训练21 信息类文本阅读 图文信息互释-【红对勾讲与练·练习手册】2026年高考语文大一轮复习全新方案基础版

12.(1)良将劲弩守要害之处信臣精卒陈 利兵而谁何(2)外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮(3)不见复关泣 涕涟涟（夜深忽梦少年事梦啼妆泪红 阑干/执手相看泪眼竞无语凝噎)（每 空1分) 13.(1)仁义不施而攻守之势异也弊在赂 秦(2)六朝旧事随流水但寒烟衰草 凝绿（不知江月待何人但见长江送流 水/世间行乐亦如此古来万事东流水 君不见黄河之水天上来奔流到海不复 回/青山遮不住毕竞东流去/滚滚长江 东逝水浪花淘尽英雄/百川东到海 何时复西归/流水落花春去也天上人 间)(3)万里悲秋常作客百年多病独 登台（浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟 瑟/空山新雨后天气晚来秋/楚天千里 清秋水随天去秋无际)（每空1分） 14.(1)后人哀之而不鉴之亦使后人而复 哀后人也(2)为国以礼其言不让 (3)制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳（每 空1分) 15.(1)青山遮不住毕竞东流去(2)悟已 往之不谏知来者之可追(3)屈原放 逐乃赋《离骚》（左丘失明厥有《国 语》/孙子膑脚《兵法》修列/不韦迁蜀 世传《吕览》/韩非囚秦《说难》《孤 愤》/《诗》三百篇大底圣贤发愤之所为 作也)（每空1分） 16.(1)虽万被戮岂有悔哉(2)譬如朝露 去日苦多(3)与尔同销万古愁肯 与邻翁相对饮（每空1分） 17.(1)白露横江烟涛微茫信难求(2)有 善始者实繁能克终者盖寡(3)当奖 率三军北定中原（早岁那知世事艰 中原北望气如山/王师北定中原日家 祭无忘告乃翁)（每空1分） 18.(1)千岩万转路不定迷花倚石忽已暝 (2)议法度而修之于朝廷以授之于有 司(3)玉户帘中卷不去捣衣砧上拂 还来（铁衣远戍辛勤久玉箸应啼别离 后/金风玉露一相逢便胜却人间无数 嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘)（每 空1分) 19.(1)君子生非异也善假于物也(2)廉 颇老矣尚能饭否(3)舍南舍北皆春 水但见群鸥日日来（飘飘何所似天 地一沙鸥)（每空1分） 20.(1)别有幽愁暗恨生此时无声胜有声 (2)以赂秦之地封天下之谋臣不爱珍 器重宝肥饶之地(3)扣舷独啸不知 今夕何夕（登东皋以舒啸临清流而赋 诗/莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行 怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人/仰 天长啸壮怀激烈)（每空1分） 21.(1)鸣鼓而聚之击木而召之(2)采之 欲遗谁所思在远道(3)西北望长安 可怜无数山（家住吴门久作长安旅/ 总为浮云能被日长安不见使人愁)（每 空1分) 22.(1)座中泣下谁最多江州司马青衫湿 (2)其称文小而其指极大夫祸患常积 于忽微(3)烽火连三月家书抵万金 (每空1分) 23.(1)大漠穷秋塞草腓孤城落日斗兵稀 (2)钉头磷磷管弦呕哑(3)正赤如丹 下有红光动摇承之（日出江花红胜火 春来江水绿如蓝/半壁见海日空中 闻天鸡)（每空1分） 24.(1)倚南窗以寄做审容膝之易安 (2)一人之心千万人之心也(3)汨余 若将不及兮恐年岁之不吾与（日月忽 其不淹兮春与秋其代序/少年易老学 排戒 一寸光阴不可轻)（每空1分） 25.(1)寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟 (2)君子生非异也善假于物也 (3)极天云一线异色须臾成五采（每空 1分) 26.(1)(夫)祸患常积于忽微而智勇多困 于所溺(2)肯与邻翁相对饮隔篱呼 取尽余杯(3)晓来谁染霜林醉 总是 离人泪（座中泣下谁最多江州司马青 衫湿/何以解忧唯有杜康)（每空1分） 模块二 现代文阅读 一、现代文阅读I 训练18内容理解分析 1.“传统文化中的乐教只注重艺事”错，以偏 概全。原文为“音乐的根本在于培养人的 德行，而不是单纯培养人的艺事”“《乐记》 把德行放在第一位，把艺事放在第二位”， 可见“只注重艺事”以偏概全。(3分) 2.“而汉乐府诗《古诗为焦仲卿妻作》《木兰 诗》以及白居易的《新乐府》等局限于纯然 叙事，就缺乏了‘意”错误，无中生有。根 据“汉乐府诗《古诗为焦仲卿妻作》《木兰 诗》，以及白居易的《新乐府》那样纯然叙 事的诗并不多”可知，原文没有提到它们 缺乏“意”。(3分) 3.“正在成为”错，原文为“已经成为”。(3分》 4.“事物的真相是可望而不可即的”错误，混 淆是非。原文提到“真相往往是难以捉摸 的”，但这并不意味着“事物的真相是可望 而不可即的”。实际上，材料指出，“不探 寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而 不可即的想法同样是荒谬的”，即作者认 为尽管探寻真相艰难，但它是可以实现的 目标，而非可望而不可即。(3分) 5.“但当代历史学家关注不多”错误，张冠李 戴。由原文“我们同行的各种著作里，通 常只注意到台面上的人物，帝王将相或者 名人，讲的是堂堂皇皇的大道理，老百姓 的日子没人管”可知，文中只说同行著作 通常只注意台面上的人物，而不是当代历 史学家对常民生活关注不多。(3分) 6.“古代封建帝王都热衷于把自己美化为真 龙天子”武断绝对。原文为“自汉以后，历 代帝王皆洞悉了以神龙之形象来武装、美 化、神秘自己的好处”，表明汉朝以前的封 建帝王并无此心态与举措。(3分》 7.“叛臣的一面之词令人担心”错误，曲解文 意。“人言可畏”指人们在背后的议论或 诬蔑的话很可怕。“人言”，指的是许多人 说坏话，该选项把这个成语理解为“叛臣 的一面之词令人担心”。“一字之曲，文意 全非”，与子展的意思大相径庭。(3分) 8.“压力激素…使人类产生抗击灾难的应 激反应”错误，因果关系混淆。根据文中 “应激反应，即遇到挫折、磨难时，身体三 个特别重要的器官：下丘脑、脑下垂体和 肾上腺，会分泌出大量的压力激素”可知， 是应激反应会让人体分泌压力激素，从而 让人心跳加快，血液循环加速等，而不是 压力激素使人产生应激反应。(3分) 训练19文内信息推断 1.A项，“激活自身热情是推动乡村振兴的 最重要动力”错误，前提不当。由原文第 3段“家庭联产承包责任制，是改革开放 初期推动农村发展的最重要动力”可知， “家庭联产承包责任制”是调动农民生产 积极性，助推农村发展的最重要动力，而 不是“激活自身热情”。B项，“必须大幅 降低农业生产在国民经济中的比重，把更 多的资源转向发展工业”错误，关系不当 根据原文第2段“这种观点是基于中国人 多地少的基本国情，从如何提高农业生产 率的视角来考虑乡村发展的内生动力”可 知，人多地少的基本国情要求提高农业生 产率，但并未提及要“大幅降低农业生产 在国民经济中的比重，把更多的资源转向 发展工业”。C项，“就能普遍解决农民收 人偏低的问题”错误，结论不当。根据第 3段“农村改革把农民从土地的束缚中解 放出来，…推动了乡村工业的发展”“农 民工进城所形成的大规模劳动力转移不 仅大大提高了整个社会的劳动生产率，也 成为推动农村自身发展的强大内生动力” 可知，创造就业机会和转移农村劳动力等 确实可以提高农民的收入，但这并不意味 着仅凭这些措施就能普遍解决农民收人 偏低的问题。(3分) 2.“认为它体现了史学的求实传统和经世传 统在总的趋向上的一致性”错，结论不当。 根据原文“金朝女真族统治者金世宗的活 或许更有深意，他说：·近览《资治通鉴》， 编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如 此，古之良史无以加也。’”中的“编次累代 废兴，甚有鉴戒”可知，这个例子只能印证 史学的经世传统。(3分) 3.“所以作者把其全部融入文本形式之中” 错，因果倒置。根据原文第4段可知，作 者将“道”(“所道”，如情、志、意等)全部融 人文本形式之中以后，需要读者调动感性 经验、理性思考加以体悟和甄辨，前者是 因，后者是果。(3分) 训练20文外信息验证 1,A材料的观点：国际关系民主化。A项 观点局限于本国、一国的民主。B项，指 出国际法是国际关系民主化的基础，符合 材料规点。C项，指出中国愿与世界各国 一同推动国际关系民主化，符合材料观 点。D项，指出全球治理的要义是各国共 同治理全球事务，符合材科观，点。 2.B“这里的·关窗’就属于第二种悲剧中 的‘突发事件”错误。《雷雨》中鲁侍萍关 窗的动作并不是突发事件，而是一个日常 行为。这个动作虽然让周朴园产生了似曾 相识的感觉，但并不符合突发事件的定义。 3.D“群众路线”指“它是要在群众的斗争 过程中才能产生的，这就是说要在实际经 验中才能产生”。D项，核心内容为“为人 民服务”，与原文的“群众路线”观点不符。 训练21图文信息互释 1● “可见当时中国的探月技术水平已经 很高”错误，刘开坤在1929年提出火箭登 月的设想，不能说明当时中国的探月技术 水平已经很高。当时只是一种设想，中国 真正的探月技术在那个时期还未发展 起来 2.D“需要重复存储该信息时的步骤”错 误，根据图示可知，读取与存储时的步骤 是不同的，每一个步骤的先后顺序不同。 3.D根据材料第3段中“有限的实践”“绝 大部分只是作为一种梦想而存在”可知 ④“只是一种梦想，无法实现”说法绝对。 训练22论证特点分析 1.B“从正反两方面指出文学要破圈就应 反映生活的真实”错误，材料第3段通过 阐述当前一些文学作品存在的问题和“素 人写作”引起广泛关注，从正反两方面说 明文学创作要反映时代气象和人民心声。 参考答案491训练21 图 分值： 一、(2025·贵州遵义适应性测试)（图表信息转文 字)阅读下面的文字，完成第1题。 现代物理学知识的传播，令人们渐渐知晓月球 是人类难以抵达之地。20世纪20年代末开始，随着 国外火箭理论的发展和实验的纷纷展开，中国人对 于火箭实验也有了自己的兴趣，除了介绍西方科学 家的旅月理论，一些国人更自觉阐述其有关构想。 1929年，刘开坤在《中国工程学会会刊》上发表的《火 箭机游月球之理想》一文，可称此种思想之代表。在 刘开坤看来，德国初造火车轨道、爱迪生发明留声机 等最早都曾受到过世人的质疑，但它们最终都实现 了，因此火箭登月的实验决不应停止。他说以往自 己与亲朋好友“茶余酒后，尝作空谈，每有往游月球 之梦想，谓吾人伏在炮弹上，不难一射而抵月球也”， 如今这样的“玄谈”，“以科学之理想，已证实其或可 能成功”。针对世人关于登月的种种疑问，作者均一 一作出回复，他认为月球上虽没有空气，但是人类却 可以仿照潜水服，“背负着气袋，则不患无新鲜空 气”。至于冷热转换人类难以适应的问题，可以通过 “制造一种器具，令其寒冷不至悬殊”。同时，人类登 上月球后，还可以利用月球上的太阳光，“借光学各 种镜片收光之理，而设日力电厂”。至于如何能到达 月球，首先需要找到一种高速行驶的方法，只有速度 快到一定程度，才能够突破地心引力的约束。刘开 坤甚至还设计出了地月飞行的轨道图（图1），认定唯 一可行的交通工具只有火箭（图2）。若以“后见之明” 来看，刘氏的一些设想，正是后来探月的发展方向。 球轨 球级力 地球至月球飞行航道 图1刘开坤所绘地月飞行轨道图 (横线下方不可作答)39 班级： 姓名： 文信息互释 9分 ④飞伞室 驾驶室 「燃料室 燃发管 暗发增 图2刘开坤所绘火箭 (摘编自李世鹏《“到月球去”： 近代中国火箭探月知识的传播与演变》) 1.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.奔月是国人内心深处的梦想。刘开坤就曾在茶 余饭后和亲朋好友空谈，每每涉及“往游月球之 梦想”，可见他对月亮的向往。 B.从图1可知，刘开坤认为月球和地球都有吸力， 以一定的速度冲到地球和月球吸力相等境界， 人们就有机会按轨道飞抵月球。 C.刘开坤绘制了火箭图，认定通往月球的工具只 有火箭，后来的科技发展证实了他的设想，可见 当时中国的探月技术水平已经很高。 D.针对人们对于探索月球的种种疑问，刘开坤利 用相关科学知识作了回复，可见其对探月充满 兴趣，拥有较为丰富的科学知识。 二、(2024·河北保定模拟)（图表信息转文字）阅读 下面的文字，完成第2题。 作为数字信息存储介质，DNA拥有不可思议的 存储密度和极佳的稳定性—其存储密度比目前最 先进的固态硬盘还要高1000倍，如果保存在阴凉干 燥的地方，DNA可以保存数十万年。 DNA存储数据的原理类似硬盘，但过程稍有不 同。DNA双链是由腺嘌呤、胞嘧啶、胸腺嘧啶和鸟 嘌呤四种基本核苷酸组成的，我们将它们简称为A、 C、T和G,它们就像传统存储介质中的0和1一样。 通过简单的对应转化关系（例如A=01,T=11,C= 模块二现代文阅读 10,G=00),我们就得到了核苷酸版本的数字信息序 列。例如，要将手机上的一张图片的二进制信息转 化为核苷酸序列，假设文件的前八位是01111000，与 之对应的核苷酸序列就是ATCG,后面的信息以此 类推。以人工方式合成特定序列的DNA长链条，就 能将数据存储进DNA,需要读取的时候，再通过 DNA测序，解读出被保存在DNA中的信息。 不过，目前人工合成的DNA单链长度不超过 100个核苷酸，能够编码并存储的二进制信息满打满 算不过50B。许多计算机文件的大小都在GB和TB 级别，大型数据库的存储量则要以PB、EB甚至ZB 计算。如何让短小的DNA存储如此大的文件信息？ 要解决这个问题并不难，我们可以将需要存储的数 据分割成小段，并给每段添加一个序列标记。当需要 读取DNA存储的信息时，按照序列的标记读取即可。 (摘编自王安逸《DNA存储，难以置信的 高密度数据存储方案》) 2.根据材料的相关内容，对下列图表的解读，不正确 的一项是(3分) ( 文件 读取 存储 二进制信息 二进制信息 解码 编码 核苷酸代码 核苷酸代码 DNA测序 DNA合成 DNA A.将要存储的文件转化为对应的二进制信息是文 件存储的第一步。 B.对二进制信息进行编码后，就能得到与之对应 的核苷酸序列。 C.将已得到的核苷酸序列通过人工方式合成 DNA,就能存储信息。 D.读取存储在DNA中的信息需要重复存储该信 息时的步骤。 三、(2025·山西临汾高三联考)（文字材料转图示） 阅读下面的文字，完成第3题。 中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到 “天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平” 红对勾·讲与练3 联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理 念。《礼记》引录孔子的话—“天下为公”。“公”可 以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国 与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友 爱，要互利，要公平。 宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太 平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人 与自然之间和谐，这含有生态平衡之义；二是人与人 之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之 间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好 相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的 理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在 于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是 “万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。 家国情怀以及家国情怀的放大版—天下情 怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的 名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载 倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万 世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐，”由于种种原因，张 载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而 绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天， 时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机 遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。 在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴的中国梦 砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家 是不是应该有不负时代的新作为、新创造呢？回答 无疑是肯定的。 (摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》) 3.下面是根据材料相关内容绘制的思维导图，不正 确的一项是(3分) 天下 公正、公平、合理 为公 © 只是一种梦想， 天下借桥 ① 实 代 无法实现 人与自生态 ④ 然和谐平衡 正转化为现实 下 今 平 人与人 没有 (国与国 和谐 战争 A.① B.② C.③ D.④ 96 高三语文·基础版 ■