江苏省徐州市睢宁县宁海高级中学2024-2025学年高一下学期6月月考语文试题

宁海高级中学2024-2025学年度第二学期6月质量检测暨期末模拟考 高一语文试题答案 1.B(3分) 【解析]“众多途径之一”错，原句在材料二第三段中“我们从哲学中得到愉悦吗？如果能得到 的话，有一个前提，那就是吃苦耐劳。你要真正进入哲学这个领域是不容易的，这件事情很费劲 -然而，你所获得的愉悦将远远超出你所付出的辛劳。这是只有亲身体验过的人才能理解的”。 即吃苦耐劳是从哲学中得到愉悦的前提，而不是途径。 2.A(3分) 【解析]“因而必须运用因果说明的逻辑”错，科学主要是运用因果说明的逻辑，哲学则不是。 3.D(3分 【解析]根据文本，哲学是阐发解释人生终极意义。D项是对“哲学何为”的直接回答，且符合 材料之意；A,C项与哲学无关，B项是用音乐的方式理解意义。 4. ①材料中列举的一些例子，都来自日常生活，让人感到亲切；②材料中提出的一些问题，多源于 一般人或读者的角度，让人觉得真实贴合。 [评分细则]每点2分，意思对，言之成理即可。 [解析]先审题“让读者感到亲切真实”，即阅读效果；其次分析“结合事例特点”，即是指所列 举事例的特点。最后再用自己的词语概括相关段落的特征。 5. ①要在取舍中设法实现人生更重要的意义； ②要积极发掘人类生命的价值； ③要把时代的意义标尺内化为自己的生命理想。 [评分细则]每点2分，意思对、言之成理即可。 [解析]“我们没有心灵的家”，即没有理解人生的意义和价值，心灵没有归宿；怎样做才能让心 灵有归宿，材料一主要是在取舍中实现意义，材料二第二段是通过比较要求发掘人类生命的价 值，材料二最后一段是强调要把时代的意义标尺化作自己的理想、实现人生的意义，让心灵有 真正的家。 6.B(3分) 【解析]”"主要表现虽然垒个兔窝非常艰难，但是那也难不倒‘我”错误，那主要是体现“我” 对兔子的重视，以及“我”在建造兔窝过程中投入的精力和情感。 7.D(3分) 【解析]先从文中找到相关引用的部分及内容，然后结合前后内容和读者的阅读感受分析。D 项中“为了突出作者的博学形象”错，没有这一作用。 8. ①“献祭”“就义”本是很重大庄重严肃的词，用在宰杀、享受“大白”的过程中，写出了“我” 对此事的珍视： ②用在本文中形成了庄重和寻常的巨大反差，给读者留下了深刻印象。[评分细则]每点2分， 意思对，言之成理即可。 [解析]分析这类词语意思的题，一般先理清字面意思，用语情境；再分析在具体语境下表达的效 果。 9 ①喜爱与欣赏：作者对动物的外形和习性细致描写，展现出喜爱之情。如描写兔子“通身雪白， 眼睛红红的，鼻子不停动着”，还有“兔子天线似的耳朵、不停翕动的鼻子、安静沉思的劲头， 不断给全家带来谈资”，体现对兔子的欣赏与喜爱。 ②无奈与愧疚：“大白”最终成为食物，“二白”送人，作者虽未直白表达，但从对它们过往生 活的详细描述中，可体会到无奈。如“大白”生育数窝兔息带来负担，最终被吃掉，作者对此 应怀有无奈与愧疚。 ③尊重与共情：文中对动物生活状态、情感的关注，如对“大白”孤独状态的描写，以及对小鸡 小鸭“欢欣跳跃”的呈现，都显示出作者对动物的尊重，仿佛能共情它们的情感。 [评分细则]每点2分，意思对、言之成理即可。 [解析]解答本题需紧扣文本，从作者对动物的描写，动物的遭遇等方面剖析其复杂情感。首先， 留意作者对动物外形与习性的细致描绘，如描写兔子的语句，可判断出喜爱与欣赏之情；其次， 关注动物的命运走向，如“大白”成为食物，“二白”被送人，能体会到无奈与愧疚；最后，通 过对动物生活状态与情感的描述，诸如“大白”孤独、小鸡小鸭“欢欣跳跃”，可分析出作者 对动物的尊重与共情。 10.BDE [评分细则]每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 【解析]句意为“所以统治人民的君主，爱护人民，喜欢有才德的人，国家就会安定繁荣，这 两者一样都没有国家就会灭亡。” 11.C(3分) 【解析]C项，社是谷神，稷是土神。 12.D(3分) [解析]D项，“强调人比在中永政权中至关重要的作用”有误，从“君者，仪也；民者，影 也；仪正而景正。君者，槃也：民者，水也；槃圆而水圆。君者，孟也；孟方而水方。楚庄 王好细腰，故朝有饿人”“君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊”可知，文本三强调的 是君主的导向作用，即君主对人民的影响，故应是“强调君主在国家政权中至关重要的作用”。 13. (1)我听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样去治理国家。君主，就像是日晷仪人民， 就像是影子；日晷仪摆放的正，那么影子就会正。 (2)想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。害怕骄傲自满而听不进不同 意见，就要想到像江海那样居于百川之下。（或：想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身 的道德修养。害怕骄傲自满而听不进不同意见，就要想到善于听取各方面的意见。) 【评分细则](1）“为”，治理1分，“君者，仪也”“民者，影也”，判断句，各1分，“景”同“影” 影子，1分。 (2)“谦冲”，谦虚。“牧”，养。“下”，居于…之下。各1分，句意1分。 14. ①文本一重在强调君工应经常心考反省，积累德义： ②文本二提出君王要推己及人，推恩保民； ③文本三则强调君王应树立榜样，爱民好士。 [解析]文本一，根据“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒…罚所及则思无因怒而滥刑” 概括为重在强调君王应经常思考反省，积累德义。文本二，根据“老吾老，以及人之老… 而功不至于百姓者，独何与”概括为：提出君王要推己及人，推恩保民。文本三，根据“君 者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲 爱己，不可得也”“故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡”概括为：强调君王应 树立榜样，爱民好士。 15.C(3分) 【解析]C项，“都是从今昔对比角度”错误。本诗颈联“破堞自生新草木，废宫谁识旧轩窗” 将眼前残破的城楼、废弃的宫殿与新生的草木对比，对赵宋王朝的衰败发出无限感慨，不是 今昔对比。 16. ①《桂枝香·金陵怀古》中“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”化用典故，表达出对六朝竞 逐奢靡而相继灭亡的悲叹之情，同时提醒北宋统治者要奋起变革，才可避免重蹈覆辙。 ②《金陵怀古四首（其四）》的尾联写用不着为历史搔首惆怅，还是开怀畅饮这美酒吧！表达 历史更替具有必然性、无须伤感和惆怅的达观之情，隐含着诗人对历史兴亡的独特感受。 17. (1)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ (2)以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。 (3)示例：孤帆远影碧空尽唯见长江天际流/不知江月待何人但见长江送流水/无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 【评分细则] 每空1分，有错字、添字、漏字，则该空不给分。 18. (1)耳熟能祥改为耳熟能详（或：祥改为详） (2)精神斗数改为精神抖擞（或：斗改为抖） [评分细则]每空1分，两空没有先后顺序，只要找到并改出即可得分。 19. 示例一：那是一个晴朗的夏日，蔚蓝的天空中飘着一朵朵洁白的莲花。 示例二：一阵大风吹过，天空中拥挤的羊群被吹得摇摇摆摆，逐渐向远处散去。 评分参考：使用了借喻（只出现喻体，本体和比喻词均不出现，直接把甲本体说成乙喻体） 给2分；借喻贴切，给1分；语意完整，给1分；语言流畅，给1分。 [解析]首先明确借喻是借用喻体代替本体，即只出现喻体，本体和比喻词均不出现，直接 把甲（本体）说成乙（喻体）。然后根据比喻中本体和喻体是“具有相似点的不同类事物”这 一特征，给“云”这个本体找一个合适的喻体，云有洁白、柔软、飘逸等特点，据此可将喻 体定为莲花、棉花、棉花糖、羊群等，然后按照要求拟写句子。 20. (示例) 甲：而要判断自己是否“睡眠负债” 乙：睡眠质量比睡眠时长更为重要 评分参考：每写出一处给2分，意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案， 只要言之成理，可酌情给分。 [解析]甲处，根据“也很简单：在节假日睡到自然醒，记下你的睡眠时长，然后减去工作 日的睡眠时长，如果多出2个小时以上，即说明你正处于“睡眠负债'的状态，需要及时补 充调整”中的冒号可知，前面的句子是对后面内容的总括，后面的内容具体介绍怎样算是“睡 眠负债”，所以甲处可以填写“而要判断自己是否“睡眠负债”。乙处，根据“其实”一词可 知，此处提示后面的内容，根据后面的内容“质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳”，可 知强调“睡眠质量”的重要性，此处可填写“睡眠质量比睡眠时长更为重要”。 21. ②向，修改为“但触犯了大地主、大官僚的利益”。 ⑥句，修改为“让王安石寒心的是”。 ⑧句，修改为“友人司马光接连写下三封公开信指责反对他”。 【解析】②句，动词“触犯”与宾语“精神”不搭配，将“精神”改为“利益”。⑥句，不合 逻辑，应将“让王安石寒心的人是”改为“让王安石寒心的是”。⑧句，语序不当，应将“写 下”与“接连”互换位置。 22.B [解析]B项和文中划横线句中的引号都表示突出强调。A项，表示直接引用。C项，表特定称 谓。D项，表特殊含义。 23. 【写作指导] 抓住核心概念：材料核心在于“悦己”消费，即人们为能让自己愉悦的事物付费，以“悦己”重 新衡量价值。写作时要围绕这一消费现象展开。 关注深层内涵：“在‘悦己’中寻找‘快乐’与“理性’的平衡点”是关键句，意味着不能只 谈为快乐随意消费，还需探讨如何理性对待这种消费，避免过度或盲目。 结合日常生活：题目要求结合日常生活，所以写作时要从自身经历、身边事例出发，使文章更具 现实感与说服力。 [参考立意] ①理性悦己，适度消费：强调在追求愉悦自我的消费中，要保持理性，根据自身经济实力和实际 需求，适度消费，避免陷入消费主义陷阱。 ②悦己消费，彰显个性与追求：阐述“悦己”消费能体现个人独特的兴趣爱好和价值追求，通过 合理消费展现自我个性，丰富精神世界。 ③平衡快乐与理性，畅享悦己生活：论述在消费过程中，找到快乐与理性的平衡至关重要，既能 满足当下愉悦感，又能实现长远生活品质的提升。 3宁海高级中学2024-2025学年度第二学期6月质量检测暨期末模拟考 高一语文试题 (全卷满分150分，考试时间150分钟) 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名，准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的 指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题 区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作 答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 要是“人生意义何在”问题的答案仅仅在于原初层面上的“趋善避恶”的话，它就很难成 为日常生活中经常让人们苦恼不堪的一个棘手难题，更不用说还会成为哲学上的一个终极话 题了。问题是复杂的，而这种复杂性又来自一个简单常见、却长期未能在哲学上引起足够重视 的人生现象-一“诸善冲突”。 由于人本身的种种能力和外界的可用资源总是有限的，在人们意欲实现的各种不同的好 东西之间，始终不可避免地存在着相互抵触的张力冲突，以致他们要想实现甲善，就不得不放 弃乙善，结果会由于放弃乙善，在对应性关联中遭遇乙恶，导致自己的行为无法像他们希望的 那样只是达成好东西，不会撞上坏东西，而势必会生成甲善与乙恶不可分离地捆绑在一起的 “悖论性结构”。在鱼和熊掌不可得兼的“诸善冲突”情况下，倘若我的选择是“舍鱼而取熊 掌”，结果只能是我在享受有熊掌之善的同时，不得不忍受无鱼之恶；反之，倘若我的选择是“舍 熊掌而取鱼”，结果只能是我在享受有鱼之善的同时，不得不忍受无熊掌之恶。 许多人在大学毕业选择职业的时候，就常常面临这样的两难困境：究竟是挑一个自己很喜 欢但收入不太高的行当呢，还是找一种自己不喜欢但收入比较高的工作呀？显而易见，要么你为 了赚钱而不得不忍受乏味的上班，要么你为了开心而不得不过着清贫的日子。在这类“只有一 步”的“紧要关头”，人们往往会围绕“人生意义何在"的话头夜不能寐，辗转反侧，刻骨铭心 地体验到当下选择的艰难痛苦，生怕自己走“错”了而遭遇到“一失足成千古恨”的结局。 两种不可兼得的人生意义越是在重要的程度上不分上下，人们就越是觉得难以找到摆脱困境 的可行路径，以致没法痛下决心，斩钉截铁地做出取此舍彼的人生决断。 当然，对于大多数人来说，哪怕两种不可兼得的人生意义（善价值）在重要的程度上难分伯 仲.他们最终还是会通过审慎清醒的权衡比较，或者凭借头脑一热的直觉冲动，或者诉诸抛硬 币看正反面的随机概率，按照人性逻辑的另一条原则“取主舍次”做出自己的选择，不惜以放 弃某种次要的人生意义为代价，以求实现另一种重要的人生意义。正如苏格拉底所说：“未经 反思的生活是不值得过的生活。” (摘编自刘清平《“人生意义”的元价值学分析》) 材料二： 我们今天最常用的字眼是“成本”与“收益”，“投入”与“产出”等等。在这些字眼中， 隐含着对我们所作的抉择与行动的意义规定。而这些意义规定，都是可以通过逻辑和数学来 加以讨论和分析的。在这样的时代，如果我们的生命意义除了可用资本逻辑和数学原理来表 1 达的那种之外，就并无其他意义，那么，哲学何为？ 哲学何为？哲学有一点是和科学相同的，那就是它们都是理论，都具备理论的形态。但科 学理论是说明经验事实的因果关系以及现象之间规律的，它的任务只是用一种合适的方式去 正确地描述。哲学不是对客观世界的因果关系的描述，而是一种阐发意义的理论。它运用的不 是因果说明的逻辑，而是意义解释的逻辑，目的在于发掘人类生命的价值。 假如我们人类的精神只满足于，也只需要关于外部世界因果关系的说明，我们的心灵实际 上有另外一半没有得到满足。这另一半是什么？是对我们生活的意义的理解。这一半的满足， 可以是艺术的方式，可以是哲学的方式。阅读小说和散文，很多人都曾经从中得到过愉悦。那 哲学呢？我们从哲学中得到愉悦吗？如果能得到的话，有一个前提，那就是吃苦耐劳。你要真正 进入哲学这个领域是不容易的，这件事情很费劲-然而，你所获得的愉悦将远远超出你所付出 的辛劳。这是只有亲身体验过的人才能理解的。 因此，同样是阐发意义，哲学让我们望而生畏，文学却吸引着我们。“理论是灰色的，生命 之树常青。”这是歌德讲的。文学直接地把生命展现出来。文学之所以能够展现，并不是因为 它像照相机一样能把生命拍摄下来。在文学家的笔端，流淌出来的是他对生命意义的领会，他 是凭借这种领会来描写现实生活的。这种描写，因此就不是对外部现实的简单模仿，而是让现 实生活的意义在他所创造的形象中透露出来。我们在文学阅读中所获得的最高享受是什么？是 对意义的领会，是对我们自己生活意义的领会。 那么，有人就要问：“如今我们每天的生活有没有意义呢？”确实还有。若没有意义，我们 将无法生活。我们本来就生活在意义之中，只有真正的领会与认同现实世界的客观的意义标尺， 才能转化为我们心灵中的理想。 只有当我们把时代的意义标尺真正地领到了自己的内心，才能形成我们的生命理想。在这 个时代里，有些人以所拥有的社会权力，作为尺度来衡量，作为奋斗目标的意义标尺。但这个 标尺，不可能成为我们心灵的家园-一我们没有家，我们只有空间，即资本的空间。当然，我们 有亲属意义上的家，但我们没有心灵的家。 (摘编自王德峰《寻觅意义》》 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.“人生意义何在”问题会成为哲学上的一个终极话题，因为其答案相当复杂，不局限于“趋 善避恶”。 B.吃苦耐劳，是我们从哲学中获得愉悦的众多途径之一，是只有亲身体验过的人才能理解的。 C.对大多数人来说，无论是清醒选择、冲动选择，还是随机选择，都是想拥抱更有意义的生活 D.当代社会不同的人有不同的意义标尺，如有的人会把自己所拥有的社会权力作为一种衡量 尺度。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.哲学和科学有一点是相通的，两者都具备理论的形态，因而必须运用因果说明的逻辑： B.因自身能力和外界资源有限，面对难以同时达成两种善的难题，人们常常会有所放弃。 C.阅读中外经典文学作品、体会哲学的重要内涵，都有益于人们对自己生活意义的领会。 D.要学会从理论角度、艺术角度，也要从现实生活的角度，寻觅、分析生活的相关意义。 3.下列选项最符合材料二中对“哲学何为”回答的一项是()(3分) A.结合自身条件选择工作岗位。 B.聆听经典的交响乐丰盈心灵。 C.运用数据模型分析股市涨跌。 D.追问、探寻人生的终极意义。 4.两则材料都让读者感到亲切真实，请简要说明是如何做到的。(4分) 5.材料二的作者感叹“我们没有心灵的家”，请根据两则材料简要分析怎样做才能让心灵有归 宿。(6分) 2 (二)现代文阅读I(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成69题。 家有所养梁鸿鹰 ①肯定是养鸡带来的实惠超出预期，妈妈在养鸡兴致最高的时候，又为我家接纳了新的物 种一一兔子。某夏日的清晨，一只小白兔降临到我家。它被盛在一只小柳条筐子里，小小的个 头，通身雪白，眼睛红红的，鼻子不停动着。兔子像是早已明白自己在食物链中的弱势地位，周 围任何细小的动静，都会引起过激反应，但它丝毫不反感我的热情搂抱，乐于伏在我左臂上，接 受我右手的抚摸。它是温顺、驯服、乖巧的。 ②袁请《动物寻古》一书说：“到化的动物都是可以驯化的，不可以别化的动物各有各的 不能被别化的原因。”我国古人从尝试饲养兔子到最终成功经历了一千多年的时光，直到明代 引进穴兔，才成功开启家兔饲养的历史。 ③兔子的好处是静得不发出任何声响，缺点是跑得快，捉不住。《孙子兵法·九地》曰：“是 故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。”以及俗语“跑得像兔子一样”，都是说它奔跑迅 疾，难加控制。除此之外，兔子天线似的耳朵、不停翕动的鼻子、安静沉思的劲头，不断给全 家带来谈资。兔子毕竟是兔子，不管多可爱，养在家里也不是个事呀，于是垒个兔窝把它安顿 下来又成了我的任务。彼时我也就上小学三四年级，泥瓦活已无师自通，设计、打地基、砌墙、 袜墙、盖顶，一应流程和工艺，都得心应手了。兔窝设在鸡窝斜对面，依东墙而建，长一米半， 宽近一米，呈长方形，三面用七八层土坯形成合围，窝顶用木棍、席子、麦秸等搭建，兔窝正面 底部设一个正方形小门。封顶时，柴火、杨树柳树红柳的枝条都用上了，能担当“屋脊”的 两根木棒最难找。对，想起来了，送我“屋脊”的，就是赠我兔子的同班同学贾又强，家住县 医院西边最后一排房的正中间。土坯鸡舍和兔窝都经不起雨打，每次雨后，鸡舍和兔窝我都要 去修补一番，虽稍欠美观，却从未垮塌过。 ④饲养鸡与兔子最大的区别，便是荤与素，正如不必给兔子吃剩饭，同样不给鸡吃青草。 鸡一到我们家就是结伴的，而“大白”（因其通体雪白，我们叫免子“大白”）孤身一兔，需独自 挨过白天黑夜，我经常看到它横着蹲在门口，竖着耳朵，鼻子不停翕动，是在沉思，还是在回忆？ “大白”也会想念自己的兄弟姐妹吧，还有小伙伴们的笑声、争吵、苦恼，一定还留在心里。 眼睛藏不住秘密，我似乎看到了，不能让它独处。两个月过去了，每当我看到“大白”横在门 口，就不敢直视它，尤其是它的眼睛。“大白”眼睛大，通红，巨圆，因为眼睛里的血丝（即毛细血 管)反射了外界光线，透明的眼睛才显出红色，它们单眼视角即达一百八十度，无须扭转脖颈， 即可凝视我的粗鄙和不安。 ⑤给兔子找伴还得求贾又强。又强养了七八只，不必磨多久，就从他那里薅来一只，也是白 的，回家取名“二白”。话说两只兔子相见甚欢，几个月过去之后还是一样，而这几个月之内，叉 强家的兔子连下了几窝，膨胀得发愁，窝都显小了，于是，在一个黄昏时分，又强主动用个网兜， 又拎过来两只白兔。 ⑥后来-一当记性不够用的时候，我们就说“后来”。在记忆无法填满文字所需沟壑之时， 那就交给“后来”吧。总之，后来，我在县医院遇到一个穿着白大褂的老头，半张着嘴走路，因 工作努力而总是满头大汗。他时住我，眯缝着眼晴问：“小同学，你家里养没养兔子？有几只？” 我瞬间有种秋密被泄露的感觉，他半张的嘴，不太争气的牙，错落着，别扭着，在口腔里打架。 他再次问起我兔子的事儿，绕来绕去，欲言又止，最后说可以帮我“收几只”。 ⑦过几天，贾又强主动对我说起兔子。原来他爸爸是卫校实验员，学生做实验需要兔子， 3 除了家里养，他也帮忙“收”。抓捕这两只白兔的过程并非刻骨铭心，将挣扎的它们运出院子时， 我和妹妹才有些依依不舍。 ⑧终于有一天，兔子走向我家餐桌。首个为此献祭变为晚餐一道红烧肉的，便是最早来到 我们家的“大白”。就是那个曾经孤独的“大白”，与“二白”做过伴的“大白”，生过数窝白 免幼崽的“大白”，增添我家负担的“大白”，离世后儿女被远方“老乡”收走的“大白”，儿 女曾被送至卫校的“大白”。（近半个世纪后，我终于在某高校图书馆的某本《实验手册》里看 到，家兔，中国本兔，可用于实验。)大白是否经历过死别的伤痛和苦恼，现已不甚重要，在此， 我必须选择性地遗忘当时手起刀落的情景。我似乎想起，自己下手已经绝无犹豫之态，像个 老练的樵夫、高傲的射手、冷血的厨师，所有动作完成得丝滑利落，直至“大白”“就义”闭 上红红的眼睛。 ⑨“大白”“就义”的第二年春天，遥远地平线上冒出来的戴草帽的挑夫们，不仅带来了 小鸡雏，还带来了小鸭雏，黄的、黑的、白的、灰的，一律长着长长的嘴巴，煞是可亲。母亲看 着这些欢欣跳跃的小鸭雏，不禁眉头舒展，乐得话都多了起来。她左挑右拣，拿起来一只灰色 的看看，放下，拣起来另一只白的端详半天，对了对眼神，又放下，最后目光落在了大多数浅黄 色的鸭雏身上。偏好也好，执念也罢，大家都赞成，看着它们和小鸡雏挤在一起，叽叽喳喳叫个 不停，我们开心了半天。（有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.全文在温馨的叙述、真诚的描写、深刻的议论中呈现了文学的美好诗性，同时也展现了作 者对生活的细腻感悟和对生命的深入思考。 B.第③段把兔窝的长宽写得十分精准，垒兔窝的流程和工艺也记述得十分详细，主要表现虽然 垒个兔窝非常艰难，但是那也难不倒“我”。 C.第⑧段中用排比手法，回忆了最早来到我家的“大白”所经历的种种遭遇，它孤独过，奉献 过，但最终还是没有逃过被食用的悲惨结局。 D.文章结尾再次写到养鸡，既巧妙呼应前文的养殖经历，自然延续家庭养殖故事，又进一步丰 富生活场景细节，生动展现生活气息。 7.关于文中引用《动物寻古》《孙子兵法》《实验手册》等内容，下列说法不正确的一项是 ()(3分) A.从不同角度写出了“兔”的不同特点和重要作用。 B.多种专业知识的融合，展现了作品内容的丰富性。 C.开阔了读者的视野，可以提升读者的认知能力。 D.是为了突出作者的博学形象，也使文章更加厚重 8.请简要分析第⑧段中加点的“献祭”“就义”两个词语的表达效果。(4分) 9.作者在文中对动物的情感复杂而深沉，请结合文本分析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧， 惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心 以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总 4 此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠， 信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言 而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ (节选自《谏太宗十思疏》) 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至 于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之 人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何 与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ (节选自《齐桓晋文之事》) 文本三： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪[注]也；民者，影也；仪正而景正。 君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有 饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求 民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不 为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌 至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂 生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修 政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道，晓然独明于先王之所以得之， 所以失之，知国之安危、臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣；小 用之，则威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者爱民而安好士而荣 两者无一焉而亡。 (节选自《苟子·君道》) 「注]仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。 10.文中画横线的部分有三处需要断句，请将对应序号填写在答题线上。(3分) 故A君人者B爱民C而安D好士而荣E两者F无一焉G而亡。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.豫游，指出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出游为“游”。 三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网设三面，留一面不设，不过分捕杀。 B.三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网设三面，留一面不设，不过分捕杀。 C.社稷，“太社”与“太稷”的合称，社是谷神，稷是土神，后用来借指国家。 D.度，丈量的意思，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。 12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游 之乐”“鸣琴垂拱”，坐享其成。 B.文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励宣王效 法古人，推恩于百姓。 C.三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这 体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 D.文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重 要的作用。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，影也；仪正而景正。 译文： (2)念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。 译文： 14.三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15-16题。 金陵怀古四首（其四） 王安石 忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。 黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。 破堞自生新草木，废宫谁识旧轩窗。 不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸。 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(）(3分) A.首联回顾往事，写赵宋的王者之师在挥戈南下、进军金陵的时候，没有经过什么艰苦战斗 就降服了敌国，好似摧枯拉朽。 B.颔联写作为帝王仪仗的军旗不再飘扬，同时用了龙泉宝剑的典故表明敌国君主“紫气”不 在，大势已去。 C.颈联与王安石《桂枝香·金陵怀古》中“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”都 是从今昔对比角度发出的无限感慨。 D.这首诗前半部分是对宋太祖夺取金陵、统一全国勋业的歌颂，后半部分则为寄托兴亡的感 慨。既有丰富情感，也有独到见解。 16.本诗尾联与《桂枝香·金陵怀古》最后“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”表达的情感 有何不同？(6分) 三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）》 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《阿房宫赋》中杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是： (2)《六国论》中苏询在《六国论》中，为六国国君指出一条避免被秦国吞并的道路，即： ”合力向西进攻秦国。 (3)古代文人常常借助长江水来表达无尽而难以描绘的思绪，如“ ”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用1（本题共3小题，11分) 当你觉得劳累而懒得说话，情绪、胃口不佳且脑子不转时，往往是身体在提醒你：“电 量已经触底，需要立即充电。”常用的充电方式，包括合理睡眠、适度运动、调整饮食等多种， 其中睡眠最为重要。 睡眠时长是保证身体正常运转的必要条件。至于每天要睡多久才能保证身体健康，相信 喜爱健康科普节目的人，都已经耳熟能祥了。实际上，我们所需的睡眠时长是因人而异的， 有人不睡够9个小时难以清醒，有人睡上4个小时就能活力满满；有人睡了很长时间仍然精 神萎靡，有人只要打个盹儿就能精神斗擞。因此，能够保证自己心情舒畅、精神饱满的睡眠 时长，就是最适合自己的睡眠时长。 睡眠不足会导致疲劳无法缓解而残留下来，长此以往，疲劳会像负债一样逐渐累积并且 利上滚利，掏空你的“家底”，进而引发多种疾病。（甲）也很简单：在节假日睡到自然醒， 记下你的睡眠时长，然后减去工作日的睡眠时长，如果多出2个小时以上，即说明你正处于“睡 眠负债”的状态，需要及时补充调整。但另一方面，一次性补充过多的睡眠，又会扰乱人体 生物钟，使你的睡眠质量大打折扣，同时引发新的疲劳。所以对于“睡眠负债”，要采取“分 6 期偿还”的方式求得解决。 其实，（乙）。如果质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳。而提高睡眠质量的方法有 很多种，如在固定时间起床，以调整身体节律：在睡眠前洗热水澡，以尽量放松身心。只有 睡得够，睡得好，坚持不懈，才能从“感觉身心疲惫”成功转化成“感觉棒极了”。 18.文中第二段有两个错别字，请找出来并修改。(4分) 改为 改为 19.文中第一段用“电”比喻人的精力体力，使用了借喻的修辞手法。请以“云”为本体 写一个句子。要求：语意完整，使用借喻，借喻贴切，表达流畅。(3分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。(4分) (一)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分) ①王安石变法，一开始便收效频丰，②但触犯了大地主、大官僚的精神。③御史中丞吕海气 冲冲地在皇上面前历数王安石的十大罪状。④面对吕海的强词，⑤王安石并不在意。⑥让王安 石寒心的人是，⑦在推行新法后，⑧友人司马光写下接连三封公开信指责反对他。 自此，王安石与司马光昔日的友情、信任已荡然无存。也因为这样，王安石与友人决裂， 开始反击。为了自己的政治理想，为了使新法免受非议，王安石写下了《答司马谏议书》。他 针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”的指责，高屋建瓴地提 出了一个重要的原则问题一一名实问题。他指出决定进行变法是“受命于人主”，出于皇帝的 旨意；新法的制定是“议法度而修之于朝廷”，经过朝廷的认真讨论而订立；然后再“授之于 有司”，交付相关主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一“授”，将新法的合法性说得明 明白白。名实已明，说明司马光的攻击全是谬论。王安石面对责难，如果就事论事，一一加 以辩驳，那就很可能会因为被对方抓住一些表面现象或具体事实而陷于被动，越辩驳越显得 理亏；必须站在高处，深刻揭示出事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名· 21.文中第一段有三处表述不当，请找出来并进行修改，使语言表达准确流畅。可少量 增删词语，不得改变原意。(6分) 22.下列各项中的引号和文中画横线句子中的引号，作用相同的一项是()(3分) A.让我们记住“尺有所短，寸有所长”这句名言吧！ B.“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。 C.这个“十一黄金周”，他们部门计划集体到三亚旅游。 D.宝宝洗澡时，浴缸里会发生微型“海啸”。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 我愿意为一场话剧、一款限量盲盒或一次滑雪旅行“豪掷千金”；我愿意为情绪价值、兴 趣爱好和自我满足付费…越来越多的人愿意为一切能愉悦自我的美好东西买单。他们以“悦 己”为标尺重新定义“值不值”，他们在“悦已”中寻找“快乐”与“理性”的平衡点。 请结合上述材料和日常生活写一篇文章，表达自己的感受和想法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息： 不少于800字。 >