2026届高考语文复习:极简思辨“简约与繁复”作文讲评 课件

2026-01-02
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摘要:

该高中语文高考复习课件聚焦"二元思辨作文"专题,依据高考评价体系梳理了审题立意、谋篇布局、素材运用三大考查维度,通过2023四省联考、2022上海卷等真题分析,明确了"逻辑关系构建"占45%、"现实关联分析"占30%的高频考点分布,构建了从概念解析到论证建模的完整备考体系。 课件亮点在于"真题精研+素养落地+技巧突破"的复习策略,如以"简约与繁复"真题为载体,用敦煌壁画与八大山人素材培养文化自信,通过"破立结合+虚拟论敌"训练辩证思维,特设易错点警示(如非此即彼立意)。助力学生掌握思辨作文写法,教师可据此实施精准教学,提升复习效率。

内容正文:

高中语文作文讲评 简约与繁复 大道至简,衍化至繁。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(2023教育部命制四省联考作文) 当下,很多人倡导简约的理念,也有不少人肯定繁复的价值。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露学校及个人信息;不少于800字。 题型起源 【2022年上海高考卷】 小时候人们喜欢发问,长大后往往看重结论。 对此,有人感到担忧,有人觉得正常,你有怎样的思考?请写一篇文章,谈谈你的认识。 特点:“材料极简+观点对立+二元思辨” 作文材料越简略, 意味着思考的空间越广阔; 话题的极简, 意味着内涵的极丰。 概念内涵+逻辑关系+结合现实 ❶迅速找到思辨话题(二元或三元),并理解话题思辨各方的概念内涵。 ❷二是理解思辨的逻辑关系所在,构思全文。 ❸三是注现实关联点。极简单的道理背后关联着极丰富的生活。 【方法指导】 从2022年高考上海卷作文,到教育部的四省联考,再到近来的广州二模、深圳二模及各地的二模试题作文来看,材料极简型(甚至单字型作文)的作文题目值得重视。这类作文材料极简,无过多限制性要求;作文材料大多简要列举两种相反的态度(现象、观点),作文话题坚持思辨主方向;要求立足当下社会,写出新的感悟与思考。 ❶当下,很多人倡导简约的理念      当下,生活和工作节奏非常快,因此很多人倡导简约的理念。简约是简略、俭省的意思。简约,主要是指生活方式的简朴和艺术处理的简略;俭省,主要是指物质生活的俭省。 【审题】 ❷也有不少人肯定繁复的价值     繁复是指多而复杂和繁多而重复。这句话中的繁复,显然不是指物质生活的奢华带来的繁复,而是指某些艺术处理和传统工艺繁复。在某些艺术处理上和传统工艺中,繁复自有其特定的价值。 5班练孙平 类 参考立意 核心立意 ❶简源于繁,繁寓于简;各有其用,生命兼美。 在物质与信息领域做减法,以求清明(简);在精神体验与情感联结上做加法,以求丰盈(繁)。二者既相互排斥,又彼此依存;既能相互转化,又在动态平衡中共同推动事物向更高层次发展。 延伸立意 ❶“外简”而“内丰”:提倡生活形式的简约,以腾出空间与精力,滋养精神世界的繁复与深邃。 ❷“始于繁”而“成于简”:在探索与学习阶段需要广博的“繁”,在创造与表达阶段需要凝练的“简”。 ❸“简以载道,繁以传情”:简约常用于呈现普适的规律与真理(道),繁复则擅长传递独特的情感与体验(情)。 ❹警惕时代的“异化”:反对为繁复而繁复、为简约而简约的形式主义。 非此即彼:完全肯定一方而否定另一方,如“崇尚极简,摒弃一切繁复”。 概念混淆:将“简约”等同于“偷懒/贫乏”,或将“繁复”等同于“奢华/浪费”。 脱离思辨:通篇只歌颂“简单生活”的美好,或只描绘“繁复艺术”的精致,未能对二者的关系及选择标准进行探讨。 空谈道理:仅堆砌“凡事要有度”“具体问题具体分析”等正确但空洞的结论,缺乏具体分析和实例支撑。如得出“因人而异,自己喜欢就好”之类缺乏思考深度的折衷结论。 【错误审题与立意】 参考标题 方法:❶对称法;❷偏正法;❸动宾法 准:紧扣材料主旨,不偏离话题; 简:语言凝练,10字左右为宜(最长不超过15字); 亮:有文采、有新意,让人眼前一亮; 深:蕴含观点,体现思考深度。 5班 【谋篇布局】 文似看山不喜平 5班赵奕涵 【谋篇布局】 文似看山不喜平 5班王婧雯 【谋篇布局】 文似看山不喜平 5班陆杰鑫 【谋篇布局】 破立结合+虚拟论敌 中心论点: 简约与繁复并非不容,而是生命与文明不可或缺的两种向度。当代人应在纷扰中寻求生活的简约,在深耕中拥抱意义的繁复。 分论点一(破立结合): (破)虚拟论敌:有人认为,繁复即是冗余、是浪费,是应被现代效率抛弃的旧物。 (立)然而,许多繁复中蕴含着无法简化的深度价值与文化密码,它们构成了文明的厚度与情感的浓度。 素材:中国传统建筑中的榫卯结构与雕梁画栋;哥特式教堂雕饰;古典小说的网状结构;《红楼梦》服饰与饮食描写等。 精彩语段 5班易芯薇 【谋篇布局】 破立结合+虚拟论敌 分论点二(破立结合): (破)虚拟论敌:也有人认为,追求简约不过是懒惰与贫乏的借口,是精神枯萎的表现。 (立)实则不然,真正的简约是历经沉淀后的清明与洞察,是以少胜多、直击核心的高级智慧。 素材:水墨画;牛顿力学与万有引力定律;门捷列夫与元素周期表;爱因斯坦质能方程E=mc²;孟德尔遗传定律等。 精彩语段 5班易芯薇 【谋篇布局】 破立结合+虚拟论敌 分论点三(综合提升): (立)因此,最高境界的“简”与“繁”是辩证统一的。我们应在不同层面做出明智选择:在物质与信息上化繁为简,守护心灵的带宽;在精神与创造上深耕细作,不惧探索的繁复。 素材:苏轼的人生境界;现代数字素养的“简繁平衡”等。 结论:简约如朗月清风,涤荡我们眼前的迷雾;繁复如古树年轮,沉淀我们生命的底蕴。不必在二者间做非此即彼的抉择,而应成为其间的智者:以简约之法驾驭生活,以繁复之心热爱世界。如此,方能在有限的人生中,开拓出无限的深度与广度。 精彩语段 5班何乐苇 无意义的繁是冗余,有意义的繁是丰富; 无内涵的简是贫乏,有深度的简是精髓。 说繁道简 阳春三月,花团锦簇,是为繁;清秋之际,水落石出,是为简;“座上客常满,杯中酒不空”,是为“繁”;“君子之交淡如水”,是为“简”;“台下十年功”,是为繁;台上一分钟,是为简。繁与简,简与繁,相互对立,又相辅相成,共同构成了这个奇妙的世界。 繁是由简组成的。二十六个拉丁字母,组成了纷繁复杂的英文,组成了一段文明。赤橙黄绿青蓝紫,七种单调的色彩,却构成了多姿多彩的世界。一个个简简单单的细胞却繁衍出了整个地球的生命。一切繁杂的背后是由若干个简单构成的,没有这种种的简单,繁是虚无的,就和一幢楼房却没有砖瓦。 【例文】 繁是简的过程,简是繁的结果。一场动人的演出,若没有先期训练的繁,哪来最后成功的简,而最后的简,又何尝不是那一连串繁所要达到的。生命演化繁纷复杂,从最初的单细胞到现在的多细胞,从海洋到绿地,从低级到高级,从恐龙的产生到灭亡,从人类的出现到发现,变化繁多,令人费解的过程,历经了沧海桑田,海陆变迁,而这一切,达尔文将它归成了一句再简单不过的话:“适者生存。”进化论成为生命复杂演化过程的总结。不经历风雨,怎么见彩虹,没经过复杂怎么来简单的结果呢? 繁和简看似“死对头”,但却能相互转化。春之繁茂之树,转眼秋天到,草木凋零,一切又归为简单,而来年春风召唤下又重新复苏。贾府大观园繁华一时,羡煞旁人,俯仰之间,已为陈迹,只剩下断垣残壁,人去楼空,再“简”不过了。人之初,性本善,而成长经过则会使一个单纯的人变得更复杂,或才高八斗,学富五车,或坑蒙拐骗,无一不精。人生在世,繁盛,繁荣,终究化成一抔黄土长埋地下,一切从简。简与繁不是一成不变的,当条件改变时,他们会变,当对象改变时,他们会变,当心情改变时,他们也会变。 其实,繁与简是一对孪生兄弟,关键在于你是否能穿透外表直观它的本质。一篇好文章,有人遣词华丽,有人用语平淡,但却同时达到了同一种效果。繁与简本就没有固定的差别,其实繁即是简,简即是繁,既能从繁中悟出简,也可从简中透露出繁。 原子组成了物质,物质组成了地球,地球组成了太阳系,太阳系组成了宇宙;毛毛虫经过卵、幼虫,结茧成蛹的一系列过程,只待最后的破茧成蝶……有人认为它们最简单不过,最平常不过,但倘有人能从中挖掘出爱与美的情感,化为尺幅千里的山水,或者七色音符中的绝唱,这简单中蕴含的大美,就回味无穷。千古流传的艺术的繁复之美,已经让我们说不清哪是繁,哪是简,却让我们感受到了繁简交融的美。 生活就是这样,不必拒绝外在的繁、简,让我们都成为生活之美不可缺少的部分,这才是我们应该追求的。 【1】大音希声,大象无形。——《道德经》 【2】天下大事,必作于细。——《道德经》 【3】居简而行简,无乃大简乎? ——《论语》 【4】文以辨洁为能,不以繁缛为巧。——刘勰 【5】博观而约取,厚积而薄发。 ——苏轼 【6】删繁就简三秋树,领异标新二月花。——郑板桥 【7】简单是终极的复杂。——达芬奇 【8】我愿意深深地扎入生活,吮尽生活的骨髓,过得扎实,简单。——梭罗 【名言警句】 【素材积累】 (一)敦煌壁画与八大山人画作:前者繁复华丽,后者简约空灵,同为艺术瑰宝,证明简与繁的审美价值并存。 八大山人(1626年-约1705年),原名朱耷(dā),是中国清代画家、书法家,清初四僧之一。朱元璋第十世孙。用一生演绎了什么叫"命运虐我千百遍,我画白眼向天看"。明亡后他剃度为僧,又改做道士,最终在南昌青云谱道院把悲愤熬成了艺术。 孤傲不群 愤世嫉俗 【素材积累】 (二)海明威与“冰山理论”: “冰山在海里移动很是庄严宏伟,这是因为它只有八分之一露在水面上。” —— 文学中简约的张力之美 电报式文风 【理论支撑】 (一)柏拉图“理念论”——  “简”的形式是表象,背后承载的精神理念(如纯粹、本质)才是 “美” 的核心。真正的简约之美,是对永恒理念的呼应,而非单纯的外在简化。 认知层次 【理论支撑】 (二)海德格尔“诗意栖居”——  现代社会的物质冗余让人类陷入“计算性生存”,而“简”是回归本真存在的路径。简约生活通过剥离物质束缚,让人专注于精神体验与存在意义,实现诗意栖居。 为者常成,行者常至。 $

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