专题10：议论文阅读-2025-2026学年上学期八年级语文期末复习题型专练

专题10：议论文阅读 一、考点梳理 议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文知识中常识性比较强，基本常识有：议论文三要素：论点、论据、论证；论据的类型：事实论据、道理论据；常见论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证；议论文结构方式：提出问题、分析问题、解决问题。 1．论点。论点是作者对所论述问题的见解和主张，只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。注意论点与论题的区别。要注意“论点”与“论题”的区别，论点是一个完整的简洁明确的句子，带有作者的观点。如“谈学习”不是论点，没有作者观点；“学习能使人优异”，是论点，表达了作者的观点。 论点提出的方式： ①开门见山，提出中心论点。[来源:学科网] ②摆事实讲道理后归结论点。 ③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点。 ④叙述作者的一段经历后，归结出中心论点。 ⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。 2．论据。论据分为事实论据和道理论据。事实论据：典型的具有代表性的事例或史实以及统计数据等。道理论据：包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。[来源:学科网] 3．论证方法。运用论据来证明论点的方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。 （1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； （2）道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点 ； （3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； （4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。 （5）引用论证：引用名人名言来论证观点的方法，使论述带有权威性，很有说服力。 4．论证的思路。开头破题，引出论述的问题（起），承接开头，阐述论述的问题（承）， 从各个角度证明论点（转），最后归纳、总结（合），或概括为“提出问题、分析问题、总结问题”。 5．议论文结构类型：总分式、分总式、总分总式、并列式、递进式。 6．论证语言的特点。准确性（说理严密）；鲜明性（情感分明）；概括性（语言简明）；生动性（有感染力） 中考议论文考查对学生的要求是，阅读简单的议论文，能提取、归纳文章的中心论点；能辨析论据类型，概括论据，按要求补写论据；能辨识、理解论证的方法和方式，理清论证的结构；能分析关键性语句的含义和作用，理解议论性语言准确、严密、生动的特点；能辨析论点与论据之间的联系，并通过自己的思考，对作者的论述做出判断。具体考点如下： 7.论据题目类型 （1）补充事实论据（按要求补充典型事例） （2）补充道理论据（不是讲道理，而是补充最能证明论点的格言警句） （3）概括事实论据“谁——做了什么——结果怎么样” 8.在论证上设题 判断论证的方法及作用分析 事实论证：从正面或从反面用事实论证了… 对比论证：通过对比，鲜明的证明了… 比喻论证：形象生动的证明了… 道理论证：运用名言有力的证明了… 在论证思路上设题：问句子、段落能否调换 如果是并列的论证则答可以调换 如果是承上启下、逐层深入的则答不可调换 9.在语言风格上设题：议论文准确严密的语言风格 1、这个词写出了什么意思：解词 明义 分析证明的观点 2、体现了议论文语言的严密性：准确 严密的证明了… 10.在表达方式上设题：议论文中非议论成分（记叙、描写）的作用 写出了什么（概括内容） 可当论据证明论点，增强说服力 如果是故事、传说则增强文章的可读性、趣味性和形象性，吸引读者，激发读者的阅读兴趣。 11.在开头设题：问开头的作用 开门见山，提出中心论点。 针对现实中某种现象进行分析，然后提出论点。 引用名言提出论点或论题，同时，名言又是证明论点的论据。 由某个故事或事例引出论点或论题，同时，故事和事例又是证明论点的论据。 摆出错误的论点和论据，为下文的批驳树立靶子。 用生动的比喻或故事引出论点，激发读者的阅读兴趣，又把抽象的道理形象化，便于读者接受。 12.在结尾设题：问结尾的好处或作用 深化中心论点，得出……的结论； 强调……的中心论点； 发出……的号召，希望人们……； 补充论证了……。（其作用是使论证更严密） 总结全文，得出中心论点 提出问题，发人深思，其发人去关注或思考某个问题。 13.创新题（主观表述题） 主观试题不主观，答案就在文里边。要和作者站一边，借你之口讲答案。 层次清晰、观点明确、论述充分、语言有文采 （二）专题训练 一、现代文阅读 直播带货，有规矩才能走得更远 ①如火如荼的直播带货，正逐渐告别“野蛮生长”，进入“监管时代”。 ②7月1日起，由中国广告协会发布的《网络直播营销行为规范》正式实施，为从事网络直播营销活动的商家、主播、平台、主播服务机构和参与营销互动的用户等主体提供了行为指南。作为目前我国出台的首个关于网络直播营销活动的专门规范，《网络直播营销行为规范》让直播带货更加有规可循。 ③作为一种新兴的营销业态，直播带货近年来发展势头迅猛，不少县长、明星、企业家等纷纷化身主播在互联网上“带货”，给乡村振兴、脱贫攻坚、复工复产等添了一把旺火。 ④A．今年5月，在中国就业培训技术指导中心发布的《关于对拟发布新职业信息进行公示的公告》中，“互联网营销师”也成为其中的新增职业之一，并下设了“直播销售员”工种。 ⑤不过，蓬勃发展的同时，直播带货也一直被虚假宣传、售后服务差、数据注水等问题困扰。B．中国消费者协会3月31日发布的《直播电商购物消费者满意度在线调查报告》显示。有37.3%的受访消费者在直播购物中遇到过消费问题。 ⑥与传统的线下零售相比，直播带货的发展尚缺乏成熟、针对性强的法律法规体系，很多模式还在不断探索中，出现“翻车”也可以理解。但一个新的行业若想要长期健康发展，势必离不开健全的监管体系和高度的行业自律，无规矩不成方圆。就此而言，《网络直播营销行为规范》的出台，对于直播带货行业的良性发展将起到极大的规范和促进作用。 ⑦当然，制定规范加大监管，最重要的还是要将其落实。 ⑧与传统销售模式相比，直播带货经营模式更加复杂，平台、主播等的责任划分不够清晰，更需要厘清直播产业链上的各方主体责任，并将其置于规范和法律的框架之中，有效保障各项监管落到实处。市场管理部门、国家网信部门等也应在未来出台相关规定，加大对直播带货的监管力度，促进行业进一步向好发展。 ⑨直播带货并非“法外之地”，有规矩，守规矩，行业方能走得更远。 1．本文是一篇新闻评论，“就事论理”是新闻评论的一大特点。请问作者围绕哪个新闻事件发表了评论？请用简洁的语言概括。 2．阅读新闻评论可采用“聚焦标题”，“速览首尾”（首①②段）的策略来锁定观点。说一说这篇新闻评论的观点是什么？ 3．有同学认为，新闻评论的篇幅不宜过长，建议将文中A、B两处画线的文字删掉，你的意见是什么？请说明理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 人工智能时代，手工价值何在 吕品田 ①在数字文明高度发展的今天，传统手工艺通过线上线下互动重焕生机，彰显独特人文价值。面对人工智能引发的变革，从“心手合一”的东方智慧出发，通过“在我”“在手”“在身”三个维度审视手工特性，可理解其不可替代的文化意义。 ②“在我”不仅是生理归属，更指向手与心灵的共生。造物过程中，意识浸润指尖，原创性在物我交融中自然流露。手工将艺术与生命合一，是对工业化生产的诗意反拨。当现代人被理性化规训时，手工创作成为个性抒发的自由通道。 ③“在手”揭示人器合一的造物哲学。手工具是身体的延伸，更是生命活性的载体。如锤子、剪刀等工具，在使用中被赋予人格温度。相比之下，人工智能如同隔着手套的机械延伸，程序化操作割裂了人器交融的本质，造成物我两分的异化。这种物我两分的异化，恰与手工艺“物我不二”的本体论形成鲜明对照。 ④“在身”展现生命能量向创造力的转化。手工力是身心交织的力量，既包含千锤百炼的技艺，又承载情感记忆。“一巧胜百力”是用生命时间淬炼的造物诗学，这种融合个体生命节律的创造，造就了“千人千品”的艺术真实。 ⑤人工智能时代，手工艺完成双重超越：既是抵抗同质化的基因库，又是守护人性的堡垒。流水线可复制器物，却无法克隆物中之人；算法能模仿风格，但难以复现背后的生命轨迹。 ⑥凝结手温的器物，成为抵抗异化的文化方舟。它们见证：真正创造需要心跳节拍、指纹私语，需要身心统一的投入。这正是人工智能无法僭越的人文疆域。 （摘编自《人民日报》） 4．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“心手合一”的东方智慧赋予传统手工艺不可替代的文化意义。 B．传统手工艺的“在手”特性强调了在物我交融中的个性抒发。 C．最后一段表明我们应当在异化浪潮中坚持身心统一的创造。 D．人工智能时代，手工价值的独特魅力仍旧吸引着人们的关注。 5．相比手工劳作，作者认为人工智能存在哪些局限性？请结合全文简要概括。 6．请简要分析本文的写作思路。 阅读下面选文，完成小题。 让传统文化在创新中赓续绵延 ①穿汉服、化唐妆，在古典舞乐中体味东方审美；行飞花令、遇非遗巧匠，在研学游中探寻文化根脉……中华优秀传统文化在新时代焕发新生机，“国潮”备受年轻人追捧。对于弘扬中华优秀传统文化，习近平总书记指出：“要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。”坚持守正创新，增强融合意识，才能不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。 ②文化关乎国本、国运。挖掘古诗词魅力，把其中的家国情怀与奋进新征程相结合，以古人之志抒今人之情，成就了《中国诗词大会》的热播。以中国传统节日为切入点，创新表达方式、传播渠道的《唐宫夜宴》等系列节目，实现了口碑和流量的双赢。中华优秀传统文化博大精深，挖掘其中的思想观念、人文精神、道德规范，有助于推动文化传承发展不断开创新局面。 ③做好创造性转化和创新性发展，需要“学古不泥古”。弘扬传统文化、繁荣文化产业，最终要落在满足人民精神文化需求、增强人民精神力量上。努力找到传统文化和现代生活的连接点，才能创造传统文化融入百姓生活的当代路径。浙江杭州良渚国家考古遗址公园通过“云展览”“慢直播”等开放活动，让市民感受良渚文化；陕西西安大唐不夜城的古诗灯光秀、互动节目“盛唐密盒”，让游客在沉浸式体验中领略璀璨的盛唐文化；国家博物馆的金步摇玻璃杯、甘肃省博物馆的马踏飞燕玩偶、四川三星堆博物馆的青铜面具冰激凌等文创产品热卖，让原本只可远观的文物形象变得可亲可感。实践证明，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，文化事业、文化产业的发展就能更有生命力。 ④传统文化的创新，技术赋能同样不可或缺。近年来，人们充分利用科技手段，为文化遗产的保护利用提供了坚实支撑。甘肃敦煌莫高窟用现代数字科技修复、还原敦煌壁画，用现代艺术形态来演绎石窟中独特的造型元素，使之重获新生；在陕西西安碑林区，数字文旅基地的数字展厅以3D可视化技术为载体讲述文物背后的故事，并借助交互式游戏形式，让千年文物触手可及；故宫博物院推出“云游故宫”平台，综合运用全景漫游、专家讲坛、高精度文物赏析交互等多种形式，方便用户全方位欣赏和领略故宫之美……科技力量不仅为文物“活起来”保驾护航，也为其“火起来”赋能，让文化传承有了新的路径。 ⑤把握好继承和创造性发展的关系，让中华优秀传统文化在创新中赓续绵延，我们就能推动文化事业、文化产业高质量发展，不断铸就中华文化新辉煌。 （选自《人民日报》，有删改） 7．本文第①段引用习近平总书记的话，有什么作用？ 8．第④段运用了什么论证方法？作用是什么？ 9．有同学搜集到了以下材料，你认为哪则材料可以作为选文第③段的论据？为什么？ 【材料一】 近日，“沈阳故宫景区非遗手工技艺进景区的文博创新之路”案例，成功入选2025《非遗与旅游融合发展蓝皮书》优秀案例。沈阳故宫将非遗项目搬进景区，通过打造集创作、展示、销售、体验于一体的平台，让游客在游览世界文化遗产时，能亲手感受掐褶纸、核雕等非遗技艺的魅力。这种创新模式不仅让古老手艺“活”了起来，也为景区注入了独特的文化灵魂。 【材料二】 7月12日，“源同流异”——清代外销艺术品展在沈阳博物馆开展，此次展览展出的172套文物中，有39件（套）等级文物，具有很高的历史和艺术价值。从鎏金溢彩的广彩瓷到鬼斧神工的牙雕，从风靡欧洲的“东方明信片”通草画到融合中西美学的珐琅银器……展览中的每一件展品都是海上丝绸之路的“见证者”，承载着中国传统工艺的精湛造诣，凝结着中西文化交融的独特印记。 10．结合文章观点和生活实际，谈谈青少年可以通过哪种方式，助力中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展”。 阅读文章，完成下面小题。 匠心藏在“慢”里 王颖 ①兰州有句老话：“慢工出细活，巧匠出好货。”从刻葫芦的老周“一刀都急不得”，到牛肉面师傅“醒面要等三小时”，再到羊皮筏匠人“编筏子要选老柳条”，这些扎根在生活里的老手艺，都藏着一个“慢”字。所谓“匠心”，从来不是急功近利的“速成”，而是耐住时光的“打磨”——慢一点，才能把生活的滋味刻进手艺里。 ②匠心的“慢”，是对细节的极致追求。老兰州人都知道，一碗地道的牛肉面，“醒面”是关键：面粉加黄河水和成面团后，要盖上湿布“醒”两三个小时，让面筋慢慢舒展，这样拉出来的面条才筋道。牛肉面师傅马师傅，从17岁学揉面，每天天不亮就到店，揉面、醒面、拉面，一守就是30年。有人问他：“天天等面醒，不烦吗？”他说：“面和人一样，得等它‘缓过来’，急了就会‘闹脾气’——拉出来的面要么断，要么没嚼劲。”那些看似“浪费时间”的等待，其实是对手艺的尊重；那些重复的动作里，藏着匠心的细节——没有慢下来的打磨，就没有“一口入魂”的地道滋味。 ③匠心的“慢”，是对传承的坚定坚守。兰州刻葫芦传承人周师傅，刻一个“黄河全景图”葫芦要花整整半个月：选葫芦要等葫芦在黄河边“挂果”成熟（青涩的葫芦刻了易裂），打底色要等第一遍漆干透再涂第二遍，刻花纹要每天只刻两小时（刻久了手会抖，线条就歪了）。有人劝他：“用机器刻多快，一天能刻十几个。”他摇头：“机器刻的没‘魂’——我爹教我时说，刻葫芦要‘跟着葫芦的纹路走’，慢一点，才能把黄河的浪、兰州的风刻进去。”这份“慢”，不是固执，而是对传承的坚守：慢下来，才能接住老手艺的“根”，才能让手艺里的文化不消失。 ④当然，匠心的“慢”不是“拖延”，不是“守旧”。就像老周会教姑娘用手机拍葫芦（让更多人看见手艺），马师傅会改良醒面的布（用透气的棉布，面醒得更均匀——慢的是“打磨的过程”，不慢的是“适应时代的心思”。匠心的“慢”，是在快节奏里守住一份专注，在浮躁里留一份坚定；它不是让手艺“停在过去”，而是让手艺“活在当下”。 ⑤我们每个人，其实都是匠心的“见证者”与“守护者”。路过巷口的刻葫芦摊，多停留一会儿，看看老周刻刀下的花纹；吃牛肉面时，多等一会儿，尝尝“醒透”的面条；这些小小的“等待”，都是对匠心的认可，都是在为传承添一把力。毕竟，匠心藏在“慢”里，而这份“慢”，需要我们一起守护，才能让老手艺慢慢活下来，活进更多人的心里。 11．借助文中关键句，梳理文章内容。 ① （中心论点） ② （分论点一） ③ （分论点二）④ （总结句） 12．文章第①段引用兰州老话“慢工出细活，巧匠出好货”开篇，有何作用？ 13．如果将下面资料卡的内容作为论据放在文章中，哪一段最为合适？请简述理由。 资料卡： 兰州羊皮筏匠人李师傅，编一个羊皮筏要花一周时间：选羊皮要挑“两年以上的老羊”（羊皮更厚实，耐水泡），晒羊皮要“晒三天，每天翻两次”（晒不透的羊皮易发霉），编筏架要“用黄河边的老柳条，一根一根编紧”（新柳条易断）。他说：“编筏子是救命的活，慢一点，乘客坐得才安心；这手艺是我爷爷传的，慢一点，才能传得下去。” 14．中国汉字文化博大精深，内涵深刻。请你参照本文第①段对“匠心”的解读，分析下面的字（任选一字），并结合兰州老手艺谈谈你的感悟。 备选字：“细”“守”“活” 【示例】“慢”，《说文解字》释义为“惰也”，本义是迟缓，后引申为“不急躁、有耐心”。感悟：兰州牛肉面的“慢”，藏在马师傅“醒面三小时”的等待里——不是拖延，而是对细节的尊重，这份“慢”让面条有了筋道，也让老手艺有了温度。 最好的心灵修复方式 ①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。因而，我认为读书是一种增智广才、励志修德、怡情养性的最好的心灵修复方式。 ②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》和《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”和“责任之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。 ③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，人要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时缓解；对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。（一）读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。 ④读书可以防止浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，尤其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。 ⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。苏轼在孤寂与失意中读《庄子》排遣苦闷，于哲思中卸下精神枷锁；杨绛在特殊时期于牛棚中借微光阅读，于书籍中获取了面对苦难的从容和豁达……（二）在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。 ⑥读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生，是最好的养心之道。 （题目及正文均有删改） 15．本文的中心论点是什么？ 16．依次指出文中画线部分所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） （一）读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。( ) （二）苏轼在孤寂与失意中读《庄子》排遣苦闷，于哲思中卸下精神枷锁；杨绛在特殊时期在牛棚中借微光阅读，于书籍中获取了面对苦难的从容和豁达……( ) 17．读书对心灵修复有哪些益处？ 18．阅读下面的链接材料，结合全文，请具体谈谈读书给你带来的好处。 【材料一】 读书能帮助我们发现前方，并引领我们走向前方。读书其实培养的是一种眼力，不读书的人其实是没有前方的，也是没有未来的，也是没有过去的。 【材料二】 列夫·托尔斯泰：理想的书籍是智慧的钥匙。 阅读下面的文字，完成下面小题。 激发只争朝夕、永不懈怠的奋斗精神 ①“实现中华民族伟大复兴是前无古人的伟大事业。憧憬和挑战，都激发我们只争朝夕、永不懈怠的奋斗精神。”习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立76周年招待会上发表的重要讲话，激励亿万人民奋楫笃行，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗。 ②团结奋斗是中国共产党和中国人民最显著的精神标识。一路走来，不论是打赢脱贫攻坚战、如期全面建成小康社会，还是雄安新区“未来之城”拔节生长、港珠澳大桥等重大工程跨山越海、嫦娥六号等重大科技创新成果捷报频传……新时代的伟大成就，是党和人民一道拼、一道干、一道奋斗出来的。实践充分证明，只要14亿多中国人民在党的旗帜下团结成“一块坚硬的钢铁”，心往一处想、劲往一处使，风雨无阻向前进，就一定能在新征程上继续创造令人刮目相看的奇迹。 ③今天，我们所要创造的历史伟业，不是风平浪静下的马到成功，不是鲜花掌声中的坐享其成，而是要在披荆斩棘中开辟前路，在风高浪急甚至惊涛骇浪中赢得主动。前进道路上，面对躲不开、绕不过的难关险阻，面对大量需要破解的矛盾问题，唯有始终保持一往无前的奋斗姿态，激扬越是艰险越向前的斗争精神，做到难不住、压不垮，才能全力战胜各种困难和挑战，夺取新的伟大胜利。 ④向前进，我们要有只争朝夕的紧迫感。时间属于奋进者，历史属于奋进者。现在，实现我们确定的基本实现现代化目标只有10年时间，实现全面建成社会主义现代化强国目标也只有20多年时间，时不我待，催人奋进。推进高水平科技自立自强，仍需在前沿科技加快突破；推进乡村全面振兴，还有不少短板亟待补齐……新征程上，我们既要保持足够的历史耐心，又要有等不起、慢不得、坐不住的进取心，抓住一切有利时机、利用一切有利条件，看准了就抓紧干，能多干就多干一些，把党中央决策部署落到实处，努力以自身工作的确定性应对形势变化的不确定性。 ⑤向前进，我们要有永不懈怠的使命感。胸怀千秋伟业，矢志民族复兴，我们党以百余年奋斗开辟了中国式现代化无比光明灿烂的前景。越是这个时候，越要增强忧患意识、保持战略清醒，千万不能在一片喝彩声中迷失自我，决不能有任何喘口气、歇歇脚的想法。当此愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的关键时期，我们要紧紧围绕新时代新征程党的中心任务，以“要登绝顶莫辞劳”的意志，过了一山再登一峰、跨过一沟再越一壑，一步一个脚印把前无古人的伟大事业推向前进。 ⑥大道至简，实干为要。面向未来，有以习近平同志为核心的党中央坚强领导，有习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引，有中国特色社会主义制度显著优势，有亿万人民众志成城、团结奋斗，我们一定能谱写中国式现代化更加绚丽的篇章，继续在人类的伟大时间历史中创造中华民族的伟大历史时间，中国的明天必将更加美好！ （选自2025年10月4日的《人民日报》） 19．【信息辨析】下列对文章的理解与分析不正确的一项是（   ） A．新时代的伟大成就是党和人民团结奋斗的结果。 B．文章第二段画线句子分别运用了典型事例论证的论证方法和比喻论证的论证方法。 C．前进道路上没有难关险阻，可以轻松实现目标。 D．文章强调了奋斗精神在实现伟大目标中的重要作用。 20．【思路梳理】请将文章的行文思路补充完整。 首先引用习近平的话提出论点：（1） ；接着论述了实现中华民族伟大复兴需要有（2） 的精神、 的紧迫感和永不懈怠的使命感；最后照应开头，信心百倍，祝愿中国的明天更美好。 21．【内容理解】文章倒数第二段中画线句子，重点论述了什么道理？请简述。 22．【学以致用】 请结合链接材料，分析斯诺笔下红军战士的“冲锋”场景，体现了文章中哪些关于“奋斗精神”的内涵（答出两点即可） 链接材料： 他们有的在投手榴弹，有的在舞大刀，有的在呐喊、叫嚷，一直到硝烟笼罩了他们，看不分明了。红军顶住了无情的轰炸，有好几个小时，接着又兜着敌军侧翼，在白军阵地里像浪潮一样，涌上来，退下去，又涌上来……他们身上背着的毛瑟枪，又重又不利落，可是他们以自己的血肉之躯，迎着强烈的炮火，终于占领了那片高地。 太阳落山的时候，红军大队人马终于最后占据了那座山头。他们又累又饿，筋疲力尽，欢欣鼓舞，筋疲力尽的人们高声呼喊，山谷雷鸣。 （节选自埃德加·斯诺《红星照耀中国》） 阅读下面文章，完成下面小题 读书贵有新得 于洋 ①读完著名教育家夏丐尊先生和叶圣陶先生合著的《文心》一书，颇受启发。两位教育家在这本谈论“读”与“写”的专著中，把枯燥的知识融入32个有趣的故事中娓娓道来，妙趣横生，生动活泼。读书与写作大概是人人都能做的事，但《文心》中提出“读书贵有新得，作文贵有新味”的观点，令人耳目一新。 ②“读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。”《文心》提出，读书要学会站在文中人物的角度去感受体会他人的经验。“勿只把文字当文字而读，勿只从文字上学文字。”只有学会正确的读书方法，在读书中练就触发的功夫，细心品读生活这本“无字天书”，才能从书中读出“新味”来，读出自己独有的“新得”。 ③常言道：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”善于读书学习的伟人毛泽东曾说过：“《红楼梦》要读5遍以上，才有发言权。”这说明，经典作品有时并不是一下子就能从中看出道理、感悟出其深刻思想内涵的。毛泽东一生博览群书，曾反复精读过不少经典著作。他的床头总放着一部《资治通鉴》。这是一部真正被他读“破”了的名著，不少书页还用胶纸粘贴着。据说，他一生先后阅读《资治通鉴》17遍之多，对这部书爱不释手。晚年时，他曾对身边的人说：“每读都获益匪浅，一部难得的好书噢！” ④古人云：“读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。”大凡有成就的专家学者，都善于从书中读出“新味”、悟出“新得”。著名翻译家林纾为提升自己的翻译水平，花8年时间阅读《汉书》，又用8年时间“啃”《史记》，对于韩愈的文章更是反复品味了数十年。他常常把文章铺在桌上，每天打开阅读一遍，读后又合上，探求其中精蕴，直到装进脑海才另换一篇文章。 ⑤刘伯承元帅倡导读书要下功夫背记一些必要知识。他曾反复阅读《三国演义》《水浒传》十多遍，不少故事情节和精彩的妙语佳句都能背下来。他一生研读最多的是《孙子兵法》，一些重要的章节能熟练地背诵。他注重将所学知识举一反三，融会贯通，结合军事实践学以致用、灵活运用。正因如此，在他的军事生涯中创造出诸多以弱胜强、以少胜多的战争奇迹。 ⑥读书不能眉毛胡子一把抓，逮着什么书读什么书。只有选择那些有价值的书精读，才会有“读书贵有新得”的体会。别林斯基指出：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。”读书并不在多，而在于精。与其读10部无关紧要的书，不如用读10部书的时间和精力去精读一部有价值的好书；与其10部书都只是刘览一遍，不如选一部书精读10遍。如果我们能潜心精读几部经典著作，就比走马观花、不求甚解地阅读百本、千本书受益更大。 ⑦这样的精读细研，即使是一本旧书，又怎能没有“新得”呢？ 23．本文的中心论点是什么？ 24．第①段有什么作用？ 25．第⑥段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 阅读《爱国的内涵》，回答小题。 爱国的内涵 ①爱国是人类共有的感情，是我们民族精神的核心内容和各族人民共同的精神支柱，是中华民族传承了五千年的美德。新时代，我们青少年更应该懂得爱国的内涵。 ②爱国的内涵是什么？陆游在《病起书怀》中用一句“位卑未敢忘忧国”作了最好的诠释。爱国就是心系祖国。历史上，屈原流放中仍眷恋楚国，苏武牧羊数十年心志不变，都是炎黄子孙爱国的写照。 ③爱国的内涵是什么？曹植在《白马篇》中说得明白：“捐躯赴国难，视死忽如归。”文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”，更是荡气回肠。近代无数仁人志士正是用鲜血和生命，诠释了中华民族的灵魂之歌。爱国就是要以身许国，不存杂念。这是中华民族薪火相传的灵魂。 ④爱国的内涵是什么？爱国就是维护祖国的统一和领土完整。戚继光，一代名将，面对倭寇入侵，奋起组建“戚家军”，潜心操练，英勇奋战，终将倭寇赶出国门；________。爱国要以维护祖国统一为己任，这是中华民族的根本利益所在。 ⑤爱国的内涵是什么？爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。中华五千年文化，散发着碧玉般温润的光，更是世界史上持续时间最长的文化，是先秦诸子百家到汉魏六朝歌赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，中华文化经历了几千年的沉淀和发展，源远流长，博大精深。爱国要以敬重的态度继承和弘扬中华民族的传统优秀文化。 ⑥“天下兴亡，匹夫有责”，我们青少年生活在一个幸福和谐的社会中，在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的奋进征途上，我们要肩负重任，做出自己的贡献。 26．请写出本文的中心论点。 27．爱国的内涵是什么？ 28．指出下列句子使用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） （1）曹植在《白马篇》中说得明白：“捐躯赴国难，视死忽如归。”( ) （2）中华五千年文化，散发着碧玉般温润的光。( ) 29．如果要在第④段的横线上补充一句话，下面论据中最恰当的一项是（     ） A．詹天佑，我国第一批出国的留学生，学成回国，凭借杰出才能完成了京张铁路的修建，给了藐视中国的帝国主义一个有力回击。 B．任正非，75岁的华为公司创始人，在众多媒体面前表示：要拥抱世界，依靠全球创新发展，为中国企业砥砺奋进树立榜样。 C．李文波，一个普通的南海守礁士兵，二十年坚守，他从健壮小伙变成了两鬓斑白的“小老头”，他就是守护祖国的一块坚不可摧的磁石！ D．林俊德，一位将军，也是一位院士，他参与了中国全部的45次核试验，他人生75年都默默无闻，一直工作到生命的最后时刻。 阅读《度》，回答小题。 度 ①“惟宽可以容人，惟厚可以载物”，突出了做人的“度”；“锲而不舍，金石可镂”，强调了做事的“度”；“起居时，饮食节，寒暑适”，阐明了生活的“度”，人生中处处离不开“度”。所以，守“度”是人生大智慧。 ②做人贵在大度。生活在大千世界，我们会遇到各种各样的人，在交往中也就难免会产生些摩擦，这就要求我们学会大度待人，以包容之心化解矛盾。蔺相如不与廉颇计较，处处以国家社稷为重，使国无嫌隙，敌不敢乘，留下“将相和”的美谈；张英不与邻居争地，处处以邻里和谐为重，使邻家也退让三尺，留下“六尺巷”的佳话。这是何等的胸襟和气量！常言道：“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”做人大度，往往能与他人和谐相处，使自己内心宁静，人生之旅阳光普照。 ③做事赢在深度。人生在世，人生价值主要体现在做事上。每个人要想实现自己的人生价值，做事就必须有深度。俄国著名画家列宾为了画好《涅瓦河边的普希金》，大量阅读相关书籍，进行长时间的构思，画了数百张草图，整整花去了20年时间，才完成这幅作品。正是列宾坚持不懈的勇气与精益求精的精神，才使他的作品成为俄罗斯人引以为傲的杰作。这些杰作，充分地体现出列宾作为绘画大师的人生价值。 ④生活美在适度。人生包罗万象，衣食住行样样齐全，在日常生活中同样需要认真对待和掌控“度”。人的生活欲望是无尽的，人的精力和时间却是有限的，如果能“生活有节，起居有常”，就能知足常乐，心康体健；如果欲望无节制、生活无规律，就会超过人的身心所承受的极限，其结果必定是身心俱损，有的甚至滑向奢靡享乐的泥潭。为此，必须要节制欲望，把握生活节奏，方能感受生活之美。 ⑤“度”是检验做人优劣的尺子，“度”是衡量做事好坏的标杆，“度”是定位美好生活的准则。能够守住“度”是大智慧，美丽人生也自然会热情而至。 30．本文的中心论点是什么？ 31．文章从哪三个方面论证了中心论点？ 32．依次写出文中画线句所运用的论证方法。（一个括号里只能填写一种论证方法） （1）蔺相如不与廉颇计较，处处以国家社稷为重，使国无嫌隙，敌不敢乘，留下“将相和”的美谈。( ) （2）常言道：“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”( ) 33．请解释在第③段中“深度”一词的含义是什么？ 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲，与他们平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干，甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 34．选文的中心论点是什么？ 35．选文第③段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 36．阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。 首先阐述了 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。然后以孔子和唐太宗事例阐述了 。最后强调“自牧”的意义，要内化为自觉行为保持谦卑进步。 37．下面哪则材料更适合作为选文的论据？请说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．针对《网络直播营销行为规范》正式实施这一事件。 2．直播带货行业，有规矩才能发展得更好。 3．我认为不宜删除。理由：A、B两处所陈述的内容都具有权威性，分别支撑了“直播带货近年来发展势头迅猛”“直播带货被一些问题困扰”的观点，增强了所阐述观点的说服力，体现了新闻作品“以事实为本，用事实说话”的基本特征，为文章下一步的阐述做好了铺垫。 【分析】本文是一篇精准“就事论理”的新闻评论。以《网络直播营销行为规范》实施为切入点，先肯定直播带货的发展价值，再直击虚假宣传等乱象，继而论证规范出台的必要性，最后强调落实监管、厘清责任的重要性。结构上首尾呼应，论点鲜明；引用数据、新职业信息等，增强说服力，逻辑严密，为直播带货行业健康发展提供理性思考。 1．本题考查对内容的理解和概括。 新闻事件指的是：通过‌媒体传播的新近发生的、有价值的事实。本题考查内容理解概括。结合第②段“7月1日起，由中国广告协会发布的《网络直播营销行为规范》正式实施，为从事网络直播营销活动的商家、主播、平台、主播服务机构和参与营销互动的用户等主体提供了行为指南。作为目前我国出台的首个关于网络直播营销活动的专门规范，《网络直播营销行为规范》让直播带货更加有规可循”可知，这是作者围绕发表评论的核心新闻事件：7月1日起，我国首个关于网络直播营销活动的专门规范——中国广告协会发布的《网络直播营销行为规范》正式实施，为直播带货相关主体提供行为指南，让直播带货有规可循。 2．本题考查标题的含义和表达效果。 “直播带货，有规矩才能走得更远”中“直播带货”交代的是评论的对象，“有规矩才能走得更远”则表明了作者的观点，因此这个标题鲜明地表现出了作者的态度；其次“才能”一词强调出了“有规矩”的重要性，从而更加强调出“有规矩”是直播带货想要长远走下去的必要条件，具有强烈的肯定意味，容易吸引读者的目光，也容易引发读者的思考，从而达到引导舆论，有利于“直播带货”行业走向规范。 3．本题考查句段的作用。 结合第④段“今年5月，在中国就业培训技术指导中心发布的《关于对拟发布新职业信息进行公示的公告》中，‘互联网营销师’也成为其中的新增职业之一，并下设了‘直播销售员’工种”可知，此句引用权威机构发布的文件和公告，强调出直播带货近年来发展势头迅猛的特点； 结合第⑤段“中国消费者协会3月31日发布的《直播电商购物消费者满意度在线调查报告》显示，有37.3%的受访消费者在直播购物中遇到过消费问题”可知，此句引用权威机构发布的调查报告，强调出直播带货在蓬勃发展的同时，也一直被虚假宣传、售后服务差、数据注水等问题困扰。这两个新闻事实都以权威机构的具有公信力的公告和调查报告为例，支撑了作者“直播带货近年来发展势头迅猛”“直播带货被一些问题困扰”的观点，更具有权威性和说服力，体现了新闻作品“客观真实”的特点； 结合第⑥段“一个新的行业若想要长期健康发展，势必离不开健全的监管体系和高度的行业自律，无规矩不成方圆。就此而言，《网络直播营销行为规范》的出台，对于直播带货行业的良性发展将起到极大的规范和促进作用”可知，A、B两处所陈述的内容正为下文作者认为《网络直播营销行为规范》出台的必要性和重要性做铺垫；由此可见此两处画线句不可以删去。 4．B 5．人工智能操作程序化，割裂了人器交融的本质，造成物我两分的异化； 人工智能可复制器物、模仿风格，但无法克隆物中之人，难以复现背后的生命轨迹； 人工智能缺乏手工创作中“心手合一”的人文温度，无法替代手工在抵抗异化、守护人性方面的价值。 6．首先提出观点：在人工智能时代，传统手工艺通过线上线下互动重焕生机，彰显独特人文价值；接着从“在我”“在手”“在身”三个维度，分别阐述手工的特性与不可替代的文化意义；最后总结，强调手工艺是抵抗异化的文化方舟，具有人工智能无法僭越的人文价值。 【导语】这篇文章立足人工智能时代语境，以“在我”“在手”“在身”三维度构建论证框架，深刻剖析手工的独特价值。从心手共生的原创性，到人器合一的造物哲学，再到生命能量的创造性转化，层层递进阐释手工对工业化异化的诗意反拨。结尾点明手工作为抵抗同质化、守护人性的文化堡垒，立意高远。全文逻辑严谨，以东方智慧为内核，为理解传统手工艺的当代意义提供了清晰路径。 4．本题考查议论文内容理解与分析。 B.根据第②段“‘在我’不仅是生理归属，更指向手与心灵的共生……手工创作成为个性抒发的自由通道”可知，强调“物我交融中个性抒发”的是“在我”的特性；而第③段中“在手”特性的核心是“人器合一的造物哲学”，体现的是手工具作为生命活性载体的温度，并非个性抒发。该选项混淆了“在我”与“在手”的内涵。 故选B。 5．本题考查内容分析与概括。 根据第③段“相比之下，人工智能如同隔着手套的机械延伸，程序化操作割裂了人器交融的本质，造成物我两分的异化”可知，人工智能的操作模式是程序化的，这种特性打破了人与工具、器物之间深度交融的关系，使得人与物相互分离，产生了异化的状态，无法实现手工艺所追求的人器合一的境界。 根据第⑤段“流水线可复制器物，却无法克隆物中之人；算法能模仿风格，但难以复现背后的生命轨迹”可知，人工智能虽然能够通过技术手段复制器物的外在形态，也能借助算法模仿特定的创作风格，但它无法复制蕴含在器物中的人的情感、思想与精神特质，更难以重现创作过程中所承载的独特生命经历和成长痕迹，缺乏手工创作的独特性与生命力。 根据第⑥段“真正创造需要心跳节拍、指纹私语，需要身心统一的投入。这正是人工智能无法僭越的人文疆域”可知，人工智能不具备手工创作中“心手合一”所蕴含的人文温度，它无法像手工劳作那样融入创作者的身心与情感，而手工艺作为抵抗异化、守护人性的文化堡垒，其承载的人文价值是人工智能难以替代的，这也正是人工智能在人文领域的重要局限性。 6．本题考查文章写作思路分析。 根据第①段“在数字文明高度发展的今天，传统手工艺通过线上线下互动重焕生机，彰显独特人文价值。面对人工智能引发的变革，从‘心手合一’的东方智慧出发，通过‘在我’‘在手’‘在身’三个维度审视手工特性，可理解其不可替代的文化意义”可知，文章开篇立足人工智能时代的背景，首先抛出核心观点，指出传统手工艺在当下重焕生机并具有独特人文价值，同时明确将从“在我”“在手”“在身”三个维度展开分析，为全文确立论述框架。 根据第②段“‘在我’不仅是生理归属，更指向手与心灵的共生……手工创作成为个性抒发的自由通道”、第③段“‘在手’揭示人器合一的造物哲学……恰与手工艺‘物我不二’的本体论形成鲜明对照”、第④段“‘在身’展现生命能量向创造力的转化……造就了‘千人千品’的艺术真实”可知，这三段分别围绕“在我”“在手”“在身”三个维度逐一展开论述，依次阐释了手工在心手共生、人器合一、生命能量转化方面的特性，深入剖析其不可替代的文化意义，层层递进地支撑文章核心观点。 根据第⑤段“人工智能时代，手工艺完成双重超越：既是抵抗同质化的基因库，又是守护人性的堡垒”、第⑥段“凝结手温的器物，成为抵抗异化的文化方舟……这正是人工智能无法僭越的人文疆域”可知，文章结尾对全文进行总结，明确手工艺在人工智能时代的双重价值，强调其作为抵抗同质化和守护人性的文化堡垒的重要意义，最终点明手工艺所承载的人文价值是人工智能无法替代的，升华了文章主旨。 7．引用习近平总书记关于传统文化继承和发展关系的话，作为道理论据，引出中心论点“坚持守正创新，增强融合意识，才能不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力”，引出下文对中心论点的具体论述，吸引读者阅读兴趣。 8．举例论证，列举了敦煌莫高窟、西安碑林、故宫博物院利用科技手段保护、展示文化遗产的事例，具体有力地论证了“传统文化的创新，技术赋能同样不可或缺”这一观点。 9．材料一可以。材料一中，沈阳故宫将非遗项目搬进景区，让原本可能远离大众的古老手艺融入游客的游览生活，实现了传统文化的创新性发展，与第③段的观点“做好创造性转化和创新性发展，需要‘学古不泥古’”相符合。而材料二仅介绍清代外销艺术品展的展品类型、文物等级及历史价值，侧重展现传统工艺的精湛与中西文化交融的印记，不能证明第③段的观点。 10．答案示例：①参与“传统文化+新媒体”创作，比如用短视频演绎传统故事、用漫画解读古诗词内涵。理由：文中提到“创新表达方式、传播渠道”能让传统文化焕发活力，青少年熟悉新媒体平台，通过创意创作既能展现传统文化魅力，又能让更多同龄人轻松接触、了解传统，符合“创造性转化”的要求。②在校园活动中融入传统元素，比如策划“非遗手工课”“传统节日主题班会”，用现代互动形式（如小组合作做剪纸、情景剧演绎端午习俗）让同学体验传统文化。理由：文中强调“找到传统文化和现代生活的连接点”，校园是青少年主要生活场景，通过互动式活动能让传统不再“遥远”，既继承了传统习俗、技艺，又用符合青少年特点的方式创新呈现，助力传统文化“创新性发展”。 【导语】这篇议论文围绕传统文化创新展开论述，结构清晰，论证有力。文章以“国潮”现象切入，引用习总书记讲话确立“守正创新”的核心论点。通过诗词大会、文创产品等实例，从内容挖掘、技术赋能等维度展开论证，体现传统文化与现代生活的融合。论证方法多样，既有理论引用，又有丰富案例，说服力强。语言兼具文学性与说理性。结尾升华主题，呼应开头，是一篇优秀的文化评论。 7．本题考查引用名言在议论文中的作用。 根据第①段“对于弘扬中华优秀传统文化，习近平总书记指出：‘要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。’坚持守正创新，增强融合意识，才能不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力”可知，引用习近平总书记关于传统文化继承和发展关系的话，具有多方面的作用。首先，它作为道理论据，增强了文章的说服力和权威性。其次，引出了文章的中心论点“坚持守正创新，增强融合意识，才能不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力”，为后文的论述奠定了基础。同时，也自然地引出下文对中心论点的具体论述，使文章过渡自然。此外，名人名言还能吸引读者的阅读兴趣，引发读者对传统文化创新发展这一话题的关注。 8．本题考查论证方法及其作用。 根据第④段“甘肃敦煌莫高窟用现代数字科技修复、还原敦煌壁画，用现代艺术形态来演绎石窟中独特的造型元素，使之重获新生；在陕西西安碑林区，数字文旅基地的数字展厅以3D可视化技术为载体讲述文物背后的故事，并借助交互式游戏形式，让千年文物触手可及；故宫博物院推出‘云游故宫’平台，综合运用全景漫游、专家讲坛、高精度文物赏析交互等多种形式，方便用户全方位欣赏和领略故宫之美”可知，此段运用了举例论证的方法。通过列举敦煌莫高窟、西安碑林、故宫博物院利用科技手段保护、展示文化遗产的具体事例，具体有力地论证了“传统文化的创新，技术赋能同样不可或缺”这一观点，使论证更具说服力，让读者更直观地了解到科技在传统文化创新中的重要作用。 9．本题考查论据的选择。 根据第③段“做好创造性转化和创新性发展，需要‘学古不泥古’。弘扬传统文化、繁荣文化产业，最终要落在满足人民精神文化需求、增强人民精神力量上。努力找到传统文化和现代生活的连接点，才能创造传统文化融入百姓生活的当代路径”可知，该段的观点是做好传统文化的创造性转化和创新性发展要“学古不泥古”，找到传统文化与现代生活的连接点。 材料一中，沈阳故宫将非遗项目搬进景区，打造集创作、展示、销售、体验于一体的平台，让游客能亲手感受掐褶纸、核雕等非遗技艺的魅力，这一做法让原本可能远离大众的古老手艺融入了游客的游览生活，实现了传统文化的创新性发展，与第③段的观点相契合。 而材料二仅介绍了清代外销艺术品展的展品类型、文物等级及历史价值，侧重展现传统工艺的精湛与中西文化交融的印记，没有体现出对传统文化进行创造性转化和创新性发展，找到与现代生活连接点的内容，所以不能证明第③段的观点。因此，材料一可以作为第③段的论据。 10．本题考查结合文章观点提出建议。 仔细研读文章，明确文章中关于中华优秀传统文化“创造性转化和创新性发展”的核心观点，如创新表达方式、传播渠道，找到传统文化与现代生活的连接点等。思考青少年在日常生活中经常接触的场景和活动，如学校生活、社交媒体、兴趣爱好等，从这些方面寻找可以将传统文化与之结合的切入点。根据文章观点和生活实际，提出具体的助力方式，并阐述这种方式如何体现“创造性转化和创新性发展”，即说明这种方式是如何对传统文化进行创新表达、与现代生活相融合的。为提出的方式提供合理的理由，说明为什么这种方式能够助力传统文化的发展，可结合文章中的相关论述进行说明。 示例一：开展“传统节日新玩法”活动。在传统节日期间，青少年可以组织社区里的小伙伴一起举办具有创新形式的节日活动。比如在元宵节，除了传统的赏花灯、吃元宵，还可以举办“线上灯谜会”，利用网络平台邀请更多人参与猜灯谜，并且设置有趣的奖品；或者制作“创意元宵”，将传统元宵的口味进行创新，加入巧克力、抹茶等现代元素。 理由：根据文章观点，要找到传统文化和现代生活的连接点。传统节日是中华优秀传统文化的重要载体，通过创新节日活动的形式和内容，利用现代网络平台和新的食材元素，让传统节日更具趣味性和参与性，吸引更多人尤其是青少年的关注和参与，实现了传统文化在现代生活中的创新性发展。 示例二：创作“传统文化主题动漫”。青少年可以发挥自己的绘画和创意能力，以中华优秀传统文化为主题创作动漫作品。例如以中国古代神话故事为蓝本，绘制具有现代风格的漫画或制作动画短片，在动漫中融入现代的价值观和审美观念，并且在社交媒体上进行分享。 理由：文章强调创新表达方式和传播渠道。动漫是深受青少年喜爱的一种艺术形式，将传统文化以动漫的形式呈现，能够以更生动、直观的方式展现传统文化的魅力。同时，利用社交媒体进行传播，可以扩大传统文化的影响力，让更多人了解和喜爱传统文化，符合传统文化“创造性转化和创新性发展”的要求。 11． 匠心藏在“慢”里，是耐住时光的打磨（或：兰州老手艺的匠心，在于慢下来的细节追求与传承坚守） 匠心的“慢”，是对细节的极致追求 匠心的“慢”，是对传承的坚定坚守 匠心的“慢”不是拖延守旧，需我们共同守护，让老手艺活在当下 12．①引用兰州本地老话，贴近地域文化，引发兰州学生的生活共鸣（如学生可能听过长辈说类似的话）；②开篇点题，自然引出“兰州老手艺”的话题，过渡到“匠心藏在‘慢’里”的核心观点；③老话通俗易懂、富有生活气息，增强文章的文化底蕴与说服力，激发读者对“匠心”的阅读兴趣。 13．第③段。资料卡中李师傅“编羊皮筏花一周”“慢一点才能传下去”，体现了他对老手艺“传承的坚定坚守”，与第③段“匠心的‘慢’，是对传承的坚定坚守”的分论点一致；“手艺是爷爷传的”呼应段中“接住老手艺的‘根’”，可作为事实论据支撑该段观点，增强说服力。 14．示例一：选“细”。《说文解字》释义为“微也”，本义是微小，后引申为“细致、认真”。感悟：兰州刻葫芦的“细”，藏在老周“刻兔子绒毛”的刀刃里——不是刻意挑剔，而是对细节的极致追求，一刀刀刻出的绒毛，让葫芦上的兔子有了“活气”，也让老手艺有了“魂”。 示例二：选“守”。《说文解字》释义为“守官也”，本义是守卫，后引申为“坚守、保持”。感悟：兰州羊皮筏的“守”，藏在李师傅“用老柳条编筏架”的坚持里——不是固执守旧，而是对传承的坚守，一根根编紧的柳条，让羊皮筏能渡黄河，也让爷爷传的手艺能“渡”过时光。 示例三：选“活”。《说文解字》释义为“水流声也”，本义是水流，后引申为“有生机、不呆板”。感悟：兰州刻葫芦的“活”，藏在姑娘“用短视频拍葫芦”的尝试里——不是改变手艺本质，而是让老手艺“活”在当下，镜头里的花纹让更多人看见兰州，也让刻葫芦的手艺“活”进了年轻一代的心里。 【导语】这篇文章以“匠心藏在‘慢’里”为主题，通过兰州老手艺人的生动事例，深刻阐释了匠心的内涵。文章结构清晰，先以老话引出中心论点，再通过牛肉面、刻葫芦等具体案例，从“细节追求”和“传承坚守”两个分论点展开论述，最后升华到守护匠心的社会意义。语言质朴却富有感染力，如“面和人一样，得等它‘缓过来’”等比喻，将抽象道理具象化。尤为可贵的是，文章辩证指出“慢”不是守旧，而是专注与创新的结合，既尊重传统又呼应时代，体现了对工匠精神的深刻理解。 11．本题考查论点的提炼。 从第①段“兰州有句老话：‘慢工出细活，巧匠出好货。’从刻葫芦的老周‘一刀都急不得’……所谓‘匠心’，从来不是急功近利的‘速成’，而是耐住时光的‘打磨’——慢一点，才能把生活的滋味刻进手艺里”可知，文章先以兰州老手艺里的“慢”为例，引出“匠心藏在‘慢’里，要耐住时光打磨”的观点；因此开篇就点明了核心论点，为下文论述铺垫。 从第②段“匠心的‘慢’，是对细节的极致追求。老兰州人都知道，一碗地道的牛肉面，‘醒面’是关键……那些看似‘浪费时间’的等待，其实是对手艺的尊重；那些重复的动作里，藏着匠心的细节——没有慢下来的打磨，就没有‘一口入魂’的地道滋味”可知，接着论述匠心的“慢”是对细节的极致追求，用牛肉面师傅醒面的例子来佐证。 从第③段“匠心的‘慢’，是对传承的坚定坚守。兰州刻葫芦传承人周师傅，刻一个‘黄河全景图’葫芦要花整整半个月……这份‘慢’，不是固执，而是对传承的坚守：慢下来，才能接住老手艺的‘根’，才能让手艺里的文化不消失”可知，然后论述匠心的“慢”是对传承的坚定坚守，以刻葫芦传承人周师傅的创作过程为例说明； 从第④段“当然，匠心的‘慢’不是‘拖延’，不是‘守旧’。就像老周会教姑娘用手机拍葫芦（让更多人看见手艺），马师傅会改良醒面的布（用透气的棉布，面醒得更均匀——慢的是‘打磨的过程’，不慢的是‘适应时代的心思’。匠心的‘慢’，是在快节奏里守住一份专注，在浮躁里留一份坚定；它不是让手艺‘停在过去’，而是让手艺‘活在当下’”可知，再补充说明匠心的“慢”不是拖延、守旧，是在快节奏中守专注且适应时代； 从第⑤段“我们每个人，其实都是匠心的‘见证者’与‘守护者’。路过巷口的刻葫芦摊，多停留一会儿……这些小小的‘等待’，都是对匠心的认可，都是在为传承添一把力。毕竟，匠心藏在‘慢’里，而这份‘慢’，需要我们一起守护，才能让老手艺慢慢活下来，活进更多人的心里”可知，最后强调匠心的“慢”不是拖延守旧，需我们共同守护，让老手艺活在当下，呼吁大家作为见证者和守护者，用行动支持老手艺传承。 根据以上分析可知，①空填写：匠心藏在“慢”里，是耐住时光的打磨（或：兰州老手艺的匠心，在于慢下来的细节追求与传承坚守），②空填写：匠心的“慢”，是对细节的极致追求，③空填写：匠心的“慢”，是对传承的坚定坚守，④空填写：匠心的“慢”不是拖延守旧，需我们共同守护，让老手艺活在当下。 12．本题考查议论文开头的作用。 从第①段“兰州有句老话：‘慢工出细活，巧匠出好货。’”可知，文章开篇引用这句兰州老话。首先，俗语本身通俗易懂、朗朗上口，带着浓郁的地方生活气息，很容易拉近与读者的距离，激发读者的阅读兴趣，让读者能带着对兰州本土文化的好奇，去探寻老话里的“慢工”“巧匠”与后文内容的关联。其次，这句话直接点明了“慢”和“出细活、出好货”的因果联系，与后文要阐述的“匠心藏在‘慢’里”的核心观点高度契合，顺理成章地引出下文对刻葫芦、牛肉面、羊皮筏等兰州老手艺中“慢”的匠心的具体论述。再者，这句老话通俗易懂，充满了生活的烟火气，读起来亲切自然。它是兰州当地文化的一种体现，引用这样的老话，能让文章多一份地域文化的底蕴。而且，大家对熟悉又接地气的老话往往更容易接受，会觉得有道理，这就在无形中增强了文章的说服力。同时，老话里讲的“慢工”“巧匠”“好货”，也能勾起读者的好奇心，想知道兰州的老手艺里，“慢”和“匠心”到底是怎么体现的，从而激发读者对“匠心”相关内容的阅读兴趣。 13．本题考查论据的补充。 从第③段“匠心的‘慢’，是对传承的坚定坚守”可知，此段聚焦于匠心之“慢”对传承的坚守意义。 资料卡中，兰州羊皮筏匠人李师傅编一个羊皮筏要花一周时间，选“两年以上的老羊”羊皮、晒羊皮“晒三天，每天翻两次”、编筏架“用黄河边的老柳条，一根一根编紧”，每一道工序都慢且讲究，这体现出他在制作过程中，因对传承的重视而慢下来精心对待；他说“这手艺是我爷爷传的，慢一点，才能传得下去”，直接表明慢是为了让手艺传承，和段中“慢下来，才能接住老手艺的‘根’，才能让手艺里的文化不消失”相契合。所以把资料卡内容放到第③段，能通过具体事例，有力支撑该段“匠心的‘慢’是对传承的坚定坚守”的分论点，让观点更具说服力。 14．本题考查看法和意见。根据题干要求，先明确所选汉字，结合《说文解字》等说明其本义与引申义，再联系兰州老手艺，阐述该字在手艺中的体现及背后的匠心、文化内涵。 选“细”。《说文解字》里说“细”是“微也”，原本指微小，后来有了“细致、认真”的意思。从第②段“那些重复的动作里，藏着匠心的细节——没有慢下来的打磨，就没有‘一口入魂’的地道滋味”可知，匠心体现在对细节的认真打磨上。兰州刻葫芦的“细”，就藏在周师傅刻“黄河浪花”的刻刀下，他刻每一朵浪花，线条都要细细勾勒，不是故意追求复杂，而是对细节的认真对待，这样刻出来的浪花，让葫芦上的黄河有了灵动的样子，也让刻葫芦这门老手艺有了独特的魅力。 选“守”。《说文解字》将“守”解释为“守官也”，本意是守卫，后来延伸出“坚守、保持”的意思。从第③段“这份‘慢’，不是固执，而是对传承的坚守：慢下来，才能接住老手艺的‘根’，才能让手艺里的文化不消失”可知，匠心包含着对老手艺传承的坚守。兰州羊皮筏的“守”，藏在李师傅“选两年以上老羊皮”的坚持中，不是不懂变通，而是对传承的坚守，选好的老羊皮做成的筏子，能在黄河上稳稳航行，也让从爷爷那传下来的手艺得以留存。 选“活”。《说文解字》里“活”的释义是“水流声也”，原指水流，之后有了“有生机、不呆板”的含义。从第④段“匠心的‘慢’，是在快节奏里守住一份专注，在浮躁里留一份坚定；它不是让手艺‘停在过去’，而是让手艺‘活在当下’”可知，匠心要让老手艺在当下有生机。兰州刻葫芦的“活”，藏在老周“教年轻人用直播展示葫芦”的尝试里，不是要改变刻葫芦的工艺，而是让老手艺“活”起来，直播里的葫芦让更多人了解到这门手艺，也让刻葫芦的手艺更贴近现在人的生活。 15．读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。（或：读书是一种心灵修复） 16． 比喻论证 举例论证 17．读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润；读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和；读书可以防止浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊；读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。 18．示例：书籍是最好的朋友，使人增长知识、开拓眼界。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。（围绕“读书的好处”来谈即可） 【导语】这篇散文以“读书是最好的心灵修复方式”为核心，通过五个层次展开论述：从丰盈心灵到消解烦恼，从淡泊明志到疗愈创伤，最终回归心灵安宁。作者巧妙融合个人体验与经典援引，采用比喻论证和事例论证，将抽象的心灵成长具象化。文章结构严谨，层层递进，既展现了读书对个人修养的塑造力，又揭示了其在现代生活中的精神疗愈价值。语言风格温润典雅，兼具哲理性和感染力，是一篇情理交融的读书赞歌。 15．本题考查论点。 结合第①段“书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。因而，我认为读书是一种增智广才、励志修德、怡情养性的最好的心灵修复方式”可知作者在这一段就提出自己的判断“我认为读书是一种增智广才、励志修德、怡情养性的最好的心灵修复方式”，由此可知“读书是一种增智广才、励志修德、怡情养性的最好的心灵修复方式”是本文中心论点；后文第②③④⑤段的首句“读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润”“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”“读书可以防止浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊”“读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大”分别从 “丰盈心灵”“愉悦心灵”“宁静心灵”“坚韧心灵”四个角度展开，均围绕中心论点论证，属于分论点，支撑第①段的核心判断。结尾第⑥段总结 “读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生，是最好的养心之道”与开篇观点呼应，进一步强化中心论点。 因此本文的论点是“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式”或直接用题目“读书是一种心灵修复”做论点。 16．本题考查论证方法。 论证方法：①比喻论证：用“比喻”将抽象道理具象化；②举例论证：用“具体事例”支撑观点；③道理论证：引用名言、道理；④对比论证：通过正反对比突出观点。 （一）比喻论证。运用“宛如”“像”两个比喻词，将“读书驱散不愉快”比作“冬天炉前烤火驱散湿气”，将“忧愁、愤怒”比作“衣服上的湿气”，表现了读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，进而论证了的本段的观点“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”的观点，增强文章说服力。 （二）举例论证。句子列举了苏轼读《庄子》排遣苦闷和杨绛于书籍中获取了面对苦难的从容和豁达两个实例，具体有力地论证了“读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大”的分论点，进而证明了中心论点，增强文章的说服力。 17．本题考查内容理解。 结合第②段“读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润”“除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》和《小窗幽记》，懂得了‘己所不欲，勿施于人’和“‘责任之心责己，恕己之心恕人’，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理上作也变得更加稳重”和作者通过阅读修炼心性的事可知读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润； 结合第③段“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”和“读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情‘逍遥游’；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快”可知用“烤火比喻”和“读《诗经》《庄子》的感受”证明了读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和； 结合第④段“读书可以防止浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊”和“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”“养心莫善于寡欲”“静以修身，俭以养德”“收放心”等名言论证了读书可以防止浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊； 结合第⑤段“读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大”和“苏轼在孤寂与失意中读《庄子》排遣苦闷，于哲思中卸下精神枷锁；杨绛在特殊时期于牛棚中借微光阅读，于书籍中获取了面对苦难的从容和豁达”的例子可以得知读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。 18．本题考查理解内容。 结合第①段“对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式”可知，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性。结合第②段“读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。”可知，读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。结合第③段“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”可知，读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。结合第④段“读书可以防止浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊”可知，读书可以防止浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊。结合第⑤段“读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大”可知，读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。 结合链接材料一“读书能帮助我们发现前方，并引领我们走向前方”可知，读书能帮人看清人生方向、拥有人生厚度，不读书则容易陷入迷茫、失去对过去的认知和对未来的掌控，所以读书能开拓眼界。结合材料二“理想的书籍是智慧的钥匙”可知，优质的书籍能像钥匙打开锁一样，帮人开启智慧之门，获取认知世界、解决问题的能力，所以读书能使人更加智慧。 据此来谈读书的好处即可。 示例：书籍是最佳的导师，助人积累经验、提升格局。当人生中陷入任何迷茫的时候，你都能向它探寻，它永远不会敷衍你；书籍是温暖的灯塔，让人明晰方向、坚定信念。当成长中遭遇任何挫折的时候，你都可向它汲取力量，它永远不会辜负你。 19．C 20． 激发只争朝夕、永不懈怠的奋斗精神 团结奋斗 只争朝夕 21．这段话重点论述的是“行百里者半九十”的深层道理。它告诫人们，在事业取得阶段性重大胜利、前景一片光明之时，恰恰是最需要警惕自满情绪、最需要焕发使命担当、最需要坚持坚韧不拔精神的时刻。它旨在统一思想，激发继续前进的动力，确保在“愈进愈难”的征途上，能够克服艰难险阻，最终实现民族复兴的千秋伟业。 22．（1）一往无前的奋斗姿态：红军战士“迎着强烈的炮火”，“像浪潮一样，涌上来，退下去，又涌上来”，展现了不畏牺牲、前仆后继的英勇姿态，这与文章中的“始终保持一往无前的奋斗姿态”“激扬越是艰险越向前的斗争精神”的内涵完全一致。（2）战胜困难的坚韧意志：面对“无情的轰炸”和“强烈的炮火”，红军战士“顶住了有好几个小时”，最终以“血肉之躯”占领高地，体现了“难不住、压不垮”，全力战胜困难和挑战的坚韧意志。（3）团结奋斗的集体力量：冲锋不是个人行为，而是“红军大队人马”的集体行动，他们共同呐喊、协同作战，最终共同欢庆胜利，这正是材料一所强调的“团结奋斗”精神的鲜明体现。 【导语】这篇政论文章以习近平总书记讲话为引，通过“脱贫攻坚”“雄安建设”“嫦娥探月”等典型事例，运用比喻论证和对比手法，层层递进地阐述了奋斗精神的三重维度：团结拼搏的集体意志、只争朝夕的时效意识、永不懈怠的使命担当。文章结构严谨，将宏大叙事与具体案例结合，语言既有政论的庄重感，又融入古典诗句，适合初中生学习论证方法与家国情怀的表达。 19．本题考查对文章的理解与分析。 C. 结合第③段“前进道路上，面对躲不开、绕不过的难关险阻，面对大量需要破解的矛盾问题，唯有始终保持一往无前的奋斗姿态，激扬越是艰险越向前的斗争精神，做到难不住、压不垮，才能全力战胜各种困难和挑战，夺取新的伟大胜利”可知，本项“前进道路上没有难关险阻，可以轻松实现目标”理解错误； 故选C。 20．本题考查分析文章思路。 第一空。本文开头第①段“‘实现中华民族伟大复兴是前无古人的伟大事业。憧憬和挑战，都激发我们只争朝夕、永不懈怠的奋斗精神。’习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立76周年招待会上发表的重要讲话，激励亿万人民”，引用习近平的话，提出“激发我们只争朝夕、永不懈怠的奋斗精神”的观点，这是本文的中心论点，可概括为“激发只争朝夕、永不懈怠的奋斗精神”填空。 第二空。结合第②段“团结奋斗是中国共产党和中国人民最显著的精神标识”可知，第②③段是从“实现中华民族伟大复兴需要有团结奋斗的精神”方面来论证的，可填“团结奋斗”。 第三空。结合第④段“向前进，我们要有只争朝夕的紧迫感”可知，本段从实现中华民族的伟大复兴要有只争朝夕的紧迫感方面来论证的，可填“只争朝夕”。 第⑤段论述了“永不懈怠的使命感”，第⑥段照应开头，信心百倍，祝愿中国的明天更美好。 21．本题考查句子理解。 第⑤段中“越是这个时候”指的是前一句中“我们党以百余年奋斗开辟了中国式现代化无比光明灿烂的前景”，“越要增强忧患意识、保持战略清醒”告诫我们：在实现中华民族伟大复兴的关键时期，必须增强忧患意识、保持战略清醒，不能因已有的成就而骄傲自满或松懈。“千万不能在一片喝彩声中迷失自我”，强调在取得一定成就时，仍需警惕潜在风险和挑战，避免因自满而停滞不前，提醒人们要清醒认识当前任务的艰巨性，避免被暂时的成功冲昏头脑。“决不能有任何喘口气、歇歇脚的想法”，明确反对“喘口气、歇歇脚”的懈怠心态，要求以坚定的意志和行动继续推进伟大事业。 因此，这句话重点论述“行百里者半九十”“要登绝顶莫辞劳”的道理，在民族复兴的攻坚阶段，必须始终保持清醒和进取，在“愈进愈难”的征途上，以不懈奋斗克服困难，推动事业向前发展，最终实现民族复兴的千秋伟业。 22．本题考查材料内容概括提炼。 结合“他们有的在投手榴弹，有的在舞大刀，有的在呐喊、叫嚷，一直到硝烟笼罩了他们，看不分明了”“在白军阵地里像浪潮一样，涌上来，退下去，又涌上来”可知，红军战士冲锋时，英勇无畏，不怕牺牲，前仆后继，一往无前，这与本文第③段“始终保持一往无前的奋斗姿态，激扬越是艰险越向前的斗争精神”的内涵完全一致。 结合“红军顶住了无情的轰炸，有好几个小时”“他们以自己的血肉之躯，迎着强烈的炮火，终于占领了那片高地”可知，面对敌军“无情的轰炸”和“强烈的炮火”，红军战士“顶住了有好几个小时”“以自己的血肉之躯终于占领了那片高地”，这与本文第③段“做到难不住、压不垮，才能全力战胜各种困难和挑战，夺取新的伟大胜利”的内涵一致，体现了红军战胜困难的坚韧意志。 结合“红军大队人马终于最后占据了那座山头。他们又累又饿，筋疲力尽，欢欣鼓舞，筋疲力尽的人们高声呼喊，山谷雷鸣”可知，红军靠的是“大队人马”的团结奋战才取得胜利的，他们并肩作战，齐声呼喊，山谷雷鸣，共同欢庆胜利，这与本文第②段“团结奋斗是中国共产党和中国人民最显著的精神标识”“心往一处想、劲往一处使”的内涵一致，体现了团结奋斗的集体力量的重要性。 23．读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫，且要选择有价值的书精读。 24．开篇通过介绍《文心》一书的内容和观点，引出本文的中心论点，激发读者阅读兴趣，为下文论证做铺垫。 25．运用引用论证和对比论证。引用别林斯基的话，强调选择适合自己的书阅读的重要性；将“精读一部有价值的好书”与“泛读十部无关紧要的书”对比，突出精读的益处，论证“读书要选有价值的书精读”的观点。 【导语】这篇议论文围绕“读书贵有新得”展开论述，层次清晰，论证充分。文章以《文心》观点引入，通过毛泽东、林纾、刘伯承等典型事例，论证了精读经典、反复研读的重要性。文中巧妙运用对比论证和引用论证，增强了说服力。语言生动形象，如“啃《史记》”“读破名著”等表述富有感染力。全文既有理论高度，又有实践指导意义，对培养良好阅读习惯具有启发作用。 23．本题考查提炼文章中心论点。 题目“读书贵有新得”概括了文章的论证内容，但不够全面具体。 第①段，作者由阅读著名教育家夏丐尊先生和叶圣陶先生合著的《文心》一书提出的“读书贵有新得，作文贵有新味”的观点，引出要论证的内容。 第②段，“‘读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。’《文心》提出，读书要学会站在文中人物的角度去感受体会他人的经验。‘勿只把文字当文字而读，勿只从文字上学文字。’只有学会正确的读书方法，在读书中练就触发的功夫，细心品读生活这本‘无字天书’，才能从书中读出‘新味’来，读出自己独有的‘新得’”，引用了《文心》中关于读书中的“触发”的论述，“读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫”是本文论证的观点之一。第③④⑤段，对这一观点进行了具体论证，要从书中读出“新味”来，读出自己独有的“新得”。 第⑥段“读书不能眉毛胡子一把抓，逮着什么书读什么书。只有选择那些有价值的书精读，才会有‘读书贵有新得’的体会”，从读书要选择有价值的书精读进行了补充论证，说明“读书贵有新得”的另一方面。 第⑦段对全文进行总结，号召人们读书要精读细研，从旧书中读出“新得”。 将第②段“‘读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫”、第⑥段“要选择有价值的书精读”两处观点合起来，即可为本文的中心论点：读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫，且要选择有价值的书精读。 24．本题考查段落作用。 第①段“读完著名教育家夏丐尊先生和叶圣陶先生合著的《文心》一书，颇受启发。两位教育家在这本谈论‘读’与‘写’的专著中，把枯燥的知识融入32个有趣的故事中娓娓道来，妙趣横生，生动活泼。读书与写作大概是人人都能做的事，但《文心》中提出‘读书贵有新得，作文贵有新味’的观点，令人耳目一新”，开篇通过介绍著名教育家夏丐尊先生和叶圣陶先生合著的《文心》一书的内容，起到了激发读者阅读兴趣的作用。本段引用《文心》一书中的观点，引出本文的中心论点“读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫，且要选择有价值的书精读”，还为下文具体的论证做了铺垫。 25．本题考查论证方法。 第⑥段，“别林斯基指出：‘阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏’”，引用别林斯基的话，是引用论证，证明了要选择适合自己的书进行阅读。 “与其读10部无关紧要的书，不如用读10部书的时间和精力去精读一部有价值的好书；与其10部书都只是刘览一遍，不如选一部书精读10遍”，将“精读一部有价值的好书”与“泛读十部无关紧要的书”进行对比，是对比论证，突出了精读的好处。 本段运用引用论证和对比论证，论证了“只有选择那些有价值的书精读，才会有‘读书贵有新得’的体会”，证明了读书要选有价值的书精读的观点。 26．新时代，我们青少年更应该懂得爱国的内涵。 27．爱国的内涵是心系祖国；是以身许国，不存杂念；是维护祖国的统一和领土完整；是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。 28． 道理论证 比喻论证 29．C 【导语】这篇文章以“爱国的内涵”为核心，通过四个维度（心系祖国、以身许国、维护统一、传承文化）展开论述，结构清晰。采用引用论证（陆游、曹植等）、举例论证（屈原、戚继光等）和比喻论证（“碧玉般温润的光”），将抽象概念具象化。结尾联系现实，呼吁青少年担当，使论述更具时代意义。 26．本题考查中心论点。 根据第①段“爱国是人类共有的感情，是我们民族精神的核心内容和各族人民共同的精神支柱，是中华民族传承了五千年的美德。新时代，我们青少年更应该懂得爱国的内涵”可知，段开篇点明爱国的重要意义，进而引出中心论点“新时代，我们青少年更应该懂得爱国的内涵”，为后文论述做铺垫。 根据第②段“爱国的内涵是什么？陆游在《病起书怀》中用一句“位卑未敢忘忧国”作了最好的诠释。爱国就是心系祖国。历史上，屈原流放中仍眷恋楚国，苏武牧羊数十年心志不变，都是炎黄子孙爱国的写照”可知，本段先提出问题“爱国的内涵是什么”，接着引用陆游的诗句进行诠释，得出“爱国就是心系祖国”这一观点，并通过屈原、苏武的事例进行论证，使观点更具说服力。 根据第③段“爱国的内涵是什么……诠释了中华民族的灵魂之歌。爱国就是要以身许国，不存杂念。这是中华民族薪火相传的灵魂”可知，此段同样先设问，然后引用曹植、文天祥的诗句，结合近代仁人志士的事例，论证了“爱国就是要以身许国，不存杂念”这一内涵。 根据第④段“爱国的内涵是什么？爱国就是维护祖国的统一和领土完整……爱国要以维护祖国统一为己任，这是中华民族的根本利益所在”可知，该段先提出问题，直接表明“爱国就是维护祖国的统一和领土完整”这一内涵，接着以戚继光抗倭为例进行论证，强调爱国要以维护祖国统一为己任。 根据第⑤段“爱国的内涵是什么？爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化……爱国要以敬重的态度继承和弘扬中华民族的传统优秀文化”可知，本段先设问，然后阐述中华文化的特点，进而得出“爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化”以及“爱国要以敬重的态度继承和弘扬中华民族的传统优秀文化”的观点。 根据第⑥段“‘天下兴亡，匹夫有责’，我们青少年生活在一个幸福和谐的社会中，在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的奋进征途上，我们要肩负重任，做出自己的贡献”可知，此段引用名言，结合青少年所处的时代背景，呼吁青少年在实现中华民族伟大复兴的征程中肩负重任，做出贡献，是对前文论述的升华和总结。可见中心论点是：新时代，我们青少年更应该懂得爱国的内涵。 27．本题考查内容理解。 根据第②段“爱国的内涵是什么？陆游在《病起抒怀》中用一句“位卑未敢忘忧国”作了最好的诠释。爱国就是心系祖国。历史上，屈原流放中仍眷恋楚国，苏武牧羊数十年心志不变，都是炎黄子孙爱国的写照”可知，引用陆游“位卑未敢忘忧国”的诗句，并举出屈原流放仍眷恋楚国、苏武牧羊数十年心志不变的例子，具体阐释了“爱国的内涵是心系祖国”。这些内容表明无论身处何种境遇，心系祖国是爱国的重要体现。 根据第③段“爱国的内涵是什么……诠释了中华民族的灵魂之歌。爱国就是要以身许国，不存杂念。这是中华民族薪火相传的灵魂”可知，引用曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”和文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，结合近代仁人志士用鲜血和生命践行爱国的事例，论证了“爱国的内涵是以身许国，不存杂念”，体现出为国家奉献乃至牺牲的决心是爱国的核心内容之一。 根据第④段“爱国的内涵是什么？爱国就是维护祖国的统一和领土完整……爱国要以维护祖国统一为己任，这是中华民族的根本利益所在”可知，以戚继光组建“戚家军”赶走倭寇为例，阐述了“爱国的内涵是维护祖国的统一和领土完整”，强调了守护国家领土完整、抵御外侵是爱国的重要实践。 根据第⑤段“爱国的内涵是什么？爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化……爱国要以敬重的态度继承和弘扬中华民族的传统优秀文化”可知，通过列举中华五千年文化从先秦诸子百家到明清小说的发展历程，指出“爱国的内涵是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化”，表明对传统文化的敬重与传承是爱国的重要组成部分。 28．本题考查论证方法。 根据第③段中“曹植在《白马篇》中说得明白：‘捐躯赴国难，视死忽如归’”可知，使用了道理论证。句子引用曹植《白马篇》中的诗句，通过权威的诗词名句来阐释“爱国就是要以身许国，不存杂念”的观点，增强了论证的说服力。 根据第⑤段中“中华五千年文化，散发着碧玉般温润的光”可知，使用了比喻论证。句子将“中华五千年文化”比作“散发着碧玉般温润的光”，生动形象地写出了中华文化的深厚底蕴和独特魅力，使抽象的文化概念更易理解，论证更具感染力。 29．本题考查补充论据。 第④段的论点是“爱国就是维护祖国的统一和领土完整”，并以戚继光抗击倭寇、守护国土为例，强调爱国需以维护祖国领土完整和统一为己任。 A.詹天佑修建京张铁路，体现的是科技报国、为国争光，侧重国家建设与民族尊严，与“维护领土完整”无关； B.任正非推动企业创新发展，属于爱国在经济领域的体现，与论点不符； C.李文波作为南海守礁士兵，二十年坚守南海，守护祖国的领土，其行为直接体现了对祖国领土的捍卫，与第④段“维护祖国的统一和领土完整”的论点高度契合； D.林俊德参与核试验，体现的是为国家科技和国防事业奉献，侧重国家实力建设，并非直接针对“领土完整”； 故选C。 30．守“度”是人生大智慧。 31．做人贵在大度；做事赢在深度；生活美在适度。 32． 举例论证 道理论证 33．坚持不懈的勇气与精益求精的精神 【导语】这篇文章围绕“度”这一核心概念展开论述，结构清晰，论证充分。文章开篇点明“度”的重要性，随后从做人、做事、生活三个方面展开具体论证，层次分明。通过引用名言、列举事例（如蔺相如、列宾等）和对比分析，增强了说服力。语言简洁有力，楷体与宋体的交替使用使排版更具美感。结尾总结升华，强调“度”是人生大智慧，呼应开头，使文章浑然一体。整体而言，这是一篇观点鲜明、论证严谨、富有哲理的议论文。 30．本题考查中心论点的提炼。 根据第①段“所以，守‘度’是人生大智慧”可知，文章开篇即通过引用三句分别对应“做人”“做事”“生活”的名言，直接点明核心论点“守‘度’是人生大智慧”； 根据第②段“做人贵在大度”，第③段“做事赢在深度”，第④段“生活美在适度”可知，接着文章围绕“做人贵在大度”“做事赢在深度”“生活美在适度”三个分论点展开论述，分别结合历史典故（蔺相如、张英）、名人案例（列宾）及生活常理，具体阐释“度”在不同人生维度的体现与价值。从而突出“守‘度’是人生大智慧”； 根据第⑤段“能够守住‘度’是大智慧，美丽人生也自然会热情而至”可知，文章结尾再次呼应开头，强调“度”的重要性，重申“能够守住‘度’是大智慧”。 因此可知，文章始终围绕“守‘度’是人生大智慧”这一核心展开，中心论点为：守“度”是人生大智慧。 31．本题考查论证思路。 根据第②段“做人贵在大度……蔺相如不与廉颇计较……张英不与邻居争地……常言道：‘将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。’做人大度，往往能与他人和谐相处，使自己内心宁静，人生之旅阳光普照”可知，此段通过蔺相如不与廉颇计较、维护国家和睦的“将相和”，以及张英不与邻居争地、促成“六尺巷”的典故，论证了做人贵在大度。 第③段“做事赢在深度……俄国著名画家列宾为了画好《涅瓦河边的普希金》，大量阅读相关书籍……正是列宾坚持不懈的勇气与精益求精的精神，才使他的作品成为俄罗斯人引以为傲的杰作”可知，此段通过俄国画家列宾为创作《涅瓦河边的普希金》，耗时20年阅读、构思、画草图，以坚持不懈与精益求精的态度追求做事深度的案例，论证了做事赢在深度。 第④段“生活美在适度……如果能‘生活有节，起居有常’，就能知足常乐，心康体健；如果欲望无节制、生活无规律，就会超过人的身心所承受的极限，其结果必定是身心俱损，有的甚至滑向奢靡享乐的泥潭”可知，此段从生活常理出发，对比“生活有节、起居有常”带来的知足常乐、心康体健，与“欲望无节制、生活无规律”导致的身心俱损，论证了生活美在适度。 因此文章从“做人贵在大度”“做事赢在深度”“生活美在适度”三个方面论证中心论点。 32．本题考查论证方法。 第（1）句通过列举蔺相如“将相和”的具体历史事例，直观论证“做人贵在大度”的分论点，属于“举例论证”（用典型事例证明观点）； 第（2）句引用俗语“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”，借助公认的道理、名言警句增强“做人大度”的说服力，属于“道理论证”（用经典著作、俗语、科学原理等证明观点）。 33．本题考查词句的理解。 结合原文第③段“俄国著名画家列宾为了画好《涅瓦河边的普希金》，大量阅读相关书籍，进行长时间的构思，画了数百张草图，整整花去了20年时间，才完成这幅作品。正是列宾坚持不懈的勇气与精益求精的精神，才使他的作品成为俄罗斯人引以为傲的杰作”可知，第③段“深度”的含义，正是“坚持不懈的勇气”与“精益求精的精神”的结合。 列宾为完成画作耗时20年，过程中需长期投入时间与精力——从“大量阅读相关书籍”积累素材，到“长时间构思”梳理创作思路，再到“画数百张草图”反复尝试，其间他从未放弃，这种不半途而废、长久坚守的态度，是“深度”得以实现的基础； 列宾并非简单完成创作，而是追求极致的品质——“大量阅读”是为了让作品更贴合历史背景；“长时间构思”是为了让创作思路更严谨；“画数百张草图”是为了打磨细节。这种力求“完美”的追求，最终使作品成为“俄罗斯人引以为傲的杰作。 综上所述，列宾的事例充分证明了“深度”的含义为：坚持不懈的勇气与精益求精的精神。 34．做人要恪守谦卑之道（或人们应该保持谦虚、谦逊的态度，不要过于自满和骄傲，这是我们应该遵循的重要道德准则。） 35．举例论证和道理论证。通过列举张畏岩的实例和引用《论语》中的名言，证明了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点，从而进一步论证了中心论点。使论证更具体、更有说服力。 36． 文章阐述了“卑”字的含义和作为谦词所代表的品质 阐述了谦卑的人善于听言律己，能有成就而不骄傲 37．第二则材料更适合作为选文的论据。因为材料（2）中季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他非常谦卑的态度，与选文的主旨“做人要恪守谦卑之道”相吻合。而材料（1）中季羡林使用旧床和粗布草垫，体现了他的朴素和节俭，但与选文的主旨关系不大。 【导语】本文从《周易》中的“卑以自牧”一语出发，探讨了谦卑这一美德的重要性和内涵。文章通过古代和现代的实例，论述了谦卑对个人道德修养、成就和人际关系的重要影响。作者强调，谦卑应内化为自觉行为，体现于日常生活中，保持谦卑才能不断进步。文章论证严谨，逻辑清晰，层次分明，既有理论阐述，又有生动事例，使读者更易理解和接受文章的观点。 34．本题考查论点提炼。 结合第①段“《周易》中有一句话：‘谦谦君子，卑以自牧也。’意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”可知，文章开篇引用《周易》中的话，阐述了君子以谦卑态度修养德行这一观点，并直接表明其对世人的启示，即做人要恪守谦卑之道； 第②段对“卑”的字形、本义及在《说文解字》中的解释进行阐述，说明“卑”作为谦词所代表的谦卑、内敛等含义，为后文论述谦卑的重要性做铺垫； 第③段先指出谦卑有礼是中华民族的传统美德，然后列举“满招损，谦受益”“三人行，必有我师焉”“虚己者进德之基”等箴言警语，以及明代学者张畏岩从傲慢自恃到谦卑自持最终金榜题名的事例，论证了恪守谦卑之道的重要性； 第④段以唐代名将娄师德平等待人，放弃吃白米和下属一起吃糙米的事例，论证了谦卑体现着一个人的道德修养； 第⑤段用孔子把别人指出自己过错当作幸事，以及唐太宗接受魏征劝谏开创“贞观之治”的事例，论证了谦卑的人能做到有成就而不骄傲； 第⑥段对“卑以自牧”中的“自牧”进行解读，强调要把提高谦卑修养内化为自觉行为，待人接物虚心，为人处世谦退； 第⑦段总结全文，再次强调学会谦卑的重要性，呼吁人们把谦卑作为真正的修养，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干，才能锤炼新本领、展现新作为。 作者通过引用名言、列举事例等方式，从不同角度论证了“做人要恪守谦卑之道”这一中心论点，逻辑清晰，论证充分。 35．本题考查论证方法及作用。 结合第③段“明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名”可知，这里通过讲述张畏岩科考名落孙山后经路人提醒，认识到自身傲慢问题并改正，最终金榜题名的具体事例，这是举例论证。 同时，文段中还引用了《论语》中的“三人行，必有我师焉”，这属于道理论证。举例论证使论证更具体可感，道理论证增强了论证的权威性。通过这两种论证方法，有力地证明了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点，进而为论证中心论点“做人要恪守谦卑之道”提供了有力支撑，使论证更具体、更有说服力。 36．本题考查论证思路。 结合第②段“‘卑’，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为‘卑，贱也’。‘卑’作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性”可知，这里对“卑”字从字形、本义以及作为谦词所代表的品质等方面进行了详细阐述。由此可知，文章开篇先阐述了“卑”字的含义和作为谦词所代表的品质。 结合第⑤段“谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开”可知，本段列举了孔子和唐太宗的例子，论述的是谦卑的人因善于听取意见、严格要求自己，从而有成就不骄傲。 37．本题考查论据补充。 结合第①段“‘谦谦君子，卑以自牧也。’意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”可知，文章的主旨是强调做人要恪守谦卑之道，围绕“谦卑”展开论述。 材料（1）中季羡林在书房里用睡了几十年的旧床，还铺着粗布草垫，这一行为主要体现的是他生活上的朴素与节俭，并没有直接体现出“谦卑”这一核心要点。 材料（2）中季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，从他对自己的这种评价中，能够明显看出他对自身的认知不骄不傲，极为谦逊，充分体现了“谦卑”的态度，与文章主旨“做人要恪守谦卑之道”高度契合。由此可知，第二则材料更适合作为选文的论据。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $