精品解析：福建省龙岩市连城县一中2025-2026学年高一12月月考语文试题

连城一中2025-2026学年上期高一年级月考2试卷 高一语文试题 （考试时间：150分钟 总分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本大题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。 其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。 再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。 （摘编自袁行霈《中国文学史》) 材料二： 鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。 文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。 （摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 关于“文”与“笔”的区分，刘勰强调“文”有韵，萧绎则强调“文”之抒情且注重语言形式美，这里的“文”就是我们今天所说的文学。 B. 曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诛、诗赋四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。 C. “气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与生命体验的独特性，是文学性明确与丰富的表现。 D. 四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美，而这些对中国文学又产生了重要影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，也呈现出创作者不同的审美追求。 B. “经国之大业，不朽之盛事”，既突出了文章的价值，也强调文章可以使作者借此超越权势与生命局限。 C. 建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，而汉赋难见个人情性。 D. 魏晋时张扬文学的个人情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但并未否定文学的社会责任。 3. 根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（ ） A. 《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列。 B. 蔡邕《独断》等作品反映了早期的文体辨析的意识。 C. 钟嵘评价《古诗十九首》是“文温以丽，意悲而远”。 D. 郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此。 4. 材料一在论证上有何特点？请简要说明。 5. 曹操的《短歌行》也体现了魏晋时期文学自觉的特征，请结合材料一、材料二相关论述，分析其对文学自觉的体现。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①采用了总分的论证结构。文章开篇引出话题，然后从三个方面进行论述，论点明晰，结构清晰严谨。 ②论证方法多样。材料一中采用了例证法、引证法等，论证有力。③论证语言准确严谨，如“接近”“已经”“还不能算是”等词句。 5. ①从体裁特征及审美角度看，《短歌行》继承了《诗经》写实的特点，以乐府旧题进行创作，准确而巧妙地运用了比兴手法和用典，“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹”等，寓理于情，以情感人。 ②从独特的生命意识和人生体验角度分析，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”“明明如月，何时可掇”等内容通过对宴会的歌唱，抒写了诗人求贤若渴的思想感情和统一天下的雄心壮志，是曹操独特的生命体验的体现，情感内涵更个性化，在诗歌文学史上具有承上启下的作用。 【解析】 【导语】这篇材料围绕“文学自觉”主题展开双重视角论述。材料一以袁行霈的学术视角，系统梳理文学自觉三大标志：文体独立、体裁辨析和审美追求，呈现严谨的历时性考证；材料二则通过鲁迅观点切入，强调思想解放与生命意识觉醒的动因，更具人文关怀。两文互补构成完整认知——既关注文学本体的形式演进，又重视创作主体的精神觉醒，共同勾勒出魏晋文学从自发到自觉的立体图景，为理解中国文学转型提供了理论框架。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“这里的‘文’就是我们今天所说的文学”错误，曲解文意。原文为“他所说的‘文’已接近我们今天所说的文学了”可知，原文是“接近”。 B.“曹丕《典论·论文》……是文体辨析开始……”错误，张冠李戴。原文为“文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》”，由此可知，曹丕《典论·论文》不是文体辨析的开始。 D.“导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美”错误，强加因果。原文“到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求”，可看出“证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求”与前文并不存在因果关系。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“汉赋难见个人情性”错误，范围失当。原文为“汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性”，由此可见，是“汉代大赋”，不是“汉赋”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此”错误。不能体现文学自觉，郭象的观点属于魏晋玄学的范畴，不在文学自觉的三个标志之列。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路，分析文章论点、论据和论证方法的能力。 ①从论证结构看，文章采用了总分的论证结构。文章开篇引出话题“文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝”。二、三、四段以并列的关系分别从三个方面论述文学自觉的标志：文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类；对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识；对文学的审美特性有了自觉的追求。论点明晰，结构清晰严谨。 ②从论证方法看，文章论证方法多样。“曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科”为例证法；“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”为引证法。论证有力。 ③从论证语言看，论证语言准确严谨，如“他所说的‘文’已接近我们今天所说的文学了”“如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志”，“接近”“已”“还不能算是”等词句，表述严谨明晰。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 首先把握文学自觉的特征：作品具有文学性，文体特征鲜明，思想活跃，重视人的价值，呈现作家生命活力、体验、才情；对文学的审美特性有自觉的追求；表达自己独特的生命意识和人生体验等。作品是文学自觉漫长过程中的一环。按照这些特征分析作品即可。 ①从体裁特征及审美角度看，《短歌行》继承了《诗经》写实的特点，以乐府旧题进行创作，《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。从审美特性角度分析，作者准确而巧妙地运用了比兴手法，“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹”等，寓理于情，以情感人。 ②从独特的生命意识和人生体验角度分析，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”“明明如月，何时可掇”等内容通过对宴会的歌唱，抒写了诗人求贤若渴的思想感情和统一天下的雄心壮志，是曹操独特的生命体验的体现。作者通过对自己心情的描述和对贤才的渴望表达自己的理想，但情感内涵更能体现个人追求，在诗歌文学史上具有承上启下的作用。 （二）文学类文本阅读（共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 深山守墓人 侯发山 在孝忠的印象中，父亲很是固执，或者说执拗。村里人为了生活方便，如蚂蚁搬家，都陆续搬到山下了，他却不搬；孝忠结婚后，为了下一代的教育，也到镇上定居，他还是不愿意下山。遇到集日，他到镇上购置一些生活必需品，在孝忠家稍作歇息，当天务必返回山上；后来，孝忠的儿子在省城学习、参加工作、结婚生子，他一次也没去过……这一切，不是因为“金窝银窝不如自己的狗窝”，而是那座“八路军坟”。 自从孝忠记事起，父亲就不止一次给他讲过“八路军坟”的故事。1944年冬天，一个中队的小鬼子窜进山里，抢劫粮食和牛羊，把老百姓当活靶子，父亲说，其中就有孝忠的母亲。小鬼子准备大开杀戒之时，八路军出其不意，从天而降，与小鬼子展开了激烈战斗。最终，小鬼子被全部歼灭，八路军伤了五六个，牺牲一个，姓钟名仁，是个政委。抗战胜利后，当地政府给立了碑，碑上刻写“钟仁烈士之墓”。父亲，还有村里的老一辈人，仍然习惯地称呼“八路军坟”。 “要不是八路军，要不是钟仁，能有咱的今天？”这句话，父亲也给孝忠讲了无数遍。是的，“要是没有钟仁，只怕也没有我。”这是孝忠的心里话。 他家与“八路军坟”相距不到二百米，父亲除了种菜、侍弄庄稼，吃饭、睡觉，其余时间就待在“八路军坟”那里，走走转转，防止山里的野兽打扰逝去的烈士，隔三岔五割除坟前坟后的荆棘杂草，清扫坟墓周围的枯叶杂物。他担心烈士墓碑上的文字风吹雨淋油漆剥落，买来红漆经常细心描摹，以保持字迹清晰醒目。他说，保证“八路军坟”干净整洁、庄严肃穆，是对烈士的尊重，也是给政府和乡亲们一个交代。每年的清明节，附近许多学生和干部群众来“八路军坟”扫墓，他便早早烧好金银花茶水，挑到墓地前免费供大家饮用，并自告奋勇当义务讲解员，讲述当年八路军英勇战斗的故事。 八十年代中期，山上通了电。到了大年三十，父亲给坟地扯上电线，亮上彩灯，一闪一闪的。记得第一年，当时父亲已经年过花甲，孝忠以为老人家糊涂了。“大年三十，家家户户都要亮着灯守年，咱也要为烈士亮着灯，否则，他太孤单了。”父亲说罢，长长叹了一口气。受父亲的影响，每到大年三十，孝忠总是先到“八路军坟”前祭祀，然后才去自家祖坟。孝忠拿出自己的积蓄找人买了一些树苗，扛回来栽在坟墓四周。父亲甚是喜欢，为这事没少表扬孝忠。如今“八路军坟”周围有雪松、玉兰、龙柏、水杉等十多个品种，还有月季、菊花、百合等常见花卉，已形成绿荫苍翠的园陵式墓地。 也可能是父亲终日劳作，山沟里空气新鲜，吃的东西又纯天然，一辈子竟然无病无灾，活了整整100岁。根据老人家的意愿，征得有关部门的同意，孝忠把父亲埋在了“八路军坟”附近。父亲说，他死后要给烈士做个伴儿。 孝忠退休后，没有听从儿子的建议进城，而是上山当起了守墓人，一晃就是二十多年。也不知是受父亲的影响，还是自己的人缘好，孝忠在山上的时候，并不孤单，几乎每天都有村里人去看他，给他带新鲜的蔬菜、鸡蛋和腊肉，陪他聊天解闷。 大前年国庆节，孝忠的儿子带着一家人开车从城里回来，说山上如世外桃源，比去那些游客扎堆的A级景点还好。孝忠在“八路军坟”上高挂起了红灯笼，说要让长眠山上的烈士感受到节日的喜庆和幸福。那一天，孝忠兴奋得像个孩子。 在孝忠八十岁生日之时——按他的要求，是在山上度过的。这天，他对儿子说：“你也到了退休的年龄，守墓的接力棒是不是要接过来？” “我……”说实话，儿子有点不情愿，抑或说还没准备好。他大学毕业后，一直在城里工作，退休后，应该跟大多数城里人一样，含饴弄孙，提笼架鸟啊。 孝忠说：“你知道吗？‘八路军坟’里埋的是你爷爷！” “什么？什么？钟仁是我爷爷？” “这是你爷爷后来才告诉我的。他一辈子没有结婚，你根本就没有奶奶，你想，若是有奶奶，你奶奶埋在哪来？经不起推敲。” “这么说，您是钟仁的儿子？” 孝忠先是摇摇头，后又点了点头。 “爸，您什么意思？怎么越说我越糊涂了？” “我的亲生父母是八路军，在战场上牺牲了，钟仁收养了我，钟仁牺牲后，你爷爷收留了我。” “……”孝忠的儿子一会儿蹙着眉头，一会儿眨巴眼睛，如听天书。 “我已经向村里人，还有民政部门证实过，你爷爷说的是实情。若是你不愿意，我也不强求，村里有不少人争抢着守墓呢……” 后来，山上出现了一位城里来的守墓人。他利用自媒体、网络等手段，宣讲“八路军坟”的历史。“八路军坟”成了山上的一道风景。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇说村里人、孝忠都先后搬出大山，反映了他们的冷漠，从侧面衬托父亲的无人理解，突出了父亲“全大义而舍亲情”的形象。 B. 文章详细记述了“八路军坟”的来历及相关的战斗过程，高度赞美了八路军救民于水火、勇于抗争的品质。 C. 文中画线句子与后文孝忠讲述自己与钟仁之间关系的内容相呼应，不仅使结构严谨，且为结尾的对话埋下伏笔。 D. 侯发山的小说善于谋篇布局，本文以“守护”串联三代人，虽然他们守护的对象各不相同，却共同完成了精神的传承。 7. 关于文本中“父亲”这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父亲执拗地选择住在山上，一方面是为了守“八路军坟”，另一方面也是受传统的安土重迁思想的影响。 B. 除草、描字、义务讲解等守坟细节表明父亲不仅是守护烈士的坟墓，更是在守护和传承对先烈的敬仰。 C. 父亲为烈士坟地扯上电线，亮上彩灯，在孝忠看来是父亲糊涂了，实际体现了父亲的待死如上生，表达了父亲对烈士深切的怀念之情。 D. 父亲因为孝忠掏钱买树苗栽在坟墓四周而“甚是喜欢”并多次表扬他，为孝忠继承父志甘做守墓人做好了情节铺垫。 8. 文本的末段颇具匠心，请结合文本简要分析。 9. 侯发山的小说以真打底，歌颂人性之美，彰显时代价值，这与茹志鹃的《百合花》在创作方面有相似之处，请结合文本加以分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①善于留白：孝忠劝儿子回山守墓但最后并未得到儿子具体回应，文章末段中“城里来的”与孝忠儿子的身份契合，情节上的省略为读者留下了大量的想象空间。②意料之外情理之中：儿子一开始拒绝回山守墓，经孝忠劝说也并未明确表态，结尾却又暗示他回来守墓，给读者出乎意料之感；儿子受爷爷和父亲孝忠两代人守墓的影响，回山守墓在情理之中；这样的处理方式增添了文章的波澜。 9. ①以真打底：本文讲述三代人守墓的故事与《百合花》中描写腼腆的小战士、羞涩的新媳妇、借被子的过程等符合生活的真实，从而让文章具有了打动人心的力量。②歌颂人性之美：文章通过父亲、孝忠、儿子三代人守墓的故事歌颂了普通百姓的淳朴和对先烈的崇敬，《百合花》则赞美了新媳妇和小通讯员的纯洁高尚、美好的心灵。③彰显时代价值：本文与《百合花》都彰显了保家卫国、军民鱼水情等时代主题。 【解析】 【导语】这篇小说《深山守墓人》通过三代人守护“八路军坟”的故事，展现了革命精神的传承与坚守。父亲固执守墓，孝忠继承父志，儿子最终接过接力棒，形成了一条跨越时空的情感纽带。小说以质朴的语言和细腻的细节描写，刻画了普通人对烈士的深切缅怀，歌颂了人性中的感恩与忠诚。结尾处真相的揭示，既出人意料又在情理之中，深化了主题，彰显了革命精神的永恒价值。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“反映了他们的冷漠”“无人理解”错误。村里人及孝忠搬离大山的原因是“生活方便”“下一代教育”，属于现实需求，并非“冷漠”。父亲不愿下山的核心是守护“八路军坟”，孝忠始终尊重父亲的选择，还曾为墓地栽树，父亲并非“无人理解”。 B.“文章详细记述了‘八路军坟’的来历及相关的战斗过程”错误。文中对“八路军坟”来历的叙述较为简略，仅交代了战斗背景、结果及烈士身份，并未“详细记述战斗过程”。 D.“虽然他们守护的对象各不相同”错误。三代人（孝忠父亲、孝忠、孝忠儿子）守护的核心对象一致，都是“八路军坟”，他们共同守护、传承的都是对八路军的感激、敬仰之情。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对人物形象的把握能力。 A.“也是受传统的安土重迁思想的影响”错误。原文说“不是因为‘金窝银窝不如自己的狗窝’”，所以并没有受到传统的安土重迁思想的影响。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对重要情节、语段作用的鉴赏能力。 ①前文说到孝忠让儿子接下守墓的接力棒，但儿子有点不情愿，觉得自己一直生活在城里，直到最后也没有明确回应，而文章末段写到这个守墓人是“城里来的”，这和孝忠儿子城里人的身份相符，情节上的留白为读者留下了大量的想象空间。 ②前文说到孝忠的儿子对父亲让他回来守墓的建议最初有点不情愿，最后也没有明确回应，而结尾通过守墓人来自城里暗示出守墓人是孝忠儿子，结局出乎意料。孝忠在父亲的影响下守墓，而儿子受到爷爷和父亲两代人守墓的影响，特别是父亲的讲述，回山守墓在情理之中。这样的结尾使得文章情节波澜起伏。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①本文写到孝忠父亲、孝忠、孝忠儿子三代人守护“八路军坟”的故事，《百合花》写到小战士去新媳妇家借被子，新媳妇将被子盖在牺牲后的小战士身上，两篇文章均扎根于真实历史语境，具有打动人心的力量。 ②本文中，孝忠父亲为感恩烈士，一生守墓不下山，死后葬在墓旁，孝忠退休后接力守墓二十余年，儿子最终也加入守墓行列，歌颂了普通百姓的淳朴和对先烈的崇敬。《百合花》中，通讯员为保护群众牺牲，新媳妇将新婚被子盖在烈士身上，赞美了新媳妇和小通讯员的纯洁高尚、美好的心灵。 ③本文中，“守墓”从父亲的个人行为，变为孝忠、儿子的接力行动，甚至“村里不少人争抢守墓”，《百合花》中，通讯员的牺牲精神、新媳妇的拥军情怀，都彰显了保家卫国、军民鱼水情等时代主题。 二、古诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 （楚怀王）二十七年，秦大夫有私与楚太子斗，楚太子杀之而亡归。二十八年秦乃与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐眛。二十九年，秦复攻楚，大破楚，楚军死者二万。怀王恐，乃使太子为质于齐以求平。三十年，秦昭王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄盟于黄棘，太子为质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境壤界，故为婚姻，所从相亲久矣。而今秦楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关面相约结盟而去寡人之愿也。敢以闻下执事。”楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。昭睢曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”怀王子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心！”于是往会秦昭王。昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣，不与亢礼。楚怀王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我而又强要我以地！”不复许秦。秦因留之。 楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐，齐、秦合谋，则楚无国矣。”乃欲立怀王子在国者。昭睢曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。”乃诈赴于齐，齐缗王谓其相曰：“不若留太子以求楚之淮北。”相曰：“不可，郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”或曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子，不然，将与三国共立之’，然则东国必可得矣。”齐王卒用其相计而归楚太子。太子横至，立为王，是为顷襄王。乃告于秦曰：“赖社稷神灵，国有王矣。” 节选自《史记·楚世家》） 【注1】楚太子，名横，当时在秦做人质。【注2】昭睢，楚国的将领。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 寡人愿与君王会武关/面相约结盟/而去寡人之愿也 B. 寡人愿与君王会武关/面相约/结盟而去/寡人之愿也 C. 寡人愿与君王会/武关面相约/结盟而去/寡人之愿也 D. 寡人愿与君王会/武关面相约结盟/而去寡人之愿也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 患，动词，指担心，与《登泰山记》“明烛天南”中的“烛”用法不同。 B. 见，表被动，与“先生有何见教”中的“见”用法不同。 C. 亢礼，即“分庭抗礼”，古代宾主相见时站在庭院两边相对行礼，表示平等相待。 D. 社稷，社是土神，稷是谷神；土、谷是立国之本和立政之基。社稷常用来代指国家。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚太子与秦国的大夫斗殴，杀死秦大夫后逃回楚国，秦两次发兵攻楚后，楚怀王惊恐，就派太子到齐国做人质以求和解。 B. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并称希望和他相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又想不去，内心犹豫不决。 C. 昭睢与子兰对楚怀王前去秦国的态度截然不同，但楚怀王还是听取了子兰的劝说去会见秦昭王，结果被秦扣留在武关，受到羞辱。 D. 昭睢不同意楚国大臣另立怀王庶子为王的主张，就使计策迎回当人质的太子横，立太子横为君。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 14. 鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，高度赞扬其史学价值和文学价值，请简要说说本文是如何体现这两方面价值的。 【答案】10. B 11. A 12. C 13. （1）大王您不要去，而应派军队守卫好自己（ 边境）啊。秦国是虎狼一样的国家，不能相信（不值得相信），它有吞并诸侯的野心。 （2）何况我与你在江边上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起酒杯互相劝请。 14. ①真实地记载了秦楚之争的历史，具有史学价值； ②通过多种文学描写方法，生动刻画了秦昭王、楚怀王等人物形象，具有文学价值。 【解析】 【导语】这篇《史记·楚世家》节选展现了战国时期秦楚争霸的复杂外交博弈。文章以楚太子杀人事件为引，通过秦昭王书信、楚国内部争论、怀王被扣等情节，层层递进地揭示了秦国“虎狼之邦”的本质。文本特色鲜明：一是通过对比昭睢的清醒与子兰的短视，凸显政治决策的残酷性；二是善用对话体，如秦昭王表面友善实则威胁的书信，生动呈现外交辞令的虚伪性。司马迁以简洁笔法，将大国博弈中的权谋、欺诈与无奈展现得淋漓尽致。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我希望与大王在武关会面，当面缔结条约，结成友好同盟而离开，这是我最大的愿望啊。 “会武关”是“会（于）武关”的省略，为状语后置句，中间不能断开，排除CD； “寡人”是主语，前面断开，排除A。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误，都是动词。“烛”，照。句意：楚怀王为此深感忧虑。/雪反射的光照亮了南面的天空。 B.正确。被/我。句意：担心上当受骗。/您有什么教导我的？ C.正确。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“被秦扣留在武关”错误，由原文“楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳”可知，是被挟持到咸阳。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“发”，派，派遣；“秦虎狼”，判断句，秦国是虎狼一样的国家；“并”，吞并。 （2）“渔樵于江渚之上”，状语后置句，“于江渚之上渔樵”；“侣”“友”，意动用法，“以……为伴侣” “以……为朋友”；“属”，劝请。 【14题详解】 本题考查学生理解分析文章艺术特点的能力。 ①“史家之绝唱，无韵之离骚”是说《史记》的史学价值和文学价值。“二十七年，秦大夫……二十八年，秦乃与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐昧。二十九年，秦复攻楚……三十年，秦昭王遗楚王书……”，真实地记载了秦楚之争的历史，具有史学性； ②“怀王恐”“秦昭王遗楚王书曰：‘始寡人……’楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒”“楚怀王大怒，悔不用昭子言”“秦因留楚王，要以割巫……楚王怒曰：‘秦诈我而又强要我以地！’”，选文采用语言、心理、行动等多种描写手法刻画秦昭王、楚怀王等人物，形象具体丰满，具有文学性。 参考译文： 二十七年，秦国一位大夫私下与楚太子争斗，楚太子杀死他就逃回楚国。二十八年，秦国就与齐国、韩国、魏国共同攻打楚国，杀死楚国将领唐昧。二十九年，秦国又攻打楚国，大破楚军，楚军死了二万人。怀王恐惧，就让太子到齐国做人质，请求讲和。三十年，秦昭王派人送信给楚王说道：“当初我与大王约为兄弟，在黄棘立盟，你派太子来我国做人质，彼此关系非常融洽。谁知楚太子凌辱杀害了我的重臣，不道歉就逃离了，我实在气愤难忍，所以才派兵攻打你的边境。现在听说大王将太子送到齐国充当人质，求得和解。我国与楚国相邻接壤，相互通婚，结为婚姻亲家。如果今日秦国与楚国不能友好相处，就无法去号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面，当面缔结条约，结成友好同盟而离开，这是我最大的愿望啊。我冒昧地向您报告这个想法。”看到这封书信，楚怀王为此深感忧虑，想前往赴约，又担心上当受骗；想不去，又担心秦国会更加愤怒。昭睢说：“大王不要去，而要派军队守卫自己 (的边境) 。秦国是虎狼一样的国家，不能相信，它有吞并诸侯的野心。”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约，说：“怎么能拒绝秦国的好心呢！”于是楚怀王去会见秦昭王。秦昭王采取欺骗手法，派一位将军在武关埋下伏兵，打着秦王的旗号。楚王到达后，就关闭武关，于是劫持怀王来到咸阳，在章台朝见昭王，如同属国的臣子，不用平等的礼仪。楚怀王大怒，后悔不听昭雎的话。秦国因此扣留了楚王，要楚王答应割让巫、黔中之郡。楚王想订立盟约，秦国想先得到土地。楚王发怒说：“秦国欺骗了我，又强迫我割地！”不肯答应。秦国便把他扣留下来。 楚国的大臣们都十分担忧，就一起商量说：“我们的君王被秦国扣留不能回国，还以割地相威胁， 而太子又在齐国充当人质。假如齐国、秦国联合一起对付我们，那么楚国就要灭亡了！”于是打算拥立在国内的王子继承王位。昭睢说：“君王和太子都被困在国外，现在我们又违背君王的意愿去拥立他的庶子，不合适。”于是派人到齐国假称楚怀王去世（要迎太子回国即位）。齐湣王对丞相说：“不如扣留太子要求楚国割让淮河以北的土地。”丞相说：“不能这样做。（如果我们扣留了太子）楚国就会另立新王，这样，我们就等于空守一个人质又在世人面前蒙受不仁不义的罪名。”有人说：“不见得。如果楚国拥立新王，我们就与新王做交易，说：‘让给我们下东国，我们替你杀掉太子。不然， 将会联合秦、韩、魏三国共同出兵送太子回国继承王位。’”齐湣王最后听取了丞相的意见，送楚太子回国，太子横回到楚国，楚国便立他为楚王，这就是顷襄王。于是向秦国报告说：“依赖社稷神灵，国家有了国王了。” (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面的两首诗歌，完成下面小题。 芣苢 《诗经·周南》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 十亩之间 《诗经·魏风》 十亩之间兮，桑者闲闲①兮。行与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄②兮。行与子逝兮。 【注】①闲闲：宽闲、悠闲。②泄泄：和乐的样子。 15. 下面对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 《芣苢》中由“薄言掇之”到“薄言捋之”，是对采摘过程的细腻观察。从一颗一颗地拾取到一把一把地捋，层层递进。 B. 《芣苢》全诗三章十二句，只有六个动词是不断变化的，其余全是重叠，这种看似单调的重叠，产生了简单明快、往复回环的音乐感。 C. 《十亩之间》以轻松的旋律，表达愉悦的心情，短短几句就勾画出一幅清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。 D. 《十亩之间》不仅写了桑园之大、桑树之多和女子们采桑归来时的情景，还具体描写了采桑的劳动场景，宛然一幅怡然悦目的图画。 16. 《十亩之间》全诗无一“乐”字，却处处透露着“桑者”的欢乐，请结合诗句分析该诗是如何艺术地表现“桑者”之乐的。 【答案】15. D 16. ①运用叠词表现快乐。“闲闲”“泄泄”，节奏明快，写出了采桑姑娘的轻松欢乐。②运用语气词“兮”，使全诗舒缓而轻松。这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息，也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。③重章叠唱，回环往复。以轻松的旋律，表达愉悦的心情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容的能力。 D．“还具体描写了采桑的劳动场景”错误。这首诗没有具体的描写采桑劳动的情景，“桑者闲闲兮”“桑者泄泄兮”是采桑姑娘的劳动心情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌思想内容及表现手法能力。 结合“桑者闲闲兮”及“桑者泄泄兮”，可知，“闲闲”：宽闲、悠闲；“泄泄”：和乐的样子。这两个表现人快乐、轻松的叠词，节奏轻快，写出了采桑姑娘的自在、惬意； 文中“兮”为文言助词，大体相当于现代汉语的“啊”，运用“兮”字，表现了采桑者劳动后的舒缓心情，有着“劳逸结合”的快乐。 作者采用了重章叠唱的表现手法，在诗歌不同段落的同一位置，相近的语句重复出现。作用在于增强诗的音乐性和节奏感，用轻松的旋律，表达出人们内心愉悦及舒畅的心情，有一种回环往复的美。 (三)名篇名句默写(每空一分，共10分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《梦游天姥吟留别》中，诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中，“_______”一句写出了仙人的衣着，“__________”一句写其出行工具。 （2）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人借历史影射现实，说南宋的失败、金人的南侵、国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的词句是：“_______，_______。” （3）陶渊明《归园田居》（其一）中“_______，_______”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 （4）《登泰山记》中描写刚登上泰山山顶看到冰雪覆盖、雪光耀眼的景象的句子是：“_______，_______。” （5）今人常用杜甫《登高》中的“_______，_______”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 【答案】 ①. 霓为衣兮风为马 ②. 虎鼓瑟兮鸾回车 ③. 佛狸祠下 ④. 一片神鸦社鼓 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 ⑦. 苍山负雪 ⑧. 明烛天南 ⑨. 无边落木萧萧下 ⑩. 不尽长江滚滚来 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：霓、瑟、鸾、佛狸祠、暧、墟、苍、萧萧。 三、语言文字运用 （一）（每题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 钟扬说过，“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大”。他做的很多事情都着眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到开花结果，也要把种子播撒在大地。中国古代形容社会劳动是“春种，夏长，秋收，冬藏”，每一个阶段承前启后 。当前我们有大量空白需要增填，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有开拓创新的关键意义。但是，这又是一个十分艰难的选择。很多人更喜欢 ，愿意竭泽而渔的“短平快”，愿意出现在“秋收”时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的“春种”人。 今天我们太需要钟扬精神的滋养了！习近平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石”的时代哲理：水滴在牺牲的瞬间，( )，但其价值和成果体现在无数水滴 的粉身碎骨之中，体现在终于穿石的成功之中。当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？不计当下，把个人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流，这样的人最应该得到社会的尊重，最应该享受时代的荣光。钟扬走了，但精神还在，当这种精神 ，我们的民族也将释放出更澎湃的创造力。 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有创新开拓的关键意义。 B. 当前我们有大量空白需要增填，需要探索无数未知，万千新路需要勘测，“春种”具有开拓创新的关键意义。 C. 当前我们有大量空白需要增填，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有开拓创新的关键意义。 D. 当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有创新开拓的关键意义。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 即使自身的价值和成果未能看见 B. 即使未能看见自身的价值和成果 C. 虽然未能看见自身的价值和成果 D. 虽然自身的价值和成果未能看见 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 循序渐进 急功近利 前仆后继 风靡一时 B. 周而复始 好高骛远 络绎不绝 蔚然成风 C. 循序渐进 好高骛远 络绎不绝 风靡一时 D. 周而复始 急功近利 前仆后继 蔚然成风 【答案】18. A 19. C 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句子有三处语病： “大量空白需要增填”搭配不当，“空白”与“增填”不搭配，可以将“增填”改为“填补”，排除BC。 “无数未知需要探索，需要勘测万千新路”句式不一致，可改为“无数未知需要探索，万千新路需要勘测”，排除D。 “开拓创新”语序不当，按照逻辑顺序应先“创新”后“开拓”将两者位置互换，排除BC。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 由前一句“水滴在牺牲的瞬间”可知，括号中的句子应该以“水滴”为主语，而D项的主语变成“自身的价值和成果”，这就是结构混乱中的中途易辙的错误，故排除D。 由后一句“但其价值和成果体现在无数水滴”中“但”可知，这里表转折关系，而“即使”表示假设的让步关系，故排除AB。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①“周而复始”指一次又一次地循环。“循序渐进”指学习、工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。语境强调如四季循环，故应选用“周而复始”。 ②“急功近利”指急于求成，贪图眼前的功利。“好高骛远”比喻不切实际地追求过高的目标。根据“愿意竭泽而渔的‘短平快’”可知，语境侧重求速求快，故应选用“急功近利”。 ③“络绎不绝”形容人马车船来来往往，连接不断。“前仆后继”指前面的人倒下了，后面的人紧跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。语境需要能与“粉身碎骨”搭配的成语，故选用“前仆后继”。 ④“蔚然成风”形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气，褒义词。“风靡一时”形容事物在一个时期里极其盛行。语境带有褒义色彩，强调钟扬精神形成一种风气，我们的民族也将释放出更澎湃的创造力，故选用“蔚然成风”。 故选D （二）课内知识（每题2分，共7分） 21. 下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 梦啼妆泪红阑干 阑干：纵横交错的样子 B. 万里悲秋常作客 作客：客居他乡 C. 元嘉草草 草草：轻率 D. 去来江口守空船 去来：离去回来 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：从梦中哭醒，搽了胭脂粉的脸上流满了一道道红色的泪痕。 B.正确。句意：悲对秋景感慨万里漂泊常年客居他乡。 C.正确。句意：南朝宋文帝刘义隆好大喜功，仓促北伐。 D.错误，“去来”走了以后，“来”，语气助词。句意：他走了以后留下我在江口孤守空船。 故选D。 22. 下列与例句句式相同的一项是（ ） 例：转徙于江湖间 A. 送客湓浦口 B. 苏子与客泛舟游于赤壁之下 C. 故国神游，多情应笑我，早生华发 D. 客有吹洞箫者 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：状语后置句，正常语序为：于江湖间转徙。句意：在江湖之间辗转流浪。 A.省略句，完整句式为“送客（于）湓浦口”。句意：在湓浦口为朋友送行。 B.状语后置句，正常语序为：苏子与客于赤壁之下泛舟游。句意：我与客人在赤壁下坐船游玩。 C.宾语前置句，“多情应笑我”正常语序为：应笑我多情。句意：如今我身临古战场神游往昔，可笑我多情善感，竟过早地生出了满头白发。 D.定语后置句，正常语序为：有吹洞箫者客。句意：有会吹洞箫的客人。 故选B。 23. 下列对诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《赤壁怀古》开篇“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”以长江奔涌之景起笔，奠定全词雄浑开阔的基调，暗含对历史英雄的追思。 B. “舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”中，“舞榭歌台”代指风流人物过往的享乐，“雨打风吹去”暗指时光流转中历史遗迹的变迁。 C. 《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，曹操巧妙化用《诗经·郑风·子衿》里的诗句，原诗表达女子对情人的思念，曹操在此借以表达对贤才的渴望与思念。 D. “满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”一句，词人借堆积满地的憔悴黄花，不仅描绘出秋景的萧瑟凄凉，更以花自喻，生动地表现出自己因国破家亡、丈夫离世而孤独寂寞、哀愁苦闷的心境，以及年华老去、无人怜惜的悲叹。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对诗词的理解和赏析能力。 B. 词句意象内涵解读错误。“舞榭歌台”是英雄人物当年活动的场所，代指其建立的业绩，并非享乐；“雨打风吹去”指英雄的风流业绩、盛世气象随岁月流逝而烟消云散，并非“历史遗迹的变迁”。 故选B。 四、作文(60分) 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今日中国，高铁时速突破600公里刷新“中国速度”，AI大模型迭代周期缩短至3个月，5G技术让万物互联瞬息可达。但故宫文物修复师补一幅古画仍用数年时间，研究团队破译三个甲骨文字耗费近8年，水稻育种专家在试验田里持续耕耘二十年才育成新品种。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 快慢相济，方筑华章 时代的浪潮中，“快”的旋律激昂澎湃：互联网巨头迭代产品以周计数，航天团队数月完成卫星发射筹备，新能源技术更新换代目不暇接。与此同时，“慢”的坚守同样动人：非遗传承人耗费半生打磨一门手艺，古籍研究者皓首穷经校勘典籍，医学研究者数十年深耕某一病症的攻克。快与慢，并非彼此对立，而是相辅相成，共同构筑起今日中国的发展图景。唯有把握快慢之道，方能行稳致远，成就不朽华章。 “快”是时代发展的引擎，是突破瓶颈的利器。在科技竞争日趋激烈的当下，速度往往意味着先机。我国量子通信团队凭借高效的研发节奏，在短短数年内实现了从理论突破到工程应用的跨越，让中国在该领域占据世界领先地位；物流行业借助大数据与智能调度技术，将跨省配送时间压缩至次日达甚至当日达，极大激活了市场经济的活力。这些“快”的背后，是国力的彰显，是创新的力量，更是应对时代挑战的必然选择。 “慢”是品质的保障，是底蕴的沉淀。任何伟大的成就，都离不开时间的淬炼与耐心的浇灌。敦煌研究院的学者们，用数十年时间整理洞窟壁画与文献，逐字逐句解读古藏文记载，才让尘封千年的敦煌文化重焕光彩；传统手艺人坚守“慢工出细活”的理念，一针一线绣出苏绣的精美，一斧一凿雕出木雕的神韵，让传统工艺在时光流转中得以传承。这些“慢”的坚守，不是停滞不前，而是为了更扎实地前行，为发展注入深厚的底蕴。 快与慢并非割裂对立，而是辩证统一、相互成就。没有“快”的突破，“慢”的沉淀难以获得更广阔的展示平台；缺乏“慢”的支撑，“快”的发展终将失去根基，沦为无源之水。我国航天事业的发展，既有火箭发射的“快速度”，更有航天器研发过程中无数次试验、打磨的“慢功夫”，正是这种快慢结合，才让中国航天不断刷新纪录。可见，只有找准快慢的平衡点，才能让发展既有速度，又有深度。 在这个追求速度的时代，我们既要保持“快”的进取姿态，勇于开拓创新，抢抓发展机遇；也要坚守“慢”的匠心定力，沉下心来积累沉淀，厚植发展根基。对于个人而言，既要紧跟时代步伐，也要耐住性子打磨技能；对于国家而言，既要推动科技快速突破，也要重视文化传承与基础研究，筑牢长远发展的基石。唯有平衡好快与慢的节奏，方能在时代浪潮中行稳致远。 从高铁飞驰到古画修复，从AI迭代到甲骨破译，快与慢共同勾勒出今日中国的发展图景。快是冲锋的号角，指引我们勇攀高峰；慢是沉稳的脚步，支撑我们行稳致远。快慢相济，张弛有度，我们必能在新时代的征程中，既创造更多“中国速度”，也涵养更多“中国匠心”，铸就更加辉煌的时代华章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道引语式材料作文题。 材料呈现了今日中国两种看似对立却共生的发展图景。高铁、AI大模型、5G技术代表的“快”，代表科技突破的效率、时代发展的加速度；数年修古画、耗时8年破译三个甲骨文字、水稻专家二十年育种的“慢”，代表匠心坚守的沉淀、基础研究的深耕。“快”与“慢”并非相互割裂，更非彼此否定，而是中国发展进程中相辅相成的重要维度。“快”是突破创新的动力，是抢占科技高地、提升综合国力的必然要求，背后是对效率与前沿的追求；“慢”是沉淀积累的根基，是传承文化、攻克核心难题的必要前提，蕴含着对精准与深度的坚守。没有“慢”的积累与沉淀，“快”便可能失去支撑而沦为虚浮；没有“快”的推动与赋能，“慢”的价值也难以更快更好地彰显。学生应跳出非此即彼的二元对立思维，辩证看待发展中的“快”与“慢”。既认识到时代浪潮中提速争先的重要性，也理解匠心坚守中沉潜深耕的意义。要结合当代青年的成长，思考如何在学习与未来发展中平衡“快”与“慢”。既要保持进取姿态，紧跟时代步伐，也要有沉心静气的定力，锤炼过硬本领，避免盲目求快或消极守慢。 写作时开篇可直接呈现材料中“快”与“慢”的鲜明对比，引出对两者关系的思考，明确提出“快慢相济，方促发展”的核心观点。主体部分可先分别阐释“快”的时代价值与“慢”的深刻意义，结合具体事例佐证；再深入分析两者相辅相成的内在逻辑，说明“快”需以“慢”为基、“慢”需以“快”为翼；接着关联当代青年的现实生活，如学业上既要高效进取又要扎实积累，理想追求中既要敢闯敢拼又要坚守初心，论证平衡快与慢的重要性。结尾升华观点，强调当代青年应兼具“快”的魄力与“慢”的定力，在时代发展中找准节奏，实现个人价值与社会进步的同频共振。 立意： 1.快慢相济，共绘中国发展新图景。 2.以快破局，以慢扎根：青年成长的智慧。 3.速行与沉潜并行，创新与坚守共生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 连城一中2025-2026学年上期高一年级月考2试卷 高一语文试题 （考试时间：150分钟 总分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本大题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。 其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。 再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。 （摘编自袁行霈《中国文学史》) 材料二： 鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。 文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。 （摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 关于“文”与“笔”的区分，刘勰强调“文”有韵，萧绎则强调“文”之抒情且注重语言形式美，这里的“文”就是我们今天所说的文学。 B. 曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诛、诗赋四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。 C. “气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与生命体验的独特性，是文学性明确与丰富的表现。 D. 四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美，而这些对中国文学又产生了重要影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，也呈现出创作者不同的审美追求。 B. “经国之大业，不朽之盛事”，既突出了文章的价值，也强调文章可以使作者借此超越权势与生命局限。 C. 建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，而汉赋难见个人情性。 D. 魏晋时张扬文学的个人情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但并未否定文学的社会责任。 3. 根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（ ） A. 《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列。 B. 蔡邕《独断》等作品反映了早期的文体辨析的意识。 C. 钟嵘评价《古诗十九首》是“文温以丽，意悲而远”。 D. 郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此。 4. 材料一在论证上有何特点？请简要说明。 5. 曹操的《短歌行》也体现了魏晋时期文学自觉的特征，请结合材料一、材料二相关论述，分析其对文学自觉的体现。 （二）文学类文本阅读（共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 深山守墓人 侯发山 在孝忠的印象中，父亲很是固执，或者说执拗。村里人为了生活方便，如蚂蚁搬家，都陆续搬到山下了，他却不搬；孝忠结婚后，为了下一代的教育，也到镇上定居，他还是不愿意下山。遇到集日，他到镇上购置一些生活必需品，在孝忠家稍作歇息，当天务必返回山上；后来，孝忠的儿子在省城学习、参加工作、结婚生子，他一次也没去过……这一切，不是因为“金窝银窝不如自己的狗窝”，而是那座“八路军坟”。 自从孝忠记事起，父亲就不止一次给他讲过“八路军坟”的故事。1944年冬天，一个中队的小鬼子窜进山里，抢劫粮食和牛羊，把老百姓当活靶子，父亲说，其中就有孝忠的母亲。小鬼子准备大开杀戒之时，八路军出其不意，从天而降，与小鬼子展开了激烈战斗。最终，小鬼子被全部歼灭，八路军伤了五六个，牺牲一个，姓钟名仁，是个政委。抗战胜利后，当地政府给立了碑，碑上刻写“钟仁烈士之墓”。父亲，还有村里的老一辈人，仍然习惯地称呼“八路军坟”。 “要不是八路军，要不是钟仁，能有咱的今天？”这句话，父亲也给孝忠讲了无数遍。是的，“要是没有钟仁，只怕也没有我。”这是孝忠的心里话。 他家与“八路军坟”相距不到二百米，父亲除了种菜、侍弄庄稼，吃饭、睡觉，其余时间就待在“八路军坟”那里，走走转转，防止山里的野兽打扰逝去的烈士，隔三岔五割除坟前坟后的荆棘杂草，清扫坟墓周围的枯叶杂物。他担心烈士墓碑上的文字风吹雨淋油漆剥落，买来红漆经常细心描摹，以保持字迹清晰醒目。他说，保证“八路军坟”干净整洁、庄严肃穆，是对烈士的尊重，也是给政府和乡亲们一个交代。每年的清明节，附近许多学生和干部群众来“八路军坟”扫墓，他便早早烧好金银花茶水，挑到墓地前免费供大家饮用，并自告奋勇当义务讲解员，讲述当年八路军英勇战斗的故事。 八十年代中期，山上通了电。到了大年三十，父亲给坟地扯上电线，亮上彩灯，一闪一闪的。记得第一年，当时父亲已经年过花甲，孝忠以为老人家糊涂了。“大年三十，家家户户都要亮着灯守年，咱也要为烈士亮着灯，否则，他太孤单了。”父亲说罢，长长叹了一口气。受父亲的影响，每到大年三十，孝忠总是先到“八路军坟”前祭祀，然后才去自家祖坟。孝忠拿出自己的积蓄找人买了一些树苗，扛回来栽在坟墓四周。父亲甚是喜欢，为这事没少表扬孝忠。如今“八路军坟”周围有雪松、玉兰、龙柏、水杉等十多个品种，还有月季、菊花、百合等常见花卉，已形成绿荫苍翠的园陵式墓地。 也可能是父亲终日劳作，山沟里空气新鲜，吃的东西又纯天然，一辈子竟然无病无灾，活了整整100岁。根据老人家的意愿，征得有关部门的同意，孝忠把父亲埋在了“八路军坟”附近。父亲说，他死后要给烈士做个伴儿。 孝忠退休后，没有听从儿子的建议进城，而是上山当起了守墓人，一晃就是二十多年。也不知是受父亲的影响，还是自己的人缘好，孝忠在山上的时候，并不孤单，几乎每天都有村里人去看他，给他带新鲜的蔬菜、鸡蛋和腊肉，陪他聊天解闷。 大前年国庆节，孝忠的儿子带着一家人开车从城里回来，说山上如世外桃源，比去那些游客扎堆的A级景点还好。孝忠在“八路军坟”上高挂起了红灯笼，说要让长眠山上的烈士感受到节日的喜庆和幸福。那一天，孝忠兴奋得像个孩子。 在孝忠八十岁生日之时——按他的要求，是在山上度过的。这天，他对儿子说：“你也到了退休的年龄，守墓的接力棒是不是要接过来？” “我……”说实话，儿子有点不情愿，抑或说还没准备好。他大学毕业后，一直在城里工作，退休后，应该跟大多数城里人一样，含饴弄孙，提笼架鸟啊。 孝忠说：“你知道吗？‘八路军坟’里埋的是你爷爷！” “什么？什么？钟仁是我爷爷？” “这是你爷爷后来才告诉我的。他一辈子没有结婚，你根本就没有奶奶，你想，若是有奶奶，你奶奶埋在哪来？经不起推敲。” “这么说，您是钟仁的儿子？” 孝忠先是摇摇头，后又点了点头。 “爸，您什么意思？怎么越说我越糊涂了？” “我的亲生父母是八路军，在战场上牺牲了，钟仁收养了我，钟仁牺牲后，你爷爷收留了我。” “……”孝忠的儿子一会儿蹙着眉头，一会儿眨巴眼睛，如听天书。 “我已经向村里人，还有民政部门证实过，你爷爷说的是实情。若是你不愿意，我也不强求，村里有不少人争抢着守墓呢……” 后来，山上出现了一位城里来的守墓人。他利用自媒体、网络等手段，宣讲“八路军坟”的历史。“八路军坟”成了山上的一道风景。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇说村里人、孝忠都先后搬出大山，反映了他们的冷漠，从侧面衬托父亲的无人理解，突出了父亲“全大义而舍亲情”的形象。 B. 文章详细记述了“八路军坟”的来历及相关的战斗过程，高度赞美了八路军救民于水火、勇于抗争的品质。 C. 文中画线句子与后文孝忠讲述自己与钟仁之间关系的内容相呼应，不仅使结构严谨，且为结尾的对话埋下伏笔。 D. 侯发山的小说善于谋篇布局，本文以“守护”串联三代人，虽然他们守护的对象各不相同，却共同完成了精神的传承。 7. 关于文本中“父亲”这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父亲执拗地选择住在山上，一方面是为了守“八路军坟”，另一方面也是受传统的安土重迁思想的影响。 B. 除草、描字、义务讲解等守坟细节表明父亲不仅是守护烈士的坟墓，更是在守护和传承对先烈的敬仰。 C. 父亲为烈士坟地扯上电线，亮上彩灯，在孝忠看来是父亲糊涂了，实际体现了父亲的待死如上生，表达了父亲对烈士深切的怀念之情。 D. 父亲因为孝忠掏钱买树苗栽在坟墓四周而“甚是喜欢”并多次表扬他，为孝忠继承父志甘做守墓人做好了情节铺垫。 8. 文本的末段颇具匠心，请结合文本简要分析。 9. 侯发山的小说以真打底，歌颂人性之美，彰显时代价值，这与茹志鹃的《百合花》在创作方面有相似之处，请结合文本加以分析。 二、古诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 （楚怀王）二十七年，秦大夫有私与楚太子斗，楚太子杀之而亡归。二十八年秦乃与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐眛。二十九年，秦复攻楚，大破楚，楚军死者二万。怀王恐，乃使太子为质于齐以求平。三十年，秦昭王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄盟于黄棘，太子为质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境壤界，故为婚姻，所从相亲久矣。而今秦楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关面相约结盟而去寡人之愿也。敢以闻下执事。”楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。昭睢曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”怀王子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心！”于是往会秦昭王。昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣，不与亢礼。楚怀王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我而又强要我以地！”不复许秦。秦因留之。 楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐，齐、秦合谋，则楚无国矣。”乃欲立怀王子在国者。昭睢曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。”乃诈赴于齐，齐缗王谓其相曰：“不若留太子以求楚之淮北。”相曰：“不可，郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”或曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子，不然，将与三国共立之’，然则东国必可得矣。”齐王卒用其相计而归楚太子。太子横至，立为王，是为顷襄王。乃告于秦曰：“赖社稷神灵，国有王矣。” 节选自《史记·楚世家》） 【注1】楚太子，名横，当时在秦做人质。【注2】昭睢，楚国的将领。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 寡人愿与君王会武关/面相约结盟/而去寡人之愿也 B. 寡人愿与君王会武关/面相约/结盟而去/寡人之愿也 C. 寡人愿与君王会/武关面相约/结盟而去/寡人之愿也 D 寡人愿与君王会/武关面相约结盟/而去寡人之愿也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 患，动词，指担心，与《登泰山记》“明烛天南”中的“烛”用法不同。 B. 见，表被动，与“先生有何见教”中的“见”用法不同。 C. 亢礼，即“分庭抗礼”，古代宾主相见时站在庭院两边相对行礼，表示平等相待。 D. 社稷，社是土神，稷是谷神；土、谷是立国之本和立政之基。社稷常用来代指国家。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚太子与秦国的大夫斗殴，杀死秦大夫后逃回楚国，秦两次发兵攻楚后，楚怀王惊恐，就派太子到齐国做人质以求和解。 B. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚关系，并称希望和他相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又想不去，内心犹豫不决。 C. 昭睢与子兰对楚怀王前去秦国的态度截然不同，但楚怀王还是听取了子兰的劝说去会见秦昭王，结果被秦扣留在武关，受到羞辱。 D. 昭睢不同意楚国大臣另立怀王庶子为王的主张，就使计策迎回当人质的太子横，立太子横为君。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 14. 鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，高度赞扬其史学价值和文学价值，请简要说说本文是如何体现这两方面价值的。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面的两首诗歌，完成下面小题。 芣苢 《诗经·周南》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 十亩之间 《诗经·魏风》 十亩之间兮，桑者闲闲①兮。行与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄②兮。行与子逝兮。 【注】①闲闲：宽闲、悠闲。②泄泄：和乐样子。 15. 下面对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 《芣苢》中由“薄言掇之”到“薄言捋之”，是对采摘过程的细腻观察。从一颗一颗地拾取到一把一把地捋，层层递进。 B. 《芣苢》全诗三章十二句，只有六个动词是不断变化的，其余全是重叠，这种看似单调的重叠，产生了简单明快、往复回环的音乐感。 C. 《十亩之间》以轻松的旋律，表达愉悦的心情，短短几句就勾画出一幅清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。 D. 《十亩之间》不仅写了桑园之大、桑树之多和女子们采桑归来时的情景，还具体描写了采桑的劳动场景，宛然一幅怡然悦目的图画。 16. 《十亩之间》全诗无一“乐”字，却处处透露着“桑者”的欢乐，请结合诗句分析该诗是如何艺术地表现“桑者”之乐的。 (三)名篇名句默写(每空一分，共10分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《梦游天姥吟留别》中，诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中，“_______”一句写出了仙人的衣着，“__________”一句写其出行工具。 （2）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人借历史影射现实，说南宋的失败、金人的南侵、国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的词句是：“_______，_______。” （3）陶渊明《归园田居》（其一）中“_______，_______”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 （4）《登泰山记》中描写刚登上泰山山顶看到冰雪覆盖、雪光耀眼景象的句子是：“_______，_______。” （5）今人常用杜甫《登高》中的“_______，_______”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 三、语言文字运用 （一）（每题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 钟扬说过，“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大”。他做的很多事情都着眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到开花结果，也要把种子播撒在大地。中国古代形容社会劳动是“春种，夏长，秋收，冬藏”，每一个阶段承前启后 。当前我们有大量空白需要增填，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有开拓创新的关键意义。但是，这又是一个十分艰难的选择。很多人更喜欢 ，愿意竭泽而渔的“短平快”，愿意出现在“秋收”时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的“春种”人。 今天我们太需要钟扬精神的滋养了！习近平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石”的时代哲理：水滴在牺牲的瞬间，( )，但其价值和成果体现在无数水滴 的粉身碎骨之中，体现在终于穿石的成功之中。当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？不计当下，把个人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流，这样的人最应该得到社会的尊重，最应该享受时代的荣光。钟扬走了，但精神还在，当这种精神 ，我们的民族也将释放出更澎湃的创造力。 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有创新开拓的关键意义。 B. 当前我们有大量空白需要增填，需要探索无数未知，万千新路需要勘测，“春种”具有开拓创新的关键意义。 C. 当前我们有大量空白需要增填，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有开拓创新的关键意义。 D. 当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有创新开拓的关键意义。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 即使自身的价值和成果未能看见 B. 即使未能看见自身的价值和成果 C. 虽然未能看见自身的价值和成果 D. 虽然自身的价值和成果未能看见 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 循序渐进 急功近利 前仆后继 风靡一时 B. 周而复始 好高骛远 络绎不绝 蔚然成风 C. 循序渐进 好高骛远 络绎不绝 风靡一时 D. 周而复始 急功近利 前仆后继 蔚然成风 （二）课内知识（每题2分，共7分） 21. 下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 梦啼妆泪红阑干 阑干：纵横交错的样子 B. 万里悲秋常作客 作客：客居他乡 C. 元嘉草草 草草：轻率 D 去来江口守空船 去来：离去回来 22. 下列与例句句式相同的一项是（ ） 例：转徙于江湖间 A. 送客湓浦口 B. 苏子与客泛舟游于赤壁之下 C. 故国神游，多情应笑我，早生华发 D. 客有吹洞箫者 23. 下列对诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《赤壁怀古》开篇“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”以长江奔涌之景起笔，奠定全词雄浑开阔的基调，暗含对历史英雄的追思。 B. “舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”中，“舞榭歌台”代指风流人物过往的享乐，“雨打风吹去”暗指时光流转中历史遗迹的变迁。 C. 《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，曹操巧妙化用《诗经·郑风·子衿》里的诗句，原诗表达女子对情人的思念，曹操在此借以表达对贤才的渴望与思念。 D. “满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”一句，词人借堆积满地的憔悴黄花，不仅描绘出秋景的萧瑟凄凉，更以花自喻，生动地表现出自己因国破家亡、丈夫离世而孤独寂寞、哀愁苦闷的心境，以及年华老去、无人怜惜的悲叹。 四、作文(60分) 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今日中国，高铁时速突破600公里刷新“中国速度”，AI大模型迭代周期缩短至3个月，5G技术让万物互联瞬息可达。但故宫文物修复师补一幅古画仍用数年时间，研究团队破译三个甲骨文字耗费近8年，水稻育种专家在试验田里持续耕耘二十年才育成新品种。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $