第四单元 期末培优训练03-2025-2026学年高一语文上学期期末培优单元复习训练（统编版必修上册）

期末培优训练 基础练 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 方言对于人类文明而言具有长远意义，如同物种意义上的不可再生性。我们今天仅用短视的眼光看待方言，可能看不到它实在的价值，但如果因此忽略它，任其消失，则是不可还原的。 方言的价值，体现在多个方面：第一，方言是地方优秀传统文化的重要载体，比如湖南花鼓戏，以其特色与影响带给人们独有的艺术享受；第二，我们用传统方式做训诂研究，解释古代文献词义、句义，需要借助方言；第三，语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。 联合国教科文组织有一个观念：只有用自己最熟悉的母语，才能精确表达人们心灵最深处、最复杂的情感。没有乡音，无以慰藉乡愁。任何一种方言都是一种知识体系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。一个多元的社会，应该允许人们用方言来表达情感。 方言能极大地增强同一社区的凝聚力和向心力，这对社区营造和谐宜居的优良环境有很好的助推力。在现有的信息化的背景下，方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过程，我们要正确认识这个现实。考虑到方言的价值，我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生活，希望方言在更长的时间里能以一定形式得到传承。 据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言。因此，我国在大力推广普通话的同时，没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来，双语双言、多语多言应是社会之常态。社会要逐步养成双语双言、多语多言的状态，并习以为常——我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时，完全可以用不同的语言来进行。 在促进社会和谐方面，多言多语应是比较理想的状态，这实际也是世界大部分地区的常态。中国南方地区多语言环境情况较多，尤其像广西这样的地方，一个人往往会说几种方言，比如西南官话、粤语、客家话，有的还会说壮语。这是百姓自然而然掌握的，并不存在学得多就学不好的情况。因此，在目前环境之下，城市的家长不用担心孩子以后普通话说不好，要让孩子从小有机会说方言，与普通话同时接触。研究表明，实际从小处在多语状态的人，脑神经系统的发育能够得到更多的锻炼，双语多语环境下的孩子在智力发展过程中，并不会吃亏，反而更有优势。 不过，方言毕竟是触动人们敏感认同神经的因素，因此在多语多言的社会里，使用不同方言的人，要有语言使用文明的意识。这种文明意识，说到底就是要兼顾对方的心理状态，并成为一种习惯。在交际的现场，方言的使用要掌握好度，设身处地为他人考虑。这种文明意识不是短时间能形成的，但我们在进行方言传承和保护时，也要把这种意识传播出去。我们并不鼓吹方言独大，而是主张构建一种和谐的语言生活环境。 （摘编自《保护方言与推广普通话并不对立》)材料二： 材料二： 苏州历来重视对苏州话的保护和传承，从政府到民间都做出了不少努力。 2008年，苏州市区、昆山市、常熟市成为中国语言资源有声数据库建设工作首批试点城市，选出了具有代表性的发音人，采录了昆曲、苏州评弹、苏剧等各种地方口头文化语料。2012年，苏州市语委办启动苏州话保护工程，截至目前，苏州市语委办已连续举办了十届中小学生苏州方言比赛；苏州市语委已举办了五期苏州话辅导师培训班，培育了四百多名苏州话辅导师；苏州市教育局、市语委办、市广电总台己举办了三届苏州童谣比赛。另外,本地新闻媒体推出了一批关于苏州话的节目；ニ十多条公交线路同时使用普通话、苏州话报站;《苏州国家历史文化名城保护条例》的相关条款也对苏州话保护做出了相关规定。 从2017年开始,网师巷社区把苏州语辅导师请到社区,通过童谣、情景短剧等形式在孩子中推广苏州话。苏州大学海外教育学院推出“说苏哉”微信公众号,成立“说苏战”协会,通过微信公众号和沙龙活动推广苏州话和地方传统文化。 (摘编自《保护传承吴依软语  方言文化传承能不能“嗨”起来?》)材料三： 材料三： 早在2012年,科大讯飞就以粤语为突破口开展方言识别技术攻关,2017年科大讯飞又发起“方言保护计划”,3年来已收集方言语音超过86万条,支持23种方言语音输入,实现包括粤语、四川话、湖南话等11种方言的语音合成；微信小程序“我AI说方言”方便公众随时随地上传方言,建设中国方言库。 “方言保护计划”发起人之一李强军介绍,方言语料的采集、记录和归纳是方言识别的基础。以前,这项工作很大程度依赖于被调查者的主观感知,而归纳完整的语音变化、进行句法和语义分析等工作难以单靠人力完成,所以建立分属不同方言的数据库,利用人工智能系统地对方言文字、发音等进行整理。 其实，外语语音识别与方言识别的人工智能训练方法是相通的。随着技术进步，可用统一的语音识别模型，导入各地方言等不同语料进行无监督训练。我国语言学界将现代汉语方言分为十大方言区，方言识别难度有所不同，落实到输入法产品中，识别准确率也略有差异。 适配不同的方言识别，对整体语音识别技术也会是一种促进和优化，还有助于设计出更贴合消费者需求的智能语音交互产品。美国“风险投资节奏”网站数据显示，中国已超过美国成为全球最大的智能语音市场，2019年第一季度智能音箱出货量占全球总出货量一半以上。国外智能语音产品厂商也在努力开发能识别各种英语口音的版本。独具中国特色的“方言版”语音识别产品有助于中国企业开展差异化竞争。 （摘编自《人工智能助力保护“多彩乡音”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．方言之于人类文明,如同物种之于自然，具有长远的意义，不能让它轻易消失。 B．方言既是地方优秀传统文化的重要载体,也是一个地方特定族群表达情感的载体。 C．方言是为进行不同的社会交际、适应不同的交际场合而存在的,在现代社会不可或缺。 D．使用方言要有文明使用语言的意识,说话时要分场合,看对象,不能随心所欲。 2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．方言是人类文化的重要组成部分,任何一种方言的消失都有损于人类文化的多样性。 B．在保护和传承方言时,一方面要将方言“保存”起来,另一方面,要创造方言运用的环境和机会。 C．构建和谐的语言生活环境,就是要求每一个人既能说普通话,也能说方言,普通话和方言和谐相处。 D．发展方言识别技术,既是很多科技公司自身发展的需要,客观上也有利于方言的保护和整理。 3．下列选项有利于方言的保护和推广的一项是 A．很多家长认为说方言会影响普通话发音,别的小朋友都说“高大上”的普通话,自家孩子如果突然冒出一句方言,会被嘲笑,甚至孤立。 B．到2030年,我国城镇化率将达到70%,而伴随这一趋势,中国农村的地方文化将更加支离破碎,方言的文化自信也渐趋于无。 C．流动人口普渴望获得身份的转变与认同,为了能够尽快地适应流入地的社会文化生活,他们会积极主动的熟悉、学习流入地的方言。 D．民革苏州市委的调查显示,近四分之三的学生在与同学交流中使用普通话,70%的人会羡慕别人能讲苏州话,却没有学习苏州话的愿望。 4．请简述材料一的论证思路。 5．我们应该如何保护方言?请结合材料简要说明。 阅读下面的材料，完成下列小题 材料一： 创新是引领发展的第一动力，知识产权是加快动能转换，结构优化的重要支撑。我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在转变发展方式、转换增长动力的攻关期。要顺利跨越这个关口，就必须激发出创新这个第一动力，走创新驱动发展道路；就必须“倡导创新文化，强化知识产权创造、保护、运用”。我们要进一步发挥好知识产权的技术供给和制度供给的双重作用，通过加强知识产权的创造和运用，不断为实体经济发展注入新的动力；通过强化知识产权保护，推动构建更加公平公正、开放透明的市场环境。（摘编自社论《播撒创新种子，守护创新中国——写在2018年全国知识产权宣传周活动启动之际》，《中国知识产权报》2018年4月20日） 材料二： 2011～2016年遭遇过专利侵权的比例（单位：%） （摘自知识产权发布研究中心《2017年中国专利调查报告》） 材料三： 继山东理工大学、同济大学等高校科技成果转化相继取得突破后，近日，中南大学冶金与环境学院科研团队的“电化学脱嵌法从盐湖卤水提锂”技术专利，成功转让给一家科技公司，许可使用费超过1亿元，双方将共同组建平台公司，由平台公司具体负责专利的产业化。长期以来，我国高校科研创新工作偏重基础理论研究，拥有深厚研发创新能力的科研人才未能将智力资源转化成市场价值。根据市场发展趋势探寻科技创新方向、不断更新升级科技创新思路，正是提升专利质量、实现专利市场价值的核心之义。2015年修订的《中华人民共和国促进科技成果转化法》打破高科技成果转化藩篱，鼓励高校对持有的科研成果采取转让、许可等方式进行转移转化、对高校以实践为导向的科技创新产生了巨大的推动作用。 （摘编自王康等《创新为市场，转化显效益》，《中国知识产权报》2017年9月29日） 材料四： 在科技成果转化的实际过程中，高校普遍遇到了一些障碍。首先，科技成果与企业需求脱钩的矛盾长期存在。大学科研工作与企业技术创新在目标、路径、组织方式，评价标准及环境要求等方面存在着很大的差别。因此高校的成果很难直接转化成适应市场需求的新产品和新技术。其次，成果转化的机制不畅。高校传统体系是为了适应学术研究和人才培养而设计制订的。对于科技成果转化，产学研合作等社会服务方面的需求，现有体系在机构设置、管理制度、激励机制等方面匹配性不足。 （摘编自胡罡等《地方研究院：高校科技成果转化模式新探索》） 6．下列材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．2011年到2013年，科研单位遭遇侵权的比例由25.3%下降到13.4%，降幅较为明显，但2014年有微小回升，2015年则回落至8.4%。 B．2015年企业和高校遭遇侵权的比例较之以往四年有所提高，总体侵权比例也略有反弹；而2016年各项侵权比例均呈下降态势，总体遭遇侵权比例为10.7%。 C．2012年至2016年间，比例一直下降的仅有个人遭遇侵权这一项，企业、高校、科研单位以及总体这四项数据，均有回升的现象发生。 D．专利侵权总体比例的下降，一定程度上体现了我国知识产权保护工作所取得的成效。当然，我国专利数量的快速增长也可能在一定程度上拉低专利侵权的比例。 7．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 A．只有大力倡导创新文化，提高全社会的创新意识，增加知识产权的技术供给，才能够形成全民尊重知识，诚信守法的社会风尚。 B．根据市场发展趋势判断科技创新方向，充分考虑、合理安排成果转化中企方的利益诉求，这样才能体现出大学科研工作的价值。 C．随着高校的科研团队与企业共同合作的创新路径日益受到重视，一些科技成果正被逐渐转化为可以实现市场价值的高质量专利。 D．高校在科研工作和人才培养的管理制度、评价标准等方面的不足，导致科研成果无法直接转化成适应市场需求的新技术和新产品。 8．促进高校科技成果转化需要哪些相关方协作？简述各方所起的作用。 阅读下面的文字，完成下列各题。 近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。 有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。” 对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。 城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。 “看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。 （摘编自盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》） 9．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．保护古村落，不是要关注实体建筑，而是要关注村民生活，使其成为受益者。 B．生活在城市，会经常遐想乡村的恬淡意境，其重要原因是多数人的根在乡村。 C．想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题，就要在保护村落的同时推进城镇化。 D．只有村落不断变化，我们才可以更好地守护我们的乡愁，留住我们的根。 10．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章从现实中古村落锐减现象写起，提出聚焦村民生活质量保护古村落的建议。 B．围绕“守护好村落，才能守护好乡愁留住根”的论点，作者分析了原因及做法。 C．第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了中华千百年来农业社会发展的特点。 D．铜关侗寨的事例从反面印证了保护古村落见物更要见人，保护的基础才更坚实。 11．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．美丽乡村之所以成为城市人的精神归宿，是因为往上数三代，中国人都来自乡村。 B．冯骥才的感叹恰恰反映出作家对城镇化大潮来势凶猛、古村落保护时间紧迫的担忧。 C．近些年来传统村落数量锐减，其中缘由包括过度商业开发和相关法律法规不完善等。 D．村落承载着中华文明的物质基础和文化属性，即使在城镇化的今天它也有重要意义。 拓展练 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2017年2月5日，“田园综合体”作为乡村新型产业发展的亮点措施被写进中央一号文件：支持有条件的乡村建设以农民合作社为主要载体、让农民充分参与和受益，集循环农业、创意农业、农事体验于一体的田园综合体，通过农业综合开发、农村综合改革转移支付等渠道开展试点示范。 田园综合体是集现代农业、休闲旅游、田园社区为一体的综合发展模式，可以满足三个产业相互渗透融合的新动向，是在城乡一体格局下，实现中国乡村现代化、新型城镇化、社会经济全面发展的一种可持续性模式。 (摘编自《现代农业科技》) 材料二： 自从田园综合体这个词进入国家高层文件以来，田园综合体的建设浪潮正在席卷全国。田园综合体不仅成了文化旅游资本的宠儿，也成为中产阶级安放乡愁的载体。在本质上，田园综合体是在乡村发展起来的新范式，是旧乡民、新乡民、新乡贤共同营造的现代田园理想。田园综合体还原了农业的本质，还原了农业的生态循环之美、文化创意之美、休闲体验之美，在此基础上，田园综合体开启了以乡村经济发展为基础的文化旅游开发新模式。 田园综合体的内核是乡土经济逻辑，追求的是“农业集群+休闲产业集群”的利益最大化。所以,田园综合体更加符合中国农耕社会的文化环境和地理环境。对于中国城市化进程来说，田园综合体树立了逆城市化的成功范式。 (摘编自《楚天都市报》) 材料三： 田园综合体的建设中面临着文化重塑的过程，任何一个田园综合体的开发者，所面对的风景是田园风景，但是所面对的当地居民可能是被异化的中间人(失去了乡民原本的淳朴，失去了民俗文化的传承，“中间人”既不是纯粹的乡下人，也不是纯粹的城里人)。让中间人重拾自己的民俗文化传承，重新找回田园心性，这是田园综合体能够具备灵魂的关键。 中产阶级的新田园文化和农民的旧田园文化之间需要找到一种平衡机制。这种平衡机制的建立不依赖于管理运营者，也不依赖于任何商业模式，而是依赖于一种自由和谐的文化开放机制。未来，基于田园综合体，一定会生成一种全新的乡贤文化形态。 (摘编自“搜狐网”) 材料四： “留住绿水青山，守住淡淡乡愁。”长久在钢筋水泥中生活的都市人大多有一个田园梦，秀美的风光、传统农耕场景，蕴藏着从古至今的乡村美好意蕴。 浙江省绍兴市漓渚镇素有“国兰祖地、春兰故乡”的美誉，如今正在进行“花香漓渚”田园综合体试点，其中的棠棣村是千亩花海的核心区块。“村庄美、产业兴、农民富、环境优”，2018年，棠棣村成功创建为浙江省首批3A级景区村庄。漓渚利用兰花经济、美丽乡村、乡村治理等优势条件，创建生态经营示范项目，“花香漓渚”田园综合体即将美丽绽放。 田园综合体项目的实施促进了当地一二三产业融合发展,催生着新产业新业态，正在形成一种新的乡村综合发展模式，改变着当地及周边乡村的发展格局，一幅推动乡村振兴的美丽画卷正在徐徐展开。 (摘编自《钱江晚报》《“田园综合体”载起乡村未来》) 12．下列关于“田园综合体”相关情况的理解，不正确的一项是(　　) A．田园综合体是乡村新型产业综合发展模式，集现代农业、休闲旅游、田园社区为一体，能促进一二三产业融合发展。 B．田园综合体是旧乡民、新乡民、新乡贤共同营造的现代田园理想，其本质还是乡村社区，不过是以新范式来呈现。 C．田园综合体的内核是乡土经济逻辑，与城市经济逻辑不同，追求的是“农业集群+休闲产业集群”的利益最大化。 D．田园综合体建设的关键是被异化的“中间人”重拾民俗文化传承，找回田园心性，这样才能进行真正的文化重塑。 13．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．当前我国乡村正大力发展集循环农业、创意农业、农事体验于一体的田园综合体，“花香漓渚”项目就是一个例子。 B．田园综合体不仅文化旅游价值较高，同时也为中产阶级安放乡愁提供了载体，因此在全国各地出现了一股建设浪潮。 C．具有生态循环之美、文化创意之美、休闲体验之美的田园综合体还原了农业的本质，更加符合中国农耕社会的特点。 D．材料二指出了田园综合体的本质，材料三关注建设中的文化重塑，材料四则用真实的事例说明了其广阔的发展前景。 14．请根据材料二、三，概括田园综合体建设应有怎样的文化价值。 附加题 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，（    ），作为重要的文化资源和文化资本。春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动_________地进行，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们_________的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等_______的乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡土文化正以愈发自信的步伐走向世界，挺立于世界文化之林。 实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，_________而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。 15．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（   ） A．如火如荼    心驰神往    匠心独运    饱经沧桑 B．方兴未艾    趋之若鹜    别开生面    沧海桑田 C．如火如荼    心驰神往    别开生面    沧海桑田 D．方兴未艾    趋之若鹜    匠心独运    饱经沧桑 16．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ） A．使乡土文化成为一种时尚文化，成为人们的一种情结 B．乡土文化成为一种时尚文化，人们把乡土文化作为一种情结 C．乡土文化成为一种情结，人们把乡土文化作为一种时尚文化 D．成为一种时尚文化，人们把乡土文化作为一种情结 17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。 B．保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。 C．传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。 D．保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。 18．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 乡土文化，无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝。对乡土文化的保护和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域， ，即使要利用它发展旅游等产业，也要突出“保护第一”的原则。对乡土文化最有效的保护是 。所谓“积极的延承”指的是：既要继承乡土文化传统的东西，也要适应现代生活需求创造新的东西；既要保护好原生态乡土文化，又要创造新生态乡土文化。所谓“全方位的延承”指的是：既要延承乡土文化的“文脉”，也要有选择地沿承作为乡土文化载体的“人脉”；既要延承乡土文化的物质表象，即“形似”， ，即“神似”。 19．下面是以栗褐色为主色调的“安徽省乡土文化研究会”徽标，请写出该徽标的寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100字。 20．在横线处分别补写出倡议的理由和具体内容。（两处字数各不超过40个字） 倡议书各位同学： 乘坐公交是很多市民日常出行的选择。众所周知， 可是，我市不文明乘车现象时有发生，甚至发生老人被人群挤倒而摔成粉碎性骨折的悲剧。 为此，我们向全校同学发出倡议： 。 文明乘车，从我做起!让我们用自己的行动为城市增光添彩! ××中学学生会 ×年×月×日 10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 期末培优训练 基础练 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 方言对于人类文明而言具有长远意义，如同物种意义上的不可再生性。我们今天仅用短视的眼光看待方言，可能看不到它实在的价值，但如果因此忽略它，任其消失，则是不可还原的。 方言的价值，体现在多个方面：第一，方言是地方优秀传统文化的重要载体，比如湖南花鼓戏，以其特色与影响带给人们独有的艺术享受；第二，我们用传统方式做训诂研究，解释古代文献词义、句义，需要借助方言；第三，语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。 联合国教科文组织有一个观念：只有用自己最熟悉的母语，才能精确表达人们心灵最深处、最复杂的情感。没有乡音，无以慰藉乡愁。任何一种方言都是一种知识体系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。一个多元的社会，应该允许人们用方言来表达情感。 方言能极大地增强同一社区的凝聚力和向心力，这对社区营造和谐宜居的优良环境有很好的助推力。在现有的信息化的背景下，方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过程，我们要正确认识这个现实。考虑到方言的价值，我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生活，希望方言在更长的时间里能以一定形式得到传承。 据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言。因此，我国在大力推广普通话的同时，没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来，双语双言、多语多言应是社会之常态。社会要逐步养成双语双言、多语多言的状态，并习以为常——我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时，完全可以用不同的语言来进行。 在促进社会和谐方面，多言多语应是比较理想的状态，这实际也是世界大部分地区的常态。中国南方地区多语言环境情况较多，尤其像广西这样的地方，一个人往往会说几种方言，比如西南官话、粤语、客家话，有的还会说壮语。这是百姓自然而然掌握的，并不存在学得多就学不好的情况。因此，在目前环境之下，城市的家长不用担心孩子以后普通话说不好，要让孩子从小有机会说方言，与普通话同时接触。研究表明，实际从小处在多语状态的人，脑神经系统的发育能够得到更多的锻炼，双语多语环境下的孩子在智力发展过程中，并不会吃亏，反而更有优势。 不过，方言毕竟是触动人们敏感认同神经的因素，因此在多语多言的社会里，使用不同方言的人，要有语言使用文明的意识。这种文明意识，说到底就是要兼顾对方的心理状态，并成为一种习惯。在交际的现场，方言的使用要掌握好度，设身处地为他人考虑。这种文明意识不是短时间能形成的，但我们在进行方言传承和保护时，也要把这种意识传播出去。我们并不鼓吹方言独大，而是主张构建一种和谐的语言生活环境。 （摘编自《保护方言与推广普通话并不对立》)材料二： 材料二： 苏州历来重视对苏州话的保护和传承，从政府到民间都做出了不少努力。 2008年，苏州市区、昆山市、常熟市成为中国语言资源有声数据库建设工作首批试点城市，选出了具有代表性的发音人，采录了昆曲、苏州评弹、苏剧等各种地方口头文化语料。2012年，苏州市语委办启动苏州话保护工程，截至目前，苏州市语委办已连续举办了十届中小学生苏州方言比赛；苏州市语委已举办了五期苏州话辅导师培训班，培育了四百多名苏州话辅导师；苏州市教育局、市语委办、市广电总台己举办了三届苏州童谣比赛。另外,本地新闻媒体推出了一批关于苏州话的节目；ニ十多条公交线路同时使用普通话、苏州话报站;《苏州国家历史文化名城保护条例》的相关条款也对苏州话保护做出了相关规定。 从2017年开始,网师巷社区把苏州语辅导师请到社区,通过童谣、情景短剧等形式在孩子中推广苏州话。苏州大学海外教育学院推出“说苏哉”微信公众号,成立“说苏战”协会,通过微信公众号和沙龙活动推广苏州话和地方传统文化。 (摘编自《保护传承吴依软语  方言文化传承能不能“嗨”起来?》)材料三： 材料三： 早在2012年,科大讯飞就以粤语为突破口开展方言识别技术攻关,2017年科大讯飞又发起“方言保护计划”,3年来已收集方言语音超过86万条,支持23种方言语音输入,实现包括粤语、四川话、湖南话等11种方言的语音合成；微信小程序“我AI说方言”方便公众随时随地上传方言,建设中国方言库。 “方言保护计划”发起人之一李强军介绍,方言语料的采集、记录和归纳是方言识别的基础。以前,这项工作很大程度依赖于被调查者的主观感知,而归纳完整的语音变化、进行句法和语义分析等工作难以单靠人力完成,所以建立分属不同方言的数据库,利用人工智能系统地对方言文字、发音等进行整理。 其实，外语语音识别与方言识别的人工智能训练方法是相通的。随着技术进步，可用统一的语音识别模型，导入各地方言等不同语料进行无监督训练。我国语言学界将现代汉语方言分为十大方言区，方言识别难度有所不同，落实到输入法产品中，识别准确率也略有差异。 适配不同的方言识别，对整体语音识别技术也会是一种促进和优化，还有助于设计出更贴合消费者需求的智能语音交互产品。美国“风险投资节奏”网站数据显示，中国已超过美国成为全球最大的智能语音市场，2019年第一季度智能音箱出货量占全球总出货量一半以上。国外智能语音产品厂商也在努力开发能识别各种英语口音的版本。独具中国特色的“方言版”语音识别产品有助于中国企业开展差异化竞争。 （摘编自《人工智能助力保护“多彩乡音”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．方言之于人类文明,如同物种之于自然，具有长远的意义，不能让它轻易消失。 B．方言既是地方优秀传统文化的重要载体,也是一个地方特定族群表达情感的载体。 C．方言是为进行不同的社会交际、适应不同的交际场合而存在的,在现代社会不可或缺。 D．使用方言要有文明使用语言的意识,说话时要分场合,看对象,不能随心所欲。 2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．方言是人类文化的重要组成部分,任何一种方言的消失都有损于人类文化的多样性。 B．在保护和传承方言时,一方面要将方言“保存”起来,另一方面,要创造方言运用的环境和机会。 C．构建和谐的语言生活环境,就是要求每一个人既能说普通话,也能说方言,普通话和方言和谐相处。 D．发展方言识别技术,既是很多科技公司自身发展的需要,客观上也有利于方言的保护和整理。 3．下列选项有利于方言的保护和推广的一项是 A．很多家长认为说方言会影响普通话发音,别的小朋友都说“高大上”的普通话,自家孩子如果突然冒出一句方言,会被嘲笑,甚至孤立。 B．到2030年,我国城镇化率将达到70%,而伴随这一趋势,中国农村的地方文化将更加支离破碎,方言的文化自信也渐趋于无。 C．流动人口普渴望获得身份的转变与认同,为了能够尽快地适应流入地的社会文化生活,他们会积极主动的熟悉、学习流入地的方言。 D．民革苏州市委的调查显示,近四分之三的学生在与同学交流中使用普通话,70%的人会羡慕别人能讲苏州话,却没有学习苏州话的愿望。 4．请简述材料一的论证思路。 5．我们应该如何保护方言?请结合材料简要说明。 【答案】1．C 2．C 3．C 4．先总述方言对人类文明意义重大；然后多角度论述方言价值；接着论述多语多言是世界大部分地区的常态；最后主张建立和谐的语言生活环境。 5．①政府重视。政府应出台保护方言的相关规定，启动方言的保护工程，推动方言保护工作的开展，举办相关活动，培养方言教师，积极推动方言的使用。②社区、学校等社会组织或机构配合。推广地方传统文化，通过多种方式，积极推动方言的传播和运用。③人工智能助力保护。利用现代科学技术，建立方言数据库，对方言进行采集、记录、归纳和整理；发展语音识别技术，支持方言语音输入，为方言的使用提供条件。 【解析】1．本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。 C项，“方言是为进行不同的社会交际、适应不同的交际场合而存在的”错误，由原文“社会要逐步养成双语双言、多语多言的状态，并习以为常——我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时，完全可以用不同的语言来进行”可知，方言的运用可以帮助进行不同的社会交际，适应不同的交际场合，但并不是出于这个目的而存在的。C 错误。 故选C。 2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。 C项，“就是要求每一个人既能说普通话,也能说方言”错误，由原文“据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言。因此，我国在大力推广普通话的同时，没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来，双语双言、多语多言应是社会之常态”可知，和谐的语言生活环境指在多语多元的社会，每一个人可说方言，也可以说普通话。C错误。 故选C。 3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列选项有利于方言的保护和推广的一项是”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。 A 项，“家孩子如果突然冒出一句方言,会被嘲笑,甚至孤立”，家长的这种心理，不利于方言的保护和推广。 B项，“中国农村的地方文化将更加支离破碎,方言的文化自信也渐趋于无”，这些都不利于方言的保护和推广。 C项，“积极主动的熟悉、学习流入地的方言”，有利于方言的保护和推广。 D项，“近四分之三的学生在与同学交流中使用普通话”和“没有学习苏州话的愿望”都不利于方言的保护和推广。 故选C。 4．本题考查分析文章的结构，把握文章的思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系。首先找出本文论述的话题对象是“方言”，由材料一第一段“方言对于人类文明而言具有长远意义，如同物种意义上的不可再生性”可知，先总述方言对人类文明意义重大；由第二段第一句话“方言的价值，体现在多个方面”可知，材料一的二、三段从多角度论述方言价值；由材料第四段“据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言”和材料第五段“在促进社会和谐方面，多言多语应是比较理想的状态，这实际也是世界大部分地区的常态”可知，此两段；接着论述多语多言是世界大部分地区的常态；由第六段“我们并不鼓吹方言独大，而是主张构建一种和谐的语言生活环境”可知，最后主张建立和谐的语言生活环境。 5．本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合，此题要求结合材料分析。 由原文“苏州市语委办启动苏州话保护工程，截至目前，苏州市语委办已连续举办了十届中小学生苏州方言比赛；苏州市语委已举办了五期苏州话辅导师培训班，培育了四百多名苏州话辅导师；苏州市教育局、市语委办、市广电总台己举办了三届苏州童谣比赛。……《苏州国家历史文化名城保护条例》的相关条款也对苏州话保护做出了相关规定”可知，政府出台了保护方言的相关规定，启动方言的保护工程，推动方言保护工作的开展，举办相关活动，培养方言教师，积极推动方言的使用。因此保护方言需要政府重视。由原文“从2017年开始,网师巷社区把苏州语辅导师请到社区,通过童谣、情景短剧等形式在孩子中推广苏州话。苏州大学海外教育学院推出“说苏哉”微信公众号,成立“说苏战”协会,通过微信公众号和沙龙活动推广苏州话和地方传统文化”可知，推广地方传统文化，通过多种方式，积极推动方言的传播和运用。由此可知，保护方言需要社区、学校等社会组织或机构配合。由原文“所以建立分属不同方言的数据库,利用人工智能系统地对方言文字、发音等进行整理”可知，利用现代科学技术，建立方言数据库，对方言进行采集、记录、归纳和整理；由原文“科大讯飞就以粤语为突破口开展方言识别技术攻关,2017年科大讯飞又发起‘方言保护计划’,3年来已收集方言语音超过86万条,支持23种方言语音输入,实现包括粤语、四川话、湖南话等11种方言的语音合成；微信小程序‘我AI说方言’方便公众随时随地上传方言,建设中国方言库”可知，发展语音识别技术，支持方言语音输入，为方言的使用提供条件。由此可知，保护方言需要人工智能助力保护。 【点睛】对文章内容的筛选和归纳，首先浏览选项标敏感点，敏感点就是题干要求的“内容”“艺术特色”等。 阅读下面的材料，完成下列小题 材料一： 创新是引领发展的第一动力，知识产权是加快动能转换，结构优化的重要支撑。我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在转变发展方式、转换增长动力的攻关期。要顺利跨越这个关口，就必须激发出创新这个第一动力，走创新驱动发展道路；就必须“倡导创新文化，强化知识产权创造、保护、运用”。我们要进一步发挥好知识产权的技术供给和制度供给的双重作用，通过加强知识产权的创造和运用，不断为实体经济发展注入新的动力；通过强化知识产权保护，推动构建更加公平公正、开放透明的市场环境。（摘编自社论《播撒创新种子，守护创新中国——写在2018年全国知识产权宣传周活动启动之际》，《中国知识产权报》2018年4月20日） 材料二： 2011～2016年遭遇过专利侵权的比例（单位：%） （摘自知识产权发布研究中心《2017年中国专利调查报告》） 材料三： 继山东理工大学、同济大学等高校科技成果转化相继取得突破后，近日，中南大学冶金与环境学院科研团队的“电化学脱嵌法从盐湖卤水提锂”技术专利，成功转让给一家科技公司，许可使用费超过1亿元，双方将共同组建平台公司，由平台公司具体负责专利的产业化。长期以来，我国高校科研创新工作偏重基础理论研究，拥有深厚研发创新能力的科研人才未能将智力资源转化成市场价值。根据市场发展趋势探寻科技创新方向、不断更新升级科技创新思路，正是提升专利质量、实现专利市场价值的核心之义。2015年修订的《中华人民共和国促进科技成果转化法》打破高科技成果转化藩篱，鼓励高校对持有的科研成果采取转让、许可等方式进行转移转化、对高校以实践为导向的科技创新产生了巨大的推动作用。 （摘编自王康等《创新为市场，转化显效益》，《中国知识产权报》2017年9月29日） 材料四： 在科技成果转化的实际过程中，高校普遍遇到了一些障碍。首先，科技成果与企业需求脱钩的矛盾长期存在。大学科研工作与企业技术创新在目标、路径、组织方式，评价标准及环境要求等方面存在着很大的差别。因此高校的成果很难直接转化成适应市场需求的新产品和新技术。其次，成果转化的机制不畅。高校传统体系是为了适应学术研究和人才培养而设计制订的。对于科技成果转化，产学研合作等社会服务方面的需求，现有体系在机构设置、管理制度、激励机制等方面匹配性不足。 （摘编自胡罡等《地方研究院：高校科技成果转化模式新探索》） 6．下列材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．2011年到2013年，科研单位遭遇侵权的比例由25.3%下降到13.4%，降幅较为明显，但2014年有微小回升，2015年则回落至8.4%。 B．2015年企业和高校遭遇侵权的比例较之以往四年有所提高，总体侵权比例也略有反弹；而2016年各项侵权比例均呈下降态势，总体遭遇侵权比例为10.7%。 C．2012年至2016年间，比例一直下降的仅有个人遭遇侵权这一项，企业、高校、科研单位以及总体这四项数据，均有回升的现象发生。 D．专利侵权总体比例的下降，一定程度上体现了我国知识产权保护工作所取得的成效。当然，我国专利数量的快速增长也可能在一定程度上拉低专利侵权的比例。 7．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 A．只有大力倡导创新文化，提高全社会的创新意识，增加知识产权的技术供给，才能够形成全民尊重知识，诚信守法的社会风尚。 B．根据市场发展趋势判断科技创新方向，充分考虑、合理安排成果转化中企方的利益诉求，这样才能体现出大学科研工作的价值。 C．随着高校的科研团队与企业共同合作的创新路径日益受到重视，一些科技成果正被逐渐转化为可以实现市场价值的高质量专利。 D．高校在科研工作和人才培养的管理制度、评价标准等方面的不足，导致科研成果无法直接转化成适应市场需求的新技术和新产品。 8．促进高校科技成果转化需要哪些相关方协作？简述各方所起的作用。 【答案】6．B 7．C 8．相关方：①高校；②企业；③政府。 作用：①高校拥有丰富的人才和知识储备，较强的研究和开发能力，是相关科技成果的创造者和提供方；②企业是科技成果的需求方，可以提供较为的转化资金；③政府具有较强的组织调控能力，可以创造良好的转化环境，给科技成果转化提供坚实的政策动力。 【解析】6．本题考查筛选并整合文中信息的能力。B项“2015年企业和高校遭遇侵权的比例较之以往四年有所提高”不正确，图片显示2015年与11、12年相比是下降的。 7．本题考查筛选并整合文中信息的能力。 A项“只有，才能”条件关系不成立，过于绝对。从材料一“要顺利跨越这个关口，就必须激发出创新这个第一动力......必须‘倡导创新文化’......要进一步发挥好知识产权的技术供给和制度供给的双重作用”可知，选项中前一分句不能成为后一分句的必要条件。 B项曲解文意。材料三中“探寻科技创新方向、不断更新升级科技创新思路”，目的是“提升专利质量、实现专利市场价值的核心之义”，而不是“体现科研工作的价值”。 D项张冠李戴。根据材料四可知，“导致科研成果无法直接转化成适应市场需求的新技术和新产品”的原因是“大学科研工作与企业技术创新在目标、路径、组织方式、评价标准及环境要求等方面存在着很大的差别”。 8．本题考查筛选并整合文中信息的能力。首先回答相关方的主体，文本明显体现了三个主体：高校、企业、政府。根据三个主体分别回答所起的作用。材料三、四讲述了了高校提供人才和知识储备的作用，以及政府企业的组织协调作用。 阅读下面的文字，完成下列各题。 近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。 有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。” 对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。 城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。 “看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。 （摘编自盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》） 9．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．保护古村落，不是要关注实体建筑，而是要关注村民生活，使其成为受益者。 B．生活在城市，会经常遐想乡村的恬淡意境，其重要原因是多数人的根在乡村。 C．想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题，就要在保护村落的同时推进城镇化。 D．只有村落不断变化，我们才可以更好地守护我们的乡愁，留住我们的根。 10．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章从现实中古村落锐减现象写起，提出聚焦村民生活质量保护古村落的建议。 B．围绕“守护好村落，才能守护好乡愁留住根”的论点，作者分析了原因及做法。 C．第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了中华千百年来农业社会发展的特点。 D．铜关侗寨的事例从反面印证了保护古村落见物更要见人，保护的基础才更坚实。 11．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．美丽乡村之所以成为城市人的精神归宿，是因为往上数三代，中国人都来自乡村。 B．冯骥才的感叹恰恰反映出作家对城镇化大潮来势凶猛、古村落保护时间紧迫的担忧。 C．近些年来传统村落数量锐减，其中缘由包括过度商业开发和相关法律法规不完善等。 D．村落承载着中华文明的物质基础和文化属性，即使在城镇化的今天它也有重要意义。 【答案】9．B 10．C 11．A 【解析】9．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A项，“保护古村落，不是要关注实体建筑，而是要关注村民生活，使其成为受益者”句，“不是……而是……”的说法有误。原文为“这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量”，选项逻辑关系不当。 C项，“就要在保护村落的同时推进城镇化”说法有误。根据第三段结尾部分内容“即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索‘从哪里来’的方式，也成为标记‘向何处去’的注脚”可知，文章意在强调保护好古村落，选项曲解文意。 D项，“只有……，才……”说法有误。原文说的是“村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根”。选项逻辑关系错误，说法过于绝对。 故选B。 10．本题考查学生对文章论证的分析能力。 C项，“点明了中华千百年来农业社会发展的特点”说法有误。结合原文内容“对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言‘或久无害，稍筑室宅，遂成聚落’的自然萌生，……村落承载着中华文明的物质基础、文化属性”可知，引用《汉书》中的名言，点明了村落对于中华文明而言具有重要意义。 故选C。 11．本题考查学生筛选整合信息、分析归纳内容要点并把握作者在文中观点态度的能力。 A项，“是因为往上数三代，中国人都来自乡村”说法有误。原文中说“有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土”，选项范围失当，缺少“有人说”的限制词。 故选A。 拓展练 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2017年2月5日，“田园综合体”作为乡村新型产业发展的亮点措施被写进中央一号文件：支持有条件的乡村建设以农民合作社为主要载体、让农民充分参与和受益，集循环农业、创意农业、农事体验于一体的田园综合体，通过农业综合开发、农村综合改革转移支付等渠道开展试点示范。 田园综合体是集现代农业、休闲旅游、田园社区为一体的综合发展模式，可以满足三个产业相互渗透融合的新动向，是在城乡一体格局下，实现中国乡村现代化、新型城镇化、社会经济全面发展的一种可持续性模式。 (摘编自《现代农业科技》) 材料二： 自从田园综合体这个词进入国家高层文件以来，田园综合体的建设浪潮正在席卷全国。田园综合体不仅成了文化旅游资本的宠儿，也成为中产阶级安放乡愁的载体。在本质上，田园综合体是在乡村发展起来的新范式，是旧乡民、新乡民、新乡贤共同营造的现代田园理想。田园综合体还原了农业的本质，还原了农业的生态循环之美、文化创意之美、休闲体验之美，在此基础上，田园综合体开启了以乡村经济发展为基础的文化旅游开发新模式。 田园综合体的内核是乡土经济逻辑，追求的是“农业集群+休闲产业集群”的利益最大化。所以,田园综合体更加符合中国农耕社会的文化环境和地理环境。对于中国城市化进程来说，田园综合体树立了逆城市化的成功范式。 (摘编自《楚天都市报》) 材料三： 田园综合体的建设中面临着文化重塑的过程，任何一个田园综合体的开发者，所面对的风景是田园风景，但是所面对的当地居民可能是被异化的中间人(失去了乡民原本的淳朴，失去了民俗文化的传承，“中间人”既不是纯粹的乡下人，也不是纯粹的城里人)。让中间人重拾自己的民俗文化传承，重新找回田园心性，这是田园综合体能够具备灵魂的关键。 中产阶级的新田园文化和农民的旧田园文化之间需要找到一种平衡机制。这种平衡机制的建立不依赖于管理运营者，也不依赖于任何商业模式，而是依赖于一种自由和谐的文化开放机制。未来，基于田园综合体，一定会生成一种全新的乡贤文化形态。 (摘编自“搜狐网”) 材料四： “留住绿水青山，守住淡淡乡愁。”长久在钢筋水泥中生活的都市人大多有一个田园梦，秀美的风光、传统农耕场景，蕴藏着从古至今的乡村美好意蕴。 浙江省绍兴市漓渚镇素有“国兰祖地、春兰故乡”的美誉，如今正在进行“花香漓渚”田园综合体试点，其中的棠棣村是千亩花海的核心区块。“村庄美、产业兴、农民富、环境优”，2018年，棠棣村成功创建为浙江省首批3A级景区村庄。漓渚利用兰花经济、美丽乡村、乡村治理等优势条件，创建生态经营示范项目，“花香漓渚”田园综合体即将美丽绽放。 田园综合体项目的实施促进了当地一二三产业融合发展,催生着新产业新业态，正在形成一种新的乡村综合发展模式，改变着当地及周边乡村的发展格局，一幅推动乡村振兴的美丽画卷正在徐徐展开。 (摘编自《钱江晚报》《“田园综合体”载起乡村未来》) 12．下列关于“田园综合体”相关情况的理解，不正确的一项是(　　) A．田园综合体是乡村新型产业综合发展模式，集现代农业、休闲旅游、田园社区为一体，能促进一二三产业融合发展。 B．田园综合体是旧乡民、新乡民、新乡贤共同营造的现代田园理想，其本质还是乡村社区，不过是以新范式来呈现。 C．田园综合体的内核是乡土经济逻辑，与城市经济逻辑不同，追求的是“农业集群+休闲产业集群”的利益最大化。 D．田园综合体建设的关键是被异化的“中间人”重拾民俗文化传承，找回田园心性，这样才能进行真正的文化重塑。 13．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．当前我国乡村正大力发展集循环农业、创意农业、农事体验于一体的田园综合体，“花香漓渚”项目就是一个例子。 B．田园综合体不仅文化旅游价值较高，同时也为中产阶级安放乡愁提供了载体，因此在全国各地出现了一股建设浪潮。 C．具有生态循环之美、文化创意之美、休闲体验之美的田园综合体还原了农业的本质，更加符合中国农耕社会的特点。 D．材料二指出了田园综合体的本质，材料三关注建设中的文化重塑，材料四则用真实的事例说明了其广阔的发展前景。 14．请根据材料二、三，概括田园综合体建设应有怎样的文化价值。 【答案】12．D 13．B 14．答案（示例）：①重构现代田园理想，留住乡愁。②激励“中间人”传承民俗文化，找回田园心性。③创设自由和谐的文化开放机制，生成全新乡贤文化形态。 【解析】12．本题考查理解文中重要概念的含义的能力。这类题目解答时一般要找出文章中与选项相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。 D项，“田园综合体建设的关键是被异化的‘中间人’重拾民俗文化传承”错误，由材料三“让中间人重拾自己的民俗文化传承，重新找回田园心性，这是田园综合体能够具备灵魂的关键”可知，“中间人”重拾民俗文化传承是“田园综合体能够具备灵魂的关键”，而非“田园综合体建设的关键”，两者内涵不同。 故选D。 13．本题是实用类文本阅读筛选信息概括文章要点的题目，采用的是选择题形式，这类题目解答时一般要注意把选项放回到原文中，结合上下文做出判断。 B项，强加因果，材料二原文说的是“自从田园综合体这个词进入国家高层文件以来，田园综合体的建设浪潮正在席卷全国。田园综合体不仅成了文化旅游资本的宠儿，也成为中产阶级安放乡愁的载体”，可以看出“田园综合体不仅成了文化旅游资本的宠儿，也成为中产阶级安放乡愁的载体”是陈述对象，并不是“建设浪潮正在席卷全国”的原因。 故选B。 14．本题考核归纳内容要点，分析概括作者在文中的观点态度的能力。这类题目解答时一般要先认真审题，明确考查的具体要求，再通读材料，根据题干要求，确定信息区间，筛选出相关信息，再进行概括。如本题要求“根据材料二、三，概括田园综合体建设应怎样做使其具有相应的文化价值”，已经指明信息就在材料二和材料三，考生只需要仔细阅读这两则材料，筛选出相关信息进行概括即可。材料二提到田园综合体“成为中产阶级安放乡愁的载体”，“是旧乡民、新乡民、新乡贤共同营造的现代田园理想”，由此可概括出重构现代田园理想，留住乡愁；材料三提到“让中间人重拾自己的民俗文化传承，重新找回田园心性，这是田园综合体能够具备灵魂的关键”，由此可概括出激励“中间人”传承民俗文化，找回田园心性；材料三还提到中产阶级的新田园文化和农民的旧田园文化之间需要找到一种平衡机制，这种平衡机制“是依赖于一种自由和谐的文化开放机制。未来，基于田园综合体，一定会生成一种全新的乡贤文化形态”，据此可概括出创设自由和谐的文化开放机制，生成全新乡贤文化形态。 附加题 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，（    ），作为重要的文化资源和文化资本。春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动_________地进行，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们_________的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等_______的乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡土文化正以愈发自信的步伐走向世界，挺立于世界文化之林。 实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，_________而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。 15．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（   ） A．如火如荼    心驰神往    匠心独运    饱经沧桑 B．方兴未艾    趋之若鹜    别开生面    沧海桑田 C．如火如荼    心驰神往    别开生面    沧海桑田 D．方兴未艾    趋之若鹜    匠心独运    饱经沧桑 16．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ） A．使乡土文化成为一种时尚文化，成为人们的一种情结 B．乡土文化成为一种时尚文化，人们把乡土文化作为一种情结 C．乡土文化成为一种情结，人们把乡土文化作为一种时尚文化 D．成为一种时尚文化，人们把乡土文化作为一种情结 17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。 B．保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。 C．传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。 D．保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。 18．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 乡土文化，无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝。对乡土文化的保护和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域， ，即使要利用它发展旅游等产业，也要突出“保护第一”的原则。对乡土文化最有效的保护是 。所谓“积极的延承”指的是：既要继承乡土文化传统的东西，也要适应现代生活需求创造新的东西；既要保护好原生态乡土文化，又要创造新生态乡土文化。所谓“全方位的延承”指的是：既要延承乡土文化的“文脉”，也要有选择地沿承作为乡土文化载体的“人脉”；既要延承乡土文化的物质表象，即“形似”， ，即“神似”。 19．下面是以栗褐色为主色调的“安徽省乡土文化研究会”徽标，请写出该徽标的寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100字。 20．在横线处分别补写出倡议的理由和具体内容。（两处字数各不超过40个字） 倡议书各位同学： 乘坐公交是很多市民日常出行的选择。众所周知， 可是，我市不文明乘车现象时有发生，甚至发生老人被人群挤倒而摔成粉碎性骨折的悲剧。 为此，我们向全校同学发出倡议： 。 文明乘车，从我做起!让我们用自己的行动为城市增光添彩! ××中学学生会 ×年×月×日 【答案】15．A 16．B 17．A 【解析】15．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处，方兴未艾：指事物正在发展，尚未达到止境或还没有停止，多形容新生事物正在蓬勃发展。如火如荼：原比喻军容之盛。现用来形容旺盛、热烈或激烈。原句修饰“地进行”，作状语，但“方兴未艾”不能作状语，应选“如火如荼”。 第二处，趋之若鹜：像鸭子一样成群地跑过去。比喻争相追逐不正当的事物。带有贬义。此处没有贬低的意味，不能用贬义。心驰神往：心神飞到（向往的地方）。原句强调“人们”对“旅游胜地”的态度，应选“心驰神往”。 第三处，别开生面：指新的面貌。后比喻开辟一种新局面或创造出一种新的风格式样。匠心独运：独创性地运用精巧的心思。原句陈述的是“乡土工艺品”，强调“精巧的心思”，应选“匠心独运”。 第四处，沧海桑田：比喻世事变化很大。饱经沧桑：形容经历过很多世事变迁。最后一空前面说“中国乡土文化历经劫难”，应选“饱经沧桑”。 故选A。 16．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据括号后的内容“作为重要的文化资源和文化资本”，可知括号内句子的主语是“乡土文化”，排除A、D两项。 C项“成为一种情结”和“作为一种时尚文化”语序应该调换一下，“时尚文化”与前面的“乡土文化热”衔接紧密，“一种情结”与后面的“作为重要的文化资源和文化资本”衔接紧密，应先是“时尚文化”，再是“情结”，否则不符合逻辑，排除C项。 故选B。 17．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句的语病，一是搭配不当，“保持……文化”，“传承……特色”动宾搭配不当，可改为“传承……文化”“保持……特色”，故排除BD； 二是成分赘余，“一致”和“共识”重复赘余，可保留“共识”，排除CD； 三是语序不当，“充满地域特色”、“文化底蕴深厚”应调换一下,排除CD。 故选A。 18． 而且保护始终是第一位的； 积极的全方位的延承； 也要注意延承乡土文化的精神内涵。 【详解】本题考查学生补写句子的能力。 首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应。语段论述的是乡土文化中物质的、非物质的都是人类文化中的精品，都是不可替代的宝贵文化遗产。①处结合后面“保护第一”的原则可知，此处应该是保护始终是第一位的；②处应是说对乡土文化最有效的保护是什么，后面说“所谓‘积极的延承’指的是……”，结合后面“积极的延承”，应该是全方位的沿承；③处，前面说“既要……”，后面与之搭配的应该是“也要”，前面说的是“延承乡土文化的物质表象”。结合“物质表象”可知，应该延续的是精神的内涵。 19．①篆书“乡”字突出安徽省乡土文化研究会的乡土理念。②上方的“马头墙”突出徽派民居的地域特色。③会标以栗褐色为主色调，体现研究会的乡土、传统的文化基调。④ “2014”表示研究会于2014年成立。 【详解】本题考查学生图文转换的能力。解答这类题目，先要明确图的类型，如本题所给的图就是徽标，然后明确题干的要求，如本题“写出该徽标的寓意”，接着就要分析徽标的构成部分以及各部分的图形与徽标使用场合之间的关联。从徽标来看，徽标主要由马头墙、“乡”的篆书以及成立的时间2014等构成，结合徽标的使用场合来看，这是“安徽省乡土文化研究会”的徽标，“马头墙”展现了安徽的徽派民居的特点，2014是安徽省乡土文化研究会的成立时间，篆书“乡”字突出安徽省乡土文化研究会的“乡”土理念，而题干中特意交代的栗褐色这一主色调展现了乡土、传统的文化特色。考生在拟写答案的时候要注意语言的流畅性和字数的限制。 20． ①文明乘车让出行更安全，更高效，体现了一个人的基本素养，也有益于社会和谐。 ②自觉排队，有序上车；尊老爱幼，主动让座；举止文明，谈吐有礼。 【解析】试题分析：题干要求“在空格处分别补写出倡议的理由和具体内容”，这是考查语言的连贯性。从倡议书的内容来看，这是倡议文明乘车，第一处，根据前后语境来看，应是填写“倡议的理由”，“倡议”文明乘车应从这样做的意义入手，“众所周知”，意思是大家都知道的，后面说“可是，我市不文明乘车现象时有发生，甚至发生老人被人群挤倒而摔成粉碎性骨折的悲剧”，这是存在的现象，根据这些内容以及我们的认知可以知道，文明乘车可以让我们的出行更为安全，是一个人基本素养的体现，对社会的和谐极为有益。第二处，此处应是填写文明乘车的具体内容，如上车要排队，要有序，面对年老体弱者，要主动让座，行为举止要文明。 15 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $