第二单元 戏剧+信息类+小说+诗歌阅读（阅读进阶综合训练）语文统编版必修下册

第二单元 戏剧+信息类+小说+诗歌阅读 进阶01 戏剧阅读 阅读下面的文章，完成小题。 周朴园   梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道吗? 鲁侍萍   不敢说。 周朴园   哦。 鲁侍萍   我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。 周朴园   哦?你说说看。 鲁侍萍   可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。 周朴园   也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。 鲁侍萍   这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。 周朴园   （苦痛）哦！ 鲁侍萍   她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。 周朴园   （汗涔涔地）哦。 鲁侍萍   她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。 周朴园   （抬起头来）你姓什么? 鲁侍萍   我姓鲁，老爷。 周朴园   （喘出一口气，沉思地）侍萍，侍萍，对了。这个女孩子的尸首，说是有一个穷人见着埋了。你可以打听到她的坟在哪儿吗? 鲁侍萍   老爷问这些闲事干什么? 周朴园   这个人跟我们有点亲戚。 鲁侍萍   亲戚? 周朴园   嗯，——我们想把她的坟墓修一修。 鲁侍萍   哦，——那用不着了。 …… 鲁侍萍   老爷，没有事了?（望着朴园，眼泪要涌出）老爷，您那雨衣，我怎么说? 周朴园   你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。 鲁侍萍   旧衬衣? 周朴园   你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。 鲁侍萍   老爷那种绸衬衣不是一共有五件?您要哪一件? 周朴园   要哪一件? 鲁侍萍   不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的?还有一件 周朴园   （惊愕）梅花? 鲁侍萍   还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，—— 周朴园   （徐徐立起）哦，你，你，你是—— 鲁侍萍   我是从前伺候过老爷的下人。 周朴园   哦，侍萍！（低声）怎么，是你? 鲁侍萍   你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。 周朴园   你——侍萍?（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 鲁侍萍   朴园，你找侍萍吗?侍萍在这儿。 周朴园   （忽然严厉地）你来干什么? 鲁侍萍   不是我要来的。 周朴园   谁指使你来的? 鲁侍萍   （悲愤）命！不公平的命指使我来的。 周朴园   （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍   （愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 …… 周朴园   我看过去的事不必再提起来吧。 鲁侍萍   我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏命定要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。 周朴园   怪不得四凤这样像你。 鲁侍萍   我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。 周朴园   你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了吗?你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。 鲁侍萍   （低头）哦。 周朴园   你的生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。 鲁侍萍   （叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些傻话请你不必说了。 周朴园   那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。 鲁侍萍   不过我觉得没有什么可谈的。 …… 周朴园   那么，我们就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许再到周家来。 鲁传萍   好，我希望这一生不至于再见你。 周朴园   （由衣内取出皮夹的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。 鲁侍萍   （接过支票）谢谢你。（慢慢撕碎支票） 周朴园   侍萍。 鲁侍萍   我这些年的苦不是你拿钱算得清的。 （节选自曹禺《雷雨》） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．在这段对白中，推动相认的主动者在于周朴园，他多次试探问询，较主动，鲁侍萍多次陈述遭遇，揭露真相，较被动。 B．选段包含一条明线和一条暗线。明线是发生在三十年前的故事，暗线则是发生在当下的故事，两线交织，过去与现在重叠。 C．封建家庭的绝对权威造成了周朴园和鲁侍萍的分离，大资产阶级的冷漠、自私、伪善，则又是三十年后悲剧的直接成因。 D．剧中人物呈现扁平化，周朴园是一个毫无人性的彻头彻尾的反面角色，对旧时恋人的怀念，是他身上存留不多的人性温情。 2．关于文中加点的称呼语，下列说法不正确的一项是（   ） A．“老爷”这一称呼虽表尊敬，却也透露出一种疏远感，也暗含警告，曾经的鲁侍萍回来了。 B．一个“你”字，侍萍把自己放在和周朴园同等的地位，间接承认他们之间不同寻常的关系。 C．“朴园”是对曾经恋人的称呼，将两人关系直接暴露出来，包含着期待，眷念，也有讽刺。 D．这三个称呼语起到了揭示人物社会关系和各自身份的作用，更起到了揭示情感变化的作用。 3．画横线句中两个人的信息完全“错位”，请分析造成这一“错位”的原因。 4．有人说，侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看。结合选文谈谈你对这句话的理解。 阅读下面的文字，完成各题。 雷雨（节选） 曹禺 ［四凤端过药碗来。］ 鲁四凤  您喝吧。 周蘩漪  （喝一口）苦得很。谁煎的？ 鲁四凤  我。 周蘩漪  太不好喝，倒了它吧！ 鲁四凤  倒了它？ 周蘩漪  嗯？好，（想起朴园严厉的面）要不，你先把它放在那儿。不，（厌恶）你还是倒了它。 鲁四凤（犹豫）嗯。 周蘩漪  这些年喝这种苦药，我大概是喝够了。 ……［周冲由中门进，穿一套白西装上身。］ 周冲  妈，我现在喜欢一个人。 周蘩漪  哦！（证实了她的疑惧）哦！……这个女孩子是谁？ 周冲  她是世界上最……（看一看蘩漪）不，妈，您看您又要笑话我。反正她是我认为最满意的女孩子。她心地单纯，她懂得活着的快乐，她知道同情，她明白劳动有意义，不是小姐堆里娇生惯养出来的人。 周蘩漪  可是你不是喜欢受过教育的人么？她念过书么？ 周冲  自然没念过书。这是她，也可说是她唯一的缺点，然而这并不怪她。……但是我仍然是尊重她，帮助她的，我希望她现在受教育，我希望父亲允许我把我的教育费分给她一半上学。 周蘩漪  你真是个孩子。 周冲  （不高兴地）我不是孩子。我不是孩子。 周蘩漪  你父亲一句话就把你所有的梦打破了。 ……［四凤由饭厅门入，端了碗普洱茶。］ 周冲  我现在想跟爸爸商量一件很重要的事。 周朴园  什么？ 周冲  （低下头）我想把我的学费的一部分分出来。 周朴园  哦。 周冲  （鼓起勇气）把我的学费拿出一部分送给—— ［四凤端茶，放朴园前。］ 周朴园  四凤，——（向周冲）你先等一等。——（向四凤）叫你给太太煎的药呢？ 鲁四凤  煎好了。 周朴园  为什么不拿来？ 鲁四凤  （看蘩漪，不说话） 周蘩漪  （觉出四周的征兆有些恶相）她刚才给我倒来了，我没有喝。 周朴园  为什么？（停，向四凤）药呢？ 周蘩漪  （快说）倒了。我叫四凤倒了。 周朴园（慢）  倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四凤）药还有么？ 鲁四凤  药罐里还有一点。 周朴园  （低而缓地）倒了来。 周蘩漪  （反抗地）我不愿意喝这种苦东西。 周朴园  （向四凤，高声）倒了来。 ［四凤走到左面倒药。］ 周冲  爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？ 周朴园  你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向蘩漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。 周蘩漪  （顺忍地）好，先放在这儿。 周朴园  （不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。 周蘩漪  （忽然）四凤，你把它拿走。 周朴园  （忽然严厉地）喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。 周蘩漪  （声颤）我不想喝。 周朴园  冲儿，你把药端到母亲面前去。 周冲  （反抗地）爸！ 周朴园  （怒视）去！ ［周冲只好把药端到蘩漪面前。］ 周朴园  说，请母亲喝。 周冲  （拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。 周朴园  （高声地）我要你说。 周萍  （低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。 周冲  （无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。 周蘩漪  （恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？ 周朴园  （冷峻地）蘩漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。 周蘩漪  （四面看一看，望望朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦，不！我喝不下！ 周朴园  萍儿，劝你母亲喝下去。 周萍  爸！我…… 周朴园  去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。 ［周萍走至蘩漪面前。］ 周萍  （求恕地）哦，爸爸！ 周朴园  （高声）跪下！ ［周萍望蘩漪和周冲：蘩漪泪痕满面，周冲身体发抖。］ 周朴园  叫你跪下！ ［周萍正要下跪。］ 周蘩漪  （望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下）哦……（哭着，由右边饭厅跑下） ［半晌。］ 周朴园  （看表）还有三分钟。（向周冲）你刚才说的事呢？ 周冲  （抬头，慢慢地）什么？ 周朴园  你说把你的学费分出一部分？——嗯，是怎么样？ 周冲  （低声）我现在没有什么事情啦。 周朴园  真没有什么新鲜的问题啦么？ 周冲  （哭声）没有什么，没有什么，——妈的话是对的。（跑向饭厅） 5．下列对文本相关内容的理解分析，正确的一项是（   ） A．周朴园强迫蘩漪喝药的细节，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子“哂由”的态度，都体现了对个体意志的压制。 B．周冲提出分学费给四凤，与《齐桓晋文之事》中孟子“老吾老以及人之老”的主张，都展现了对底层群体的关怀，但前者更具理想主义色彩。 C．蘩漪“忽而又放下药碗”的动作描写，与《赤壁赋》中“客有吹洞箫者……其声呜呜然”的场景，都通过肢体语言暗示人物内心的悲怆。 D．周萍“正要下跪”的情节，与《烛之武退秦师》中烛之武“夜说秦伯”的行为，都反映了人物在困境中的被动选择。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中反复出现的“药碗”道具，既象征周朴园对家庭的精神控制，又暗示蘩漪被压抑的生命力。 B．周朴园“冷峻地”“低而缓地”等舞台指示，借语言生动地表现周朴园专制性格的复杂层次。 C．蘩漪“咽下愤恨，一气喝下”的动作设计，将生理痛苦与精神屈辱叠加，形成强烈的戏剧张力。 D．周冲结尾处的重复语言“没有什么”，体现了人物对命运的困惑与反思，并形成情感上的留白。 7．蘩漪对喝药的态度有三个不同的阶段。请结合节选内容，任选两个阶段分析其心理状态。 8．有学者评价《雷雨》这部作品是一部“将家庭伦理悲剧升华为社会批判的史诗性作品”。请结合节选内容，从戏剧冲突的角度，谈谈你对这一观点的理解。 阅读下面的文字，完成问题。 哈姆莱特 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 奥菲利娅 我的好殿下，您这许多天来贵体安好吗？ 哈姆莱特 谢谢你，很好，很好，很好。 奥菲利娅 殿下，我有几件您送给我的纪念品，我早就想把它们还给您；请您现在收回去吧。 哈姆莱特 不，我不要；我从来没有给你什么东西。 奥菲利娅 殿下，我记得很清楚您把它们送给了我，那时候您还向我说了许多甜言蜜语，使这些东西格外显得贵重；现在它们的芳香已经消散，请您拿回去吧，因为在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。拿去吧，殿下。 哈姆莱特 哈哈！你贞洁吗？ 奥菲利娅 殿下！ 哈姆莱特 你美丽吗？ 奥菲利娅 殿下是什么意思？ 哈姆莱特 要是你既贞洁又美丽，那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往。 奥菲利娅 殿下，难道美丽除了贞洁以外，还有什么更好的伴侣吗？ 哈姆莱特 嗯，真的。因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化。这句话从前像是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了。我的确曾经爱过你。 奥菲利娅 真的，殿下，您曾经使我相信您爱我。 哈姆莱特 你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性；我没有爱过你。 奥菲利娅 那么我真是受了骗了。 哈姆莱特 出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。出家去吧。你的父亲呢？ 奥菲利娅 在家里，殿下。 哈姆莱特 把他关起来，让他只好在家里发发傻劲。再会！ 奥菲利娅 哎哟，天哪！救救他！ 哈姆莱特 要是你一定要嫁人，我就把这一个诅咒送给你做嫁奁：尽管你像冰一样坚贞，像雪一样纯洁，你还是逃不过谗人的诽谤。出家去吧，去；再会！或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。出家去吧，去，越快越好。再会！ 奥菲利娅 天上的神明啊，让他清醒过来吧！ 哈姆莱特 我也知道你们会怎样涂脂抹粉；上天给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上天造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。算了吧，我再也不敢领教了；它已经使我发了狂。我说，我们以后再不要结什么婚了；已经结过婚的，除了一个人以外，都可以让他们活下去；没有结婚的不准再结婚，出家去吧，去。（下。） 奥菲利娅 啊，一颗多么高贵的心是这样陨落了！朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心，这样无可挽回地陨落了！我是一切妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中凋谢！啊！我好苦，谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！ 【注释】 《哈姆莱特》讲述的是王子哈姆莱特为父报仇的故事。节选的是国王和波洛涅斯利用计谋试探哈姆莱特是否真的疯癫的情节。 9．下列对戏剧内容的分析，不正确的一项是 （　　） A．国王和奥菲利娅的父亲设下圈套，让奥菲利娅探问哈姆莱特内心的秘密。 B．作品通过哈姆莱特的内心独白体现了他置身于矛盾斗争中难以采取行动的痛苦心境，也揭露了以国王为代表的封建统治阶级的丑恶与阴险。 C．作者通过不知内情的奥菲利娅的伤心扼腕，表达了对哈姆莱特的赞美之情。 D．哈姆莱特反复对奥菲利娅说了五遍“出家去吧”，这样的话仅是为了装疯。 10．下列对文中语句的理解分析，不正确的一项是 （　　） A．“死了；睡着了；睡着了也许还会做梦”指的是连死去都无法逃避现实中诸多缠人的问题，没法清静。 B．“这个缘故”指“死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑”。 C．哈姆莱特说：“哈哈！你贞洁吗？”这里的人物语气显然有了较大改变，因为哈姆莱特不爱奥菲利娅了。 D．“朝臣的眼睛……陨落了！”用了一连串的比喻构成排比，借奥菲利娅之口对哈姆莱特的人品、学识、人格进行了赞美。 11．为了不泄露自己的心事，哈姆莱特只得在自己心爱的人面前装疯卖傻。作者这样安排的目的是什么？ 12．奥菲利娅是否认为哈姆莱特是真发疯了呢？从哪些话可以看出来？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱） 【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。 （刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱） 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。 （卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱付你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘。婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 13．对【端正好】一曲的理解，不正确的一项是（    ） A．“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。 B．“叫声屈动地惊天”在结构上呼应题目“感天动地窦娥冤”，从内容上说明冤屈之大。 C．“顷刻间游魂先赴森罗殿”暗示了本折戏中窦娥伏法，显示了窦娥拼死反抗的决心。 D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，也反映了窦娥的抗争精神。 14．下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．【滚绣球】以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象，又符合窦娥的反抗个性。 B．【滚绣球】窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”为窦娥冤情之大所感动使其实现三大誓愿做了反衬。 C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写出了窦娥身世的不幸，也为后文窦天章为窦娥平冤埋下伏笔。 D．选段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。 15．从选段来看，窦娥具有怎样的性格特点？请简要概括说明。 16．作者安排窦娥赴法场前与婆婆诀别的情节有何用意？ 进阶02 信息类阅读 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 细节的真实 ——习剧札记 汪曾祺 戏曲不像电影、小说那样要有很多的细节。传统戏曲似乎不大注重细节描写。但是也不尽然。 《武家坡》，薛平贵在窑外把往事和夫妻分别后的过程述说了一遍，王宝钏相信确是自己的丈夫回来了，开开窑门重相见： 王宝钏（唱）开开窑门重相见，我丈夫哪有五绺髯？/薛平贵（唱）少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。三姐不信菱花照，不似当年在彩楼前。/王宝钏（唱）寒窑哪有菱花镜？/薛平贵（白）水盆里面——/王宝钏（接唱）水盆里面照容颜。/（夹白）老了！/（接唱）老了老了真老了，十八年老了我王宝钏！ “十八年老了我王宝钏”，一句平常的话中含几许辛酸！这里有一个非常精彩的细节：水盆里面照容颜。如果没有这个细节，戏是还能进行下去的。王宝钏可以这样唱： 菱花镜内来照影，十八年老了我王宝钏！ 然而感情上就差得多了。可以说王宝钏的满腹辛酸完全是水盆照影这个细节烘托出来的。寒窑里没有镜子，只能于水盆中照影，王宝钏十八年的苦况，可想而知。征人远出不归，她也没有心思照照自己的模样，她不需要镜子！这个细节是有非常丰富的内涵的。薛平贵的插白也写得极好，只有四个字：“水盆里面”，这只是半句话。简短峭拔，增加了感情色彩，也很真实。如果写成一个完整的句子，文气就“懈”了。传统老戏的唱念每有不可及处，不可一概贬之曰：“水”。 通过细节刻画人物、深挖感情的例子还有。比如《四进士》，比如《打渔杀家》萧恩父女出门时的对话，比如《三娘教子》老薛保打草鞋为小东人挣得夜读的灯油…… 这些细节都是从生活中来的。情节可以虚构，细节则只有从生活中来。细节是虚构不出来的。细节一般都是剧作者从自己的生活感受中直接提取的。写《武家坡》的人未必知道王宝钏是否真的没有一面镜子，他并没有王宝钏的生活，但是贫穷到没有镜子，只能于水盆中照影，剧作者是一定体验过或观察过这样的生活的，他把自己的生活经验设身处地地加之于王宝钏的身上了。从上述几例，也可说明：写历史剧也需要生活。一个剧作者自己的生活（现代生活）积累越多，写古人才会栩栩如生。 细节，或者也可叫作闲文。然而传神阿堵，正在这些闲中着色之处。善写闲文，斯为作手。 （有删改） 文本二： 打渔杀家（节选） 汪曾祺 《庆顶珠》全本很少有人演，听说高庆奎曾经演过。通常只演其中的《打渔》和《杀家》两折，合在一起，叫作《打渔杀家》。 《打渔杀家》是一出比较温的戏。但是其中有刻画得很细致的地方，为别的戏所不及。萧恩决定铤而走险，过江杀尽吕子秋的一家。离家的时候和女儿桂英有一段对话： “……取为父的衣帽戒刀过来。”“戒刀在此。”“好好看守门户，为父去也。”“爹爹请转。”“儿呀何事？”“女儿跟随爹爹前去。”“为父杀人，你去做什么？”“爹爹杀人，女儿站在一旁，与爹爹壮壮胆量也是好的呀。”“儿有此胆量？”“有此胆量。”“将儿婆家的聘礼珠子带在身旁。”“现在身旁。”“开门哪！”“爹爹呀请转！这门还未曾上锁呢。”“这门喏，关也罢，不关也罢！”“里面还有许多动用家具呢。”“傻孩子呀，门都不要了，要家具则甚哪！”“不要了？喂噫……”“不省事的冤家呀……！” 在过江时，萧恩唱“船行在半江中我儿要掌稳了舵！——我的儿为什么撤了篷索？”之后，有一小段对话： “啊爹爹，此番过江杀人是真的还是假的？”“杀人哪有假的！”“如此女儿有些害怕。我，我，我不去了。”“呀呀呸！方才在家，为父怎样嘱咐与儿，叫儿不要前来，儿是偏偏地要来！如今船行在半江之中……也罢！待为父扳转船头，送儿回去！”“孩儿舍不得爹爹！”“啊……桂英儿呀！” 这两段对话是很感人的。听说有的老演员在念到“门都不要了，要家具则甚哪！——不省事的冤家呀！”能把人的眼泪念下来。我小时听梅兰芳的唱片，梅先生念到“孩儿舍不得爹爹！”我的眼泪唰地一下子下来了。 一般演员很难有这样的效果。原因是没有很好地体会人物之间的关系。萧恩和桂英不是通常的父女。桂英幼年丧母，父女二人，相依为命。萧恩又当爸，又当妈，风里雨里，把桂英拉扯大，他非常疼爱这个独生女儿。由于爸爸的疼爱，桂英才格外的娇痴——不懂事。桂英不懂事，更衬托出失势的英雄萧恩毁家报仇的满腔悲愤。通过父女之爱表现这个报仇故事的深刻、内在的悲剧性，是《打渔杀家》的一个很大的特点。 这是很值得搞编剧的人学习的。我们今天的戏曲编剧往往忙于交代情节事件，或者热衷于塑造空空洞洞的高大形象，很少能像《打渔杀家》这样富于生活气息的细致的刻画。——有人说京剧缺少生活气息，殊不尽然。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一“征人远出不归，她也没有心思照照自己的模样，她不需要镜子”一句，符合女为悦己者容的传统信条，暗赞了王宝钏的忠贞。 B．文本二认为有人说京剧缺少生活气息的说法是错误的，京剧是富于生活气息的细致刻画的，《打渔杀家》就是这样一个生动的例子。 C．文本一作为札记，摘抄了《武家坡》中薛平贵和王宝钏十八年后再相见的精彩片段，并记录了由此产生的细节不可虚构的心得体会。 D．文本二作为随笔，引用了《打渔杀家》中萧恩和桂英这对父女的两段对话，然后对其进行了对比分析，最后在文末亮明了本文的观点。 2．关于文本二中萧恩和桂英的第一次对话，下列说法不正确的一项是（   ） A．桂英要求跟随爹爹过江，表明了桂英此时坚定支持爹爹过江复仇之举。 B．“爹爹呀请转！”比“爹爹请转！”更能表现桂英看见门未关时的惊叹心理。 C．对话中出现了多个“门”字，这些“门”虽大多指屋门，但有的也代指家。 D．富有生活气息的细致刻画有力地表现了桂英的娇痴和萧恩的复杂心理。 3．“‘十八年老了我王宝钏’，一句平常的话中含几许辛酸！”中的“几许辛酸”具体指哪些？请结合文本一简要说明。 4．元杂剧《窦娥冤》中窦娥被押赴刑场时因怕婆婆伤心，就要求不走前街走后街，这一细节细腻感人，请结合文本简要分析其原因。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据说时下国外正在流行中国古代文学热，尤其是古代戏曲在西方呼声更高。中国古代戏曲在这次热潮中能够导夫先路是不足为奇的。对于耽于单调乏味的现实主义和令人厌倦的社会问题剧的西方读者来说，就像看多了平内罗和琼斯的感伤剧再看巴利的愉快幻想一样，中国传统戏曲能够令他们耳目一新。无论我国古代戏曲作为舞台表演或作为诗有什么价值，但作为戏剧而言，它们都不能同西方的戏剧名作相媲美。我这样说并没有任何偏见，我对我国古代文学的喜爱不输任何人。 戏剧艺术的最高形式当然是悲剧，然则正是在这方面，我国古代并没有一位成功的剧作家。除了喜剧和闹剧外，我们那些严肃的剧目都应该被归为传奇剧。这种戏没有表现单一的主导激情，却表现出一串松散地连续着的激情。中国古代戏曲所搬演的多是因果报应，其中感伤与幽默的场景有规律地交相更替，借用《雾都孤儿》里一个家常比喻，犹如一层层红白相间的五花咸猪肉。对于悲剧的感觉，那种因崇高所致的痛苦，“啊！我胸中有两个灵魂！”的感觉和对小善翻成大恶的认识，在戏里都极少表现。确实有不少古代戏曲结尾的调子是悲哀的，但是敏感的读者极易将其与真正悲剧区以别焉。 中国戏曲留给读者的是对更美好事物的向往，而不是对万物有更悲惨结局的感觉。其戏剧结构加深了这种印象，大幕不在主要悲剧事件上落下，而落在悲剧事件所产生的后果上。悲惨时刻所产生的最高热情和最深痛苦，似乎在缓缓的落幕当中退去。人们无法从对悲剧人物的可怜的个人同情中升华，因为这些人物并未伟大到使我们与之保持相当的精神感应距离。 我深信，假使比较文学专业的学者肯把中国古代文学纳进他们的视野，他们就会找到许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭臬的那些理论教条。对治中国古代文学批评史的学者来说，这种切实的比较研究是特别重要的，因为他们由此才能够懂得我国古代批评家的材料同西方批评家的有怎样的不同，懂得西方批评家和我们自己的批评家之间，为什么一方批评的基本原理不能被对方所了解和利用。为了充实美学经验，我们必须走向外国文学，为了充实其他方面，我们也必须走向我们自己的文学。 （节选自钱锺书《中国古代戏曲中的悲剧》，陆文虎译，有删改） 材料二： 在我国戏剧创作实践上，为了张扬某种道德伦理力量、或者是正义力量、或者为满足国人的审美心理，往往采取“大团圆”式结局。《西厢记》的结局可以这样认为：一场自主争取、千难万险得来的婚姻为了“正名”，而被重新冠以封建家长的“才子及第、奉旨成婚”的名义。人文主义式的觉醒的价值和意义被抹杀了，又重新回归于封建思想寻求的一种自欺欺人的“合理性”中，依然没有跳出“名教”的圈子。鲁迅先生谈及“大团圆”结局时说：“中国人底心理，是很喜欢团圆的，所以必止于如此，大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来，因为一说出来，就要发生‘怎样补救这缺点’的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。”或者说，大团圆即是一种庸俗的补救法，经历磨难和离合、本来不可消解的矛盾得以主观和世俗地消解和平衡。 对比于小说《红楼梦》中宝黛二人的“死别”，这是两种遵循现世逻辑的方法。曹雪芹始终没有打算为宝黛二人安排一个符合世俗标准的美满结局；相反，在宝钗与黛玉的种种对比中，他着意显示了黛玉的形象与世俗世界种种不可调和的矛盾，并通过对黛玉这位超越时代精神的“来早了的”情感先行者的爱怜与赞美，揭示当时世界的种种污秽与根深蒂固的缺陷。而一种用滥了的大团圆结局事实上并不能给读者带来更多温情的想象，这种寄托在“特殊情况”中的柳暗花明，更突出了某种正义性更强的个人意志与情感在不合理的社会意识面前的软弱和无能为力，一种“正义感”似乎并不为世所容，而它拼命想要进入世俗的规则也确凿了这一点。它让沉溺其中的人更加安于现状，消极期待的只是一种“命运眷顾”式的转机。 优秀的悲剧作品是反对“大团圆”的结局的，然而《西厢记》却正因为这光明的尾巴，显出了一切徒然回归于起点的悲哀，这是一种由“形式”的外在带来的遗憾与感伤，完美只能在不完美中获得。当我们看到崔莺莺在张生功成名就后归来，二人“终成眷属”，当我们想到崔莺莺重新投入一个为封建礼教所认可的贤妻良母的形象，自由的天性被收缚，她承受着又维护着并努力把自己变成礼教中完美的一员。所有的收获即是，崔张二人获得了一个“不可言”的今后的可能。 文艺作品中的美满结局总是相似的，唯有悲剧和苦痛使其独立和富有。《西厢记》于喜剧的快感中渗透了悲剧的色彩，多少年来始终强烈地感染着“天下有情人”的心灵。 （节选自张嘉薇《浅谈<西厢记>中的悲剧色彩》，有删改） 5．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国古代戏曲虽有其独特的艺术价值，但钱锺书认为作为戏剧而言，其艺术价值不能媲美西方名作。 B．欣赏者与悲剧人物的精神感应距离要足够大，这样才可能因同情体悟伟大，我国古代戏曲在这方面做得不够好。 C．西方悲剧强调更悲惨的结局，而中国古代戏曲悲剧的大幕落在悲剧事件之后，展现的是对更美好事物的向往。 D．比较文学专业的学者才懂得我国古代批评家的材料与西方批评家的有何不同，也只有他们才能动摇西方批评家的理论教条。 6．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．两则材料都透露出对中国古代文学的喜爱，但对于中国古代戏曲是否有真正的悲剧这个问题，两则材料所持观点明显不同。 B．两则材料都论述了悲剧的感染力，材料一强调悲剧结局应让人深感苦痛，材料二则认为可以在喜剧的快感中渗透悲剧色彩。 C．两则材料都提到了我国古代戏曲中悲剧的特点，但是材料一对此的论述比材料二要更深入、更具体。 D．两则材料都重视比较研究的治学方法，材料一是东西方比较，而材料二主要是将古代戏剧和小说比较。 7．根据以上两则材料内容，下列论述正确的一项是（   ） A．材料一引用“啊！我胸中有两个灵魂！”是为了说明悲剧应该表现因崇高所致的痛苦。这种痛苦在我国古代戏曲中就没有。 B．材料二说“崔张二人获得了一个‘不可言’的今后的可能”，意指崔张二人历经艰难终成眷属，结局美满不可言说。 C．《西厢记》采取“大团圆”式结局，符合我国戏剧创作的目的，但根据钱锺书的观点，这样设定落幕时机并不恰当。 D．材料二的论述体现了材料一“走向我们自己的文学”的主张，这充实了美学经验，但没有充实其他方面。 8．材料一画横线的句子运用了比喻的修辞手法，请结合文本具体分析这一比喻的构成及其表达效果。 9．材料一第二段说“我国古代并没有一位成功的剧作家”，你是否赞同？请以《窦娥冤》或《西厢记》为例，结合材料内容说明理由。要求：观点鲜明，理由充分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 元杂剧，作为中国戏曲发展史上的重要里程碑，其艺术特征独特而鲜明，对后世戏曲乃至整个中国文化艺术领域都产生了极为深远的影响。 从艺术特征来看，元杂剧在音乐、表演、文学创作等方面都展现出卓越的创造力。在音乐体系上，元杂剧以宫调与曲牌为核心构建起独特的音乐架构。不同宫调有着鲜明各异的情感色彩，例如吕宫清新绵邈，适宜表达悠远、闲适的情感；正宫惆怅雄壮，常用于抒发深沉、激昂的情绪。这种宫调与曲牌的巧妙运用，不仅为剧情营造了恰当的氛围，还强化了人物情感的表达，使观众更易沉浸于戏曲情境之中。 表演艺术上，元杂剧注重唱、念、做、打多种艺术手段的精妙融合，且每种手段都有着严格规范与极高的艺术要求。唱是核心，演员需具备高超的唱功技巧，不仅要精准把握曲牌的旋律节奏，还要根据人物情感赋予唱腔丰富的表现力。念白同样讲究，散白自然流畅、贴近生活，韵白则富有韵律美感，二者相辅相成，用于交代剧情，展现人物性格与冲突。做，涵盖身段、表情等表演动作，演员通过细腻入微的肢体语言与面部表情变化，生动鲜活地塑造人物形象。在一些爱情题材的元杂剧中，男女主角通过细腻的眼神交流、含蓄的肢体动作，将爱慕之情展现得委婉动人。打，在历史剧、武侠剧中尤为突出，演员凭借精湛的武艺和利落的动作设计，呈现出精彩绝伦的武打场面，极大地增强了戏剧的观赏性与感染力。 在文学创作方面，元杂剧的剧本具有极高的文学价值。其语言风格独具魅力，既吸收了民间口语的质朴自然，又融入文人创作的典雅精致。王实甫《西厢记》的语言优美典雅，充满诗意，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，用优美的词句描绘出离别场景，营造出凄美动人的意境。元杂剧的剧本情节跌宕起伏，扣人心弦，善于设置悬念与冲突。《赵氏孤儿》中，围绕着赵氏孤儿的生死存亡，程婴、公孙杵臼等忠义之士与奸佞屠岸贾展开了惊心动魄的斗争，情节一波三折，充满张力，紧紧抓住观众的心。 元杂剧对后世产生了多方面的深远影响。在戏曲发展脉络上，它为明清传奇、京剧以及各种地方戏曲的形成与发展提供了重要的艺术借鉴。元杂剧的角色行当划分，为后世戏曲角色体系的完善奠定了基础，后世戏曲在此基础上进一步细化与丰富。其音乐结构和表演形式，也被明清传奇所继承和发展，在声腔、表演规范等方面不断演变创新，推动了中国戏曲艺术的持续繁荣。在文学领域，元杂剧的创作手法与文学风格影响了后世的文学创作。其对人物形象的生动塑造、情节的巧妙构思以及语言的独特运用，为小说、诗歌等文学体裁提供了丰富的创作灵感。许多明清小说在人物刻画、情节设置上都能看到元杂剧的影子。元杂剧所蕴含的人文精神与社会批判意识，也成为后世文学关注社会现实、反映人民心声的重要思想源泉。在文化传播方面，元杂剧作为元代文化的重要代表，承载着当时的社会风貌、价值观念和文化习俗，成为连接古今文化的重要桥梁。它通过舞台表演、文本传承等方式，将元代的文化信息传递给后世，促进了文化的传承与交流。一些经典元杂剧作品流传到国外，成为世界了解中国文化的重要窗口，在跨文化传播中发挥了积极作用。 （摘编自甄观枫《元杂剧美学研究》） 材料二： 现代话剧《雷雨》，无疑是中国话剧史上一座巍峨的丰碑，历经岁月洗礼，依然散发着迷人的艺术魅力。它以独特的剧情设置，鲜明的人物形象和深刻的思想内涵，成为中国现代戏剧的经典之作。 《雷雨》的剧情极为巧妙，通过周朴园家庭内部错综复杂的人物关系和尖锐激烈的矛盾冲突，深刻地揭示了封建家庭的腐朽和罪恶。剧中人物关系盘根错节，周朴园与繁漪之间有名无实的婚姻，繁漪与周萍之间违背伦理的情感纠葛，周朴园与鲁侍萍之间跨越三十年的爱恨情仇，以及周朴园与工人阶级代表鲁大海之间的阶级对立等，这些复杂的关系交织在一起，犹如一张紧密的大网，将剧中人物困于其中，引发了一系列激烈的冲突。 在人物塑造方面，《雷雨》中的人物形象鲜明且极具个性。周朴园作为封建资本家的代表，虚伪、冷酷、自私，在对待家人时，他以封建家长的权威压制一切，在对待工人时，更是不择手段地剥削压榨。例如，他为了迎娶富家小姐，狠心抛弃了为他生了两个孩子的鲁侍萍，三十年后，当鲁侍萍再次出现在他面前时，他首先想到的是维护自己的名誉和地位。繁漪则是一个充满热情、极具叛逆精神的女性，在周公馆压抑的环境中，她渴望自由和爱情，与周萍的情感纠葛，是她对封建礼教和家庭束缚的一种反抗。繁漪的“我受够了周公馆的气了。我不是他的母亲，不是，不是，我也不是周萍的后母”，将她内心长期积压的痛苦和强烈的反抗情绪展现得淋漓尽致。 《雷雨》在艺术表现手法上，既借鉴了西方话剧的一些特点，又巧妙地融入了中国传统文化元素。在结构上，它采用锁闭式结构，将众多人物和复杂的情节集中在一天之内展开，从上午到午夜，在这短暂的时间跨度里，矛盾冲突不断升级，剧情紧张激烈，让观众始终保持高度的关注。在语言方面，台词富有个性化和动作性。每个角色的台词都符合其身份、性格和所处的情境，通过台词，观众能够清晰地感受到人物的性格和心理变化。例如，鲁大海与周朴园对峙时，他那义正言辞，充满愤怒的话语，鲜明地体现了他作为工人阶级代表，对资本家的强烈不满和反抗精神。 从与元杂剧的联系来看，《雷雨》与元杂剧存在着诸多相似之处。两者都注重通过人物的语言和行动来推动剧情发展。元杂剧通过演员的唱、念、做、打，将故事生动地呈现给观众；《雷雨》则通过演员精彩的台词演绎和细腻的肢体表演，让剧情一步步推进。而且，两者都善于塑造典型人物形象，借助这些典型人物，深刻地反映社会现实。然而，由于所处时代和文化背景的不同，两者也存在显著差异。元杂剧受当时表演形式和文化背景的限制，在舞台呈现上相对较为程式化，表演风格较为夸张，角色行当、表演动作等都有固定的规范。而《雷雨》在舞台呈现上更加灵活多样，它借助现代的舞台技术和表演理念，更注重对人物内心世界的深入挖掘，通过细腻的心理描写和情感表达，让观众更好地理解人物的行为动机和性格特点。 （摘编自《中国现代话剧研究·雷雨》） 10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．元杂剧音乐体系中，宫调与曲牌多样，不同宫调的情感色彩能为剧情营造相应配的氛围，强化人物情感表达。 B．元杂剧本剧语言兼具民间口语的质朴与文人创作的典雅，其情节设置善于运用悬念与冲突，以增强故事吸引力。 C．《雷雨》在艺术表现手法上完全借鉴西方话剧，采用锁闭式结构，使矛盾冲突集中爆发，剧情紧张刺激。 D．《雷雨》塑造了繁漪这样形象鲜明且极具个性的人物，也通过复杂的人物关系引发激烈的冲突，揭示了封建家庭的腐朽罪恶。 11．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．元杂剧表演中，唱、念、做、打各自独立；唱是核心，演员具备高超的唱功技巧，就能塑造出精彩的人物形象。 B．元杂剧对后世戏曲的角色行当划分、音乐结构和表演形式等方面的发展都起到了很重要的作用。 C．《雷雨》中周朴园与繁漪、鲁侍萍、鲁大海之间的矛盾冲突，都是封建家庭内部矛盾的体现。 D．因为《雷雨》所处时代更为现代，所以其舞台呈现一定比元杂剧更加先进，更受观众喜爱。 12．下列各项作品中，最能传承和体现元杂剧艺术特征的一项是（   ） A．取材于元杂剧《救风尘》的《梦华录》，以影视剧的形式讲述赵盼儿等人的故事。 B．小说《水浒传》通过众多的人物故事来反映北宋官逼民反的社会现实。 C．现代电影《流浪地球》采用先进特效技术呈现宏大、逼真的宇宙场景。 D．京剧贵妃《醉酒》中杨贵妃的唱词和舞蹈动作设计富有情感表现力。 13．结合材料一，分析元杂剧《窦娥冤》的艺术特征。 14．根据两则材料，从人物塑造和主题表达两个方面，简要分析元杂剧《窦娥冤》与现代话剧《雷雨》的相同之处。 进阶03 小说阅读 阅读下面的文字，完成小题。 额尔古纳河右岸（节选）[注] 迟子建 这年冬天，一个叫何宝林的男人骑着驯鹿来到我们营地，他是来请妮浩的。他十岁的儿子得了重病，高烧不退，不能进食，何宝林让妮浩去救救他的孩子。一般来说，萨满是乐意去帮助人除病的，妮浩嘴上答应着去，可她的眉头却是蹙着的。鲁尼以为她担心孩子，就安慰她，说他一定能把果格力和交库托坎照应好。妮浩带着她的神衣和法器上路前，没有理睬在火塘边玩耍的交库托坎，而是把果格力抱在怀里，亲了又亲，眼里泪光闪闪的。她离开营地很远了，还回头张望着果格力，很舍不得的样子。 自从果格力出生后，妮浩一直陪伴在他身边。开始的两天，他还不太想念妮浩，他跟着鲁尼在雪地上学熊斗舞，快乐极了。后两天的时候，他就开始朝鲁尼要“额尼”（妈妈）了，他说额尼是他的，为什么要被别人给领走？鲁尼告诉她，额尼是给小孩子看病去了，她很快就会回来。果格力开始像山猫一样地上树，说是要爬到上面看看路上有没有额尼的影子。就在妮浩要回到我们乌力楞（营地）的那个时刻，果格力爬上了营地附近最高的一棵松树。他刚在一簇大枝桠上坐定，一只乌鸦幽灵般地出现，扑棱棱地飞向他，果格力伸出手去捉乌鸦，乌鸦一耸身向着天空去了，而他则倾着身子跌落下来。那是上午的时光，我正站在营地上，迎候着归来的驯鹿。果格力坠地的过程我看得真真切切的。他看上去就像被箭射中的一只大鸟，从上面张着臂膀呼喊着掉了下来。他留给人间的最后呼唤是：额尼啊—— 血肉模糊的果格力被抱回希楞柱的时候，妮浩回来了。她一进来就打了一个激灵。她看了看果格力，平静地对我们说，我知道，他是从树上摔下来的。妮浩哭着告诉我们，她离开营地的时候，就知道她如果救活了那个孩子，她自己就要失去一个孩子。我问她这是为什么？妮浩说，天要那个孩子去，我把他留下来了，我的孩子就要顶替他去那里。 那你可以不去救他啊，我哭着说。 妮浩凄凉地说，我是萨满，怎么能见死不救呢？妮浩亲手缝了一个白布口袋，把果格力扔在向阳的山坡上了。她在那里为果格力唱着最后的歌谣： 孩子呀，孩子， 你千万不要到地层中去呀， 那里没有阳光，是那么的寒冷。 孩子呀，孩子， 你要去就到天上去呀， 那里有光明， 和闪亮的银河， 让你饲养着神鹿。 凿冰化水，是冬天必不可少的一件活。我们用冰钎凿开河面上的冰，把它们装到桦皮桶或者口袋里。如果营地离水源近，就直接提回驻地。如果离得远，就需要驯鹿把冰驮运回来。那个冬天，鲁尼和妮浩就像疯了一样，每天都要去水源地凿冰，不管多远的路，他们也不用驯鹿驮冰，而是凭自己的力气把它们运回来。他们喜欢晚饭后出去凿冰，一趟，两趟，三趟地去，一直到月亮向西了，他们才精疲力竭地回到希楞柱，倒头便睡。他们似乎想在凿冰中把漫长的夜晚给消磨掉。营地前堆着高高的冰垛，在正午的阳光照射下，这冰垛发出五颜六色的光芒，好像无数宝石在闪闪发光。我常见妮浩呆立在冰垛前垂泪。 …… 一九九八年初春，山中发生了大火。火是从大兴安岭北部的山脉蔓延而来的。那些年春季干燥，风大，草干，常有火灾。有的是雷击火，还有的是人吸烟时乱丢烟头引发的。很久以来，为了防止烟头可能会毁掉森林，我们发明了一种烟：口烟。它是碾碎的烟丝、茶以及碳灰三样东西调和而成的。这样的烟不用火，把它们捏出一点，塞到牙床上，口中一样有烟味，也能起到提神的作用。每到春夏时节，我们就用口烟代替香烟。 那场大火是由两个林业工人吸烟时乱扔烟头引发的。那时我们刚好搬迁到额尔古纳河畔，火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，从北部逃难过来的鸟儿一群群地飞过，它们惊叫着，身体已被烟火熏成了灰黑色，可见火势的凶猛。 妮浩就是在这个时候最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨的。她的腰已经弯了，脸颊和眼窝都塌陷了。她用两只啄木鸟作为祈雨的道具，一只是身灰尾红的，另一只是身黑额红的。她把它们放在额尔古纳河畔的浅水中，让它们的身子浸在水中，嘴朝天上张着，然后开始跳神了。 妮浩跳神的时候，空中浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔垂立着。鼓声激昂，可妮浩的双脚却不像过去那么灵活了，她跳着跳着，就会咳嗽一阵。本来她的腰就是弯的，一咳嗽，就更弯了。神裙拖到了林地上，沾满了灰尘。我们不忍心看她祈雨时艰难的样子，于是陆陆续续来到驯鹿群中央。除了依莲娜和鲁尼，谁也没有勇气把祈雨的仪式看完。妮浩跳了一个小时后，空中开始出现阴云；又跳了一个小时后，浓云密布；再一个小时过去后，闪电出现了。 妮浩停止了舞蹈，她摇晃着走到额尔古纳河畔，提起那两只湿漉漉的啄木鸟，把它们挂到一棵茁壮的松树上。她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下。妮浩在雨中唱起了她生命中的最后一支神歌。她没有唱完那支歌，就倒在了雨水中。 额尔古纳河啊， 流到银河去吧， 干旱的人间…… 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但她却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她对我说，在那个瞬间，她看见的是我们鄂温克人一百年的风雨，激荡人心。她说一定要把那种情景用画展现出来。她先是用皮毛画来表现，但做到一半的时候，她说皮毛太轻佻了，还是油彩凝重。于是，她又把画布固定在木板上，开始用画笔蘸着油彩作画了。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。 依莲娜的那幅画，一画就是两年。 那幅画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的青山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群。妮浩的脸是模糊的，但她所穿的神衣和神裙却是那么逼真，好像风儿轻轻一吹，那些闪光的金属饰片就会发出响声。画的底部，是苍凉的额尔古纳河和垂立在岸边的祈雨的人们。 （节选自长篇小说《额尔古纳河右岸》，有删改） [注]小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长妻子的自述口吻，讲述了这个弱小民族的生存现状及百年沧桑。希楞柱，鄂温克族人过流动性狩猎生活时住的房子。妮浩，鲁尼妻子，最后一位萨满（萨满教巫师，即跳神之人的专称）。果格力和交库托坎是妮浩与鲁尼的两个儿子，依莲娜是“我”的外孙女。文中的“我”是鲁尼的姐姐。 15．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．妮浩临行前“把果格力抱在怀里，亲了又亲，眼里泪光闪闪”“还回头张望着果格力”，百般不舍，暗示着妮浩已预知不祥。 B．鲁尼和妮浩晚餐后一趟趟地去凿冰，凭力气把它们运回来，这不仅是生活所需，更是他们排遣悲伤、缓解丧子之痛的方法。 C．“我们”用口烟代替香烟，这不仅看出鄂温克人的智慧，也与林业工人乱扔烟头形成对比，表现出他们对森林的珍惜与热爱。 D．妮浩以啄木鸟为道具，作者以此说明鄂温克人有氏族部落宗教特点，并与现代文明有较大差距。 16．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以第一人称叙事，“我”是事件的见证者、参与者和叙述者，这样设计可使故事更真实可信，读者有亲切之感，更易与小说人物产生情感共鸣。 B．小说在情节设置上重前后呼应，如妮浩“离开营地很远了，还回头张望着果格力”，与得知儿子死讯后的平静相呼应，突出地展现了神力之威。 C．本文描写细腻，阳光下的冰垛发出光芒，好像无数宝石在闪闪发光”，冰与光、寒与暖，细致的描写不但具有画面感，还起到渲染烘托的作用。 D．小说用依莲娜的画作为结尾，不仅展示了一场求雨活动，更展现了鄂温克人百年的风雨，给读者留下想象空间，让人沉浸其中回味无穷。 17．有人评价妮浩萨满“用生命，唱响神歌”。请结合文本谈谈你的理解。 18．“非现实性”描写是作家常用的一种艺术手法，《窦娥冤》中“血溅白练”“六月飞雪”与本文妮浩“跳神治病”“跳神祈雨”都不符合生活常理，属于“非现实性”描写。试结合文本，从形象、主题、阅读效果三个角度分析两部作品“非现实性”描写各有何作用。 阅读文字，完成下面小题。 沙子龙的镖局已改成客栈。 东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊！龙旗的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。枣红色多穗的镖旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪、通商与恐怖。听说，有人还要杀下皇帝的头呢！ 这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。 谁不晓得沙子龙是短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星？可是，现在他身上放了肉。镖局改了客栈，大枪立在墙角，只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。 王三胜——沙子龙的大伙计——在土地庙拉开了场子，摆好了家伙，叉着腰念了两句：“脚踢天下好汉，拳打五路英雄！”向四围扫了一眼：“乡亲们，王三胜现在闲着没事，拉个场子陪诸位玩玩。有爱练的尽管下来。”王三胜拿起刀，削砍劈拨，蹲越闪转，手起风生，忽忽直响。忽然刀在右手心上旋转，身弯下去，四围鸦雀无声，只有缨铃轻叫。刀顺过来，猛的一个“跺泥”，身子直挺，比众人高着一头，黑塔似的。收了势，一手持刀，一手叉腰，看着四围。 “有功夫！”西北角上一个黄胡子老头儿答了话。“啊？”王三胜好似没听明白。 “我说：你——有——功——夫！”老头子的语气很不得人心。 放下大刀，王三胜随着大家的头往西北看。谁也没看重这个老人：小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深，嘴上几根细黄胡，肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺。 “下来玩玩，大叔！”王三胜说得很得体。 老头儿往里走。这一走，四处全笑了。他的胳臂不大动；左脚往前迈，右脚随着拉上来，一步步的往前拉扯，身子整着，像是患过瘫痪病。蹭到场中，把大衫扔在地上，一点没理会四围怎样笑他。 “三截棍进枪吧？”王三胜要看老头子一手，三截棍不是随便就拿得起来的家伙。 老头子的黑眼珠更深更小了，像两个香火头，随着面前的枪尖儿转，王三胜忽然觉得不舒服，那俩黑眼珠似乎要把枪尖吸进去。王三胜耍了个枪花，枪尖奔了老头子的喉头去，枪缨打了一个红旋。老人的身子忽然活展了，将身微偏，让过枪尖，前把一挂，后把撩王三胜的手。拍，拍，两响，王三胜的枪撒了手。王三胜连脸带胸口全紫了，抄起枪来，一个花子，连枪带人滚了过来，枪尖奔了老人的中部。老头子的眼亮得发着黑光；腿轻轻一屈，下把掩裆，上把打着刚要抽回的枪杆；拍，枪又落在地上。 王三胜流了汗，努着眼，木在那里。老头子扔下家伙，拾起大衫，还是拉拉着腿，可是走得很快了。“别走！”王三胜擦着汗：“你敢会会沙老师？”老头子点了点头。 王三胜见到老师说道：“姓孙的一个老头儿，门外等着老师呢；把我的枪，枪，打掉了两次！”他知道“枪”字在老师心中有多大分量。 “我来为领教领教枪法。”孙老者说道。 “功夫早搁下了，”沙子龙指着身上，“已经放了肉！” “这么办也行，”孙老者深深地看了沙老师一眼：“不比武，教给我那趟五虎断魂枪。” 沙子龙抱着拳：“孙老者，说真的吧；那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材！” “不传？” “不传！” 孙老者的胡子嘴动了半天，没说出什么来。到屋里抄起蓝布大衫，拉拉着腿：“打搅了，再会！” “吃过饭走！”沙子龙说。孙老者没言语。 沙子龙把客人送到小门，然后回到屋中，对着墙角立着的大枪点了点头。 夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑：“不传！不传！” （摘选自老舍《断魂枪》）（有删减） 19．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．沙子龙的镖局改成客栈，反映了随着西方现代文明进入中国，传统武术和镖局行业已经无法适应新的社会需求。 B．文本语言富有“京味儿”特色，使人物形象更鲜活，接地气，增强了地域文化特色和真实感。 C．文本仅用外貌描写、语言描写、动作描写，就让读者对人物性格和情感产生深刻的理解和共鸣。 D．文中提到火车、快枪、通商与恐怖，反映了西方列强的入侵，导致了中国社会的动荡和价值观的瓦解。 20．文本蕴含着丰富的对比关系，试列举两组，并探究它们是如何强化文本主题的？ 21．文末写沙子龙演练“五虎断魂枪”的场景，具有多重象征意义，试赏析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 大师 【美】赫伯特·戈德斯通 “主人！” 钢琴家看着键盘，头也不抬，不停地弹。 “怎么啦，罗洛？” “主人，①这机器是怎么回事我不明白，请你说给我听听。”钢琴家不再弹了，放松放松瘦削的腰，在凳上直起身坐着，纤纤细细的手指离开了键盘。 钢琴家点燃一支烟。他宁可自己动手。两天前机器人运到时，他嘱咐的第一件事是别按排好的指令给他点烟。 “罗洛，钢琴不叫机器，虽然从结构看你并没说错。我认为它实际上是一台能发声的机器，不止一个调，有单音，有复音。” “我早看出来了。”罗洛用不悦耳的男中音答道，“线的粗细不同，松紧也不同。一块与地面平行的板上装着由人操纵的杠杆，控制绒布包的小锤，小锤弹动线。” “人类的杰作成了干巴巴的东西了！”钢琴家不高兴地说。“按你的说法，莫扎特和肖邦只是实验室的技术员。” “莫扎特和肖邦？这两个词在我的储存库里没有。”罗洛的头是合金的，闪闪亮，没有五官，表面一抹平，只嵌了两个透镜作眼睛。 “是这么回事——”钢琴家说，鼻子里慢慢吐着烟圈。“他们是两个人，专门作曲，或者说，把不同的音组合在一起，凡能发出有固定调门的声音的机器都能奏……” 钢琴家双手一举。 “真没想到，我有一天要费尽口舌对一个机器人解释音乐是怎么回事。”他咯咯笑起来。 钢琴家把烟头摁进烟灰缸，转过身，弯起手指。他灵活的手指滑动着，如蛛丝般柔软，细巧。罗洛站着没动弹，乐谱架旁的莹光灯在他的大身躯上投下淡蓝色宝石光，也照着了左眼睛的琥珀透镜。 钢琴家歇下手，柔和的音乐跟着消失了。 “主人！” “怎么啦，罗洛？” 罗洛直瞪着眼，钢琴家发觉机器人的身体里有轮子转动的声音。 “主人，我翻遍了我的储存库，发现没有这方面的指令。我想请你教教我弹钢琴。” 钢琴家看着他直发呆，慢慢地脸上才有了笑。 “谈何容易！”他大声道。“学会弹这东西得好些年的功夫。教没有生命的机器人弹琴……好吧，我来试试！” 过了一个多小时，钢琴家打了个哈欠，看看表。 “天晚了，”他打个哈欠后说，“罗洛，全部音乐基本知识都输进了你的储存库。一个夜晚学这么多足够了，以前我学同样多的知识花的时间长得多。②明天教你用几个笨手指弹弹，我们试试看。” 他伸伸腰，说：“我要睡了，你上好锁，关好灯。” 罗洛从凳上站起来，说：“是，主人！可是我有一个请求，我想在键盘上试着弹弹。一定把声音放得很轻，不妨碍你。” “今天晚上？你是不是——？”钢琴家转念一笑。“对不起，罗洛。我忘了你用不着睡觉。” 他拿不定主意，摸着下巴。“不过，学生好学先生不应该泼冷水。罗洛，你就试吧，只是小心些。”他拍拍发亮的桃花心木座凳。“这架钢琴我已弹了好些年，你别乒乒乓乓把它敲坏了。轻点，朋友，尽量轻点。” “是，主人！” 钢琴家朦朦胧胧听到罗洛试着弹琴，慢慢睡着了，嘴上还挂着笑。 他坠入了云雾之中，这是一团轻轻柔柔、如丝如娟的云雾。这是什么地方？云雾散开了些，他见到了红色的天鹅绒，听到了美妙的音乐。 他笑了。 他坐在床边，听着。 他轻轻向琴房的门摸去，不由自主地颤抖着，身上只披了件外衣。 琴房很暗，只有乐谱架上有灯光。罗洛直挺挺坐在键盘边，一本正经，两只眼没盯着有灯光的地方。 他的演奏到了出神入化的境界。时间停住了脚步，不前进了。 等罗洛弹完了这支奏鸣曲，钢琴家才发现自己已热泪盈眶。 机器人转身看着钢琴家。“你看弹得好吗？”他问。 钢琴家的嘴唇颤抖着。“很好，罗洛，我觉得很好。”他好不容易答道，是激动得说不出话来。 他用颤抖的手拿起乐谱。“就会弹这一首了？”他轻声问。 罗洛答道：“我贮存的资料又多了。我根据你对我讲的原理弹了这些曲子。这不难。” 话到嘴边钢琴家又咽了回去，只轻轻重复一句：“这不难。” 这天夜里他再也没睡着。 ③第二天上午他几步跨进琴房。罗洛在清扫地毯。钢琴家爱用地毯，不爱用新发明的无尘塑料，总觉得踩上去不对味。 实际上钢琴家满屋子老古董，④在现代化设备的茫茫沙漠中，他的屋子成了一片绿洲。 “罗洛，你准备好没有？”他问。“我们俩要干的事很多。罗洛，我打算让你出出风头！” 罗洛第一次没有答话。 “我请他们今天下午都来，有指挥，钢琴家，作曲家，我的经理，都是音乐界的巨头，罗洛。等着他们来听你演奏吧！”钢琴家又说。 罗洛关上清扫器，站着没出声。 “今天下午你就在这儿表演。”钢琴家的嗓门很高，一口气说了下来。“我要好好看看他们脸上的反应！ “你想多美妙，罗洛，想想吧！有史以来最伟大的钢琴大师是机器人！谁也会想象不到，谁也会惊叹不已。我现在成了一位探险家，要探索一个新世界。” 他起劲地来回走着。 “主人！”钢琴家抬头看着他时脸上很兴奋。“怎么啦，罗洛？” “在我贮存的指令中，有一条是拒绝干任何我认为对我的主人有损的事。”机器人用词准确，经过了精心选择。“昨天晚上你哭了。这是我按指令在做选择时需要考虑的因素。” 钢琴家一把抓住罗洛厚厚的、焊得牢牢的手臂。 “罗洛，你只知其一不知其二。那是我一时的冲动，没头脑，幼稚！” “请原谅，主人。我无论如何不会再碰钢琴。”钢琴家睁大眼看着他，难以置信，恳求道：“罗洛，那可不成！全世界的人都应听你弹！”“不行，主人！”琥珀色透镜似乎在变软。 “钢琴不是机器。”机器人洪亮的声音说。“对我来说却是。我看一眼便能把音符变成声音，不用多弹就可以领会作曲家的意图。我要弹很容易。” “我还知道……”琴房里机器人铜钟似的声音在响着。“还知道音乐不关机器人的事，是供人类欣赏的。我要弹很容易。……本来钢琴是不容易弹的。” （有删改） 22．下列关于文本内容的理解，不正确的一项是（    ） A．钢琴家一开始认为音乐是与机器人无关的事情，后来被罗洛的演奏震惊，改变了自己的想法。 B．罗洛仅仅一晚上就学会了演奏钢琴，并且水平极高，这让钢琴家欣喜不已，彻夜难眠。 C．因为看到钢琴家的泪水，罗洛断定自己的演奏是对于主人有损的事情，所以拒绝再次演奏。 D．要成为大师，人类需要多年苦练，而罗洛只需要一晚上，这是作者想提醒读者思考的问题之一。 23．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句①中罗洛将钢琴称作“机器”，反映了机器人理解事物的方式，它并不能真正理解音乐的魅力。 B．句②中“笨手指”一词表明钢琴家并不认为罗洛能把钢琴弹好，对罗洛学钢琴一事充满鄙夷。 C．句③中一个“跨”字，是钢琴家激动心情的体现，他迫不及待要把自己的想法付诸实践。 D．句④运用比喻的手法，“沙漠”“绿洲”两词透露出钢琴家对于现代化设备和传统生活方式的态度。 24．请结合全文内容，概括钢琴家的心理变化的三个阶段。 25．高三某班将举行以“人工智能与生活”为主题的班会活动，你是这次活动的发言人之一。请结合本文内容，列出你发言稿的提纲。 进阶04 诗歌阅读 阅读文字，完成下面小题。 水调歌头·落日古城角 辛弃疾 落日古城角，把酒劝君留。长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。明夜扁舟去，和月载离愁。 功名事，身未老，几时休。诗书万卷，致身须到古伊周。莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。何处依刘客①，寂寞赋登楼。 [注]①依刘客，王粲因长安局势混乱，南下依附荆州牧刘表，未受重用。以其名作《登楼赋》忧愍世道，怀念故乡，感慨自己的坎坷遭遇，热烈冀望太平盛世的到来。 26．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“落日古城角，把酒劝君留。”词人开篇点题，直接而真挚地劝告友人不要远行。 B．秦楼出自汉乐府“照我秦氏楼”，此指妻室；劝友人不要学苏秦，落魄而归，招致妻子的埋怨。 C．全词通篇都是对友人求仕的劝解之词，可见作者一心想和友人做个归隐之士。 D．词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。 27．请结合全词，分析“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州”的含义。 阅读下面一首古诗，完成下面小题。 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽【注】。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 【注】泽：亲肤的内衣。 28．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．整首诗语言简练，用整齐的四言，节奏铿锵，读来给人激昂慷慨的振奋之感。 B．诗中“同”“偕”二字反复出现，表现了同仇敌忾的决心和共赴疆场的团结。 C．临战才修理戈矛、甲兵，说明战前的准备不足，这是一场王仓促发动的战争。 D．从“同仇”到“偕行”，诗从战前统一思想写到战斗逐步展开，运用了赋的写法。 29．这首诗每章都用“岂曰无衣”开头，有什么作用？表达了怎样的情感？请结合全诗简要分析。 ( 22 / 29 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二单元 戏剧+信息类+小说+诗歌阅读 进阶01 戏剧阅读 阅读下面的文章，完成小题。 周朴园   梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道吗? 鲁侍萍   不敢说。 周朴园   哦。 鲁侍萍   我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。 周朴园   哦?你说说看。 鲁侍萍   可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。 周朴园   也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。 鲁侍萍   这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。 周朴园   （苦痛）哦！ 鲁侍萍   她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。 周朴园   （汗涔涔地）哦。 鲁侍萍   她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。 周朴园   （抬起头来）你姓什么? 鲁侍萍   我姓鲁，老爷。 周朴园   （喘出一口气，沉思地）侍萍，侍萍，对了。这个女孩子的尸首，说是有一个穷人见着埋了。你可以打听到她的坟在哪儿吗? 鲁侍萍   老爷问这些闲事干什么? 周朴园   这个人跟我们有点亲戚。 鲁侍萍   亲戚? 周朴园   嗯，——我们想把她的坟墓修一修。 鲁侍萍   哦，——那用不着了。 …… 鲁侍萍   老爷，没有事了?（望着朴园，眼泪要涌出）老爷，您那雨衣，我怎么说? 周朴园   你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。 鲁侍萍   旧衬衣? 周朴园   你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。 鲁侍萍   老爷那种绸衬衣不是一共有五件?您要哪一件? 周朴园   要哪一件? 鲁侍萍   不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的?还有一件 周朴园   （惊愕）梅花? 鲁侍萍   还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，—— 周朴园   （徐徐立起）哦，你，你，你是—— 鲁侍萍   我是从前伺候过老爷的下人。 周朴园   哦，侍萍！（低声）怎么，是你? 鲁侍萍   你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。 周朴园   你——侍萍?（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 鲁侍萍   朴园，你找侍萍吗?侍萍在这儿。 周朴园   （忽然严厉地）你来干什么? 鲁侍萍   不是我要来的。 周朴园   谁指使你来的? 鲁侍萍   （悲愤）命！不公平的命指使我来的。 周朴园   （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍   （愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 …… 周朴园   我看过去的事不必再提起来吧。 鲁侍萍   我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏命定要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。 周朴园   怪不得四凤这样像你。 鲁侍萍   我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。 周朴园   你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了吗?你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。 鲁侍萍   （低头）哦。 周朴园   你的生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。 鲁侍萍   （叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些傻话请你不必说了。 周朴园   那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。 鲁侍萍   不过我觉得没有什么可谈的。 …… 周朴园   那么，我们就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许再到周家来。 鲁传萍   好，我希望这一生不至于再见你。 周朴园   （由衣内取出皮夹的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。 鲁侍萍   （接过支票）谢谢你。（慢慢撕碎支票） 周朴园   侍萍。 鲁侍萍   我这些年的苦不是你拿钱算得清的。 （节选自曹禺《雷雨》） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．在这段对白中，推动相认的主动者在于周朴园，他多次试探问询，较主动，鲁侍萍多次陈述遭遇，揭露真相，较被动。 B．选段包含一条明线和一条暗线。明线是发生在三十年前的故事，暗线则是发生在当下的故事，两线交织，过去与现在重叠。 C．封建家庭的绝对权威造成了周朴园和鲁侍萍的分离，大资产阶级的冷漠、自私、伪善，则又是三十年后悲剧的直接成因。 D．剧中人物呈现扁平化，周朴园是一个毫无人性的彻头彻尾的反面角色，对旧时恋人的怀念，是他身上存留不多的人性温情。 2．关于文中加点的称呼语，下列说法不正确的一项是（   ） A．“老爷”这一称呼虽表尊敬，却也透露出一种疏远感，也暗含警告，曾经的鲁侍萍回来了。 B．一个“你”字，侍萍把自己放在和周朴园同等的地位，间接承认他们之间不同寻常的关系。 C．“朴园”是对曾经恋人的称呼，将两人关系直接暴露出来，包含着期待，眷念，也有讽刺。 D．这三个称呼语起到了揭示人物社会关系和各自身份的作用，更起到了揭示情感变化的作用。 3．画横线句中两个人的信息完全“错位”，请分析造成这一“错位”的原因。 4．有人说，侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看。结合选文谈谈你对这句话的理解。 【答案】1．C 2．A 3．①周朴园对侍萍有过真情，不自觉地美化了侍萍的形象；更借此塑造自己高尚多情的形象，以维护自己的地位与体面。 ②眼下的鲁侍萍对往事有了较为清醒的认识，对周朴园怨愤多于留恋；另外，她也想揭穿周朴园的虚荣心理和伪善面孔。 4．①把一个少女对爱情的纯真美好的向往打破了。年三十被周家赶出，被迫跳河，鲁侍萍的美好的爱情梦被无情撕碎。 ②把鲁侍萍对过去美好生活的怀念全部撕碎了。周朴园前后态度的变化（认出前的怀念和认出后的震惊、恐吓、诱骗等），彻底撕碎了鲁侍萍心中对过去那段美好生活仅有的一点怀念。 ③让鲁侍萍人格受到了侮辱。周朴园企图用钱来收买鲁侍萍，是对鲁侍萍的仅有的人格尊严的侮辱。 ④让鲁侍萍对生活失去希望。鲁侍萍的经历已够悲惨，而她女儿在周家又走上了她当年所走的路，这使得她对未来生活失去希望。 【解析】这段《雷雨》选段围绕周朴园与鲁侍萍的重逢展开。两人从试探到相认，周朴园的伪善、自私与鲁侍萍的悲愤、自尊尽显。对话揭开过去的伤疤，展现出封建与资产阶级家庭的罪恶，凸显命运弄人，深刻揭示了人性与社会的悲剧。 1．本题考查学生理解文章内容，分析作品表现手法的能力。 A．“推动相认的主动者在于周朴园”错误。周朴园开始只是试探鲁侍萍是否知道梅姑娘的事，而鲁侍萍主动提及梅姑娘的细节（如右袖襟绣梅花的衬衣），直接推动了两人相认，因此主动者是鲁侍萍。 B．“明线是发生在三十年前的故事，暗线则是发生在当下的故事”错误。明线是当下周朴园与鲁侍萍在周公馆的对话（如谈论旧衬衣、支票等），暗线是通过对话逐步揭露的三十年前的往事（如侍萍被抛弃、投河等），选项对明暗线的界定颠倒。 D．“剧中人物呈现扁平化，周朴园是一个毫无人性的彻头彻尾的反面角色”错误。文中周朴园对侍萍的怀念有一定真实性（如保留旧家具、记得生日），但更多是出于对自身形象的维护，其人性具有复杂性，并非“毫无人性”。 故选C。 2．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A．“‘老爷’这一称呼……也暗含警告，曾经的鲁侍萍回来了”错误。鲁侍萍多次称呼周朴园为“老爷”，如“老爷问这些闲事干什么？”“老爷，没有事了？”，此时她尚未暴露身份，称呼仅体现仆对主的礼节性尊敬，以及两人因身份差距产生的疏远感，并无“警告”意味。“曾经的鲁侍萍回来了”的情感爆发是在两人相认后，而非通过“老爷”称呼暗示。 故选A。 3．本题考查学生分析作品内容、鉴赏人物形象的能力。 ①周朴园对侍萍有过真情，不自觉地美化了侍萍的形象；更借此塑造自己高尚多情的形象，以维护自己的地位与体面。文中周朴园反复强调侍萍“很贤惠，也很规矩”，称其为“年轻小姐”，这种描述与他保留侍萍用过的家具、记得她的生日等行为一致，体现出他对过去感情的美化，以及通过塑造“深情雇主”形象来维持自身伪善体面的心理。 ②眼下的鲁侍萍对往事有了较为清醒的认识，对周朴园怨愤多于留恋；另外，她也想揭穿周朴园的虚荣心理和伪善面孔。鲁侍萍直接反驳“她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的”，甚至直言“她是个下等人，不很守本分的”，这些尖锐的自我否定，是对周朴园虚伪言辞的直接反击。她经历三十年苦难后已看透周朴园的自私本质，通过揭露真相来宣泄积压的愤懑，同时戳破周朴园营造的“深情”假象。 4．本题考查学生鉴赏作品的文学形象、分析作品悲剧意蕴的能力。 ①侍萍年轻时对爱情抱有纯真向往，却在生下第二个孩子仅三天时，于年三十夜被周家无情抛弃，被迫跳河自尽。周朴园口中“很贤惠，也很规矩”的美好形象，与现实中“抱着刚生下三天的男孩投河”的残酷遭遇形成撕裂——她视为生命价值的爱情，不过是周家眼中“不清白”的污点。这种美好情感被封建家庭制度暴力碾碎，体现了悲剧中“毁灭美”的核心特征。 ②侍萍对过去生活曾存微弱怀念，如提及周朴园旧衬衣上的梅花绣字，暗示她内心仍有未完全熄灭的记忆微光。但周朴园认出她后，态度从“怀念”急转至“震惊、恐吓、用支票打发”，甚至威胁“鲁家的人永远不许再到周家来”。这彻底暴露了周朴园“深情”表象下的自私虚伪，将侍萍心中仅存的“旧日温情”幻想撕得粉碎，让她清醒意识到过去不过是一场充满欺骗的幻梦。 ③周朴园掏出五千块支票试图“弥补罪过”，这一行为本质是对侍萍人格尊严的物化与侮辱。侍萍撕碎支票时悲愤直言“我这些年的苦不是你拿钱算得清的”，表明她虽历经苦难，却始终坚守作为人的尊严。而周朴园的金钱逻辑，将三十年的情感创伤简化为可交易的商品，进一步放大了侍萍作为底层女性在封建资本压迫下的人格屈辱，这种精神摧毁比肉体苦难更具悲剧性。 ④侍萍一生悲剧的顶点，在于女儿四凤重蹈自己当年的覆辙——“跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事”。她曾拼命逃离的深渊，最终成为女儿的宿命，这种“报应”般的轮回让侍萍对生活彻底绝望。她的痛苦不再是个人遭遇，而是上升为对整个底层女性命运的绝望呐喊，仿佛命运之网早已注定她们无法挣脱压迫的循环，这种无力改变的宿命感，将悲剧推向了极致。 阅读下面的文字，完成各题。 雷雨（节选） 曹禺 ［四凤端过药碗来。］ 鲁四凤  您喝吧。 周蘩漪  （喝一口）苦得很。谁煎的？ 鲁四凤  我。 周蘩漪  太不好喝，倒了它吧！ 鲁四凤  倒了它？ 周蘩漪  嗯？好，（想起朴园严厉的面）要不，你先把它放在那儿。不，（厌恶）你还是倒了它。 鲁四凤（犹豫）嗯。 周蘩漪  这些年喝这种苦药，我大概是喝够了。 ……［周冲由中门进，穿一套白西装上身。］ 周冲  妈，我现在喜欢一个人。 周蘩漪  哦！（证实了她的疑惧）哦！……这个女孩子是谁？ 周冲  她是世界上最……（看一看蘩漪）不，妈，您看您又要笑话我。反正她是我认为最满意的女孩子。她心地单纯，她懂得活着的快乐，她知道同情，她明白劳动有意义，不是小姐堆里娇生惯养出来的人。 周蘩漪  可是你不是喜欢受过教育的人么？她念过书么？ 周冲  自然没念过书。这是她，也可说是她唯一的缺点，然而这并不怪她。……但是我仍然是尊重她，帮助她的，我希望她现在受教育，我希望父亲允许我把我的教育费分给她一半上学。 周蘩漪  你真是个孩子。 周冲  （不高兴地）我不是孩子。我不是孩子。 周蘩漪  你父亲一句话就把你所有的梦打破了。 ……［四凤由饭厅门入，端了碗普洱茶。］ 周冲  我现在想跟爸爸商量一件很重要的事。 周朴园  什么？ 周冲  （低下头）我想把我的学费的一部分分出来。 周朴园  哦。 周冲  （鼓起勇气）把我的学费拿出一部分送给—— ［四凤端茶，放朴园前。］ 周朴园  四凤，——（向周冲）你先等一等。——（向四凤）叫你给太太煎的药呢？ 鲁四凤  煎好了。 周朴园  为什么不拿来？ 鲁四凤  （看蘩漪，不说话） 周蘩漪  （觉出四周的征兆有些恶相）她刚才给我倒来了，我没有喝。 周朴园  为什么？（停，向四凤）药呢？ 周蘩漪  （快说）倒了。我叫四凤倒了。 周朴园（慢）  倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四凤）药还有么？ 鲁四凤  药罐里还有一点。 周朴园  （低而缓地）倒了来。 周蘩漪  （反抗地）我不愿意喝这种苦东西。 周朴园  （向四凤，高声）倒了来。 ［四凤走到左面倒药。］ 周冲  爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？ 周朴园  你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向蘩漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。 周蘩漪  （顺忍地）好，先放在这儿。 周朴园  （不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。 周蘩漪  （忽然）四凤，你把它拿走。 周朴园  （忽然严厉地）喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。 周蘩漪  （声颤）我不想喝。 周朴园  冲儿，你把药端到母亲面前去。 周冲  （反抗地）爸！ 周朴园  （怒视）去！ ［周冲只好把药端到蘩漪面前。］ 周朴园  说，请母亲喝。 周冲  （拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。 周朴园  （高声地）我要你说。 周萍  （低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。 周冲  （无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。 周蘩漪  （恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？ 周朴园  （冷峻地）蘩漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。 周蘩漪  （四面看一看，望望朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦，不！我喝不下！ 周朴园  萍儿，劝你母亲喝下去。 周萍  爸！我…… 周朴园  去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。 ［周萍走至蘩漪面前。］ 周萍  （求恕地）哦，爸爸！ 周朴园  （高声）跪下！ ［周萍望蘩漪和周冲：蘩漪泪痕满面，周冲身体发抖。］ 周朴园  叫你跪下！ ［周萍正要下跪。］ 周蘩漪  （望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下）哦……（哭着，由右边饭厅跑下） ［半晌。］ 周朴园  （看表）还有三分钟。（向周冲）你刚才说的事呢？ 周冲  （抬头，慢慢地）什么？ 周朴园  你说把你的学费分出一部分？——嗯，是怎么样？ 周冲  （低声）我现在没有什么事情啦。 周朴园  真没有什么新鲜的问题啦么？ 周冲  （哭声）没有什么，没有什么，——妈的话是对的。（跑向饭厅） 5．下列对文本相关内容的理解分析，正确的一项是（   ） A．周朴园强迫蘩漪喝药的细节，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子“哂由”的态度，都体现了对个体意志的压制。 B．周冲提出分学费给四凤，与《齐桓晋文之事》中孟子“老吾老以及人之老”的主张，都展现了对底层群体的关怀，但前者更具理想主义色彩。 C．蘩漪“忽而又放下药碗”的动作描写，与《赤壁赋》中“客有吹洞箫者……其声呜呜然”的场景，都通过肢体语言暗示人物内心的悲怆。 D．周萍“正要下跪”的情节，与《烛之武退秦师》中烛之武“夜说秦伯”的行为，都反映了人物在困境中的被动选择。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中反复出现的“药碗”道具，既象征周朴园对家庭的精神控制，又暗示蘩漪被压抑的生命力。 B．周朴园“冷峻地”“低而缓地”等舞台指示，借语言生动地表现周朴园专制性格的复杂层次。 C．蘩漪“咽下愤恨，一气喝下”的动作设计，将生理痛苦与精神屈辱叠加，形成强烈的戏剧张力。 D．周冲结尾处的重复语言“没有什么”，体现了人物对命运的困惑与反思，并形成情感上的留白。 7．蘩漪对喝药的态度有三个不同的阶段。请结合节选内容，任选两个阶段分析其心理状态。 8．有学者评价《雷雨》这部作品是一部“将家庭伦理悲剧升华为社会批判的史诗性作品”。请结合节选内容，从戏剧冲突的角度，谈谈你对这一观点的理解。 【答案】5．B 6．D 7．①拒绝阶段，倔强反抗：蘩漪直接说“我不愿意喝这种苦东西”，并命令四凤“倒了它”，展现其倔强与反抗精神。 ②犹豫阶段，矛盾挣扎：周朴园以“替孩子做榜样”施压后，她“顺忍地”同意放药，但仍抗拒：“留着我晚上喝不成么？”体现对封建伦理的矛盾心理。 ③妥协阶段，屈辱压抑：看到周萍被迫下跪劝药时，她“含着泪一气喝下”，表面屈服实则埋下更深的怨恨，暗示压抑的愤怒终将爆发。 8．①人与人的冲突：封建权威对个体的绞杀。周朴园以“替孩子做榜样”强迫蘩漪喝药，用道德绑架巩固家长权威。或者周冲资助四凤的平等理想被周朴园冷笑碾碎，象征资产阶级对底层的压迫。 ②人与环境的冲突：旧制度通过环境异化人性。周公馆“闷热”“雷雨”的环境隐喻封建伦理的压抑，蘩漪“喝苦药”暗示精神囚禁。 ③人内心的冲突：伦理枷锁下的自我撕裂。蘩漪“含泪吞咽”的妥协与“咽下愤恨”的内心挣扎，展现旧社会压迫下女性的精神分裂。 【解析】这段《雷雨》节选通过“喝药”这一核心事件，展现了周家畸形的家庭权力结构。周朴园以“治病”为名实施精神压迫，蘩漪的反抗与妥协、周冲的理想幻灭形成多重冲突。药碗作为重要意象，既是封建家长制的象征，也隐喻人物被压抑的生命状态。戏剧语言极富张力，如蘩漪“咽下愤恨”的细节，将个体挣扎与时代悲剧紧密结合，体现了曹禺对旧家庭伦理的深刻批判。 5．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A．“都体现了对个体意志的压制”错。周朴园强迫蘩漪喝药是封建家长对妻子意志的压制，但《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子“哂由”（笑子路）是因子路“率尔而对”不够谦逊，更多是对其治国理念不够务实的评价，而非“压制个体意志”，二者本质不同。 C．“都通过肢体语言暗示人物内心的悲怆”错。蘩漪“忽而又放下药碗”是肢体动作，直接体现其内心的抗拒与痛苦；《赤壁赋》中“客有吹洞箫者……其声呜呜然”是通过音乐渲染情感，属于听觉描写，并非“肢体语言”，二者表现手法不同。 D．“都反映了人物在困境中的被动选择”错。周萍“正要下跪”是迫于父亲的权威，属于被动服从；《烛之武退秦师》中烛之武“夜说秦伯”是主动请缨，以智慧化解危机，二者行为动机截然相反，“被动选择”的表述不成立。 故选B。 6．本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 D．“体现了人物对命运的困惑与反思，并形成情感上的留白”错。周冲的重复语言是精神受创后失语的表现，反映其理想主义的崩塌，而非“对命运的困惑与反思”。留白手法仅用于强化悲剧氛围，未体现主动思考。 故选D。 7．本题考查学生对人物心理的分析概括能力。 ①拒绝阶段，倔强反抗。根据“我不愿意喝这种苦东西”“倒了它”可知，蘩漪面对周朴园的强制要求，直接以直白的语言拒绝喝药，并命令四凤倒掉药碗。这一激烈反应展现出她对周朴园专制权威的本能抗拒，不愿被动接受封建家庭的精神控制，体现出其性格中未被完全压制的倔强与反抗精神。 ②犹豫阶段，矛盾挣扎。周朴园以“替孩子做榜样”为由施压后，根据“顺忍地”“留着我晚上喝不成么？”可知，蘩漪虽“顺忍地”同意暂时放药，但仍以疑问句试图拖延喝药时间。“顺忍”一词暗示她在封建伦理的压力下被迫让步，而“晚上喝”的请求则暴露了她内心尚未完全屈服的抗拒感。这种表面顺从与隐性抗拒的矛盾，反映出她在传统礼教束缚与自我意志之间的痛苦挣扎。 ③妥协阶段，屈辱压抑。看到周萍被迫下跪劝药时，根据“含着泪一气喝下”可知，蘩漪最终选择了妥协。“含着泪”揭示了她内心的屈辱与悲愤——周萍作为儿子的下跪劝药，实质是周朴园利用伦理关系对她进行双重压迫；“一气喝下”则以决绝的动作掩盖内心的撕裂。这一妥协并非真正的屈服，而是压抑到极点的沉默反抗，暗示着她积压的愤怒终将在未来的冲突中爆发。 8．本题考查对戏剧冲突和文章主旨的探究能力。 ①人与人的冲突：封建权威对个体的绞杀。根据“（周朴园）严厉地：‘你应当把药喝了’”可知，周朴园以“替孩子做榜样”的道德名义强迫蘩漪喝药，表面是关心“健康”，实则是以家长权威压制她的意志。这种“道德绑架”不仅是家庭内部的控制，更折射出封建伦理对个体自由的吞噬——周朴园通过维护“父权秩序”巩固自身地位，而蘩漪的反抗（如“我不愿意喝这种苦东西”）则成为封建制度下个体觉醒的缩影。此外，周朴园对周冲资助四凤的“冷笑”，更暴露资产阶级对底层平等诉求的蔑视，将家庭矛盾升华为阶级压迫的社会批判。 ②人与环境的冲突：旧制度通过环境异化人性。根据文中“天气更阴沉，更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”可知，周公馆“闷热”“雷雨”的环境描写并非单纯写景，而是隐喻封建伦理如同无形枷锁，窒息着所有人的灵魂。蘩漪被迫“喝苦药”的过程，恰似在这压抑环境中被“精神囚禁”的象——苦药的“苦”既是物理味觉，更是封建礼教强加给女性的精神苦难。环境的“郁热”与人物的“挣扎”相互呼应，暗示旧制度已病入膏肓，其腐朽本质必然引发激烈的社会震荡（如“雷雨”的爆发），将家庭伦理的悲剧扩展为对整个旧社会的控诉。 ③人内心的冲突：伦理枷锁下的自我撕裂。根据“（蘩漪）含着泪一气喝下”可知，她的“含泪吞咽”看似是对封建权威的妥协，实则是内心撕裂的外化——一方面，长期的压迫使她不得不屈服于“夫为妻纲”的伦理规范；另一方面，“愤恨”被强行“咽下”，预示着压抑的反抗终将爆发，展现旧社会压迫下女性的精神分裂。 阅读下面的文字，完成问题。 哈姆莱特 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 奥菲利娅 我的好殿下，您这许多天来贵体安好吗？ 哈姆莱特 谢谢你，很好，很好，很好。 奥菲利娅 殿下，我有几件您送给我的纪念品，我早就想把它们还给您；请您现在收回去吧。 哈姆莱特 不，我不要；我从来没有给你什么东西。 奥菲利娅 殿下，我记得很清楚您把它们送给了我，那时候您还向我说了许多甜言蜜语，使这些东西格外显得贵重；现在它们的芳香已经消散，请您拿回去吧，因为在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。拿去吧，殿下。 哈姆莱特 哈哈！你贞洁吗？ 奥菲利娅 殿下！ 哈姆莱特 你美丽吗？ 奥菲利娅 殿下是什么意思？ 哈姆莱特 要是你既贞洁又美丽，那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往。 奥菲利娅 殿下，难道美丽除了贞洁以外，还有什么更好的伴侣吗？ 哈姆莱特 嗯，真的。因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化。这句话从前像是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了。我的确曾经爱过你。 奥菲利娅 真的，殿下，您曾经使我相信您爱我。 哈姆莱特 你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性；我没有爱过你。 奥菲利娅 那么我真是受了骗了。 哈姆莱特 出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。出家去吧。你的父亲呢？ 奥菲利娅 在家里，殿下。 哈姆莱特 把他关起来，让他只好在家里发发傻劲。再会！ 奥菲利娅 哎哟，天哪！救救他！ 哈姆莱特 要是你一定要嫁人，我就把这一个诅咒送给你做嫁奁：尽管你像冰一样坚贞，像雪一样纯洁，你还是逃不过谗人的诽谤。出家去吧，去；再会！或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。出家去吧，去，越快越好。再会！ 奥菲利娅 天上的神明啊，让他清醒过来吧！ 哈姆莱特 我也知道你们会怎样涂脂抹粉；上天给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上天造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。算了吧，我再也不敢领教了；它已经使我发了狂。我说，我们以后再不要结什么婚了；已经结过婚的，除了一个人以外，都可以让他们活下去；没有结婚的不准再结婚，出家去吧，去。（下。） 奥菲利娅 啊，一颗多么高贵的心是这样陨落了！朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心，这样无可挽回地陨落了！我是一切妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中凋谢！啊！我好苦，谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！ 【注释】 《哈姆莱特》讲述的是王子哈姆莱特为父报仇的故事。节选的是国王和波洛涅斯利用计谋试探哈姆莱特是否真的疯癫的情节。 9．下列对戏剧内容的分析，不正确的一项是 （　　） A．国王和奥菲利娅的父亲设下圈套，让奥菲利娅探问哈姆莱特内心的秘密。 B．作品通过哈姆莱特的内心独白体现了他置身于矛盾斗争中难以采取行动的痛苦心境，也揭露了以国王为代表的封建统治阶级的丑恶与阴险。 C．作者通过不知内情的奥菲利娅的伤心扼腕，表达了对哈姆莱特的赞美之情。 D．哈姆莱特反复对奥菲利娅说了五遍“出家去吧”，这样的话仅是为了装疯。 10．下列对文中语句的理解分析，不正确的一项是 （　　） A．“死了；睡着了；睡着了也许还会做梦”指的是连死去都无法逃避现实中诸多缠人的问题，没法清静。 B．“这个缘故”指“死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑”。 C．哈姆莱特说：“哈哈！你贞洁吗？”这里的人物语气显然有了较大改变，因为哈姆莱特不爱奥菲利娅了。 D．“朝臣的眼睛……陨落了！”用了一连串的比喻构成排比，借奥菲利娅之口对哈姆莱特的人品、学识、人格进行了赞美。 11．为了不泄露自己的心事，哈姆莱特只得在自己心爱的人面前装疯卖傻。作者这样安排的目的是什么？ 12．奥菲利娅是否认为哈姆莱特是真发疯了呢？从哪些话可以看出来？ 【答案】9．D 10．C 11．一方面作者通过不知内情的奥菲利娅的伤心扼腕，表达了对哈姆莱特的赞美之情。如“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心”。作者刻画的是一个划时代的人文主义的代表。另一方面，又通过哈姆莱特内心的独白，揭示了他内心充满矛盾与痛苦的独特个性。 12．奥菲利娅认为哈姆莱特是真的发疯了。从“哎哟，天哪！救救他！”“天上的神明啊，让他清醒过来吧！”“啊，一颗多么高贵的心是这样陨落了！……谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！”可以看出。 【解析】这段《哈姆莱特》经典独白与对话展现了莎士比亚对人性的深刻洞察。通过“生存还是毁灭”的哲学思辨，揭示了人类在命运前的矛盾与挣扎；而哈姆莱特对奥菲利娅的反复无常，既是对复仇计划的伪装，也折射出他对人性、爱情的幻灭感。奥菲利娅的哀叹则形成强烈反差，强化了悲剧色彩。全段通过内心独白与戏剧冲突，立体呈现了哈姆莱特复杂的精神世界和文艺复兴时期的人文思考。 9．本题考查学生分析理解戏剧内容的能力。 D．“这样的话仅是为了装疯”错，哈姆莱特反复说“出家去吧”，并非“仅是为了装疯”。这既是对奥菲利娅的保护（避免她卷入宫廷斗争），也暗含对现实中虚伪、背叛的愤懑（如母亲改嫁、奥菲利娅被利用），兼具装疯的掩饰与真实的情感宣泄，“仅是装疯”表述片面。 故选D。 10．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C．“因为哈姆莱特不爱奥菲利娅了”说法错误，哈姆莱特问“你贞洁吗？”并非因为“不爱奥菲利娅”，而是他察觉奥菲利娅被利用来试探自己，语气中带着对现实的失望与痛苦，以及对纯真被玷污的愤怒，并非爱情的消失。 故选C。 11．本题考查学生探究创作意图的能力。 借奥菲利娅的反应侧面赞美哈姆莱特。奥菲利娅感叹“一颗多么高贵的心是这样陨落了！朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑……”，通过不知情的奥菲利娅的赞美，凸显哈姆莱特的高贵品质（人文主义者的代表），与装疯的表象形成对比。 揭示哈姆莱特的内心矛盾。哈姆莱特内心独白“生存还是毁灭……伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退”，装疯的行为背后，是他对复仇、生命意义的深刻思考，展现其复杂、痛苦的独特个性。 12．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 奥菲利娅认为哈姆莱特真的发疯了。 原文：“哎哟，天哪！救救他！”“天上的神明啊，让他清醒过来吧！”直接表达对哈姆莱特“发疯”的担忧与祈求。 原文：“啊，一颗多么高贵的心是这样陨落了！……谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！”用“陨落”“繁华变泥土”感叹哈姆莱特从高贵到“疯狂”的变化，确认她认为哈姆莱特精神失常。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱） 【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。 （刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱） 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。 （卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱付你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘。婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 13．对【端正好】一曲的理解，不正确的一项是（    ） A．“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。 B．“叫声屈动地惊天”在结构上呼应题目“感天动地窦娥冤”，从内容上说明冤屈之大。 C．“顷刻间游魂先赴森罗殿”暗示了本折戏中窦娥伏法，显示了窦娥拼死反抗的决心。 D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，也反映了窦娥的抗争精神。 14．下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．【滚绣球】以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象，又符合窦娥的反抗个性。 B．【滚绣球】窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”为窦娥冤情之大所感动使其实现三大誓愿做了反衬。 C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写出了窦娥身世的不幸，也为后文窦天章为窦娥平冤埋下伏笔。 D．选段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。 15．从选段来看，窦娥具有怎样的性格特点？请简要概括说明。 16．作者安排窦娥赴法场前与婆婆诀别的情节有何用意？ 【答案】13．C 14．D 15．选段表现出窦娥性格的两个方面：一是具有强烈的反抗精神，一是具有善良贤孝的美好品质。 16．①情节上：与窦娥认罪是为了不让婆婆受苦相照应；窦娥向婆婆请求祭奠也与三桩誓愿的想法一致。 ②人物上：充分展现了窦娥低微的社会地位和淳朴、善良的美好心灵，使窦娥的形象更立体。 ③主题上：窦娥的善良美好更突出了她的冤屈之深，从而更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。 ④效果上：在怨天与感天的高亢情绪之间穿插细腻的亲情，形成了情感的起伏变化，更易于打动读者。 【解析】等曲牌层层递进地刻画窦娥的冤屈与反抗。文本特色鲜明：通过呼天抢地的控诉展现强烈戏剧冲突；善用对比手法（如盗跖颜渊）强化批判力度；在赴死情节中穿插孝道细节，使人物形象更丰满。全篇将抒情性与戏剧性完美结合，堪称古典悲剧典范。 13．本题考查学生理解文中重要句子意蕴的能力。 C．“‘顷刻间游魂先赴森罗殿’暗示了本折戏中窦娥伏法”错误，“暗示”一说不当，后面刽子手说“你如今到法场上面”，可见此时已在法场；“显示了窦娥拼死反抗的决心”理解不正确，此句是窦娥对自己即将死亡的悲叹，表达了她对命运的无奈和悲愤，体现不出窦娥的反抗精神。 故选C。 14．本题考查学生分析鉴赏小说相关内容和艺术特色的能力。 D．“委婉曲折”错误，选段曲词直抒胸臆、激烈控诉，体现了窦娥强烈的反抗精神。 故选D。 15．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 （1）在刑场上，窦娥愤怒地控诉，“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”，对天地的质问展现出窦娥的反抗精神；. （2）窦娥请求刽子手走后街，因为“怕则怕前街里被我婆婆见……俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥”，这展现出人物善良贤孝的特点；从窦娥最后对婆婆所说“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”也可以看出人物的善良孝顺。 16．本题考查学生赏析一句情节作用的能力。 ①情节上。照应并推动情节发展：交代窦娥冤案的真相，其实是张驴儿下毒害人，与窦娥认罪是为了不让婆婆受苦相照应；并为第三折“三桩誓愿”的爆发性反抗作铺垫，为后文平冤埋下伏笔。 ②人物上。“我怕连累婆婆，屈招了药死公公”“窦娥从前已往干家缘”“窦娥少爷无娘”， 窦娥身边没有亲人，为婆婆屈打成招，这一情节充分展现了窦娥低微的社会地位和淳朴、善良的美好心灵，窦娥临死仍关心婆婆感受，展现窦娥的善良孝顺，使窦娥的形象更立体。 ③主题上。借窦娥之口补叙案情真相，张驴儿下毒害人，自己为了婆婆屈招，窦娥的善良美好更突出了她的冤屈之深；“不明不暗，负屈衔冤”的唱词直接点明社会不公的主题，凸显底层民众的生存困境从而更深入地揭露了官府草菅人命的社会黑暗和现实的残酷。 ④效果上。诀别的情节在指天与感天的高亢情绪之间穿插细腻的亲情，通过婆媳生离死别的场景，渲染窦娥的冤屈与无辜，形成了情感的起伏变化，使她的悲剧命运更令人同情，更易于打动读者。 进阶02 信息类阅读 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 细节的真实 ——习剧札记 汪曾祺 戏曲不像电影、小说那样要有很多的细节。传统戏曲似乎不大注重细节描写。但是也不尽然。 《武家坡》，薛平贵在窑外把往事和夫妻分别后的过程述说了一遍，王宝钏相信确是自己的丈夫回来了，开开窑门重相见： 王宝钏（唱）开开窑门重相见，我丈夫哪有五绺髯？/薛平贵（唱）少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。三姐不信菱花照，不似当年在彩楼前。/王宝钏（唱）寒窑哪有菱花镜？/薛平贵（白）水盆里面——/王宝钏（接唱）水盆里面照容颜。/（夹白）老了！/（接唱）老了老了真老了，十八年老了我王宝钏！ “十八年老了我王宝钏”，一句平常的话中含几许辛酸！这里有一个非常精彩的细节：水盆里面照容颜。如果没有这个细节，戏是还能进行下去的。王宝钏可以这样唱： 菱花镜内来照影，十八年老了我王宝钏！ 然而感情上就差得多了。可以说王宝钏的满腹辛酸完全是水盆照影这个细节烘托出来的。寒窑里没有镜子，只能于水盆中照影，王宝钏十八年的苦况，可想而知。征人远出不归，她也没有心思照照自己的模样，她不需要镜子！这个细节是有非常丰富的内涵的。薛平贵的插白也写得极好，只有四个字：“水盆里面”，这只是半句话。简短峭拔，增加了感情色彩，也很真实。如果写成一个完整的句子，文气就“懈”了。传统老戏的唱念每有不可及处，不可一概贬之曰：“水”。 通过细节刻画人物、深挖感情的例子还有。比如《四进士》，比如《打渔杀家》萧恩父女出门时的对话，比如《三娘教子》老薛保打草鞋为小东人挣得夜读的灯油…… 这些细节都是从生活中来的。情节可以虚构，细节则只有从生活中来。细节是虚构不出来的。细节一般都是剧作者从自己的生活感受中直接提取的。写《武家坡》的人未必知道王宝钏是否真的没有一面镜子，他并没有王宝钏的生活，但是贫穷到没有镜子，只能于水盆中照影，剧作者是一定体验过或观察过这样的生活的，他把自己的生活经验设身处地地加之于王宝钏的身上了。从上述几例，也可说明：写历史剧也需要生活。一个剧作者自己的生活（现代生活）积累越多，写古人才会栩栩如生。 细节，或者也可叫作闲文。然而传神阿堵，正在这些闲中着色之处。善写闲文，斯为作手。 （有删改） 文本二： 打渔杀家（节选） 汪曾祺 《庆顶珠》全本很少有人演，听说高庆奎曾经演过。通常只演其中的《打渔》和《杀家》两折，合在一起，叫作《打渔杀家》。 《打渔杀家》是一出比较温的戏。但是其中有刻画得很细致的地方，为别的戏所不及。萧恩决定铤而走险，过江杀尽吕子秋的一家。离家的时候和女儿桂英有一段对话： “……取为父的衣帽戒刀过来。”“戒刀在此。”“好好看守门户，为父去也。”“爹爹请转。”“儿呀何事？”“女儿跟随爹爹前去。”“为父杀人，你去做什么？”“爹爹杀人，女儿站在一旁，与爹爹壮壮胆量也是好的呀。”“儿有此胆量？”“有此胆量。”“将儿婆家的聘礼珠子带在身旁。”“现在身旁。”“开门哪！”“爹爹呀请转！这门还未曾上锁呢。”“这门喏，关也罢，不关也罢！”“里面还有许多动用家具呢。”“傻孩子呀，门都不要了，要家具则甚哪！”“不要了？喂噫……”“不省事的冤家呀……！” 在过江时，萧恩唱“船行在半江中我儿要掌稳了舵！——我的儿为什么撤了篷索？”之后，有一小段对话： “啊爹爹，此番过江杀人是真的还是假的？”“杀人哪有假的！”“如此女儿有些害怕。我，我，我不去了。”“呀呀呸！方才在家，为父怎样嘱咐与儿，叫儿不要前来，儿是偏偏地要来！如今船行在半江之中……也罢！待为父扳转船头，送儿回去！”“孩儿舍不得爹爹！”“啊……桂英儿呀！” 这两段对话是很感人的。听说有的老演员在念到“门都不要了，要家具则甚哪！——不省事的冤家呀！”能把人的眼泪念下来。我小时听梅兰芳的唱片，梅先生念到“孩儿舍不得爹爹！”我的眼泪唰地一下子下来了。 一般演员很难有这样的效果。原因是没有很好地体会人物之间的关系。萧恩和桂英不是通常的父女。桂英幼年丧母，父女二人，相依为命。萧恩又当爸，又当妈，风里雨里，把桂英拉扯大，他非常疼爱这个独生女儿。由于爸爸的疼爱，桂英才格外的娇痴——不懂事。桂英不懂事，更衬托出失势的英雄萧恩毁家报仇的满腔悲愤。通过父女之爱表现这个报仇故事的深刻、内在的悲剧性，是《打渔杀家》的一个很大的特点。 这是很值得搞编剧的人学习的。我们今天的戏曲编剧往往忙于交代情节事件，或者热衷于塑造空空洞洞的高大形象，很少能像《打渔杀家》这样富于生活气息的细致的刻画。——有人说京剧缺少生活气息，殊不尽然。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一“征人远出不归，她也没有心思照照自己的模样，她不需要镜子”一句，符合女为悦己者容的传统信条，暗赞了王宝钏的忠贞。 B．文本二认为有人说京剧缺少生活气息的说法是错误的，京剧是富于生活气息的细致刻画的，《打渔杀家》就是这样一个生动的例子。 C．文本一作为札记，摘抄了《武家坡》中薛平贵和王宝钏十八年后再相见的精彩片段，并记录了由此产生的细节不可虚构的心得体会。 D．文本二作为随笔，引用了《打渔杀家》中萧恩和桂英这对父女的两段对话，然后对其进行了对比分析，最后在文末亮明了本文的观点。 2．关于文本二中萧恩和桂英的第一次对话，下列说法不正确的一项是（   ） A．桂英要求跟随爹爹过江，表明了桂英此时坚定支持爹爹过江复仇之举。 B．“爹爹呀请转！”比“爹爹请转！”更能表现桂英看见门未关时的惊叹心理。 C．对话中出现了多个“门”字，这些“门”虽大多指屋门，但有的也代指家。 D．富有生活气息的细致刻画有力地表现了桂英的娇痴和萧恩的复杂心理。 3．“‘十八年老了我王宝钏’，一句平常的话中含几许辛酸！”中的“几许辛酸”具体指哪些？请结合文本一简要说明。 4．元杂剧《窦娥冤》中窦娥被押赴刑场时因怕婆婆伤心，就要求不走前街走后街，这一细节细腻感人，请结合文本简要分析其原因。 【答案】1．A 2．A 3．①十八年来容颜衰老； ②十八年来生活贫寒； ③十八年来思念、担忧丈夫； ④十八年后夫妻相见难相认。 4．①细节一般都是剧作者从自己的生活感受中直接提取的。关汉卿可能没有窦娥的生活，但是不愿意让家人见到自己落魄或遭难，关汉卿一定是体验过或观察过这样的生活的，他把自己的生活经验设身处地地加之于窦娥的身上了。 ②关汉卿很好地体会了人物之间的关系。窦娥和婆婆不是通常的婆媳。窦娥自幼母丧父走，婆婆是她所能见到的唯一亲人。关汉卿通过婆媳之爱来表现人物的善良，从而表现这个故事的深刻、内在的悲剧性。 【解析】这篇阅读材料通过两篇文本探讨了戏曲艺术中细节描写的魅力。文本一以《武家坡》为例，剖析“水盆照影”这一细节如何深化人物情感；文本二分析《打渔杀家》中父女对话的生活质感，展现细节对塑造人物关系的重要作用。两文共同论证了优秀戏曲作品源于生活观察的艺术真谛，体现了汪曾祺对传统戏曲美学的独到见解。 1．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B．“京剧是富于生活气息的细致刻画的”错，说法过于绝对。根据文本二“有人说京剧缺少生活气息，殊不尽然”可知，作者并未完全否定关于京剧缺少生活气息的说法。 C．“并记录了由此产生的细节不可虚构的心得体会”错，文本一中，作者的心得体会并非仅由《武家坡》产生，还与《四进士》等剧有关。原文明确提到“通过细节刻画人物、深挖感情的例子还有。比如《四进士》，比如《打渔杀家》萧恩父女出门时的对话，比如《三娘教子》老薛保打草鞋为小东人挣得夜读的灯油……”，随后才基于这些多个剧目的例子，提出“情节可以虚构，细节则只有从生活中来”的观点，可见其心得体会源于对多部戏曲细节的观察，而非仅《武家坡》。 D．“然后对其进行了对比分析”错，两段对话没有进行对比分析。原文先引离家时父女对话，指出老演员念白能引人落泪；再引过江时对话，提及梅先生念“孩儿舍不得爹爹！”让人落泪。随后分析两段对话感人的原因——“萧恩和桂英不是通常的父女……通过父女之爱表现这个报仇故事的深刻、内在的悲剧性”，是从人物关系与主题角度统一解读，而非对比两段对话的差异。 故选A。 2．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 A．“表明了桂英此时坚定支持爹爹过江复仇之举”错，桂英要求跟随爹爹过江，更多的是对爹爹的依赖和关心。 故选A。 3．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①十八年来容颜衰老：王宝钏水盆照影后叹“老了！”，印证薛平贵“红粉佳人两鬓斑”的话，十八年岁月让她从当年彩楼选婿的佳人变得苍老，此为辛酸之一。 ②十八年来生活贫寒：寒窑“没有菱花镜”，只能以水盆照影，可见居住环境简陋、物质匮乏，贫困生活的苦是辛酸之二。 ③十八年来思念担忧丈夫：丈夫征人远出不归，她“没有心思照自己模样”，满心牵挂与担忧，多年思念的煎熬是辛酸之三。 ④十八年后夫妻相见难相认：开门相见时，她先疑惑“我丈夫哪有五绺髯”，可见岁月改变彼此模样，重逢时的陌生感是辛酸之四。 4．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 ①源于生活，真实可感：文本一指出“细节一般都是剧作者从自己的生活感受中直接提取的”，“把自己的生活经验设身处地地加之于”角色。关汉卿虽无窦娥的经历，但生活中“不愿家人见自己遭难而伤心”的情感普遍存在，他提取这种共通体验赋予窦娥——刑场前怕婆婆见自己惨状心痛而选走后街，让细节贴合人性，充满真实的感染力。 ②贴合人物关系，凸显悲剧：文本二强调刻画需“体会人物之间的关系”，借亲情“表现故事的深刻、内在的悲剧性”。窦娥自幼丧母失父，婆婆是唯一亲人，二人感情深厚。她临死仍牵挂婆婆感受，这一细节既凸显窦娥的善良，更以这份温情反衬其蒙冤赴死的悲惨，让悲剧更触动人心，如《打渔杀家》借父女情深化悲剧性一般。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据说时下国外正在流行中国古代文学热，尤其是古代戏曲在西方呼声更高。中国古代戏曲在这次热潮中能够导夫先路是不足为奇的。对于耽于单调乏味的现实主义和令人厌倦的社会问题剧的西方读者来说，就像看多了平内罗和琼斯的感伤剧再看巴利的愉快幻想一样，中国传统戏曲能够令他们耳目一新。无论我国古代戏曲作为舞台表演或作为诗有什么价值，但作为戏剧而言，它们都不能同西方的戏剧名作相媲美。我这样说并没有任何偏见，我对我国古代文学的喜爱不输任何人。 戏剧艺术的最高形式当然是悲剧，然则正是在这方面，我国古代并没有一位成功的剧作家。除了喜剧和闹剧外，我们那些严肃的剧目都应该被归为传奇剧。这种戏没有表现单一的主导激情，却表现出一串松散地连续着的激情。中国古代戏曲所搬演的多是因果报应，其中感伤与幽默的场景有规律地交相更替，借用《雾都孤儿》里一个家常比喻，犹如一层层红白相间的五花咸猪肉。对于悲剧的感觉，那种因崇高所致的痛苦，“啊！我胸中有两个灵魂！”的感觉和对小善翻成大恶的认识，在戏里都极少表现。确实有不少古代戏曲结尾的调子是悲哀的，但是敏感的读者极易将其与真正悲剧区以别焉。 中国戏曲留给读者的是对更美好事物的向往，而不是对万物有更悲惨结局的感觉。其戏剧结构加深了这种印象，大幕不在主要悲剧事件上落下，而落在悲剧事件所产生的后果上。悲惨时刻所产生的最高热情和最深痛苦，似乎在缓缓的落幕当中退去。人们无法从对悲剧人物的可怜的个人同情中升华，因为这些人物并未伟大到使我们与之保持相当的精神感应距离。 我深信，假使比较文学专业的学者肯把中国古代文学纳进他们的视野，他们就会找到许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭臬的那些理论教条。对治中国古代文学批评史的学者来说，这种切实的比较研究是特别重要的，因为他们由此才能够懂得我国古代批评家的材料同西方批评家的有怎样的不同，懂得西方批评家和我们自己的批评家之间，为什么一方批评的基本原理不能被对方所了解和利用。为了充实美学经验，我们必须走向外国文学，为了充实其他方面，我们也必须走向我们自己的文学。 （节选自钱锺书《中国古代戏曲中的悲剧》，陆文虎译，有删改） 材料二： 在我国戏剧创作实践上，为了张扬某种道德伦理力量、或者是正义力量、或者为满足国人的审美心理，往往采取“大团圆”式结局。《西厢记》的结局可以这样认为：一场自主争取、千难万险得来的婚姻为了“正名”，而被重新冠以封建家长的“才子及第、奉旨成婚”的名义。人文主义式的觉醒的价值和意义被抹杀了，又重新回归于封建思想寻求的一种自欺欺人的“合理性”中，依然没有跳出“名教”的圈子。鲁迅先生谈及“大团圆”结局时说：“中国人底心理，是很喜欢团圆的，所以必止于如此，大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来，因为一说出来，就要发生‘怎样补救这缺点’的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。”或者说，大团圆即是一种庸俗的补救法，经历磨难和离合、本来不可消解的矛盾得以主观和世俗地消解和平衡。 对比于小说《红楼梦》中宝黛二人的“死别”，这是两种遵循现世逻辑的方法。曹雪芹始终没有打算为宝黛二人安排一个符合世俗标准的美满结局；相反，在宝钗与黛玉的种种对比中，他着意显示了黛玉的形象与世俗世界种种不可调和的矛盾，并通过对黛玉这位超越时代精神的“来早了的”情感先行者的爱怜与赞美，揭示当时世界的种种污秽与根深蒂固的缺陷。而一种用滥了的大团圆结局事实上并不能给读者带来更多温情的想象，这种寄托在“特殊情况”中的柳暗花明，更突出了某种正义性更强的个人意志与情感在不合理的社会意识面前的软弱和无能为力，一种“正义感”似乎并不为世所容，而它拼命想要进入世俗的规则也确凿了这一点。它让沉溺其中的人更加安于现状，消极期待的只是一种“命运眷顾”式的转机。 优秀的悲剧作品是反对“大团圆”的结局的，然而《西厢记》却正因为这光明的尾巴，显出了一切徒然回归于起点的悲哀，这是一种由“形式”的外在带来的遗憾与感伤，完美只能在不完美中获得。当我们看到崔莺莺在张生功成名就后归来，二人“终成眷属”，当我们想到崔莺莺重新投入一个为封建礼教所认可的贤妻良母的形象，自由的天性被收缚，她承受着又维护着并努力把自己变成礼教中完美的一员。所有的收获即是，崔张二人获得了一个“不可言”的今后的可能。 文艺作品中的美满结局总是相似的，唯有悲剧和苦痛使其独立和富有。《西厢记》于喜剧的快感中渗透了悲剧的色彩，多少年来始终强烈地感染着“天下有情人”的心灵。 （节选自张嘉薇《浅谈<西厢记>中的悲剧色彩》，有删改） 5．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国古代戏曲虽有其独特的艺术价值，但钱锺书认为作为戏剧而言，其艺术价值不能媲美西方名作。 B．欣赏者与悲剧人物的精神感应距离要足够大，这样才可能因同情体悟伟大，我国古代戏曲在这方面做得不够好。 C．西方悲剧强调更悲惨的结局，而中国古代戏曲悲剧的大幕落在悲剧事件之后，展现的是对更美好事物的向往。 D．比较文学专业的学者才懂得我国古代批评家的材料与西方批评家的有何不同，也只有他们才能动摇西方批评家的理论教条。 6．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．两则材料都透露出对中国古代文学的喜爱，但对于中国古代戏曲是否有真正的悲剧这个问题，两则材料所持观点明显不同。 B．两则材料都论述了悲剧的感染力，材料一强调悲剧结局应让人深感苦痛，材料二则认为可以在喜剧的快感中渗透悲剧色彩。 C．两则材料都提到了我国古代戏曲中悲剧的特点，但是材料一对此的论述比材料二要更深入、更具体。 D．两则材料都重视比较研究的治学方法，材料一是东西方比较，而材料二主要是将古代戏剧和小说比较。 7．根据以上两则材料内容，下列论述正确的一项是（   ） A．材料一引用“啊！我胸中有两个灵魂！”是为了说明悲剧应该表现因崇高所致的痛苦。这种痛苦在我国古代戏曲中就没有。 B．材料二说“崔张二人获得了一个‘不可言’的今后的可能”，意指崔张二人历经艰难终成眷属，结局美满不可言说。 C．《西厢记》采取“大团圆”式结局，符合我国戏剧创作的目的，但根据钱锺书的观点，这样设定落幕时机并不恰当。 D．材料二的论述体现了材料一“走向我们自己的文学”的主张，这充实了美学经验，但没有充实其他方面。 8．材料一画横线的句子运用了比喻的修辞手法，请结合文本具体分析这一比喻的构成及其表达效果。 9．材料一第二段说“我国古代并没有一位成功的剧作家”，你是否赞同？请以《窦娥冤》或《西厢记》为例，结合材料内容说明理由。要求：观点鲜明，理由充分。 【答案】5．D 6．C 7．C 8．该句中，比喻词是“犹如”，本体是“中国古代戏曲（悲剧/因果报应）”，喻体是“一层层红白相间的五花咸猪肉”。这一比喻生动形象地表现了中国古代戏曲（悲剧）因果报应循环、悲喜场景交替的特点，更有利于读者理解论述内容。 9．不赞同。 示例1：《西厢记》虽以“大团圆”为结局，但崔张二人觉醒并抗争的价值和意义却被抹杀，二人的抗争徒然回归于起点。“大团圆”结局背后是封建思想和制度下个人和群体命运的悲剧，是时代的悲剧。因此《西厢记》的作者王实甫是成功的悲剧作家，画线句观点不恰当。 示例2：《窦娥冤》中窦娥三桩誓愿实现（窦娥沉冤得雪），恶人受到惩处，表面上搬演的是因果循环、欢喜结局，背后却是身处悲惨境地的人们无处伸冤、无力反抗的群体命运的悲剧，渗透着浓重的悲剧色彩。因此《窦娥冤》的作者关汉卿是成功的悲剧作家，画线句观点不恰当。 【解析】两则材料从比较文学视角探讨了中国古代戏曲的悲剧性问题。材料一（钱锺书）以西方悲剧理论为参照，指出中国戏曲缺乏崇高悲剧精神；材料二（张嘉薇）则以《西厢记》为例，揭示“大团圆”结局背后隐含的深层悲剧性。两文形成理论对话，共同拓展了对中国传统戏剧美学的认知维度。 5． 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“比较文学专业的学者才懂得……也只有……”错。根据材料一“假使比较文学专业的学者肯把中国古代文学纳进他们的视野，他们就会找到许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭臬的那些理论教条”“对治中国古代文学批评史的学者来说，这种切实的比较研究是特别重要的，因为他们由此才能够懂得我国古代批评家的材料同西方批评家的有怎样的不同”可知，“才懂得”“只有他们才能”表述绝对，原文“假使”是假设，并非必然；且“懂得材料差异”的主体是“治中国古代文学批评史的学者”，并非“比较文学专业的学者”，缩小了主体范围，也夸大了比较文学学者的作用。 故选D。 6．本题考查学生分析和评价材料相关内容的能力。 C.“但是材料一对此的论述比材料二要更深入、更具体”错。材料二涉及对具体剧作、小说的分析，比材料一更具体。 故选C。 7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“这种痛苦在我国古代戏曲中就没有”错。原文是“在戏里都极少表现”，并非没有。 B.“意指崔张二人历经艰难终成眷属，结局美满不可言说”错。据所在段落及前后文意，该句意在说明崔张二人的悲剧结局难以言述。 D.“没有充实其他方面”错。材料二分析《西厢记》的悲剧色彩，是对中国古代戏曲的深入探究，既属于“走向我们自己的文学”，也丰富了对戏曲美学的认知，无法得出其“没有充实其他方面”的结论，选项说法于文无据。 故选C。 8．本题考查学生分析修辞手法及表达效果的能力。 该比喻中，本体是“中国古代戏曲（悲剧/因果报应）”，比喻词为“犹如”，喻体是“一层层红白相间的五花咸猪肉”。把“中国古代戏曲（悲剧/因果报应）”比喻成“一层层红白相间的五花咸猪肉”，“五花咸猪肉”红白分层、交替叠加的特征，恰与中国古代戏曲的特质对应——其常以因果报应为脉络，悲情与诙谐场景规律性切换。这一生活化比喻，将抽象的戏曲结构转化为具象画面，打破理论论述的抽象感，让读者直观理解戏曲悲喜交替的形态，降低理解门槛，强化论述的通俗性与说服力。 9．本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 示例1：材料一认为成功剧作家需展现“崇高痛苦”，《西厢记》虽以“奉旨成婚”收尾，却如材料二所指，崔张自主抗争的人文觉醒价值被抹杀，回归封建“名教”。这种“团圆”是个人自由被礼教收缚的悲剧，体现封建制度下群体命运的无奈，符合悲剧对时代缺陷的揭示，故王实甫是成功悲剧作家，材料一观点不恰当。 示例2：材料一称中国戏曲多“因果报应”少真悲剧，但《窦娥冤》中窦娥沉冤得雪的“圆满”，如材料二“大团圆”剖析，实则是底层人无处伸冤的无奈寄托。其背后是社会黑暗下群体命运的悲惨，凸显“崇高痛苦”，符合悲剧对社会缺陷的揭露，故关汉卿是成功悲剧作家，材料一观点不恰当。 所以不赞同。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 元杂剧，作为中国戏曲发展史上的重要里程碑，其艺术特征独特而鲜明，对后世戏曲乃至整个中国文化艺术领域都产生了极为深远的影响。 从艺术特征来看，元杂剧在音乐、表演、文学创作等方面都展现出卓越的创造力。在音乐体系上，元杂剧以宫调与曲牌为核心构建起独特的音乐架构。不同宫调有着鲜明各异的情感色彩，例如吕宫清新绵邈，适宜表达悠远、闲适的情感；正宫惆怅雄壮，常用于抒发深沉、激昂的情绪。这种宫调与曲牌的巧妙运用，不仅为剧情营造了恰当的氛围，还强化了人物情感的表达，使观众更易沉浸于戏曲情境之中。 表演艺术上，元杂剧注重唱、念、做、打多种艺术手段的精妙融合，且每种手段都有着严格规范与极高的艺术要求。唱是核心，演员需具备高超的唱功技巧，不仅要精准把握曲牌的旋律节奏，还要根据人物情感赋予唱腔丰富的表现力。念白同样讲究，散白自然流畅、贴近生活，韵白则富有韵律美感，二者相辅相成，用于交代剧情，展现人物性格与冲突。做，涵盖身段、表情等表演动作，演员通过细腻入微的肢体语言与面部表情变化，生动鲜活地塑造人物形象。在一些爱情题材的元杂剧中，男女主角通过细腻的眼神交流、含蓄的肢体动作，将爱慕之情展现得委婉动人。打，在历史剧、武侠剧中尤为突出，演员凭借精湛的武艺和利落的动作设计，呈现出精彩绝伦的武打场面，极大地增强了戏剧的观赏性与感染力。 在文学创作方面，元杂剧的剧本具有极高的文学价值。其语言风格独具魅力，既吸收了民间口语的质朴自然，又融入文人创作的典雅精致。王实甫《西厢记》的语言优美典雅，充满诗意，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，用优美的词句描绘出离别场景，营造出凄美动人的意境。元杂剧的剧本情节跌宕起伏，扣人心弦，善于设置悬念与冲突。《赵氏孤儿》中，围绕着赵氏孤儿的生死存亡，程婴、公孙杵臼等忠义之士与奸佞屠岸贾展开了惊心动魄的斗争，情节一波三折，充满张力，紧紧抓住观众的心。 元杂剧对后世产生了多方面的深远影响。在戏曲发展脉络上，它为明清传奇、京剧以及各种地方戏曲的形成与发展提供了重要的艺术借鉴。元杂剧的角色行当划分，为后世戏曲角色体系的完善奠定了基础，后世戏曲在此基础上进一步细化与丰富。其音乐结构和表演形式，也被明清传奇所继承和发展，在声腔、表演规范等方面不断演变创新，推动了中国戏曲艺术的持续繁荣。在文学领域，元杂剧的创作手法与文学风格影响了后世的文学创作。其对人物形象的生动塑造、情节的巧妙构思以及语言的独特运用，为小说、诗歌等文学体裁提供了丰富的创作灵感。许多明清小说在人物刻画、情节设置上都能看到元杂剧的影子。元杂剧所蕴含的人文精神与社会批判意识，也成为后世文学关注社会现实、反映人民心声的重要思想源泉。在文化传播方面，元杂剧作为元代文化的重要代表，承载着当时的社会风貌、价值观念和文化习俗，成为连接古今文化的重要桥梁。它通过舞台表演、文本传承等方式，将元代的文化信息传递给后世，促进了文化的传承与交流。一些经典元杂剧作品流传到国外，成为世界了解中国文化的重要窗口，在跨文化传播中发挥了积极作用。 （摘编自甄观枫《元杂剧美学研究》） 材料二： 现代话剧《雷雨》，无疑是中国话剧史上一座巍峨的丰碑，历经岁月洗礼，依然散发着迷人的艺术魅力。它以独特的剧情设置，鲜明的人物形象和深刻的思想内涵，成为中国现代戏剧的经典之作。 《雷雨》的剧情极为巧妙，通过周朴园家庭内部错综复杂的人物关系和尖锐激烈的矛盾冲突，深刻地揭示了封建家庭的腐朽和罪恶。剧中人物关系盘根错节，周朴园与繁漪之间有名无实的婚姻，繁漪与周萍之间违背伦理的情感纠葛，周朴园与鲁侍萍之间跨越三十年的爱恨情仇，以及周朴园与工人阶级代表鲁大海之间的阶级对立等，这些复杂的关系交织在一起，犹如一张紧密的大网，将剧中人物困于其中，引发了一系列激烈的冲突。 在人物塑造方面，《雷雨》中的人物形象鲜明且极具个性。周朴园作为封建资本家的代表，虚伪、冷酷、自私，在对待家人时，他以封建家长的权威压制一切，在对待工人时，更是不择手段地剥削压榨。例如，他为了迎娶富家小姐，狠心抛弃了为他生了两个孩子的鲁侍萍，三十年后，当鲁侍萍再次出现在他面前时，他首先想到的是维护自己的名誉和地位。繁漪则是一个充满热情、极具叛逆精神的女性，在周公馆压抑的环境中，她渴望自由和爱情，与周萍的情感纠葛，是她对封建礼教和家庭束缚的一种反抗。繁漪的“我受够了周公馆的气了。我不是他的母亲，不是，不是，我也不是周萍的后母”，将她内心长期积压的痛苦和强烈的反抗情绪展现得淋漓尽致。 《雷雨》在艺术表现手法上，既借鉴了西方话剧的一些特点，又巧妙地融入了中国传统文化元素。在结构上，它采用锁闭式结构，将众多人物和复杂的情节集中在一天之内展开，从上午到午夜，在这短暂的时间跨度里，矛盾冲突不断升级，剧情紧张激烈，让观众始终保持高度的关注。在语言方面，台词富有个性化和动作性。每个角色的台词都符合其身份、性格和所处的情境，通过台词，观众能够清晰地感受到人物的性格和心理变化。例如，鲁大海与周朴园对峙时，他那义正言辞，充满愤怒的话语，鲜明地体现了他作为工人阶级代表，对资本家的强烈不满和反抗精神。 从与元杂剧的联系来看，《雷雨》与元杂剧存在着诸多相似之处。两者都注重通过人物的语言和行动来推动剧情发展。元杂剧通过演员的唱、念、做、打，将故事生动地呈现给观众；《雷雨》则通过演员精彩的台词演绎和细腻的肢体表演，让剧情一步步推进。而且，两者都善于塑造典型人物形象，借助这些典型人物，深刻地反映社会现实。然而，由于所处时代和文化背景的不同，两者也存在显著差异。元杂剧受当时表演形式和文化背景的限制，在舞台呈现上相对较为程式化，表演风格较为夸张，角色行当、表演动作等都有固定的规范。而《雷雨》在舞台呈现上更加灵活多样，它借助现代的舞台技术和表演理念，更注重对人物内心世界的深入挖掘，通过细腻的心理描写和情感表达，让观众更好地理解人物的行为动机和性格特点。 （摘编自《中国现代话剧研究·雷雨》） 10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．元杂剧音乐体系中，宫调与曲牌多样，不同宫调的情感色彩能为剧情营造相应配的氛围，强化人物情感表达。 B．元杂剧本剧语言兼具民间口语的质朴与文人创作的典雅，其情节设置善于运用悬念与冲突，以增强故事吸引力。 C．《雷雨》在艺术表现手法上完全借鉴西方话剧，采用锁闭式结构，使矛盾冲突集中爆发，剧情紧张刺激。 D．《雷雨》塑造了繁漪这样形象鲜明且极具个性的人物，也通过复杂的人物关系引发激烈的冲突，揭示了封建家庭的腐朽罪恶。 11．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．元杂剧表演中，唱、念、做、打各自独立；唱是核心，演员具备高超的唱功技巧，就能塑造出精彩的人物形象。 B．元杂剧对后世戏曲的角色行当划分、音乐结构和表演形式等方面的发展都起到了很重要的作用。 C．《雷雨》中周朴园与繁漪、鲁侍萍、鲁大海之间的矛盾冲突，都是封建家庭内部矛盾的体现。 D．因为《雷雨》所处时代更为现代，所以其舞台呈现一定比元杂剧更加先进，更受观众喜爱。 12．下列各项作品中，最能传承和体现元杂剧艺术特征的一项是（   ） A．取材于元杂剧《救风尘》的《梦华录》，以影视剧的形式讲述赵盼儿等人的故事。 B．小说《水浒传》通过众多的人物故事来反映北宋官逼民反的社会现实。 C．现代电影《流浪地球》采用先进特效技术呈现宏大、逼真的宇宙场景。 D．京剧贵妃《醉酒》中杨贵妃的唱词和舞蹈动作设计富有情感表现力。 13．结合材料一，分析元杂剧《窦娥冤》的艺术特征。 14．根据两则材料，从人物塑造和主题表达两个方面，简要分析元杂剧《窦娥冤》与现代话剧《雷雨》的相同之处。 【答案】10．C 11．B 12．D 13．①音乐上，《窦娥冤》以宫调与曲牌构建音乐架构，不同宫调情感色彩鲜明，如第三折窦娥唱的【正宫·端正好】，用正宫调将其冤屈悲愤之情渲染得淋漓尽致。 ②表演上，《窦娥冤》融合了唱、念、做、打，以窦娥的唱功为核心，演员唱功要求高，念白分散白和韵白，用于交代剧情。 ③文学创作上，《窦娥冤》语言风格兼具质朴与典雅，情节跌宕起伏。 14．①人物塑造：都善于塑造典型人物反映社会现实。《窦娥冤》中窦娥善良坚韧，被封建司法迫害，展现底层人民的苦难；《雷雨》中周朴园虚伪冷酷，是封建资本家代表，揭示封建家庭与社会的黑暗。 ②主题表达：都表达了对社会现实的批判。《窦娥冤》批判封建社会司法腐败、官吏昏庸；《雷雨》批判封建家庭腐朽罪恶和资本家对工人的剥削。 【解析】两则材料分别聚焦元杂剧与《雷雨》。材料一详述元杂剧在音乐、表演、文学创作的艺术特征，以及对后世戏曲、文学、文化传承传播的深远影响；材料二剖析《雷雨》的剧情、人物塑造、艺术手法，还将其与元杂剧对比，展现二者异同，凸显其在话剧史上的价值。 10．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 C．“完全借鉴西方话剧”错误。材料二第四段明确表述为“《雷雨》在艺术表现手法上，既借鉴了西方话剧的一些特点，又巧妙地融入了中国传统文化元素”，并非“完全借鉴”。 故选C。 11．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 A．“各自独立”“演员具备高超的唱功技巧，就能……”错误。材料一第三段“表演艺术上，元杂剧注重唱、念、做、打多种艺术手段的精妙融合”，强调元杂剧“多种艺术手段的精妙融合”，并非各自独立，演员需综合运用多种技能塑造人物。 C．“都是封建家庭内部矛盾的体现”错误。材料二第二段指出“周朴园与工人阶级代表鲁大海之间的阶级对立”，可见周朴园与鲁大海的矛盾属于“阶级对立”，并非“封建家庭内部矛盾”。 D．“一定比元杂剧更加先进，更受观众喜爱”错误。原文仅对比两者艺术特点差异，指出《雷雨》“通过细腻的心理描写和情感表达，让观众更好地理解人物的行为动机和性格特点”，未对其先进性和观众喜爱程度作出绝对判断，选项表述过于绝对。 故选B。 12．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一指出，元杂剧的艺术特征主要体现在音乐（宫调与曲牌的情感表达）、表演（唱、念、做、打融合）、文学创作（语言风格与情节设置）三方面。 A．虽取材于元杂剧，但以影视形式呈现，侧重镜头语言和叙事结构，未体现元杂剧的宫调、曲牌、唱念做打等核心艺术特征，更多是题材改编，而非艺术特征的传承。 B．属于文学体裁，虽受元杂剧文学创作影响（如人物塑造、情节设置），但非戏曲形式，无法直接体现元杂剧的音乐、表演等艺术特征。 C．属于电影艺术，依赖特效技术，与元杂剧的戏曲艺术特征无直接关联。 D．属于戏曲艺术，其“唱词”对应元杂剧的“唱”，“舞蹈动作设计”对应“做”，且强调“情感表现力”，直接体现了元杂剧“唱、念、做、打融合”的表演特征及音乐对情感表达的强化作用，与元杂剧艺术特征高度契合。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①音乐方面：材料一指出“元杂剧以宫调与曲牌为核心构建起独特的音乐架构。不同宫调有着鲜明各异的情感色彩”。《窦娥冤》以宫调与曲牌构建音乐架构，不同宫调情感色彩鲜明，如第三折窦娥唱的【正宫·端正好】，用正宫调将其冤屈悲愤之情渲染得淋漓尽致。 ②表演方面：材料一指出“表演艺术上，元杂剧注重唱、念、做、打多种艺术手段的精妙融合……”“念白同样讲究，散白自然流畅、贴近生活……展现人物性格与冲突”。《窦娥冤》作为元杂剧代表，融合了唱、念、做、打，以窦娥的唱功为核心，演员唱功要求高，其念白分散白（如窦娥和婆婆的对话）和韵白（如“要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上”），来交代剧情。 ③文学创作方面：材料一指出“其语言风格……既吸收了民间口语的质朴自然，又融入文人创作的典雅精致”“元杂剧的剧本情节跌宕起伏、扣人心弦，善于设置悬念与冲突”。《窦娥冤》中既有如窦娥骂天“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”以直白口语表达强烈控诉；又有典雅如“碧天云外，转山坡，望荒冢，一步步天涯”等句。情节上，窦娥被冤斩的过程充满悬念与冲突。 14．本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 ①材料一指出元杂剧注重“对人物形象的生动塑造”，材料二指出“两者都善于塑造典型人物形象，借助这些典型人物，深刻地反映社会现实”，强调其通过典型人物揭示社会问题。《窦娥冤》中窦娥为保全婆婆性命自愿认罪，临刑前绕道刑场避免婆婆目睹悲痛，她善良孝顺，却被封建司法迫害，是底层人民苦难的缩影；《雷雨》中周朴园作为“封建资本家的代表，虚伪、冷酷、自私”，其行为（如抛弃侍萍、剥削工人）直接揭示了封建家庭与社会的黑暗。 ②材料一强调元杂剧“蕴含的人文精神与社会批判意识，成为后世文学关注社会现实、反映人民心声的重要思想源泉”。《窦娥冤》中，窦娥被屈打成招的遭遇，直指元代司法体系“无心正法，使百姓有口难言”的制度性缺陷‌‌‌‌，批判封建社会司法腐败、官吏昏庸。材料二指出《雷雨》通过“周朴园家庭内部错综复杂的人物关系和尖锐激烈的矛盾冲突，深刻地揭示了封建家庭的腐朽和罪恶”，同时通过周朴园与鲁大海的对立展现“资本家对工人的剥削”。 进阶03 小说阅读 阅读下面的文字，完成小题。 额尔古纳河右岸（节选）[注] 迟子建 这年冬天，一个叫何宝林的男人骑着驯鹿来到我们营地，他是来请妮浩的。他十岁的儿子得了重病，高烧不退，不能进食，何宝林让妮浩去救救他的孩子。一般来说，萨满是乐意去帮助人除病的，妮浩嘴上答应着去，可她的眉头却是蹙着的。鲁尼以为她担心孩子，就安慰她，说他一定能把果格力和交库托坎照应好。妮浩带着她的神衣和法器上路前，没有理睬在火塘边玩耍的交库托坎，而是把果格力抱在怀里，亲了又亲，眼里泪光闪闪的。她离开营地很远了，还回头张望着果格力，很舍不得的样子。 自从果格力出生后，妮浩一直陪伴在他身边。开始的两天，他还不太想念妮浩，他跟着鲁尼在雪地上学熊斗舞，快乐极了。后两天的时候，他就开始朝鲁尼要“额尼”（妈妈）了，他说额尼是他的，为什么要被别人给领走？鲁尼告诉她，额尼是给小孩子看病去了，她很快就会回来。果格力开始像山猫一样地上树，说是要爬到上面看看路上有没有额尼的影子。就在妮浩要回到我们乌力楞（营地）的那个时刻，果格力爬上了营地附近最高的一棵松树。他刚在一簇大枝桠上坐定，一只乌鸦幽灵般地出现，扑棱棱地飞向他，果格力伸出手去捉乌鸦，乌鸦一耸身向着天空去了，而他则倾着身子跌落下来。那是上午的时光，我正站在营地上，迎候着归来的驯鹿。果格力坠地的过程我看得真真切切的。他看上去就像被箭射中的一只大鸟，从上面张着臂膀呼喊着掉了下来。他留给人间的最后呼唤是：额尼啊—— 血肉模糊的果格力被抱回希楞柱的时候，妮浩回来了。她一进来就打了一个激灵。她看了看果格力，平静地对我们说，我知道，他是从树上摔下来的。妮浩哭着告诉我们，她离开营地的时候，就知道她如果救活了那个孩子，她自己就要失去一个孩子。我问她这是为什么？妮浩说，天要那个孩子去，我把他留下来了，我的孩子就要顶替他去那里。 那你可以不去救他啊，我哭着说。 妮浩凄凉地说，我是萨满，怎么能见死不救呢？妮浩亲手缝了一个白布口袋，把果格力扔在向阳的山坡上了。她在那里为果格力唱着最后的歌谣： 孩子呀，孩子， 你千万不要到地层中去呀， 那里没有阳光，是那么的寒冷。 孩子呀，孩子， 你要去就到天上去呀， 那里有光明， 和闪亮的银河， 让你饲养着神鹿。 凿冰化水，是冬天必不可少的一件活。我们用冰钎凿开河面上的冰，把它们装到桦皮桶或者口袋里。如果营地离水源近，就直接提回驻地。如果离得远，就需要驯鹿把冰驮运回来。那个冬天，鲁尼和妮浩就像疯了一样，每天都要去水源地凿冰，不管多远的路，他们也不用驯鹿驮冰，而是凭自己的力气把它们运回来。他们喜欢晚饭后出去凿冰，一趟，两趟，三趟地去，一直到月亮向西了，他们才精疲力竭地回到希楞柱，倒头便睡。他们似乎想在凿冰中把漫长的夜晚给消磨掉。营地前堆着高高的冰垛，在正午的阳光照射下，这冰垛发出五颜六色的光芒，好像无数宝石在闪闪发光。我常见妮浩呆立在冰垛前垂泪。 …… 一九九八年初春，山中发生了大火。火是从大兴安岭北部的山脉蔓延而来的。那些年春季干燥，风大，草干，常有火灾。有的是雷击火，还有的是人吸烟时乱丢烟头引发的。很久以来，为了防止烟头可能会毁掉森林，我们发明了一种烟：口烟。它是碾碎的烟丝、茶以及碳灰三样东西调和而成的。这样的烟不用火，把它们捏出一点，塞到牙床上，口中一样有烟味，也能起到提神的作用。每到春夏时节，我们就用口烟代替香烟。 那场大火是由两个林业工人吸烟时乱扔烟头引发的。那时我们刚好搬迁到额尔古纳河畔，火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，从北部逃难过来的鸟儿一群群地飞过，它们惊叫着，身体已被烟火熏成了灰黑色，可见火势的凶猛。 妮浩就是在这个时候最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨的。她的腰已经弯了，脸颊和眼窝都塌陷了。她用两只啄木鸟作为祈雨的道具，一只是身灰尾红的，另一只是身黑额红的。她把它们放在额尔古纳河畔的浅水中，让它们的身子浸在水中，嘴朝天上张着，然后开始跳神了。 妮浩跳神的时候，空中浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔垂立着。鼓声激昂，可妮浩的双脚却不像过去那么灵活了，她跳着跳着，就会咳嗽一阵。本来她的腰就是弯的，一咳嗽，就更弯了。神裙拖到了林地上，沾满了灰尘。我们不忍心看她祈雨时艰难的样子，于是陆陆续续来到驯鹿群中央。除了依莲娜和鲁尼，谁也没有勇气把祈雨的仪式看完。妮浩跳了一个小时后，空中开始出现阴云；又跳了一个小时后，浓云密布；再一个小时过去后，闪电出现了。 妮浩停止了舞蹈，她摇晃着走到额尔古纳河畔，提起那两只湿漉漉的啄木鸟，把它们挂到一棵茁壮的松树上。她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下。妮浩在雨中唱起了她生命中的最后一支神歌。她没有唱完那支歌，就倒在了雨水中。 额尔古纳河啊， 流到银河去吧， 干旱的人间…… 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但她却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她对我说，在那个瞬间，她看见的是我们鄂温克人一百年的风雨，激荡人心。她说一定要把那种情景用画展现出来。她先是用皮毛画来表现，但做到一半的时候，她说皮毛太轻佻了，还是油彩凝重。于是，她又把画布固定在木板上，开始用画笔蘸着油彩作画了。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。 依莲娜的那幅画，一画就是两年。 那幅画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的青山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群。妮浩的脸是模糊的，但她所穿的神衣和神裙却是那么逼真，好像风儿轻轻一吹，那些闪光的金属饰片就会发出响声。画的底部，是苍凉的额尔古纳河和垂立在岸边的祈雨的人们。 （节选自长篇小说《额尔古纳河右岸》，有删改） [注]小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长妻子的自述口吻，讲述了这个弱小民族的生存现状及百年沧桑。希楞柱，鄂温克族人过流动性狩猎生活时住的房子。妮浩，鲁尼妻子，最后一位萨满（萨满教巫师，即跳神之人的专称）。果格力和交库托坎是妮浩与鲁尼的两个儿子，依莲娜是“我”的外孙女。文中的“我”是鲁尼的姐姐。 15．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．妮浩临行前“把果格力抱在怀里，亲了又亲，眼里泪光闪闪”“还回头张望着果格力”，百般不舍，暗示着妮浩已预知不祥。 B．鲁尼和妮浩晚餐后一趟趟地去凿冰，凭力气把它们运回来，这不仅是生活所需，更是他们排遣悲伤、缓解丧子之痛的方法。 C．“我们”用口烟代替香烟，这不仅看出鄂温克人的智慧，也与林业工人乱扔烟头形成对比，表现出他们对森林的珍惜与热爱。 D．妮浩以啄木鸟为道具，作者以此说明鄂温克人有氏族部落宗教特点，并与现代文明有较大差距。 16．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以第一人称叙事，“我”是事件的见证者、参与者和叙述者，这样设计可使故事更真实可信，读者有亲切之感，更易与小说人物产生情感共鸣。 B．小说在情节设置上重前后呼应，如妮浩“离开营地很远了，还回头张望着果格力”，与得知儿子死讯后的平静相呼应，突出地展现了神力之威。 C．本文描写细腻，阳光下的冰垛发出光芒，好像无数宝石在闪闪发光”，冰与光、寒与暖，细致的描写不但具有画面感，还起到渲染烘托的作用。 D．小说用依莲娜的画作为结尾，不仅展示了一场求雨活动，更展现了鄂温克人百年的风雨，给读者留下想象空间，让人沉浸其中回味无穷。 17．有人评价妮浩萨满“用生命，唱响神歌”。请结合文本谈谈你的理解。 18．“非现实性”描写是作家常用的一种艺术手法，《窦娥冤》中“血溅白练”“六月飞雪”与本文妮浩“跳神治病”“跳神祈雨”都不符合生活常理，属于“非现实性”描写。试结合文本，从形象、主题、阅读效果三个角度分析两部作品“非现实性”描写各有何作用。 【答案】15．D 16．B 17．①为救活一个重病男孩，妮浩献出了自己的孩子，由于萨满通灵，她早已洞察这一切，在母亲与萨满，亲情与责任中，她选择了承担责任。 ②最后，妮浩为祈雨献出了自己的生命，完成了一个萨满的使命，也走完一个女人与责任缠斗的一生，她用生命唱响神歌。 18．①人物形象上，《窦娥冤》中这些“非现实性”描写更能塑造出窦娥因冤屈而反抗的形象；《额尔古纳河右岸》中妮浩“跳神治病”“跳神祈雨”是以牺牲孩子和自己生命为代价，表现了她敢于承担责任、敢于奉献的精神； ②主题上，《窦娥冤》中这些“非现实性”描写暗示了窦娥冤屈之大，有力批判了社会的黑暗、官员的贪赃枉法、不辨是非等现象；《额尔古纳河右岸》中这些“非现实性”描写使小说充满了神秘色彩，神衣、神鼓、神曲、神奇的力量显示出鄂温克族独特的文化； ③阅读效果上，《窦娥冤》中这些“非现实性”描写更能激发读者对窦娥的同情之心，以及对窦娥悲剧命运的深入思考，也契合了百姓“惩恶扬善”“因果报应”的心理《额尔古纳河右岸》中这些“非现实性”描写不仅吸引读者，还引发我们对这些特定习俗的关注及对生命意义的思考。 【解析】选文通过细腻的笔触展现了鄂温克族萨满妮浩的悲剧命运，深刻揭示了传统信仰与现代文明的冲突。妮浩为救人而牺牲自己的孩子，最终在祈雨中耗尽生命，体现了萨满的神圣使命与人性挣扎。作品以诗意的语言和象征手法，呈现了少数民族文化的脆弱与坚韧，充满悲悯情怀。 15．本题考查学生对文本内容的理解能力。 D．“与现代文明有较大差距”错误。使用啄木鸟作为祈雨道具，只是来说明鄂温克人有氏族部落宗教特点，表现妮浩和鄂温克族的文化传统，并非为了说明与现代文明有较大差距。 故选D。 16．本题考查学生对艺术特色的分析鉴赏能力。 B．“突出地展现了神力之威”错，妮浩有预知的能力，妮浩“离开营地很远了，还回头张望着果格力”这一细节更多地体现了她对儿子的不舍，表现的是母爱，与后来得知儿子死讯时的平静相对比，强调她的选择，突出她的责任感。 故选B。 17．本题考查学生理解文章内容、把握作品意蕴的能力。 ①由原文“她一进来就打了一个激灵。她看了看果格力，平静地对我们说，我知道，他是从树上摔下来的。妮浩哭着告诉我们，她离开营地的时候，就知道她如果救活了那个孩子，她自己就要失去一个孩子。我问她这是为什么？妮浩说，天要那个孩子去，我把他留下来了，我的孩子就要顶替他去那里”“妮浩凄凉地说，我是萨满，怎么能见死不救呢？”可知，妮浩由于萨满通灵，她早已知道自己如果去救那个重病男孩的话，她就要献出自己的孩子，但是在母亲与萨满，亲情与责任中，她选择了去救那个重病男孩，选择了承担责任。 ②由原文“妮浩停止了舞蹈，她摇晃着走到额尔古纳河畔，提起那两只湿漉漉的啄木鸟，把它们挂到一棵茁壮的松树上。她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下。妮浩在雨中唱起了她生命中的最后一支神歌。她没有唱完那支歌，就倒在了雨水中”可知，妮浩为了求雨，最终倒在了雨水中，献出了自己的生命。作为一个萨满，她完成了自己的使命，也走完一个女人与责任缠斗的一生，她用生命唱响神歌。 18．本题考查学生分析艺术手法和重要情节、语段的作用的能力。 ①人物形象上，《窦娥冤》中“六月飞雪、血溅白练、大旱三年”三个夸张大胆且迷幻的设计，令这部剧超越了现实，这种超现实的情节控诉，凸显了窦娥对生的执着、对死的不甘，这些“非现实性”描写更能塑造出窦娥因冤屈而反抗的形象； 《额尔古纳河右岸》中“妮浩哭着告诉我们，她离开营地的时候，就知道她如果救活了那个孩子，她自己就要失去一个孩子”“她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下。妮浩在雨中唱起了她生命中的最后一支神歌。她没有唱完那支歌，就倒在了雨水中”妮浩“跳神治病”“跳神祈雨”是以牺牲孩子和自己生命为代价，表现了她敢于承担责任、敢于奉献的精神； ②主题上，《窦娥冤》主要讲述了女主人公窦娥童年被卖、婚后守寡，遭人陷害被屈打成招又被斩的凄惨经历。关汉卿通过一个安分守己青年寡妇的毁灭，批判元代政治的黑暗、官吏的腐败和其他种种社会问题，“六月飞雪、血溅白练、大旱三年”这些“非现实性”描写暗示了窦娥冤屈之大，凸显主题的深刻； 《额尔古纳河右岸》中“妮浩就是在这个时候最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨的”这些“非现实性”描写使小说充满了神秘色彩，神衣、神鼓、神曲、神奇的力量显示出鄂温克族独特的文化； ③阅读效果上，《窦娥冤》中这些“非现实性”描写暗示了窦娥冤屈之大，宣泄积蓄在被压迫被欺辱的广大群众中的不满和反抗情绪，引发了读者的强烈共鸣，也契合了百姓“惩恶扬善”“因果报应”的心理； 《额尔古纳河右岸》中鄂温克人信奉玛鲁神和萨满教，搬迁时由“玛鲁王”驮着玛鲁神像走在队伍最前面，遇到重大事件要听从萨满的意旨，“妮浩停止了舞蹈，她摇晃着走到额尔古纳河畔，提起那两只湿漉漉的啄木鸟，把它们挂到一棵茁壮的松树上。她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下”这些“非现实性”描写不仅吸引读者，还引发我们对这些特定习俗的关注及对生命意义的思考。 阅读文字，完成下面小题。 沙子龙的镖局已改成客栈。 东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊！龙旗的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。枣红色多穗的镖旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪、通商与恐怖。听说，有人还要杀下皇帝的头呢！ 这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。 谁不晓得沙子龙是短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星？可是，现在他身上放了肉。镖局改了客栈，大枪立在墙角，只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。 王三胜——沙子龙的大伙计——在土地庙拉开了场子，摆好了家伙，叉着腰念了两句：“脚踢天下好汉，拳打五路英雄！”向四围扫了一眼：“乡亲们，王三胜现在闲着没事，拉个场子陪诸位玩玩。有爱练的尽管下来。”王三胜拿起刀，削砍劈拨，蹲越闪转，手起风生，忽忽直响。忽然刀在右手心上旋转，身弯下去，四围鸦雀无声，只有缨铃轻叫。刀顺过来，猛的一个“跺泥”，身子直挺，比众人高着一头，黑塔似的。收了势，一手持刀，一手叉腰，看着四围。 “有功夫！”西北角上一个黄胡子老头儿答了话。“啊？”王三胜好似没听明白。 “我说：你——有——功——夫！”老头子的语气很不得人心。 放下大刀，王三胜随着大家的头往西北看。谁也没看重这个老人：小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深，嘴上几根细黄胡，肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺。 “下来玩玩，大叔！”王三胜说得很得体。 老头儿往里走。这一走，四处全笑了。他的胳臂不大动；左脚往前迈，右脚随着拉上来，一步步的往前拉扯，身子整着，像是患过瘫痪病。蹭到场中，把大衫扔在地上，一点没理会四围怎样笑他。 “三截棍进枪吧？”王三胜要看老头子一手，三截棍不是随便就拿得起来的家伙。 老头子的黑眼珠更深更小了，像两个香火头，随着面前的枪尖儿转，王三胜忽然觉得不舒服，那俩黑眼珠似乎要把枪尖吸进去。王三胜耍了个枪花，枪尖奔了老头子的喉头去，枪缨打了一个红旋。老人的身子忽然活展了，将身微偏，让过枪尖，前把一挂，后把撩王三胜的手。拍，拍，两响，王三胜的枪撒了手。王三胜连脸带胸口全紫了，抄起枪来，一个花子，连枪带人滚了过来，枪尖奔了老人的中部。老头子的眼亮得发着黑光；腿轻轻一屈，下把掩裆，上把打着刚要抽回的枪杆；拍，枪又落在地上。 王三胜流了汗，努着眼，木在那里。老头子扔下家伙，拾起大衫，还是拉拉着腿，可是走得很快了。“别走！”王三胜擦着汗：“你敢会会沙老师？”老头子点了点头。 王三胜见到老师说道：“姓孙的一个老头儿，门外等着老师呢；把我的枪，枪，打掉了两次！”他知道“枪”字在老师心中有多大分量。 “我来为领教领教枪法。”孙老者说道。 “功夫早搁下了，”沙子龙指着身上，“已经放了肉！” “这么办也行，”孙老者深深地看了沙老师一眼：“不比武，教给我那趟五虎断魂枪。” 沙子龙抱着拳：“孙老者，说真的吧；那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材！” “不传？” “不传！” 孙老者的胡子嘴动了半天，没说出什么来。到屋里抄起蓝布大衫，拉拉着腿：“打搅了，再会！” “吃过饭走！”沙子龙说。孙老者没言语。 沙子龙把客人送到小门，然后回到屋中，对着墙角立着的大枪点了点头。 夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑：“不传！不传！” （摘选自老舍《断魂枪》）（有删减） 19．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．沙子龙的镖局改成客栈，反映了随着西方现代文明进入中国，传统武术和镖局行业已经无法适应新的社会需求。 B．文本语言富有“京味儿”特色，使人物形象更鲜活，接地气，增强了地域文化特色和真实感。 C．文本仅用外貌描写、语言描写、动作描写，就让读者对人物性格和情感产生深刻的理解和共鸣。 D．文中提到火车、快枪、通商与恐怖，反映了西方列强的入侵，导致了中国社会的动荡和价值观的瓦解。 20．文本蕴含着丰富的对比关系，试列举两组，并探究它们是如何强化文本主题的？ 21．文末写沙子龙演练“五虎断魂枪”的场景，具有多重象征意义，试赏析。 【答案】19．C 20．示例一：沙子龙的今昔对比。过去是威震江湖的镖师，凭借“五虎断魂枪”扬名立万，镖局生意兴隆，代表传统武术的荣光。现在镖局改成客栈，不再习武授艺，只在深夜独自练枪，成为被时代抛弃的落寞者。通过今昔境遇的巨大反差，凸显西方现代文明对传统武术行业的冲击，表现传统技艺在时代变迁中的衰落与无奈。 示例二：沙子龙与孙老者的态度对比。沙子龙面对时代变革，选择顺应现实，封存枪法，坚守 “不传”的底线，内心充满对过往的怀念与对现实的妥协。孙老者痴迷传统武术，千里迢迢前来求教枪法，态度执着热烈，代表着对传统技艺的坚守与传承的渴望。两人截然不同的态度形成鲜明对比，揭示出传统技艺在时代浪潮中“传承”与“消亡”的矛盾，深化了对传统文化命运的思考。 21．①“深夜关小门练枪” 象征传统技艺的落寞与封闭。沙子龙只在无人的深夜偷偷练枪，暗示传统武术已经退出公共视野，不再被时代需要，只能成为个人珍藏的记忆，体现了传统技艺在现代文明冲击下的孤立与封闭。 ②“一气把六十四枪刺下来”象征对过往荣光的缅怀。流畅完整地演练枪法，是沙子龙对自己当年作为镖师的辉煌岁月的追忆，枪法的娴熟精准，代表着传统武术的独特魅力与价值，暗含他对这份技艺的珍视与不舍。 ③“拄枪望星，叹一口气，说‘不传’”象征对时代变革的无奈与坚守。望星的动作与叹息的神情，传递出他对传统技艺衰落的痛心与无力；重复“不传”，则象征他在时代浪潮中，选择以“封存”的方式坚守传统的尊严，拒绝让技艺在不合时宜的时代被亵渎或滥用。 【解析】这篇老舍的《断魂枪》以沙子龙镖局改客栈为切入点，展现了传统武术文化在时代变革中的困境。通过沙子龙与孙老者的交锋，揭示了传统技艺在现代文明冲击下的无奈与坚守。文本运用京味儿语言和细腻描写，塑造了鲜活的人物形象。火车、快枪等意象象征西方文明的入侵，而“不传”的决绝则体现了文化传承的断裂。结尾的枪法演练场景，既是对往昔的追忆，也是对文化消逝的悲叹，具有深刻的象征意义。 19．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C．文本刻画人物并非“仅用外貌描写、语言描写、动作描写”，还运用了心理描写和环境烘托。例如沙子龙深夜练枪后“叹一口气”“微微一笑”，暗含他对过往荣光的怀念和对现实的无奈，属于神态与心理交融的描写；“夜静人稀”的环境则烘托出他的落寞心境。 故选C。 20．本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 ①沙子龙今昔对比：文本开篇就点明“沙子龙的镖局已改成客栈”，直接交代其身份的转变。过去的沙子龙是江湖上响当当的人物，“五虎断魂枪”是他的立身之本，镖局象征着传统武术的实用价值；而现在的他，只能在夜间关起门偷偷练枪，枪法从“安身立命的本事”变成 “缅怀过去的念想”。这种对比直观地展现了时代变迁对个体命运的影响，也暗示了传统武术在火车、快枪等现代事物冲击下的无力感。 ②沙子龙与孙老者态度对比：孙老者为了学枪，主动找上门挑战王三胜，又直言向沙子龙求教，一言一行都透着对武术的热爱与执着；而沙子龙却以“功夫早搁下了”“放了肉”为由推脱，最终坚定地说“不传”。两人对传统枪法的态度一热一冷，一求一拒，不仅塑造了鲜明的人物形象，更深刻地揭示了传统文化在现代社会的困境——有人渴望传承，却有人因时代的无奈选择封存，从而强化了文本关于“传统与现代碰撞”的核心主题。 21．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①“深夜关小门练枪”：沙子龙没有在人前练枪，反而要“关好了小门”，这个细节说明传统武术已经不再适合在公开场合展示。练枪的场景被限定在“夜静人稀”的小院，象征着传统技艺被现代社会边缘化，只能蜷缩在狭小的私人空间里，成为一种孤独的怀念。 ②“一气刺下六十四枪”：“一气”说明沙子龙的枪法并未生疏，他依然是那个技艺高超的镖师。在无人的深夜完整演练枪法，是他与过去的自己对话的方式，每一枪都承载着他当年在野店荒林的威风。这个动作象征着传统武术本身并未消亡，它依然有着独特的魅力与价值，只是被时代的洪流暂时淹没。 ③“拄枪望星，叹一口气，说‘不传’”：望着群星的沙子龙，内心充满了对时代变迁的迷茫与感慨——他知道传统武术已经没有了传承的土壤，即便传给孙老者，枪法也无法再像过去那样发挥作用，反而可能失去它原本的意义。因此，他的“不传”不是自私，而是一种无奈的坚守，这象征着一代江湖人在时代变革面前，既无力回天，又不愿妥协的复杂心态。 阅读下面的文字，完成下面小题。 大师 【美】赫伯特·戈德斯通 “主人！” 钢琴家看着键盘，头也不抬，不停地弹。 “怎么啦，罗洛？” “主人，①这机器是怎么回事我不明白，请你说给我听听。”钢琴家不再弹了，放松放松瘦削的腰，在凳上直起身坐着，纤纤细细的手指离开了键盘。 钢琴家点燃一支烟。他宁可自己动手。两天前机器人运到时，他嘱咐的第一件事是别按排好的指令给他点烟。 “罗洛，钢琴不叫机器，虽然从结构看你并没说错。我认为它实际上是一台能发声的机器，不止一个调，有单音，有复音。” “我早看出来了。”罗洛用不悦耳的男中音答道，“线的粗细不同，松紧也不同。一块与地面平行的板上装着由人操纵的杠杆，控制绒布包的小锤，小锤弹动线。” “人类的杰作成了干巴巴的东西了！”钢琴家不高兴地说。“按你的说法，莫扎特和肖邦只是实验室的技术员。” “莫扎特和肖邦？这两个词在我的储存库里没有。”罗洛的头是合金的，闪闪亮，没有五官，表面一抹平，只嵌了两个透镜作眼睛。 “是这么回事——”钢琴家说，鼻子里慢慢吐着烟圈。“他们是两个人，专门作曲，或者说，把不同的音组合在一起，凡能发出有固定调门的声音的机器都能奏……” 钢琴家双手一举。 “真没想到，我有一天要费尽口舌对一个机器人解释音乐是怎么回事。”他咯咯笑起来。 钢琴家把烟头摁进烟灰缸，转过身，弯起手指。他灵活的手指滑动着，如蛛丝般柔软，细巧。罗洛站着没动弹，乐谱架旁的莹光灯在他的大身躯上投下淡蓝色宝石光，也照着了左眼睛的琥珀透镜。 钢琴家歇下手，柔和的音乐跟着消失了。 “主人！” “怎么啦，罗洛？” 罗洛直瞪着眼，钢琴家发觉机器人的身体里有轮子转动的声音。 “主人，我翻遍了我的储存库，发现没有这方面的指令。我想请你教教我弹钢琴。” 钢琴家看着他直发呆，慢慢地脸上才有了笑。 “谈何容易！”他大声道。“学会弹这东西得好些年的功夫。教没有生命的机器人弹琴……好吧，我来试试！” 过了一个多小时，钢琴家打了个哈欠，看看表。 “天晚了，”他打个哈欠后说，“罗洛，全部音乐基本知识都输进了你的储存库。一个夜晚学这么多足够了，以前我学同样多的知识花的时间长得多。②明天教你用几个笨手指弹弹，我们试试看。” 他伸伸腰，说：“我要睡了，你上好锁，关好灯。” 罗洛从凳上站起来，说：“是，主人！可是我有一个请求，我想在键盘上试着弹弹。一定把声音放得很轻，不妨碍你。” “今天晚上？你是不是——？”钢琴家转念一笑。“对不起，罗洛。我忘了你用不着睡觉。” 他拿不定主意，摸着下巴。“不过，学生好学先生不应该泼冷水。罗洛，你就试吧，只是小心些。”他拍拍发亮的桃花心木座凳。“这架钢琴我已弹了好些年，你别乒乒乓乓把它敲坏了。轻点，朋友，尽量轻点。” “是，主人！” 钢琴家朦朦胧胧听到罗洛试着弹琴，慢慢睡着了，嘴上还挂着笑。 他坠入了云雾之中，这是一团轻轻柔柔、如丝如娟的云雾。这是什么地方？云雾散开了些，他见到了红色的天鹅绒，听到了美妙的音乐。 他笑了。 他坐在床边，听着。 他轻轻向琴房的门摸去，不由自主地颤抖着，身上只披了件外衣。 琴房很暗，只有乐谱架上有灯光。罗洛直挺挺坐在键盘边，一本正经，两只眼没盯着有灯光的地方。 他的演奏到了出神入化的境界。时间停住了脚步，不前进了。 等罗洛弹完了这支奏鸣曲，钢琴家才发现自己已热泪盈眶。 机器人转身看着钢琴家。“你看弹得好吗？”他问。 钢琴家的嘴唇颤抖着。“很好，罗洛，我觉得很好。”他好不容易答道，是激动得说不出话来。 他用颤抖的手拿起乐谱。“就会弹这一首了？”他轻声问。 罗洛答道：“我贮存的资料又多了。我根据你对我讲的原理弹了这些曲子。这不难。” 话到嘴边钢琴家又咽了回去，只轻轻重复一句：“这不难。” 这天夜里他再也没睡着。 ③第二天上午他几步跨进琴房。罗洛在清扫地毯。钢琴家爱用地毯，不爱用新发明的无尘塑料，总觉得踩上去不对味。 实际上钢琴家满屋子老古董，④在现代化设备的茫茫沙漠中，他的屋子成了一片绿洲。 “罗洛，你准备好没有？”他问。“我们俩要干的事很多。罗洛，我打算让你出出风头！” 罗洛第一次没有答话。 “我请他们今天下午都来，有指挥，钢琴家，作曲家，我的经理，都是音乐界的巨头，罗洛。等着他们来听你演奏吧！”钢琴家又说。 罗洛关上清扫器，站着没出声。 “今天下午你就在这儿表演。”钢琴家的嗓门很高，一口气说了下来。“我要好好看看他们脸上的反应！ “你想多美妙，罗洛，想想吧！有史以来最伟大的钢琴大师是机器人！谁也会想象不到，谁也会惊叹不已。我现在成了一位探险家，要探索一个新世界。” 他起劲地来回走着。 “主人！”钢琴家抬头看着他时脸上很兴奋。“怎么啦，罗洛？” “在我贮存的指令中，有一条是拒绝干任何我认为对我的主人有损的事。”机器人用词准确，经过了精心选择。“昨天晚上你哭了。这是我按指令在做选择时需要考虑的因素。” 钢琴家一把抓住罗洛厚厚的、焊得牢牢的手臂。 “罗洛，你只知其一不知其二。那是我一时的冲动，没头脑，幼稚！” “请原谅，主人。我无论如何不会再碰钢琴。”钢琴家睁大眼看着他，难以置信，恳求道：“罗洛，那可不成！全世界的人都应听你弹！”“不行，主人！”琥珀色透镜似乎在变软。 “钢琴不是机器。”机器人洪亮的声音说。“对我来说却是。我看一眼便能把音符变成声音，不用多弹就可以领会作曲家的意图。我要弹很容易。” “我还知道……”琴房里机器人铜钟似的声音在响着。“还知道音乐不关机器人的事，是供人类欣赏的。我要弹很容易。……本来钢琴是不容易弹的。” （有删改） 22．下列关于文本内容的理解，不正确的一项是（    ） A．钢琴家一开始认为音乐是与机器人无关的事情，后来被罗洛的演奏震惊，改变了自己的想法。 B．罗洛仅仅一晚上就学会了演奏钢琴，并且水平极高，这让钢琴家欣喜不已，彻夜难眠。 C．因为看到钢琴家的泪水，罗洛断定自己的演奏是对于主人有损的事情，所以拒绝再次演奏。 D．要成为大师，人类需要多年苦练，而罗洛只需要一晚上，这是作者想提醒读者思考的问题之一。 23．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句①中罗洛将钢琴称作“机器”，反映了机器人理解事物的方式，它并不能真正理解音乐的魅力。 B．句②中“笨手指”一词表明钢琴家并不认为罗洛能把钢琴弹好，对罗洛学钢琴一事充满鄙夷。 C．句③中一个“跨”字，是钢琴家激动心情的体现，他迫不及待要把自己的想法付诸实践。 D．句④运用比喻的手法，“沙漠”“绿洲”两词透露出钢琴家对于现代化设备和传统生活方式的态度。 24．请结合全文内容，概括钢琴家的心理变化的三个阶段。 25．高三某班将举行以“人工智能与生活”为主题的班会活动，你是这次活动的发言人之一。请结合本文内容，列出你发言稿的提纲。 【答案】22．B 23．B 24．①对罗洛关于钢琴的询问感到可笑，不以为然； ②发现罗洛一晚上就达到了极高的演奏水平，心情复杂（震惊、欣喜、自我怀疑等）； ③决定为罗洛举办演奏会，极度兴奋，激动不已。 25．①人工智能是人类科学技术发展的产物，提高了专业效率，为我们的生活带来了便利； ②人工智能无法拥有人类的情感，无法拥有人类的审美体验；人工智能的力量给人类生活带来巨大的冲击，易使人迷失自我。 ③我们应理性看待人工智能，需合理利用，切不可盲目崇拜。 【解析】22．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B．“这让钢琴家欣喜不已，彻夜难眠”说法片面。钢琴家彻夜难眠的原因不仅仅是欣喜，还有因“这不难”一句而引发的复杂情绪。 故选B。 23．本题考查学生准确理解句子的意义，鉴赏作品的艺术表现力的能力。 B．“对罗洛学钢琴一事充满鄙夷”说法有误。“笨手指”可理解为钢琴家对罗洛的调侃，并没有“鄙夷”的态度。 故选B。 24．本题考查学生概括小说情节的能力。 根据原文“‘真没想到，我有一天要费尽口舌对一个机器人解释音乐是怎么回事。’他咯咯笑起来”“学会弹这东西得好些年的功夫。教没有生命的机器人弹琴……好吧，我来试试！”中钢琴家的言行举止，可以看出他虽然答应教罗洛弹琴，却对他关于钢琴的询问以及想学弹琴的行为感到可笑，不以为然。 而听到罗洛弹琴后，钢琴家的表现是“他轻轻向琴房的门摸去，不由自主地颤抖着，身上只披了件外衣”“等罗洛弹完了这支奏鸣曲，钢琴家才发现自己已热泪盈眶”“钢琴家的嘴唇颤抖着。‘很好，罗洛，我觉得很好。’他好不容易答道，是激动得说不出话来”“这天夜里他再也没睡着”。由此可看出，他发现罗洛一晚上就达到了极高的演奏水平，心情复杂（震惊、欣喜、自我怀疑等） 而结合原文钢琴家所说的“我请他们今天下午都来，有指挥，钢琴家，作曲家，我的经理，都是音乐界的巨头，罗洛。等着他们来听你演奏吧！”“你想多美妙，罗洛，想想吧！有史以来最伟大的钢琴大师是机器人！谁也会想象不到，谁也会惊叹不已。我现在成了一位探险家，要探索一个新世界”可知，钢琴家决定为罗洛举办演奏会，极度兴奋，激动不已。 25．本题考查学生对文章进行个性化阅读的能力。 结合本文故事情节可知，小说中的机器人罗洛，可以用海量的知识储备、快速学习的能力，这对于大多数普通人而言，是无法匹敌的。而对我们来说，一切的人工智能、科学技术都是为我所用的工具。因此，在发言稿提纲中，对于故事中体现出的人工智能的优越性，可以予以赞扬，给出如“人工智能是人类科学技术发展的产物，提高了专业效率，为我们的生活带来了便利”等提纲。 而结合故事中“实际上钢琴家满屋子老古董，在现代化设备的茫茫沙漠中，他的屋子成了一片绿洲”等语句，以及我们的生活经验，可以看出，人工智能毕竟只是工具，不可能拥有像人类一样的情感，也不可能完全取代人类，故可得出：人工智能无法拥有人类的情感，无法拥有人类的审美体验；人工智能的力量给人类生活带来巨大的冲击，易使人迷失自我。 由此可见，人工智能有优点，也有缺点。因此，对于发言稿提纲，还可结合上述两方面，说明我们应该理性、全面地看待人工智能。 进阶04 诗歌阅读 阅读文字，完成下面小题。 水调歌头·落日古城角 辛弃疾 落日古城角，把酒劝君留。长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。明夜扁舟去，和月载离愁。 功名事，身未老，几时休。诗书万卷，致身须到古伊周。莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。何处依刘客①，寂寞赋登楼。 [注]①依刘客，王粲因长安局势混乱，南下依附荆州牧刘表，未受重用。以其名作《登楼赋》忧愍世道，怀念故乡，感慨自己的坎坷遭遇，热烈冀望太平盛世的到来。 26．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“落日古城角，把酒劝君留。”词人开篇点题，直接而真挚地劝告友人不要远行。 B．秦楼出自汉乐府“照我秦氏楼”，此指妻室；劝友人不要学苏秦，落魄而归，招致妻子的埋怨。 C．全词通篇都是对友人求仕的劝解之词，可见作者一心想和友人做个归隐之士。 D．词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。 27．请结合全词，分析“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州”的含义。 【答案】26．C 27．①表层意思：不要效仿班超投笔从戎的行为，就算能够远赴万里之外建功封侯，最终也会在边塞之地身心憔悴、孤独终老。②深层情感：劝诫友人不要为了封侯功名远赴边塞，以免落得困顿终老的下场。寄寓自身壮志难酬的身世感慨，抒发功名路上的艰辛与无奈。推崇伊尹、周公式以文治国、济世安民的道路，否定以牺牲身心为代价的边塞封侯。 【解析】这首《水调歌头》展现了辛弃疾对功名仕途的复杂态度。上阕以"落日"“风雪"等意象营造苍凉氛围，劝友人归隐；下阕通过"伊周”"班超"典故形成对比，既表达儒家济世理想，又揭示功名虚妄。全词将劝隐之情与身世之慨交融，议论与抒情浑然一体，体现了辛词沉郁顿挫的典型风格。 26．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“通篇都是对友人求仕的劝解”“一心想和友人做个归隐之士”错误。词人既劝友人不要执着于功名、不要效仿班超远赴边塞终老，也提到“诗书万卷，致身须到古伊周”，希望友人能以伊尹、周公为榜样，实现济世安民的抱负，可见词人并非完全否定功名，而是反对为了封侯而憔悴终老的功利追求。 故选C。 27．本题考查学生理解句子含义、评价诗歌思想内容的能力。 ①表层含义：句中化用班超投笔从戎的典故。班超年轻时弃文从武，出使西域，立功封侯，是后世文人向往的建功立业典范。词人反用此典，并非否定班超的功绩，而是结合自身与友人的处境，表达对功名之路的理性思考。 ②深层情感：词人劝友人不要为了追求封侯的功名，远赴边塞，最终落得“憔悴老边州”的结局，暗含对友人求仕之路的担忧。辛弃疾一生渴望收复失地、建功立业，却屡遭排挤，壮志难酬。这句词也寄寓了他的身世之叹——功名之路往往伴随着艰辛与无奈，即便封侯，也可能付出孤独终老的代价。结合前文“诗书万卷，致身须到古伊周”，词人更推崇伊尹、周公那样以文治国、济世安民的理想功名，而非以牺牲身心为代价的边塞封侯，体现出他对功名的清醒认知。 阅读下面一首古诗，完成下面小题。 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽【注】。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 【注】泽：亲肤的内衣。 28．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．整首诗语言简练，用整齐的四言，节奏铿锵，读来给人激昂慷慨的振奋之感。 B．诗中“同”“偕”二字反复出现，表现了同仇敌忾的决心和共赴疆场的团结。 C．临战才修理戈矛、甲兵，说明战前的准备不足，这是一场王仓促发动的战争。 D．从“同仇”到“偕行”，诗从战前统一思想写到战斗逐步展开，运用了赋的写法。 29．这首诗每章都用“岂曰无衣”开头，有什么作用？表达了怎样的情感？请结合全诗简要分析。 【答案】28．C 29．这首诗三章，每章都用“岂曰无衣”形成重章叠唱，加强了反问的语气，一唱三叹，强化了与子同袍的同甘共苦之情和同仇敌忾、同赴国难的决心和勇气。 【解析】28．本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。 C．临战才修理戈矛、甲兵，说明战前的准备不足，这是一场王仓促发动的战争”错误，诗歌目的是想要展现大敌当前、兵临城下之际，将士们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，便磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神，并非真的是“临战才……”，也并非“仓促发动的战争”，而是军民团结互助、共御外侮。 故选C。 29．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，品味诗歌情感的能力。 由题干“这首诗每章都用‘岂曰无衣’开头”可知，诗歌三章都以“岂曰无衣”开头，这属于《诗经》常用的手法“重章叠句”。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。表达效果，深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题；在诗歌表现力上，增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。结合诗句“岂曰无衣”来看，这句话是说“谁说我们没有衣服穿”，这是反问句，意思是是“有衣可穿”，“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”明确了衣服的来源，强调同甘共苦之情，之后又以“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”明确共赴国难的决心。 ( 28 / 46 ) 学科网（北京）股份有限公司 $