13 短文两篇-【学海风暴】2024-2025学年九年级下册语文同步练习课件（统编版）

该初中语文课件聚焦“谈文论艺”单元，围绕《谈读书》《不求甚解》核心文本，涵盖读书方法、比喻/排比/对比说理等论证方法及字词积累，通过“读书之美”等关键词与字词自测衔接，构建从基础字词到阅读理解再到拓展应用的学习支架。 其亮点在于融合课内课外文本，借助思维导图梳理论证思路，通过字词自测、病句修改等夯实语言运用基础，结合文言文阅读渗透文化自信，助力学生提升思维能力与审美创造。教师可利用系统资料高效教学，学生能在思辨中深化对读书意义的理解。

《学海风暴》九年级语文RJ版 · 下册 1 软件 使用 视频 播放 字体 显示 同步 配套 如果由于缺少软件或软件未更新不能正常播放，可自行下载安装最新的软件，文件夹提供了部分安装包 若因软件问题视频无法打开，请在相应的视频文件夹打开原视频 如果有的字体不能显 示，请先把字体包中的 字体直接复制粘贴至C:\WINDOWS\Fonts 即可 依据最新教材划分课时，内容与教材同步 一、字词自测 1.给加点字注音，根据拼音写汉字。 统筹 . （　 　）　　　 狡黠 . （　 　） shè（　 　）猎 聪yǐng（　 　） zhì（　 　）碍 要jué（　 　） 劝诫 . （　 　） 高谈kuò（　 　）论 chóu xiá 涉 颖 滞 诀 jiè 阔 味同嚼 . 蜡（　 　） zhū（　 　）如此类 吹毛求疵 . （　 　） 傅 . 彩（　 　） 提倡 . （　 　） 徐庶 . （　 　） 王粲 . （　 　） 阐 . 证（　 　） jiáo 诸 cī fù chàng shù càn chǎn 2.根据意思写词语，写出词语的意思。 （1）　　 　　：使心情愉快。 （2）　　 　　：阅历多而通达人情世故。 （3）　　 　　：统一筹划。 （4）　　 　　：重要的诀窍。 （5）　　 　　：漫无边际地大发议论（多含贬义）。 （6）　　 　　：搜寻、摘取文章的片段词句。指读书时仅局限于文字的推求。 怡情 练达 统筹 要诀 高谈阔论 寻章摘句 （7）狡黠：　　 　　　　　　　　　。 （8）诘难：　　 　　　　　　　　　。 （9）滞碍：　　 　　　　　　　　　。 （10）味同嚼蜡：　　 　　　　　　　　　。 （11）吹毛求疵：　　 　　　　　　　　　。 狡诈 诘问，为难 不通畅 形容写文章或说话枯燥无味 刻意挑剔毛病，寻找差错 二、基础闯关 阅读下面的文字，完成1～2题。 读时须全神　①　注，孜孜不倦，不可诘 . 难作者，亦不可只为寻章摘句。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，　②　矣。读书若能不求甚解，观其大略，不死抠字眼，暂时放过未通之处，等读得多了，就豁 . 然贯通了。 1.填入文中横线①处的字和文中加点字注音全都正确的一项是（　 　） A.惯　jié　huò B.贯　jié　huò C.惯　jí　huō D.贯　jí　huō 2.填入文中横线②处的词语，恰当的一项是（　 　） A.味同嚼蜡 B.咬文嚼字 C.因小失大 D.开卷有益 B A （2024赣州于都期中改编）阅读下面的文字，完成3～5题。 　　　　！在和煦的春风里，看兰花小镇，花海烂漫；在傍晚的郁孤台，看人流如织、华灯初上；在群山叠翠中，看小桥流水、园林静谧……在一座座文化博物场馆中，感受城市记忆；在一家家书店里，寻访文学踪迹；在一个个美食摊位前，开启舌尖盛宴……美丽的不止是这座城市，还有她对每个人的向往。 3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（　 　） A.美丽的不是这座城市，而是每个人对她的向往。 B.美丽的不是这座城市，而是她对每个人的向往。 C.美丽的不止是这座城市，还有每个人对她的向往。 D.美丽的不止是每个人对她的向往，还有这座城市。 C 4.语段中运用的修辞手法是（　 　） A.对偶　比喻 B.排比　比喻 C.反问　拟人 D.排比　拟人 5.下列填入文中横线上的语句，衔接恰当的一项是（　 　） A.因此要来趟赣州 B.总要来趟赣州吧 C.以来趟赣州为由 D.一起去赣州吗 B B 6.下面是一条新闻报道，老师让你把主要内容转述给全班同学，下列转述最恰当的一项 是（　 　） 苍茫戈壁，大美胡杨。10月26日11时14分，长征二号F遥十七运载火箭在中国酒泉卫星发射中心点火升空，将载有3名航天员的神舟十七号载人飞船精准送入预定轨道，发射任务取得圆满成功。中国空间站应用与发展阶段2023年度发射任务完美收官。 A.各位同学，长征二号F遥十七运载火箭在中国酒泉卫星发射中心点火升空，将载有3名航天员的神舟十七号载人飞船精准送入预定轨道，发射任务取得圆满成功。 B.各位同学，10月26日11时14分，长征二号F遥十七运载火箭成功将神舟十七号载人飞船精准送入预定轨道。 C.10月26日11时14分，长征二号F遥十七运载火箭在中国酒泉卫星发射中心发射，将载有3名航天员的神舟十七号载人飞船精准送入预定轨道，发射任务取得圆满成功。 D.10月26日11时14分，载有3名航天员的神舟十七号载人飞船被精准送入预定轨道，发射任务取得圆满成功。中国空间站应用与发展阶段2023年度发射任务完美收官。 C 三、知识拓展 1.下列说法有误的一项是（　 　） A.《谈读书》的作者是培根，其创作的《随笔》是英国随笔文学的开山之作，“知识就是力量”这句经典名言即由培根第一次提出。 B.“悬梁刺股”“凿壁偷光”“囊萤映雪”“韦编三绝”“牛角挂书”等都是与读书有关的成语。 C.古代有许多表示敬称的特定字词，例如“惠”用于对方对待自己的行为，如“惠存”“惠赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。 D.二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，冬至之后是小雪。 D 2.下列标点符号使用不规范的一项是（　 　） A.有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”“博士”或者更高的学位，他也只能是一个《高智商的野蛮人》。 B.林语堂曾这样解释“读书”：兴味到时，拿起书本来就读；另外，处处有我的真知灼见，得一分见解是一分学问，除一种俗见算一分进步。 C.无论是以纸墨书香，还是视听体验来满足读者的阅读“兴味”，形式不拘，重要的是在字里行间、屏幕内外获得“开卷有益”的熏陶。 D.阅读，有手不释卷者独爱纸本墨香，沉醉于书展、书店、书本的魅力；也有视听兼备者更喜声画共赏，享受着听书、快读、刷屏的自在。 A 一、课内阅读 （一）阅读《谈读书》，回答问题。 1.梳理本文的论证思路，完成下面的思维导图。 2.“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之”运用了哪种论证方法？请用自己的话概括出这句话的论点。 　 　　　　　　　　 　　　　　　 类比论证。人的才智上的缺陷，可以通过读书来弥补。 （二）阅读《不求甚解》，回答问题。 1.“宋代理学家陆象山的语录中说：‘读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。’”运用了什么论证方法？有什么作用？ 道理论证。引用陆象山的话作为论据，论证了“未晓处且放过”实际上与“不求甚解”有相通之处，增强了论证的说服力。　　　　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 2.本文指出“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”，联系生活，谈谈你的理解。 按“不求甚解”的精神，读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句。要想做到这一点，先要完整读书，全面理解，再熟读精思，层层深入。（意对即可）　　　　　　　　　 道理论证。引用陆象山的话作为论据，论证了“未晓处且放过”实际上与“不求甚解”有相通之处，增强了论证的说服力。　 按“不求甚解”的精神，读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句。要想做到这一点，先要完整读书，全面理解，再熟读精思，层层深入。（意对即可）　 二、课外阅读 阅读下面的文字，完成1～4题。（15分） 读书要懂得“取”和“舍” ①有句老话，叫“男怕入错行，女怕嫁错郎”。读书也一样。读书当然不等于娶妻嫁人，非得“从一而终”，一辈子厮守不可。换一种书或一类书来读，也不像离婚、改行那么困难。但这绝不等于说读什么书都是无所谓的。书的意义，有时比配偶还重要。因为一个人一旦养成了读书的习惯，往往就终身爱读甚至只读某一类书。这些书会影响他一辈子，甚至决定他走什么样的道路，有什么样的思想。 ②即便书不等于配偶，至少也近于友吧？读什么书，也就是交什么友。古人云：“不知其人，视其友。”依我看，也不妨说“不知其人，视其书”。如果书架上多为有思想有品位有分量的著作，自然“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。相反，如果书架上都是没分量的书，至少其品位就很可疑。 ③人总是愿意有些品位的。提高修养和品位，也是不少人读书的目的和动机之一。如果读来读去，品位没提高，反倒弄得俗气了，岂非南其辕而北其辙？ ④这就要有所选择。选择也不易。谁来选，怎么选，都是问题。 ⑤那么，自己来选又如何？也很困难。一个人，如果从来就没读过书的，他怎么知道该挑哪类书、哪种书、哪本书？要想学会选择，而且选得不离谱，除非他读过很多书。 ⑥其实答案也就在这里：要学会选书，必先多读书。刘勰说：“观千剑而后识器。”判断力和鉴赏力都是从实践中产生出来的，读书也不例外。因此，初读书时，最好什么书都读。不要才见了一个，便忙不迭地“定了终身”。树木后面是森林。一叶障目尚且不可，如果那“叶”还是败叶，岂不更糟？ ⑦书读得多了，就有了选择。这倒不是说从此就只读一种书或一类书了。周国平先生说：“读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块儿耽得太久也会腻味的。”其实岂止会腻味，只怕还会造成思想的偏颇和心胸的狭窄，大非所宜。所谓“有了选择”，只不过是有了品位；所谓“有了品位”，也不是说从此只读“雅”的，不读“俗”的，而是说有了判断力和鉴赏力，知道好歹了。 ⑧“好歹”和通常所谓的“雅俗”不是一回事。自命风雅者，其实往往是“恶俗”；一向为专家学者辈不屑一顾的“俗物”，却没准儿反倒“大雅”。是雅是俗，全看你有没有品位。没有品位，即便是《浮士德》或《红楼梦》，也能让他讲得俗不可耐。 ⑨品位只能来自阅读的经验。读得多了，自然也就知道好歹。这就要博览群书。而且那“博览群书”的“博”，还不仅是数量的“多”，更是品种的“杂”。朱光潜先生说：“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠。”所以，终身只读一种书是不妥的（哪怕这些书确实品位高雅）。它虽然能造成品位的纯正，却也难免趣味的褊狭。 ⑩倘若无此可能，恐怕也只好挑那公认的经典名著来读。读经典名著，虽然没准儿会读成个“书呆子”，却肯定不会读成个“二皮脸”。此外，年轻人多读点古书，老年人多读点新书，也是办法之一。青年人思想活跃，读点古书，并无碍其创新，反倒能增其厚重。老年人最忌僵化，多读些新书，就能保证“生命之树常青”。 ⑪或许有人要问，如果我读了一辈子书，觉得读什么都好，并没有什么“最”喜欢或“最”合适的，又将如何呢？当真这样，我就要说，你做了最好的选择。你想，一个人，一生中时时有爱情，处处有朋友，岂非幸福？ （有删改） 1.本文的中心论点是什么？（2分）（分析归纳论点） 　　　　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 2.第②段运用了什么论证方法？有什么作用？（5分）（辨析论证方法） 运用了道理论证和对比论证的论证方法。（2分）借“不知其人，视其友”引出“不知其人，视其书”的言论，有力地论证了“视其书而知其人”的观点；（1分）同时，引用“谈笑有鸿儒，往来无白丁”说明了读有思想有品位有分量的著作的重要性；（1分）又从反面阐述读没分量的书则其品位可疑，突出了读有品位的书的重要性。（1分）　　　　　　　　　 读书要懂得“取”和“舍”。（2分） 运用了道理论证和对比论证的论证方法。（2分）借“不知其人，视其友”引出“不知其人，视其书”的言论，有力地论证了“视其书而知其人”的观点；（1分）同时，引用“谈笑有鸿儒，往来无白丁”说明了读有思想有品位有分量的著作的重要性；（1分）又从反面阐述读没分量的书则其品位可疑，突出了读有品位的书的重要性。（1分） 3.简要分析第⑨段的论证过程。（4分）（理清论证思路） 作者先提出“品位只能来自阅读的经验”的观点，再进行论证。（1分）首先，以阅读要“多”“杂”进行正面论证；（1分）其次，借朱光潜的话进行道理论证；（1分）最后，以“终身只读一种书是不妥的”进行反面论证。（1分）　　　　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 4.本文与《谈读书》一文都谈到了读书，两文在写作目的上有何异同？（4分）（联系课内比较） 相同点：都强调了读书的方法、读书的作用。（2分）　不同点：本文侧重论述如何选择书，而《谈读书》论述了读书的目的、读书的正确方法、读书的重要作用这三个方面。（2分）　　　　　　　　　 作者先提出“品位只能来自阅读的经验”的观点，再进行论证。（1分）首先，以阅读要“多”“杂”进行正面论证；（1分）其次，借朱光潜的话进行道理论证；（1分）最后，以“终身只读一种书是不妥的”进行反面论证。（1分）　 相同点：都强调了读书的方法、读书的作用。（2分）　不同点：本文侧重论述如何选择书，而《谈读书》论述了读书的目的、读书的正确方法、读书的重要作用这三个方面。（2分） （2024包头改编）阅读下面的文言文，完成（1）～（3）题。 孟春之月：东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。是 . 月也，以立春。立春之日，天子亲帅三公九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。天子乃以元日，祈谷于上帝。禁止伐木，毋覆窠，毋杀孩虫。 仲春之月：始雨水，桃始华，仓庚鸣。是月也，日夜分，雷乃发声，始电。蛰虫咸 . 动，启户始出。是月也，毋作大事，以妨农之事。是月也，毋竭川泽，毋焚山林。是月也，祀不用牺 . 牲 . ，用圭璧。 季春之月：虹始见，萍始生。天子布德行惠，命有司发仓廪①，赐贫穷；开府库，出币帛，周天下；勉诸侯，聘名士，礼贤者。命司空曰：“时雨将降，修利堤防，道达沟渎②，开通道路，毋有障塞。”是月之末，择吉日，大合乐③。 （选自《礼记·月令》《吕氏春秋·仲春》，有改动） 【注释】①仓廪：储藏谷米的仓库，粮仓。②沟渎：水沟，水渠。③合乐：许多乐器合奏。 （1）解释文中加点词的含义。 ①是（　 　） ②咸（　 　） ③牺牲（　 　） （2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①禁止伐木，毋覆窠，毋杀孩虫。 　 　　　　　　　　 ②天子布德行惠，命有司发仓廪，赐贫穷。 　　　　　　　　　 这 都 祭祀用的牲畜 禁止砍伐树木，不要捣毁鸟巢，不要杀害幼虫。 天子颁布德政，施行恩惠，命令官吏打开粮仓，救济贫穷的百姓。 （3）读完本文，围绕“古人的智慧”谈谈你的理解。 古人的智慧，不仅体现在对自然规律的把握和农业生产的精细化管理，还体现在生态环保、信仰精神以及人文关怀等方面。这些智慧至今仍具有启示意义，值得我们深入研究和传承。　　　　　　　　　 古人的智慧，不仅体现在对自然规律的把握和农业生产的精细化管理，还体现在生态环保、信仰精神以及人文关怀等方面。这些智慧至今仍具有启示意义，值得我们深入研究和传承。 $