训练1 文言实词(含文化常识)-【红对勾讲与练·练习手册】2026年高考语文大一轮复习全新方案基础版

班级： 姓名： )模块一 古代诗文阅读 一、文言文阅读 训练1文言实词（含文化常识） 分值：15分 一、(2024·陕西西安模拟)阅读下面的文言文，完成 二、(2024·湖南益阳一模)阅读下面的文言文，完成 第1题。 第2题。 苏氏文集序① 材料一： 欧阳修 甲申，追谥孔子为文宣王。先是，祀先圣先师， 予友苏子美②之亡后四年，始得其平生文章遗稿 周公南向，孔子东向坐。制：“自今孔子南向坐，被王 于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。…凡 者之服，释奠用宫悬。”追赠弟子皆为公、侯、伯。 人之情，忽近而贵远。子美屈于今世犹若此，其伸于 (节选自司马光《资治通鉴·唐纪三十》) 后世宜如何也！公其可无恨。 材料二： 予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治 轼每读《诗》至《鸱鹅鹗》，读《书》至《君奭》，常窃悲 周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而 几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有 余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰 弦歌之声不绝。颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子 曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？” 兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又 颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容 几百年，而古文始盛于今。…子美之齿少于予，而 何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑日：“回，使 予学古文，反在其后。 尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以 (有期改) 相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。 【注】①此文是欧阳修把苏舜软的遗文编成集 夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁 时写的序。②苏子美：苏舜钦。 与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤 1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正 才，则亦足与乐乎此矣。 确的一项是(3分) (节选自苏轼《上梅直讲书》) A.“公其可无恨”与《出师表》“先帝在时，每与臣论 材料三： 此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”中的“恨”字 今人皆嗤党人不知孔子矣，抑知孔子果成何名 含义不同。 乎？以谓天纵生知之圣，不可言思拟议，而为一定之 B.三王，一般指夏禹、商汤和周武王，他们分别是 名也，于是援天与神，以为圣不可知而已矣。斯其所 夏、商、周三代的开国君主，治国的业绩十分 见，何以异于党人乎？……故自古圣人，其圣虽同， 突出。 而其所以为圣，不必尽同，时会使然也。惟孔子与周 C.“而古文始盛于今”与《师说》“官盛则近谀”中的 公，俱生法积道备无可复加之后，周公集其成以行其 “盛”字含义不同。 道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不 D.齿，既泛指牙齿，引申为排列如齿状的东西，又 复更有毫末异同之致也。 指人的年龄。文中指年龄 (节选自章学诚《文史通义·原道》) (横线下方不可作答) 365 模块一古代诗文阅读 2.下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是 “公年尊，我死之后，若以哀惋害寝食者，可呈此箱； (3分) () 不尔，即焚之。”既而培果哀惋成疾，门生呈箱，皆与 A.被，用作动词，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔” 桓温往反密计。情大怒曰：“小子死已晚矣！”遂不 的“被”用法相同。 复哭。 B.窃，谦辞，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实 (节选自《资治通鉴·晋纪二十六》，有删改) 游处相好之日久”的“窃”意思相同。 3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正 C.果，实现，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的 确的一项是(3分) () “果”意思相同。 A.“奏自江陵徙镇上明”与“氓隶之人，而迁徙之徒 D.“集其成以行其道”中的“以”，与《梦游天姥吟留 也”(《过秦论》)两句中的“徙”含义不同 别》中“忽魂悸以魄动”的“以”意思不相同。 B.“使冠军将军刘波守江陵”与“乃使蒙恬北筑长 三、阅读下面的文言文，完成3~5题。(9分) 城而守藩篱”(《过秦论》)两句中的“使”含义 秋，七月，丁未，以尚书仆射谢安为司徒，安让不 相同。 拜；复加侍中，都督扬、豫等五州诸军事。冬，十月， C.“王蕴固让徐州”和“日益骄固”(《阿房宫赋》)两 辛丑，以桓冲都督江、荆等七州诸军事，领荆州刺史。 句中的“固”含义不同。 桓冲以秦人强盛，欲移阻江南，奏自江陵徙镇上明， D.“安让不拜”和“其言不让”(《子路、曾皙、冉有、 使冠军将军刘波守江陵，咨议参军杨亮守江夏。王 公西华侍坐》)两句中的“让”含义相同 蕴固让徐州，谢安曰：“卿居后父之重，不应妄自菲 4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正 薄，以亏时遇。”蕴乃受命。初，中书郎都超自以其父 确的一项是(3分) () 愔位遇应在谢安之右，而安入掌机权，愔优游散地， A.“不应妄自菲薄”和“不宜妄自菲薄，引喻失义” 常愤邑形于辞色，由是与谢氏有隙。是时朝廷方以 (《出师表》)两句中的“妄自菲薄”意思相同。 秦寇为忧，诏求文武良将可以镇御北方者，谢安以兄 B.“虽履屐间未尝不得其任”和“履至尊而制六合” 子玄应诏。超闻之，叹日：“安之明，乃能违众举亲； (《过秦论》)两句中的“履”含义相同。 玄之才，足以不负所举。”众咸以为不然。超曰：“吾 C.“乃能违众举亲”和“莫令事不举”(《孔雀东南飞 尝与玄共在桓公府，见其使才，虽履屐间未尝不得其 并序》)两句中的“举”意思不同。 任，是以知之。”玄募骁勇之士，得彭城刘牢之等数 D.“玄募骁勇之士”和“单于募降者赦罪”(《苏武 人。以牢之为参军，常领精锐为前锋，战无不捷。时 传》)两句中的“募”含义相同。 号“北府兵”，敌人畏之。壬寅，散骑常侍王彪之卒。 5.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正 初，谢安欲增修宫室，彪之曰：“中兴之初，即东府为 确的一项是(3分) () 宫，殊为俭陋。苏峻之乱，成帝止兰台都坐，殆不蔽 A.“殊为俭陋”和“虽世殊事异”(《兰亭集序》)两句 寒暑，是以更营新宫。比之汉、魏则为俭，比之初过 中的“殊”含义相同。 江则为侈矣。今寇敌方强，岂可大兴功役，劳扰百姓 B.“殆不蔽寒暑”和“殆有神护者”(《项脊轩志》)两 邪！”安日：“宫室弊陋，后世谓人无能。”彪之曰：“凡 句中的“殆”含义不同。 任天下之重者，当保国宁家，缉熙政事，乃以修室屋 C.“宫室弊陋”和“以兴利除弊”(《答司马谏议书》) 为能邪？”安不能夺其议，故终彪之之世，无所营造。 两句中的“弊”含义不同 十二月，临海太守郗超卒。初，超党于桓氏，以父愔 D.“不尔，即焚之”和“尔安敢轻吾射！”(《卖油翁》) 忠于王室，不令知之。及病甚，出一箱书授门生曰： 两句中的“尔”含义不同。 红对勾·讲与练 366 高三语文·基础版活动二记叙文的选材组材 提炼技法 1.可选素材：(2)(3)(5) 理由：(1)虽然是母爱，但是母亲的溺爱不 是我们应该选的题材，所以不能选 (2)围绕中心，而且深刻。母亲独特的爱， 是一种新颖的爱的方式，多下笔墨能成为 好的材料。 (3)体现了母亲对孩子的教育，属于母爱， 但在运用此则素材时须注意要写出新意， 写出自己的特色。 (4)该材料表现母亲的见义勇为，与母爱 无关。 (5)一种既尊重孩子，又关心孩子的母爱， 属于新材料，很少有人写，此材料容易得 高分。 2.示例：“母亲节”那天，语文老师满怀深情 地向我们介绍他的母亲吃苦耐劳的一生， 使我们深受感动。然后他要求每人写一 封信给自己的母亲，从邮局寄给母亲，他 还给我们朗诵了他写给母亲的一首诗。 3.示例：门前的路原先是黄泥路，晴天尘土 飞扬，雨天十分泥泞：后来变成柏油路，雨 天不再泥泞，但夏天又烫又粘：现在变成 水泥大道，两旁绿树成荫，鲜花盛开，改革 开放使道路越变越宽广美丽！ 学案四语言锤炼 提炼技法 1.示例：自6岁生日那天，与爸爸送的那本 《安徒生童话》一见钟情，我的那段“文学 情缘”便一发不可收。开始，我读的是带 模块一古代诗文阅读 一、文言文阅读 训练1文言实词（含文化常识） 1A“含义不同”错误。两个“恨”都是“遗 憾”的意思。 参考译文： 在我的朋友苏子美去世四年以后，我才 在太子太傅杜公家里得到他生平所写文章 的遗稿，并把它们集中抄录下来，编为十 卷。…大凡人的感情，总是轻近贵远。子 美不得志于当世，他的文章尚能得到如此的 待遇，到了后世，他的文章该得到人们怎样 的重视啊！杜公可不必感到遗憾。 我曾经考察过前代文章与政治之间兴 盛、衰落的关系，感到奇怪的是唐太宗治理 国家已经接近于古代三王那样的盛世，可是 文章却不能革除五代以来的浮靡风气。过 了一百多年，韩愈、李翱那班人出现以后，元 和年间的文章才恢复了古文的传统。唐朝 衰落，兵荒马乱，又过了一百多年，大宋建 立，天下统一，太平无事。又过了近百年，古 文才兴盛于当今。…子美的年龄比我小， 但我学作古文，反而在他的后面。 2.C“果，实现”“意思相同”错误。果：副 词，究竞、最终/实现。 参考译文： 材料一 甲申日，（唐玄宗）追赠孔子谥号为文宣 王。以前祭祀先代的圣贤时，周公向南而 坐，孔子向东而坐。（玄宗）下制书说：“从今 以后孔子向南而坐，身着帝王服装，举行释 4842对闪·讲与练·高三语文· 拼音的童话，年龄稍长，我“野心膨胀”，开 始了我的“殖民扩张”，获奖作文、古典名 著都成了我涉猎的对象。我省下零食和 班里的同学换书看：为了一本借不到的 书，我常常“悠哉悠哉，辗转反侧”…家 里人见我爱书成狂，怕我“玩物丧志”，于 是宣布禁令：“吃饭不准看书，上厕所不准 看书。”我诈降，明修栈道，暗度陈仓，各种 花招层出不穷 2.示例：友谊总是无处不在，当你孤单时，它 及时出现在你身边，温柔地陪伴你；当你 成功时，它为你高兴，与你共享胜利的喜 悦：当你遭遇困难时，它伸出援助之手，拉 你一把：当你沮丧时，它柔声细语地安 慰你。 3.示例：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求 索。”屈原所言极是。袁隆平数十年如 日守望在田间地头，践行“禾下乘凉梦”： 叶嘉莹几经辗转，倾尽一生，“把不懂诗的 人接引到里面来”，传承信仰。还有大国 工匠们，孟剑锋历经上百万次精雕细琢的 錾刻，高凤林四十年如一日进行发动机喷 管焊接，管延安拧过60多万颗螺丝 钉…他们的双手布满老茧，指纹已被磨 平。正青春的我们，纵不如他们伟大，纵 卑微如尘，亦当和着时代脉搏，弯弓射箭， 不坠青云之志，不做时代过客，朝着理想 向着远方，迎着风浪，不懈追求 4.示例：美玉不琢，不成佳器；玄铁不炼，难 成宝剑。若想成才，必须能经受住苦难的 磨砺。从来，雄才大略都不能凭空产生， 必须在事上磨，在实践中悟，才能矿石炼 练习手册 奠礼时用官悬。”又分别追赠孔子的七十二 个弟子以公、侯、伯爵位。 材料二： 我每次读到《诗经》的《鸱鹗》篇，读到 《尚书》的《君奭》篇，经常暗自感叹周公不被 世人理解。后来我读了《史记》，看到孔子被 国困于陈国和蔡国之间，然而弹琴唱歌的声 音却没有断绝的记述。颜渊、仲由这些弟子 和孔子相互问答。孔子说：“‘并非犀牛，并 非老虎，却奔递于荒野之上。’难道我推行的 道义不正确吗？为何我会落到这般田地？” 颜渊说：“老师您推行的道义太宏大，所以天 下没有人可以接受。即使这样，道义不被接 受又有什么可忧虑的呢？不被接受，才更能 显出您是君子。”孔子轻松地笑道：“颜回，假 如你有很多财富，我就会做你的管家。”虽然 天下人不能接受孔子的道义，但他和弟子们 能够感到如此满足，彼此相处快乐。我现在 才知道周公的富贵比不上孔子的贫贱。凭 借召公的贤明，管叔、蔡叔的亲近，还不能理 解周公的心思，那么周公与谁共享那富贵的 欢乐呢？而与孔子共同过着贫贱生活的人， 都是天下的贤能之士，这就足够快乐了！ 材料三： 现在的人都嘲笑达巷党人不了解孔子， 可是他们了解孔子最终成就了什么名吗？ 他们认为（孔子）是被上天赋予不待学而知 之才能的圣人，无法用言语思考和揣摩来定 义他，因此援引上天和神灵，认为圣人是不 可能被了解的。他们这样的见识，和达巷党 人有什么不同呢？·…因此，自古以来的圣 人，他们的圣明之处虽然相同，但他们成为 圣人的方法，不一定完全相同，这也是时机 造成的。只有孔子和周公，都生在制度积累 基础版 尽得真金。王阳明，他曾被廷杖加身，远 谪贵州，历经坎坷，但他没有在坎坷中沉 沦，而是借机磨炼自我，把所有的磨难都 化作了增长才干的养料，最终既成就了学 问，又成就了事功。所以，别怕世事繁杂， 别怕艰难困苦，让世事磨炼自我，借以修 身修心，成就自我。 5.(1)示例：独立是夜幕中的一丝微光，虽然 很淡，但也能冲破黑暗；独立是大海里的 一块木板，虽然很小，但也能拯救生命：独 立是烧杯内的一种催化剂，虽然很少，但 也能改变速率。 (2)示例：小鹰的第一次脱毛，是它们一生 中的第一道坎，这道坎只能由小鹰凭借自 己的毅力去与死神抗衡。在这激烈的抗 衡过程中，那些不能独立、没有毅力的小 鹰将被死神带走，只有那些具有顽强毅 力、能离开妈妈的呵护而独立的小鹰才能 生存下来。 (3)示例：抛弃独立，在黑暗中我们只会是 一只无头苍蝇，毫无方向；舍弃独立，在大 海里我们只能够随波逐流，朝不保夕； 弃独立，在国际上我们只会原地踏步，为 外人所耻笑。 6疑是思之始，学之端 7.示例：邓稼先几十年如一日，跋涉在人迹 罕至的荒漠，带领许多学者和技术人员， 成功地设计出中国的原子弹和氢弹。 8.示例：一匹劣马虽然不如骏马强壮，然而 它若能坚持不懈地拉车走十天，照样也能 走得很远，它的成功在于走个不停，也就 是坚持不懈。 治道完备而且不能再增益之后，周公集合他 们的成就来实行自己的大道，孔子了解周公 的大道，发挥大道来阐明教化，如同虎符一 样吻合，好像出自同一个人，不再有老毛般 微细的不同。 3.D“安让不拜”的“让”是“推辞、辞让”的 意思，“其言不让”的“让”是“谦逊”的意 思。两者含义不同。 4.B“虽履屐间未尝不得其任”的“履”是名 词，鞋子，这里比喻小事；“履至尊而制六 合”的“履”是动词，登上。 5.A“殊为俭陋”的“殊”是副词，十分、很； “虽世殊事异”的“殊”在文中是动词，与 “异”相同。两句中的“殊”含义不同。 参考译文： 秋季，七月，丁未，（朝廷）命尚书仆射谢 安担任司徒，谢安辞让没有接受：又任命谢 安担任侍中，统领扬州、豫州等五州的军队 事务。冬季，十月，辛丑，任命桓冲统领江 州、荆州等七州的军队事务，兼任荆州刺史。 桓冲认为秦国人强势威盛，想转移军队守卫 长江以南的地区，奏请从江陵转移到上明 镇，派冠军将军刘波戍守江陵，咨议参军杨 亮戍守江夏。王蕴坚持辞让徐州的职务，谢 安说： “你居于皇后父亲的重要地位，不应该 随意地看轻自己，而损害一时的恩遇。”王蕴 于是接受任命。当初，中书郎郗超自认为他 的父亲郗情的职位待遇应该在谢安之上，然 而谢安入朝掌握了枢机权柄，都情（却）在一 些闲散的职位上悠闲无事，郗超时常在言辞 和神色上表现得愤恨忧郁，因此和谢家产生 了嫌隙。这时朝廷正把秦国的敌军当作忧 患，下诏寻求能够镇守保卫北方领土的文武 双全的良将，谢安荐举兄长的儿子谢玄接受 诏命。都超听说这件事后，慨叹道：“谢安贤 明，才能够违背常规举荐亲人；谢玄的才能， 完全可以不辜负谢安的举荐。”众人都不这 么认为。都超说：“我曾经和谢玄同在桓温 的幕府做事，见他施展才能，即使是细小的 事务也能安排妥当，所以我了解他。”谢玄招 募勇猛的士兵，招到了彭城的刘牢之等数 人。（谢玄）任命刘牢之担任参军，（刘牢之） 经常统领精锐部队作为军队先锋（出战），战 事没有不胜利的。当时的人称他们为“北府 兵”，敌人害怕他们。壬寅日，散骑常待王彪 之去世。当初，谢安想要增建宫殿，王彪之 说：“朝廷由衰复盛初期，就把东府作为宫 廷，很是简陋。苏峻叛乱，成帝居住在御史 台官吏商议政事的地方，（那里）儿乎不能遮 挡寒风暑气，所以又营造了新的宫殿。与 汉、魏时期相比算简陋，与刚渡过长江时相 比却算奢侈了。如今敌军正强盛，怎么能大 兴土木的劳役，烦劳打扰百姓呢！”谢安说： “宫殿粗劣简陋，后人会说住在这里的人没 有能力。”王彪之说：“凡是承担天下重任的 人，应当使国家安定，使政事光辉显赫，怎么 能把修建宫室房屋当作能事呢？”谢安不能 改变王彪之的意见，所以王彪之在世期间， 什么宫室也没有营建。十二月，临海太守都 超去世。当初，都超与桓氏结为同党，因为 父亲都情对朝廷很忠诚，没有让父亲知道这 件事。等到病重，（郗超）拿出一箱书信交给 门下弟子说：“父亲年纪大了，我死了以后， 如果父亲因为悲哀痛惜妨碍了饮食起居，可 以把这个箱子呈送给他；（如果）没有这样， 就烧掉箱子。”不久都情果然悲哀痛惜以致 患病，弟子呈上箱子，里面全是（郗超）和桓 温秘密谋划的往来信件。郗情大怒说：“这 小子死得已经晚了！”于是不再悲痛流泪。 训练2文言虚词 1.C“用法相同”错误。而：连词，表承接 代词，你们的。 参考译文： 材料一： 楚、汉长期相持未决胜负，士兵们认为 行军作战十分辛苦，项羽对汉王说：“天下沸 沸扬杨地闹腾了好几年了，只是因为我们两 个人相持不下。现在我愿意向你挑战，一决 雌雄，不要再让天下的百姓白白地受苦了！” 汉王笑着推辞道：“我宁肯斗智，不肯斗力！” 项羽便接连三次命令楚军壮士出阵挑战，但 每次都被汉营中善于骑射的楼烦射杀。项 羽勃然大怒，就亲自穿上铠甲手持战戟上阵 挑战。楼烦又想要射项羽，项羽这时愤怒地 瞪大眼睛厉声呵斥，楼烦双眼不敢直视项羽 的目光，双手不敢张弓发箭，随即逃回营垒 不敢再露面。十二月，项羽到了垓下，兵少 粮尽，汉军和诸侯的军队将项羽包国了好几 层。项羽领兵向东奔走，到达乌江，于是自 刎而死。 材料二： 看看他倚仗的条件，似乎是力量强大。 虽然这样，但是他自己所说的力量，不过是 在内倚仗他自身的勇猛，在外倚仗部众的强 悍。至于倚仗河山的险阻，占据有利的地 形，低下头向东看，监临控制天下，保持霸业 的稳固，这才是所说的真正的力量，他可能 本来就一无所知。因此轻视具有重要战略 地位的关中地区，在那里焚烧阿房宫屠杀秦 朝百姓来表现他的凶恶残暴，最后又把关中 地区拿出来送给秦朝投降的几个将领，反而 怀念那小小的楚国故土，把返回故乡视为莫 大的荣耀。这只是见识短浅的人的度量，哪 里值得有志于天下的人称道呢！ 后世数落项羽过错的人，都说：项羽夺 取了汉王的关中，背信弃义于天下，这是他 灭亡的原因。 2.B两个“何”意思和用法不同。何：疑问 代词，为什么/助词，无实义。 参考译文： 东野稷凭借驾驶马车的技术得见鲁庄 公，前进后退都符合规则，左右转弯都合乎 规矩。庄公说：“好。”认为东野稷驾车的技 术高超，即使是造父也不能超过他。于是命 令他驾车转一百图再回来。过了一会儿，颜 阁进宫拜见庄公，庄公说：“你遇到东野稷了 吗？”（颜阁）回答说：“是的，我遇到了他。他 的马肯定会累坏。”庄公说：“为什么会累坏 呢？”过了一会儿，东野稷的马疲惫不堪地回 来了。庄公召来颜阁问他说：“你怎么知道 他的马会累坏呢？”颜阖回答说：“他驾车时 前进后退都符合规则，左右转弯都合乎规 矩，即使是造父驾车，也不能超过他。刚才 我遇到他，他还在不停地要求马，我因此知 道他的马会累坏。”所以混乱的国家役使自 己的百姓，不了解人的本性，不反求人的常 情，频繁地制订教令，而对人们不能掌握加 以责备；屡次下达命令，而对人们不能听从 加以非难；制造巨大的危难，而对人们不敢 迎难而上加以治罪：把任务弄得十分繁重 而对人们不能胜任加以惩罚。百姓前进就 希望得到赏赐，后退就害怕受到惩处。当知 道自己的能力不足时，就会做虚假的事了。 做虚假的事，（君主）知道了，跟着又加以惩 处，这样就是因为畏罪而获罪。君主和百姓 相互仇恨，就由此产生了。所以礼仪烦琐就 不庄重，事情烦琐就没有功效，政令苛刻就 不被听从，禁令多了就行不通。夏桀、商纣 的禁令多得数不胜数，百姓因此而叛乱，他 们自己也被杀死，这是因为桀、纣过分到了 极，点，他们不能恰当地运用君主的威严。子 阳喜好严酷也达到极点，有个犯了错弄断了 弓的人，担心（自己）一定会被杀死，于是趁 追赶疯狗的机会杀死了子阳。周朝的鼎上 刻有窃曲形的花纹，形状很长，上下都呈弯 曲状，以此表明过分到极，点的害处。 3.DA项，率：大概/全都，一概。B项，辄： 就。C项，苟：如果。D项，其：代词，他 的/副词，表示祈使语气。 4.CA项，与：都是介词，和。B项，而：连 词，表转折/连词，表承接。C项，之：代 词，他/动词，去、往。D项，则：就/用于加 强判断，相当于“乃”“即”。 5.BA项，每：常常，时常/每一，每次 B项，比：近来/及，等到。C项，盖：大概 同“盍”，何不。D项，为：被/做。 6.DA项，于：引出被动行为的施事者，相 当于“被”/在……方面。B项，以：连词， 来/介词，把。C项，或：有人/有时。 D项，然：助词，都是“…的样子”的 意思。 参考译文： 读书人加强修养专心治学，只求完善自 我，不求被别人知道，别人也不能知道他们， 能做到这样的人间或有之，我时常痛惜他们 的事迹没能流传。近见《上虞李孟传》记载 有四件事，因此恭谨地抄录下来。 其一说，慈溪人蒋季庄，正当徽宗宣和 年间，鄙视王安石的学问，不参加科举考试 闭门考究经书，不随便和人往来。高抑崇闲 居在明州城中，大概每年都要四五次到他家 去拜访他。蒋季庄听说高抑崇到了，一定急 忙出去接，二人相对坐在小屋里，尽情地谈 论，从白天到晚上，几乎忘记睡觉吃饭。高 抑崇告辞离开时，季庄就要送他到数里之 外，二人相处非常融洽。有人问高抑崇说： “蒋季庄不多与人来往，却只和你交情深厚， 你也对他情真意切，希望听听其中的缘故。” 高抑崇回答说：“我终年读书，凡是有疑问而 不能决断时，以及自己所缺少而不知道的， 每次累积数十条，就去拜访蒋君，（问题）没 有不迎刃而解的。”但是蒋季庄的长处，其他 人未必能够了解。世上所称道的知己大概 就是这样的吧？ 其二说，王茂刚，居住在明州的林村，在 山峦溪谷深处。他有个弟弟不喜欢读书，王 茂刚就让他经商来糊口，他自己却潜心研 读，从不轻易出门，尤其对《周易》一书的造 诣深厚。沈焕任通判州事时，曾经拜访过 他，说他的见识旨趣绝对超过专门作传注的 人，并且气质严谨持重，看他所获得的知识， 大概是个在学问上永无止境的人了。 其三说，顾主簿，不知道是哪里人，南渡 之后，他寓居在慈溪。他保持廉洁的操行， 安于贫贱，不祈求别人知道他。至于他经历 过的事情，即使是小事也不马虎。天明起 床，等卖菜的经过家门，问了菜价多少钱，随 买 者所说的付给菜钱。其他饮食布帛的 购买也是如此。时间一长，人们都信服他 了，不忍心欺骗他。假如东西够一天之用 了，他就专心研读典籍，不参与社交活动。 其四说，周日章，信州永丰县人。操行 耿直廉洁，被县里的人尊敬。他开门教授徒 弟时，收入只够自给，不义之财一文不取。 他家里很穷，经常一整天断粮，邻里有时便 用微薄的东西相馈送。家中时常上顿不接 下顿，他宁愿和妻子儿女忍饥挨饿，最终也 不求别人。隆冬寒天被着纸一样的薄裘，有 客人来访，他也高兴地迎请接纳。观察他的 容颜，聆听他的论议，无不使人尊敬。县尉 谢生把一套衣服送给他，说：“ 先生未曾有求 于我，是我自己想要表示一片 敬意，接受它 没有什么妨害。”周日章笑着回答说：“一套 衣服和万钟粮食一样，如果无理由地接受 它，就是不能分辨礼义。”最终还是推辞 掉了。 这四位君子，真应该写进史书里。 训练3文言句式 1.C“句式相同”错误。“其民何罪”不是特 殊句式；“何罪之有”是宾语前置句，现代 汉语语序为“有何罪”。 参考译文： 晋惠公四年（前647），晋国发生饥荒，向 秦乞求买粮食。缪公问百里奚，百里奚说： “天突流行，各国都会发生，救援灾难体恤邻 国，是国家的道义。应该卖给它。”邳郑的儿 子豹说：“应攻打晋国。”缪公说：“憎恨它的 国君，它的百姓有什么罪！”秦国最终卖给晋 国粮食，运粮车从雍地一直接连到绛地。第 二年秦国发生饥荒，请求向晋国买粮食。晋 君与大臣们商量这件事，虢射说：“去年上天 把晋国赐给了秦国，秦国不知道夺取晋国反 而卖给了我们粮食。现在上天把秦国赐给 了晋国，晋国难道可以违背天意吗？就应该 攻打秦国。”惠公便采纳了虢射的计谋，没有 卖给秦国粮食，并派军队攻打秦国。秦王非 常生气，也派军队攻打晋国。 2.A“句式相同”错，“享鬼神之福祜”是一 般句式，“蚓无爪牙之利”是定语后置句。 “享鬼神之福祐”中的“之”是结构助词，可 译为“的”。“蚓无爪牙之利”中的“之”是 定语后置的标志。 参考译文： 忘掉名声的人，可以体察事物的规律， 使言行符合道德的规范，因而享受鬼神的赐 福、保佑，这就是他们用不着去求取名声的 参考答案 485