专题01 文学类文本阅读文意理解及含义（复习讲义）（天津专用） 2026年高考语文二轮复习讲练测

该高中语文高考复习讲义围绕文学类文本阅读文意理解及含义专题，将字词句含义、标题含义、主旨情感等核心考点按基础理解到深层探究的逻辑架构展开，通过考情精解、知识梳理、题型攻坚、真题训练四个教学环节，帮助学生建立文本解读的分析框架和解题思路。 讲义采用思辨训练法和分层突破策略，如设计“段落描写是否多余”的辩证分析活动，引导学生结合文本细节与整体主旨进行逻辑论证，培养思维能力和语言运用能力。设置高频考法、未来趋势等梯度练习，配合即时方法指导，确保学生高效突破难点，为教师精准把控复习进度提供有力支撑。

专题01 文学类文本阅读文意理解及含义（复习讲义） 目录 01 析·考情精解 2 20 构·知能架构 5 03 破·题型攻坚 5 ★高频考法 12 ★未来趋势 16 真题动向 天津高考语文文学类文本阅读文意理解及含义的考试，呈现出思辨性要求提高，注重文本细节与整体把握，跨文本对比或增加，且选材与现实生活联系更紧密的趋势，更加侧重考查学生的综合理解能力。 必备知识 知识1 字词理解与含义 知识2 句子理解与含义 知识3 标题理解与含义 关键能力 能力1 准确理解字、词、句、标题含义； 能力2 准确概括字、词、句、标题含义； 能力3 深刻理解文章内容以及主旨（或主题）。 命题预测 思辨性要求提高：从近年真题来看，文学类文本阅读不再追求单一答案，更注重考查考生的思辨能力。如 2025 年文学类文本《天界》中，问 “第三段弹棉花的描写是否多余”，只要考生能结合文本，如从“雾的意象”“散文形散神不散”等角度合理分析，支持或反对都可得分。未来这类需要考生发表个人见解，并能自圆其说的题目可能会继续出现。 注重文本细节与整体把握：既会考查对文本局部内容的理解，如概括某一段落的主要内容、根据文中特定描写概括人物特点或事物特征等，也会考查对文章主旨、主要内容等整体方面的把握。考生需要在精读文本的基础上，标注关键信息，梳理信息间的逻辑关系，才能准确答题。 （★）跨文本对比可能增加：根据天津高考语文阅读题跨文本对比成为常态的趋势推测，未来文学类文本阅读可能会出现同一主题的多则材料，要求考生分析观点差异、论证思路等。这需要考生在平时练习中刻意训练对比分析能力，能够从不同文本中找出共性与差异。 与现实生活联系紧密：文本选材可能会更倾向于与现实生活相关的内容，考查考生能否将文本知识与生活实际相结合，理解其中蕴含的人生哲理、社会现象等。考生需具备一定的生活阅历和思考能力，能够从文本中解读出与现实相关的内涵。 命题轨迹透视 注重对文意理解及含义的把握，题型包括内容理解分析选择题、语句赏析题、主旨探究题等。从近年情况看，文学类文本阅读的题量保持相对稳定，使考生能够在熟悉的节奏下进行答题。阅读量也维持在较为合适的范围，既保证文本内容的丰富性，又不至于给考生造成过大阅读负担。在难度方面，试卷整体注重难度梯度的合理设置，充分考虑天津地区的教学实际和学生学情，确保试题既能考查出不同层次学生的能力水平，又能让考生在答题过程中保持良好的应试状态，发挥出真实水平。 考点频次总结 考点要求 考题统计 考情分析 文意理解及含义 题量与分值 题量： 2025年天津卷1道 2024年天津卷1道 分值：4—6分。 天津高考文学类文本阅读选材侧重文质兼美且具思想深度之作。常选散文体裁，其文本在语言表达上精致优美，为考生带来丰富的审美体验；在内容上蕴含深刻思想情感，涵盖对人生、社会、历史、文化等多维度思考，旨在培养考生的人文素养，引导考生深入思考各类主题，提升思想境界与文化感知力。 题型与题干 题型：选择题、主观题 题干： （1）文中的“天界”有哪些含义？ （2）如何理解题目中的“平常”二字？ 2026命题预测 一、题型特点 客观选择题：常以五选二的形式呈现，重点考查考生对文本细节内容的精确理解。选项涉及文本中事件、人物特点、情感倾向、写作手法等多方面的理解分析。要求考生具备细致入微的阅读能力，能够精准捕捉文本关键信息，辨析选项表述与原文的细微差异。 主观简答题：语句含义与赏析题：频繁考查对文中关键语句的理解与赏析。这类语句往往在表达技巧、句式结构或情感内涵上具有典型性。考生需从修辞手法、表现手法、句式特点、词语运用等角度，深入剖析语句的表达效果及蕴含的丰富情感，展现对文本语言的敏锐感知和深度解读能力。 主旨情感探究题：注重考查考生对文本主旨和情感脉络的整体把握。题目要求考生通过对文本内容、结构、写作手法等多方面的综合分析，提炼出文章的核心主旨与作者的情感表达。这需要考生具备较强的归纳总结和深度思考能力，能够透过文本表面，挖掘其深层次的思想情感。 二、能力考查核心 细节与整体兼顾：既强调对文本字词、语句含义的精准理解，要求考生关注文本每一处细微表达，理解其在特定语境中的独特意义；又着重对文章整体主旨、结构和情感脉络的把握。考生需将零散的文本信息整合，形成对文章全面、系统的认识，梳理出文本的内在逻辑与情感走向。 思维深度与广度：近年来，对考生思辨能力的考查愈发凸显。题目设置鼓励考生发表独立见解，从不同角度分析文本，要求考生不仅能理解文本表面意思，还能深入思考文本背后的多元意义与价值，具备批判性思维和创新性解读能力，展现思维的深度与广度。 1.（2025·天津卷）阅读下面的文章，完成下面小题。 天界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 文中的“天界”有哪些含义？ 【答案】①现实中身处的雾的世界②童年听过的天上的世界③自由、未被占领的国土④未来完全自由、和平、安宁的祖国。 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①现实层面：指作者登山时身处的“雾的世界”，雾浓如屏障，看不清周遭，如置身缥缈之境。②童年想象层面：指母亲故事中“可以上去的”天上，是充满云雾、神仙的奇幻世界，承载童年对美好境界的向往。③现实对照层面：指“自由、未被敌人占领的国土”，作者身处未沦陷之地，对比故乡的“战烟弥漫”，觉得此处如“天界”般珍贵。④理想层面：指“完全自由、和平的祖国”，文末“祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担”，将“天界”升华为对未来和平、安宁的期盼。 2.（2024·天津卷）阅读下面的文章，完成下面小题。 一个平常的故事 ——答中国青年社的问题：“你怎样来到延安的？” 何其芳 我来到了延安。难道这真需要一点解释吗？ 在开出了许多新窑洞的山上，在道路上，在大会中，我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面。虽说每一个来到这里的人都有他的故事，当我和他们一样忙着工作和学习的时候，我为什么要急于来谈说我的？ 因为我曾经写了《画梦录》？ 这不是一个好理由。那本小书，那本可怜的小书，不过是一个寂寞的孩子为他自己制造的一些玩具。它和延安中间是有着很大的距离的，但并不是没有一条相通的道路。 或者因为我来得比较困难，比较晚？是的，我时常感到比我更年轻一些的人要比我幸福一些。我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路。我幼年时候的同伴们，那些小地主的儿子，现在多半躺在家里抽着鸦片，吃着遗产。我中学时候的同学们现在多半在精疲力竭地窥伺着、争夺着或者保持着一个小位置。我在大学里所碰到的那些有志之士，多半喜欢做着过舒服的生活的梦，现在大概还是在往那个方向努力。从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：“我一定要做一个榜样！”我感到异常孤独，异常凄凉。来到延安，我时常听见这样一个习惯语，“起模范作用”。有一天，我突然想到它和我自己的那句话的意思差不多。不过大家说着它的时候，不是带着悲凉的心境而是带着快活的、积极的意味。 我想我大概并不是一个强于思索和反抗的人，总是由于重复又重复的经历、感受，我才得到一个思想；由于过分沉重的压抑，我才开始反叛。 我时常用寂寞这个字眼，我太熟悉它所代表的那种意味、那种境界和那些东西了，从我有记忆的时候到现在。我怀疑我幼时是一个哑子、一直到十二岁我才开始和书本说起话来。当我像一个小孩子那样哭泣着、要求着家里让我去上中学，我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已。 这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春，而且，让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票。生活在这样的小天地里，我并不感到满足，如我曾经在别处写过的，“我遗弃了人群而又感到被人群所遗弃的悲哀”。我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献。我没有更大的志愿、更大的野心，因为我像一个无知的孩子，对于许多事情还没有责任感。 一个阴晦的下午，我独自在一条僻静的街上走着，一个十二三岁的卖报的孩子从我的对面走过来，挂着一个盛报纸的布袋，用可怜的声音叫着一些报纸的名字。我看着他，我忽然想起了我家里的一个小兄弟。一种复杂的思想掠过我的脑子，我想到他和我的那个兄弟一样年幼，为什么他却要在街头求乞似的叫喊着；我想到人类为什么这样自私自利；我想到难道因为他不是我的兄弟，我就毫不注意，毫不难过地让他从我身边走过去。我忽然决心买一份他的报，因为没有零钱，我给一块钱让他找。当他到街旁的小铺里去兑换，我又忽然想，难道我真还要他把那点钱找还我吗？于是我跑进胡同里，一直跑回了我住的地方。一种沉重的难过压在我心里，我哭泣了一会儿。正因为每个母亲只爱她的儿子，每个哥哥只帮助他的弟弟，人间才如此寒冷。我的生活限制着我的思想更进一步。我不知道人间之所以缺乏着人间爱，基本上由于社会制度的不合理。 但我终于从幼稚走向成熟。我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地。我的翅膀断折。我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色：从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女；而现在，一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路。 抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去。即使我不能拿起武器和兵士们站在一起射击敌人，我也应该去和他们生活在一起，而且把他们的故事写出来，这样可以减少一点我自己的惭愧。 我来到了延安。 我是想经过它到华北战场去。我还不知道我自己需要从它受教育。在这里，因为生活里充满了光明和快乐，时间像一支柔和的歌曲一样过逝得容易而又迅速，而且我现在以我的工作来歌唱它，以我生活在这里来作为对于它的辩护，而不仅仅以文字。在这里，当我带着热情和梦想谈说着人类和未来，再也不会有人暗暗地嘲笑。在这里，我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着。我已经消失在它们里面。 一九四〇年五月八日 （选自《何其芳全集》，有删节） 如何理解题目中的“平常”二字？ 【答案】①来到延安的青年知识分子有很多，“我”只是其中的普通一员；②作者认为，“我”来到延安是时代召唤下的必然选择，所以说是平常的。 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。分析理解题目中的“平常”，要在整体把握文章思路的基础上，关注“平常”一词的表层含义和深层含义：①文章第二段“我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面”，由此可见，“来到延安的青年知识分子很多”，而“‘我’只是其中的普通一员”；②结合文章主旨，及文中“抗战来了。对于我它来得正是时候……我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去”，来到延安是“我”个人成长过程中的必然选择，也是革命时代洪流中青年知识分子人生选择的必然结果，我和其他进步青年一样渴望为国家尽一份责任，所以是“平常”的。 知识1 字词句含义 题型一：理解文中重要词语的含义 理解词语的含义，是指理解词语在文中的含义，最重要的是“文中”这两个字。高考试题考查词语的含义，往往不是词典中所诠释的“规范”意思，而是在文章中的具体的含义。理解词语的含义，要以基本义为基础，参照其他义项，再结合语境揣摩，这是理解的基本要求。 高考考查的重要“词语”具体说来主要是以下几种： ①体现作者情感态度或主旨的词语； ②运用修辞和写作方法的词语，这样的词语多出现在运用象征、借物喻人、双关等写作方法的文章中； ③特殊指代意义(远指、近指、不定指等)的词语； ④在表情达意方面非常出色的动词、形容词、叠词等； ⑤有特殊用法的词语，包括贬义褒用、褒义贬用、大词小用、小词大用、词性活用等。 题型二：理解文中重要句子的含意 理解句子的含意主要是指理解文中起重要作用的关键性句子的含意。这些关键性句子具体说来，是指含蓄句(或有某些深刻含意，或凝聚了某种情感，或具有某种哲理与警示作用)、行文思路句(包括对下文有起始作用的总领句，对上文有概括作用的总结句，承上启下的过渡句，前后呼应的照应句等)、技巧句(使用了修辞手法或表现手法的句子)、结构复杂句、主旨情感句(或揭示主旨，或彰显作者的主要情感与观点)。 知识2 标题含义 一、紧扣文本内容，挖掘表层含义 明确人、事、物：标题常直接点明文本关键要素，如《林黛玉进贾府》，“林黛玉” 是主要人物，“进贾府” 概括主要事件。需从文本找出对应内容，精准概括。 剖析场景与时空：部分标题包含场景、时间或地点描述，像《边城》点明故事发生地，理解时要结合文本描绘，阐述其对故事背景的界定作用。 二、深入文本内核，探寻深层含义 洞察象征寓意：许多标题具有象征意义，代表抽象概念、情感或品质。如《海燕》象征英勇无畏的革命先驱，要依据文本描述，分析标题与所象征内容的关联及表达的深层意义。 体悟情感寄托：标题蕴含作者情感，如《背影》饱含对父亲的敬爱与怀念。应从文本字里行间感受作者情感，阐释标题如何承载。 挖掘主题关联：标题往往与主题紧密相连，或暗示、或揭示。如《祝福》，通过 “祝福” 这一习俗揭示封建礼教对人的迫害，要思考标题对主题的呈现与深化作用。 三、关联文本细节，解读特殊含义 关注修辞运用：若标题运用修辞，如《变色龙》用比喻将奥楚蔑洛夫比作变色龙，生动展现其见风使舵特点。需点明修辞，阐释其对标题含义的强化与形象化作用。 留意双关语义：有的标题具有双关意义，如《雷雨》，既指自然天气现象，又象征封建大家庭内部的矛盾冲突。要结合文本，分析不同层面的含义及效果。 能力1. 文本细节感知与信息提取能力 天津高考文学类文本阅读对文意理解及含义的考查，十分注重学生对文本细节的感知。在字词理解上，要求学生能精准把握词语在特定语境中的细微含义，察觉词语感情色彩的微妙变化，这需要学生具备敏锐的语感。对于句子理解，学生要能从句子的语法结构、修辞运用等方面，挖掘其传递的准确信息。比如在分析含有复杂修饰成分的句子时，能理清各成分间关系，明确句子核心意思。在题目设置上，常通过细节判断题，考查学生对文本关键信息的提取与辨析能力，要求学生能在众多文字中迅速定位关键内容，并判断选项表述与原文是否一致，以此检验学生对文本细节的关注程度和信息提取的准确性。 能力2. 逻辑分析与综合归纳能力 考生需具备较强的逻辑分析能力，梳理文本的结构脉络。在理解文意过程中，要能把握段落之间、句子之间的逻辑联系，诸如因果、转折、递进等关系。例如，当文本阐述某种现象并分析其原因时，学生要能清晰分辨各部分内容间的逻辑关联。在对文章整体含义的把握上，综合归纳能力不可或缺。学生要整合文本中分散的信息，提炼出文章主旨、作者的情感态度以及人物的性格特点等。像在阅读散文时，要将文中不同场景、事件的描述进行归纳总结，从而准确理解文章表达的深层含义，这一过程考验学生对文本的宏观把控和综合提炼能力。 能力3. 深度思考与创意解读能力 天津高考文学类文本阅读鼓励学生进行深度思考，对文意及含义展开创意解读。在理解句子和标题的深层含义时，学生不能仅停留在表面理解，要深入挖掘其背后的象征意义、隐喻内涵等。对于文本中一些具有开放性的问题，如对某一情节设置的合理性分析，学生需结合文本主题、写作背景等因素，提出自己独特的见解，并能自圆其说。这不仅考查学生对文本的理解深度，还要求学生具备创新思维，能够突破常规思路，从不同角度审视文本，展现对文学作品的个性化解读能力，体现学生思维的灵活性与创新性。 ★高频考法 1．（25-26高三上·天津津南月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 泛黄相纸里的光 雁南方 我从未想过，会以这种方式重新认识外祖母。 整理她的遗物时，发现一本覆着蓝布的相册。我打开相册，褪色的绒面里夹着一张泛黄的照片。照片上的外祖母穿着月白色的的确良衬衫，站在拙政园的花窗前，身后斜斜伸出一支开败的玉兰，她右手挽着一个穿工装裤的短发姑娘，袖口处依稀可见细小的棉絮。两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物。 母亲说那是柳惠，她们曾是纺织厂的工友。 1978年的春天，二十三岁的林月如站在上海国棉三厂的车间里，细纱机的噪音如潮水般漫过耳际。她的白手套很快被棉絮染成浅灰，袖口处沾着一些细小的纤维。当她第三次被锭子扎破手指时，旁边的女工突然塞来一块水果糖，说：“含着就不觉得疼了。” 那是柳惠，比她大两岁，笑起来时左颊有个酒窝。她的工作台永远收拾得最整齐，搪瓷杯上用红漆描着“为人民服务”，里面总是泡着浓茶。 午休时她会从帆布包里掏出铝制饭盒，里面的菜色永远丰富：油焖笋、酱爆肉丁、梅干菜烧肉，有时还会有一块用荷叶包着的糯米鸡。 “我爸在苏州当厨师。”她用筷子戳了戳林月如的搪瓷缸，里面只有清水煮白菜，“明天给你带酱鸭腿，我们苏州的酱鸭最有名。” 她们的友谊在纺织机的嗡鸣中悄然生长。柳惠教会林月如辨别棉线的支数，如何用废纱线编杯垫；林月如则把从图书馆借来的《红楼梦》念给她听，两人躲在更衣室里，借着廊灯下的昏黄光线，为黛玉葬花的情节掉眼泪。 车间主任的皮鞋声由远及近时，柳惠会迅速把书塞进更衣柜，往两人手里塞把水果糖：“快吃，不然该被没收了。” 1983年的春天来得格外早。柳惠的父亲病了，她要调回苏州的纺织厂。离岗前的最后一个夜班，她们坐在车间外的台阶上，看东方渐渐泛起鱼肚白。柳惠从白绸布包里掏出两个绣着紫色鸢尾花的手帕：“我妈绣的，一个给你，一个我留着。”林月如摸出一张刚发的工资票，塞进她手里：“去买双好点的皮鞋，别总穿那双磨破跟的。” 分别那天，林月如沿着站台拼命奔跑，直到绿皮火车消失在晨雾里，才发现手里还握着半块没吃完的芝麻糖。糖纸在风里沙沙作响，像她们没说完的话。 后来的故事母亲记得模糊，只知道外祖母结婚后搬到了弄堂深处，柳惠偶尔会寄来绣着苏绣的帕子，再后来信件越来越少，最后一封邮戳停在1992年，信封上的字迹被雨水洇开，像滴在宣纸上的墨。 我盯着照片里那个穿工装裤的姑娘，突然想起上个月在苏州拙政园看到的场景。那天我蹲在花窗前拍木香花，有个穿姜黄色毛衣的老太太突然凑过来：“小姑娘，这个角度要等风来，花影动起来才好看。”她的普通话里带着吴侬软语的尾音，手里的拐杖雕着缠枝纹，腕间戴着只绿莹莹的玉镯。 现在我站在苏州古城区的巷子里，和母亲按着找到的地址，敲开了一扇漆着朱红漆的木门。门轴转动的声音里，飘来一阵若有若无的檀香。开门的老太太扶了扶老花镜，我看见她左颊的酒窝轻轻漾开，像春日里解冻的湖面。 “月如……”她的声音有些发颤，身后的博古架上，摆着个样式老旧的白绸手帕，露出紫色鸢尾花的刺绣。 我们在雕花窗前坐下，她端来碧螺春，茶盏里浮着嫩生生的茶叶。相册在膝头摊开，旧时的阳光从相纸里流出来，落在她腕间绿莹莹的玉镯上——那是外祖母送的结婚礼物，她说她一直戴着。 暮色漫过青砖灰瓦时，她执意要留我们吃饭。厨房里飘来熟悉的酱香，是记忆中外祖母做的酱鸭味道。老太太系着蓝布围裙，在灶台前忙碌的背影，与照片里那个穿工装裤的姑娘渐渐重叠。 当她把油亮亮的酱鸭端上桌时，我看见她和母亲同时红了眼眶。离别时，她往我包里塞了包苏州的桂花糖，又把母亲的手握了又握，说：“有空常来，我腌的糖蒜下个月就好了。” 巷口的路灯亮起时，她站在门边挥手，银发在风里轻轻扬起，像朵开在暮春里的玉兰。 回程的高铁上，母亲望着窗外快速后退的夜景，突然说：“你外祖母走前，总说梦见在车间找柳阿姨。”我翻开相册，凝望着泛黄的照片中，外祖母袖口处的棉絮，突然明白有些东西从未真正消失，就像埋在地下的种子，终会在某个春天，顺着时光的脉络，重新长出新的枝叶。外祖母和柳奶奶跨越四十多年的光阴，终于在这个春天完成了一场温柔的闭环。 车窗外，万家灯火渐次亮起，像撒在夜空中的星星。我想起老太太说的话：“人和人的缘分，就像棉线，看着断了，其实一直藏在布里呢。”那些被岁月揉皱的时光，终将在某个机缘巧合的瞬间，被温柔展平，露出里面细密的针脚，那是时光织就的，永不褪色的友谊。 文章标题“泛黄相纸里的光”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 【答案】“泛黄相纸里的光”有三重意蕴：①（表层）指照片物理属性。相纸因岁月泛黄，但画面中曾定格的阳光、廊灯等光线痕迹仍可感知；②（中层）指回忆中的温暖光亮。既包括纺织厂廊灯下共读《红楼梦》的昏黄光线，也指两人友谊中相互慰藉的温情；③（深层）指时光中不朽的精神光芒。跨越四十余年的友谊未因岁月褪色，如“光”般照亮岁月，成为永恒的情感印记。 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①表层的“光”：指相纸物理层面的光线。泛黄照片定格了外祖母与柳惠在拙政园的身影，画面里的日光、廊光痕迹，是岁月留存的具象印记，成为开启回忆的钥匙。②中层的“光”：指友谊里的温暖光亮。既包括纺织厂廊灯下共读《红楼梦》的昏黄光线，也涵盖柳惠递糖的关照、互赠信物的牵挂，这些细碎温情如光，驱散了车间劳作的辛苦与离别后的孤寂。③深层的“光”：指跨越时光的精神光芒。这份友谊历经四十余年，从未因岁月阻隔褪色，反而如光般照亮流逝的时光，成为永恒的情感印记，彰显了人间真情的不朽力量。 2．（25-26高三上·天津滨海新月考）阅读下面的文章，完成下面小题。 中国不亡，有我！ 齐邦媛① 从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边幸福时日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如昙花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形。之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。但重庆是我们流亡的终点，中山中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。 我父亲在重庆四德里祖屋恢复东北协会（负责训练东北地下抗日工作，由政府资助，一九四六年东北光复后解散），但落脚不久，房子即被炸毁。父亲托人在沙坪坝镇外找到两所平房，一所住家，一所作协会办公用，后来《时与潮》编辑部亦设于此。 在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，一九三八年十一月的一个早晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。 我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。 日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。校长张伯苓先生（1876年——1951年）深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在一九三六年即到四川觅地建立分校，由沙坪坝乡绅捐地。 各界捐款盖校舍，第一年即招收了一百六十名学生。卢沟桥开战后，南开是第一所被日本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。一九三七年上海失守后，国民政府在十二月一日正式迁至战时首都重庆。南开中学在抗战最困难的八年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。 张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象。他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走。不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。 想想在一百二十年前，幼年的他随着痕迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！因此，他从小知道教育的重要意义。 十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：当年清廷维新派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立强大的现代海军，为国雪耻。这种奋发图强的志气，影响了他一生。 张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年；听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆。 一八九四年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一艘可供学生实习的船都没有了。一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟目睹了甲午战场威海卫由战胜国日本人手中移交给英国人占领的场面。他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，一日改悬英国旗。 他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激……念国家积弱至此，不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”（一九四四年《四十年南开学校之回顾》）他怒忆当年，“士兵上身穿一坎肩，前面写一‘兵’字，背后写‘勇’字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰怀一枪（烟枪，抽鸦片用）慢吞吞地走出来，将黄龙旗（清朝）降下。旋英军整队出，步伐整齐。精神奕奕，相形之下，胜败可知。” 这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识救爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，一九〇八年，由氏家馆扩大到天津南开（捐得校地在天津西南城角，名南开）中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育新中国的子弟献身。 更令人意外的是，一九一七年他已四十一岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念。很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书！”甚至说，“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。”他还是去了认真研究、见习，做了许多交流活动，实验主义思想大师杜威也是他的老师。回国后，他创设南开大学。 抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。当时蒋委员长公开宣称，“南开为国牺牲，有中国就有南开。”将南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成为抗战期间最好的大学。 抗日胜利后，一九四六年哥伦比亚大学授予张校长荣誉博士，一九四八年胡适和十一位美国学者合撰《There is Another China》一书贺他七十岁之成就。此书由燕京大学校长司徒雷登汇编，哥大CrownPress出版，中译为《另有表现的中国》，意指藉由南开精神看到在政治军事动乱不宁的年代，尚有另一个中国在日益进步，充满了高瞻远瞩的理想。 自一九〇四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我！”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪！那五十年间，中国的灾难有种种的新面。外侮与内煎并存。抗日胜利，从重庆回到故乡天津，老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。七十五岁那年去世，临终最大的安慰是看到南开中学和大学在天津原址复校。 张校长的身影永远留在学生心里。在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上拄杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？南开的学生都必须住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。他那时不知道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火永恒不灭。 （节选自《巨流河》） [注]①选自台湾著名翻译家、作家齐邦媛教授的自传性作品《巨流河》第三章。这部内容丰厚、思想沉重的作品在海峡两岸暨港澳地区，海外华文世界引起了巨大反响。 结合文章内容，具体分析文章标题“中国不亡，有我！”的内涵。 【答案】①个人信念层面：体现张伯苓强烈的爱国情怀与民族自信。在国家沦陷、战乱频仍的年代，他坚信教育能振兴中国，以“有我”的担当，将个人理想与国家命运绑定，绝不放弃救国希望。②教育使命层面：是张伯苓对学生的激励与精神传承。他通过南开的教育实践，将这一信念传递给数万学生，培养他们的爱国情怀与责任担当，让“有我”成为一代代南开人的精神底色。③民族精神层面：彰显中华民族在危难中的不屈意志。在抗战最艰难的岁月，这一口号成为凝聚人心的精神旗帜，鼓舞国人在困境中坚守信念、奋发图强，体现“国家兴亡，匹夫有责”的民族大义。 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。①对张伯苓个人而言，这七个字是他的毕生信念与行动宣言。在那个时代，它不是空洞口号，而是将个人命运与国家存亡彻底绑定的庄严承诺。这个“我”，代表他以教育为救国武器的全部生命实践，体现其“舍我其谁”的担当和基于理性自信的坚定信念。②在南开教育体系中，这一口号是核心育人目标与精神图腾。张伯苓通过日常巡视、周会讲话以及整个校园坚韧不屈的氛围，将民族自信和个体责任感，内化为数万南开学子的精神基因。他的话语被学生深记、传递，证明这已从个人信念转化为集体记忆与价值传承。③在抗战期间，这一口号超越南开校园，成为鼓舞全国人心、凝聚抗战意志的精神符号。它呼应并具体化了“天下兴亡，匹夫有责”的传统士人精神。它代表了那个时代无数爱国知识分子和民众 “不在其位，亦谋其国” 的普遍心声与不屈意志，是中华民族精神不垮、奋斗不息的生动体现。 ★未来趋势 1．阅读下面的文字，完成小题。 锣鼓声 陈柳金 梅州这地方习惯给来自山里的果子加个“野”字，如野板栗、野柿子、野杨梅。以前不兴野货，凡姓“野”的果子，走家串户或拿到市场上兜售，身价一准儿比果园或房前屋后的果子便宜。山里来的，自然就是野路子，自生自灭，天生天养，而果园或挨近屋宅的需人工除虫、施肥，卖得贵也不无道理。锣鼓也沿袭了这种惯例，县城等大地方的锣鼓多为八音锣鼓，而地处僻远的村镇锣鼓则被称为山锣鼓。一听这名，就是像野果子那样的来头，章法不正宗，野里野气，山腔山调，张扬蛮劲。 我不懂锣鼓，但听着总是热闹、喜气，被一种温暖沸腾的气息围裹。这种感觉，小时候便扎实地长在了心里。 益章叔大抵承担了村里小孩的锣鼓启蒙。益章叔常年留个板寸头，村里人渐渐不叫他的名，“板寸章”成了他的绰号。他是村里唯一的鼓手，我们都是听着他的山锣鼓长大的。 板寸章人长得壮实，说话嗓门大，走路脊梁直，打得一手好鼓。他从身边走过，我们小孩儿都会自觉收小步幅，不让灰尘飞扬。而板寸章擦肩而过时，兀地伸手摸摸我们的头。这一摸，仿佛有一种神力贯通周身，那天连逮鸟摸虾都异常顺手。我们深信，板寸章绝不是普通人。 有他在，敲锣击鼓才真正有了灵魂。他个儿大，主要还是他的气场，能镇住场子。双腿曲弓半人高的大鼓前，红腰带一系，头一扬，眼一瞪，起棒，落槌，一声闷雷着地，仿佛围龙屋里的所有门都迎风打开，围观人捏了把汗。双手收劲，木槌平着鼓面击打，手速之快，鼓声之急，似密集的马蹄声从远处传来。手突然高扬，雄鹰般俯冲而下，鼓面再次震动，千军万马的阵势浮现云端。人群的表情各自入戏，眼睛里照进了一束光。之后，锣声、铛声、钹声交错响起，各种景象纷至眼前，亦真亦幻，如醉如痴。视觉和知觉的神奇开启一定是从听觉神经末梢传递的，村民哪有不来围观一饱耳福的道理。 有一年春节，村里来了一支舞狮队，说是县城来的。一行人身着金黄色服装，领队高举一黄一红两只舞狮，双眼铜锣般大，嘴半翕半张，浑身毛发一抖，甚是威严。锣鼓声在围龙屋门前敲响，转眼便围了一匝村民。舞狮绕场数圈，生龙活虎，锣鼓越敲越得劲，气氛给闹了起来。村民已围成里三圈外三圈，舞狮进入了状态，正在这个节骨眼上，司鼓忽然捂着肚子跑了出去，领队顿时傻了眼。板寸章从人群里挤了出来，手持木槌敲响鼓。这鼓声的调性一下子蹿高几分，把气场又带了起来。领队转忧为喜，没想到这山村里竟然还有这等鼓手。板寸章贴切地配合着舞狮和沙婆的动作，把气氛推向一个个高潮。 终场后，领队拦住板寸章，说，还行！不过路数不够正宗，是山锣鼓的打法，跟我们学一年，保准提高一大截！ 板寸章想了想，说，我这山里人适合打山锣鼓，不学，我又不靠打鼓吃饭！ 舞狮队离开了村子，我们才知道那个司鼓闹肚子，还闹得挺凶，幸好板寸章救了场。人群散开，板寸章不轻不重地说了句，我敲我的山锣鼓，你打你的八音鼓！ 在我们听来，还是板寸章的鼓好听，哪像他们敲的，藏着掖着，蓄着拖着，一点儿都不带劲。山锣鼓一出场，锣声鼓声如两条巨龙在山窝里交错回旋，搅起层层气浪，一圈圈地往前翻涌。山谷是天然的回音壁，喊醒了所有沉睡的灵魂。山这头敲响，声音却从山那头传来。锣鼓声气焰喧腾，隔远了听却有一山响万山应的回旋。 敲锣鼓是过年的保留节目，除夕，锣鼓队得挨家挨户参灶，替主家托灶君爷爷向玉皇大帝禀告过去一年的收成，新的一年要继续庇佑风调雨顺、五谷丰登。要是哪家的灶没参，就预示新年家运蹇涩、一事无成。锣鼓队远远出现，每家每户必定放鞭炮迎接。那年除夕经过老齐家时，他在门前放了一串长鞭炮，但板寸章没有进屋，绕到了下一家。待参完灶出来，老齐赔着笑走上前去，给板寸章塞了个红包。板寸章推了回去，说了句，不是红包的事，是路的事！这样一说，老齐没了辙，愣眼看着锣鼓队去了下一家。村民都知道，老齐做了一件亏心事。年前村里翻修老路，家家都愿意出钱出力，老齐知道后却连夜把自家菜园的围墙往外挪了半丈，说给他钱他才会砌回去。菜园挨着全村唯一一口老水井，菜园外扩后，修路就得占井台位置。村主任多次上门劝说，老齐死活不改口。路只得往井台移，路面离井口仅一米多，一有车跑过，灰尘便扑进井里。板寸章不去老齐家参灶，村民个个拍手称快。 锣鼓声终将是要送走过往、迎接新岁的。就连山间草木，在新旧交替的节点上闻着这亢奋之声，也生长得无比喜悦。还有鸟鸣和虫唱，使劲调试着它们的嗓音，与青绿山水两相呼应。 后来，下游水库加固扩容，村子地势较低，村民需要集体迁往水库岸边的移民村。一个有几百年历史地处山窝里的村庄，不得不结束与脚下土地千丝万缕的关联，将重新适应一片陌生的土地。 那天的云凝滞不动，风似乎也藏匿起来，听不到鸟鸣虫唱和嘈杂的声响。 围龙屋门前挤满了男女老少，围得密不透风。板寸章高举木槌，鼓声大作。锣鼓声从来没有如此高亢，似乎一辈子的气劲全用在了木槌上。山这边响起，对面群山呼啸，声势海浪般滚滚延伸，用力推开所有的山门。这时，鞭炮声响起，与锣鼓声交相和鸣。不知何处刮来一阵风，半空中云层翻涌，似千万只大雁排阵南飞。 一辆辆车满载家具，渐次消失在村口。 （有删改） 文中画线句子“锣鼓声终将是要送走过往、迎接新岁的”意蕴丰富，请结合全文简要分析。 【答案】这句话既指锣鼓声作为过年习俗，承担着辞旧迎新的功能；也象征着乡土生活的传承与变迁，暗含对过往的怀念和对未来的接纳。 【解析】本题考查学生多角度分析句子意蕴的能力。过年习俗的辞旧迎新锣鼓是村里过年的保留节目，“参灶”的仪式承载着村民对来年风调雨顺、五谷丰登的期盼，锣鼓声自然成为送旧岁、迎新春的象征。乡土生活的传承山锣鼓是乡土文化的载体，它伴随着村民的节庆、日常，凝聚着乡村的集体记忆和情感。锣鼓声的延续，意味着乡土文化和精神的传承。时代变迁的接纳村子因水库扩容需要搬迁，这句台词暗含对过往生活的告别——锣鼓声送走的是几百年的故土、熟悉的围龙屋和旧时光；同时也迎接新的开始——移民村的新生活、新的家园，体现出村民面对变迁的坦然与坚韧。 2．阅读下面的文字，完成下面小题。 烽火中的赤子心 ①1937年的北平，烽火连天，人心惶惶。城外的炮声此起彼伏，城内的街道上行人寥寥，昔日的繁华盛景早已被战争的阴霾笼罩。年仅22岁的林墨站在窗前，望着远处被炮火染红的天空，紧握的双拳微微颤抖。作为燕京大学中文系的学生，他曾梦想着埋首书斋，钻研经史子集，可如今，山河破碎，家国危难，那份文人的闲适与安逸早已荡然无存。 ②“林墨，北平已经待不下去了，我们一起南下吧！”同学陈峰推门而入，脸上带着焦急与坚定。陈峰的家人在天津，战火蔓延之下，早已失联，他一心想投身抗日洪流，为国家尽一份力。 ③林墨沉默着，目光落在书桌上那本摊开的《诗经》上，“岂曰无衣，与子同袍”的字句格外醒目。他想起了先生在课堂上所说的“天下兴亡，匹夫有责”，想起了那些为了民族大义奔走呼号的先辈。是啊，覆巢之下无完卵，国将不国，何以为家？他深吸一口气，眼中闪过一丝决绝：“好，我们走！” ④南下的路途充满艰险，日军的封锁线层层密布，他们只能昼伏夜出，沿着偏僻的小路前行。一路上，他们看到了太多流离失所的难民，听到了太多悲惨的遭遇。有年迈的老人因为体力不支倒在路边，有年幼的孩子哭喊着寻找父母，有年轻的妻子在战火中失去了丈夫。这一切，都像一把把尖刀刺在林墨的心上，让他更加坚定了抗日救国的信念。 ⑤到达南京后，林墨和陈峰加入了一支抗日宣传队。他们走上街头，张贴标语，散发传单，用演讲唤醒民众的爱国热情。林墨文笔出众，他写下的《烽火中的呐喊》《保卫家园》等文章，言辞恳切，情感真挚，在民众中引起了强烈反响。“我们是炎黄子孙，我们不能让侵略者践踏我们的土地，不能让我们的同胞遭受欺凌！”每次演讲，林墨都声嘶力竭，眼中闪烁着泪光。 ⑥然而，宣传工作并非一帆风顺。日军的特务无处不在，他们多次遭到跟踪与恐吓。一次，林墨在张贴标语时，被日军特务发现，幸亏陈峰及时赶到，拉着他一路狂奔，才侥幸逃脱。事后，陈峰劝他：“太危险了，我们换一种方式吧。”林墨却摇了摇头：“只要能为抗日出一份力，再危险我也不怕。” ⑦1938年，武汉会战爆发，林墨和宣传队的队员们一起奔赴前线，开展战地宣传。战场上，枪林弹雨，炮火纷飞，他们冒着生命危险，在战壕里为士兵们朗诵诗歌，讲述国家的危难与民族的希望。有一次，一颗炮弹落在他们附近，掀起的泥土将林墨埋了半截，他爬出来后，拍了拍身上的尘土，继续为士兵们鼓劲呐喊。士兵们被他的勇气所感染，纷纷表示要与侵略者血战到底。 ⑧在前线的日子里，林墨亲眼目睹了战士们的英勇无畏，也见证了战争的残酷无情。他看到年轻的战士为了掩护战友，毫不犹豫地扑向敌人的枪口；看到受伤的士兵忍着剧痛，依然坚持战斗；看到医护人员日夜操劳，抢救伤员。这些场景，让他更加深刻地理解了“爱国”二字的重量。他在日记中写道：“国家危难之际，唯有挺身而出，方能不负韶华，不负家国。” ⑨武汉会战结束后，林墨没有选择退缩，他又跟随宣传队前往重庆。在那里，他继续用文字和声音传递抗日的力量。他的文章被多家报刊转载，激励着更多的人投身抗日救国的行列。有人问他：“你一个文人，手无缚鸡之力，何必如此拼命？”林墨回答道：“文人的笔，就是我们的武器。只要我们心中有国，笔下有情，就能凝聚起民族的力量，战胜侵略者。” ⑩抗战胜利的消息传来时，林墨正在撰写一篇纪念抗日英雄的文章。他放下笔，走出屋外，望着漫天飞舞的彩旗，泪水夺眶而出。多年的坚守与付出，终于换来了山河无恙，家国安宁。他知道，这场胜利来之不易，是无数先烈用鲜血和生命换来的。而他，作为一名烽火中的赤子，用自己的方式，为国家的解放事业贡献了全部的力量。 小说标题“烽火中的赤子心”有何含义？请结合文本简要分析。 【答案】①“烽火”指抗战战乱的时代背景，交代故事发生的特殊环境；②“赤子心”指林墨等爱国志士的纯粹初心，包括对家国的忠诚、不畏艰险的勇气、无私奉献的精神；③标题既概括了小说核心情节，又凸显了抗战时期知识分子的家国情怀与责任担当的主题。 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①“烽火”在文中指抗战时期北平城外此起彼伏的炮声，以及南下途中所见的战争场景、武汉会战等，它代表了抗战战乱的时代背景，为故事发生提供了特殊环境，如文中开篇“1937年的北平，烽火连天”就点明了这一背景。②“赤子心”指林墨等爱国志士纯粹的爱国之心。林墨原本梦想埋首书斋，但看到山河破碎后，毅然投身抗日，不顾危险开展宣传、奔赴前线，体现了对家国的忠诚；他在危险面前毫不退缩，如被炮弹埋半截仍继续鼓劲呐喊，展现了不畏艰险的勇气；他多年坚守，用自己的方式为国家解放事业贡献全部力量，彰显了无私奉献的精神。③标题概括了林墨在抗战烽火中坚守赤子之心这一核心情节，凸显了抗战时期知识分子家国情怀与责任担当的主题。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 文学类文本阅读文意理解及含义（复习讲义） 目录 01 析·考情精解 2 20 构·知能架构 5 03 破·题型攻坚 5 ★高频考法 11 ★未来趋势 15 真题动向 天津高考语文文学类文本阅读文意理解及含义的考试，呈现出思辨性要求提高，注重文本细节与整体把握，跨文本对比或增加，且选材与现实生活联系更紧密的趋势，更加侧重考查学生的综合理解能力。 必备知识 知识1 字词理解与含义 知识2 句子理解与含义 知识3 标题理解与含义 关键能力 能力1 准确理解字、词、句、标题含义； 能力2 准确概括字、词、句、标题含义； 能力3 深刻理解文章内容以及主旨（或主题）。 命题预测 思辨性要求提高：从近年真题来看，文学类文本阅读不再追求单一答案，更注重考查考生的思辨能力。如 2025 年文学类文本《天界》中，问 “第三段弹棉花的描写是否多余”，只要考生能结合文本，如从“雾的意象”“散文形散神不散”等角度合理分析，支持或反对都可得分。未来这类需要考生发表个人见解，并能自圆其说的题目可能会继续出现。 注重文本细节与整体把握：既会考查对文本局部内容的理解，如概括某一段落的主要内容、根据文中特定描写概括人物特点或事物特征等，也会考查对文章主旨、主要内容等整体方面的把握。考生需要在精读文本的基础上，标注关键信息，梳理信息间的逻辑关系，才能准确答题。 （★）跨文本对比可能增加：根据天津高考语文阅读题跨文本对比成为常态的趋势推测，未来文学类文本阅读可能会出现同一主题的多则材料，要求考生分析观点差异、论证思路等。这需要考生在平时练习中刻意训练对比分析能力，能够从不同文本中找出共性与差异。 与现实生活联系紧密：文本选材可能会更倾向于与现实生活相关的内容，考查考生能否将文本知识与生活实际相结合，理解其中蕴含的人生哲理、社会现象等。考生需具备一定的生活阅历和思考能力，能够从文本中解读出与现实相关的内涵。 命题轨迹透视 注重对文意理解及含义的把握，题型包括内容理解分析选择题、语句赏析题、主旨探究题等。从近年情况看，文学类文本阅读的题量保持相对稳定，使考生能够在熟悉的节奏下进行答题。阅读量也维持在较为合适的范围，既保证文本内容的丰富性，又不至于给考生造成过大阅读负担。在难度方面，试卷整体注重难度梯度的合理设置，充分考虑天津地区的教学实际和学生学情，确保试题既能考查出不同层次学生的能力水平，又能让考生在答题过程中保持良好的应试状态，发挥出真实水平。 考点频次总结 考点要求 考题统计 考情分析 文意理解及含义 题量与分值 题量： 2025年天津卷1道 2024年天津卷1道 分值：4—6分。 天津高考文学类文本阅读选材侧重文质兼美且具思想深度之作。常选散文体裁，其文本在语言表达上精致优美，为考生带来丰富的审美体验；在内容上蕴含深刻思想情感，涵盖对人生、社会、历史、文化等多维度思考，旨在培养考生的人文素养，引导考生深入思考各类主题，提升思想境界与文化感知力。 题型与题干 题型：选择题、主观题 题干： （1）文中的“天界”有哪些含义？ （2）如何理解题目中的“平常”二字？ 2026命题预测 一、题型特点 客观选择题：常以五选二的形式呈现，重点考查考生对文本细节内容的精确理解。选项涉及文本中事件、人物特点、情感倾向、写作手法等多方面的理解分析。要求考生具备细致入微的阅读能力，能够精准捕捉文本关键信息，辨析选项表述与原文的细微差异。 主观简答题：语句含义与赏析题：频繁考查对文中关键语句的理解与赏析。这类语句往往在表达技巧、句式结构或情感内涵上具有典型性。考生需从修辞手法、表现手法、句式特点、词语运用等角度，深入剖析语句的表达效果及蕴含的丰富情感，展现对文本语言的敏锐感知和深度解读能力。 主旨情感探究题：注重考查考生对文本主旨和情感脉络的整体把握。题目要求考生通过对文本内容、结构、写作手法等多方面的综合分析，提炼出文章的核心主旨与作者的情感表达。这需要考生具备较强的归纳总结和深度思考能力，能够透过文本表面，挖掘其深层次的思想情感。 二、能力考查核心 细节与整体兼顾：既强调对文本字词、语句含义的精准理解，要求考生关注文本每一处细微表达，理解其在特定语境中的独特意义；又着重对文章整体主旨、结构和情感脉络的把握。考生需将零散的文本信息整合，形成对文章全面、系统的认识，梳理出文本的内在逻辑与情感走向。 思维深度与广度：近年来，对考生思辨能力的考查愈发凸显。题目设置鼓励考生发表独立见解，从不同角度分析文本，要求考生不仅能理解文本表面意思，还能深入思考文本背后的多元意义与价值，具备批判性思维和创新性解读能力，展现思维的深度与广度。 1.（2025·天津卷）阅读下面的文章，完成下面小题。 天界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 文中的“天界”有哪些含义？ 2.（2024·天津卷）阅读下面的文章，完成下面小题。 一个平常的故事 ——答中国青年社的问题：“你怎样来到延安的？” 何其芳 我来到了延安。难道这真需要一点解释吗？ 在开出了许多新窑洞的山上，在道路上，在大会中，我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面。虽说每一个来到这里的人都有他的故事，当我和他们一样忙着工作和学习的时候，我为什么要急于来谈说我的？ 因为我曾经写了《画梦录》？ 这不是一个好理由。那本小书，那本可怜的小书，不过是一个寂寞的孩子为他自己制造的一些玩具。它和延安中间是有着很大的距离的，但并不是没有一条相通的道路。 或者因为我来得比较困难，比较晚？是的，我时常感到比我更年轻一些的人要比我幸福一些。我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路。我幼年时候的同伴们，那些小地主的儿子，现在多半躺在家里抽着鸦片，吃着遗产。我中学时候的同学们现在多半在精疲力竭地窥伺着、争夺着或者保持着一个小位置。我在大学里所碰到的那些有志之士，多半喜欢做着过舒服的生活的梦，现在大概还是在往那个方向努力。从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：“我一定要做一个榜样！”我感到异常孤独，异常凄凉。来到延安，我时常听见这样一个习惯语，“起模范作用”。有一天，我突然想到它和我自己的那句话的意思差不多。不过大家说着它的时候，不是带着悲凉的心境而是带着快活的、积极的意味。 我想我大概并不是一个强于思索和反抗的人，总是由于重复又重复的经历、感受，我才得到一个思想；由于过分沉重的压抑，我才开始反叛。 我时常用寂寞这个字眼，我太熟悉它所代表的那种意味、那种境界和那些东西了，从我有记忆的时候到现在。我怀疑我幼时是一个哑子、一直到十二岁我才开始和书本说起话来。当我像一个小孩子那样哭泣着、要求着家里让我去上中学，我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已。 这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春，而且，让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票。生活在这样的小天地里，我并不感到满足，如我曾经在别处写过的，“我遗弃了人群而又感到被人群所遗弃的悲哀”。我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献。我没有更大的志愿、更大的野心，因为我像一个无知的孩子，对于许多事情还没有责任感。 一个阴晦的下午，我独自在一条僻静的街上走着，一个十二三岁的卖报的孩子从我的对面走过来，挂着一个盛报纸的布袋，用可怜的声音叫着一些报纸的名字。我看着他，我忽然想起了我家里的一个小兄弟。一种复杂的思想掠过我的脑子，我想到他和我的那个兄弟一样年幼，为什么他却要在街头求乞似的叫喊着；我想到人类为什么这样自私自利；我想到难道因为他不是我的兄弟，我就毫不注意，毫不难过地让他从我身边走过去。我忽然决心买一份他的报，因为没有零钱，我给一块钱让他找。当他到街旁的小铺里去兑换，我又忽然想，难道我真还要他把那点钱找还我吗？于是我跑进胡同里，一直跑回了我住的地方。一种沉重的难过压在我心里，我哭泣了一会儿。正因为每个母亲只爱她的儿子，每个哥哥只帮助他的弟弟，人间才如此寒冷。我的生活限制着我的思想更进一步。我不知道人间之所以缺乏着人间爱，基本上由于社会制度的不合理。 但我终于从幼稚走向成熟。我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地。我的翅膀断折。我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色：从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女；而现在，一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路。 抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去。即使我不能拿起武器和兵士们站在一起射击敌人，我也应该去和他们生活在一起，而且把他们的故事写出来，这样可以减少一点我自己的惭愧。 我来到了延安。 我是想经过它到华北战场去。我还不知道我自己需要从它受教育。在这里，因为生活里充满了光明和快乐，时间像一支柔和的歌曲一样过逝得容易而又迅速，而且我现在以我的工作来歌唱它，以我生活在这里来作为对于它的辩护，而不仅仅以文字。在这里，当我带着热情和梦想谈说着人类和未来，再也不会有人暗暗地嘲笑。在这里，我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着。我已经消失在它们里面。 一九四〇年五月八日 （选自《何其芳全集》，有删节） 如何理解题目中的“平常”二字？ 知识1 字词句含义 题型一：理解文中重要词语的含义 理解词语的含义，是指理解词语在文中的含义，最重要的是“文中”这两个字。高考试题考查词语的含义，往往不是词典中所诠释的“规范”意思，而是在文章中的具体的含义。理解词语的含义，要以基本义为基础，参照其他义项，再结合语境揣摩，这是理解的基本要求。 高考考查的重要“词语”具体说来主要是以下几种： ①体现作者情感态度或主旨的词语； ②运用修辞和写作方法的词语，这样的词语多出现在运用象征、借物喻人、双关等写作方法的文章中； ③特殊指代意义(远指、近指、不定指等)的词语； ④在表情达意方面非常出色的动词、形容词、叠词等； ⑤有特殊用法的词语，包括贬义褒用、褒义贬用、大词小用、小词大用、词性活用等。 题型二：理解文中重要句子的含意 理解句子的含意主要是指理解文中起重要作用的关键性句子的含意。这些关键性句子具体说来，是指含蓄句(或有某些深刻含意，或凝聚了某种情感，或具有某种哲理与警示作用)、行文思路句(包括对下文有起始作用的总领句，对上文有概括作用的总结句，承上启下的过渡句，前后呼应的照应句等)、技巧句(使用了修辞手法或表现手法的句子)、结构复杂句、主旨情感句(或揭示主旨，或彰显作者的主要情感与观点)。 知识2 标题含义 一、紧扣文本内容，挖掘表层含义 明确人、事、物：标题常直接点明文本关键要素，如《林黛玉进贾府》，“林黛玉” 是主要人物，“进贾府” 概括主要事件。需从文本找出对应内容，精准概括。 剖析场景与时空：部分标题包含场景、时间或地点描述，像《边城》点明故事发生地，理解时要结合文本描绘，阐述其对故事背景的界定作用。 二、深入文本内核，探寻深层含义 洞察象征寓意：许多标题具有象征意义，代表抽象概念、情感或品质。如《海燕》象征英勇无畏的革命先驱，要依据文本描述，分析标题与所象征内容的关联及表达的深层意义。 体悟情感寄托：标题蕴含作者情感，如《背影》饱含对父亲的敬爱与怀念。应从文本字里行间感受作者情感，阐释标题如何承载。 挖掘主题关联：标题往往与主题紧密相连，或暗示、或揭示。如《祝福》，通过 “祝福” 这一习俗揭示封建礼教对人的迫害，要思考标题对主题的呈现与深化作用。 三、关联文本细节，解读特殊含义 关注修辞运用：若标题运用修辞，如《变色龙》用比喻将奥楚蔑洛夫比作变色龙，生动展现其见风使舵特点。需点明修辞，阐释其对标题含义的强化与形象化作用。 留意双关语义：有的标题具有双关意义，如《雷雨》，既指自然天气现象，又象征封建大家庭内部的矛盾冲突。要结合文本，分析不同层面的含义及效果。 能力1. 文本细节感知与信息提取能力 天津高考文学类文本阅读对文意理解及含义的考查，十分注重学生对文本细节的感知。在字词理解上，要求学生能精准把握词语在特定语境中的细微含义，察觉词语感情色彩的微妙变化，这需要学生具备敏锐的语感。对于句子理解，学生要能从句子的语法结构、修辞运用等方面，挖掘其传递的准确信息。比如在分析含有复杂修饰成分的句子时，能理清各成分间关系，明确句子核心意思。在题目设置上，常通过细节判断题，考查学生对文本关键信息的提取与辨析能力，要求学生能在众多文字中迅速定位关键内容，并判断选项表述与原文是否一致，以此检验学生对文本细节的关注程度和信息提取的准确性。 能力2. 逻辑分析与综合归纳能力 考生需具备较强的逻辑分析能力，梳理文本的结构脉络。在理解文意过程中，要能把握段落之间、句子之间的逻辑联系，诸如因果、转折、递进等关系。例如，当文本阐述某种现象并分析其原因时，学生要能清晰分辨各部分内容间的逻辑关联。在对文章整体含义的把握上，综合归纳能力不可或缺。学生要整合文本中分散的信息，提炼出文章主旨、作者的情感态度以及人物的性格特点等。像在阅读散文时，要将文中不同场景、事件的描述进行归纳总结，从而准确理解文章表达的深层含义，这一过程考验学生对文本的宏观把控和综合提炼能力。 能力3. 深度思考与创意解读能力 天津高考文学类文本阅读鼓励学生进行深度思考，对文意及含义展开创意解读。在理解句子和标题的深层含义时，学生不能仅停留在表面理解，要深入挖掘其背后的象征意义、隐喻内涵等。对于文本中一些具有开放性的问题，如对某一情节设置的合理性分析，学生需结合文本主题、写作背景等因素，提出自己独特的见解，并能自圆其说。这不仅考查学生对文本的理解深度，还要求学生具备创新思维，能够突破常规思路，从不同角度审视文本，展现对文学作品的个性化解读能力，体现学生思维的灵活性与创新性。 ★高频考法 1．（25-26高三上·天津津南月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 泛黄相纸里的光 雁南方 我从未想过，会以这种方式重新认识外祖母。 整理她的遗物时，发现一本覆着蓝布的相册。我打开相册，褪色的绒面里夹着一张泛黄的照片。照片上的外祖母穿着月白色的的确良衬衫，站在拙政园的花窗前，身后斜斜伸出一支开败的玉兰，她右手挽着一个穿工装裤的短发姑娘，袖口处依稀可见细小的棉絮。两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物。 母亲说那是柳惠，她们曾是纺织厂的工友。 1978年的春天，二十三岁的林月如站在上海国棉三厂的车间里，细纱机的噪音如潮水般漫过耳际。她的白手套很快被棉絮染成浅灰，袖口处沾着一些细小的纤维。当她第三次被锭子扎破手指时，旁边的女工突然塞来一块水果糖，说：“含着就不觉得疼了。” 那是柳惠，比她大两岁，笑起来时左颊有个酒窝。她的工作台永远收拾得最整齐，搪瓷杯上用红漆描着“为人民服务”，里面总是泡着浓茶。 午休时她会从帆布包里掏出铝制饭盒，里面的菜色永远丰富：油焖笋、酱爆肉丁、梅干菜烧肉，有时还会有一块用荷叶包着的糯米鸡。 “我爸在苏州当厨师。”她用筷子戳了戳林月如的搪瓷缸，里面只有清水煮白菜，“明天给你带酱鸭腿，我们苏州的酱鸭最有名。” 她们的友谊在纺织机的嗡鸣中悄然生长。柳惠教会林月如辨别棉线的支数，如何用废纱线编杯垫；林月如则把从图书馆借来的《红楼梦》念给她听，两人躲在更衣室里，借着廊灯下的昏黄光线，为黛玉葬花的情节掉眼泪。 车间主任的皮鞋声由远及近时，柳惠会迅速把书塞进更衣柜，往两人手里塞把水果糖：“快吃，不然该被没收了。” 1983年的春天来得格外早。柳惠的父亲病了，她要调回苏州的纺织厂。离岗前的最后一个夜班，她们坐在车间外的台阶上，看东方渐渐泛起鱼肚白。柳惠从白绸布包里掏出两个绣着紫色鸢尾花的手帕：“我妈绣的，一个给你，一个我留着。”林月如摸出一张刚发的工资票，塞进她手里：“去买双好点的皮鞋，别总穿那双磨破跟的。” 分别那天，林月如沿着站台拼命奔跑，直到绿皮火车消失在晨雾里，才发现手里还握着半块没吃完的芝麻糖。糖纸在风里沙沙作响，像她们没说完的话。 后来的故事母亲记得模糊，只知道外祖母结婚后搬到了弄堂深处，柳惠偶尔会寄来绣着苏绣的帕子，再后来信件越来越少，最后一封邮戳停在1992年，信封上的字迹被雨水洇开，像滴在宣纸上的墨。 我盯着照片里那个穿工装裤的姑娘，突然想起上个月在苏州拙政园看到的场景。那天我蹲在花窗前拍木香花，有个穿姜黄色毛衣的老太太突然凑过来：“小姑娘，这个角度要等风来，花影动起来才好看。”她的普通话里带着吴侬软语的尾音，手里的拐杖雕着缠枝纹，腕间戴着只绿莹莹的玉镯。 现在我站在苏州古城区的巷子里，和母亲按着找到的地址，敲开了一扇漆着朱红漆的木门。门轴转动的声音里，飘来一阵若有若无的檀香。开门的老太太扶了扶老花镜，我看见她左颊的酒窝轻轻漾开，像春日里解冻的湖面。 “月如……”她的声音有些发颤，身后的博古架上，摆着个样式老旧的白绸手帕，露出紫色鸢尾花的刺绣。 我们在雕花窗前坐下，她端来碧螺春，茶盏里浮着嫩生生的茶叶。相册在膝头摊开，旧时的阳光从相纸里流出来，落在她腕间绿莹莹的玉镯上——那是外祖母送的结婚礼物，她说她一直戴着。 暮色漫过青砖灰瓦时，她执意要留我们吃饭。厨房里飘来熟悉的酱香，是记忆中外祖母做的酱鸭味道。老太太系着蓝布围裙，在灶台前忙碌的背影，与照片里那个穿工装裤的姑娘渐渐重叠。 当她把油亮亮的酱鸭端上桌时，我看见她和母亲同时红了眼眶。离别时，她往我包里塞了包苏州的桂花糖，又把母亲的手握了又握，说：“有空常来，我腌的糖蒜下个月就好了。” 巷口的路灯亮起时，她站在门边挥手，银发在风里轻轻扬起，像朵开在暮春里的玉兰。 回程的高铁上，母亲望着窗外快速后退的夜景，突然说：“你外祖母走前，总说梦见在车间找柳阿姨。”我翻开相册，凝望着泛黄的照片中，外祖母袖口处的棉絮，突然明白有些东西从未真正消失，就像埋在地下的种子，终会在某个春天，顺着时光的脉络，重新长出新的枝叶。外祖母和柳奶奶跨越四十多年的光阴，终于在这个春天完成了一场温柔的闭环。 车窗外，万家灯火渐次亮起，像撒在夜空中的星星。我想起老太太说的话：“人和人的缘分，就像棉线，看着断了，其实一直藏在布里呢。”那些被岁月揉皱的时光，终将在某个机缘巧合的瞬间，被温柔展平，露出里面细密的针脚，那是时光织就的，永不褪色的友谊。 文章标题“泛黄相纸里的光”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 2．（25-26高三上·天津滨海新月考）阅读下面的文章，完成下面小题。 中国不亡，有我！ 齐邦媛① 从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边幸福时日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如昙花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形。之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。但重庆是我们流亡的终点，中山中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。 我父亲在重庆四德里祖屋恢复东北协会（负责训练东北地下抗日工作，由政府资助，一九四六年东北光复后解散），但落脚不久，房子即被炸毁。父亲托人在沙坪坝镇外找到两所平房，一所住家，一所作协会办公用，后来《时与潮》编辑部亦设于此。 在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，一九三八年十一月的一个早晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。 我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。 日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。校长张伯苓先生（1876年——1951年）深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在一九三六年即到四川觅地建立分校，由沙坪坝乡绅捐地。 各界捐款盖校舍，第一年即招收了一百六十名学生。卢沟桥开战后，南开是第一所被日本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。一九三七年上海失守后，国民政府在十二月一日正式迁至战时首都重庆。南开中学在抗战最困难的八年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。 张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象。他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走。不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。 想想在一百二十年前，幼年的他随着痕迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！因此，他从小知道教育的重要意义。 十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：当年清廷维新派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立强大的现代海军，为国雪耻。这种奋发图强的志气，影响了他一生。 张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年；听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆。 一八九四年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一艘可供学生实习的船都没有了。一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟目睹了甲午战场威海卫由战胜国日本人手中移交给英国人占领的场面。他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，一日改悬英国旗。 他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激……念国家积弱至此，不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”（一九四四年《四十年南开学校之回顾》）他怒忆当年，“士兵上身穿一坎肩，前面写一‘兵’字，背后写‘勇’字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰怀一枪（烟枪，抽鸦片用）慢吞吞地走出来，将黄龙旗（清朝）降下。旋英军整队出，步伐整齐。精神奕奕，相形之下，胜败可知。” 这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识救爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，一九〇八年，由氏家馆扩大到天津南开（捐得校地在天津西南城角，名南开）中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育新中国的子弟献身。 更令人意外的是，一九一七年他已四十一岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念。很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书！”甚至说，“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。”他还是去了认真研究、见习，做了许多交流活动，实验主义思想大师杜威也是他的老师。回国后，他创设南开大学。 抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。当时蒋委员长公开宣称，“南开为国牺牲，有中国就有南开。”将南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成为抗战期间最好的大学。 抗日胜利后，一九四六年哥伦比亚大学授予张校长荣誉博士，一九四八年胡适和十一位美国学者合撰《There is Another China》一书贺他七十岁之成就。此书由燕京大学校长司徒雷登汇编，哥大CrownPress出版，中译为《另有表现的中国》，意指藉由南开精神看到在政治军事动乱不宁的年代，尚有另一个中国在日益进步，充满了高瞻远瞩的理想。 自一九〇四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我！”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪！那五十年间，中国的灾难有种种的新面。外侮与内煎并存。抗日胜利，从重庆回到故乡天津，老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。七十五岁那年去世，临终最大的安慰是看到南开中学和大学在天津原址复校。 张校长的身影永远留在学生心里。在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上拄杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？南开的学生都必须住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。他那时不知道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火永恒不灭。 （节选自《巨流河》） [注]①选自台湾著名翻译家、作家齐邦媛教授的自传性作品《巨流河》第三章。这部内容丰厚、思想沉重的作品在海峡两岸暨港澳地区，海外华文世界引起了巨大反响。 结合文章内容，具体分析文章标题“中国不亡，有我！”的内涵。 ★未来趋势 1．阅读下面的文字，完成小题。 锣鼓声 陈柳金 梅州这地方习惯给来自山里的果子加个“野”字，如野板栗、野柿子、野杨梅。以前不兴野货，凡姓“野”的果子，走家串户或拿到市场上兜售，身价一准儿比果园或房前屋后的果子便宜。山里来的，自然就是野路子，自生自灭，天生天养，而果园或挨近屋宅的需人工除虫、施肥，卖得贵也不无道理。锣鼓也沿袭了这种惯例，县城等大地方的锣鼓多为八音锣鼓，而地处僻远的村镇锣鼓则被称为山锣鼓。一听这名，就是像野果子那样的来头，章法不正宗，野里野气，山腔山调，张扬蛮劲。 我不懂锣鼓，但听着总是热闹、喜气，被一种温暖沸腾的气息围裹。这种感觉，小时候便扎实地长在了心里。 益章叔大抵承担了村里小孩的锣鼓启蒙。益章叔常年留个板寸头，村里人渐渐不叫他的名，“板寸章”成了他的绰号。他是村里唯一的鼓手，我们都是听着他的山锣鼓长大的。 板寸章人长得壮实，说话嗓门大，走路脊梁直，打得一手好鼓。他从身边走过，我们小孩儿都会自觉收小步幅，不让灰尘飞扬。而板寸章擦肩而过时，兀地伸手摸摸我们的头。这一摸，仿佛有一种神力贯通周身，那天连逮鸟摸虾都异常顺手。我们深信，板寸章绝不是普通人。 有他在，敲锣击鼓才真正有了灵魂。他个儿大，主要还是他的气场，能镇住场子。双腿曲弓半人高的大鼓前，红腰带一系，头一扬，眼一瞪，起棒，落槌，一声闷雷着地，仿佛围龙屋里的所有门都迎风打开，围观人捏了把汗。双手收劲，木槌平着鼓面击打，手速之快，鼓声之急，似密集的马蹄声从远处传来。手突然高扬，雄鹰般俯冲而下，鼓面再次震动，千军万马的阵势浮现云端。人群的表情各自入戏，眼睛里照进了一束光。之后，锣声、铛声、钹声交错响起，各种景象纷至眼前，亦真亦幻，如醉如痴。视觉和知觉的神奇开启一定是从听觉神经末梢传递的，村民哪有不来围观一饱耳福的道理。 有一年春节，村里来了一支舞狮队，说是县城来的。一行人身着金黄色服装，领队高举一黄一红两只舞狮，双眼铜锣般大，嘴半翕半张，浑身毛发一抖，甚是威严。锣鼓声在围龙屋门前敲响，转眼便围了一匝村民。舞狮绕场数圈，生龙活虎，锣鼓越敲越得劲，气氛给闹了起来。村民已围成里三圈外三圈，舞狮进入了状态，正在这个节骨眼上，司鼓忽然捂着肚子跑了出去，领队顿时傻了眼。板寸章从人群里挤了出来，手持木槌敲响鼓。这鼓声的调性一下子蹿高几分，把气场又带了起来。领队转忧为喜，没想到这山村里竟然还有这等鼓手。板寸章贴切地配合着舞狮和沙婆的动作，把气氛推向一个个高潮。 终场后，领队拦住板寸章，说，还行！不过路数不够正宗，是山锣鼓的打法，跟我们学一年，保准提高一大截！ 板寸章想了想，说，我这山里人适合打山锣鼓，不学，我又不靠打鼓吃饭！ 舞狮队离开了村子，我们才知道那个司鼓闹肚子，还闹得挺凶，幸好板寸章救了场。人群散开，板寸章不轻不重地说了句，我敲我的山锣鼓，你打你的八音鼓！ 在我们听来，还是板寸章的鼓好听，哪像他们敲的，藏着掖着，蓄着拖着，一点儿都不带劲。山锣鼓一出场，锣声鼓声如两条巨龙在山窝里交错回旋，搅起层层气浪，一圈圈地往前翻涌。山谷是天然的回音壁，喊醒了所有沉睡的灵魂。山这头敲响，声音却从山那头传来。锣鼓声气焰喧腾，隔远了听却有一山响万山应的回旋。 敲锣鼓是过年的保留节目，除夕，锣鼓队得挨家挨户参灶，替主家托灶君爷爷向玉皇大帝禀告过去一年的收成，新的一年要继续庇佑风调雨顺、五谷丰登。要是哪家的灶没参，就预示新年家运蹇涩、一事无成。锣鼓队远远出现，每家每户必定放鞭炮迎接。那年除夕经过老齐家时，他在门前放了一串长鞭炮，但板寸章没有进屋，绕到了下一家。待参完灶出来，老齐赔着笑走上前去，给板寸章塞了个红包。板寸章推了回去，说了句，不是红包的事，是路的事！这样一说，老齐没了辙，愣眼看着锣鼓队去了下一家。村民都知道，老齐做了一件亏心事。年前村里翻修老路，家家都愿意出钱出力，老齐知道后却连夜把自家菜园的围墙往外挪了半丈，说给他钱他才会砌回去。菜园挨着全村唯一一口老水井，菜园外扩后，修路就得占井台位置。村主任多次上门劝说，老齐死活不改口。路只得往井台移，路面离井口仅一米多，一有车跑过，灰尘便扑进井里。板寸章不去老齐家参灶，村民个个拍手称快。 锣鼓声终将是要送走过往、迎接新岁的。就连山间草木，在新旧交替的节点上闻着这亢奋之声，也生长得无比喜悦。还有鸟鸣和虫唱，使劲调试着它们的嗓音，与青绿山水两相呼应。 后来，下游水库加固扩容，村子地势较低，村民需要集体迁往水库岸边的移民村。一个有几百年历史地处山窝里的村庄，不得不结束与脚下土地千丝万缕的关联，将重新适应一片陌生的土地。 那天的云凝滞不动，风似乎也藏匿起来，听不到鸟鸣虫唱和嘈杂的声响。 围龙屋门前挤满了男女老少，围得密不透风。板寸章高举木槌，鼓声大作。锣鼓声从来没有如此高亢，似乎一辈子的气劲全用在了木槌上。山这边响起，对面群山呼啸，声势海浪般滚滚延伸，用力推开所有的山门。这时，鞭炮声响起，与锣鼓声交相和鸣。不知何处刮来一阵风，半空中云层翻涌，似千万只大雁排阵南飞。 一辆辆车满载家具，渐次消失在村口。 （有删改） 文中画线句子“锣鼓声终将是要送走过往、迎接新岁的”意蕴丰富，请结合全文简要分析。 2．阅读下面的文字，完成下面小题。 烽火中的赤子心 ①1937年的北平，烽火连天，人心惶惶。城外的炮声此起彼伏，城内的街道上行人寥寥，昔日的繁华盛景早已被战争的阴霾笼罩。年仅22岁的林墨站在窗前，望着远处被炮火染红的天空，紧握的双拳微微颤抖。作为燕京大学中文系的学生，他曾梦想着埋首书斋，钻研经史子集，可如今，山河破碎，家国危难，那份文人的闲适与安逸早已荡然无存。 ②“林墨，北平已经待不下去了，我们一起南下吧！”同学陈峰推门而入，脸上带着焦急与坚定。陈峰的家人在天津，战火蔓延之下，早已失联，他一心想投身抗日洪流，为国家尽一份力。 ③林墨沉默着，目光落在书桌上那本摊开的《诗经》上，“岂曰无衣，与子同袍”的字句格外醒目。他想起了先生在课堂上所说的“天下兴亡，匹夫有责”，想起了那些为了民族大义奔走呼号的先辈。是啊，覆巢之下无完卵，国将不国，何以为家？他深吸一口气，眼中闪过一丝决绝：“好，我们走！” ④南下的路途充满艰险，日军的封锁线层层密布，他们只能昼伏夜出，沿着偏僻的小路前行。一路上，他们看到了太多流离失所的难民，听到了太多悲惨的遭遇。有年迈的老人因为体力不支倒在路边，有年幼的孩子哭喊着寻找父母，有年轻的妻子在战火中失去了丈夫。这一切，都像一把把尖刀刺在林墨的心上，让他更加坚定了抗日救国的信念。 ⑤到达南京后，林墨和陈峰加入了一支抗日宣传队。他们走上街头，张贴标语，散发传单，用演讲唤醒民众的爱国热情。林墨文笔出众，他写下的《烽火中的呐喊》《保卫家园》等文章，言辞恳切，情感真挚，在民众中引起了强烈反响。“我们是炎黄子孙，我们不能让侵略者践踏我们的土地，不能让我们的同胞遭受欺凌！”每次演讲，林墨都声嘶力竭，眼中闪烁着泪光。 ⑥然而，宣传工作并非一帆风顺。日军的特务无处不在，他们多次遭到跟踪与恐吓。一次，林墨在张贴标语时，被日军特务发现，幸亏陈峰及时赶到，拉着他一路狂奔，才侥幸逃脱。事后，陈峰劝他：“太危险了，我们换一种方式吧。”林墨却摇了摇头：“只要能为抗日出一份力，再危险我也不怕。” ⑦1938年，武汉会战爆发，林墨和宣传队的队员们一起奔赴前线，开展战地宣传。战场上，枪林弹雨，炮火纷飞，他们冒着生命危险，在战壕里为士兵们朗诵诗歌，讲述国家的危难与民族的希望。有一次，一颗炮弹落在他们附近，掀起的泥土将林墨埋了半截，他爬出来后，拍了拍身上的尘土，继续为士兵们鼓劲呐喊。士兵们被他的勇气所感染，纷纷表示要与侵略者血战到底。 ⑧在前线的日子里，林墨亲眼目睹了战士们的英勇无畏，也见证了战争的残酷无情。他看到年轻的战士为了掩护战友，毫不犹豫地扑向敌人的枪口；看到受伤的士兵忍着剧痛，依然坚持战斗；看到医护人员日夜操劳，抢救伤员。这些场景，让他更加深刻地理解了“爱国”二字的重量。他在日记中写道：“国家危难之际，唯有挺身而出，方能不负韶华，不负家国。” ⑨武汉会战结束后，林墨没有选择退缩，他又跟随宣传队前往重庆。在那里，他继续用文字和声音传递抗日的力量。他的文章被多家报刊转载，激励着更多的人投身抗日救国的行列。有人问他：“你一个文人，手无缚鸡之力，何必如此拼命？”林墨回答道：“文人的笔，就是我们的武器。只要我们心中有国，笔下有情，就能凝聚起民族的力量，战胜侵略者。” ⑩抗战胜利的消息传来时，林墨正在撰写一篇纪念抗日英雄的文章。他放下笔，走出屋外，望着漫天飞舞的彩旗，泪水夺眶而出。多年的坚守与付出，终于换来了山河无恙，家国安宁。他知道，这场胜利来之不易，是无数先烈用鲜血和生命换来的。而他，作为一名烽火中的赤子，用自己的方式，为国家的解放事业贡献了全部的力量。 小说标题“烽火中的赤子心”有何含义？请结合文本简要分析。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 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