精品解析：甘肃酒泉市部分学校2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题

甘肃酒泉市部分学校2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一单元至第四单元，第八单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 戏剧冲突作为戏剧中推动情节发展和刻画人物的重要手段，按照冲突的具体表现形态，可以划分为三种主要类型，分别是性格与环境的冲突、性格与性格的冲突以及性格内部的冲突。这三类冲突侧重的方向有所不同，但在交代背景、刻画人物、推动情节发展、彰明主题等方面有着重要作用。 环境指的是剧中人物所处的时代背景及其主流的思想意识形态，是社会的某个横截面的具象化。剧中人物都有各自所处的独特环境，当人物的性格与主流大环境发生某种奇妙的碰撞时，冲突才得以产生，戏剧情节也随之不断向前运动、发展。因而剧中的人物必定会在不同程度上与个人所处的环境发生冲突，冲突的激烈程度则取决于人物性格和环境之间的具体关系。 如曹禺先生的剧作《雷雨》中，周朴园与鲁侍萍之间的矛盾，其源头在于周朴园二十年前对鲁侍萍的抛弃。这一抛弃的行动是在家族的压迫下做出的，是源于当时社会上“门当户对”的主流思想观念。个人的力量在时代背景的浪潮下显得无比渺小，微不足道。也正是因为这一次抛弃，鲁侍萍另嫁鲁贵，才有了四凤的出生和后面的那一场不伦之恋，并最终酿成了悲情的苦果。 若只从这一点来进行分析，《雷雨》中悲剧的根源在于大环境对个体的压迫与裹挟，这一论断显然失之偏颇——只重视对社会大环境的分析而忽略了剧本之中的人性塑造，而在剧本的创作过程中，对剧中人性的挖掘和人物性格的塑造恰恰是一个剧本成功的关键所在。 性格与性格的冲突是戏剧冲突中最基本和最常用的方式，性格与性格的冲突就是人与人之间的冲突，这是刻画人物性格、勾勒人物形象最重要的手段。《雷雨》中周朴园逼蘩漪喝药的一段戏，通过人物短短的几句对话和几个戏剧动作，就将人物之间的关系和人物自身的性格特点表现得淋漓尽致。周朴园与蘩漪两个人之间爆发的矛盾看似简单，只是喝药与否的问题，实际上是周朴园借着喝药这一件事在树立他在整个周家的权威。他要蘩漪“替孩子做个服从的榜样”，咄咄逼人，最后甚至逼迫周萍用下跪的方式劝蘩漪吃药。蘩漪只好步步后退，最终在喝了药之后“哭着跑下”，而周冲之前想把学费分出一半的想法也被立即掐灭。在这一段兔起鹘落的冲突中，周朴园作为一家之主的独断、周萍的软弱、蘩漪的辛酸无助赤裸裸地展现在读者和观众面前。 性格内部的冲突实际可以理解为人物内心的思想斗争，如莎士比亚名剧《哈姆莱特》中“复仇的王子”哈姆莱特一角。哈姆莱特证实了叔父杀父仇人的身份并决心复仇之后，却因为对方正在祈祷的行为而犹豫不决，最终与仇人同归于尽。那段有关“生存还是毁灭”的著名独白，昭示了人物性格内部的激烈斗争，最终使他成为一个“思想上的巨人，行动上的矮子”。莎翁设计的这种人物的“延宕”，站在今天的现实角度是不合理的，但站在当时的创作背景和剧作者想表达的思想来看，却又是最合理不过的。 性格内部的冲突，往往被用于彰显人物内心的思想斗争的复杂与煎熬，进一步勾勒人物形象。其性格内部的冲突，从某一方面也可以理解为理智与道德的冲突，多用以展现人物的多面性与复杂性，以进一步完成对戏剧主题的升华。 （摘编自纪超《从人物与冲突看戏剧的本质——以<雷雨><哈姆莱特>为例》） 材料二： 古希腊悲剧绝大多数为命运悲剧，所表现的往往是人类在同命运的抗争中不可避免地毁灭。《雷雨》和《哈姆莱特》的写作都受到古希腊命运悲剧的影响。命运悲剧，字面上的意思是指生命中发生了令人悲哀的事。宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探、预知命运，命运存在于任何角落，只是无法接触。悲剧以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局构成基本内容的作品。 《哈姆莱特》第三幕，哈姆莱特就面临“生存还是毁灭”的命运选择，他已经洞悉人类的堕落黑暗及现世的无意义。哈姆莱特无法自制地随着生命朝着另一个方向奔去，他那爆发的火焰正逐渐将自己所憎恨的世界推向灭亡。哈姆莱特被自己的命运驱使着走向一个不可知的深渊。他明白自己无法超越混沌的世界，被无常的命运困扰，最终步入毁灭。同时，哈姆莱特的性格过于内向，过于审慎，尽管他有行动的决心，也不时责备自己拖沓，但由于病态的思考多于积极的行动，最后他只能与敌人同归于尽，不能完成自身的使命。这既是他性格弱点的悲剧，又是他本身命运的悲剧。 从命运悲剧主题看，这两部作品展示了人的抗争精神，把人与命运相对立，但肯定了个体的意志与尊严，也呼唤人用崇高的力量斗争。与此同时，《哈姆莱特》和《雷雨》都展示了人性格上的弱点，从性格弱点这个切入点奠定了整部戏剧命运悲剧主题的契机。 （摘编自任洁敏《从平行研究角度浅析<哈姆莱特>与<雷雨>的悲剧主题》） 材料三： 〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿！〔刽子云〕婆子靠后。〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。〔刽子云〕那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也！〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！ （摘编自关汉卿《窦娥冤》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 性格与环境的冲突是戏剧冲突的主要类型之一，其中的环境是剧中人物所处社会的某个横截面的具象化。 B. 剧中人物必定会在不同程度上与其所处环境发生冲突，人物性格与环境之间的关系将决定冲突的激烈程度。 C. 性格内部冲突的实质是理智与道德的冲突，这种冲突可以展现人物的多面性与复杂性，完成对戏剧主题的升华。 D. 宿命论者相信命运不能被更改，在命运悲剧中人类与命运抗争的结果往往是无可避免地走向毁灭。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《雷雨》悲剧的根源是社会大环境对个体的压迫与裹挟，周鲁两家的纠葛与最终的悲剧结局便始于周朴园在家族的压迫下对侍萍的抛弃。 B. 《雷雨》中周朴园通过逼蘩漪喝药来树立他在整个周家的权威，这段戏巧妙地揭示了他性格的内部冲突，突显了他独断专横的性格特点。 C. 《雷雨》中蘩漪的人物性格单一但充满悲剧色彩，剧中她不惜牺牲个人名誉来揭露整个家庭的血缘秘密，这种自我毁灭式的反击饱含个体的意志和尊严，展示了作为人的宝贵的抗争精神。 D. 《哈姆莱特》的悲剧性是双重的，哈姆莱特自身“延宕”的特点是性格的悲剧，他被无常命运困扰，最终走向毁灭，这是命运的悲剧。 3. 结合材料内容，下列选项中最适合作为论据支持材料二观点的一项是（ ） A. 老舍《茶馆》中，秦仲义抱着实业救国的天真幻想，耗尽40年的心血办起不小的企业，最终却成为失败的民族资本家。 B. 索福克勒斯《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯虽竭尽全力却未能摆脱杀父娶母的神谕，最后刺瞎自己的双眼并自我放逐。 C. 易卜生《玩偶之家》中，娜拉通过借钱一事终于看清丈夫的真实面目，意识到自己不过是丈夫的一个玩偶，因而决然出走。 D. 贝克特《等待戈多》中，剧中人物一直在等待戈多，然而戈多没有来，也不知何时能来，更不知戈多是谁，但必须等待下去。 4. 材料一和材料二都使用了《哈姆莱特》中的内容作为论据，请简要分析其目的有何不同。 5. 请结合材料一和材料三，简要分析《窦娥冤》中的戏剧冲突。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①材料一以哈姆莱特性格的“延宕”作为论据，论证了性格内部的冲突实际是人物内心的思想斗争。 ②材料二以哈姆莱特洞悉命运，却无法逃脱无常命运的安排来论证他的悲剧既是性格的悲剧，又是命运的悲剧。 5. ①性格与环境的冲突：窦娥本想依靠衙门洗清冤情，却被屈打成招，押赴法场，反映了普通百姓有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实。 ②性格与性格的冲突：张驴儿想毒死蔡婆婆，霸占窦娥为妻，却误把自己的父亲毒死，又陷害清白的窦娥。体现了张驴儿的无赖霸道与窦娥的坚贞善良﹐反映了当时强欺弱、恶欺善的社会现实。 ③性格内部的冲突：窦娥渴望清白，受尽拷打不肯妥协，后来却怕连累婆婆受屈招认，反映了窦娥明辨是非与孝顺善良之间的矛盾，这本不该存在的矛盾亦是对当时黑暗的社会环境的强烈控诉。 【解析】 【导语】三则材料从不同维度探讨戏剧冲突与悲剧主题。材料一聚焦戏剧冲突的三种类型，以《雷雨》《哈姆莱特》为例，强调冲突对人物塑造和主题深化的作用；材料二引入古希腊命运悲剧视角，分析《雷雨》《哈姆莱特》中个体抗争与宿命不可调和的矛盾；材料三通过《窦娥冤》片段，直观呈现性格与环境冲突的悲剧张力。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“性格内部冲突的实质是理智与道德的冲突”错误，材料一最后一段原文是“性格内部的冲突，从某一方面也可以理解为理智与道德的冲突”，选项将“理智与道德的冲突”视为“性格内部冲突”的“实质”，解读有误。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“《雷雨》悲剧的根源是社会大环境对个体的压迫与裹挟”错误，材料一第四段原文紧接指出“这一论断显然失之偏颇——只重视对社会大环境的分析而忽略了剧本之中的人性塑造，而在剧本的创作过程中，对剧中人性的挖掘和人物性格的塑造恰恰是一个剧本成功的关键所在”，在分析《雷雨》悲剧的根源时，除了重视对社会大环境的分析，还要注重对人性的挖掘。 B.“这段戏巧妙地揭示了他性格的内部冲突”错误，根据材料一第五段“性格与性格的冲突是戏剧冲突中最基本和最常用的方式，性格与性格的冲突就是人与人之间的冲突，这是刻画人物性格、勾勒人物形象最重要的手段。《雷雨》中……”可知，这段戏体现的戏剧冲突不是人物性格内部的冲突，而是“性格与性格的冲突”。 C.“《雷雨》中繁漪的人物性格单一”错误，无中生有，从选项中“自我毁灭式的反击饱含个体的意志和尊严”不能得出蔡漪“性格单一”的结论﹐相反更能感受到这个人物性格上爱恨交织的复杂性。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是：命运悲剧所表现的往往是人类在同命运的抗争中不可避免地毁灭。 A.秦仲义的悲剧体现的是材料一中性格与环境的冲突。 B.《俄狄浦斯王》是典型的命运悲剧，尽管悲剧主人公最终未能摆脱命运的罗网，但他却在不妥协的抗争中获得了自身的价值。 C.《玩偶之家》中的娜拉决然出走体现的是材料一中性格与性格的冲突。 D.《等待戈多》中没有不可调和的冲突，不符合命运悲剧的特征。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①由材料一倒数第二段“性格内部的冲突实际可以理解为人物内心的思想斗争……哈姆莱特证实了叔父杀父仇人的身份并决心复仇之后，却因为对方正在祈祷的行为而犹豫不决”可知，此处引用是为了说明性格内部冲突的实质是“人物内心的思想斗争”。材料一通过哈姆莱特“生存还是毁灭”的著名独白，哈姆莱特性格的“延宕”，具体展现了这种“理智与道德的冲突”，最终论证了性格内部冲突对“展现人物多面性”和“完成对戏剧主题的升华”的作用。 ②由材料二第二段“哈姆莱特就面临‘生存还是毁灭’的命运选择，他已经洞悉人类的堕落黑暗及现世的无意义……哈姆莱特被自己的命运驱使着走向一个不可知的深渊……这既是他性格弱点的悲剧，又是他本身命运的悲剧”可知，此处引用是以哈姆莱特洞悉命运，却无法逃脱无常命运的安排来论证他的悲剧既是性格的悲剧，又是命运的悲剧。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一第二段明确指出“环境指的是剧中人物所处的时代背景及其主流的思想意识形态”，并强调“剧中人物必定会在不同程度上与个人所处的环境发生冲突”。由材料三“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”可知，窦娥所处的元代社会环境黑暗腐朽，官吏昏庸腐败。她本想依靠法律洗清冤屈，却遭遇“衙门八字开，有理无钱莫进来”的黑暗现实。这种个人与腐败司法制度的冲突，正是性格与环境冲突的典型表现。 ②材料一第五段定义“性格与性格的冲突就是人与人之间的冲突”，并强调这是“是刻画人物性格、勾勒人物形象最重要的手段”。由材料三“那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻”可知，窦娥与张驴儿的冲突构成全剧主线。张驴儿下毒、诬告的恶行，与窦娥坚守贞洁、宁死不屈的性格形成尖锐对立。这种善恶对立的人物关系，通过激烈的外部冲突推动剧情发展，完美诠释了材料一所说的“最基本和最常用的”戏剧冲突形式。 ③材料一最后一段将性格内部冲突解释为“人物内心的思想斗争”，并指出这种冲突“可以理解为理智与道德的冲突”。材料三窦娥面临“认罪救婆”还是“坚守清白”的两难抉择：她既想维护清白（理智），又不忍连累婆婆（道德）。这种内心挣扎在法场诀别时达到高潮，通过“瀽半碗浆水饭”等嘱托，展现其孝心与冤屈的激烈冲突。正如材料一所言，这种内心冲突“彰显人物思想斗争的复杂与煎熬”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 黄水劫【注】 李准 晌午以后，赤杨岗村子里流进了二三寸深的黄泥水。南街地势低一些，有些地方积了半尺深的水，北街有些地方连地皮都没有湿。开始，人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，赶着把箱子、柜子、口袋、包袱往筏上搬，后来看水没有多大劲，就又大意起来。四圈从县里回来对大伙说：“黄河水是下来了。可是大流在县北顺着贾鲁河往东南流走了。” 徐秋斋老头一直没有离开他大门外那个木筏。他对蓝五说：“告诉大伙：不能粗心大意。四圈说的话能是真的？贾鲁河才有多宽？它能经得住黄河水冲下来？再说咱这儿比贾鲁河河堤低，要是一决堤更不得了。” 到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾迷漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。 大家急忙跑到村头去看，只见东北边天空，黄雾茫茫，乱云飞滚，呜——呜——呜的凄厉响声，把脚底下的地都震得直晃动。它像是几千只老虎在咆哮，几万只野狼在嚷叫，又像是一个大战场上两军在呐喊厮杀。 春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？”李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！”话音还没落地，只见从东北方向，齐陡陡，一丈多高的黄河水头，像墙一样压了过来。 李麦还当是云彩，天亮眼尖，他看到几个大麦垛飘在半空，就急忙大声喊：“水！黄河水下来了！” 小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。 这时大伙全吓懵了。他们像疯了似的跑着、叫着、哭着、喊着。光知道往村里跑，也不知道往哪儿跑。他们好像已经淹没在万丈波涛之中，有的还跑到家关上大门，有的一家人抱在一块，一动也不动地在哭。 徐秋斋在自己的木筏上站着，他看见李麦喊着说：“天亮他娘，你们怎么都懵了？赶快叫人上沙岗。”这时李麦才清醒过来，她在街上扯着嗓子喊着：“上沙岗啊！都到村西沙岗上啊！”“把老年人、小孩，赶快先送到沙岗上！” 她这么一喊，大家都围过来了，可是都瞪着惊惶的眼睛，并不往沙岗上跑。好像他们不知道沙岗在什么地方似的。李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑，后边的人群才像一股水似的跟着往沙岗上跑。 那浑浊的黄河水，呼啸着，嚎叫着朝赤杨岗冲过来了。当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似的泡在水里，街上已经成了河，筛子、笸箩、门板、柴禾漂了一层，有几间瓦房房坡上，挤满了没有跑出来的人。在黄水的呼啸声里，夹杂着凄惨的哭叫声和撕裂人心的呼救声。 李麦看着沙岗上的人，北街的几十家，大部分都跑上来了。徐秋斋老头还没有出来。 李麦对天亮说：“天亮，你赶快到村里看看，你徐二爷家，赶快去！” 天亮正要下水，蓝五说：“一个人不行，咱们都去！”说着几个人蹚着水回村里了。 没多大一会儿，蓝五拉着一只木筏过来了，筏上坐着徐秋斋。他的筏上不光放着行李、家具，连锅碗瓢勺都放上了，筏后边还放了一堆劈好的干柴。天亮又拉过来个大筏，把房坡上的人也救了下来。天色渐渐黑了下来。 第二天中午下了一阵小雨，被子被淋湿了，面袋子被淋湿了。雨住以后，各家都搭起窝棚来了。有的是四根棍顶起来的方顶凉棚；有的是两根棍架起来的西瓜庵子，有的是前高后低的“虎座”；有的是用柳椽弯成弓样，上边搭上席子的“船篷”。 王跑搭的是个“虎座”窝棚，他从家里扛来三根檩条，搭得比较结实。再加上他是木匠，三斧子两锯还钉了个木栅栏门。徐秋斋拄着棍走过来。他忙说着：“大叔！进来坐。”他已经像个主人似的招待客人进“家”了。 徐秋斋进了窝棚，叹口气说：“跑，家里还剩啥东西没有？”王跑说：“大叔，我这一回算完了。家里全被水冲走了！我差点也卷到大流里。”徐秋斋说：“跑！你记住！啥东西都是身外之物。只要能保住命。‘留得青山在，不怕没柴烧’，东西还不是人置的？” 王跑又问：“大叔，你说这黄水啥时候能下去？” 徐秋斋说：“这可难说。这不是水决的口子，是人扒开的。蒋介石他既然扒开这个口子，就不会让它流三天两晌后就把它堵住。再说，现在兵荒马乱，正打着仗，哪有力量去堵住这黄河口。堵一个黄河口，没有几万人不行。”王跑说：“要是这样，那可就完了。”他说着叹了口气，感到无限凄凉。 夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。大约是因为地下一片水的缘故，月亮光像水银一样显得格外皎洁。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。 就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。 唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！” 蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。” 李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！” 几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！” 蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。他知道乡亲们的苦闷和忧郁，他知道他们的绝望和痛苦。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！它奔向夜空，奔向水面，它像一支火把，喷吐着光明和信心的火焰；它证明这个孤岛并不是一个死寂的世界。 文本二： 开头的话 李准 这本书的名字叫《黄河东流去》。但她不是为逝去的岁月唱挽歌，她是想在时代的天平上，重新估量一下我们这个民族赖以生存和延续的生命力量。故事写的是抗日战争时期国民党反动派扒开黄河，淹没四十四个县，造成空前浩劫的事件。在这个大灾难、大迁徙的过程中，我主要写了七户农民的命运，写了他们每一个家庭的悲欢离合，写了这次大流浪中，在他们身上闪发出来的黄金一样的品质和统朴的感情。 【注】本文节选自李准的长篇小说《黄河东流去》。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一从视觉、听觉、触觉等不同感官角度来描绘黄河洪水到来前的奇异景象，表明洪水的来势猛，让读者有身临其境之感。 B. 文本一从第一天的晌午之后写到第二天晚上，故事时间跨度较小，能较为详细地叙述赤杨岗村民遇灾自救的经过。 C. 李麦是文本一中的重要人物，她帮助村民逃难，让儿子天亮去救助来不及撤离的村民，帮助村民搭建窝棚，支持蓝五吹唢呐。 D. 文本二交代了文本一的时代背景——抗日战争时期国民党反动派掘开黄河造成水灾，而文本一则通过人物对话交代出来。 7. 关于文本一中徐秋斋这个人物，下列说法正确的一项是（ ） A. 黄河水流到赤杨岗，起初不大，徐秋斋告诫大家不能大意，但是无人听从，直到大水来临，人们才感到后悔不已。 B. 小马庄瞬间被黄河水吞没，赤杨岗村民被这一情景吓得不知所措，只有徐秋斋清醒沉着，他极力呼喊村民往村西沙岗上跑。 C. 徐秋斋把家中物品尽可能地搬上了木筏，从容不迫地划着木筏来到沙岗，展现出一位久经世事、经验丰富的老者形象。 D. 徐秋斋得知王跑家的财物几乎都被洪水冲走了，安慰王跑“留得青山在，不怕没柴烧”，在一定程度上缓解了王跑内心的痛苦。 8. 文本一画线段落描绘了“月亮”，有何用意？请简要分析。 9. 从文本一来看，文本二中“我们这个民族赖以生存和延续的生命力量”是什么？请谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①画线段落描绘灾后第二天夜里的月亮，营造了宁静的氛围，使故事的紧张氛围得以舒缓。②画线段落中月亮皎洁明亮，小说将受灾的村民置于月亮的笼罩之中，反衬出灾民的受难之重、痛苦之深，流露出作者对灾民深切的同情。③为下文蓝五吹奏唢呐、众人借乐声排解苦闷的情节做铺垫。 9. ①积极应对灾难：赤杨岗村民在洪水到来时，及时跑到沙岗，躲避灾害，并搭建窝棚，自主应对灾难。②互帮互助：在洪水到来时，赤杨岗村民相互帮助，蓝五救助徐秋斋，天亮把房坡上的人救了下来。③对未来不失希望：在受灾之夜，蓝五吹起唢呐，表达了村民对抗灾的信心，和对未来的希望。 【解析】 【导语】《黄水劫》节选自小说《黄河东流去》，以抗战时期黄河决口的灾变场景切入，用扎实写实的笔触，还原了赤杨岗村民从遇灾到自救安顿的过程，既写尽天灾人祸下民众的悲苦，更于群像描摹中透出底层百姓互助守望、坚韧不屈的生命底色，契合作者重估民族生存力量的创作初衷。 【6题详解】 C.“帮助村民搭建窝棚”错误。原文仅写李麦组织众人逃往沙岗、安排天亮救人、劝说大家听蓝五吹唢呐，文中并未提及李麦帮助村民搭建窝棚，该表述无依据。 故选C。 【7题详解】 A.“无人听从”和“人们才感到后悔不已”错误。原文只写徐秋斋提醒众人不可粗心，没有体现“无人听从”和“人们才感到后悔不已”，属于无中生有。 B.“他极力呼喊村民往村西沙岗上跑”错误。原文是李麦扯着嗓子呼喊大家去往沙岗，并非徐秋斋呼喊，人物行为张冠李戴。 C.“从容不迫地划着木筏来到沙岗”错误。原文是蓝五拉着木筏将徐秋斋救出，并非徐秋斋自己从容划筏到沙岗，与原文情节不符。 故选D。 【8题详解】 考查自然环境描写的作用，解题遵循角度：景物特点→氛围渲染→人物衬托→情节铺垫→情感主旨的答题逻辑。 第一步，分析景物本身特点，结合原文“天显得特别蓝”“月亮光像水银一样显得格外皎洁”，可知月夜安静清幽，对比前文洪水奔袭、哭喊四起的紧张场面，能缓和紧张感，营造出宁静的深夜氛围。 第二步，结合人物状态分析表达手法，文中写村民“横七竖八地躺着，但是都没有睡”“眼睛里的泪珠”，皎洁美好的月色和灾民悲痛愁苦的处境形成反衬，突出百姓遭遇灾难后的深重痛苦，也体现出作者对灾民的同情。 第三步，关联上下文情节，凄清压抑的月夜烘托出众人低落绝望的情绪，为下文蓝五吹奏唢呐、众人排解苦闷的情节做好铺垫。 综合以上三点，整合内容便可得出最终答案。 【9题详解】 本题属于文意理解与主旨探究题，需结合文本内容解读“民族生命力量”的内涵。 第一步，通读题干，明确答题方向：立足文本一情节，提炼人物身上体现的精神品质。 第二步，梳理文中关键情节并归类。洪水突袭时，村民听从指挥“都到村西沙岗上”避险，灾后又搭建各式窝棚安家，由此总结出直面灾难、主动自救的韧性。 第三步，抓取互助情节，原文写到蓝五、天亮等人涉水救人，救助徐秋斋和被困村民，提炼出患难与共、守望相助的美好品格。 第四步，分析结尾情节，灾夜众人深陷愁苦，蓝五吹奏唢呐，乐曲“喷吐着光明和信心的火焰”，体现人们身处绝境仍心怀希望、不屈不挠的精神。 最后整合三类精神，对应题干中民族生存延续的力量，组织语言形成答案。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”然而言而不行，言无信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。虽在颠沛之中，君子之所不为也。 自王道休明，十有余载，威加海外，万国来庭，仓廪日积，土地日广。然而道德未益厚，仁义未益博者，何哉？由乎待下之情未尽于诚信，虽有善始之勤，未睹克终之美故也。其所由来者渐，非一朝一夕之故。昔贞观之始，闻善若惊，既五六年间，犹悦以从谏。自兹厥后，渐恶直言，虽或勉强有所容，非复曩时之豁如。謇谔之辈，稍避龙鳞；便佞之徒，肆其巧辩。谓同心者为擅权，谓忠谠者为诽谤。正臣不得尽其言，大臣莫能与之争。荧惑视听，郁于大道，妨政损德，其在此乎？ 夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？”管仲曰：“此极非其善者，然亦无害于霸也。”桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。” 管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任、远避佞人也如此，况乎为四海之大君，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？ （节选自魏征《第四疏》） 材料二： 朕闻晋武帝自平吴以后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝，谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图但说平生常语此非贻厥子孙者也。尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。曾位极台司，名器隆重，当直词正谏，论道佐时，今乃退有后言，进无廷谏，以为明智，不亦谬乎？颠而不扶，安用彼相？公之所谏，朕闻过矣。 （节选自李世民《答魏征手诏》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾每见A主上B不论经国C远图D但说E平生F常语G此非贻H厥子孙者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “未睹克终之美故也”与“前史美之”两句中的“美”用法不同。 B. 兹，这，与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“兹”意思相同。 C. 或，有时，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“或”意思不同。 D. “谓曾之不忠”与《六国论》“子孙视之不甚惜”两句中的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征指出，君主治理国家要依靠德行、礼义、诚实、信用，如果做到了，就能让大臣没有二心，可以让远方的人民前来归附。 B. 唐太宗在贞观初年乐于从谏，但在位五六年时就厌恶听到直言了，印证了《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句。 C. 管仲向齐桓公指出四种行为会妨碍他称霸：不能了解人；能了解人却不能用人；能任用人而不能信任人；能信任人却又让小人干预其间。 D. 唐太宗认为西晋大臣何曾罪过极大，因为他身居高位，名器隆重，应该直言进谏，辅佐君王，但他在朝廷上没有谏言，退朝后私下才说。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣。 （2）夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。 14. 两则材料表现出了唐太宗和魏征君臣怎样的形象？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）国君不信任（臣子）就无法驱使臣子，臣子不信任（国君）就不能侍奉国君，信任作为原则很重要。 （2）作为一个臣子，应该上朝时竭尽忠诚，退朝时反省自己，弥补过失，对于美政要顺从施行，对于恶政要规劝补救，这才是用来治理好国家的办法。 14. ①唐太宗鼓励大臣进谏，并能虚心纳谏，知错能改；②魏征敢于指出君王过错，尽忠直言，同时也善于进谏。 【解析】 【导语】这篇文言文展现了唐太宗与魏征君臣间的治国理念交锋。材料一中魏征以“德礼诚信”为治国之本，直言批评太宗从善如流到渐恶直言的转变，体现了其刚正敢谏的臣子形象；材料二太宗以晋武帝为例，强调臣子当“进思竭诚，退思补过”，展现其纳谏反思的明君风范。两文通过正反论证，共同构建了“君臣相得”的理想政治图景，彰显了唐代“贞观之治”中谏诤文化的精髓。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我每次见君王，（君王）不探讨治理国家和图谋久远的谋略，只是说些平生的常事，这不是留给他的子孙的基业啊。 “见”的主语为“吾”，宾语为“主上”，句子结构完整，所以应在“上”后面断开，即在B处断开； “不论”的宾语为“经国远图”，构成动宾结构，所以应在“图”后面断开，即在D处断开； “说”的宾语 为“平生常语”，构成动宾结构，所以应在“语”后面断开，即在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象以及词类活用现象的理解能力。 A.正确。“美”，形容词作名词，美好的行为；/意动用法，认为美好。句意：但却没能见到善始善终的美好行为。/ 之前的史书认为他应该被赞美。 B.正确。“兹”，均为“这”。句意：从这之后。/光大这九德的修养。 C.正确。“或”，有时；/或许。句意：，即使有时勉强接受。/希望您看后或许能谅解我吧。 D.错误。用法不同。“之”，助词，主谓之间取消句子独立性；/代词，指土地。句意：我认为何曾不忠。/子孙对那些土地却不很爱惜。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但在位五六年时就厌恶听到直言了”错误。由原文“既五六年间，犹悦以从谏”可知，唐太宗在位五六年时还乐于从谏。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无以”，没有用来……的办法；“使”，驱使；“事”，侍奉。 （2）“竭”，竭尽；“过”，过失；“所以”，用来……的办法。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①唐太宗：材料一中魏征评价唐太宗“昔贞观之始，闻善若惊，既五六年间，犹悦以从谏”，可见他能够虚心纳谏；材料二中唐太宗认为“曾位极台司，名器隆重，当直词正谏”，他认为何曾官至三公，应当直言正谏，议论治国之道辅佐时政，说明他鼓励大臣进谏；针对魏征的谏言，唐太宗承认“公之所谏，朕闻过矣”，体现虚心纳谏、知错能改的态度； ②魏征：材料一中他直言唐太宗“渐恶直言”“待下之情未尽于诚信”，直指君主过失；引用管仲与齐桓公的对话，论证“信任”的重要性，劝谏方式委婉而有力，善于进谏。 参考译文： 材料一： 臣听说治理国家的基础，一定要依靠德行和礼义，国君所应该坚守的，只在于诚实信用。诚实信用树立以后，臣子对国君就没有二心，德行礼义形成后，边远的人民就会前来归附。既然如此，德行、礼义、诚实、信用，就是国家的纲领，贯穿于君臣、父子之中，不可片刻废弃。文子说：“同样的话语被人信任，那是因为信任建立在话语的前面；同样的法令可以贯彻实行，那是因为有诚意在法令之外。”如果话说出来却不实行，是言而无信；法令制定了却不被服从，是因为法令没有诚意。没有信用的言语，没有诚意的法令，对国君来说会败坏道德，对百姓来说会危及自身。即使在颠沛流离的环境中，君子也不会那样做。 自从陛下登基，实行王道，已有十多年了，神威遍及四方，各国使者前来朝拜，国家粮仓日益充实， 国土日益广阔。然而如今道德和仁义却没有日益笃厚，为什么呢？因为陛下对侍臣子的态度还不够诚信，虽然陛下在贞观初期勤于政务，有一个好的开头，但却没能见到善始善终的美好行为。这种情况是逐渐发生改变的，不是一朝一夕突变的。贞观初年，陛下听到好的意见就很惊喜，到贞观五、六年间，仍然乐于接受意见。从这之后，陛下您渐渐讨厌直言，即使有时勉强接受，不再像早年那般纳谏如流了。（因此，）忠正的大臣，逐渐为了避免触犯您不敢直言；而那些奸邪之人，趁机大肆发挥他们巧舌如簧的本领。他们诬陷与朝廷同心同德的人是滥用职权，中伤直言进谏的人是在诽谤朝政。正直的忠臣不能完全陈述自己的想法，朝中重臣也不能与之争辩是非。陛下被迷惑视听，破坏了治政的原则，妨政害德的原因，就在这里吧？ 国君能对臣子尽到礼仪，臣子就会为国君竭尽忠诚，关键在于内外无私，君臣之间互相信任。国君不信任（臣子）就无法驱使臣子，臣子不信任（国君）就不能侍奉国君，信任作为原则很重要。从前齐桓公问管仲：“我要是让酒在杯中变质，让肉在砧板上腐烂，这样会不会损害我的霸业？”管仲说：“这当然是极不好的事，但对霸业也没有什么危害。”桓公问：“那什么事才会有害于霸业呢？”管仲说：“不能了解人，对霸业有害；能了解人却不能用人，对霸业有害；能任用人而不能信任人，对霸业有害；能信任人却又让小人干预其间，也对霸业有害。” 管仲，只是辅佐霸主的贤臣，都还能够这样谨守信任、远避佞人，更何况（陛下是）统领天下的君主，怎能让巍巍盛德，有所间断呢？ 材料二： 我听说晋武帝自从平定吴国后，追求奢侈骄纵，不再在国家政事处理上用心。何曾退朝回家，对他的儿子何劭说：“我每次见君王，（君王）不探讨治理国家和图谋久远的谋略，只是说些平生的常事，这不是留给他的子孙的基业啊。你们还可以免于祸患。”他指着自己的孙子们说：“你们这一辈人一定遭遇祸乱。”等到了他的孙子何绥，果然被滥用刑罚的人诛杀。之前的史书认为他应该被赞美，认为他有先见之明。我却不认为是这样，我认为何曾不忠，他的罪过很大。作为一个臣子，应该上朝时竭尽忠诚，退朝时反省自己，弥补过失，对于美政要顺从施行，对于恶政要规劝补救，这才是用来治理好国家的办法。何曾居于宰辅大臣的高位，名号与车服仪制都很尊贵，应该正直公正地进谏，谈论大道，辅佐君王，现在退朝后才说，却没有在朝廷上谏争。（史书）认为他是明智的，岂不是错误的？盲人跌倒了不去搀扶，用那个搀扶盲人走路的人干什么呢？您直言进谏，我知道过错了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 解忧① 杜甫 减米散同舟，路难思共济。 向来云涛盘②，众力亦不细。 呀坑③瞥眼过，飞橹本无蒂。 得失④瞬息间，致远宜恐泥⑤。 百虑视安危，分明曩贤计。 兹理庶可广，拳拳期勿替。 【注】①唐代宗大历三年秋，杜甫由岳阳乘船前往长沙时，在江上遭遇险滩，最终众人合力脱险。杜甫脱险后写下此诗。②云涛：翻涌如云的巨浪；盘：水道曲折险峻。③呀坑：空阔的深壑险洞，诗中指行舟时突遇的旋涡。④得失：这里指生死。⑤泥：阻滞。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “呀坑瞥眼过”两句运用拟人和比喻的修辞手法，形象描绘了诗人行船过程中瞬息万变的情景。 B. “得失瞬息间”一句描写诗人的生死变故发生在转瞬之间，凸显了诗人此次江上旅途之凶险。 C. “兹理庶可广”两句以近乎直白的呼吁收束全篇，体现诗人对上述道理能得到推广的殷切期待。 D. 这首诗综合运用了记叙、议论等多种表达方式，表现诗人在行舟途中遇险时的所见所思所感。 16. 请简要分析这首诗体现了哪些人生哲理。 【答案】15. A 16. ①困境中要同舟共济：“路难思共济”“众力亦不细”都说明互助合作（团结）的重要性。②深思熟虑，视安若危：“百虑视安危，分明曩贤计”两句指出，遇到问题时既要多方思虑，又需借鉴贤人的经验，体现“视安若危”的实践智慧。 【解析】 【导语】这首诗是杜甫乘船遇险、众人合力脱险后所作，先叙行舟渡险的亲身经历，后阐发人生感悟，寄寓患难共济、安不忘危的深刻哲理，平实朴素中见人生真味。 【15题详解】 A.“拟人和比喻”错误。“瞥眼过”写速度快，“飞橹”是夸张，诗句无拟人、比喻。 故选A。 【16题详解】 审题定位：题目要求提炼人生哲理，需由行舟遇险的叙事，上升到处世道理。 逐联抓核心： “减米散同舟，路难思共济”→团结互助、同舟共济； “得失瞬息间，致远宜恐泥”→世事无常，行事需谨慎戒惧； “百虑视安危，分明曩贤计”→深思熟虑、明辨安危，以先贤为法。 归类整理：将诗句对应的哲理分点概括，不堆砌原句，简洁表述。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）针对司马光“拒谏”的责难，王安石在《答司马谏议书》中用“____________，____________”两句进行了反驳，指出他并非“拒谏”。 （2）历史老师指出秦朝采取严刑峻法，最终导致灭亡，小明想到杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句就指出秦朝是自取灭亡的。 （3）各地区为了争抢人才，出台一系列优惠政策，这些做法与苏洵《六国论》中“____________，____________”两句表达的观点有一致之处。 【答案】 ①. 辟邪说 ②. 难壬人 ③. 族秦者秦也 ④. 非天下也 ⑤. 以赂秦之地封天下之谋臣 ⑥. 以事秦之心礼天下之奇才 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”这首名为《唱脸谱》的京歌，相信你对它的旋律并不漠生。为何京剧脸谱里曹操是白脸而关公是红脸？这背后蕴含着深遂的中国哲学思想：京剧脸谱以青、赤、黄、白、黑五色为主色调，对应木、火、土、金、水五行，暗合《周易》“五行生克”的宇宙运行规律。 黑色属水，水在五行中主“智”，《道德经》言“上善若水”。黑色脸谱主要有两种象征意义：一是象征性格严肃、青正廉明，如包拯的黑脸体现其铁面无私；二是象征戚武有力、粗鲁豪爽，如张飞、李逵的黑脸表现其勇猛直率。黑色脸谱大多主要用于武将、执法者等角色，通过色彩的深沉传递角色的力量感。 红色属火，《尚书·洪范》载“火曰炎上”，象征光明炽烈，对应儒家“礼”的秩序。红色脸谱在京剧中最具正面意义，是忠义、耿直、有血性的象征。这种关联源于中国传统文化对红色的崇尚以及历史人物的外貌描述。三国名将关羽因被描述为“面如重枣”，且以忠义闻名于世，成为红脸的代表。其他如《斩经堂》中的吴汉、《战长沙》中的黄忠等也基本是红脸，彰显其忠诚勇敢的品质。 白色属金，金主“杀伐”，《白虎通》称“金者，禁也”。白色脸谱在京剧中最具负面含义，表现奸诈多疑、背信弃义的性格。曹操是白脸角色的典型代表，其大白脸配以细长的三角眼和柳叶眉，生动展现了乱世奸雄的形象。 （ ）。例如，在一些以文人墨客为主角的剧目中，白脸就被用来表现书生的儒雅、清秀与文弱。这些角色虽然缺乏武将的勇猛与霸气，但他们的智慧与才情同样令人赞叹不已。此时的白脸，不仅不代表奸诈，反而成了一种文雅的象征。 18. 下列选项中的“基本”与文中加点的“基本”，意思相同的一项是（ ） A. 人民是国家的基本，是民族的灵魂。 B. 这次建筑外墙翻新工程已经基本完成。 C. 充足的水源和适宜的土壤，是植物正常生长的基本条件。 D. 经济学的基本原理告诉我们，供需关系会影响商品的价格。 19. 填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 白脸角色并不都是反派，虽然白脸在京剧中常与奸诈形象挂钩 B. 因为白脸在京剧中常与奸诈形象挂钩，所以白脸角色都是反派 C. 尽管白脸在京剧中常与奸诈形象挂钩，但白脸角色并不都是反派 D. 尽管白脸在京剧中常与奸诈形象挂钩，但反派并不都是白脸角色 20. 文中第一、二两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 学校京剧社团准备将《鸿门宴》改编成京剧参加校园艺术节，请你结合课文《鸿门宴》及文段内容，指出下面两位人物的脸谱颜色并简要说明理由。 樊哙 曹无伤 【答案】18. B 19. C 20. “漠生”改为“陌生” “深遂”改为“深邃” “青正”改为“清正” “戚武”改为“威武” 21. 黑色脸谱主要用于武将、执法者等角色，通过深沉的色彩传递角色的力量感。 22. 示例：①樊哙——红色脸谱。理由：京剧中红色脸谱象征忠义、耿直、有血性。《鸿门宴》中樊哙听闻刘邦遇险，便持剑盾闯入项羽营帐，“头发上指，目眦尽裂”，当面斥责项羽，尽显忠义果敢的本色。红色脸谱契合了他忠诚勇敢的品质。（学生若写“黑色脸谱”并作分析亦可） ②曹无伤——白色脸谱。理由：京剧中白色脸谱多用于刻画奸诈多疑、阴险狠毒的反面人物。曹无伤身为刘邦麾下的左司马，却暗中向项羽告密，谎称刘邦“欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之”，是鸿门宴冲突的始作俑者之一。白色脸谱契合了他背信弃义的品质。 【解析】 【18题详解】 明确文中“基本”是副词，指“大体上、差不多”，逐一比对选项中“基本”的不同义项，排除名词、形容词义项。 A.名词，指“基础、根本”； B.副词，指“大体上、差不多”，与文中用法一致。 C.形容词，指“根本的、基础的、主要的”； D.形容词，指“根本的、基础的、主要的”； 故选B。 【19题详解】 解答本题需紧扣前后文语境、句式结构与语义衔接。 前文介绍了白色脸谱的负面含义，表现奸诈多疑、背信弃义的性格，后文举例说明白脸也可表现文人的儒雅、清秀与文弱，是文雅的象征。因此需要转折关系引出“白脸不都是反派”的结论。 A.不恰当。转折复句应先陈述常规认知，再转折补充例外情况，此选项语序不符合承上启下的逻辑。 B.不恰当。与后文内容矛盾，后文明确指出白脸也可代表文雅，并非所有白脸角色都是反派。 C.恰当。先承接上文说白脸常表奸诈，再转折指出白脸不都是反派，衔接后文对白脸正面形象的说明，逻辑通顺。 D.不恰当。核心是说“反派不都是白脸”，下文理应分析其他颜色脸谱当反派的内容，与下文接着说明“白脸也可以是正面角色”的内容不衔接。 故选C。 【20题详解】 ①漠生”修改为“陌生”：指事先不知道、没见过，不认识、不熟悉。“相信你对它的旋律并不陌生”，指大家都熟悉《唱脸谱》的旋律。 ②“深遂”修改为“深邃”：形容道理、含义深刻，或空间、目光深远。“这背后蕴含着深邃的中国哲学思想”，指京剧脸谱背后的哲学思想深奥、有深度。 ③“青正廉明”修改为“清正廉明”：指为官廉洁公正，不贪污、不徇私。“包拯的黑脸体现其铁面无私”，“清正廉明”符合对包拯品格的描述。 ④“戚武有力”修改为“威武有力”：形容气势雄壮、勇猛有力量。“象征威武有力、粗鲁豪爽”，符合张飞、李逵这类武将的形象特点。 【21题详解】 重复赘余。“黑色脸谱大多主要用于武将、执法者等角色”中“大多”和“主要”语义重复，“大多”“主要”删去一个即可。 【22题详解】 结合文段脸谱象征义与《鸿门宴》人物形象，先确定脸谱颜色，再以文本依据和人物行为说明理由，做到有理有据。 明确答题核心：紧扣文段中黑、白脸谱的象征含义，匹配人物核心特质。 对应人物特质：樊哙勇武果敢、性情刚直，契合黑脸威武豪爽的象征；曹无伤卖主求荣、背信弃义，契合白脸奸诈多疑的定位。 规范表述逻辑：先点明脸谱颜色，再引用文段象征义，结合课文中人物关键行为完成匹配分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当前，我们生活在一个认知被空前便捷化的时代，轻触屏幕便可“知晓”天下事。然而，当算法推送塑造我们所见的“世界”，当情绪化的“站队”取代了我们审慎的态度，我们得到的究竟是“真知”的拼图，还是“偏见”的回音壁? 读了上述材料，你有怎样的认识?请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破茧而行，方得真知 轻触屏幕，万千信息便奔涌而至，我们看似站在认知的顶峰，实则可能困在算法编织的牢笼之中。当同质化推送固化固有认知，当情绪化站队取代理性思辨，我们不得不追问：这份便捷的认知，究竟是拼凑真知的碎片，还是放大偏见的回音壁？答案清晰而深刻：唯有打破信息茧房，坚守审慎之心，方能在便捷时代中寻得真知。 认知的便捷化，本是时代进步的馈赠，却在算法的主导下异化为偏见的温床。美国学者桑斯坦曾提出“信息茧房”理论，算法根据用户偏好精准推送，让我们沉浸在熟悉的观点里，逐渐丧失接触多元视角的机会。就像地铁上，人们仅凭“年轻人未让座”便武断谴责，直到老人解释真相才恍然大悟，这种先入为主的评判，正是偏见在便捷认知中滋生的缩影。更令人忧心的是，社交媒体的情绪化表达往往比理性观点更具传播力，人们急于“站队”表态，却不愿花时间审慎求证，让偏见在群体情绪中不断放大，最终形成“回音壁”效应，将真知隔绝在外。 偏见的蔓延，源于认知的惰性与思维的固化。卡尼曼在《思考：快与慢》中揭示，人们往往依赖直觉判断，却忽略了理性思考的重要性。在便捷时代，这种惰性被进一步放大：我们习惯了被动接收算法推送的“标准答案”，不愿主动质疑、深入探究，将他人的观点当作自己的认知，把片面的信息当作全部的真相。久而久之，思维的边界不断收缩，认知的深度逐渐浅薄，最终在偏见的泥潭中无法自拔。 追寻真知，需要我们打破茧房、坚守理性，在审慎中锤炼认知能力。打破信息茧房，就要主动“越界”获取信息，刻意关注立场不同的优质信源，在多元观点的碰撞中突破认知盲区。就像奥克兰运动家队摒弃球探的主观偏见，通过数据分析发掘被忽视的人才，用理性打破认知局限。坚守理性审慎，启动“认知纠错”机制，不被情绪裹挟，不被群体绑架。培根曾警示：“人的理解力一旦接受某种观点，便会迫使一切其他事物为之佐证。”唯有保持开放的心态，既不盲从权威，也不固守己见，才能在纷繁信息中筛选真相，在理性思辨中拼凑真知。 时代浪潮滚滚向前，认知便捷化的趋势不可逆转，但我们可以选择不被偏见裹挟。作为新时代青年，我们当以理性为灯，以审慎为尺，主动打破信息茧房，拒绝情绪化站队，在便捷的认知中保持清醒的自我。真知是在打破偏见、理性思辨中慢慢拼凑的拼图。愿我们都能破茧而行，不困于回音壁的虚妄，不惑于偏见的迷雾，在便捷时代中坚守认知的初心，以审慎之心追寻真知，以清醒之姿拥抱世界。 【解析】 【详解】【审题】 材料立足当下数字时代现实，点明如今信息获取极度便捷，指尖触屏便能快速接收各类资讯。但随之而来两大困境：算法精准推送不断固化个人视野，构建起封闭信息圈层；网络舆论里情绪先行、盲目站队盛行，消解了独立思考与理性思辨。材料以反问抛出核心思辨：泛滥易得的碎片化信息，究竟能拼凑出世间真相、铸就真知，还是只会不断强化固有想法，筑起隔绝异见、滋生偏执的偏见回音壁？ 材料核心矛盾是：信息易得与认知狭隘的矛盾、被动接收投喂与主动独立思考的矛盾、情绪跟风站队与理性审慎判断的矛盾。直指当代人深陷信息茧房、丧失思辨能力、被舆论裹挟的时代弊病，引导考生反思网络时代该如何树立正确认知，守住独立思想。 【立意】 1.冲破信息茧房，坚守独立真知。 2.拒做情绪盲从者，争做理性思考人。 3.跳出算法围城，以思辨明辨是非。 4.摒弃偏见回音，以清醒洞察世事。 5.手握海量信息，心怀独立本心。 【行文思路】 采用层进式结构行文。开篇紧扣时代现状，点明信息便捷带来的双面影响，由材料反问引出中心论点：身处算法横行、舆论纷扰的网络时代，唯有挣脱信息茧房束缚，摒弃情绪跟风盲从，保持审慎独立思考，方能穿透迷雾探寻真知，不困于偏见牢笼。主体分层递进论述：第一层，剖析时代乱象，阐明算法推送、情绪站队如何困住大众认知，点明陷入偏见回音壁的危害；第二层，深挖坚守理性思辨的时代价值，论证独立思考对个人成长、社会风气、时代发展的重要意义；第三层，阐述青年人破除认知桎梏、探寻真知的具体做法，主动拓宽视野、多方倾听观点、遇事冷静研判。然后辩证指出，理性思考绝非固执己见，独立判断也不等于排斥多元声音，兼容不同观点仍需坚守本心底线，拒绝极端偏激与随波逐流。结尾回归时代语境，呼应开篇材料，呼吁当代青年守住思想清醒，以理性破迷雾，以思辨求真知，在繁杂信息中站稳立场，明晰方向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃酒泉市部分学校2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一单元至第四单元，第八单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 戏剧冲突作为戏剧中推动情节发展和刻画人物的重要手段，按照冲突的具体表现形态，可以划分为三种主要类型，分别是性格与环境的冲突、性格与性格的冲突以及性格内部的冲突。这三类冲突侧重的方向有所不同，但在交代背景、刻画人物、推动情节发展、彰明主题等方面有着重要作用。 环境指的是剧中人物所处的时代背景及其主流的思想意识形态，是社会的某个横截面的具象化。剧中人物都有各自所处的独特环境，当人物的性格与主流大环境发生某种奇妙的碰撞时，冲突才得以产生，戏剧情节也随之不断向前运动、发展。因而剧中的人物必定会在不同程度上与个人所处的环境发生冲突，冲突的激烈程度则取决于人物性格和环境之间的具体关系。 如曹禺先生的剧作《雷雨》中，周朴园与鲁侍萍之间的矛盾，其源头在于周朴园二十年前对鲁侍萍的抛弃。这一抛弃的行动是在家族的压迫下做出的，是源于当时社会上“门当户对”的主流思想观念。个人的力量在时代背景的浪潮下显得无比渺小，微不足道。也正是因为这一次抛弃，鲁侍萍另嫁鲁贵，才有了四凤的出生和后面的那一场不伦之恋，并最终酿成了悲情的苦果。 若只从这一点来进行分析，《雷雨》中悲剧的根源在于大环境对个体的压迫与裹挟，这一论断显然失之偏颇——只重视对社会大环境的分析而忽略了剧本之中的人性塑造，而在剧本的创作过程中，对剧中人性的挖掘和人物性格的塑造恰恰是一个剧本成功的关键所在。 性格与性格的冲突是戏剧冲突中最基本和最常用的方式，性格与性格的冲突就是人与人之间的冲突，这是刻画人物性格、勾勒人物形象最重要的手段。《雷雨》中周朴园逼蘩漪喝药的一段戏，通过人物短短的几句对话和几个戏剧动作，就将人物之间的关系和人物自身的性格特点表现得淋漓尽致。周朴园与蘩漪两个人之间爆发的矛盾看似简单，只是喝药与否的问题，实际上是周朴园借着喝药这一件事在树立他在整个周家的权威。他要蘩漪“替孩子做个服从的榜样”，咄咄逼人，最后甚至逼迫周萍用下跪的方式劝蘩漪吃药。蘩漪只好步步后退，最终在喝了药之后“哭着跑下”，而周冲之前想把学费分出一半的想法也被立即掐灭。在这一段兔起鹘落的冲突中，周朴园作为一家之主的独断、周萍的软弱、蘩漪的辛酸无助赤裸裸地展现在读者和观众面前。 性格内部的冲突实际可以理解为人物内心的思想斗争，如莎士比亚名剧《哈姆莱特》中“复仇的王子”哈姆莱特一角。哈姆莱特证实了叔父杀父仇人的身份并决心复仇之后，却因为对方正在祈祷的行为而犹豫不决，最终与仇人同归于尽。那段有关“生存还是毁灭”的著名独白，昭示了人物性格内部的激烈斗争，最终使他成为一个“思想上的巨人，行动上的矮子”。莎翁设计的这种人物的“延宕”，站在今天的现实角度是不合理的，但站在当时的创作背景和剧作者想表达的思想来看，却又是最合理不过的。 性格内部的冲突，往往被用于彰显人物内心的思想斗争的复杂与煎熬，进一步勾勒人物形象。其性格内部的冲突，从某一方面也可以理解为理智与道德的冲突，多用以展现人物的多面性与复杂性，以进一步完成对戏剧主题的升华。 （摘编自纪超《从人物与冲突看戏剧的本质——以<雷雨><哈姆莱特>为例》） 材料二： 古希腊悲剧绝大多数为命运悲剧，所表现的往往是人类在同命运的抗争中不可避免地毁灭。《雷雨》和《哈姆莱特》的写作都受到古希腊命运悲剧的影响。命运悲剧，字面上的意思是指生命中发生了令人悲哀的事。宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探、预知命运，命运存在于任何角落，只是无法接触。悲剧以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局构成基本内容的作品。 《哈姆莱特》第三幕，哈姆莱特就面临“生存还是毁灭”的命运选择，他已经洞悉人类的堕落黑暗及现世的无意义。哈姆莱特无法自制地随着生命朝着另一个方向奔去，他那爆发的火焰正逐渐将自己所憎恨的世界推向灭亡。哈姆莱特被自己的命运驱使着走向一个不可知的深渊。他明白自己无法超越混沌的世界，被无常的命运困扰，最终步入毁灭。同时，哈姆莱特的性格过于内向，过于审慎，尽管他有行动的决心，也不时责备自己拖沓，但由于病态的思考多于积极的行动，最后他只能与敌人同归于尽，不能完成自身的使命。这既是他性格弱点的悲剧，又是他本身命运的悲剧。 从命运悲剧主题看，这两部作品展示了人的抗争精神，把人与命运相对立，但肯定了个体的意志与尊严，也呼唤人用崇高的力量斗争。与此同时，《哈姆莱特》和《雷雨》都展示了人性格上的弱点，从性格弱点这个切入点奠定了整部戏剧命运悲剧主题的契机。 （摘编自任洁敏《从平行研究角度浅析<哈姆莱特>与<雷雨>的悲剧主题》） 材料三： 〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿！〔刽子云〕婆子靠后。〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。〔刽子云〕那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也！〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！ （摘编自关汉卿《窦娥冤》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 性格与环境的冲突是戏剧冲突的主要类型之一，其中的环境是剧中人物所处社会的某个横截面的具象化。 B. 剧中人物必定会在不同程度上与其所处环境发生冲突，人物性格与环境之间的关系将决定冲突的激烈程度。 C. 性格内部冲突的实质是理智与道德的冲突，这种冲突可以展现人物的多面性与复杂性，完成对戏剧主题的升华。 D. 宿命论者相信命运不能被更改，在命运悲剧中人类与命运抗争的结果往往是无可避免地走向毁灭。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《雷雨》悲剧的根源是社会大环境对个体的压迫与裹挟，周鲁两家的纠葛与最终的悲剧结局便始于周朴园在家族的压迫下对侍萍的抛弃。 B. 《雷雨》中周朴园通过逼蘩漪喝药来树立他在整个周家的权威，这段戏巧妙地揭示了他性格的内部冲突，突显了他独断专横的性格特点。 C. 《雷雨》中蘩漪的人物性格单一但充满悲剧色彩，剧中她不惜牺牲个人名誉来揭露整个家庭的血缘秘密，这种自我毁灭式的反击饱含个体的意志和尊严，展示了作为人的宝贵的抗争精神。 D. 《哈姆莱特》的悲剧性是双重的，哈姆莱特自身“延宕”的特点是性格的悲剧，他被无常命运困扰，最终走向毁灭，这是命运的悲剧。 3. 结合材料内容，下列选项中最适合作为论据支持材料二观点的一项是（ ） A. 老舍《茶馆》中，秦仲义抱着实业救国的天真幻想，耗尽40年的心血办起不小的企业，最终却成为失败的民族资本家。 B. 索福克勒斯《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯虽竭尽全力却未能摆脱杀父娶母的神谕，最后刺瞎自己的双眼并自我放逐。 C. 易卜生《玩偶之家》中，娜拉通过借钱一事终于看清丈夫的真实面目，意识到自己不过是丈夫的一个玩偶，因而决然出走。 D. 贝克特《等待戈多》中，剧中人物一直在等待戈多，然而戈多没有来，也不知何时能来，更不知戈多是谁，但必须等待下去。 4. 材料一和材料二都使用了《哈姆莱特》中的内容作为论据，请简要分析其目的有何不同。 5. 请结合材料一和材料三，简要分析《窦娥冤》中的戏剧冲突。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 黄水劫【注】 李准 晌午以后，赤杨岗村子里流进了二三寸深的黄泥水。南街地势低一些，有些地方积了半尺深的水，北街有些地方连地皮都没有湿。开始，人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，赶着把箱子、柜子、口袋、包袱往筏上搬，后来看水没有多大劲，就又大意起来。四圈从县里回来对大伙说：“黄河水是下来了。可是大流在县北顺着贾鲁河往东南流走了。” 徐秋斋老头一直没有离开他大门外那个木筏。他对蓝五说：“告诉大伙：不能粗心大意。四圈说的话能是真的？贾鲁河才有多宽？它能经得住黄河水冲下来？再说咱这儿比贾鲁河河堤低，要是一决堤更不得了。” 到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾迷漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。 大家急忙跑到村头去看，只见东北边天空，黄雾茫茫，乱云飞滚，呜——呜——呜的凄厉响声，把脚底下的地都震得直晃动。它像是几千只老虎在咆哮，几万只野狼在嚷叫，又像是一个大战场上两军在呐喊厮杀。 春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？”李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！”话音还没落地，只见从东北方向，齐陡陡，一丈多高的黄河水头，像墙一样压了过来。 李麦还当是云彩，天亮眼尖，他看到几个大麦垛飘在半空，就急忙大声喊：“水！黄河水下来了！” 小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。 这时大伙全吓懵了。他们像疯了似的跑着、叫着、哭着、喊着。光知道往村里跑，也不知道往哪儿跑。他们好像已经淹没在万丈波涛之中，有的还跑到家关上大门，有的一家人抱在一块，一动也不动地在哭。 徐秋斋在自己的木筏上站着，他看见李麦喊着说：“天亮他娘，你们怎么都懵了？赶快叫人上沙岗。”这时李麦才清醒过来，她在街上扯着嗓子喊着：“上沙岗啊！都到村西沙岗上啊！”“把老年人、小孩，赶快先送到沙岗上！” 她这么一喊，大家都围过来了，可是都瞪着惊惶的眼睛，并不往沙岗上跑。好像他们不知道沙岗在什么地方似的。李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑，后边的人群才像一股水似的跟着往沙岗上跑。 那浑浊的黄河水，呼啸着，嚎叫着朝赤杨岗冲过来了。当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似的泡在水里，街上已经成了河，筛子、笸箩、门板、柴禾漂了一层，有几间瓦房房坡上，挤满了没有跑出来的人。在黄水的呼啸声里，夹杂着凄惨的哭叫声和撕裂人心的呼救声。 李麦看着沙岗上的人，北街的几十家，大部分都跑上来了。徐秋斋老头还没有出来。 李麦对天亮说：“天亮，你赶快到村里看看，你徐二爷家，赶快去！” 天亮正要下水，蓝五说：“一个人不行，咱们都去！”说着几个人蹚着水回村里了。 没多大一会儿，蓝五拉着一只木筏过来了，筏上坐着徐秋斋。他的筏上不光放着行李、家具，连锅碗瓢勺都放上了，筏后边还放了一堆劈好的干柴。天亮又拉过来个大筏，把房坡上的人也救了下来。天色渐渐黑了下来。 第二天中午下了一阵小雨，被子被淋湿了，面袋子被淋湿了。雨住以后，各家都搭起窝棚来了。有的是四根棍顶起来的方顶凉棚；有的是两根棍架起来的西瓜庵子，有的是前高后低的“虎座”；有的是用柳椽弯成弓样，上边搭上席子的“船篷”。 王跑搭的是个“虎座”窝棚，他从家里扛来三根檩条，搭得比较结实。再加上他是木匠，三斧子两锯还钉了个木栅栏门。徐秋斋拄着棍走过来。他忙说着：“大叔！进来坐。”他已经像个主人似的招待客人进“家”了。 徐秋斋进了窝棚，叹口气说：“跑，家里还剩啥东西没有？”王跑说：“大叔，我这一回算完了。家里全被水冲走了！我差点也卷到大流里。”徐秋斋说：“跑！你记住！啥东西都是身外之物。只要能保住命。‘留得青山在，不怕没柴烧’，东西还不是人置的？” 王跑又问：“大叔，你说这黄水啥时候能下去？” 徐秋斋说：“这可难说。这不是水决的口子，是人扒开的。蒋介石他既然扒开这个口子，就不会让它流三天两晌后就把它堵住。再说，现在兵荒马乱，正打着仗，哪有力量去堵住这黄河口。堵一个黄河口，没有几万人不行。”王跑说：“要是这样，那可就完了。”他说着叹了口气，感到无限凄凉。 夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。大约是因为地下一片水的缘故，月亮光像水银一样显得格外皎洁。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。 就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。 唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！” 蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。” 李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！” 几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！” 蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。他知道乡亲们的苦闷和忧郁，他知道他们的绝望和痛苦。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！它奔向夜空，奔向水面，它像一支火把，喷吐着光明和信心的火焰；它证明这个孤岛并不是一个死寂的世界。 文本二： 开头的话 李准 这本书的名字叫《黄河东流去》。但她不是为逝去的岁月唱挽歌，她是想在时代的天平上，重新估量一下我们这个民族赖以生存和延续的生命力量。故事写的是抗日战争时期国民党反动派扒开黄河，淹没四十四个县，造成空前浩劫的事件。在这个大灾难、大迁徙的过程中，我主要写了七户农民的命运，写了他们每一个家庭的悲欢离合，写了这次大流浪中，在他们身上闪发出来的黄金一样的品质和统朴的感情。 【注】本文节选自李准的长篇小说《黄河东流去》。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一从视觉、听觉、触觉等不同感官角度来描绘黄河洪水到来前的奇异景象，表明洪水的来势猛，让读者有身临其境之感。 B. 文本一从第一天的晌午之后写到第二天晚上，故事时间跨度较小，能较为详细地叙述赤杨岗村民遇灾自救的经过。 C. 李麦是文本一中的重要人物，她帮助村民逃难，让儿子天亮去救助来不及撤离的村民，帮助村民搭建窝棚，支持蓝五吹唢呐。 D. 文本二交代了文本一的时代背景——抗日战争时期国民党反动派掘开黄河造成水灾，而文本一则通过人物对话交代出来。 7. 关于文本一中徐秋斋这个人物，下列说法正确的一项是（ ） A. 黄河水流到赤杨岗，起初不大，徐秋斋告诫大家不能大意，但是无人听从，直到大水来临，人们才感到后悔不已。 B. 小马庄瞬间被黄河水吞没，赤杨岗村民被这一情景吓得不知所措，只有徐秋斋清醒沉着，他极力呼喊村民往村西沙岗上跑。 C. 徐秋斋把家中物品尽可能地搬上了木筏，从容不迫地划着木筏来到沙岗，展现出一位久经世事、经验丰富的老者形象。 D. 徐秋斋得知王跑家的财物几乎都被洪水冲走了，安慰王跑“留得青山在，不怕没柴烧”，在一定程度上缓解了王跑内心的痛苦。 8. 文本一画线段落描绘了“月亮”，有何用意？请简要分析。 9. 从文本一来看，文本二中“我们这个民族赖以生存和延续的生命力量”是什么？请谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”然而言而不行，言无信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。虽在颠沛之中，君子之所不为也。 自王道休明，十有余载，威加海外，万国来庭，仓廪日积，土地日广。然而道德未益厚，仁义未益博者，何哉？由乎待下之情未尽于诚信，虽有善始之勤，未睹克终之美故也。其所由来者渐，非一朝一夕之故。昔贞观之始，闻善若惊，既五六年间，犹悦以从谏。自兹厥后，渐恶直言，虽或勉强有所容，非复曩时之豁如。謇谔之辈，稍避龙鳞；便佞之徒，肆其巧辩。谓同心者为擅权，谓忠谠者为诽谤。正臣不得尽其言，大臣莫能与之争。荧惑视听，郁于大道，妨政损德，其在此乎？ 夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？”管仲曰：“此极非其善者，然亦无害于霸也。”桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。” 管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任、远避佞人也如此，况乎为四海之大君，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？ （节选自魏征《第四疏》） 材料二： 朕闻晋武帝自平吴以后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝，谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图但说平生常语此非贻厥子孙者也。尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。曾位极台司，名器隆重，当直词正谏，论道佐时，今乃退有后言，进无廷谏，以为明智，不亦谬乎？颠而不扶，安用彼相？公之所谏，朕闻过矣。 （节选自李世民《答魏征手诏》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾每见A主上B不论经国C远图D但说E平生F常语G此非贻H厥子孙者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “未睹克终之美故也”与“前史美之”两句中的“美”用法不同。 B. 兹，这，与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“兹”意思相同。 C. 或，有时，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“或”意思不同。 D. “谓曾之不忠”与《六国论》“子孙视之不甚惜”两句中的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征指出，君主治理国家要依靠德行、礼义、诚实、信用，如果做到了，就能让大臣没有二心，可以让远方的人民前来归附。 B. 唐太宗在贞观初年乐于从谏，但在位五六年时就厌恶听到直言了，印证了《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句。 C. 管仲向齐桓公指出四种行为会妨碍他称霸：不能了解人；能了解人却不能用人；能任用人而不能信任人；能信任人却又让小人干预其间。 D. 唐太宗认为西晋大臣何曾罪过极大，因为他身居高位，名器隆重，应该直言进谏，辅佐君王，但他在朝廷上没有谏言，退朝后私下才说。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣。 （2）夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。 14. 两则材料表现出了唐太宗和魏征君臣怎样的形象？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 解忧① 杜甫 减米散同舟，路难思共济。 向来云涛盘②，众力亦不细。 呀坑③瞥眼过，飞橹本无蒂。 得失④瞬息间，致远宜恐泥⑤。 百虑视安危，分明曩贤计。 兹理庶可广，拳拳期勿替。 【注】①唐代宗大历三年秋，杜甫由岳阳乘船前往长沙时，在江上遭遇险滩，最终众人合力脱险。杜甫脱险后写下此诗。②云涛：翻涌如云的巨浪；盘：水道曲折险峻。③呀坑：空阔的深壑险洞，诗中指行舟时突遇的旋涡。④得失：这里指生死。⑤泥：阻滞。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “呀坑瞥眼过”两句运用拟人和比喻的修辞手法，形象描绘了诗人行船过程中瞬息万变的情景。 B. “得失瞬息间”一句描写诗人的生死变故发生在转瞬之间，凸显了诗人此次江上旅途之凶险。 C. “兹理庶可广”两句以近乎直白的呼吁收束全篇，体现诗人对上述道理能得到推广的殷切期待。 D. 这首诗综合运用了记叙、议论等多种表达方式，表现诗人在行舟途中遇险时的所见所思所感。 16. 请简要分析这首诗体现了哪些人生哲理。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）针对司马光“拒谏”的责难，王安石在《答司马谏议书》中用“____________，____________”两句进行了反驳，指出他并非“拒谏”。 （2）历史老师指出秦朝采取严刑峻法，最终导致灭亡，小明想到杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句就指出秦朝是自取灭亡的。 （3）各地区为了争抢人才，出台一系列优惠政策，这些做法与苏洵《六国论》中“____________，____________”两句表达的观点有一致之处。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”这首名为《唱脸谱》的京歌，相信你对它的旋律并不漠生。为何京剧脸谱里曹操是白脸而关公是红脸？这背后蕴含着深遂的中国哲学思想：京剧脸谱以青、赤、黄、白、黑五色为主色调，对应木、火、土、金、水五行，暗合《周易》“五行生克”的宇宙运行规律。 黑色属水，水在五行中主“智”，《道德经》言“上善若水”。黑色脸谱主要有两种象征意义：一是象征性格严肃、青正廉明，如包拯的黑脸体现其铁面无私；二是象征戚武有力、粗鲁豪爽，如张飞、李逵的黑脸表现其勇猛直率。黑色脸谱大多主要用于武将、执法者等角色，通过色彩的深沉传递角色的力量感。 红色属火，《尚书·洪范》载“火曰炎上”，象征光明炽烈，对应儒家“礼”的秩序。红色脸谱在京剧中最具正面意义，是忠义、耿直、有血性的象征。这种关联源于中国传统文化对红色的崇尚以及历史人物的外貌描述。三国名将关羽因被描述为“面如重枣”，且以忠义闻名于世，成为红脸的代表。其他如《斩经堂》中的吴汉、《战长沙》中的黄忠等也基本是红脸，彰显其忠诚勇敢的品质。 白色属金，金主“杀伐”，《白虎通》称“金者，禁也”。白色脸谱在京剧中最具负面含义，表现奸诈多疑、背信弃义的性格。曹操是白脸角色的典型代表，其大白脸配以细长的三角眼和柳叶眉，生动展现了乱世奸雄的形象。 （ ）。例如，在一些以文人墨客为主角的剧目中，白脸就被用来表现书生的儒雅、清秀与文弱。这些角色虽然缺乏武将的勇猛与霸气，但他们的智慧与才情同样令人赞叹不已。此时的白脸，不仅不代表奸诈，反而成了一种文雅的象征。 18. 下列选项中的“基本”与文中加点的“基本”，意思相同的一项是（ ） A. 人民是国家的基本，是民族的灵魂。 B. 这次建筑外墙翻新工程已经基本完成。 C. 充足的水源和适宜的土壤，是植物正常生长的基本条件。 D. 经济学的基本原理告诉我们，供需关系会影响商品的价格。 19. 填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 白脸角色并不都是反派，虽然白脸在京剧中常与奸诈形象挂钩 B. 因为白脸在京剧中常与奸诈形象挂钩，所以白脸角色都是反派 C. 尽管白脸在京剧中常与奸诈形象挂钩，但白脸角色并不都是反派 D. 尽管白脸在京剧中常与奸诈形象挂钩，但反派并不都是白脸角色 20. 文中第一、二两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 学校京剧社团准备将《鸿门宴》改编成京剧参加校园艺术节，请你结合课文《鸿门宴》及文段内容，指出下面两位人物的脸谱颜色并简要说明理由。 樊哙 曹无伤 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当前，我们生活在一个认知被空前便捷化的时代，轻触屏幕便可“知晓”天下事。然而，当算法推送塑造我们所见的“世界”，当情绪化的“站队”取代了我们审慎的态度，我们得到的究竟是“真知”的拼图，还是“偏见”的回音壁? 读了上述材料，你有怎样的认识?请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $