精品解析：安徽省阜阳市阜南实验中学（阜南县教师进修学校）2025-2026学年高一上学期期中语文试题

阜南实验中学2025-2026学年高一上学期第二次质量检测 语文试卷 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种念念不忘的回想不仅来自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在。 文化从哪里来？费孝通先生曾说：“文化得靠记忆……我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开历史，历史“生于斯、长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾，转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，2017年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。 当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回想。 （摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》） 材料二： 特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格…… 可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳。背后的问题值得反思。 特色小镇建设，重外观，轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建，迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。 特色小镇建设，重商业，轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台，文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了：消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。 文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化。 失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火气息，才能生机四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。” （摘编自《没有文化的特色小镇，是没有灵魂的》） 材料三： 安徽省芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。小镇发展的秘诀，就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。 六郎镇的特色小镇的发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。 然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。 专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。 （摘编自李慧《特色小镇如何“特”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，要挖掘提炼出独一无二文化基因，也需要适当的外来文化。 B. 安徽芜湖六郎镇特色小镇的发展经验有两个方面：一是要大力发展传统产业；二是要做好文化保护，发展文化产业。 C. 材料一认为擦亮特色小镇的文化底色，既要有对传统文化传承，也要在传承中创新。这一观点在材料二和材料三中都有表述。 D. 材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，这个内核和材料一“文化灵魂”内涵不一致。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇文化灵魂和个性的丧失。 B. 很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉延续，丢失了烟火气息和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。 C. 优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特文化离不开挖掘、继承、创新和借鉴。 D. 商业驱动虽然能带来小镇短期的人气和效益，但唯有深挖文化的魅力才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化至上。 3. 下列材料中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”，小镇今天到处仍可看到中世纪风格历史建筑，每一栋建筑都是活生生的历史。 B. 西班牙胡斯卡尔小镇（3D动画电影《蓝精灵》拍摄地），用动画主题把文化要素注入旅游和消费项目。 C. 安徽省芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。 D. 我国某地德国小镇，主打异域风情，从汉诺威百货，到德国啤酒吧等，引入一系列德国的东西。 4. 材料二是如何展开论证？请结合材料内容简要说明。 5. 如果你的家乡正在进行特色小镇建设，请你结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议。 （二）现代文阅读ⅡI（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面的小题。 欲栽大木柱长天 黄晖 “何谓修身？修养一己之道德情操，勉以躬行实践，谓之修身。修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成材的第一道门坎。什么是修身的第一要务呢？两个字：立志！” 教室里，杨昌济[注]正在给学生上第一节修身课。 他在黑板上用力写下“立志”二字，转过身来继续：“凡修身，必先立志，志存高远而心自纯洁！” 他走下讲台，到学生中间，说道：“我想请在座的各位同学谈一谈你的志向是什么。”他看看身边课桌上贴着的学生姓名：“周世钊同学，就从你开始吧。” 周世钊笔直地站起来，朗声答道：“我的理想，是当一个学校的校长。”杨昌济颇感兴趣地问：“哦，为什么？” “我小时候每天早上都看到学校的门口，所有的学生向校长敬礼。我想我长大了，也要像他一样，那么威严，那么受人尊敬。” “很好。”杨昌济微微一笑，说，“下一位，罗学瓒同学。”“为国为民，舍生取义，做一个像戊戌君子中的谭嗣同那样的人。如国家有事，则奋不顾身，死而后已。” 杨昌济点点头，说：“舍身成仁，高洁之至，很好。易永畦同学。”易永畦有些紧张地站起：“我……我不知道该怎么说……” 杨昌济鼓励他说：“不要紧张。你从小到大，总有过这样那样的梦想吧？不妨一说，姑且言之嘛。” “我……我想当三国里的关云长大将军。”易永畦话音才落，教室里就有不少同学小声笑了起来，易永畦那副单薄如纸的身材实在不能让人把他跟武圣人关云长联系起来。 “嗯，纵横沙场，精忠为国。虽童真雅趣，却存英雄之气，好！下一个，刘俊卿同学。” 刘俊卿显然早已准备好答案了，他站起来，很自负地回答：“学生的理想，就是要好好读书，将来做一个学识渊博、为世人所景仰、为政府所器重的社会精英，凭自己的学问和才能，傲立于天地之间。” “傲立于天地之间？因为学问而傲吗？”杨昌济问。“是，老师。只有学识出众之人，才能为人所敬重，学生就是要做这样的精英。” 杨昌济似乎想说什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，认真打量了毛泽东一眼，问：“你的志向是什么？” 毛泽东站起来，犹豫了一下，茫然地回答：“我不知道。”“不知道？”在全班同学的窃窃私语中，杨昌济皱起眉头，问：“一个人对自己的未来怎么会没有一点想法呢？难道你从来就没有想过？” “我想过，经常想。可是，我找不到答案。”毛泽东望着老师，他的目光清澈如水，他的话显然出自真心。“嗯，路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。毛君亦在求索之中么？”“求学即求索。” 杨昌济若有所思地点点头，对毛泽东说：“你坐下吧。”“老师，”毛泽东刚坐下，却又像是想起了什么，站起来问，“能不能问您一个问题？您的志向是什么？” 他的大胆实在有些出乎所有人的意料。同学们不禁一愣，杨昌济也有些意外地回过身来。他望着毛泽东的眼睛，那双眼睛平静却隐隐地含着让人必须面对的刚毅。一片静默中，杨昌济走上讲台，拿起粉笔，刷刷地在黑板上写了两行苍劲有力的大字： 自闭桃源称太古 欲栽大木柱长天 一片肃穆中，杨昌济用极为平和但却坚定的语调说：“昌济平生，无为官之念，无发财之想，悄然遁世，不问炎凉，愿于诸君之中，得一二良材，栽得参天之大木，为我百年积弱之中华撑起一片自强自立的天空，则吾愿足矣。” 一片寂静之中，周世钊、刘俊卿带头鼓起掌来，掌声立即响成了一片。只有毛泽东仍站在那里，望着老师，没有鼓掌。杨昌济挥手止住掌声：“毛泽东同学，今天你没有回答我的问题，我也不要求你马上回答，但有一件事我希望你能答应我。五年后，当你迈出一师校门时，我想听到你回答我。能答应吗？” 毛泽东还在揣度着老师写在黑板上的“志向”，想着能说出眼前这十四个字的人会是一个什么样的人……想着什么是他眼里的桃源、太古、大木、长天……时至今日，他辗转上过好几所学校，见过数十位老师，却没有谁说过如此让他深思的话。毛泽东看着老师正凝望着自己的眼睛，郑重地点了点头，说：“我答应您，老师。” 下午，杨家小院里，杨开慧正在送爸爸出门。她一边翻看着毛泽东的一篇文章，一边问爸爸：“他真的就什么也没说？文章写得这么好，怎么会没有理想呢？这个学生真怪啊。” “是的，他什么也没说。”杨昌济风趣地解释道，“当然他没说并不意味着他没有，而是不肯轻言——有时候，鸿鹄，也要岁月磨炼方成的。” “爸，你怎么知道他就有鸿鹄之志？说不定是燕雀之志呢？”开慧和爸爸开起了玩笑。 “不会的。”杨昌济肯定地回答。 “为什么？就因为文章写得好吗？” 杨昌济已经出了院门，又回过身来意味深长地说：“不光是文章。还有那双眼睛，明亮、有神、坚定！那不是一般年轻人能有的目光。由目可视其心，那样的目光，必定心存高远。” “爸，你什么时候变成看相先生了？” “爸爸可不会看相，”杨昌济微微一笑，表情反倒严肃了，“爸爸看的，是那股精气神。” （节选自《恰同学少年》第五章，有删改） 【注】杨昌济：（1871-1920），湖南长沙人，教育家。先后留学日本、英国，回国后任教于湖南公立第一师范学校。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 给学生们上的第一节修身课，杨昌济选择了“立志”的话题，他认为这是人修身的第一要务。 B. 小说设置的场景很小，甚至在叙事过程中淡化了空间环境，这样更有助于将笔力集中在人物描写上。 C. 由文中的细节看，杨昌济对刘俊卿的回答不太满意，但对毛泽东的关注让他不想多费口舌去纠正。 D. 小说语言简洁凝练，富于个性化；尤其杨昌济先生的语言，文白互见，既典雅厚重又不失亲切随和。 7. 关于杨家父女在小院中的对话部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由杨开慧和父亲之间轻松融洽聊天氛围可知，这是一个开明而温暖的家庭，父女俩无话不谈。 B. 杨昌济通过对毛泽东的眼睛和精气神的观察，断定他心存高远，杨开慧认为这跟看相一样不可靠。 C. 面对杨开慧对毛泽东是否有鸿鹄之志的疑问，杨昌济用非常肯定的语气表达了对毛泽东的认可。 D. 杨昌济父女之间的对话，侧面展现了一个富有才华、个性突出、有胸怀抱负的青年毛泽东形象。 8. “欲栽大木柱长天”是杨昌济在教书育人上的抱负和追求，小说塑造了杨昌济什么样的形象？ 9. 本文节选自历史军事小说《恰同学少年》，其取材于新中国的开创者们青年时代的读书生活。请从真实性、虚构性的角度分析文本对材料处理的特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 操少机警，有权数，世人未之奇也，唯太尉桥玄及南阳何颙异焉。玄谓操曰：“天下将乱，能安之者，其在君乎！”颙见操，叹曰：“汉家将亡，安天下者，必此人也。”玄谓操曰：“君未有名，可交许劭。”曹操往造劭而问之曰：“我何如人？”劭鄙其为人，不答，操乃劫之。劭曰：“子，治世之能臣，乱世之奸雄。”操大喜而去。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十》，有删改） 材料二： 九月，庚午朔，曹操出兵与袁绍战，不胜，复还，坚壁。十月绍遣车运谷使其将淳于琼等将兵万余人送之宿绍营北四十里。沮授说绍：“可遣蒋奇别为支军于表，以绝曹操之钞。”绍不从。许攸曰：“曹操兵少而悉师拒我，许下余守，势必空弱。若分遣轻军，星行掩袭，许可拔也。许拔，则奉迎天子以讨操，操成禽矣。”绍不从。会攸家犯法，攸递奔操。操闻攸来，跣①出迎之。既入坐，谓操曰：“袁氏辎重万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备，若以轻兵袭之，燔其积聚，袁氏自败也。”操大喜，乃自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，夜从间道出，人抱束薪。所历道有问者，语之曰：“袁公恐曹操钞略后军，遣兵以益备。”闻者信以为然。既至，围屯，大放火，于是绍军大溃。后，操收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之，曰：“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！” （节选自《资治通鉴·汉纪五十五》，有删改） 材料三： 初，袁绍与操共起兵，绍问操曰：“若事不辑，则方面何所可据？”操曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，南向以争天下，庶可以济乎！”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”官渡之战，袁绍使陈琳为檄书，数操罪恶，连及家世，极其丑诋。及袁氏败，琳归操，操曰：“卿昔为本初②移书，但可罪状孤身，何乃上及父祖邪！”琳谢罪，操释之，使与陈留阮瑀俱管记室。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十六》，有删改） 【注】①跣：光着脚。②本初：袁绍的字。 10. 材料二波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 十月A绍遣车B运谷C使其将D淳于琼等将兵E万余人F送之G宿绍营H北四十里 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“天下将乱”的“将”与材料二中“乃自将步骑五千人”的“将”词性不同。 B. 去，离开，与《短歌行》中“去日苦多”的“去”意思不同。 C. 信，相信，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思不相同。 D. 足下，谦辞，是对对方的尊称，古代上称下或同辈相称都可以称足下。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太尉桥玄和南阳人何颙对曹操的评价非常相似，他们都认为曹操具有在乱世中安定天下的才干。 B. 曹操亲自率领五千步骑假冒袁绍部队，夜袭袁绍辎重部队，采用火攻的计策，取得了战争的胜利。 C. 袁绍与曹操交兵时，沮授与许攸先后建议袁绍乘机对许都发起进攻，二人的意见都没有被采纳。 D. 袁绍与曹操讨论战事不利时该如何据守，袁绍主张占据有利地势，而曹操看重人才的重要性。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！ （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 14. 曹操在《短歌行》中以“山不厌高，海不厌深”来表达自己的求贤之心，材料中他的哪些做法有助于收拢人心？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 春雨 朱妙端 膏雨随车入舜乡，田园喜气动农桑。 连云细草和烟绿，过雨幽花带露香。 野老共夸年谷稔，山翁时醉荔枝浆。 天涯游子多归思，遥指孤村是故乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“膏雨”指润泽如膏的好雨，“舜乡”借古贤治地暗喻当世太平，“喜气动农桑”直接点明春雨带来的生机。 B. 颌联“连云细草”从视觉角度描绘草色绵延，“带露香”从嗅觉角度写出花香幽微，多角度勾勒春雨后的明丽图景。 C. 颈联“野老夸年谷”“山翁醉荔枝”通过人物动态刻画乡村生活的富足安乐，“夸”“醉”二字充满生活气息。 D. 尾联“天涯游子”呼应前文田园之乐，以“孤村”收束全诗，既点出归思的具象寄托，又隐含对故乡变迁的优虑。 16. 这首诗蕴含了不同层面的情感，请结合相关诗句做简要分析。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》写天姥山道路蜿蜒曲折，奇花异石令诗人流连忘返，不知不觉中已到傍晚的诗句是：“___________，___________。” （2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，凭吊英雄人物，以一杯清酒祭月，抒发自己壮志难酬的苦闷的句子是：“___________，___________。” （3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“_____________，_____________。” 三、语言文字运用（19分） 阅读文字，完成下面小题。 “肥”字是个会意字。追溯到它的小篆字形，左边是“月”。①难道“肥”和月亮有关？非也，其实“肥”字左边的“月”是“肉”的变体。②“肉”字的篆文和“月”字的篆文简直是双胞胎。在后来字形流变的过程中，作为偏旁的“肉”和“月”，都写为“月”。所以，我们现在看到一个“月”字旁的字，就要仔细分析（甲）。像“朗”“朦”“胧”等字，我们一看就知道它们和月亮有关；“脖”“肚”“腿”等字，则明显和肉有关。 “肥”字的右边是什么意思呢？（乙）。有人说右边是个跪坐的人形，右边的人形和左边的“肉”结合起来，表示人身上的肉多。人为什么跪坐？（1）倒不是在召开什么特殊的仪式，古人本来就有跪坐的习惯。古代文字学家、文学家徐铉则认为，“肥”字的右边是“卪”，“卪”读作jié，表示节制。“日”和“肉”组合起来，表示人身上的肉不能太多，得节制。看来那时候的人已经有减肥的理念了。 ③大家虽然对“肥”字字形的来历有不同的看法，但是对它的本义都比较确定——“肥”就是人身上脂肪多之意。“肥”字后来也指禽兽身上脂肪多，比如“肥猪”“肥羊”。再后来又引申出土地含有较多的适合植物生长的养分、水分之意，比如“肥沃”。“肥”字转化为名词，还指能供给养分使植物发育生长的东西，比如“农家肥”“化肥”。人身上脂肪多之意又可引申出收入多之意，比如“肥差”中的“肥”字就是指从中能多得油水。人变得肥胖了，穿的衣服就要宽大，因此“肥”字还引申出衣服鞋袜宽大之意，比如“裤子太肥了”。 ④由“肥”的字缘分析可知，古人说的“肥”就是我们现在说的“胖”，古人说的“肥”和“瘦”相对，比如成语“ A ”“ B ”。（2）宋代词人李清照用“绿肥红瘦”描绘绿叶繁茂、红花凋零之景象，把“肥”“瘦”二字是不是被用活了？ 18. 请分析第③句中的两个引号和破折号各有什么作用。 19. 请在文中末段AB处填入恰当成语。 20. 在文中括号内补写恰当的语句，语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处句子不超过14个字。 21. 文中波浪线的两个句子表述不当，请加以修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 会意字是以独体字为构字部件创造出来的汉字，其含义往往和构字部件有关。请从“采”“炎”“休”“伐”中任选两个字，结合构字部件分析其含义。 四、写作（60分） 23. 阅读下面文字，根据要求作文。 丰子恺说过下面一段话—— 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。 对此，你有什么思考？请写一篇论述类文章加以阐明。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 阜南实验中学2025-2026学年高一上学期第二次质量检测 语文试卷 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种念念不忘的回想不仅来自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在。 文化从哪里来？费孝通先生曾说：“文化得靠记忆……我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开历史，历史“生于斯、长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾，转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，2017年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。 当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回想。 （摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》） 材料二： 特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格…… 可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳。背后的问题值得反思。 特色小镇建设，重外观，轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建，迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。 特色小镇建设，重商业，轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台，文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了：消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。 文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化。 失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火气息，才能生机四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。” （摘编自《没有文化的特色小镇，是没有灵魂的》） 材料三： 安徽省芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。小镇发展的秘诀，就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。 六郎镇的特色小镇的发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。 然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。 专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。 （摘编自李慧《特色小镇如何“特”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，要挖掘提炼出独一无二文化基因，也需要适当的外来文化。 B. 安徽芜湖六郎镇特色小镇的发展经验有两个方面：一是要大力发展传统产业；二是要做好文化保护，发展文化产业。 C. 材料一认为擦亮特色小镇的文化底色，既要有对传统文化传承，也要在传承中创新。这一观点在材料二和材料三中都有表述。 D. 材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，这个内核和材料一“文化灵魂”的内涵不一致。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇文化灵魂和个性的丧失。 B. 很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉延续，丢失了烟火气息和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。 C. 优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特文化离不开挖掘、继承、创新和借鉴。 D. 商业驱动虽然能带来小镇短期的人气和效益，但唯有深挖文化的魅力才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化至上。 3. 下列材料中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”，小镇今天到处仍可看到中世纪风格历史建筑，每一栋建筑都是活生生的历史。 B. 西班牙胡斯卡尔小镇（3D动画电影《蓝精灵》拍摄地），用动画主题把文化要素注入旅游和消费项目。 C. 安徽省芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。 D. 我国某地德国小镇，主打异域风情，从汉诺威百货，到德国啤酒吧等，引入一系列德国的东西。 4. 材料二是如何展开论证的？请结合材料内容简要说明。 5. 如果你的家乡正在进行特色小镇建设，请你结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①采用总分总的方式展开论述。②首先，通过对比引出特色小镇建设中存在的问题。③然后运用破立结合法，先列举错误方式再谈正确做法。④最后总结全文，表明特色小镇建设要回归文化的观点。 5. ①小镇文化建设应当保护好本地优秀传统文化，不能大拆大建、过度商业化，不要照抄外来文化。②深度梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出小镇独特的文化基因。③处理好文化和产业的关系，把文化作为产业发展的内生动力，走可持续发展之路。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕特色小镇建设中的文化内核展开，三则材料形成递进式论述：材料一提出文化是特色小镇的灵魂，强调传统与创新的结合；材料二批判当前建设中的商业化、同质化倾向，强调文化与人情的核心地位；材料三以成功案例佐证文化赋能产业的重要性。整体呈现"理论-问题-实践"的逻辑链条，既指出"千城一面"的症结，又提供"文化+"的解决路径，体现了对乡村振兴中文化价值的深度思考。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“也需要适当的外来文化”错误，材料一明确指出特色小镇要“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”，强调文化灵魂是“当地传统文化”，并非“需要适当的外来文化”。 B.“一是要大力发展传统产业；二是要做好文化保护，发展文化产业”说法错误。根据原文“安徽省芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个……”“六郎镇的特色小镇的发展再次表明，……也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基”可知，安徽芜湖市六郎镇特色小镇的发展经验应为“将文化基因注入传统产业”或“以当地特色产业为根基，着力挖掘产业的附加值”。 D.“内涵不一致”错误，材料二的“内核（当地特色文化和风土人情）”和材料一的“文化灵魂（生长于当地泥土的传统文化）”内涵完全一致，都是强调本土传统文化的重要性。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析把握材料中观点态度能力。 D.“所以特色小镇建设应坚持文化至上”说法错误。原文内容为“文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是要擦亮特色小镇的文化底色。 A.“小镇今天到处仍可看到中世纪风格的历史建筑”符合材料一中“特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化”的观点。 B.“用动画主题把文化要素注入旅游和消费项目”符合材料一“将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力”的观点。 C.“安徽省芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇”符合材料一“做足特色小镇的文化底色，……增强当地传统文化的感染力并放大其价值”的观点。 D.由“从汉诺威百货，到德国啤酒吧、温德姆酒店等引入一系列德国的东西”可知，这是在照搬外国文化，而材料一中作者观点为“不是照搬照抄的外来文化”，显然，这与作者的观点相悖。 故选D。 【4题详解】 本题考查分析文章结构思路的能力。 ①采用总分总的方式展开论述。 ②材料二首先说到特色小镇的作用，同时举出了几个成功的例子；然后话锋一转，通过对比引出特色小镇建设中存在的问题。 ③然后列举了几种典型的错误做法，如“重外观、轻内核”“重商业、轻文化”等；接着谈如何正确建设特色小镇，提出“文化和商业……是相辅相成的”，运用破立结合的方法将建设特色小镇应注意的问题交代清楚。 ④最后，作者总结全文，提出“特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射”的观点。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①依据材料一住建部“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”的要求，以及材料二批判的“用做地产的思维建小镇，大拆大建”“照搬欧式洋房别墅”“过度重视商业利益”等误区，小镇建设需守住本土文化根基，保留原始居民的生产生活与烟火气息，不引入不符合当地水土的外来文化。 ②依据材料一“建设特色小镇要守住文化灵魂……深度梳理当地历史文化发展脉络……挖掘提炼出独一无二的文化基因”的观点，小镇文化建设要立足本地历史记忆，提炼专属的文化印记，为打造特色文化品牌奠定基础。 ③依据材料一“将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力”，以及材料三“把文化作为产业发展的内生动力……”的论述，小镇需推动“文化+”发展，将文化基因注入本地特色产业，实现文化传承与产业发展的良性循环。 （二）现代文阅读ⅡI（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面的小题。 欲栽大木柱长天 黄晖 “何谓修身？修养一己之道德情操，勉以躬行实践，谓之修身。修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成材的第一道门坎。什么是修身的第一要务呢？两个字：立志！” 教室里，杨昌济[注]正在给学生上第一节修身课。 他在黑板上用力写下“立志”二字，转过身来继续：“凡修身，必先立志，志存高远而心自纯洁！” 他走下讲台，到学生中间，说道：“我想请在座的各位同学谈一谈你的志向是什么。”他看看身边课桌上贴着的学生姓名：“周世钊同学，就从你开始吧。” 周世钊笔直地站起来，朗声答道：“我的理想，是当一个学校的校长。”杨昌济颇感兴趣地问：“哦，为什么？” “我小时候每天早上都看到学校的门口，所有的学生向校长敬礼。我想我长大了，也要像他一样，那么威严，那么受人尊敬。” “很好。”杨昌济微微一笑，说，“下一位，罗学瓒同学。”“为国为民，舍生取义，做一个像戊戌君子中的谭嗣同那样的人。如国家有事，则奋不顾身，死而后已。” 杨昌济点点头，说：“舍身成仁，高洁之至，很好。易永畦同学。”易永畦有些紧张地站起：“我……我不知道该怎么说……” 杨昌济鼓励他说：“不要紧张。你从小到大，总有过这样那样的梦想吧？不妨一说，姑且言之嘛。” “我……我想当三国里的关云长大将军。”易永畦话音才落，教室里就有不少同学小声笑了起来，易永畦那副单薄如纸的身材实在不能让人把他跟武圣人关云长联系起来。 “嗯，纵横沙场，精忠为国。虽童真雅趣，却存英雄之气，好！下一个，刘俊卿同学。” 刘俊卿显然早已准备好答案了，他站起来，很自负地回答：“学生的理想，就是要好好读书，将来做一个学识渊博、为世人所景仰、为政府所器重的社会精英，凭自己的学问和才能，傲立于天地之间。” “傲立于天地之间？因为学问而傲吗？”杨昌济问。“是，老师。只有学识出众之人，才能为人所敬重，学生就是要做这样的精英。” 杨昌济似乎想说什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，认真打量了毛泽东一眼，问：“你的志向是什么？” 毛泽东站起来，犹豫了一下，茫然地回答：“我不知道。”“不知道？”在全班同学的窃窃私语中，杨昌济皱起眉头，问：“一个人对自己的未来怎么会没有一点想法呢？难道你从来就没有想过？” “我想过，经常想。可是，我找不到答案。”毛泽东望着老师，他的目光清澈如水，他的话显然出自真心。“嗯，路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。毛君亦在求索之中么？”“求学即求索。” 杨昌济若有所思地点点头，对毛泽东说：“你坐下吧。”“老师，”毛泽东刚坐下，却又像是想起了什么，站起来问，“能不能问您一个问题？您的志向是什么？” 他的大胆实在有些出乎所有人的意料。同学们不禁一愣，杨昌济也有些意外地回过身来。他望着毛泽东的眼睛，那双眼睛平静却隐隐地含着让人必须面对的刚毅。一片静默中，杨昌济走上讲台，拿起粉笔，刷刷地在黑板上写了两行苍劲有力的大字： 自闭桃源称太古 欲栽大木柱长天 一片肃穆中，杨昌济用极为平和但却坚定的语调说：“昌济平生，无为官之念，无发财之想，悄然遁世，不问炎凉，愿于诸君之中，得一二良材，栽得参天之大木，为我百年积弱之中华撑起一片自强自立的天空，则吾愿足矣。” 一片寂静之中，周世钊、刘俊卿带头鼓起掌来，掌声立即响成了一片。只有毛泽东仍站在那里，望着老师，没有鼓掌。杨昌济挥手止住掌声：“毛泽东同学，今天你没有回答我的问题，我也不要求你马上回答，但有一件事我希望你能答应我。五年后，当你迈出一师校门时，我想听到你回答我。能答应吗？” 毛泽东还在揣度着老师写在黑板上的“志向”，想着能说出眼前这十四个字的人会是一个什么样的人……想着什么是他眼里的桃源、太古、大木、长天……时至今日，他辗转上过好几所学校，见过数十位老师，却没有谁说过如此让他深思的话。毛泽东看着老师正凝望着自己的眼睛，郑重地点了点头，说：“我答应您，老师。” 下午，杨家小院里，杨开慧正在送爸爸出门。她一边翻看着毛泽东的一篇文章，一边问爸爸：“他真的就什么也没说？文章写得这么好，怎么会没有理想呢？这个学生真怪啊。” “是的，他什么也没说。”杨昌济风趣地解释道，“当然他没说并不意味着他没有，而是不肯轻言——有时候，鸿鹄，也要岁月磨炼方成的。” “爸，你怎么知道他就有鸿鹄之志？说不定是燕雀之志呢？”开慧和爸爸开起了玩笑。 “不会的。”杨昌济肯定地回答。 “为什么？就因为文章写得好吗？” 杨昌济已经出了院门，又回过身来意味深长地说：“不光是文章。还有那双眼睛，明亮、有神、坚定！那不是一般年轻人能有的目光。由目可视其心，那样的目光，必定心存高远。” “爸，你什么时候变成看相先生了？” “爸爸可不会看相，”杨昌济微微一笑，表情反倒严肃了，“爸爸看的，是那股精气神。” （节选自《恰同学少年》第五章，有删改） 【注】杨昌济：（1871-1920），湖南长沙人，教育家。先后留学日本、英国，回国后任教于湖南公立第一师范学校。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 给学生们上的第一节修身课，杨昌济选择了“立志”的话题，他认为这是人修身的第一要务。 B. 小说设置的场景很小，甚至在叙事过程中淡化了空间环境，这样更有助于将笔力集中在人物描写上。 C. 由文中的细节看，杨昌济对刘俊卿的回答不太满意，但对毛泽东的关注让他不想多费口舌去纠正。 D. 小说语言简洁凝练，富于个性化；尤其杨昌济先生的语言，文白互见，既典雅厚重又不失亲切随和。 7. 关于杨家父女在小院中的对话部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由杨开慧和父亲之间轻松融洽的聊天氛围可知，这是一个开明而温暖的家庭，父女俩无话不谈。 B. 杨昌济通过对毛泽东的眼睛和精气神的观察，断定他心存高远，杨开慧认为这跟看相一样不可靠。 C. 面对杨开慧对毛泽东是否有鸿鹄之志的疑问，杨昌济用非常肯定的语气表达了对毛泽东的认可。 D. 杨昌济父女之间的对话，侧面展现了一个富有才华、个性突出、有胸怀抱负的青年毛泽东形象。 8. “欲栽大木柱长天”是杨昌济在教书育人上的抱负和追求，小说塑造了杨昌济什么样的形象？ 9. 本文节选自历史军事小说《恰同学少年》，其取材于新中国的开创者们青年时代的读书生活。请从真实性、虚构性的角度分析文本对材料处理的特点。 【答案】6. C 7. B 8. ①教育报国、志向高远的教育家：以“欲栽大木柱长天”明志，无做官发财之念，一心培育栋梁以支撑积弱中华，教育理念纯粹而坚定。②循循善诱、因材施教的师者：对不同学生的志向差异化引导，对易永畦护其童真，对刘俊卿留有余地，对毛泽东尊重其求索状态，约定五年之约。③慧眼识才、观心识人：从毛泽东清澈坚定的目光与“求学即求索”的回答中，洞察其“心存高远”的精气神，认定他是可成“大木”的鸿鹄。 9. ①小说取材于以天下为己任的新中国的开创者的读书生活，以杨昌济、毛泽东、杨开慧等真实的历史人物和他们的故事为原型，符合小说的真实性。②作者通过想象对历史人物之间的故事进行了艺术加工。叙写杨昌济老师引导学生们谈志向的故事，具体描绘了他们的语言、动作、心理、神态等，体现了小说艺术合理的虚构性。 【解析】 【导语】本文通过杨昌济修身课上让学生谈志向的情节，展现了不同学生的理想，如周世钊想当校长、罗学瓒愿舍生取义等。杨昌济“欲栽大木柱长天”的志向令人钦佩，他对毛泽东的关注与期待也凸显出来。文章以对话推动情节，塑造了个性鲜明的人物形象，主题围绕立志与人才培养展开，意味深长。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“但对毛泽东的关注让他不想多费口舌去纠正”错误。结合原文“杨昌济似乎想说什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，认真打量了毛泽东一眼”可知，杨昌济是因为初识学生，不便直接批评，且也不宜太早下结论。所以“让他不想多费口舌去纠正”曲解文意，与原文表述不符。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“杨开慧认为这跟看相一样不可靠”错。结合原文“‘爸，你怎么知道他就有鸿鹄之志？说不定是燕雀之志呢？’开慧和爸爸开起了玩笑”可知，这是杨开慧在跟父亲开玩笑。所以“认为这跟看相一样不可靠”曲解文意，与原文表述不符。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①教育理念先进，志存高远。他以“立志”为修身课核心，强调“凡修身，必先立志，志存高远而心自纯洁”，并以“自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天”明志，愿为积弱中华培育栋梁，无做官发财之念，尽显教育报国的纯粹追求。原文中他在课堂写下这两句诗并阐释志向，直接体现其育人抱负。 ②循循善诱，因材施教。对周世钊、罗学瓒的志向给予肯定，对易永畦的童真理想护其英雄气，对刘俊卿“凭学问而傲”的回答虽有保留却不直接否定；面对毛泽东“找不到志向答案”，他引用屈原诗句共情，并约定五年后再听其志向，尊重学生的求索状态，体现差异化引导。 ③慧眼识才，看人观心。他不凭表面判断学生，从毛泽东“清澈坚定”的目光与“求学即求索”的回答中，看出其“心存高远”的精气神，认定他是可成“大木”的鸿鹄，彰显教育者的敏锐洞察力。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①从小说里“教室里，杨昌济正在给学生上第一节修身课”“他看看桌上的姓名，认真打量了毛泽东一眼”“下午，杨家小院里，杨开慧正在送爸爸出门”等内容中可知，小说的人物都是历史人物，而非虚构，取材于以天下为己任的新中国的开创者的读书生活，以杨昌济、毛泽东、杨开慧等真实的历史人物和他们的故事为原型，符合小说的真实性。 ②小说之所以和历史不同之处是有文学的加工和艺术的虚化。作者通过艺术想象填充历史空白，虚构“课堂谈志向”的完整流程、学生发言细节、杨家父女对话等情节；并以语言、动作、心理、神态描写（如毛泽东“清澈如水”的目光、未鼓掌的深思状态）塑造人物，让历史人物更鲜活，体现合理的艺术虚构。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 操少机警，有权数，世人未之奇也，唯太尉桥玄及南阳何颙异焉。玄谓操曰：“天下将乱，能安之者，其在君乎！”颙见操，叹曰：“汉家将亡，安天下者，必此人也。”玄谓操曰：“君未有名，可交许劭。”曹操往造劭而问之曰：“我何如人？”劭鄙其为人，不答，操乃劫之。劭曰：“子，治世之能臣，乱世之奸雄。”操大喜而去。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十》，有删改） 材料二： 九月，庚午朔，曹操出兵与袁绍战，不胜，复还，坚壁。十月绍遣车运谷使其将淳于琼等将兵万余人送之宿绍营北四十里。沮授说绍：“可遣蒋奇别为支军于表，以绝曹操之钞。”绍不从。许攸曰：“曹操兵少而悉师拒我，许下余守，势必空弱。若分遣轻军，星行掩袭，许可拔也。许拔，则奉迎天子以讨操，操成禽矣。”绍不从。会攸家犯法，攸递奔操。操闻攸来，跣①出迎之。既入坐，谓操曰：“袁氏辎重万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备，若以轻兵袭之，燔其积聚，袁氏自败也。”操大喜，乃自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，夜从间道出，人抱束薪。所历道有问者，语之曰：“袁公恐曹操钞略后军，遣兵以益备。”闻者信以为然。既至，围屯，大放火，于是绍军大溃。后，操收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之，曰：“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！” （节选自《资治通鉴·汉纪五十五》，有删改） 材料三： 初，袁绍与操共起兵，绍问操曰：“若事不辑，则方面何所可据？”操曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，南向以争天下，庶可以济乎！”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”官渡之战，袁绍使陈琳为檄书，数操罪恶，连及家世，极其丑诋。及袁氏败，琳归操，操曰：“卿昔为本初②移书，但可罪状孤身，何乃上及父祖邪！”琳谢罪，操释之，使与陈留阮瑀俱管记室。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十六》，有删改） 【注】①跣：光着脚。②本初：袁绍的字。 10. 材料二波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 十月A绍遣车B运谷C使其将D淳于琼等将兵E万余人F送之G宿绍营H北四十里 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“天下将乱”的“将”与材料二中“乃自将步骑五千人”的“将”词性不同。 B. 去，离开，与《短歌行》中“去日苦多”的“去”意思不同。 C. 信，相信，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思不相同。 D. 足下，谦辞，是对对方的尊称，古代上称下或同辈相称都可以称足下。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太尉桥玄和南阳人何颙对曹操的评价非常相似，他们都认为曹操具有在乱世中安定天下的才干。 B. 曹操亲自率领五千步骑假冒袁绍部队，夜袭袁绍辎重部队，采用火攻的计策，取得了战争的胜利。 C. 袁绍与曹操交兵时，沮授与许攸先后建议袁绍乘机对许都发起进攻，二人的意见都没有被采纳。 D. 袁绍与曹操讨论战事不利时该如何据守，袁绍主张占据有利地势，而曹操看重人才的重要性。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！ （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 14. 曹操在《短歌行》中以“山不厌高，海不厌深”来表达自己的求贤之心，材料中他的哪些做法有助于收拢人心？ 【答案】10. ACG 11. D 12. C 13. （1）在袁绍（势力）强盛的时候，我尚且不能保全自己，何况其他人呢！ （2）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 14. ①礼遇投诚的许攸，既展现出诚意与尊重，又信任他提供的情报和建议。②焚毁下属通敌的信件，释除疑虑，稳固人心。③宽容并任用曾诋毁过自己父祖的文士陈琳。 【解析】 【导语】这三则材料通过不同侧面展现了曹操的性格特点和治国理念。材料一通过桥玄、何颙、许劭的评价，凸显曹操兼具能臣与奸雄的双重特质；材料二以官渡之战为例，表现其善纳谏言、用兵如神的军事才能；材料三则通过与袁绍的对比，强调其“任天下之智力”的用人理念。三则材料共同塑造了一个复杂多面的曹操形象：既有雄才大略，又善笼络人心；既果决狠辣，又能宽容大度，体现了《资治通鉴》塑造历史人物的多维视角。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：十月，袁绍派车辆运送粮草，派遣他的大将淳于琼等率领一万多人护送，驻扎在袁绍大营以北四十里处。 “十月”是时间状语，单独断开，表示强调，在A处断开； “绍遣车运谷”主谓宾齐全，结构完整，应在C处断开； “使其将淳于琼等将兵万余人送之”是兼语句，“其将淳于琼等”既是“使”的宾语，又是“将兵万余人送之”的主语，需保持该结构完整，故在G处断开。 故选ACG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确，副词，将要/动词，率领。句意：天下将要大乱。/于是亲自率领五千名步兵骑兵出击。 B.正确。离开/逝去的。句意：曹操听后非常高兴地离去。/逝去的时日实在太多。 C.正确。相信/实在、确实。句意：听到人相信了并认为这是真的。/大海烟波渺茫，瀛洲实在难以找到。 D.“谦辞”错误。应是敬辞。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“沮授与许攸先后建议袁绍乘机对许都发起进攻”错误。原文提到“沮授说绍：‘可遣蒋奇别为支军于表，以绝曹操之钞。’绍不从。许攸曰：‘曹操兵少而悉师拒我，许下余守，势必空弱。若分遣轻军，星行掩袭，许可拔也’”，由此可知，沮授是劝袁绍防范曹操劫掠粮草，许攸的建议是乘机进攻许都。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“犹”，尚且；“自保”，宾语前置句，正常语序为“保自”，保全自己；“况”，何况、况且。 （2）“博学”，广泛地学习；“参省乎己”，状语后置，应为“乎己参省”；“知”，同“智”，见识。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①许攸投奔曹操时，曹操“跣出迎之”，礼遇投诚的许攸，展现诚意与尊重；许攸给曹操出主意，可以放火烧掉袁绍的辎重，“操大喜，乃自将步骑五千人……”，相信许攸的情报，接受许攸的建议。 ②袁绍失败之后，曹操收缴了许都（官员）和（自己）军中人员写给袁绍的信，他将这些信全部烧掉，说“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎”，释除疑虑，稳固人心。 ③陈琳替袁绍写檄书，不但列举曹操的罪行，还诋毁曹家祖先，但陈琳归顺曹操后，曹操却只是说“卿昔为本初移书，但可罪状孤身，何乃上及父祖邪”，并“释之，使与陈留阮瑀俱管记室”，宽容并任用曾诋毁过自己父祖的文士陈琳。 参考译文： 材料一： 曹操年少时为人机智敏锐，有权谋之术，世人并不认为他（有什么）特别之处，只有太尉桥玄和南阳人何颙认为他非同一般。桥玄对曹操说：“天下将要大乱，能够安定天下的人，恐怕就是你吧！”何颙见到曹操（后），叹息说：“汉朝就要灭亡，能够重新安定天下的，一定是这个人。”桥玄告诉曹操说：“您还没有名声，可以与许劭结交。”曹操前去拜访许劭，询问他说：“我是一个什么样的人呢？”许劭鄙视曹操的为人，没有回答，曹操于是威胁他。许劭说：“你是太平时期的能干大臣，乱世中的奸诈英雄。”曹操听后非常高兴地离去。 材料二： 九月初一，曹操出兵与袁绍交战，没有取胜，又退回营垒，（随即）加固防御工事（坚守）。十月，袁绍派车辆运送粮草，派遣他的大将淳于琼等率领一万多人护送，驻扎在袁绍大营以北四十里处。沮授劝袁绍说：“可派遣蒋奇另外率一支军队在（运粮队的）外围（警戒），用来防范曹操（军队）的劫掠。”袁绍不听。许攸说：“曹操兵少，而集中全部兵力来抵抗我军，许都由剩下的人守卫，防备一定空虚。如果另派一支队伍轻装前进，连夜奔袭，可以攻陷许都。许都攻取后，就恭迎天子来讨伐曹操，曹操必能被擒获。”袁绍不听从。适逢许攸家里有人犯法，许攸于是投奔曹操。曹操听说许攸来投，（等不及穿鞋），光着脚出来迎接他。入座以后，许攸对曾操说：“袁绍有一万多辆辎重车，在故市、乌巢，守军戒备不严密，如果派轻装部队袭击，焚毁他们的粮草与军用物资，袁绍大军就会自行溃散。”曹操大喜，于是亲自率领五千名步兵骑兵出击，军队一律用袁军的旗号，夜里秘密行军，每人抱一捆柴草。经过的路上遇到有人盘问，就回答说：“袁公担心曹操劫掠后方军队，派遣士兵来加强守备。”听到的人相信了并认为这是真的。曹军到达乌巢后，围住袁军辎重，四面放火，于是袁军全面崩溃。后来，曹操收缴袁绍的往来书信，得到许都（官员）和（自己）军中人员写给袁绍的信，（他将这些信）全部烧掉，说：“在袁绍（势力）强盛的时候，我尚且不能保全自己，何况其他人呢！” 材料三： 起初，袁绍与曹操共同起兵（讨伐董卓），袁绍问曹操说：“假如事情不能成功，有什么地方可以据守？”曹操说：“您的意思如何？”袁绍说：“我南据黄河，北方依靠燕、代地区，向南争夺天下，差不多可以成功吧！”曹操说：“我任用天下的贤能智士，用正确的方法驾驭他们，没有哪个地方不能成功的。”官渡之战时，袁绍命令陈琳撰写檄文，列举曹操的罪恶，并攻击曹家的祖先，极尽丑化诋毁之词。等到袁绍失败后，陈琳归顺曹操，曹操说：“你从前为袁绍写檄文，只该攻击我本人，为什么要向上攻击到我的父亲、祖父呢？”陈琳谢罪认错，曹操便赦免他，派他与陈留人阮瑀一同掌管记室。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 春雨 朱妙端 膏雨随车入舜乡，田园喜气动农桑。 连云细草和烟绿，过雨幽花带露香。 野老共夸年谷稔，山翁时醉荔枝浆。 天涯游子多归思，遥指孤村是故乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“膏雨”指润泽如膏的好雨，“舜乡”借古贤治地暗喻当世太平，“喜气动农桑”直接点明春雨带来的生机。 B. 颌联“连云细草”从视觉角度描绘草色绵延，“带露香”从嗅觉角度写出花香幽微，多角度勾勒春雨后的明丽图景。 C. 颈联“野老夸年谷”“山翁醉荔枝”通过人物动态刻画乡村生活的富足安乐，“夸”“醉”二字充满生活气息。 D. 尾联“天涯游子”呼应前文田园之乐，以“孤村”收束全诗，既点出归思的具象寄托，又隐含对故乡变迁的优虑。 16. 这首诗蕴含了不同层面的情感，请结合相关诗句做简要分析。 【答案】15. D 16. ①田园生机之喜：首联和颔联通过描写农桑因雨而焕发生机，细草烟绿、幽花带露的雨后图景，表现出诗人对自然生机的赞美和喜爱之情。​ ②乡村安乐之情：颈联通过凸显乡村丰收在望的喜悦和生活的闲适安乐，体现诗人对乡土生活的热爱。​ ③游子归思之切：尾联将抽象乡愁具象化为雨中的故乡村落，由春雨滋养的故乡图景引发游子天涯归思急切之情。 【解析】 【导语】这首《春雨》以细腻笔触勾勒出雨后田园的生机盎然：首联以“膏雨”定调，颔联“和烟绿”“带露香”展现视听通感之美；颈联野老山翁的醉态折射太平气象；尾联游子归思与田园乐景形成张力，在明丽画卷中暗藏乡愁。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 D.“隐含对故乡变迁的优虑”错误。尾联“孤村”是游子归思的寄托，全诗围绕春雨展现田园生机与乡村安乐，未涉及故乡变迁的忧虑，情感基调以喜悦、思念为主。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价探究诗人思想感情的能力。 ①田园生机之喜：诗的开篇写春雨滋润了大地，让农桑都充满了活力，预示着即将迎来丰收，诗人对这种自然生机与田园新气象的赞美和喜爱之情溢于言表。颔联进一步描绘了雨后的乡村美景。细草连绵不断，与天边的云朵相连，在如烟的雾气中呈现出一片嫩绿之色，给人一种清新、柔和之感；而经过春雨洗礼的幽花，带着晶莹的露珠，散发着阵阵清香。这两句诗从视觉和嗅觉两个角度，细腻地刻画了雨后乡村的清新与美丽，展现出大自然的蓬勃生机。诗人沉浸在这如诗如画的美景中，对自然生机的赞美和喜爱之情也在这细腻的描写中得到了更深层次的体现。 ②乡村安乐之情：颈联将视角转向乡村的人们。“野老”即乡村的老人，他们共同夸赞今年的谷物将会丰收，脸上洋溢着丰收在望的喜悦笑容，反映出农民们对美好生活的期盼和满足。“山翁”则代表着乡村中悠闲自在的老人，他们时常品尝着荔枝浆，享受着生活的闲适与惬意。这两句诗通过对乡村人物的描写，凸显了乡村生活的安乐与和谐，体现了诗人对这种乡土生活的热爱和向往。 ③游子归思之切：尾联笔锋一转，将情感聚焦到了天涯游子身上。“多归思”三个字直接点明了游子内心的思乡之切，他们望着远方，遥指着那座孤零零的村庄，心中涌起无尽的眷恋和思念。诗人将抽象的乡愁具象化为雨中的故乡村落，让读者能够更加真切地感受到游子对故乡的深深牵挂。春雨不仅滋润了乡村的土地，也滋润了游子的心田，让他们更加渴望回到故乡的怀抱。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》写天姥山道路蜿蜒曲折，奇花异石令诗人流连忘返，不知不觉中已到傍晚的诗句是：“___________，___________。” （2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，凭吊英雄人物，以一杯清酒祭月，抒发自己壮志难酬的苦闷的句子是：“___________，___________。” （3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 千岩万转路不定 ②. 迷花倚石忽已暝 ③. 人生如梦 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 马作的卢飞快 ⑥. 弓如霹雳弦惊（将军角弓不得控，都护铁衣冷难着） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：倚、暝、尊、酹、霹雳。 三、语言文字运用（19分） 阅读文字，完成下面小题。 “肥”字是个会意字。追溯到它的小篆字形，左边是“月”。①难道“肥”和月亮有关？非也，其实“肥”字左边的“月”是“肉”的变体。②“肉”字的篆文和“月”字的篆文简直是双胞胎。在后来字形流变的过程中，作为偏旁的“肉”和“月”，都写为“月”。所以，我们现在看到一个“月”字旁的字，就要仔细分析（甲）。像“朗”“朦”“胧”等字，我们一看就知道它们和月亮有关；“脖”“肚”“腿”等字，则明显和肉有关。 “肥”字的右边是什么意思呢？（乙）。有人说右边是个跪坐的人形，右边的人形和左边的“肉”结合起来，表示人身上的肉多。人为什么跪坐？（1）倒不是在召开什么特殊的仪式，古人本来就有跪坐的习惯。古代文字学家、文学家徐铉则认为，“肥”字的右边是“卪”，“卪”读作jié，表示节制。“日”和“肉”组合起来，表示人身上的肉不能太多，得节制。看来那时候的人已经有减肥的理念了。 ③大家虽然对“肥”字字形的来历有不同的看法，但是对它的本义都比较确定——“肥”就是人身上脂肪多之意。“肥”字后来也指禽兽身上脂肪多，比如“肥猪”“肥羊”。再后来又引申出土地含有较多的适合植物生长的养分、水分之意，比如“肥沃”。“肥”字转化为名词，还指能供给养分使植物发育生长的东西，比如“农家肥”“化肥”。人身上脂肪多之意又可引申出收入多之意，比如“肥差”中的“肥”字就是指从中能多得油水。人变得肥胖了，穿的衣服就要宽大，因此“肥”字还引申出衣服鞋袜宽大之意，比如“裤子太肥了”。 ④由“肥”的字缘分析可知，古人说的“肥”就是我们现在说的“胖”，古人说的“肥”和“瘦”相对，比如成语“ A ”“ B ”。（2）宋代词人李清照用“绿肥红瘦”描绘绿叶繁茂、红花凋零之景象，把“肥”“瘦”二字是不是被用活了？ 18. 请分析第③句中的两个引号和破折号各有什么作用。 19. 请在文中末段AB处填入恰当的成语。 20. 在文中括号内补写恰当的语句，语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处句子不超过14个字。 21. 文中波浪线的两个句子表述不当，请加以修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 会意字是以独体字为构字部件创造出来的汉字，其含义往往和构字部件有关。请从“采”“炎”“休”“伐”中任选两个字，结合构字部件分析其含义。 【答案】18. 句子③中的两处引号表示强调，破折号表示解释说明。 19. A.挑肥拣瘦 B.环肥燕瘦（越瘦秦肥/兄肥弟瘦） 20. 甲：它到底是月亮，还是肉 乙：这就有分歧了 21. （1）“召开”改为“举行” （2）“把‘肥’‘瘦’二字是不是被用活了”改为“是不是把‘肥’‘瘦’二字用活了”或“‘肥’‘瘦’二字是不是被用活了” 22. 采：上“爪”下“木”，“爪”代表手，“木”指草木。“采”表示手在草木上活动，有摘取、采集之意。 炎：上“火”下“火”，“火”表示火焰。两个“火”叠放，形象地表现了火焰更加猛烈的情形。“炎”可指火势猛烈或天气极热。 休：左“人”右“木”，“木”指树。“休”形象地表现出人倚靠树木情形，有休息之意。 伐：左“人”右“戈”，“戈”指兵器。“伐”表示人拿着兵器，有砍杀、征伐意思。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 两个引号的作用表示强调，突出“肥”这个字本身，明确论述的对象是该字的本义，避免与语境中其他引申义混淆。 破折号的作用表示解释说明，用破折号后的内容“‘肥’就是人身上脂肪多之意”，直接阐释破折号前“对它的本义都比较确定”的具体内涵。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 由“比如”可知横线处是对前面“‘肥’就是我们现在说的‘胖’。它和‘瘦’相对”的举例说明，可填“挑肥拣瘦”“环肥燕瘦”“越瘦秦肥”“兄肥弟瘦”等。挑肥拣瘦：谓挑来挑去，下不了决心，拿不定主意；比喻为了个人利益，反复挑选最合意的（工作或事物）。环肥燕瘦：形容美人或艺术作品因风格不同而各有所长。越瘦秦肥：比喻痛痒与己无关。兄肥弟瘦：旧喻兄弟相爱，临难争死。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语、情境补写的能力。 甲处：前文指出“月”字旁可能是“肉”的变体，且后文分别举例“朗、朦、胧”与月亮有关，“脖、肚、腿”与肉有关，此处需承上启下，提出对“月”字旁含义的判断问题，所以可填写“它到底是月亮，还是肉”。 乙处：前文提问“‘肥’字的右边是什么意思”，后文紧接着呈现两种不同观点“有人说右边是跪坐的人形”，徐铉则认为“右边是‘卪’”，表明人们对“肥”字的右边是什么意思的看法有分歧，此处内容总领后文的两种分歧，起到过渡作用，所以可填写“这就有分歧了”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）搭配不当。“召开……仪式”搭配不当，“召开”改为“举行”。 （2）结构混乱。原句同时使用了“把”字句和“被”字句，造成句式杂糅。保留“把”字句的主动结构，“是不是”调整语序，放到“把”字前面，删掉“被”；或者采用纯粹的“被”字句，直接以“肥”“瘦”二字作主语，删掉“把”。 22题详解】 本题考查学生分析理解字形和字义的能力。 先指明构字部件，再分别解释各个构字部件的含义，接着说明各构字部件相结合表示的情形，并解释整个字的含义。 示例一：“采”字为上“爪”下“木”。“爪”在篆文中像手的形状，代表“手”；“木”即草木、植物。二者组合，直观呈现“手在草木之上活动”的画面，贴合“摘取、采集”的动作场景。“炎”由上下两个“火”字构成，“火”的本义为火焰、火苗。两个“火”叠加，形象地表现出火焰叠加、火势更旺的状态，既可以指火势猛烈，也可引申为天气极热。 示例二：“休”字为左“人”右“木”。“人”即人体形状，“木”指树木。二者结合，描绘出“人倚靠在树木旁”的画面，符合人们劳累后依靠树木歇息的生活场景。“伐”字为左“人”右“戈”。“人”代表人体，“戈”是古代的一种兵器。二者组合，呈现“人手持兵器”的画面，贴合古代用兵器砍杀、征讨的场景。 四、写作（60分） 23. 阅读下面文字，根据要求作文。 丰子恺说过下面一段话—— 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。 对此，你有什么思考？请写一篇论述类文章加以阐明。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【答案】例文： 善待他人 善待他人。这句话说起来容易做起来难，说这话的人很多，但做到的人很少。 我们静下心来，仔细思考一下，会发现我们很少会赞美他人，我们跟他人比较时，总是会找到对方的缺点，总是会说谁谁谁他什么又做错了，某某某他好笨噢，遇到人家做成功什么事情厚育，我们心里会说：“这有什么，要是我肯定能做的比他好。“而当一个人做事情失败后，我们中间很多人在内心里说：“瞧瞧，他多笨呀。不行就是不行噢。“……凡此种种，其实就是我们在内心深处不原意着到他人的长处，不懂得善待他人的结果。 阿拇斯特朗在迈上月球时，因一句“我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步”而家喻户晓，但一同登月的还有一位叫奥尔德林的，虽然对我们来说很陌生，但同耗让我们敬佩。在庆祝登月成功的记者招待会，有一位记者突然向奥尔德林提出了一个很尖锐的问题：“作为同行者阿姆斯特朗成为登陆月球的第一任，你是否感觉到有点遗憾？”现场轻松的气氛一下凝固了，在众人有点尴尬的瞩目下，奥尔德林很风趣地回答道：“各位，千万别忘记了，回到地球时，我可是最先迈出太空舱的！”他环顾四周笑着说，“所以我是从别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，给予了他最热烈的拿声。从他的话中我们可以深深体会到善待他人的含义。聪明的人懂得善待别人，不会抓着对方的错误不放，他会用自己的方式走出没有结果的故事。也许几十年之后，人们早已忘记了奥尔德林，但却不能忘记他那种善待他人，真诚分享朋友快乐的美德。 生活总是千差万别，人的能力也是各种各样的，其实这跟我们的十个手指头不可能一样齐是一个道理的。当一个不如自己的人，通过努力在做一件事情，我们用自己由衷的言语赞美一下，对于我们这可能不算什么，但是如果我们想象我们自己就是他，听到这赞美之词，会是一种什么样的心情呢？当一个强于自己的人，轻易完成一件事情后，我们给他赞美的同时，我们也会发现他成功的原因这总比我们嫉妒他、不服气他要好多了吧？当遇到一个做错事情的人，特别是那种做错事情又伤害我们的人，如果我们宽恕他，给他改过的机会，我们得到的肯定不再是气愤之类的感觉；当一个人遇到困难的时候，我们尽力帮助他，善待他，试想一下，当对方说谢谢的时候，我们得到的又是什么呢？ 给别人一片晴朗的天空，就是给自己一片明媚的天空。当你由衷发现他人优点、好处、能力的时候，人家同时也发现了你的优点、好处、能力。 记得曾经有人说过：“善待他人就是尊重自己。”这就是善待他人的真正含义。 【解析】 【详解】本题考查学生写作文的能力。审题是高考写作的第一步，也是决定作文成败的关键，是考生写作的重中之重。虽然高考写作时间很有限，但“磨刀不误砍柴工”，必须舍得花5分钟来审清题意。不同类型的作文在审题上有不同的侧重点。立意力求新颖、高远而深刻。没有统帅的军队是乌合之众，而没有主题的文章则是无根之木。立意是否正确直接关系到作文的成败，立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的关键。要使立意深刻高远并非要宏大叙事，而是要能以小见大，见微知著，要能用看似不起眼的生活小事，甚至是一个动作、一句话、一次微笑、一个眼神等来揭示重大的思想意义，反映震撼人心的主题，来反映考生正确而高尚的人生观与价值观，让“作文”与“做人”相统一，才能提高作文的思想格调与社会价值，才能用笔下的文章启发人、感染人。 审题： 本题考查学生的写作能力。本题是一道材料作文，审题时当深入分析材料予以，抓住材料主题确定作文立意。丰子恺是中国现当代著名的漫画大师，他极其倡导的世间真善美的“人间情味”，也为越来越多的现代人所喜爱和接受。“你若爱，生活哪里都可爱”，丰子恺先生对生活的热爱，穿越半个多世纪的时光，依然带着满满的光亮，不曾褪色。在读此诗时，我们能看到的诗中的蕴含着健康向上的情怀，洋溢着一种乐观豁达的生活情趣。为此，我们在思考角度考虑作文的时候，要侧重于诗中的美好，进行思考和领悟，然后认真地选择自己擅长的方式，来表达确定的主题。 参考立意： 1.凡事要朝积极的方向看 2.要处理好我与世界的关系 3.发现自己，升华自己 素材积累： 1.心若向阳，何惧黑暗？斯蒂芬霍金在二十岁时患上肌肉萎缩性侧索硬化症，全身瘫痪，只有手部的三根手指可活动，而他却在这样的情况下完成了《时间简史》。这对很多人来说难以想象，但他告诉我们：我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。如果能像他一样积极乐观面对一切困难与挫折，又怎会害怕与悲哀？ 丰子恺说：“你若爱，生活哪里都可爱，你若恨，生活哪里都可恨，你若感恩，处处可感恩，你若成长，事事可成长，不是世界选择了你，是你选择了这个世界。” 心若向阳，春暖花开。 2.苏轼评陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”而潜弃官而去。心中挂念的又岂是日暮归家时分那一炊烟？他于纷繁官场中并未深陷，也末曾片刻送失自己，因为他知道有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。正因为风景是人心的栖居之所，所以纯净的心灵需要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，从而丧失了那一片绝美的风景，才毅然离去。他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土渴望回归。最终，他的心居于田园，给世人一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。 如果形体被束缚，但是心却是自由的，最终形与神都可能获得自由。 3.被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般悲惨，但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！因着心，因着不放弃，所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯，最终重获自由。心存自由的天堂，处处即是天堂。 心存于琐碎之中，那么风景便是一地鸡毛，眼底与远方都堆满琐碎不堪的欲念。心活于爱心之中，那么风景便是面对灾难时的同舟共済，而不是冷漠的匆匆而过的人流。 层次分析： 第一层：引出观点：善待他人。并且现实生活中做到的人很少。 第二层：对观点进行阐述，进一步分析现实生活中人们很少去赞美他人、善待他人。 带三层：举奥尔德林的事例来分析善待他人，真诚分享朋友快乐的这种美德。 第四层：千差万别的生活中我们善待和不善待别人是由很大差别大，从而说明善待他人的意义。 第五层： 进一步说明善待他人的意义。 第六层：总结全文，善待他人的真正意义就是尊重自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $