精品解析：湖南省益阳市安化县一中2025-2026学年高一12月月考语文试题

湖南省益阳市安化县一中2025-2026学年高一12月月考语文试题 命题人：王思兰 审题人：刘敬云 （考试时量:150分钟,满分:150分） 一、阅读（70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传统的“乡贤”指的是村镇中多才多能、享有崇高威望、为社会作出贡献的致仕官员或社会贤达人士。“乡贤”一词最初出现在东汉。随着时代变迁，“乡贤”一词使用日盛，尤其是到了明清之际，一些为躲避政治、退隐乡里过着闲云野鹅日子的为官者和士大夫，成为“乡贤”阶层的主要构成部分，重构了乡村经济与社会秩序。“士大夫居乡者为绅”，“乡贤”转化为“乡绅”，获得功名而不为官的儒生和告老还乡的官员成为“乡绅”或者“乡贤”的主要成员，“乡绅”或者“乡贤”成为介于官、绅、民三种社会力量之间的阶层，“惟地方之事，官不得绅协助，则劝诫徒劳；绅不得官提倡，则愚迷弗信”。 “乡贤”既学识渊博又身居高位，其公道正直的品德，让乡民们信服。因此，“乡贤”积极化解乡里各种矛盾，处理乡民之间各种纠纷。在为乡民百姓谋取利益的同时，也获得了一言九鼎的话语权。到了明清之际，人才的作用日益彰显，“乡贤”很受地方政府重视，各州各县都设有乡贤祠，用以表彰与纪念对本地产生过影响的人物。历代“乡贤”都会协助官府处理诸如挖渠筑坝、抢险救灾、架桥修路等当地事务，还会发挥个人影响以淳化风俗、定纷止争、稳定秩序等。在基层社会发展进程中，“乡贤”一直发挥着重要作用，直到鸦片战争后，由于统治者的腐朽无能，加之外国列强侵略，“乡贤”不愿继续在台前服务乡民百姓，退而选择隐退，“乡贤”群体随之衰落。 在中国传统社会中，“乡贤”始终是联结最高统治者、治国理政者与乡民百姓之间的桥梁和纽带。“乡贤”能够在一定程度上综合各方利益，维持农村社会稳定，因此“乡贤”能得到官府、地方宗族、乡民的多方支持。“乡贤”成为一种荣誉称号，实际上是对享有这一称号者的人生价值、道德品质的一种正面肯定。 传统的“乡贤”发展到新时代，失去了作为“表彰的荣誉称号”的传统意义，仅保留“多才多能”的评价，因此被人们称为“新乡贤”。“新乡贤”涵盖的范围更广更宽泛，组成群体更多元，包括各种类型的精英人才，诸如技术能手、致富能人、德高望重的老干部等。他们有的在当地生活、工作：有的虽然在外地工作但通过项目或其他形式回到家乡，为当地的乡村发展作出自己独特的贡献。只要是能够为乡村振兴贡献智慧和力量的人，无论是在体制内工作的离退休返乡的官员、教师、医护人员、军人，还是文人学者、企业家、海外华人华侨，甚至返乡大学生、在外打工经商的村民，都成为群众和政府认同的“新乡贤”。“新乡贤”这种多元、包容的群体结构，这种成长于乡村、在外拼搏并取得一定成绩的经历，既保障了资源的丰富性，又保障了在传承传统文化的同时能充分发扬创新精神、实现乡村振兴的特质。 正是因为“新乡贤”对乡村振兴战略的实施具有重要意义，所以“新乡贤”受到社会的广泛关注。2015年中央一号文件首次提出“创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明”：2016年中央一号文件将“乡贤文化”列入农村思想道德建设；2017年、2018年的中央一号文件进一步对“新乡贤文化”进行了阐析。“新乡贤”文化传承并发展了传统乡贤文化中见贤思齐、崇德向善、诚信友善等特点，并赋予“以乡情为组带，以优秀基层干部、道德模范、身边好人的嘉言懿行为示范引领”的新时代特点，不单是传统中国文化在新时代乡村社会的表现，还有利于延续农耕文明、培育新型农民、涵育文明乡风、促进共同富裕，更有利于中华传统文化的创造性转化、创新性发展，最终有利于乡村振兴战略的实施和推进。 （摘编自光明网《关系型社会资本：“新乡贤”对乡村振兴战略实施的推动》） 材料二： 有研究表明，有无乡贤并非能否有效治理的原因，能否有效治理也并非有无乡贤的结果。构建一个集中有力的乡土权威才是推进当代农村治理的可靠路径。新乡贤与村两委间权责模糊：一方面，政府的主导作用无法得到有力保障，基层治理也不可能完全通过自治的方式实现；另一方面，村两委如果对新乡贤参与乡村治理产生排斥心理，也会阻碍基层治理的进程。 在历史上，从乡贤中分化而来的地主和土豪劣绅剥夺农民利益，异化为“乡霸”和“宗族代言人”。新乡贤应当防止以权谋私情况的发生，如在农村土地流转承包、村办企业承包运营、国家征地补偿、村部或宗族集体资产等治理方面通过投机取巧来侵占集体或他人利益等等。维护群众利益，应当是新乡贤群体产生、发展的决定标准。 民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于情感的接受程度往往要比对法律的接受程度高。新乡贤以“晓之以理，动之以情”的准则处理矛盾时，要注意坚持法律底线。如若不然，新乡贤所形成的新阶层、新组织，会加重基层治理的负担，使矛盾和问题复杂化，违背新乡贤参与基层多元治理的初衷。此外，新乡贤的制度支撑应以精神支持为主，这是基于新乡贤自身有经济收入，只为发挥余热或回馈乡里的现实情况。新乡贤应有“不拿一分钱”的底气和中立态度，这样才能更好地为乡民服务。 （摘编自《新乡贤：价值、祛弊与发展路径》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡贤一词最早出现在古代东汉，是指村镇中有才能、有威望、有贡献的致仕官员或社会贤达人士。 B. “乡贤”能在一定程度上综合各方利益，协助官府治理基层，维持农村社会稳定，因此能得到多方支持。 C. “新乡贤”多元、包容的群体结构和独特的经历，既可以保障资源的丰富性，也可以在保障在传承传统文化的同时充分发扬“新乡贤”的特质。 D. 民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于法律的接受程度往往要比对情感的接受程度高，新乡贤处理矛盾时要注意坚持法律底线。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 社会大环境往往决定乡贤作用的发挥。近代以来，受统治者及外国列强的内外因素影响，乡贤服务乡民百姓意愿降低，转而选择隐退。 B. 中国传统社会中，“乡贤”得到多方支持。“乡贤”作为一种荣誉称号，实际上是对享有这一称号者一种正面肯定。 C. 传统的乡贤，很受地方政府的重视。他们可以帮助地方政府推行政令，了解民意，也能发挥在淳化风俗等方面的个人影响力。 D. 在当代农村治理中，乡贤起主导作用。如果村两委和新乡贤在参与乡村治理上不能产生合力，会阻碍基层治理。 3. 下列不能作为论据证明材料一观点的一项是（ ） A. 网络主播刘元杰成为优秀的自媒体人。通过他的介绍，当地产品得到了迅速的推广，订购量大增，村民们忙碌起来，收入也越来越高。 B. 在京城服装界做得风生水起的张风国，毅然回到家乡发展壮大小杂粮产业，为周边村民提供了就业机会，让他们在家门口也能够打工赚钱。 C. 韩愈在潮州刺史任上，驱鳄除害、关心农桑、释放奴婢、延师兴学，一心为民、造福一方，其功绩深受后人称颂。 D. 共和国少将甘祖昌，回乡29年，带领乡亲修建了3座水库、25公里长的渠道、4座水电站、3条公路、12座桥梁，让大家的生活越过越好。 4. 请结合材料内容，给新乡贤下一个简要定义。 5. 关于参与基层治理，材料二对新乡贤有哪些忠告？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荷花 每年入了伏，秦岭终南山下的千亩荷塘就碧波荡漾，朵朵荷花亭亭玉立。 这都是荷花的功劳。老支书说，这女子可了不得哩，身上有股子不服输的劲头儿，这一点还真随了她奶奶。老支书嘴里的荷花是颜奶奶家的孙女颜碧荷，大家都叫她荷花。怎么个了不得？当年颜奶奶当妇女队长那阵，带着村里的娘子军在终南山下开挖了一片鱼塘，让周围村庄的老乡很是羡慕了一阵，县里还来开了现场会。如今她孙女荷花从奶奶手里接过接力棒，领着村里的留守妇女将一片干涸的烂泥塘变成了千亩荷塘，你说厉害不厉害？ 为建这千亩荷塘，荷花可是吃了不少苦头。现在想起来，当初也是为了赌一口气。荷花丈夫玉军看到村里的后生都搭伙一拨拨地出去打工，就动了心思，荷花却不愿意他走。荷花说，非得出去呀？咱奶，咱爹，咱娘一辈子没出去，不过得好好的？ 玉军见说服不了荷花就躺下了，赌气给她个脊背。荷花也躺下给他个脊背。荷花一觉醒来，睁开眼，玉军不知什么时候偷偷地跑了。荷花一下子就来了气。她给丫丫穿上鞋子，拧过脸去对着墙壁，吧嗒吧嗒掉起眼泪来。丫丫仰起脸问：“妈妈怎么哭啦？”她擦擦眼说： “没事！” 她生气的是，丈夫竟然和她的心隔着一层，不声不响地便走了。她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去。这不是想着爹妈年纪大了，丫丫还小。说穿了，人家还不是担心你没出过远门，在外头吃苦头么？荷花静下心来想，我不信在村里就活不成了，我荷花一定要活出个样儿来给你瞧瞧，在村里日子照样能过得风生水起。 荷花决定在门前的臭水塘里种荷花。她从小就爱美。这一片干涸的臭水塘要都栽种了荷花，那该有多美呀！ 爹听了荷花的想法，放下碗，抹抹嘴，第一个站起来表态说：“媳妇儿，爹支持你，就咱们家那些地，你想种啥就种啥！”娘也表态说：“我跟你爹意见一样，都支持你！”荷花说：“光你们支持不行。爹，您得去做村里人的工作，把大伙都发动起来种荷花，只有连成了片，才能成气候哩！” 爹面带难色道：“荷花你是知道的，就咱村那些人，都是些死脑筋，只惦记着眼前的那点利益，都一窝蜂地出去给人打工。出门在外，那钱是好挣的？”荷花虽然生气，但说到底还是刀子嘴豆腐心，心里头一个劲祈祷着，巴望他们在外边能顺顺当当的。 娘说：“老头子，你就给个准话，动员大伙种荷花的事能不能做通工作？”爹蹙着眉头说：“我看悬。”爹刚出马，在大伯那里就碰了钉子。大伯鼻孔里哼哼地冷笑着：“二，你得管管你家这媳妇儿，不能任由着她的性子胡来。她也不想想，那荷花是能吃呀，还是能当钱花？” 爹就站在那一遍遍地解释，大伯说：“你就是说破大天我也不种！”晚上，荷花说：“爹，明天您在屋歇着，我去找大伙商量！” “去了好好说啊！”娘叮咛。 荷花没去找那些死脑筋的大老爷们儿，而是一家一家去找那些留守在家的姐妹们，给大伙摊开来说了她想种荷花发展观光旅游的想法。她们中有人将信将疑。荷花就问：“你们想不想你们的男人都早点回来？”这句话戳到了姐妹们的心坎上。她们都使劲地点着头。这就对了，荷花把握十足地说：“只要你们听我的，咱把这一大片荷塘种起来，成了气候，也学着周边的村子，把观光旅游做起来，不是在家门口就能挣到钱了？那他们还在外头瞎折腾啥哩？！”“也是哩。”姐妹们说，“荷花，还是你想得长远。” 事情并非一帆风顺。累倒也罢了，让荷花感到委屈的是，这事遭到了长辈们的一片骂声：这媳妇儿真是个害人精哩，好端端地唆使媳妇儿们种啥荷花，净出幺蛾子哩！ 夜里，荷花打来一盆水，撩起来一下一下地洗着脸上、胳膊上、腿上的泥巴。洗完了一个人躺进被窝里，浑身酸痛。她悄悄地咬着被角流着泪。 早起爹和娘都不在屋，荷花心里有些慌，忙出屋去寻。拉开门她一下子愣住了。门前的泥塘里叽叽喳喳站满了人，爹和娘跑在最前面，大伯也在人伙里，他们都挽起裤腿，在弯腰把破壳而出的荷苗栽种到淤泥里。老支书抬起手擦着额颅上的汗说：“荷花，还愣着干啥呀，快下来瞧瞧行不行？”荷花使劲点着头，两眼一热，背过脸去。 上千亩荷塘连成片在风中摇曳的时候，游客们就蜂拥而至，一拨一拨地走进画一般的荷塘里来。媳妇儿们把各人的看家本事都使了出来，荷包鱼，荷包鸡，荷包饭、野菜疙瘩，吃得那些来观光游玩的城里人赞不绝口。他们挤在荷塘间的田埂上，拿出手机、照相机，横着拍，竖着拍，恨不得把荷塘的美景一股脑全装进相机里带回去。 荷花又把姐妹们组织起来，将地头堆成山的玉米杆收集起来，把玉米皮里面的那几层揭下来，洗净晾干，用硫磺熏白了，染上颜色，编成一件件别致的手包、杯垫、坐垫和各式各样的手工艺品。 夜色下，月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡。姐妹们在筹划着一个更大胆的设想：她们要学着城里人，把村子发展成一个集旅游观光、农家乐、手工艺品生产销售为一体的大“公司”。荷花说，这回人手可咋够呀？有姐妹试探着问一句：“要不要打电话把那些外出的死鬼们叫回来呀？”荷花说：“谁稀罕他们哩！咱姐妹们不照样把荷塘弄成了！” “这是说谁呢？ ”黑暗中有人问了一句：“你们的手工艺品卖不卖呀，这些小物件在广东那边可抢手哩，有多少收多少！”有人很快就听出音来，荷花反应过来立马回敬了一句：“谁稀罕哩！”人却站起来跑了过去，举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打着。玉军笑嘻嘻躲避着，一群人起着哄从荷塘边的树荫里钻了出来。 这一夜千亩荷塘就失去了往日的平静。 （摘编自《贠靖作品集》） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头写到了颜奶奶的事迹，意在衬托荷花不服输、能吃苦、坚毅的性格和精神，表现了农村妇女坚贞不屈、勇敢的品质。 B. 小说中三次描写荷花落泪，第一次是因对丈夫行为的恼怒，第二次是因种荷花的疲累、艰辛，第三次是因终于得到众人的支持而感动。 C. “举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打”这一细节，表明荷花心中的怨气没有消除，并觉得自己也可以把事业搞好，不需要帮忙。 D. 结尾处“荷塘就失去了往日的平静”暗示在荷花这个成功案例的鼓舞下，外出打工的丈夫们纷纷回来共同把农村建设发展起来。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章用荷花的第一人称视角讲述了这个新农村建设的故事，让读者跟随着她的一言一行、喜怒哀乐去欣赏小说，这增加了文章的可信性和亲切性。 B. 小说善于塑造女性形象，其中荷花这一人物，通过语言、动作和心理等描写，展现了新时代农村女性的聪慧和坚韧。 C. 文章内容安排得详略得当，重点突出，作者用大量笔墨写荷花劝说亲人和村民们建设荷塘的过程，而描述如何动手建设的过程则较为简略。 D. 小说运用倒叙手法，先写当前千里荷塘繁盛的场景，再回顾荷花如何带动乡里建设千亩荷塘，增强了阅读效果。 8. 小说标题“荷花”有哪些丰富的意蕴？ 9. 文艺评论家指出，“诗化小说是一种融合诗歌元素、追求诗美效果的小说。”请结合文本，分析本篇小说如何体现这种特点？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈襄，福州侯官人。少孤，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊，守之不为变，卒从而化。襄举进士，调浦城主簿，摄令事。县多世族，以请托胁持为常。襄欲稍革其俗，每听讼，必使数吏环立于前。私谒者不得发，老奸束手。襄莅官所至，必务兴学校，平居存心以讲求民间利病为急。既亡，友人视其箧，得手书累数十幅，大抵皆民事也。 （节选自《宋史》卷三百二十一） 材料二： 咨汝邑父老：夫人之为善，莫善于读书为学。今天子选士，虽山野贫贱之家所生子弟，苟有文学，必赐科名，身享富贵，家门光宠，休荫子弟，岂不为盛事？予自到任居常悯汝邑民不识为学父子兄弟不相孝友乡党邻里不相存恤，其心汲汲，惟争财竞利为事，以至身冒刑宪而不知止，予甚哀焉。奈奉行天子诏条，不可私恕，每刑一身，若伤肤发。而汝邑民不知予心，乃相扇炽，构讼成狱，自以为能使予日不得食，夜不得寝，欲与革弊，略不能改，是诚何心？盖不知读书为善之故也。古者，十室之邑，必有忠信。令百里之邑，良民子弟不少，其间岂无聪明瑰茂朴美之器，可使为公卿者？然而不使之为学，真可惜也！今汝父老归告其子弟，速令来学，予其择明师而教诲之，庶几有成，如前所说。予明年十二月官满即去，汝父老其听予言。 （节选自陈襄《仙居劝学文》） 材料三： 某尝谓学校之设，非以教人为辞章、取禄利而已，必将风之以德行道艺之术，使人陶成君子之器，而以兴治美俗也。杭，东南之会藩也。其山川清丽，人物秀颖，宜有美才生于其间。然自建学以来，士之卓然有称于时者盖鲜，反不逮于支郡，何也？岂非渤海之民，罕传圣人之学，习俗浮泊，趋利而逐末？顾虽有良子弟，曾不知师儒之道尊，而仁义之术胜也。某之至是邦也，固当以教育为先务，而必致学者首明《周官》三物①之要，使有以自得于心而形于事业②，然后可以言仕。此所谓学之序也。虽然，自以为愚蔽弗明，而力不足，且胜其任责不逮，思得明诚笃行之士，相与讲议其道而推行之。 （节选自陈襄《杭州劝学文》） 【注】①《周官》三物，指“六德”“六行”“六艺”。②事业，指“能力”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予自到任A居B常悯汝邑C民D不识为学E父子兄弟不相孝F友G乡党邻里H不相存恤 11. 下列对材料中画横线斜体句子文言句式判断正确的一项是（ ） A. “莫之讲”，定语后置，其句式与《念奴娇·赤壁怀古》中“故国神游”一致。 B. “可使为公卿者”，省略句，其句式与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“英雄无觅，孙仲谋处”一致。 C. “士之卓然有称于时者”，定语后置句，其句式与《劝学》中“蚓无爪牙之利”一致。 D. “反不逮于支郡”，被动句，其句式与《师说》中“不拘于时”一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈襄反对当时学者推崇的浮华文风，于是和友人在海滨倡道，面对世人讥笑仍坚守不移，终使民风归化。 B. 陈襄去世后，友人发现他箱中数十篇手稿全关乎民事，这体现其终生践行以民为本、体恤百姓的为官准则。 C. 陈襄以百里之邑必有良才激励百姓，要求父老自行选择名师教导子弟，并借任期将满强调求学的紧迫性。 D. 陈襄主张求学者需要先领悟《周官》三物精义，并由领悟所得形成个人能力，然后才可以谈做官的事。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》） （2）奈奉行天子诏条，不可私恕，每刑一身，若伤肤发。 14. 材料二陈襄说“学”可“身享富贵”，材料三又提及“非以教人为辞章取禄利而已”，二者是否矛盾？请结合材料谈谈你的认识。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟②。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 【注】①绿绮，古代著名的琴，这里泛指名贵的琴。②霜钟，指钟声。出于《山海经・中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。” 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写这位乐师来自峨眉山，一个“下”字写出了乐师的气派。 B. 颈联中“客心洗流水” 写琴声优美如流水，一洗诗人心中郁结情怀。 C. “霜钟”二字用典，又点明时令，与后面的”秋云暗几重”照应。 D. 这首五律语言风格庄重、典雅，对仗工整，用典巧妙，而又不着痕迹。 16. 请结合全诗分析诗歌是如何表现蜀僧弹琴技艺之高超的？ （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 完成默写 （1）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人已不见的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“_______，_______”两句也写出了这样的感受，由此勾起作者无限的亡国伤感之情。 （2）《师说》中写古之圣人才智超出一般人很远，仍“_______”；今之众人才智低于圣人很多，但“_______”，这就造成了两种截然不同的结果。 （3）秦观的《鹊桥仙》中写牛郎织女七夕鹊桥相逢，赞颂两人高尚圣洁的爱情的句子是“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 眼下，多地出现漫山红叶的美景，令人 A 。为何天变冷树叶才会变得有红有黄、色彩斑斓？原来，树叶变色与气象条件 B ，光照和气温条件起着重要作用。 深秋到初冬时节，白昼缩短、日照减少、气温下降，植物无法形成新的叶绿素。①随着叶绿素减少，叶黄素、类胡萝卜素、花青素……等其他色素作用开始显露，②树叶逐渐变黄变红。③一般来讲，④当日最低气温小于或等于2摄氏度的天数达到3天以上，⑤我国大部分红叶树种的叶子就会开始变红。此外，昼夜温差大于10摄氏度也有利于红叶“上妆”。 （甲），不同树种树叶的变色时间和颜色都有所不同。深秋、初冬时节，银杏、胡杨、悬铃木等的叶片会变为金黄色或橙色；而五角枫、鸡爪槭、漆树等树种的叶片会变为红色，这是树种自身的生理特性和外部环境因素共同作用的结果。 我国地域辽阔，南北方气象条件差异明显，（乙）。秋冬季北方降温较快、昼夜温差大，光照强度减弱，有利于叶绿素的分解和花青素的合成，导致树叶变黄、变红；南方降温较慢、昼夜温差较小，树叶变红的现象相对较少。不过，只要气象要素变化满足树叶变色条件，南方地区也会出现红叶景观，只是红叶的最佳观赏期比北方略晚。 全球变暖会不会对树叶变色产生影响呢？目前尚不存在树叶变色现象明显向更北地区移动的情况。这是因为相比全球气候变化，树木生长地的局地小气候因素对树叶变色的影响更大。例如，由于城市的热岛效应，深秋、初冬时节城区街道的气温高于远郊，昼夜温差相对较小，温差无法达到10摄氏度以上时，这些区域红叶树种的叶子很难呈现出鲜艳的红色。 18. 下列各句中与文中画波浪线部分引号用法相同的一项是（ ） A. 这样，问题来了，谁来“接盘”？ B. 阅读《乡土中国》要特别关注其中的重要概念，如“礼俗社会”“差序格局”等。 C. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去。 D. “公书林”还帮我养成了一个习惯，即看英文杂志。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 针对树叶变色现象，文中使用了哪些方法解释说明？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 为什么你的皮肤会长出新的细胞来替换掉老化的细胞？为什么你的身体会在受伤后自动愈合？为什么你的心脏会随着你的活动强度而调节自己的跳动速度？这些都是我们具有的一种神奇的能力，就是自我的修复和调节。但陷入困境时，人们常常把脱困的希望寄托在他人的帮助上，却忘记了我们本就具备自我修复与调节的能力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省益阳市安化县一中2025-2026学年高一12月月考语文试题 命题人：王思兰 审题人：刘敬云 （考试时量:150分钟,满分:150分） 一、阅读（70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传统的“乡贤”指的是村镇中多才多能、享有崇高威望、为社会作出贡献的致仕官员或社会贤达人士。“乡贤”一词最初出现在东汉。随着时代变迁，“乡贤”一词使用日盛，尤其是到了明清之际，一些为躲避政治、退隐乡里过着闲云野鹅日子的为官者和士大夫，成为“乡贤”阶层的主要构成部分，重构了乡村经济与社会秩序。“士大夫居乡者为绅”，“乡贤”转化为“乡绅”，获得功名而不为官的儒生和告老还乡的官员成为“乡绅”或者“乡贤”的主要成员，“乡绅”或者“乡贤”成为介于官、绅、民三种社会力量之间的阶层，“惟地方之事，官不得绅协助，则劝诫徒劳；绅不得官提倡，则愚迷弗信”。 “乡贤”既学识渊博又身居高位，其公道正直的品德，让乡民们信服。因此，“乡贤”积极化解乡里各种矛盾，处理乡民之间各种纠纷。在为乡民百姓谋取利益的同时，也获得了一言九鼎的话语权。到了明清之际，人才的作用日益彰显，“乡贤”很受地方政府重视，各州各县都设有乡贤祠，用以表彰与纪念对本地产生过影响的人物。历代“乡贤”都会协助官府处理诸如挖渠筑坝、抢险救灾、架桥修路等当地事务，还会发挥个人影响以淳化风俗、定纷止争、稳定秩序等。在基层社会发展进程中，“乡贤”一直发挥着重要作用，直到鸦片战争后，由于统治者的腐朽无能，加之外国列强侵略，“乡贤”不愿继续在台前服务乡民百姓，退而选择隐退，“乡贤”群体随之衰落。 在中国传统社会中，“乡贤”始终是联结最高统治者、治国理政者与乡民百姓之间的桥梁和纽带。“乡贤”能够在一定程度上综合各方利益，维持农村社会稳定，因此“乡贤”能得到官府、地方宗族、乡民的多方支持。“乡贤”成为一种荣誉称号，实际上是对享有这一称号者的人生价值、道德品质的一种正面肯定。 传统的“乡贤”发展到新时代，失去了作为“表彰的荣誉称号”的传统意义，仅保留“多才多能”的评价，因此被人们称为“新乡贤”。“新乡贤”涵盖的范围更广更宽泛，组成群体更多元，包括各种类型的精英人才，诸如技术能手、致富能人、德高望重的老干部等。他们有的在当地生活、工作：有的虽然在外地工作但通过项目或其他形式回到家乡，为当地的乡村发展作出自己独特的贡献。只要是能够为乡村振兴贡献智慧和力量的人，无论是在体制内工作的离退休返乡的官员、教师、医护人员、军人，还是文人学者、企业家、海外华人华侨，甚至返乡大学生、在外打工经商的村民，都成为群众和政府认同的“新乡贤”。“新乡贤”这种多元、包容的群体结构，这种成长于乡村、在外拼搏并取得一定成绩的经历，既保障了资源的丰富性，又保障了在传承传统文化的同时能充分发扬创新精神、实现乡村振兴的特质。 正是因为“新乡贤”对乡村振兴战略的实施具有重要意义，所以“新乡贤”受到社会的广泛关注。2015年中央一号文件首次提出“创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明”：2016年中央一号文件将“乡贤文化”列入农村思想道德建设；2017年、2018年的中央一号文件进一步对“新乡贤文化”进行了阐析。“新乡贤”文化传承并发展了传统乡贤文化中见贤思齐、崇德向善、诚信友善等特点，并赋予“以乡情为组带，以优秀基层干部、道德模范、身边好人的嘉言懿行为示范引领”的新时代特点，不单是传统中国文化在新时代乡村社会的表现，还有利于延续农耕文明、培育新型农民、涵育文明乡风、促进共同富裕，更有利于中华传统文化的创造性转化、创新性发展，最终有利于乡村振兴战略的实施和推进。 （摘编自光明网《关系型社会资本：“新乡贤”对乡村振兴战略实施的推动》） 材料二： 有研究表明，有无乡贤并非能否有效治理的原因，能否有效治理也并非有无乡贤的结果。构建一个集中有力的乡土权威才是推进当代农村治理的可靠路径。新乡贤与村两委间权责模糊：一方面，政府的主导作用无法得到有力保障，基层治理也不可能完全通过自治的方式实现；另一方面，村两委如果对新乡贤参与乡村治理产生排斥心理，也会阻碍基层治理的进程。 在历史上，从乡贤中分化而来的地主和土豪劣绅剥夺农民利益，异化为“乡霸”和“宗族代言人”。新乡贤应当防止以权谋私情况的发生，如在农村土地流转承包、村办企业承包运营、国家征地补偿、村部或宗族集体资产等治理方面通过投机取巧来侵占集体或他人利益等等。维护群众利益，应当是新乡贤群体产生、发展的决定标准。 民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于情感的接受程度往往要比对法律的接受程度高。新乡贤以“晓之以理，动之以情”的准则处理矛盾时，要注意坚持法律底线。如若不然，新乡贤所形成的新阶层、新组织，会加重基层治理的负担，使矛盾和问题复杂化，违背新乡贤参与基层多元治理的初衷。此外，新乡贤的制度支撑应以精神支持为主，这是基于新乡贤自身有经济收入，只为发挥余热或回馈乡里的现实情况。新乡贤应有“不拿一分钱”的底气和中立态度，这样才能更好地为乡民服务。 （摘编自《新乡贤：价值、祛弊与发展路径》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡贤一词最早出现在古代东汉，是指村镇中有才能、有威望、有贡献的致仕官员或社会贤达人士。 B. “乡贤”能在一定程度上综合各方利益，协助官府治理基层，维持农村社会稳定，因此能得到多方支持。 C. “新乡贤”多元、包容的群体结构和独特的经历，既可以保障资源的丰富性，也可以在保障在传承传统文化的同时充分发扬“新乡贤”的特质。 D. 民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于法律的接受程度往往要比对情感的接受程度高，新乡贤处理矛盾时要注意坚持法律底线。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 社会大环境往往决定乡贤作用的发挥。近代以来，受统治者及外国列强的内外因素影响，乡贤服务乡民百姓意愿降低，转而选择隐退。 B. 中国传统社会中，“乡贤”得到多方支持。“乡贤”作为一种荣誉称号，实际上是对享有这一称号者的一种正面肯定。 C. 传统乡贤，很受地方政府的重视。他们可以帮助地方政府推行政令，了解民意，也能发挥在淳化风俗等方面的个人影响力。 D. 在当代农村治理中，乡贤起主导作用。如果村两委和新乡贤在参与乡村治理上不能产生合力，会阻碍基层治理。 3. 下列不能作为论据证明材料一观点的一项是（ ） A. 网络主播刘元杰成为优秀的自媒体人。通过他的介绍，当地产品得到了迅速的推广，订购量大增，村民们忙碌起来，收入也越来越高。 B. 在京城服装界做得风生水起的张风国，毅然回到家乡发展壮大小杂粮产业，为周边村民提供了就业机会，让他们在家门口也能够打工赚钱。 C. 韩愈在潮州刺史任上，驱鳄除害、关心农桑、释放奴婢、延师兴学，一心为民、造福一方，其功绩深受后人称颂。 D. 共和国少将甘祖昌，回乡29年，带领乡亲修建了3座水库、25公里长的渠道、4座水电站、3条公路、12座桥梁，让大家的生活越过越好。 4. 请结合材料内容，给新乡贤下一个简要定义。 5. 关于参与基层治理，材料二对新乡贤有哪些忠告？ 【答案】1. D 2. D 3. C 4. 新乡贤是在新的历史条件下，同本地乡土有联系的，有较高的道德素养和引领性，在某方面能力突出或成就突出，能够为乡村振兴作出重要贡献的社会贤达和精英。 5. ①新乡贤需与村两委明确权责。②新乡贤要维护群众利益。③新乡贤在处理矛盾时应坚持法律底线。④新乡贤在为乡民服务时不能为自己牟利。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“乡民对于法律的接受程度往往要比对情感的接受程度高”错误。由原文“民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于情感的接受程度往往要比对法律的接受程度高。新乡贤以‘晓之以理，动之以情’的准则处理矛盾时，要注意坚持法律底线”可知，应该是民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于情感的接受程度往往要比对法律的接受程度高。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“在当代农村治理中，乡贤起主导作用”错误。由原文“有研究表明，有无乡贤并非能否有效治理的原因，能否有效治理也并非有无乡贤的结果”“政府的主导作用无法得到有力保障”可知，文中没有说乡贤在基层治理中起主导作用，起主导作用的应该是“政府”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.韩愈在潮州时是在职官员，不是乡贤；所以他的事迹不能作为论据来证明材料一观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 在材料一第四段中的内容中，依据“传统的‘乡贤’发展到新时代，失去了传统作为‘表彰的荣誉称号’的意义，仅保留‘多才多能’的评价，因此被人们称为‘新乡贤’”可知，新乡贤是在新的历史条件下产生的，是“多才多能”的； 依据“为当地的乡村发展作出自己独特的贡献，只要是能够为乡村振兴贡献智慧和力量的人”可知，“新乡贤”是为当地的乡村发展作出自己独特的贡献的有智慧和力量人； 根据“‘新乡贤’文化传承并发展了传统乡贤文化中见贤思齐、崇德向善、诚信友善等特点，并赋予‘以乡情为组带，以优秀基层干部、道德模范、身边好人的嘉言懿行为示范引领’的新时代特点”可知，新乡贤应有较高的道德素养和引领性； 再依据下定义的基本形式，陈述对象“新乡贤”做主语，谓语是“是”，宾语为“的人”或“精英人才”。所以参考答案为：新乡贤是在新的历史条件下，同本地乡土有联系的，有较高的道德素养和引领性，在某方面能力突出或成就突出，能够为乡村振兴作出重要贡献的社会贤达和精英。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由原文“新乡贤与村两委间权责模糊：一方面，政府的主导作用无法得到有力保障，基层治理也不可能完全通过自治的方式实现；另一方面，村两委如果对新乡贤参与乡村治理产生排斥心理，也会阻碍基层治理的进程”可知，新乡贤需与村两委明确权责。 由原文“新乡贤应当防止以权谋私情况的发生，如在农村土地流转承包、村办企业承包运营、国家征地补偿、村部或宗族集体资产等治理方面通过投机取巧来侵占集体或他人利益等等。维护群众利益，应当是新乡贤群体产生、发展的决定标准”可知，新乡贤要维护群众利益。 由原文“民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于情感的接受程度往往要比对法律的接受程度高。新乡贤以‘晓之以理，动之以情’的准则处理矛盾时，要注意坚持法律底线。如若不然，新乡贤所形成的新阶层、新组织，会加重基层治理的负担，使矛盾和问题复杂化，违背新乡贤参与基层多元治理的初衷”可知，新乡贤在处理矛盾时应坚持法律底线。 由原文“新乡贤的制度支撑应以精神支持为主，这是基于新乡贤自身有经济收入，只为发挥余热或回馈乡里的现实情况。新乡贤应有‘不拿一分钱’的底气和中立态度，这样才能更好地为乡民服务”可知，新乡贤在为乡民服务时不能为自己牟利。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荷花 每年入了伏，秦岭终南山下的千亩荷塘就碧波荡漾，朵朵荷花亭亭玉立。 这都是荷花的功劳。老支书说，这女子可了不得哩，身上有股子不服输的劲头儿，这一点还真随了她奶奶。老支书嘴里的荷花是颜奶奶家的孙女颜碧荷，大家都叫她荷花。怎么个了不得？当年颜奶奶当妇女队长那阵，带着村里的娘子军在终南山下开挖了一片鱼塘，让周围村庄的老乡很是羡慕了一阵，县里还来开了现场会。如今她孙女荷花从奶奶手里接过接力棒，领着村里的留守妇女将一片干涸的烂泥塘变成了千亩荷塘，你说厉害不厉害？ 为建这千亩荷塘，荷花可是吃了不少苦头。现在想起来，当初也是为了赌一口气。荷花丈夫玉军看到村里的后生都搭伙一拨拨地出去打工，就动了心思，荷花却不愿意他走。荷花说，非得出去呀？咱奶，咱爹，咱娘一辈子没出去，不过得好好的？ 玉军见说服不了荷花就躺下了，赌气给她个脊背。荷花也躺下给他个脊背。荷花一觉醒来，睁开眼，玉军不知什么时候偷偷地跑了。荷花一下子就来了气。她给丫丫穿上鞋子，拧过脸去对着墙壁，吧嗒吧嗒掉起眼泪来。丫丫仰起脸问：“妈妈怎么哭啦？”她擦擦眼说： “没事！” 她生气的是，丈夫竟然和她的心隔着一层，不声不响地便走了。她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去。这不是想着爹妈年纪大了，丫丫还小。说穿了，人家还不是担心你没出过远门，在外头吃苦头么？荷花静下心来想，我不信在村里就活不成了，我荷花一定要活出个样儿来给你瞧瞧，在村里日子照样能过得风生水起。 荷花决定在门前的臭水塘里种荷花。她从小就爱美。这一片干涸的臭水塘要都栽种了荷花，那该有多美呀！ 爹听了荷花的想法，放下碗，抹抹嘴，第一个站起来表态说：“媳妇儿，爹支持你，就咱们家那些地，你想种啥就种啥！”娘也表态说：“我跟你爹意见一样，都支持你！”荷花说：“光你们支持不行。爹，您得去做村里人的工作，把大伙都发动起来种荷花，只有连成了片，才能成气候哩！” 爹面带难色道：“荷花你是知道的，就咱村那些人，都是些死脑筋，只惦记着眼前的那点利益，都一窝蜂地出去给人打工。出门在外，那钱是好挣的？”荷花虽然生气，但说到底还是刀子嘴豆腐心，心里头一个劲祈祷着，巴望他们在外边能顺顺当当的。 娘说：“老头子，你就给个准话，动员大伙种荷花的事能不能做通工作？”爹蹙着眉头说：“我看悬。”爹刚出马，在大伯那里就碰了钉子。大伯鼻孔里哼哼地冷笑着：“二，你得管管你家这媳妇儿，不能任由着她的性子胡来。她也不想想，那荷花是能吃呀，还是能当钱花？” 爹就站在那一遍遍地解释，大伯说：“你就是说破大天我也不种！”晚上，荷花说：“爹，明天您在屋歇着，我去找大伙商量！” “去了好好说啊！”娘叮咛。 荷花没去找那些死脑筋的大老爷们儿，而是一家一家去找那些留守在家的姐妹们，给大伙摊开来说了她想种荷花发展观光旅游的想法。她们中有人将信将疑。荷花就问：“你们想不想你们的男人都早点回来？”这句话戳到了姐妹们的心坎上。她们都使劲地点着头。这就对了，荷花把握十足地说：“只要你们听我的，咱把这一大片荷塘种起来，成了气候，也学着周边的村子，把观光旅游做起来，不是在家门口就能挣到钱了？那他们还在外头瞎折腾啥哩？！”“也是哩。”姐妹们说，“荷花，还是你想得长远。” 事情并非一帆风顺。累倒也罢了，让荷花感到委屈的是，这事遭到了长辈们的一片骂声：这媳妇儿真是个害人精哩，好端端地唆使媳妇儿们种啥荷花，净出幺蛾子哩！ 夜里，荷花打来一盆水，撩起来一下一下地洗着脸上、胳膊上、腿上的泥巴。洗完了一个人躺进被窝里，浑身酸痛。她悄悄地咬着被角流着泪。 早起爹和娘都不在屋，荷花心里有些慌，忙出屋去寻。拉开门她一下子愣住了。门前的泥塘里叽叽喳喳站满了人，爹和娘跑在最前面，大伯也在人伙里，他们都挽起裤腿，在弯腰把破壳而出的荷苗栽种到淤泥里。老支书抬起手擦着额颅上的汗说：“荷花，还愣着干啥呀，快下来瞧瞧行不行？”荷花使劲点着头，两眼一热，背过脸去。 上千亩荷塘连成片在风中摇曳的时候，游客们就蜂拥而至，一拨一拨地走进画一般的荷塘里来。媳妇儿们把各人的看家本事都使了出来，荷包鱼，荷包鸡，荷包饭、野菜疙瘩，吃得那些来观光游玩的城里人赞不绝口。他们挤在荷塘间的田埂上，拿出手机、照相机，横着拍，竖着拍，恨不得把荷塘的美景一股脑全装进相机里带回去。 荷花又把姐妹们组织起来，将地头堆成山的玉米杆收集起来，把玉米皮里面的那几层揭下来，洗净晾干，用硫磺熏白了，染上颜色，编成一件件别致的手包、杯垫、坐垫和各式各样的手工艺品。 夜色下，月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡。姐妹们在筹划着一个更大胆的设想：她们要学着城里人，把村子发展成一个集旅游观光、农家乐、手工艺品生产销售为一体的大“公司”。荷花说，这回人手可咋够呀？有姐妹试探着问一句：“要不要打电话把那些外出的死鬼们叫回来呀？”荷花说：“谁稀罕他们哩！咱姐妹们不照样把荷塘弄成了！” “这是说谁呢？ ”黑暗中有人问了一句：“你们的手工艺品卖不卖呀，这些小物件在广东那边可抢手哩，有多少收多少！”有人很快就听出音来，荷花反应过来立马回敬了一句：“谁稀罕哩！”人却站起来跑了过去，举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打着。玉军笑嘻嘻躲避着，一群人起着哄从荷塘边的树荫里钻了出来。 这一夜千亩荷塘就失去了往日的平静。 （摘编自《贠靖作品集》） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头写到了颜奶奶的事迹，意在衬托荷花不服输、能吃苦、坚毅的性格和精神，表现了农村妇女坚贞不屈、勇敢的品质。 B. 小说中三次描写荷花落泪，第一次是因对丈夫行为的恼怒，第二次是因种荷花的疲累、艰辛，第三次是因终于得到众人的支持而感动。 C. “举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打”这一细节，表明荷花心中的怨气没有消除，并觉得自己也可以把事业搞好，不需要帮忙。 D. 结尾处“荷塘就失去了往日的平静”暗示在荷花这个成功案例的鼓舞下，外出打工的丈夫们纷纷回来共同把农村建设发展起来。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章用荷花的第一人称视角讲述了这个新农村建设的故事，让读者跟随着她的一言一行、喜怒哀乐去欣赏小说，这增加了文章的可信性和亲切性。 B. 小说善于塑造女性形象，其中荷花这一人物，通过语言、动作和心理等描写，展现了新时代农村女性的聪慧和坚韧。 C. 文章内容安排得详略得当，重点突出，作者用大量笔墨写荷花劝说亲人和村民们建设荷塘的过程，而描述如何动手建设的过程则较为简略。 D. 小说运用倒叙手法，先写当前千里荷塘繁盛的场景，再回顾荷花如何带动乡里建设千亩荷塘，增强了阅读效果。 8. 小说标题“荷花”有哪些丰富的意蕴？ 9. 文艺评论家指出，“诗化小说是一种融合诗歌元素、追求诗美效果的小说。”请结合文本，分析本篇小说如何体现这种特点？ 【答案】6. D 7. A 8. ①“荷花”既指村中所种的荷花，也指小说的主人公。 ②“荷花”代表主人公不屈服于世俗的品质：她留在村里建设新农村的做法虽遭反对，但是没有放弃。 ③“荷花”象征着新农村建设欣欣向荣，最终会取得丰硕的成果：村中荷花最终成为千亩荷塘。 9. ①语言表达富有抒情意味。如：“夜色下，月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡。”将主人公的欣喜之情寄寓在抒情上，体现诗意的语言之美。 ②意境营造有诗情画意。文中描写荷塘的环境，营造了一种静谧、祥和的氛围，呈现出温柔宁静的民俗之美。 ③情感主旨表达含蓄蕴藉。本文没有写改革开放中波澜壮阔的场面，而是写了一个生活在乡村的普通百姓荷花改造荷塘，以小见大。 【解析】 【导语】这篇小说以荷花为意象，通过颜碧荷带领村民改造荷塘的故事，展现了新时代农村女性的坚韧与智慧。作者巧妙运用细节描写和情感渲染，将个人奋斗与集体发展相结合，呈现了乡村振兴的生动图景。语言质朴自然，情节起伏有致，既有乡土气息，又富有诗意美感，体现了传统与现代的融合。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的分析鉴赏的能力。 A.“表现了农村妇女坚贞不屈、勇敢的品质”错，由原文“身上有股子不服输的劲头儿，这一点还真随了她奶奶”可知，主要表现她不服输的韧性，此项属于过度解读。 B.“第一次是因对丈夫行为的恼怒”错，由原文“她生气的是，丈夫竟然和她的心隔着一层，不声不响地便走了。她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去”可知，此处主要写荷花此时不被当成知心人的委屈。 C.“表明荷花心中的怨气没有消除，并觉得自己也可以把事业搞好，不需要帮忙”错，根据“荷花反应过来立马回敬了一句：‘谁稀罕哩！’人却站起来跑了过去，举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打着。玉军笑嘻嘻躲避着，一群人起着哄从荷塘边的树荫里钻了出来”可知，此细节主要表现荷花的娇嗔，丈夫回来的惊喜，以后有丈夫帮忙推销工艺品的喜悦。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“文章用荷花的第一人称视角讲述了这个新农村建设的故事”错，由原文“为建这千亩荷塘，荷花可是吃了不少苦头”“她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去”等信息可知，全文采用的是第三人称的全知视角，使用的是外视角。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题意蕴的能力。 ①标题首先指荷花带领姐妹们种下的千亩荷塘之花，碧波荡漾、亭亭玉立的荷花构成了乡村美景；同时“荷花”是主人公颜碧荷的昵称，以花为名，既贴合人物爱美的天性，也暗合其如荷花般美好的形象。 ②荷花如荷般坚韧不屈，丈夫外出打工后，她赌气要活出样子，顶住长辈们的骂声和村民的质疑，带领留守妇女将烂泥塘变成千亩荷塘。面对大伯的反对、长辈的指责，她始终没有放弃，这份不服输的劲头，正是荷花出淤泥而不染、坚韧不拔品格的写照。 ③从一片干涸的烂泥塘到千亩荷塘，荷花不仅种出了美景，更带动了乡村观光旅游和手工艺品产业，让留守妇女在家门口增收。千亩荷塘的蓬勃生机，象征着新农村建设的欣欣向荣，也预示着乡村振兴的丰硕成果。 【9题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。 ①小说语言兼具质朴与诗意，如开篇勾勒荷塘美景；结尾“月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡”，将姐妹们的欣喜融入景物描写，用词优美灵动，句式舒缓悠扬，充满抒情韵味。 ②从干涸烂泥塘到“画一般的荷塘”，游客穿梭拍照，夜色里荷塘暗香浮动、笑声回荡。这些描写避开乡村粗粝，着力营造静谧祥和的氛围，将劳作场景与自然景致融合，呈现出温柔宁静的乡村意境，充满诗情画意。 ③小说以小见大，通过荷花带领留守妇女种荷花、搞旅游、做手工艺品的故事，展现乡村振兴实践。不直白歌颂时代，而是通过小人物的奋斗与乡村蜕变，含蓄传递对新时代乡村发展的赞美，对劳动者坚韧与智慧的颂扬，主旨深沉悠长。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈襄，福州侯官人。少孤，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊，守之不为变，卒从而化。襄举进士，调浦城主簿，摄令事。县多世族，以请托胁持为常。襄欲稍革其俗，每听讼，必使数吏环立于前。私谒者不得发，老奸束手。襄莅官所至，必务兴学校，平居存心以讲求民间利病为急。既亡，友人视其箧，得手书累数十幅，大抵皆民事也。 （节选自《宋史》卷三百二十一） 材料二： 咨汝邑父老：夫人之为善，莫善于读书为学。今天子选士，虽山野贫贱之家所生子弟，苟有文学，必赐科名，身享富贵，家门光宠，休荫子弟，岂不为盛事？予自到任居常悯汝邑民不识为学父子兄弟不相孝友乡党邻里不相存恤，其心汲汲，惟争财竞利为事，以至身冒刑宪而不知止，予甚哀焉。奈奉行天子诏条，不可私恕，每刑一身，若伤肤发。而汝邑民不知予心，乃相扇炽，构讼成狱，自以为能使予日不得食，夜不得寝，欲与革弊，略不能改，是诚何心？盖不知读书为善之故也。古者，十室之邑，必有忠信。令百里之邑，良民子弟不少，其间岂无聪明瑰茂朴美之器，可使为公卿者？然而不使之为学，真可惜也！今汝父老归告其子弟，速令来学，予其择明师而教诲之，庶几有成，如前所说。予明年十二月官满即去，汝父老其听予言。 （节选自陈襄《仙居劝学文》） 材料三： 某尝谓学校之设，非以教人为辞章、取禄利而已，必将风之以德行道艺之术，使人陶成君子之器，而以兴治美俗也。杭，东南之会藩也。其山川清丽，人物秀颖，宜有美才生于其间。然自建学以来，士之卓然有称于时者盖鲜，反不逮于支郡，何也？岂非渤海之民，罕传圣人之学，习俗浮泊，趋利而逐末？顾虽有良子弟，曾不知师儒之道尊，而仁义之术胜也。某之至是邦也，固当以教育为先务，而必致学者首明《周官》三物①之要，使有以自得于心而形于事业②，然后可以言仕。此所谓学之序也。虽然，自以为愚蔽弗明，而力不足，且胜其任责不逮，思得明诚笃行之士，相与讲议其道而推行之。 （节选自陈襄《杭州劝学文》） 【注】①《周官》三物，指“六德”“六行”“六艺”。②事业，指“能力”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予自到任A居B常悯汝邑C民D不识为学E父子兄弟不相孝F友G乡党邻里H不相存恤 11. 下列对材料中画横线的斜体句子文言句式判断正确的一项是（ ） A. “莫之讲”，定语后置，其句式与《念奴娇·赤壁怀古》中“故国神游”一致。 B. “可使公卿者”，省略句，其句式与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“英雄无觅，孙仲谋处”一致。 C. “士之卓然有称于时者”，定语后置句，其句式与《劝学》中“蚓无爪牙之利”一致。 D. “反不逮于支郡”，被动句，其句式与《师说》中“不拘于时”一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈襄反对当时学者推崇的浮华文风，于是和友人在海滨倡道，面对世人讥笑仍坚守不移，终使民风归化。 B. 陈襄去世后，友人发现他箱中数十篇手稿全关乎民事，这体现其终生践行以民为本、体恤百姓的为官准则。 C. 陈襄以百里之邑必有良才激励百姓，要求父老自行选择名师教导子弟，并借任期将满强调求学的紧迫性。 D. 陈襄主张求学者需要先领悟《周官》三物精义，并由领悟所得形成个人能力，然后才可以谈做官的事。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》） （2）奈奉行天子诏条，不可私恕，每刑一身，若伤肤发。 14. 材料二陈襄说“学”可“身享富贵”，材料三又提及“非以教人为辞章取禄利而已”，二者是否矛盾？请结合材料谈谈你的认识。 【答案】10. AEG 11. C 12. C 13. （1）巫医、乐师和各种工匠，士大夫们看不起，现在他们的见识反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ （2）我无奈要奉行朝廷法令，不能徇私宽恕，每判一次刑，就像伤了自己的身体。 14. 示例一：不矛盾。①对象与目的不同：材料二面对百姓，以富贵劝其子弟求学；材料三面对士人，强调学习不只为禄利，更要修德美俗。②终极目标一致：前者以富贵为引，旨在教化；后者强调学习根本意义，二者都围绕劝学修德、改善风俗。 示例二：矛盾。①材料二以“富贵”“光宠”等功利性结果劝百姓求学，将学与物质利益、社会地位直接关联；②材料三否定学为“取禄利”的目的，强调其核心是修德美俗，明确排斥功利性目的；③二者对学习目的的表述明显对立，故矛盾。 【解析】 【导语】三则材料皆围绕陈襄展开。材料一述其为官革俗防私谒，兴学校，手书多民事，重民间利病。材料二劝仙居父老令子弟读书，批评争利构讼，望以学兴善。材料三强调学校非为辞章禄利，要风德行道艺育君子，指出杭士不逮支郡因习俗浮泊，以教育为先。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我自到任以来，常常怜悯你们县的百姓不懂得求学，父子兄弟之间不孝顺友爱，乡邻之间不互相照顾体恤。 “予”作主语，“到任”作谓语，语意结构均完整，其后A处应断； “居常”作状语，“悯”作谓语，“汝邑民不识为学”是主谓宾结构句作“悯”的宾语，其后E处应断； “父子兄弟不相孝友”与“乡党邻里不相存恤”结构一致，各自独立成句，中间G处应断。 故选AEG。 【11题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.“定语后置”错误。都是宾语前置句，正常语序为“莫讲之”/正常语序为“神游故国”。句意：没人去探讨。/神游赤壁古战场。 B.“一致”错误。省略句，“可使（之）为公卿者”/宾语前置句，正常语序为“无觅英雄孙仲谋处”。句意：可让他成为公卿的吗？/无处可以寻觅到英雄孙仲谋。 C.正确。定语后置句，正常语序为“卓然有称于时之士”/正常语序为“蚯无利之爪牙”。句意：能卓越超群、为时人称道的士人。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 D.“被动句”“一致”错误。状语后置句，正常语序为“反于支郡不逮”/被动句，“于”表被动。句意：反而比不上一些属郡。/不受时俗的限制。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“要求父老自行选择名师教导子弟”错。由材料二“今汝父老归告其子弟，速令来学，予其择明师而教诲之”可知，是陈襄将为来学的子弟选择明师教导，而非要求父老自行选择名师。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不齿”，看不起；“乃”，竟；“及”，赶得上。 （2）“奈”，无奈；“私恕”，徇私宽恕；“若”，像。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 示例一：不矛盾。①对“不识为学”、唯利是图的仙居百姓，以富贵光宠的功利目标引导求学；对杭州士人，则强调学习不止为辞章禄利，更要修德行道艺。②二者虽表述不同，但终极目标均为劝学修德、改善风俗，只是适配不同受众的劝导策略。 示例二：矛盾。①陈襄在给百姓的劝学文中，将求学与“身享富贵”“家门光宠”“休荫子弟”绑定，直接把学习与物质利益、社会地位挂钩，以功利性结果为劝学核心。②他对士人却否定学习“为辞章、取禄利”的目的，强调核心是“风之以德行道艺”，以培养君子之器、兴治美俗为目标，明确排斥功利性。③二者对学习目的一为求富贵，一为斥禄利，核心观点对立，因此矛盾。 参考译文： 材料一： 陈襄是福州侯官人。他年少时父亲去世，外出到乡校求学，与陈烈、周希孟、郑穆结为朋友。当时求学的人都沉迷于雕琢辞藻的文章，那些所谓知晓天命、穷尽人性的学说，都被认为是迂腐不切实际而没人去探讨。他们四人开始在海边一同倡导这些学说，听到的人都感到惊讶并加以嘲笑，但他们坚守自己的主张不改变，最终使人们受到感化。陈襄考中进士，调任浦城主簿，代理县令事务。浦县有很多世家大族，把请托办事、胁迫官员当作常事。陈襄想要逐渐改变这种风气，每次审理案件，必定让几个官吏环绕站立在跟前。这样一来，那些私下拜见请托的人就无法开口，老奸巨猾的人也无计可施。陈襄每到一处为官，必定致力于兴办学校，平时用心把研究民间的利弊当作当务之急。他去世后，友人查看他的箱子，发现几十幅亲手书写的文稿，大致说的都是百姓事务。 材料二： 告知你们这些乡里的父老：人要做善事，没有比读书求学更好的了。当今天子选拔人才，即使是山野间贫贱家庭所生的子弟，倘若有学识才华，必定赐予科举功名，本人享受富贵，家门增添荣耀，福泽荫庇子孙，这难道不是美事吗？我自到任以来，常常怜悯你们县的百姓不懂得求学，父子兄弟之间不孝顺友爱，乡邻之间不互相照顾体恤，他们心里急切地只把争夺财利当作要事，以至于触犯刑法却不知停止，我对此深感悲哀。无奈我必须奉行天子的诏令条规，不能私自宽恕，每当惩处一个人，就如同伤害自己的肌肤毛发。然而你们县的百姓不理解我的心意，反而相互煽动，诉讼成案，自以为能让我白天吃不好饭，夜里睡不好觉，我想要革除弊端，却丝毫不能改变现状，这究竟是什么居心呢？这都是因为不懂得读书做善事的缘故啊。古时候，即使只有十户人家的小地方，也必定有忠诚守信的人。如今这百里大的县，良民子弟不在少数，其中难道没有聪明杰出、资质淳朴美好的人才，可成为公卿的吗？然而不让他们去求学，实在太可惜了！现在你们这些父老回去告诉你们的子弟，赶快让他们来求学，我会挑选贤明的老师教导他们，或许能够有所成就，就像前面所说的那样。我明年十二月任期满就会离开，你们这些父老可要听从我的话啊。 材料三： 我曾说学校的设立，并非只是为了教导人们作辞章、获取禄利而已，一定要用道德品行、学术技能来感化他们，让人们陶冶成为君子之才，进而振兴国家、改善风俗。杭州，是东南地区的重要都会。这里山川清秀美丽，人物聪慧出众，理应会有优秀人才在其间诞生。然而自从设立学校以来，能卓越超群、为时人称道的士人却很少，反而比不上一些属郡，这是为什么呢？难道不是因为此地百姓，很少传承圣人的学说，风俗习性浮躁浅薄，追逐利益、舍本逐末吗？即便有优秀的子弟，竟也不知道尊师重道，不明白仁义之术的重要。我来到这个地方，本就应当把教育当作首要任务，而且一定要让求学者首先明白《周官》中“三物”的要旨，使他们能在内心有所收获，并体现在事业上，这样之后才可以谈论入仕为官。这就是所谓求学的次序。即便如此，我自认为愚昧浅陋、见识不明，能力不足，胜任不了如此重任，力有不逮，希望能找到明白事理、真诚笃行的人，一同研讨这其中的道理并加以推行。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟②。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 【注】①绿绮，古代著名的琴，这里泛指名贵的琴。②霜钟，指钟声。出于《山海经・中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。” 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写这位乐师来自峨眉山，一个“下”字写出了乐师的气派。 B. 颈联中“客心洗流水” 写琴声优美如流水，一洗诗人心中郁结的情怀。 C. “霜钟”二字用典，又点明时令，与后面的”秋云暗几重”照应。 D. 这首五律语言风格庄重、典雅，对仗工整，用典巧妙，而又不着痕迹。 16. 请结合全诗分析诗歌是如何表现蜀僧弹琴技艺之高超的？ 【答案】15. D 16. ①动作描写，颔联中的“一挥手”是蜀僧拨动琴弦的动作，表现其娴熟而潇酒，技艺之高超。②侧面烘托，尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”表明音乐感染力强，凸显蜀僧弹琴的技艺高超。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“语言风格庄重、典雅”错误。这首诗的语言风格是清新、明快的。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 本诗运用了动作描写，颔联“为我一挥手，如听万壑松”的意思是：他为我挥手弹奏了名曲，好象听到万壑松涛雄风。其中的“一挥手”是蜀僧拨动琴弦的动作，“挥手”前用“一”字，可见其潇洒之姿，表现其娴熟而潇酒，技艺之高超。 本诗运用了侧面烘托的手法，尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”写两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。这是以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，运用侧面描写的手法，表明音乐感染力强，衬托出弹者技艺高超。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 完成默写。 （1）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人已不见的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“_______，_______”两句也写出了这样的感受，由此勾起作者无限的亡国伤感之情。 （2）《师说》中写古之圣人才智超出一般人很远，仍“_______”；今之众人才智低于圣人很多，但“_______”，这就造成了两种截然不同的结果。 （3）秦观的《鹊桥仙》中写牛郎织女七夕鹊桥相逢，赞颂两人高尚圣洁的爱情的句子是“_______，_______”。 【答案】 ①. 雕栏玉砌应犹在 ②. 只是朱颜改 ③. （犹且）从师而问焉 ④. （而）耻学于师 ⑤. 金风玉露一相逢 ⑥. 便胜却人间无数 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“雕”“砌”“焉”“耻”“露”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 眼下，多地出现漫山红叶的美景，令人 A 。为何天变冷树叶才会变得有红有黄、色彩斑斓？原来，树叶变色与气象条件 B ，光照和气温条件起着重要作用。 深秋到初冬时节，白昼缩短、日照减少、气温下降，植物无法形成新的叶绿素。①随着叶绿素减少，叶黄素、类胡萝卜素、花青素……等其他色素作用开始显露，②树叶逐渐变黄变红。③一般来讲，④当日最低气温小于或等于2摄氏度的天数达到3天以上，⑤我国大部分红叶树种的叶子就会开始变红。此外，昼夜温差大于10摄氏度也有利于红叶“上妆”。 （甲），不同树种树叶的变色时间和颜色都有所不同。深秋、初冬时节，银杏、胡杨、悬铃木等的叶片会变为金黄色或橙色；而五角枫、鸡爪槭、漆树等树种的叶片会变为红色，这是树种自身的生理特性和外部环境因素共同作用的结果。 我国地域辽阔，南北方气象条件差异明显，（乙）。秋冬季北方降温较快、昼夜温差大，光照强度减弱，有利于叶绿素的分解和花青素的合成，导致树叶变黄、变红；南方降温较慢、昼夜温差较小，树叶变红的现象相对较少。不过，只要气象要素变化满足树叶变色条件，南方地区也会出现红叶景观，只是红叶的最佳观赏期比北方略晚。 全球变暖会不会对树叶变色产生影响呢？目前尚不存在树叶变色现象明显向更北地区移动的情况。这是因为相比全球气候变化，树木生长地的局地小气候因素对树叶变色的影响更大。例如，由于城市的热岛效应，深秋、初冬时节城区街道的气温高于远郊，昼夜温差相对较小，温差无法达到10摄氏度以上时，这些区域红叶树种的叶子很难呈现出鲜艳的红色。 18. 下列各句中与文中画波浪线部分引号用法相同的一项是（ ） A. 这样，问题来了，谁来“接盘”？ B. 阅读《乡土中国》要特别关注其中的重要概念，如“礼俗社会”“差序格局”等。 C. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去。 D. “公书林”还帮我养成了一个习惯，即看英文杂志。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 针对树叶变色现象，文中使用了哪些方法解释说明？ 【答案】18. A 19. A赏心悦目 B息息相关 20. ①句省略号与“等”连用，重复累赘，修改为：“随着叶绿素减少，叶黄素、类胡萝卜素、花青素等其他色素作用开始显露”；④句“达到……以上”不合逻辑，修改为：当日最低气温小于或等于2摄氏度的天数在3天以上。 21. 甲处：树叶变色也与树种密切相关。乙处：树叶变色现象有所不同。 22. ①举例子，列举在深秋、初冬时节银杏、胡杨、悬铃木等叶片会变为金黄色或橙色；而五角枫、鸡爪槭、漆树等树种的叶片会变为红色来说明树叶变色现象与树种有关，不同树种树叶的变色有所不同。②作比较，将南北方在秋冬季的降温速度与昼夜温差造成的结果作比较，说明树叶变色与气象条件密切相关。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中引号用法是表示特殊含义。 A.引号表示特殊含义。 B.引号表示引用。 C.引号表示讽刺。 D.引号表示特定称谓。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据后面的“为何天变冷树叶才会变得有红有黄、色彩斑斓？”可知漫山红叶有红有黄、色彩斑斓，故而这样的美景看上去会赏心悦目，成语可填“赏心悦目”。赏心悦目：指因看到好的事物而心情欢畅。 B处，联系语境可知，“光照和气温条件起着重要作用”针对树叶变色而言，“光照和气温条件”从属于气象条件，可见“气象条件”与树叶变色有着密切联系，成语可填“息息相关”。息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①重复累赘。“叶黄素、类胡萝卜素、花青素……等其他色素作用”中省略号和“等”都表示列举不尽，二者不能连用，可删去省略号。 ④不合逻辑。“天数达到3天以上”中“达到”的宾语应该是确定的数字，如果说“3天以上”，可改“达到”为“在”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语境补写的能力。 甲处：承接上文说“深秋到初冬时节”植物无法形成新的叶绿素，其他色素作用开始显露，谈到“不同树种树叶的变色时间和颜色都有所不同”，并且列举了不同树种的叶片会呈现不同的颜色，可推知应该填“树叶变色也与树种密切相关”。 乙处：上文谈到“南北方气象条件差异明显”，后文谈到的是秋冬季北方和南方不同的气候条件下树叶颜色的变化现象不同，可推知应该填“树叶变色现象有所不同”。 【22题详解】 本题考查学生基本说明方法的判断能力。 据第三段交代“不同树种树叶的变色时间和颜色都有所不同”后，讲了“深秋、初冬时节，银杏、胡杨、悬铃木等的叶片会变为金黄色或橙色；而五角枫、鸡爪械、漆树等树种的叶片会变为红色”，可知这是举例说明。 据第四段交代“我国地域辽阔，南北方气象条件差异明显”的结论之后，分别介绍了“秋冬季北方降温较快、昼夜温差大，光照强度减弱，有利于叶绿素的分解和花青素的合成，导致树叶变黄、变红”“南方降温较慢、昼夜温差较小，树叶变红的现象相对较少”，可知是将南北方在秋冬季的降温速度与昼夜温差造成的结果作比较，说明树叶变色与气象条件密切相关，这是比较说明。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 为什么你的皮肤会长出新的细胞来替换掉老化的细胞？为什么你的身体会在受伤后自动愈合？为什么你的心脏会随着你的活动强度而调节自己的跳动速度？这些都是我们具有的一种神奇的能力，就是自我的修复和调节。但陷入困境时，人们常常把脱困的希望寄托在他人的帮助上，却忘记了我们本就具备自我修复与调节的能力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以自愈之力，破人生困局 从皮肤细胞新旧更替的细微循环，到伤口自愈的本能反应，再到心脏随活动动态调节的精准适配，人体自带的自我修复与调节能力，是生命最本真的韧性密码。这种能力不止于生理层面，更藏在人生境遇的起伏之中，是面对困境时无需外求的内在力量——它能让人在失意中重整旗鼓，在失衡中回归本心，在破碎中重构秩序。 人们之所以易在困境中依赖外援、遗忘自愈之力，根源在于浮躁环境下的捷径思维与心理惰性。当下社会，信息传播的便捷性让“求助”成为即时选项，社交媒体上的情绪共鸣也容易让人陷入“等待救赎”的认知误区，却忽视了内在力量的打磨。更有甚者，将他人的帮助视为理所当然，把外界的评价当作自我价值的标尺，久而久之便弱化了自我修复的勇气与调节的能力。 自愈与自调，是个体突破困局的核心底气，更是时代浪潮中站稳脚跟的必备素养。疫情期间，外卖骑手汪勇在城市停摆之际，没有坐等外界支援，而是主动协调资源、组建志愿团队，从接送医护人员到保障物资供应，在混乱中快速调节自我定位，用行动搭建起生命通道。当个人境遇与时代困境交织，他没有被恐慌裹挟，而是凭借内在的秩序感与修复力，在破碎的场景中重构价值。 激活自愈之力，首要前提是正视困境、接纳不完美。逃避只会让裂痕扩大，唯有直面破碎，才能启动修复程序。滑雪运动员谷爱凌在训练中多次遭遇伤病，甚至面临职业生涯中断的风险，但她从未因伤痛否定自我，而是坦然接纳身体的局限，配合治疗的同时调整训练计划，在康复中重新寻找平衡，最终重返赛场再创佳绩。 坚守内心定力、主动迭代成长，是自愈自调的核心路径。外界的纷扰容易让人失衡，唯有守住内心的锚点，才能在波动中自我校准。“90后”创业者冷晓琨带领团队深耕人形机器人赛道时，面对赛道冷门、核心零部件依赖进口等多重困境，沉心扎根实验室自主研发，在一次次技术迭代中调整方向，最终推出国产化率超90%的人形机器人“夸父”，构建起自主创新生态。在沉淀中积蓄力量，才能让内在韧性持续生长。 生命的韧性，从不源于外界的馈赠，而在于内在自愈自调的能力。生理的自愈让生命延续，精神的自愈让灵魂丰盈。身处充满不确定性的时代，我们或许会遭遇挫折、陷入迷茫，但不必过度依赖外援。唯有相信自我的力量，正视困境、坚守定力、主动成长，方能以自愈之力修复裂痕，以自调之智平衡人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过人体自我修复的生物学现象，引申出关于人生困境的深刻思考。我们可以从三个层面来理解其内涵： 首先，材料用三个生动的“为什么”揭示了生命的内在智慧。皮肤细胞的新陈代谢、伤口的自然愈合、心跳的自主调节，这些看似平常的生理现象，实则展现了生命体与生俱来的自我修复机制，这种自我调节能力是造物主赋予所有生命体的原始生存智慧。 其次，材料通过生理现象与心理困境的类比，构建了一个精妙的隐喻系统。这个隐喻提醒我们，人体生理机能与心理机制具有同构性，都蕴含着强大的自愈潜能，这种内在力量往往比外援更可靠。 材料启示我们要建立“反脆弱”思维，把每次困境都当作激活自我修复机制的契机。培养自我修复能力或许比寻找外部解决方案更重要，认识并激活内在的自愈力，才是应对人生风雨的根本之道。 写作时，开头可从人体自我修复的自然现象切入，引出“困境中人们不要忽视内在力量”的观点；中间分三层展开，先结合生物学现象说明生命自带修复机制，再类比到人生困境中主观能动性的重要性（如史铁生），接着辩证分析外部帮助与自我调节的关系；结尾可呼吁在接纳外界援助的同时，更要唤醒生命原生的修复力量。 立意： 1.困境中的自我修复力才是真正的救赎。 2.外求不如内省：发掘与生俱来的心灵愈合能力。 3.破茧之道在于激活内在的修复基因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $