精品解析：山西省晋中市介休市一中2025-2026学年高二上学期期中语文试题

介休一中2025-2026学年高二上学期期中考试 语文试题 考试时间：150分钟 试题满分：150分 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在不确定的世界里倾听不同文明的声音 ——访科斯塔斯·古利亚莫斯 9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。 【报】①：中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价？ 【古】①：中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。 【报】②：全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空？ 【古】②：的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。 【报】③：在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等？ 【古】③：所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。 【报】④：中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系？ 【古】④：中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。 【报】⑤：一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待？ 【古】⑤：在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。 【报】⑥：美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么？ 【古】⑥：美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，并不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。 B. “西方文明优越论”论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这反映西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因。 C. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。 D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 问题①②选择读者普遍有基础认知“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，熟悉的话题让读者更容易进入访谈的情境。 B. 回答①②，古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位。 C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。 D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。 3. 下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 围绕“ A ”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦 B ，阐明文明交流基础；第二层次，问答③，剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点，指出文明交流的障碍；第三层次，问答④⑤⑥，围绕传统与现代的关系展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的 C 。 4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处？请从概括性与生动性两个角度简要分析。 5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特价值。中华文明对于促进世界文明的发展能够发挥怎样的作用？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 我对额尔古纳河的最早记忆，与冬天有关。 黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大个的蛰罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。大人们边吃鱼边喝酒，我和娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔子，给雪地留下一串串密集的脚印。我还记得当我和娜拉跑到河对岸的时候，被姑姑依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸是不能随便去的，那已不是我们的领地了。她指着娜拉说，她去可以，那是她的老家，早晚有一天，蓝眼睛的娜杰什卡会把吉兰特和娜拉带回左岸的。 在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸。你就看河面上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在意依芙琳的话，仍然在左岸与右岸之间跑来跑去。娜拉还特意在左岸解了个手，然后她跑回右岸，大声对依芙琳说，我把我的尿留在老家了！ 在那个夜晚，依芙琳告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故乡，我们曾是那里的主人。 三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们的貂皮和驯鹿，把反抗他们暴行的人都杀害了，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎物连年减少，祖先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，渡过额尔古纳河，在右岸的森林中开始了新生活。所以也有人把我们称为“雅库特”人。在勒拿河时代，我们有十二个氏族，而到了额尔古纳河右岸时代，只剩下六个氏族了。 勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的上游，有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周围，是挺拔的高山，我们的祖先——一个梳着长辫子的鄂温克人，就居住在那里。 我问依芙琳，拉穆湖也有冬天吗？她对我说，祖先诞生的地方，是没有冬天的。可我不相信有一个世界永远是春天，永远那么温暖。因为从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷，所以依芙琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑到尼都萨满那里，打算问个究竟。尼都萨满没有肯定拉穆湖的传说，但他肯定了我们以前确实可以在额尔古纳河左岸游猎，他还说那时生活在尼布楚一带的使鹿部每年还向我们的朝廷进贡貂皮。是那些蓝眼睛、大鼻子的俄军逼迫我们来到右岸的。勒拿河和尼布楚在哪里我并不知道，但我明白这些失地都在额尔古纳河左岸，在一个我们不能再去的地方，这使我幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，总以为她是跟着驯鹿群的一条母狼。 …… 很多年后，我成为我们这个民族最后一个酋长的女人。 我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 一九九八年初春，山中发生了大火。火灾是由两个林业工人乱扔烟头引发的。火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，鸟儿一群群惊叫着飞过……乡党委书记和副乡长来到各个猎民点，领着我们打防火隔离带，保护驯鹿。直升飞机在空中飞来飞去，进行人工降雨。但云层厚度不够，不见雨落下。 这时，年迈的妮浩萨满最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。鼓声激昂，浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着。她跳着跳着，就会咳嗽一阵，一咳嗽，腰就更弯了，神裙拖到了林地上，沾满了灰尘……妮浩唱起她生命中的最后一支神歌。歌没唱完，先就倒在了倾盆而下的雨水中。 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她说，那个瞬间，她看见的是鄂温克人一百年的风雨，她说一定要把那种情景画出来。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。一画就是两年。我们以为那幅画早就完成了，可她总说还没完呢……画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群，底部是苍凉的额尔古纳河和岸边祈雨的人们。 生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票。激流乡新上任的古书记特意上山来做我的工作。他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。他说一个放下猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过呢？可我没把这话说给他，我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌： 熊祖母啊， 你倒下了。 就美美地睡吧。 吃你的肉的， 是那些黑色的乌鸦。 我们把你的眼睛， 虔诚地放在树间， 就像摆放一盏神灯！ 我留下来了，（孙子）安草儿也留下来了。山中的路越来越多了。没路的时候，我们会迷路；但路多的时候，我们也会迷路。当搬迁的卡车在清晨驶入营地时，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉、迷茫。 （有删改） 文本二： 迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。这部“家族式”的作品可以看作作者与鄂温克族人的坦诚对话，在对话中她表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代性遮蔽的人类理想精神的彰扬。迟子建的文风沉静婉约，语言精妙。小说具有史诗般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作。 （摘编自“第七届茅盾文学奖授奖辞”） 6. 下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与依芙琳不同，在“我”的眼中，没有所谓的领地意识，河流就是河流，不分左岸和右岸。 B. 娜拉用一个天真幼稚的行动，激发读者在忍俊不禁之余产生疑问：为何左岸是娜拉的“老家”？ C. “我”幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，这态度与依芙琳的讲述密切相关。 D. 小说中依莲娜总是说还没完成那幅很有气魄的画，是因为她难以忘怀妮浩祈雨的悲壮情景。 7. 根据两则文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一借长辈之口揭开了鄂温克族人三百多年前的那段屈辱史，在平静的叙述中蕴含了一种控诉。 B. 妮浩悲壮的跳神祈雨仪式，体现出她为部族利益牺牲生命的崇高之美，以及对自然的尊重敬畏。 C. 小说中“我”唱起神歌回复书记，意在表明鄂温克人尊崇自然，直接讽刺伐木人对自然的摧残。 D. 《额尔古纳河右岸》是一部描述鄂温克族百年沧桑的史诗般的长篇小说，该族起源于贝加尔湖畔。 8. 文本一以“我”的视角来叙述有什么作用？请简要分析。 9. 瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。中国学者认为以上评价基本可授予《额尔古纳河右岸》，请结合两则文本简要分析。 二、古代诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！ （节选自班固《汉书·陈胜项藉传》） 材料二： 周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得其骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。 帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。” （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料三： 若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻于人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也其兄弟也追而迫之刭者吕马童也其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻党不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贱之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 材料四： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。项羽之争天下也，其所执者为何资邪？德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。汉高祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之。然天下卒归之者，盖能收人之智而任之不疑也。夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。 （节选自何去非《何博士备论·楚汉论》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为汉王之腹A心者B项伯也C其兄弟也D追E而迫之F刭者G吕马童也H其故人也 11. 下列对材料中相关内容及加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “平，反覆乱臣也”，判断句，与《屈原列传》“秦，虎狼之国”句式相同。 B. 让，责问，与《谏逐客书》中“是以太山不让土壤”的“让”意思不同。 C. “事楚而去”的“而”与《论语十二章》“人而不仁”的“而”用法相同。 D. 诚，假如、如果，与《屈原列传》中“楚诚能绝齐”的“诚”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周勃、灌婴等人对陈平不满，就向汉王陈述陈平归汉之前不被他人所接纳经历，以及他在汉营中受贿并区别待人的事实，这引起汉王对陈平的猜疑。 B. 面对汉王的责问，陈平一一加以解释，说魏王不能采纳他的建议，项羽则是不信任他人，并说要是汉王觉得他的计策不值得采用的话，就让他辞官。 C. 在洛阳南宫酒宴上，高帝向列侯、将军提出了一个问题，并要求他们如实回答，高起等人说，有功之人嫉恨项羽，贤能人猜疑他，所以项羽失败了。 D. 在王夫之看来，项羽长期猜忌、残害他人，仇敌不少，因此项羽不敢轻易信任别人，只能相信项氏家族成员和姻亲兄弟，但最终却是众叛亲离的下场。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。 （2）夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。 14. 对于项羽失败的原因，班固、刘邦、王夫之和何去非都有自己的看法，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 唐多令·芦叶满汀洲 【宋】刘过① 芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼②。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。 黄鹤断矶头③，故人曾到否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 【注释】①刘过：南宋文学家，与陆游、辛弃疾等人交好。②南楼：指武昌安远楼，词人二十年后的八月五日重登此楼，凝望中原，感慨今昔，作此词。③黄鹤断矶：黄鹤矶，在武昌城西，上有黄鹤楼。 15. 下列对词的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 开篇两句写登安远楼所见，“满”“寒”二字营造了萧疏、凄凉的氛围。 B. “能几日，又中秋”，写出了时光的匆匆，也蕴含着词人对岁月易逝的感慨。 C. “旧江山浑是新愁”写旧愁新恨，纷至沓来，直抒胸臆，表达词人登楼眺望中原的对国家前途的忧虑。 D. 末三句写词人欲买花载酒，却无少年豪气，因不曾寻得故人，满怀失落与惆怅。 16. 这首词表达了词人怎样的情感？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）国庆节前夕，学校组织了“在文学作品中感受爱国力量”的活动，当主持人说到战士们修整铠甲和兵器，共同前进时，你会想到《诗经·秦风·无衣》中的“________，________”两句。 （2）小华漫步江边，看到月光映照着开遍鲜花的树林，禁不住吟咏张若虚《春江花月夜》中“________，________”两句，赞叹眼前的奇异夜景。 （3）击鼓鸣钟是古代贵族家庭吃饭时的重要礼仪，也是豪华生活的一种象征，但李白在《将进酒》中直言“________，________”，表达了对富贵生活的不屑。 三、语言文字运用（共18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 长征的伟大首先体现在军事史上的独创性，美国作家史沫特莱在《伟大的道路：朱德的生平和时代》中称赞长征是___①___的事件。她还认为：与长征比较起来，汉尼拔跨越阿尔卑斯山则___②___，拿破仑自莫斯科的撤退是灾难性的失败，而长征则是最后胜利的前奏曲。 长征让世人惊叹和赞扬，其存在着什么样的意义？这一点可以从毛泽东的谈话中读出：“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”长征途中，宣传了我们党的主张，播撒下革命的火种，推动了抗日民族统一战线的形成，吹响了全民族奋起和觉醒的号角。对其精神内涵的解读，《红星照耀中国》的作者斯诺所言更形象。他说：“冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切。他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败——这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史中了。” 习近平主席说：“长征是一次理想信念的伟大远征。”这种理想信念让人超越自我，超越自然，因此敢于“爬雪山，过草地”。长征路上的苦难、曲折、死亡，检验了中国共产党人的理想信念，向世人证明了中国共产党人的理想信念是___③___的。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 下列各句中的破折号，与文中破折号的作用相同的项是（ ） A. 别里科夫说：“一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！” B. 所以，科波菲尔少爷，要是我可以请你—— C. 周公馆内，鲁侍萍大哭着对周萍说：“我是你的——你打的这个人的妈”。 D. 终于到达了北上抗日的根据地——陕北的吴起镇，怎能不兴奋，不激动呢？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在老子眼里，水性有三：柔和、处下、变动。水，是柔顺温和的代名词。天上月光似水，人间柔情似水。它滋润山原，灌溉田畴，养鱼鱼肥，育花花俏，仿佛是布满大地的血脉，哺育着一切生命。与柔和联袂的，是善“处众人之所恶”。人生于世，都厌恶卑湿低下，而水，总是往低处流。溪、谷、渊，广阔清旷，虚静幽深，水之趋下、善处，展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀。处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是“善利万物而不争”。 ① ，绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干，而是以包容姿态容纳百川。“不争”的最终结果是：“以其不争，故天下莫能与之争。”柔和、处下，为水的变化、运动埋下了伏笔。大千世界，水的变动是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨露，悄悄然铺天盖地，夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少迷人的景观：逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑…… ② ，天下的自然美景，大多就没有了灵魂。以水喻道，透视人生，这是贯穿于《道德经》的一条红线。全文静水流深，体大思精，开创了我国古代哲学思想的先河。其中有这样一段话，似可作结：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请根据上述文本内容，用“因为……所以……”的句式概括老子“以水喻道，透视人生”的三条至善之道，每条不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 若事与愿违，坚持是否仍有意义？ 请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 介休一中2025-2026学年高二上学期期中考试 语文试题 考试时间：150分钟 试题满分：150分 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在不确定的世界里倾听不同文明的声音 ——访科斯塔斯·古利亚莫斯 9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。 【报】①：中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价？ 【古】①：中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。 【报】②：全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空？ 【古】②：的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。 【报】③：在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等？ 【古】③：所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。 【报】④：中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系？ 【古】④：中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。 【报】⑤：一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待？ 【古】⑤：在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。 【报】⑥：美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么？ 【古】⑥：美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，并不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。 B. “西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这反映西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因。 C. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。 D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 问题①②选择读者普遍有基础认知的“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，熟悉的话题让读者更容易进入访谈的情境。 B. 回答①②，古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位。 C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。 D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。 3. 下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 围绕“ A ”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦 B ，阐明文明交流的基础；第二层次，问答③，剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点，指出文明交流的障碍；第三层次，问答④⑤⑥，围绕传统与现代的关系展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的 C 。 4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处？请从概括性与生动性两个角度简要分析。 5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特价值。中华文明对于促进世界文明的发展能够发挥怎样的作用？请结合材料简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 文明交流 ②. 不同文明的共通性 ③. 实践 4. （1）概括性：“不确定的世界”点明访谈的时代背景，即世界充满各种不确定因素；“倾听不同文明的声音”提炼出访谈的核心主张，即不同文明应进行平等交流。（2）生动性：动词“倾听”形象而富有温度，体现对不同文明的尊重。（或：“不确定的世界”与“不同文明的声音”形成张力/对照，激发读者对“如何通过文明交流应对不确定性”的探究兴趣。） 5. ①提供文明传承范本：中华文明是唯一绵延5000余年未中断的文明，能够为其他文明传承传统、发展现代性提供参考。②提供文明交流范式：中华文明强调“和谐”“以德治国”“以和为贵”，倡导文明平等互鉴，能为构建公平的文明交流秩序提供思路。③提供现代化新路径：中国式现代化不复制他国模式、深植自身文明的实践，为其他国家探索立足自身的特色发展道路带来启示。 【解析】 【导语】这篇访谈以文明交流为主题，通过中西方哲学、美学等领域的比较，展现了不同文明的共通性与独特性。古利亚莫斯批判了“文明优越论”，强调中华文明的连续性及其对世界的积极影响。文章层次分明，从理论探讨到现实问题，既有学术深度又具现实意义。访谈展现了中华文明的传统智慧与现代价值，为构建人类命运共同体提供了思想资源。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流”错误。原文提到“尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇”，所以只能说明两种文明思想有共鸣、共通之处，但不能说明两者之间存在“密切交流”。 C.“中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础”错误。原文明确毕加索等人的抽象表现主义理念“根源于中国艺术传统的启迪”，“启迪”指思想层面的启发，并非“提供理论基础”。 D.“是因为其建立了以‘道法自然’为重要维度的文明价值体系”错误。原文指出“道法自然”是中华文明的价值组成部分，并非说它是“中华文明绵延5000余年未中断”的原因。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断能力。 B.“进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位”错误。回答①②两段话并非侧重于“比较”，而是侧重于“关联”（如明确提到“存在诸多共通之处”“异曲同工之妙”等）；也并非“有意突出中国文明在世界文明中的优势地位”，而是意在说明文明之间存在交流与共通。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生梳理材料内容和情境补写的能力。 全文专访围绕不同文明的关联、冲突与发展展开，核心话题是文明交流，所以A处应填“文明交流”。 结合“中国古代哲学与古希腊哲学……但在许多方面有着深刻联系”“全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠”可知，问答①②探讨中外哲学、美学的共通之处，是文明交流的基础，所以B处应填“不同文明的共通性”。 问答④⑤⑥结合中西方现实案例，讨论文明交流在当代的具体体现，对应实践，所以C处可填“实践”。 【4题详解】 本题考查学生分析标题的作用的能力。 ①概括性：“不确定的世界”精准概括了当下世界局势，各种不稳定因素交织，如文明冲突、大国博弈等，点明了访谈所处的时代背景。“倾听不同文明的声音”则高度提炼出访谈核心主张，强调不同文明间应摒弃偏见，开展平等交流对话，以增进理解、化解矛盾。 ②生动性：“倾听”一词运用巧妙，它本是听觉动作，此处赋予其尊重不同文明的内涵，形象且富有温度，让读者感受到对不同文明的敬重。同时，“不确定的世界”与“不同文明的声音”形成鲜明对照，营造出一种张力，激发读者好奇心，促使他们深入探究如何通过文明交流来应对世界的不确定性，吸引读者阅读全文。　　　　。 【5题详解】 本题考查学生筛选和概括材料相关信息的能力。 ①文明传承上：古利亚莫斯指出中华文明是“唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明”，“具有突出的连续性”，传统、哲学与制度历经漫长演进仍“保持深厚底蕴”。这表明中华文明在传承自身传统方面成效显著，能为其他文明在传承传统、发展现代性时提供可参考的范本。 ②文明交流上：中华文明强调“和谐”“以德治国”“以和为贵”，这些理念倡导文明平等互鉴。在当前“文明优越论”等威胁世界和谐与和平的论调下，中华文明的这些理念能为构建公平的文明交流秩序提供思路，促进不同文明间友好交流。 ③文明发展上：中国式现代化深植于自身文明，不简单复制他国模式，这种实践为其他国家探索立足自身的特色发展道路带来启示，提供了新的现代化路径参考。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 我对额尔古纳河的最早记忆，与冬天有关。 黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大个的蛰罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。大人们边吃鱼边喝酒，我和娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔子，给雪地留下一串串密集的脚印。我还记得当我和娜拉跑到河对岸的时候，被姑姑依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸是不能随便去的，那已不是我们的领地了。她指着娜拉说，她去可以，那是她的老家，早晚有一天，蓝眼睛的娜杰什卡会把吉兰特和娜拉带回左岸的。 在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸。你就看河面上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在意依芙琳的话，仍然在左岸与右岸之间跑来跑去。娜拉还特意在左岸解了个手，然后她跑回右岸，大声对依芙琳说，我把我的尿留在老家了！ 在那个夜晚，依芙琳告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故乡，我们曾是那里的主人。 三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们的貂皮和驯鹿，把反抗他们暴行的人都杀害了，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎物连年减少，祖先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，渡过额尔古纳河，在右岸的森林中开始了新生活。所以也有人把我们称为“雅库特”人。在勒拿河时代，我们有十二个氏族，而到了额尔古纳河右岸时代，只剩下六个氏族了。 勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的上游，有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周围，是挺拔的高山，我们的祖先——一个梳着长辫子的鄂温克人，就居住在那里。 我问依芙琳，拉穆湖也有冬天吗？她对我说，祖先诞生的地方，是没有冬天的。可我不相信有一个世界永远是春天，永远那么温暖。因为从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷，所以依芙琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑到尼都萨满那里，打算问个究竟。尼都萨满没有肯定拉穆湖的传说，但他肯定了我们以前确实可以在额尔古纳河左岸游猎，他还说那时生活在尼布楚一带的使鹿部每年还向我们的朝廷进贡貂皮。是那些蓝眼睛、大鼻子的俄军逼迫我们来到右岸的。勒拿河和尼布楚在哪里我并不知道，但我明白这些失地都在额尔古纳河左岸，在一个我们不能再去的地方，这使我幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，总以为她是跟着驯鹿群的一条母狼。 …… 很多年后，我成为我们这个民族最后一个酋长的女人。 我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 一九九八年初春，山中发生了大火。火灾是由两个林业工人乱扔烟头引发的。火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，鸟儿一群群惊叫着飞过……乡党委书记和副乡长来到各个猎民点，领着我们打防火隔离带，保护驯鹿。直升飞机在空中飞来飞去，进行人工降雨。但云层厚度不够，不见雨落下。 这时，年迈的妮浩萨满最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。鼓声激昂，浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着。她跳着跳着，就会咳嗽一阵，一咳嗽，腰就更弯了，神裙拖到了林地上，沾满了灰尘……妮浩唱起她生命中的最后一支神歌。歌没唱完，先就倒在了倾盆而下的雨水中。 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她说，那个瞬间，她看见的是鄂温克人一百年的风雨，她说一定要把那种情景画出来。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。一画就是两年。我们以为那幅画早就完成了，可她总说还没完呢……画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群，底部是苍凉的额尔古纳河和岸边祈雨的人们。 生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票。激流乡新上任的古书记特意上山来做我的工作。他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。他说一个放下猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过呢？可我没把这话说给他，我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌： 熊祖母啊， 你倒下了。 就美美地睡吧。 吃你的肉的， 是那些黑色的乌鸦。 我们把你的眼睛， 虔诚地放在树间， 就像摆放一盏神灯！ 我留下来了，（孙子）安草儿也留下来了。山中的路越来越多了。没路的时候，我们会迷路；但路多的时候，我们也会迷路。当搬迁的卡车在清晨驶入营地时，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉、迷茫。 （有删改） 文本二： 迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。这部“家族式”的作品可以看作作者与鄂温克族人的坦诚对话，在对话中她表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代性遮蔽的人类理想精神的彰扬。迟子建的文风沉静婉约，语言精妙。小说具有史诗般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作。 （摘编自“第七届茅盾文学奖授奖辞”） 6. 下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与依芙琳不同，在“我”的眼中，没有所谓的领地意识，河流就是河流，不分左岸和右岸。 B. 娜拉用一个天真幼稚的行动，激发读者在忍俊不禁之余产生疑问：为何左岸是娜拉的“老家”？ C. “我”幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，这态度与依芙琳的讲述密切相关。 D. 小说中依莲娜总是说还没完成那幅很有气魄的画，是因为她难以忘怀妮浩祈雨的悲壮情景。 7. 根据两则文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一借长辈之口揭开了鄂温克族人三百多年前的那段屈辱史，在平静的叙述中蕴含了一种控诉。 B. 妮浩悲壮的跳神祈雨仪式，体现出她为部族利益牺牲生命的崇高之美，以及对自然的尊重敬畏。 C. 小说中“我”唱起神歌回复书记，意在表明鄂温克人尊崇自然，直接讽刺伐木人对自然摧残。 D. 《额尔古纳河右岸》是一部描述鄂温克族百年沧桑的史诗般的长篇小说，该族起源于贝加尔湖畔。 8. 文本一以“我”的视角来叙述有什么作用？请简要分析。 9. 瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。中国学者认为以上评价基本可授予《额尔古纳河右岸》，请结合两则文本简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①由“我”娓娓道来，容易拉近作品与读者的距离。 ②“我”作为亲历者，增强了故事的真实感。 ③以“我”来叙述，便于抒发感情，深化文章的中心思想。 ④以“我”串起故事情节，使情节更加紧凑、集中。 9. ①创造了一个独特的天地。《额尔古纳河右岸》讲述了相对封闭的鄂温克民族的顽强坚守和文化变迁。 ②描写了不可思议的奇迹。小说运用了“魔幻”的表现手法，如跳神求雨神迹的描写。 ③表现了最纯粹的现实生活。小说表现了原始部落坚持信仰、敬畏自然的现实生活世界，揭示出现代文明对传统的冲击。 【解析】 【导语】文本一借“我”的视角展示额尔古纳河两岸风景与鄂温克族历史，通过“我”和长辈的对话讲述族群记忆。而文本二从文学评论角度分析作品风格和思想深度，强调作品的史诗性与文化厚度。整合来看，文本一是具体叙述，文本二则是评价，二者互为补充，深化了对小说主题的理解。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“是因为她难以忘怀妮浩祈雨的情景”错误，她主要是担心完成画作，似乎也意味着鄂温克族群一百年的原始文明的结束。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“直接讽刺伐木人对自然的摧残”错误。唱起神歌回复书记是“委婉讽刺”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对叙事人称的把握能力。 ①小说以透露着淡淡忧伤的平缓语气的第一人称叙事，“我问依芙琳”“我的身体是神灵给予的”等第一人称叙述，无形中拉近了与读者的距离，并产生了亲和力。 ②不管是说故事的人，还是听故事的人，都不自觉进入了一个奇妙的幻境，读者的情绪会自然而然地随着情节的推进而起伏。文中写到“黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼”“从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷”，可见“我”是故事的叙述者，也是故事的参与者、见证者，“我”生活在额尔古纳河右岸，见证了额尔古纳河的四季，同时也见证了鄂温克人的历史，读来令人感到真实可信。 ③从主旨上，文中写到额尔古纳河左岸与右岸的历史，叙述了三百多年前俄军侵入鄂温克族祖先生活领地的悲惨历史，表达了对侵略者的愤慨，表达了对自然的尊崇，表达了对家园的热爱，这些都是通过对“我”的细腻的心理描写展现的，如“在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸”“我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的”“我留下来了，（孙子）安草儿也留下来了”等。采用第一人称“我”来叙述，便于抒发感情，表达观点，从而深化文章敬畏自然、坚持信仰的中心思想。 ④从人物形象上，以“我”一生的所见所闻所经历串起故事情节，“我”和娜拉在河岸上赛跑，“我”在左岸与右岸之间跑来跑去，“我”了解到了部族的历史，“我”成为我们这个民族最后一个酋长的女人，“我”留下来等，使故事情节更加紧凑、集中。 【9题详解】 本题考查学生把握小说内容和艺术特色以及进行比较阅读的能力。 ①《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”。《额尔古纳河右岸》写到在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人，他们是相对封闭、自给自足的小族群。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。 ②描写了一个古老、神秘的民族的生存方式、生活信仰等。《百年孤独》充满了离奇、荒诞与魔幻色彩。《额尔古纳河右岸》写到一九九八年山中发生了大火，年迈的妮浩最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。妮浩求雨的过程具有浓厚的地域、民族色彩和鲜明的传统文化特色，成功运用了“魔幻”的表现手法。怪诞新颖的情节，给人强烈的冲击力，具有浓厚的魔幻色彩。 ③《百年孤独》中的“马孔多”实际上是拉丁美洲的缩影。《额尔古纳河右岸》表现的是鄂温克族的现实生活世界。小说写到“生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票”写出了鄂温克民族和现代文明的碰撞，“那些要走的族人眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉和迷茫”揭示出现代文明冲击、挤压下人们的迷茫，引发我们对现代文明的反思。 二、古代诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！ （节选自班固《汉书·陈胜项藉传》） 材料二： 周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得其骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。 帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。” （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料三： 若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻于人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也其兄弟也追而迫之刭者吕马童也其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻党不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贱之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 材料四： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。项羽之争天下也，其所执者为何资邪？德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。汉高祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之。然天下卒归之者，盖能收人之智而任之不疑也。夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。 （节选自何去非《何博士备论·楚汉论》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为汉王之腹A心者B项伯也C其兄弟也D追E而迫之F刭者G吕马童也H其故人也 11. 下列对材料中相关内容及加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “平，反覆乱臣也”，判断句，与《屈原列传》“秦，虎狼之国”句式相同。 B. 让，责问，与《谏逐客书》中“是以太山不让土壤”的“让”意思不同。 C. “事楚而去”的“而”与《论语十二章》“人而不仁”的“而”用法相同。 D. 诚，假如、如果，与《屈原列传》中“楚诚能绝齐”的“诚”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周勃、灌婴等人对陈平不满，就向汉王陈述陈平归汉之前不被他人所接纳的经历，以及他在汉营中受贿并区别待人的事实，这引起汉王对陈平的猜疑。 B. 面对汉王的责问，陈平一一加以解释，说魏王不能采纳他的建议，项羽则是不信任他人，并说要是汉王觉得他的计策不值得采用的话，就让他辞官。 C. 在洛阳南宫酒宴上，高帝向列侯、将军提出了一个问题，并要求他们如实回答，高起等人说，有功之人嫉恨项羽，贤能的人猜疑他，所以项羽失败了。 D. 在王夫之看来，项羽长期猜忌、残害他人，仇敌不少，因此项羽不敢轻易信任别人，只能相信项氏家族成员和姻亲兄弟，但最终却是众叛亲离的下场。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。 （2）夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。 14. 对于项羽失败的原因，班固、刘邦、王夫之和何去非都有自己的看法，请简要概括。 【答案】10. CDH 11. C 12. C 13. （1）汉王于是向他道歉，重重赏赐他，任命他为护军中尉，全面统管众将领。 （2）能够根据他人的智慧加以信任而不怀疑，那么天下的智慧就都成为他的资本了，这就是所说的真正具有大智慧的人啊。 14. ①班固：自夸功劳、逞弄个人才智却不效法古代，战败后不知自责，反而归咎于“天意”，荒谬无知。②刘邦：不能任用贤才（如仅有范增却不用），而刘邦能任用张良、萧何、韩信等“人杰”。③王夫之：生性狡诈残暴（弑怀王、戕宋义等），仇敌环伺却只信任宗族姻亲，最终众叛亲离，孤立无援。④何去非：无德可依，无力（武力）可恃，更无智可用；既无自身智慧，也不能接纳、信任他人的智慧。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料围绕项羽失败原因展开多角度分析。班固批评项羽刚愎自用、不师古法；刘邦通过对比突显自己善用人才的优势；王夫之深入剖析项羽猜忌性格导致众叛亲离；何去非则从“德、力、智”维度论证项羽三者皆失。四则材料层层递进，既有历史事实陈述，又有深刻哲理思考，展现了传统史论“以史为鉴”的典型写作手法，通过不同历史人物的评述，立体呈现了项羽败亡的多重原因。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：为汉王出力的腹心人物是项伯，他是项羽的兄弟；追击项羽到死的是吕马童，是他的旧友。 “为汉王之腹心者项伯也”是完整的判断句，故应在“也”后C处断开； “其兄弟也”中的“其”指代项伯，构成独立的判断句，“也”表判断语气，故应在“也”后D处断开； “追而迫之刭者吕马童也”是完整的判断句，主语是“追而迫之刭者”，“也”表判断语气，故应在“也”后H处断开。 故选CDH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语中的虚词的意义和用法及一词多义现象、文言句式的能力。 A.正确。句意：陈平是个反复无常乱臣。/秦是像虎狼一样的国家。 B.正确。“让”，责问；/推辞、拒绝。句意：汉王责问陈平说。/因为泰山不推辞任何土壤。 C.“用法相同”错。“而”，连词，表承接；/连词，表假设，如果。句意：侍奉楚国又离开了。/人如果没有人爱之心。 D.正确。句意：如果我的计谋值得采纳。/楚国如果能和齐国绝交。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“有功之人嫉恨项羽，贤能的人猜疑他”错。高起等人说的是“有功者害之，贤者疑之”，是“项羽嫉恨有功之人，猜疑贤能的人”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谢”，道歉；“拜”，任命；第二个“护”，统管。 （2）“因”，根据；“任”，信任；“资”，资本。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①班固：项羽“自矜功伐，奋其私智而不师古”，自夸功劳、逞弄个人才智却不效法古代；战败后“尚不觉寤，不自责过失，乃引‘天亡我’”，不知反思，反而归咎天意，荒谬无知导致失败。 ②刘邦：项羽“有一范增而不能用”，仅有贤才却不重用；而刘邦能任用“子房、萧何、韩信”等“人杰”，人才差距是项羽失天下、刘邦得天下的关键。 ③王夫之：项羽“以诈兴者也”，弑怀王、戕宋义，生性残暴；因“大怨在侧”而只信任“兄弟姻党”，却最终“亲戚之叛已久”“怀慝求援，而终以孤立”，导致众叛亲离。 ④何去非：项羽“德非羽之所得言”“智、力之资又皆两亡”，无德可依、无力可恃、无智可用；而刘邦“能收人之智而任之不疑”，项羽既无自身智慧，也不能接纳他人智慧，最终失去天下。 参考译文： 材料一： 自己夸耀自己的功劳，逞个人的小聪明却不学习古代圣贤的治国之道，开创霸王的基业后，想凭武力征战来治理天下，五年之后终于失去了自己的国家，在东城死去，尚且没有醒悟，不责备自己的过错，竟然说“上天要我灭亡，不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗？ 材料二： 周勃、灌婴等人对汉王说：“陈平侍奉魏王不被容纳，逃去投奔楚国；没被重用，又逃来归附汉国。我们听说陈平收受将领们的钱财，钱多的得到好职位，钱少的被贬斥。陈平是个反复无常的乱臣，希望大王明察！”汉王因此怀疑陈平，召来推荐人魏无知责问。魏无知说：“我推荐的是他的才能，陛下问的是他的品行。”汉王责问陈平说：“先生在魏国做事不合心意，侍奉楚国又离开了，如今又来跟我交往，难道诚信之人会这样反复无常吗？”陈平说：“我侍奉魏王，魏王不采纳我的建议，所以我离开；我又侍奉项王，项王不能信任人。听说汉王能用人，所以归附大王。我是赤身而来，不收钱就没有生活之资。如果我的计谋值得采纳，请大王重用我；如果没有可用之处，钱都在这里，请封存上交官府，让我回家。”汉王于是向他道歉，重重赏赐他，任命他为护军中尉，全面统管众将领。 皇帝在洛阳南宫设宴，皇上说：“列侯、各位将领不要隐瞒我，都说出真实情况。我能拥有天下的原因是什么？项氏失去天下的原因又是什么？”高起、王陵回答说：“陛下能与天下人共享利益；项羽却不这样，对有功的人加以迫害，对贤能的人心存疑忌，这就是他失去天下的原因。”皇上说：“你们知道其一，不知其二。张良、萧何、韩信都是人中豪杰，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有范增这样的谋士却不能重用，这就是被我打败的原因。” 材料三： 至于项羽之所以失去天下，并不是因为吝啬封爵赏赐的原因。韩信的说法，不如陈平的话中肯。陈平说：“项王所信任宠爱的人，不是本家亲族，就是妻子的兄弟，即使有奇才之士也不能被重用。”项羽是靠欺诈起家的；侍奉怀王却杀了他，隶属宋义的部下却杀害他，汉高祖进入关中却被他压制，田荣的部下前来归附却被他斩杀掠夺。轻率残暴的人，身边积下大怨恨却不去安抚。四处张望，也只能依靠兄弟姻亲来作为援助，于是轻易地把权力交给别人，结果自己就像怀王一样被杀，也像宋义一样被害。惶恐不安，连梦中都充满了兵戈交战的恐惧，这样怎么能不怀疑天下人呢？然而他的猜疑并不能挽救败局。为汉王出力的腹心人物是项伯，他是项羽的兄弟；追击项羽到死的是吕马童，是他的旧友。跟随他到最后失败时的仅有三十余骑，而兄弟姻亲却不在其中。心怀恶意去寻求援助，最终却被孤立无援。并不是（因为别人）不刮去印信上的字迹就不给予援助，从而忌恨自己、残害自己，而是他的亲戚背离他已经很久了。 材料四： 能够称王于天下的君主，其凭借的资本有三种：有的凭借道德获得天下，有的凭借武力兼并天下，有的则凭借智慧夺取天下。凭借道德获得天下的，就是夏商周三代（的圣王）；凭借武力兼并天下的，是秦朝的人；凭借智慧夺取天下的，是刘邦所建的汉朝。项羽争夺天下的时候，他所依靠的是哪一种资本呢？道德，不是项羽所能谈及的；至于智慧与武力这两种资本，他又都失去了。汉高祖刘邦虽然依靠自己个人的智谋权术，但原本并不足以平定天下而称王。然而天下最终归附于他，是因为他能汇聚他人的智慧，并且用人不疑。能够根据他人的智慧加以信任而不怀疑，那么天下的智慧就都成为他的资本了，这就是所说的真正具有大智慧的人啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 唐多令·芦叶满汀洲 【宋】刘过① 芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼②。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。 黄鹤断矶头③，故人曾到否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 【注释】①刘过：南宋文学家，与陆游、辛弃疾等人交好。②南楼：指武昌安远楼，词人二十年后的八月五日重登此楼，凝望中原，感慨今昔，作此词。③黄鹤断矶：黄鹤矶，在武昌城西，上有黄鹤楼。 15. 下列对词的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 开篇两句写登安远楼所见，“满”“寒”二字营造了萧疏、凄凉的氛围。 B. “能几日，又中秋”，写出了时光的匆匆，也蕴含着词人对岁月易逝的感慨。 C. “旧江山浑是新愁”写旧愁新恨，纷至沓来，直抒胸臆，表达词人登楼眺望中原的对国家前途的忧虑。 D. 末三句写词人欲买花载酒，却无少年豪气，因不曾寻得故人，满怀失落与惆怅。 16. 这首词表达了词人怎样的情感？ 【答案】15. D 16. ①抒发对时光流逝、物是人非的感慨；②对山河破败、中原不复的悲愤；③对少年豪情已逝，对现实处境的无奈。 【解析】 【导语】这首《唐多令》以芦叶寒沙起兴，通过“二十年重过”的时空对照，展现深沉的家国情怀与人生慨叹。上阕“能几日又中秋”暗含时不我待之痛，下阕“旧江山浑是新愁”将个人身世与国事兴衰熔铸一体。结句“终不似少年游”以今昔对比收束，既有壮志难酬的悲凉，又见英雄暮年的苍劲，堪称南宋豪放词中寓豪情于沉郁的典范。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“因不曾寻得故人，满怀失落与惆怅”理解错误。卒章三句买花载酒，本想苦中求乐，来驱散一下心头的愁绪。可是这家国恨、身世愁又岂是些许花酒所冲淡得了的！先用“欲”字一顿，提出游乐的意愿，接着用“不似”一转，则纵去也无复当年乐趣，表示了否定的态度。并不是“因不曾寻得故人，满怀失落与惆怅”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①时光流逝、物是人非的感慨：“二十年重过南楼”“ 能几日，又中秋 ”，时隔二十年故地重游，“芦叶满汀洲，寒沙带浅流”的萧瑟景象对比往昔，突出岁月匆匆。“柳下系船犹未稳”的漂泊感，叠加“又中秋”的时间催促，暗含人生无常、旧梦难续的叹惋。 ②山河破败、中原不复的悲愤：“旧江山浑是新愁”，“旧江山”指中原故土，“新愁”直指南宋山河破碎、偏安一隅的现实。刘过作为爱国词人，目睹国土沦丧却无力改变，将对时局的忧虑熔铸于“浑是”二字，喷发而出，饱含悲愤。 ③少年豪情已逝、现实无奈的叹惋：“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”，试图以“买酒载花”重温年少快意，却以“终不似”陡然转折——当年意气风发的“少年游”与如今沧桑迟暮的处境形成强烈反差，既自嘲抱负落空，又无奈于现实消磨，悲凉之感扑面而来。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）国庆节前夕，学校组织了“在文学作品中感受爱国力量”的活动，当主持人说到战士们修整铠甲和兵器，共同前进时，你会想到《诗经·秦风·无衣》中的“________，________”两句。 （2）小华漫步江边，看到月光映照着开遍鲜花的树林，禁不住吟咏张若虚《春江花月夜》中“________，________”两句，赞叹眼前的奇异夜景。 （3）击鼓鸣钟是古代贵族家庭吃饭时的重要礼仪，也是豪华生活的一种象征，但李白在《将进酒》中直言“________，________”，表达了对富贵生活的不屑。 【答案】 ①. 修我甲兵 ②. 与子偕行 ③. 江流宛转绕芳甸 ④. 月照花林皆似霰 ⑤. 钟鼓馔玉不足贵 ⑥. 但愿长醉不愿醒 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：偕、宛转、霰、馔。 三、语言文字运用（共18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 长征的伟大首先体现在军事史上的独创性，美国作家史沫特莱在《伟大的道路：朱德的生平和时代》中称赞长征是___①___的事件。她还认为：与长征比较起来，汉尼拔跨越阿尔卑斯山则___②___，拿破仑自莫斯科的撤退是灾难性的失败，而长征则是最后胜利的前奏曲。 长征让世人惊叹和赞扬，其存在着什么样的意义？这一点可以从毛泽东的谈话中读出：“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”长征途中，宣传了我们党的主张，播撒下革命的火种，推动了抗日民族统一战线的形成，吹响了全民族奋起和觉醒的号角。对其精神内涵的解读，《红星照耀中国》的作者斯诺所言更形象。他说：“冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切。他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败——这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史中了。” 习近平主席说：“长征是一次理想信念的伟大远征。”这种理想信念让人超越自我，超越自然，因此敢于“爬雪山，过草地”。长征路上的苦难、曲折、死亡，检验了中国共产党人的理想信念，向世人证明了中国共产党人的理想信念是___③___的。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 下列各句中的破折号，与文中破折号的作用相同的项是（ ） A. 别里科夫说：“一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！” B. 所以，科波菲尔少爷，要是我可以请你—— C. 周公馆内，鲁侍萍大哭着对周萍说：“我是你的——你打的这个人的妈”。 D. 终于到达了北上抗日的根据地——陕北的吴起镇，怎能不兴奋，不激动呢？ 【答案】18. ①独一无二   ②相形见绌   ③坚不可摧 19. 长征宣传了我们党的主张，播撒下革命的火种，推动了抗日民族统一战线的形成，吹响了全民族觉醒和奋起的号角。 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，史沫特莱在此处是突出长征的独特性，将它与汉尼拔跨越阿尔卑斯山，拿破仑自莫斯科的撤退等著名事件相比较，指出这些事件无法和长征相比，故可以填入“独一无二”。独一无二：没有相同的；没有可以相比的。 第②空，从后文“拿破仑自莫斯科的撤退是灾难性的失败，而长征则是最后胜利的前奏曲”可以推知，列举汉尼拔跨越阿尔卑斯山，拿破仑自莫斯科的撤退是为了突出长征的伟大，由此可知，汉尼拔跨越阿尔卑斯山虽然是历史上一件非常成功的军事行动，但它与长征比起来就显示出不足，故可以填入“相形见绌”。相形见绌：跟另一人或事物比较之后，显出了不足。 第③空，通过前文“长征路上的苦难、曲折、死亡，检验了中国共产党人的理想信念”可知，通过检验，证明苦难、曲折、死亡，是无法摧毁中国共产党人的理想信念的。故可以填入“坚不可摧”。坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有两处语病： 一是成分残缺，原句缺少主语，“长征途中，宣传了我们党的主张”改为“长征宣传了我们党的主张”； 二是语序不当，“奋起和觉醒”语序不当，“觉醒”应当在“奋起”之前。 故文中画波浪线的部分可修改为：长征宣传了我们党的主张，播撒下革命的火种，推动了抗日民族统一战线的形成，吹响了全民族觉醒和奋起的号角。 【20题详解】 本题考查学生分析标点符号用法的能力。 文中破折号的作用是表示总结。 A.表示总结。 B.表示话语中断，说话未完成。 C.表示内容转换。 D.表示解释说明。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在老子眼里，水性有三：柔和、处下、变动。水，是柔顺温和的代名词。天上月光似水，人间柔情似水。它滋润山原，灌溉田畴，养鱼鱼肥，育花花俏，仿佛是布满大地的血脉，哺育着一切生命。与柔和联袂的，是善“处众人之所恶”。人生于世，都厌恶卑湿低下，而水，总是往低处流。溪、谷、渊，广阔清旷，虚静幽深，水之趋下、善处，展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀。处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是“善利万物而不争”。 ① ，绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干，而是以包容姿态容纳百川。“不争”的最终结果是：“以其不争，故天下莫能与之争。”柔和、处下，为水的变化、运动埋下了伏笔。大千世界，水的变动是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨露，悄悄然铺天盖地，夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少迷人的景观：逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑…… ② ，天下的自然美景，大多就没有了灵魂。以水喻道，透视人生，这是贯穿于《道德经》的一条红线。全文静水流深，体大思精，开创了我国古代哲学思想的先河。其中有这样一段话，似可作结：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请根据上述文本内容，用“因为……所以……”的句式概括老子“以水喻道，透视人生”的三条至善之道，每条不超过10个字。 【答案】21. ①这里的“不争”（或“这是一种智慧”） ②若无变化万千的水 22. ①因为柔和（或“不争”）所以强大（或“刚强”）； ②因为处下所以博大； ③因为变动所以神奇。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，依据前文“水之处下，本质上是‘善利万物而不争’”和后文“绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干，而是以包容姿态容纳百川。‘不争’的最终结果”可知，此处强调水“不争”的特点，可填写“这里的‘不争’”，或“这是一种智慧”。 第二空，依据“逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑……”“天下的自然美景，大多就没有了灵魂”可知，此处强调水带给大自然的美，后句是没有这样千变万化的水的结果，因此此句是说没有水这种条件，可填写“若无变化万千的水”。 【22题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 依据原文“处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是‘善利万物而不争’。……‘不争’的最终结果是：‘以其不争，故天下莫能与之争’”可概括出：因为柔和反而刚强； 依据原文“溪、谷、渊，广阔清旷，虚静幽深，水之趋下、善处，展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀”可概括出：因为处下所以博大； 依据原文“大千世界，水的变动是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨露，悄悄然铺天盖地，夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少迷人的景观：逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑……天下的自然美景，大多就没有了灵魂”可概括出：因为变动所以神奇。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 若事与愿违，坚持是否仍有意义？ 请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在希望的废墟上坚持 当现实与理想背道而驰，坚持似乎成了一种徒劳。有人选择放弃，认为这是及时止损的明智；有人继续坚持，视之为不屈不挠的品格。然而，坚持的意义不在于它能否改变结果，而在于它能否改变我们自己。真正的坚持不是固执地重复无效动作，而是在失败中寻找新的可能，在挫折中锻造更强大的自我。这种坚持，即使最终未能如愿，也已完成了对生命质量的提升。 坚持的意义首先在于它是对自我的超越。当外部环境与内心期待产生巨大落差时，正是坚持让我们有机会重新认识自己。《西西弗神话》中描绘的推石上山的形象之所以震撼人心，正是因为他在无望中找到了尊严。中国古人讲“天行健，君子以自强不息”，也是在强调这种超越性的价值。坚持不是为了一定成功，而是为了不辜负那个愿意坚持的自己。 坚持更是对可能性的守护。历史上有太多被当时视为“不可能”的事情最终成为现实。明代医学家李时珍历时二十七年编撰《本草纲目》，期间遭遇无数挫折，却为后世留下了宝贵的医学遗产。爱迪生发明电灯前失败了上千次，却认为每次失败都是排除了一种不可行的方法。这些事例告诉我们，所谓“事与愿违”往往只是时间问题，而坚持恰恰是跨越时间障碍的桥梁。当大多数人选择放弃时，坚持者守护的不仅是自己的梦想，更是人类进步的可能性。 当然，面对挫折时的坚持需要理性与智慧。它不是盲目地撞南墙，而是不断调整方法、转换思路的创造性过程。中国航天人在探月工程中曾遭遇多次失败，但他们没有固守原有方案，而是从每次失败中汲取教训，最终实现了“嫦娥”系列探测器的成功。这种坚持不是简单的重复，而是螺旋式上升的过程。它要求我们既有不轻言放弃的韧性，又有及时调整策略的灵活性，在动态平衡中找到前进的最佳路径。 当代社会充斥着速成文化与功利主义，人们越来越难以忍受长期投入却看不到回报的过程。这种心态导致许多有价值的事业半途而废，许多潜在的突破胎死腹中。在这个变化加速的时代，我们更需要这种深层次的坚持精神——不为确保成功，而为拓展可能；不为战胜他人，而为超越自我。当我们在希望的废墟上重建坚持的意义，就能在任何境遇中都保持前行的勇气，这才是坚持给予我们最宝贵的礼物。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题目提出了一个值得深思的问题：“若事与愿违，坚持是否仍有意义？”这个问题看似简单，实则蕴含着丰富的人生哲理。我们可以从多个角度来理解这个命题。 首先，题目中的“事与愿违”指的是现实与期望不符的情况。这是每个人在生活中都会遇到的常态，比如考试失利、求职被拒、创业失败等。关键在于面对这种落差时，我们该如何看待“坚持”的价值。 从积极的角度看，坚持本身就是一种可贵的品质。即使结果不如预期，坚持过程中培养的毅力、积累的经验都是宝贵的财富。爱迪生发明电灯前失败了上千次，正是这种坚持最终带来了成功。有时候，看似徒劳的坚持可能在潜移默化中改变着我们。 但也要认识到，盲目的坚持可能变成固执。如果方向本身就是错误的，或者客观条件已发生根本变化，及时调整策略可能比一味坚持更有智慧。就像登山时遇到暴风雪，明智的下撤比强行登顶更能保障安全。 这个题目其实是在探讨坚持的辩证关系：既要肯定坚持的价值，又要保持理性的判断。它考验我们区分“有价值的坚持”和“无意义的固执”的能力，以及在逆境中保持韧性与灵活性的平衡智慧。因此，写作时可以从“坚持的意义不仅在于结果，更在于过程”、“理性坚持与适时调整的辩证关系”等角度展开思考，结合具体事例来论证观点。 写作时，开头部分可以从生活现象切入，提出“事与愿违”的普遍性，然后自然引出核心问题：在事与愿违的情况下，坚持是否还有意义？中间部分建议从三个层面展开：首先分析“事与愿违”的客观性，说明人生不如意十之八九是常态；其次论证坚持的精神价值，比如培养韧性、磨练心志等；最后探讨坚持的智慧，强调要在坚持中适时调整方法，而非固执己见。每个层面都要结合具体事例，避免空泛说理。结尾部分宜回归现实，指出人生没有白走的路，看似徒劳的坚持终将在某个时刻显现价值。 立意： 1.坚持是穿越迷雾的指南针。 2.在调整中坚持，方显智慧光芒。 3.以灵活思维守护不变初心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $