专题07：文言文阅读2025-2026学年上学期八年级语文期末复习题型专练

专题07：文言文阅读 一、考点梳理 文言文阅读考查范围以教材篇目和课外文言文结合考查为主，常见的考查方式是阅读答题，题目为5小题左右，分值10分左右。主要考查学生朗读能力、字词句理解能力、信息捕捉能力、概括能力、分析与鉴赏能力等基本文言文阅读能力。整体考查要求从基础知识到能力提升，从而评价学生对古文的阅读水平，以此提高古文化素养。根据新课程标准的要求，综观历年中考文言文阅读的常见题型，主要考点具体如下： （一）句读停顿。 句读停顿，即划分朗读节奏，分散文句和诗句。散文句按句子的意思来判断，根据句意用现代汉语来分析主谓宾成分，据此判断节奏的划分，或根据句子中词语之间意义联系的紧密程度来判断。诗律则要按格律来判断节奏，如七言是“四三”或“二二三”，五言是“二三”或“二一二”。词曲句子按散文句的划分来判断。 （二）字词理解。 字词理解，除了了解文言常用虚实词本身的意义以后，还要了解文言字词的一些特殊用法和语法现象。 （1）通假字。古今通假，就是这两上字互相通用，读音相同相近，并没有意义的联系。如“选贤与能”，“与”通“举”。 （2）一词多义。这在古汉语中是常见的，因为古汉语以单音节为主，一个词有几个不同的义项。但它们之间又往往是有关联的，一般由本义转移至引申义。如：间：①中间。“余则缊袍敝衣处其间” ②介入、参与。“肉食者谋之，又何间焉？”③隔开。“遂与外人间隔”④掺杂。“中间力拉崩倒之声”。⑤ 秘密，暗中。“又间令吴广之次所旁丛祠中。” （3）词类活用。在古汉语中，有些实词会因一定的表达需要，在句中改变它原来的词性。主要有以下几种形式： ①名词作动词。如：“鞭数十，驱之别院”中的“鞭”本是名词“鞭子”活用为动词“用鞭子打”。 ②名词作状语。如“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”名词作状语“用箕畚”。学#科网 ③动词作名词。如“殚其地之出，竭其庐之入”中“出”、“入”动词活用为名词“出产的东西”。 ④形容词作名词。如“披坚执锐”中的“坚”、“锐”为形容词，活用作名词“坚硬的盔甲”、“锐利的武器”。 ⑤使动用法、意动用法。如“劳其筋骨，饿其体肤”中的“劳”、“饿”意为“使……劳累”、“使……饥饿”；“稍稍宾客其父”中的“宾客”意为“把……当作宾客”。[来源:学科网ZXXK] （4）古今异义。如“牺牲”“妻子”“交通”“无论”“绝境”“卑鄙”。 （三）句子翻译。 文言文语句的翻译是在字词的理解基础上，进行整体融合的意义再现。不仅考查学生的理解能力，而且考查学生的语言组织能力与表达能力。对文言语句的翻译是掌握全文大意的前提，需要遵循翻译的“信”（直译）、“达”（通畅）、“雅”（优美）的原则，多加训练，做到有备而来。翻译文言句子，要了解常见的文言句式的特点： （1）判断句。表示主谓之间的关系，翻译时加上“是”。常见句式有： ①“……者，……也”。如：望之蔚然而深秀者，琅琊也。 ②“……者，……”。如：北山愚公者，年且九十。 ③“……，……也”。如：夫战，勇气也。 ④“……，……者也”。莲，花之君子者也。 此外，还有“则”、“乃”、“皆”、“俱”等表示判断。 （2）省略句。文言文经常在不影响表达的情况下，省略某些成分。在翻译时应将省略的成分补充出来。 ①省主语：（村人）问所从来，（渔人）具答之。 ②省谓语：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。[来源:学.科.网Z.X.X.K] ③省宾语：小惠未徧，民弗从（您）也。 ④省量词：撤屏视之，一（个）人、一（张）桌、一（把）椅、一（把）扇、一（块）抚尺而已。 （3）倒装句。为了强调或出于习惯，有些句子成分倒置，翻译时一般要还原位置。常见有： 宾语前置：如：微期人，吾谁与归？ 定语后置：马之千里者 状语后置：还自扬州 谓语前置：甚矣，汝之不惠！ （4）被动句。主语是动作的受动者、被动者。在文言词中的“于”、“为”做介词时，常含“被”的意思，翻译时应体现被动含义。如：吴广素爱人，士卒多为用者。 （四）文本分析。 文本分析内容包括筛选并提取文中的信息；归纳内容要点，概括中心思想；分析概括作者在文中的观点态度；分析文中人物形象性格；领会作者的思想感情倾向等。对文言文的文本分析，主要是在整体阅读理解的前提下进行的。它所涉及的知识点很多主要考查学生对文本的整体把握及学会深入挖掘文本的信息、内涵与外延，提高学生的品鉴与个性化阅读能力。任何文本材料都包含一定的信息，考生在疏通文意的基础上，准确把握文中所提及的人、事、时、地、言、情等等，筛选或从中提炼所要表述的信息。归纳内容要点，概括中心思想，这就是要求在阅读时能对文中信息时行提炼和综合，对所述事件或所说道理进行推理与判断，能够归纳分析事件发生的原因、论点的依据、文章整体的内容、作者写作的主旨和表达的情感、态度和你所获得的人生启示等。学%科网 （五）语句鉴赏。 鉴赏一般从文言语句的表达方式、修辞手法、写作手法等方面着手，从中对其所传达的文章主旨、情感态度有何作用，或者仅从其语言特色（语气、写法、结构）来进行品析，从而提高对文言文的审美鉴赏水平。 二、专题训练 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” 【注】①上：指唐太宗。②傥：倘若。 1．【甲】文的作者是 ，他是战国时期的 家。 2．解释下列加点的词。 （1）管夷吾举于士( ) 　　　　　（2）困于心衡于虑( ) （3）病虽愈( )   （4）四夷俱服 ( ) 3．翻译下面的句子。 故欲数闻卿辈谏争也。 4．用“/”给【乙】下面的句子断句。 治国如治病病虽愈尤宜将护 5．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？ 6．上天要把重担加给某人，必然要从哪几个方面来磨炼他？磨炼他有什么好处？ 7．具体说说画波浪线的句子在论证方法上有什么不同？ 8．结合【甲】文的观点，说说魏征“唯喜陛下居安思危”的原因。 阅读文言短文，完成下面小题。 【甲】 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （选自《韩非子・外储说左上》） 注释：①[吴起]战国时期著名军事家。②[俟（sì）]等待。 9．下列选项中加点字与【甲】文中“已而之细柳军”中的“之”意思相同的一项是（   ） A．学而时习之 B．送杜少府之任蜀州 C．何陋之有 D．予独爱莲之出淤泥而不染 10．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（   ） A．军中闻将军令，不闻天子之诏。 翻译：军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。 理解：这句话体现了周亚夫治军严明，将军队纪律置于皇权之上，突出了他“恪尽职守、坚守原则”的将军风范。 B．天子为动，改容式车。 翻译：天子被（周亚夫的言行）感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着车前的横木（表示敬意）。 理解：文帝的反应侧面烘托了周亚夫的“真将军”气质，体现了文帝知人善任、尊重规则的君主胸怀。 C．其为信若此，宜其能服三军欤？ 翻译：他（吴起）如此坚守诚信，难道不应该能使三军信服吗？ 理解：这句话以反问的语气强调了诚信的重要性，直接点明吴起能威震三军的原因，与【甲】文周亚夫以严明纪律服人形成鲜明对比。 11．结合【甲】【乙】两篇文章的具体内容，说说两文共同强调了什么核心品质？请分别举例说明。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄过岐亭适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵③居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。 （节选自苏轼《方山子传》，有删改） 【注释】①方山子：即陈慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。 12．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） 选项 词语 探究 理解 A 余告之故 成语推断法：无缘无故、平白无故 原因、缘故 B 环堵萧然 根据语境推敲词义 墙壁 C 毁冠服 查阅字典：①帽子②古时表示男子已成年而举行的冠礼③超出众人，位居第一 ①帽子 D 余既耸然异之 语法分析，“异”不能直接带宾语，是使动用法 使……感到惊异 A．A B．B C．C D．D 13．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．欣然起行 环堵萧然 B．相与步于中庭 尝射于家圃 C．自得之意 择其善者而从之 D．而与妻子奴婢皆有自得之意 与朋友交而不信乎 14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．余/谪居于黄/过岐亭/适见焉 B．余/谪居于黄过/岐亭适见焉 C．余谪居/于黄过/岐亭适见焉 D．余谪居/于黄过岐亭/适见焉 15．用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。 16．【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象的异同。 阅读下面古诗文，回答问题。 【甲】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （选自《孟子》） 【乙】 ①陈壮字直夫，号古迂先生，越山阴人。幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践。举进士。 ②尚书张公悦特荐于朝，上疏辞谢。官书及门，乃出。任福建佥事①，梳涤②宿弊，禁止暴征。按指挥①陈镐等七人赃罪，民咸惠之。升河南副使①。唐王府③诬奏民占钦赐庄田，上遣大臣察其事，召先生讯详。曰：“若为钦赐，当有玺券④；若无即民田也，恶可夺？”竟归诸民。唐王仇之，不顾。河南奏饥，先生讲民利害，招集流亡⑤，给牛散种，无不尽心，全活民殆⑥数百万。吴公上其功，劳以金帛。 ③先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族。平生狷介⑦特立，忠孝自尽。信古好学，老而不倦。没⑧二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤。 （选自《九庵先生文选》，有删改） 【注释】①佥事及后文的副使、按指挥，均为官职名。②梳涤：梳理清除。③唐王府：明朝地方藩王府。④玺券：带有印章的契据。⑤流亡：漂泊在外及失去土地的百姓。⑥殆：大概。⑦狷介：性情正直，洁身自好。⑧没：通“殁”，死。 【丙】 望蓟门① ［唐］祖咏 燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌②。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏③，论功还欲请长缨④。 【注释】①蓟门：唐朝屯驻重兵之地，与诗句中的燕台都是当时边境之地。②旌：指旗帜。③投笔吏：东汉班超在官府抄书谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。”④请长缨：出自《汉书·终军传》，指终军曾向汉武帝请求亲赴敌国用绳子把强敌绑缚回来。 17．参考表格提示解释句中加点词。 语句 方法 释义 贫贱不能移 结合句式特点推断 （1） 尝借录于人 联系上下文解释 （2） 上疏辞谢 查阅词典：①道歉②推辞③辞别④感谢 （3） （填序号） 劳以金帛 联系课内所学；上自劳军（《周亚夫军细柳》） （4） 先生无素积 联系成语：素不相识 （5） 18．阅读【乙】文中画横线的句子，按要求回答问题。 （1）“若无即民田也，恶可夺？” “恶”的常见读音及义项有：①è，罪过，罪恶；②wū，哪里，怎么；③wù，讨厌。句中的“恶”作何解释？请选择正确的一项并说明理由。 （2）“没二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤”有什么作用？请结合文章内容简要回答。 19．“大丈夫”一词出自《孟子》，其内涵在【乙】【丙】两则材料中有何具体表现和新的发展？请结合材料内容具体阐述。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】贤者之治国也，蚤①朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫②入，耕稼树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。上有以洁为酒醴粢盛③以祭祀天、鬼；外有以为皮币④，与四邻诸侯交接；内有以食饥息劳将养其万民外有以怀天下之贤人。是故外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。 （节选自《墨子·尚贤中》，有删改） 【注释】①蚤：同“早”，早晨。②莫：晚。③酒醴（lǐ）粢（zī）盛（chéng）：盛好酒和谷物。粢，供祭祀用的谷物。④皮币：毛皮和缯帛。古时诸侯用作聘享的礼物。 20．请根据表格中提示的方法，解释下列加点词。 加点词语 方法提示 加点词词义 兵革非不坚利也 成语联想法：兵不血刃。 （1） 威天下不以兵革之利 根据语境筛选义项法：①锐利，锋利。②迅疾，快速。③顺利，极力。④便利。⑤利益。⑥有利。⑦利润，利息 （2） 以实官府 句意推测法：收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府 （3） 21．请用“/”为乙文画波浪线句子断句。（断两处） 内有以食饥息劳将养其万民外有以怀天下之贤人 22．将下面句子翻译成现代汉语。 故国家治则刑法正，官府实则万民富。 23．甲、乙两文段的作者孟子和墨子分别是儒家和墨家学派的代表人物，他们认为国家怎样才能“战必胜矣”“举事则成，入守则固，出诛则强”？请分别简要分析。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” (郦道元《三峡》) 【乙】 乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭然露芒角。水声锵然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十许里，四山忽合，若拱而提①、环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茜浓郁。又行数里，得泉之泓澄渟溜者焉②。洑③出石罅④，激而为迅流者焉。阴木荫其颠⑤，幽草缭其趾⑥。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。” (节选自麻革《游龙山记》) 【注】①提：同“揖”，拱手行礼。②得泉之泓澄渟溜者焉：发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘，缓缓流动。③洑(fú)：同“伏”，水伏流地下。④罅(xià)：缝隙。⑤颠：上方。⑥趾：岸边。 24．解释下列句子中加点词的意思。 （1）略无阙处 阙： （3）至于夏水襄陵 襄： （2）心始异之 异：    （4）环而卫者 环： 25．用现代汉语翻译下面句子。 虽乘奔御风，不以疾也。 26．甲文描写三峡秋季景色却不见“秋”字，作者是如何表现三峡秋季特点的？ 27．甲乙两文所描绘的山的形态有哪些共同特征？请简要分析。 阅读古文，完成下列题目。 【甲】 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （《与朱元思书》） 【乙】 ①林逋①喜为诗，多奇句。既就稿，随辄②弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹③林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。 ②林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄盘旋久之复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖常以鹤飞为验④也。 （摘编自《宋史·林逋传》） [注释]①林逋：字君复，北宋诗人。②辄：就。③晦迹：隐居。④验：证据，凭证。 28．请参考表格提示的方法，解释加点词。 加点词语 推断方法 释义 既就稿 【参考成语法】既成事实 （1） 或谓 【语境推断法】 （2） 然好事者往往窃之 【查阅词典法】动词：①偷盗②用不合法、不合理手段获得；副词：③私自；名词：④盗贼； （3） 且不与以诗名一时 【联系课内法】山不在高，有仙则名。 （4） 29．下列对文中画波浪线部分断句正确的一项是（    ） A．纵之/则飞入云霄盘旋/久之复入笼中 B．纵之则飞入云霄/盘旋久之/复入笼中 C．纵之/则飞入云霄盘旋久之/复入笼中 D．纵之则飞入云霄/盘旋/久之复入笼中 30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 良久，逋必棹小船而归。 31．假如吴均与林逋跨越时空相遇，你觉得他们能成为志趣相投的好友吗？请结合【甲】【乙】两文说说你的看法。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 元和十二年冬，李愬将攻蔡州。命李祐、李忠义为前驱，自将三千人为中军，李进诚殿其后。军出，不知所之。愬曰：“但东行。”夜至张柴村，尽杀其戍卒，据其栅。命士少休，留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。复夜引兵出门，诸将请所之，愬曰：“入蔡州取吴元济！”时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。天阴黑，自张柴村以东道路，皆官军所未尝行，人人自以为必死，然畏愬，莫敢违。夜半，雪愈甚，至蔡州城下。近城有鹅鸭池，愬令击之以混军声。四鼓，愬至城下，无一人知者。李祐、李忠义镢①其城，为坎以先登。守门卒方熟寐尽杀之而留击柝者使击柝如故。遂开门纳众，及里城，城中皆不之觉。或告元济曰：“官军至矣！”元济尚寝，笑曰：“俘囚为盗耳，晓当尽戮之。”又有告者曰：“城陷矣！”元济曰：“此必洄曲子弟就吾求寒衣也。”起，闻愬军号令，应者近万人，始惧，帅左右登牙城拒战。 【注】①镢：用锄头挖。 32．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．自将三千人为中军   将：将要 B．不知所之       之：到 C．城中皆不之觉        觉：察觉 D．就吾求寒衣也   就：靠近 33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 守门卒方熟寐尽杀之而留击柝者使击柝如故 A．守门卒方熟寐尽/杀之而留/击柝者使击/柝如故 B．守门卒方/熟寐尽杀之/而留击柝者使/击柝如故 C．守门卒方熟寐/尽杀之/而留击柝者/使击柝如故 D．守门卒方熟寐尽杀/之而留击柝/者使击柝/如故 34．下列对本文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．李愬攻打蔡州时，自己亲率中军，行军初期并未明确目的地，只令向东行进。 B．军队在张柴村休整并留兵断桥后，连夜进军，将士们虽觉必死却不敢违令。 C．李愬利用鹅鸭池声音掩盖军队动静，率军抵达蔡州城下，城中无人发现官军到来。 D．吴元济听闻官军到来后，立刻意识到危险，迅速帅左右登牙城组织抵抗。 35．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 元济尚寝，笑曰：“俘囚为盗耳，晓当尽戮之。” 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 节选自苏轼《记承天寺夜游》 【乙】 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭字尚在木末①，意谓是如何得到?良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处?”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌②，退则死法③，当恁么时④也不妨熟歇⑤。 节选自苏轼《记游松风亭》⑥ 【注释】①木末：树梢。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁（nèn）么时：这时候。⑤熟歇：好好地休息一番。⑥本文是作者被贬惠州时所作。 36．解释下列加点的词 （1）念无与为乐者                 （2）盖竹柏影也      （3）余尝寓居惠州嘉祐寺             （4）意谓是如何得到 37．翻译下列句子 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）足力疲乏，思欲就亭止息。 38．两篇短文中，苏轼都经历了一个从“困”到“解”的心理过程，但他摆脱困境的“契机”却完全不同。在《记承天寺夜游》中，他是受到“ ”（填原文）这一外部美景的召唤，从而欣然起行。在《记游松风亭》中，他是通过“ ”（填原文）这一内心的顿悟，从而获得解脱。 39．两篇都作于作者贬谪期间，生动展现了他面对困境的智慧。请结合文章内容，分析两篇文章主旨的相同点。 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏：疏条交映，有时见日。 （选自吴均《与朱元思书》） 【乙】 天下闻寺数十辈，而吉祥寺尤闻名。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭①所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。登亭四顾，远近之景皆陈乎前，引人目去。 问其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材，建亭于此。槃②高孕虚，万景坌③来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱④。月来松闲，雕镂轩墀⑤。石列笋虡⑥，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飓。斯亭之实录云尔。 然有僧曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。 （选自刘禹锡《洗心亭记》，有删改） 【注】①弭：消除。②槃（pán）：回旋，弯曲。③坌（bèn）：并，一齐。④榱（cui）：椽子。⑤墀（chí）：台阶。⑥虡（jù）：悬挂钟磬的架子两旁的柱子。 40．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．奇山异水，天下独绝 猿则百叫无绝 B．负势竞上，互相轩邈    横柯上蔽，在昼犹昏 C．于竹石间最奇处得新亭    即山求材，建亭于此 D．词人处之，思出常格    斯亭之实录云尔 41．下列对【乙】文中加波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．蹲名山俯/大江荆吴/云水交错如绣 B．蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣 C．蹲名山/俯大江荆吴云水/交错如绣 D．蹲名山俯/大江荆吴云水/交错如绣 42．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）急湍甚箭，猛浪若奔。 （2）登亭四顾，远近之景皆陈乎前。 43．甲文有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一语，乙文有“忧人处之，百虑冰息”之句，请结合原文分析“息心”和“洗心”的内涵。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 观月记① [宋]张孝祥 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲②顷刻之玩也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者与？ 盖余以八月之望③过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积④，光采激射。体寒目眩，阆风⑤、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月临水之观独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。 (选自《张孝祥诗文集》，有改动) 【注释】①作者因言事被罢官北归，途经洞庭湖，登湖中金沙堆观月所作。②蕲：同“祈”，求。③八月之望：八月十五日。④金积：堆积的黄金。⑤阆(làng)风：传说中神仙居住的地方，在昆仑之巅。 44．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是(   ) A．【查阅词典法】“临”有“站在高处向下看”“面对，碰上”“临近，靠近”“将要，快要”等义项，“临水胜”中的“临”应为“临近，靠近”之意。 B．【成语关联法】“宜独往”中的“宜”与成语“事不宜迟”中的“宜”意思相同。 C．【课内迁移法】“空旷幽绝之地”中的“绝”和“哀转久绝”(《三峡》)中的“绝”意思相同。 D．【语境分析法】“书以为金沙堆观月记”结合语境推测“书”为“写”的意思。 45．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是(   ) A．盖/中秋/之月临水之观/独往而远人 B．盖中秋/之月/临水之观独/往而远人 C．盖中秋之月/临水之观/独往而远人 D．盖/中秋之月/临水之观独/往而远人 46．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 独往之地，去人远者又胜也。 47．结合《观月记》内容，分析作者借观月表达了怎样的情感与追求。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （摘记《记承天寺夜游》） 【乙】王子猷①居山阴。夜大雪，眠觉，开屋，命酌酒，四望皎然；因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道②。时戴在剡③，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴！” （选自刘义庆《世说新语》） 【注释】①王子猷（yóu）：名徽之，字子猷，王羲之的儿子。左思：字太冲，西晋大文人。②戴安道：即戴逵。学问渊博，善为文，又精通音乐、书、画。隐居不仕。③剡（shàn）：今浙江省嵊县。 48．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民        经宿方至 B．山川之美        即便夜乘小船就之 C．或王命急宣                命酌酒 D．时戴在剡        四时俱备 49．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。 50．请用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 吾 本 乘 兴 而 行 兴 尽 而 返 何 必 见 戴 51．【甲】【乙】文都写了月夜访友，请完成下面表格，比较两文的异同点。 文段 【甲】 【乙】 不同点 起因 （1） （用原文） 夜大雪，忽忆戴安道 结果 找到同乐者 （2） 人物个性 （3） 潇洒率真任性放达 相同点 （4） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． 孟子（孟轲） 儒 2． 狱官 同“横”，梗塞，不顺 即使 臣服，顺从 3．所以（我）希望多次听到你们的进谏争辩啊。 4．治国如治病/病虽愈/尤宜将护 5．入则有法家拂士，出则有敌国外患。 6．心理上、身体上、生活境遇和行为上，使他性格坚韧，增长他的才干。 7．甲文画线句采用举例论证，列举舜、傅说等六人出身低微却成就大业的事例，论证“生于忧患”的观点；乙文画线句采用类比论证，将“治国”比作“治病”，形象论证“居安思危”的重要性。 8．甲文观点是“生于忧患，死于安乐”，唐太宗身处国家安定之时，仍能“日慎一日，唯惧不终”，希望听到谏言，体现了居安思危的意识；这种意识能让国家避免因安乐而衰败，符合甲文“生于忧患”的核心观点，所以魏征为陛下有这样的意识而高兴。 【导语】这篇文言文对比阅读设计精妙，通过【甲】文孟子“生于忧患”的经典论述与【乙】文唐太宗君臣对话形成互文。甲文以历史人物排比展开说理，乙文以医病喻治国，均围绕“忧患意识”这一核心。两则材料在论证方式上形成互补：甲文侧重理论推演，乙文侧重实践对话；甲文强调个人成长，乙文聚焦国家治理。命题通过词义辨析、断句翻译、手法分析等题型，全面检测文言阅读能力，尤其注重引导学生理解传统文化中居安思危的智慧。 1．本题考查文学常识。 《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》，作者是孟子。孟子，名轲，是战国时期儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。士：狱官。 （2）句意为：内心忧困，思想阻塞。衡：通“横”，梗塞，指不顺。 （3）句意为：即使病好了。虽：即使。 （4）句意为：四方的少数民族都服从。服：臣服，顺从。 3．本题主要考查句子翻译能力。 重点词：故，所以；数，多次；欲闻，想听到；卿辈，你们；谏争，进谏争辩。 4．本题考查文言断句的能力。 本句意思是：治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理。 根据句意划分：“治国如治病”是比喻句，表述核心观点，需断开；“病虽愈”说明假设情况，“尤宜将护”是对应的建议，中间断开，符合文言断句“主谓之间、动宾之间可断”的原则。 因此断句为：治国如治病/病虽愈/尤宜将护。 5．本题考查文章内容概括。 结合【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，这是国灭亡的原因。要避免国家灭亡，就要与之相反，即需具备“入有法家拂士（国内有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士）”“出有敌国外患（国外有势力相当的国家和外来的祸患）”两个条件。在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外有足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，才可以避免国家的“亡”。可用“入则有法家拂士，出则有敌国外患”来作答。 6．本题考查对文章的理解。 本题考查对文段内容的理解与分析。结合相关语句可知，“必先苦其心志”是从心理上磨炼，“劳其筋骨，饿其体肤”是从身体上磨炼，“空乏其身”是从生活境遇上磨炼，“行拂乱其所为”是从行为上磨炼。 结合“所以动心忍性，曾益其所不能”可知，磨炼的是好处是使他的内心受到震撼，使他性格变得坚韧，增长他的才干。 7．本题考查论证方法。 甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市中”，作者使用排比句，先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，是举例论证。结合“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，运用举例论证，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就，即“生于忧患”的论点。 乙文中“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣”，写病治好了也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。写治病与治国有相似之处，因此作者运用类比论证，说明了治国也应“日慎一日，唯惧不终”，即国家要“居安思危”的道理。 8．本题考查对文章内容的理解和分析。 解答此题时首先要理解甲文的主旨，然后分析乙文观点的正确。 甲文提出观点“生于忧患，死于安乐”，意思是忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会导致衰亡。以此来分析乙文魏征对唐太宗的态度，“唯喜陛下居安思危”表现唐太宗虽身处太平盛世，但仍有强烈的忧患意识，即能居安思危，也就尤为可贵、可喜。“今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终”写唐太宗认为一个国家虽然强大了，但还是应该“居安思危”，与“生于忧患，死于安乐”的观点一致，他认为“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥遽自放纵，病复作，则不可救矣”，意思是治国就像治病一样，即使病好了，尤其应当休养护理。倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了，即过分的安逸享乐会让人萎靡不振，以至于走末路。他居安思危的态度得到了魏征的认可，故“唯喜陛下居安思危耳”。 【点睛】参考译文 【甲】 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚坚韧，增加他不具备的才能。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】 唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病—样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。” 9．B 10．C 11．两文共同强调了“坚守原则”的核心品质。【甲】文中，周亚夫作为将军，坚守军中纪律：天子先驱和天子本人到细柳军时，均需遵守“军中闻将军令，不闻天子之诏”“军中不得驱驰”的规则，即使面对皇权也不妥协，最终以严明的军纪赢得文帝赞赏，体现了“坚守军事原则”的品质。【乙】文中，吴起作为军事家，坚守为人诚信的原则：与故人约定“返而食”，即使故人至暮不来，也坚持不食等待，直到故人到来才一起吃饭，以“言出必行”的诚信赢得他人信服，体现了“坚守诚信原则”的品质。 【导语】两则故事通过对比手法展现名将风范：甲文以细柳营军纪森严凸显周亚夫“真将军”形象，通过“天子式车”的细节彰显威严；乙文以吴起“不食待友”的日常片段刻画其重信品格。两文皆以典型事例印证“为将之道”，甲文重法度，乙文尚诚信，共同构建了古代将帅的理想人格范式。叙事简洁而细节传神，在对比中深化主题。 9．本题考查一词多义。 题干中“已而之细柳军”的意思，不久来到了细柳军营。之：到、往； A.句意：学习并且要按时复习学过的内容。之：它，代指学过的知识。 B.句意：送杜少府到蜀州上任。之：到、往； C.句意：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志，无实义； D.句意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； 故选B。 10．本题考查翻译句子和内容理解。 C.“与【甲】文周亚夫以严明纪律服人形成鲜明对比”理解有误，两文其实是“互补”而非“对比”——周亚夫坚守“军事规则”，吴起坚守“为人诚信”，二者都是“坚守原则”的体现，共同凸显了“原则是立身行事之本”的道理； 故选C。 11．本题考查内容理解。 结合甲文第②段“军门都尉曰：‘将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”“上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：‘吾欲入劳军。’亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行”“天子为动，改容式车。使人称谢：‘皇帝敬劳将军。’成礼而去”可知，周亚夫治军严明，士兵“军中闻将军令，不闻天子之诏”，即使天子亲临也严守军规，不因权贵而改变规则。皇帝要进入军营犒劳军队，他仅开壁门，并且手下叮嘱皇帝的车队不得在军营纵马飞奔，这些体现周亚夫治军严明，将军队纪律置于皇权之上，最终他以严明的军纪赢得文帝赞赏。这突出了他体现了“坚守军事原则”的品质， 结合乙文“昔吴起出，遇故人而止之食。故人曰：‘诺，期返而食。’起曰：‘待公而食。’故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤”可知，吴起与朋友相约“返而食”，为等朋友而“不食待之”，直至朋友到来才进食，坚守“期返而食”的诺言。这体现了他对个人承诺的“守信”；作者由此推断，他作为军事家也是如此，以“言出必行”的诚信赢得他人信服，体现了“坚守诚信原则”的品质。 由此可见，这两篇文章是强调“坚守原则”的重要性：周亚夫的“坚守军事原则”表现为对规则的坚守，吴起的“坚守诚信原则”表现为对诺言的履行。这种品质是领导者服众的基础。 【点睛】参考译文： 【甲】 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；任命河内郡郡守周亚夫为将军，驻军在细柳：以防备匈奴侵扰。 文帝亲自去慰问军队。到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满。文帝的先行引导人员到了营门前，不能进入。先导人员说：“皇上即将驾到！”守卫军营的将官回答：“将军有命令说‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令’。”过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。于是文帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟着文帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是文帝就控制住车马，缓缓前行。到了主帅所在的营帐，将军周亚夫手执兵器拱手行礼，说：“披甲戴盔的将士不行跪拜大礼，请允许我以军礼参见（陛下）。”文帝被他感动，表情变得严肃庄重，扶着车前横木俯下身子表示敬意，并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。 出了细柳军营的大门后，群臣都感到惊诧。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢？”称赞了周亚夫很久。 【乙】 从前吴起外出，遇到一位老朋友，就挽留他一起吃饭。老朋友说：“好的，我约定返回后就来赴宴。”吴起说：“我等你回来再吃饭。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起就一直不吃饭，等待他到来。第二天早上，吴起派人去寻找老朋友。老朋友来了之后，吴起才和他一起吃饭。吴起之所以不吃饭而等待（老朋友），是担心老朋友违背自己的承诺啊。他如此坚守诚信，难道不应该能使全军信服吗？想要让全军将士信服，不坚守诚信是不行的！ 12．D 13．C 14．A 15．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）他低着头不作回应，又仰起头笑，邀请我到他家住宿。 16．相同点：两人在生活中都保持豁达乐观的人生态度。 不同点：张怀民是“闲人”，是被贬谪后被动闲居，有闲情逸致的人。方山子是“隐人”，是主动放弃荣华富贵，隐居在光州、黄州一带。 【导语】这两篇文言小品展现了苏轼贬谪黄州时期的精神世界。【甲】文以空灵笔触勾勒月夜清景，“积水空明”的意象与“闲人”之叹，折射出文人超然物外的审美情趣；【乙】文通过“环堵萧然”与“自得之意”的对比，刻画出方山子弃绝荣利的隐士风骨。两文均以白描手法呈现人物，在“月色”与“草庵”的不同背景下，共同诠释了宋代士大夫“达则兼济，穷则独善”的精神内核。 12．本题考查文言实词。 D.“余既耸然异之”中的“异”是意动用法，可解释为“感到……奇异”。 故选D。 13．本题考查一词多义。 A.均为助词，“……的样子”； B.都是介词，“在”； C.结构助词，“的”/代词，“他”； D.均为连词，表示转折关系，译为“但是”。 故选C。 14．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：我被贬居住在黄，经过岐亭，才见到他。 “余”是主语，“谪居于黄”是一个状语后置的句子，“过岐亭”是动宾短语，“适”是副词，修饰“见”，“见焉”是动宾短语。 正确划分为：余/谪居于黄/过岐亭/适见焉。 故选A。 15．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）积水空明：形容月光如水般澄澈；藻、荇交横：竹柏影子交错的动态； 盖：表推测，大概是。 （2）呼：邀请；宿：留宿，补出宾语 “我”。 16．本题考查分析人物。 相同点：两人在生活中都保持豁达乐观的人生态度。 结合甲文“怀民亦未寝，相与步于中庭”分析，被贬黄州的张怀民，夜晚未眠，与苏轼一同在庭院漫步赏月。在贬谪的境遇里，能有此闲情，体现他随遇而安，以豁达心态面对处境。 结合乙文“环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意”分析，方山子家中四壁简陋、生活清贫，可他和家人都有怡然自得的神态，彰显其在清苦生活里，依旧保持内心平静，是豁达乐观的体现。 不同点：结合甲文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝”分析，张怀民和苏轼一样，因仕途不顺被贬黄州，无奈成为“闲人”。“亦未寝”能看出他深夜难眠，侧面暗示被贬后内心的苦闷，其“闲”是仕途受挫后的被动结果。结合乙文“弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也”分析，方山子主动舍弃车马、官服这些代表荣华富贵的事物，隐居在黄州山中，和外界不相往来，人们都不认识他。可见他是主动选择隐居，做自觉远离尘世的“隐人”，与张怀民被动“闲居”不同。 【点睛】参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 【乙】 方山子，是光州、黄州一带的隐士。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。我对此感到十分惊异。（方山子）晚年住在草房里，吃素食，不与社会（外界）交往。他放弃了车马，毁掉了官帽官服，徒步在山里来来往往，人们都不认识他。 17． 使……改变 曾经 ② 犒劳、慰劳 向来、一向 18．（1）选②，“哪里，怎么”表反问，加强语气，表达了古迂先生对唐王府诬告百姓、抢占民田行为的强烈谴责与愤怒之情。 （2）（古迂先生）去世二十年后，被浙江提学刘公瑞举荐入祀乡贤祠，可见乡人对古迂先生的钦佩与怀念之意，侧面表现古迂先生的刚直不阿，洁身自好的高洁人格。 19．古迂先生与祖咏都是大丈夫。孟子认为富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服的是大丈夫。古迂先生幼时家贫，借书抄录学习，好学的习惯保持到老，好学不倦；为官清正，不畏强权，查勘赃官；为民做主，不顾唐王仇视，将田地都归还百姓；积蓄不多，但都捐献给宗族。可见其是富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫。祖咏一介书生见到边地壮丽景色，即抒发立功报国的壮志“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”，心怀家国天下，是中国大丈夫内涵的延伸。古迂先生与祖咏都能坚守本心，心怀天下苍生，都是大丈夫。 【导语】这组古诗文围绕“大丈夫”精神展开：甲文以三句凝练论断，定立坚守道义、不屈于外的人格标杆；乙文古迂先生借为官清廉、为民请命、疏财济亲的事迹，具象诠释大丈夫的担当；丙诗以边塞壮景起兴，抒发投笔从戎、建功报国的壮志，古今呼应，彰显大丈夫精神的传承与不同践行方式。 17．本题考查实词含义。 （1）联系句式特点推断：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”为并列句式，其中“淫”“屈”均为使动用法，分别理解为“使……迷惑”“使……屈服”，由此推断“移”也为使动用法，理解为“使……改变”。“贫贱不能移”句意：贫贱不能使他的操守改变。 （2）联系上下文解释：根据“幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践”可知，古迂先生幼时喜爱读书，但家境贫寒，因此他曾经向别人借书抄录，据此推断“尝借录于人”中的“尝”理解为“曾经”。“尝借录于人”句意：曾经向别人借书抄录。 （3）根据查阅词典法确定选②。“上疏辞谢”译为：上疏推辞谢绝；辞：推辞。 （4）联系课内所学：“上自劳军”译为：皇上亲自去慰劳军队；劳：犒劳、慰劳。据此推断“劳以金帛”中的“劳”理解为“犒劳、慰劳”。“劳以金帛”句意： 用金钱和布帛来慰劳他。 （5）联系成语：“素不相识”意思是向来不认识，素：向来、一向。据此推断“先生无素积”中的“素”理解为“向来、一向”。“先生无素积”句意： 他向来没有积蓄。 18．本题考查文言词语含义理解与句子作用分析。 （1）根据乙文第②段“唐王府诬奏民占钦赐庄田，上遣大臣察其事，召先生讯详。曰：‘若为钦赐，当有玺券；若无即民田也，恶可夺？’”可知，此处是古迂先生在陈述判断民田归属的道理，强调如果没有朝廷颁发的玺券凭证，田地就应属于百姓，进而反问“恶可夺”，表达对唐王府强行夺田的否定与愤慨。在这句话里，“恶”用于反问句式之中，起到了加强语气、强化情感表达的作用。它鲜明地展现出古迂先生对唐王府这种诬告百姓、妄图抢占民田恶劣行径的极度愤慨与严厉谴责。结合“恶”的常见读音及义项，其中②“wū，哪里，怎么”，放在此处表反问，能精准地传达出古迂先生这种强烈的情感态度，所以此处“恶”应读作“wū”，理解为“哪里，怎么”。 综上所述，“恶”应选②“wū，哪里，怎么”，通过反问强化语气，突出古迂先生维护百姓利益、坚持正义的立场。 （2）根据乙文第②段“任福建佥事，梳涤宿弊，禁止暴征”“按指挥陈镐等七人赃罪，民咸惠之”“若为钦赐，当有玺券；若无即民田也，恶可夺？”“招集流亡，给牛散种，无不尽心，全活民殆数百万”可知，陈壮为官期间肃清弊政、惩治贪官、维护百姓田产、救助饥民，政绩卓著且心怀百姓； 根据乙文第③段“先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族”可知，古迂先生廉洁自律，俸禄所剩不多却全部分给宗族，品性高洁； 根据乙文第③段“没二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤”可知，乡贤祠是供奉造福乡里、品行高洁之人的场所，古迂先生去世多年仍被举荐入祠，既体现出乡人对他功绩与品性的高度认可，也饱含着对他的钦佩与怀念之情；同时从侧面烘托出陈壮一生清廉正直、造福百姓的形象，让人物形象更丰满立体； 从结构上看，这句话位于乙文结尾，是对古迂先生一生事迹与品格的总结和升华，收束全文的同时，与前文所写的陈壮为官举措、为人品性形成呼应，使文章结构完整，主旨鲜明； 综上所述，这句话通过描述古迂先生去世后被举荐入祀乡贤祠的事情，表现了乡人对他的钦佩与怀念，侧面表现了古迂先生的高尚品德和卓越才能；在结构上收束全文、呼应前文，让文章内容与结构浑然一体。 19．本题考查文言诗文内容理解与人物形象分析。 根据甲文“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”可知，孟子笔下“大丈夫”的核心内涵是不被富贵荣华迷惑心智，不因为贫贱困顿动摇操守，不被强权暴力屈服意志； 根据乙文第①段“幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践”可知，古迂先生年幼时家境贫寒，没有条件拥有书籍，却主动向别人借书抄录来学习，并且不满足于死记硬背，而是追求将所学知识付诸实践，不因贫贱的处境放弃求学与修身，这正是贫贱不能移的大丈夫操守的具体表现； 根据乙文第②段“任福建佥事，梳涤宿弊，禁止暴征。按指挥陈镐等七人赃罪，民咸惠之”可知，古迂先生担任福建佥事时，主动梳理清除官场中长久以来的弊病，严令禁止横征暴敛的行为，还查办了指挥陈镐等七人的贪赃枉法之罪，为百姓除去祸患，体现出他为官清正、一心为民的原则； 根据乙文第②段“唐王府诬奏民占钦赐庄田，上遣大臣察其事，召先生讯详。曰：‘若为钦赐，当有玺券；若无即民田也，恶可夺？’竟归诸民。唐王仇之，不顾”可知，面对唐王府诬告百姓侵占钦赐庄田、意图强夺民田的强权行为，古迂先生毫不畏惧，以“有无玺券”为依据据理力争，最终将田地归还百姓，即便因此遭到唐王记恨也毫不在意，这正是威武不能屈的大丈夫气节的具体表现； 根据乙文第③段“先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族”可知，古迂先生为官多年却没有积攒下钱财，俸禄结余还不足百金，却将这些钱全部分给了宗族之人，不贪恋财物与富贵，始终坚守本心，这正是富贵不能淫的大丈夫品行的具体表现。 根据丙诗“燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”可知，祖咏望见边塞燕台的壮阔景象，军营之中笳鼓喧天，积雪万里寒光凛冽，边塞曙光中旌旗高扬，雄浑苍凉的边塞风光触动了他的心弦； 根据丙诗“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”可知，祖咏借用班超投笔从戎、终军请缨缚敌的典故，直言自己虽然年少时没有像班超一样投笔从戎，但如今也渴望像终军一样主动请缨，奔赴边疆建功立业，保卫家国。他身为一介书生，却心怀天下安危，渴望以己之力报效国家，这是对孟子“大丈夫”内涵的拓展与发展。 综上所述，孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准。古迂先生的言行正是这一标准的生动践行。他幼时家贫，却“尝借录于人，不专记诵而求实践”，不因贫贱动摇求学修身之志，做到贫贱不能移；面对唐王府强占民田的强权，他直言“若无即民田也，恶可夺”，将田地归还百姓，不惧记恨，做到威武不能屈；他为官清廉，“无素积，俸余不及百金，悉均宗族”，不恋富贵，做到富贵不能淫。祖咏则拓展了大丈夫的内涵。他在《望蓟门》中以“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”明志，身为书生却心怀家国，渴望请缨报国，让大丈夫精神延伸出心怀天下的家国情怀。二人皆是大丈夫典范。 【点睛】参考译文： 甲： 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。乙： 陈壮字直夫，号古迂先生，越山阴人，幼时酷爱读书，因家境贫寒，曾经向他人借书抄录，不仅注重记诵更注重实践。（后来）中了进士。 尚书张公悦特别向朝廷推荐了他，他却上疏推辞谢绝。当朝廷的任命文书送到家门口时，他才出仕任职。他担任福建佥事时，梳理清除长期存在的弊病，禁止了横征暴敛。他查处了指挥使陈镐等七人的贪污罪行，百姓都因此受惠。后来，他升任河南副使。唐王府诬告百姓侵占皇室钦赐的庄田，皇上派遣大臣去调查此事，并召见他来详细询问。他说：“如果是钦赐的田地，应当有皇上的玺印券证；如果没有，那就是百姓的田地，怎么能被夺走呢？”最终，这些田地都归还给了百姓。唐王因此对他怀恨在心，但他毫不在意。河南上报发生饥荒，他详细讲述百姓的利害关系，漂泊在外及失去土地的百姓，分发耕牛和种子，无不尽心尽力，救活了大概数百万的百姓。吴公上报了他的功绩，朝廷用金钱和布帛来慰劳他。 他向来没有积蓄，俸禄剩余不到百金，都平均分给了宗族成员。他一生狷介特立，尽忠尽孝。他信奉古学，好学不倦，直到老年也不停止。他去世后二十年，浙江提学刘公瑞提议将他列为乡贤进行祭祀。 20． 兵器 锐利，锋利 充实 21．内有以食饥息劳/将养其万民/外有以怀天下之贤人。 22．因此国家有治而刑法严正，官府充实而万民富足。 23．孟子认为要施行仁政，得民心。墨子认为国家刑法要严正，国库要充实，百姓要生活富足，内外事务要处理得当。 【导语】甲文以战争为喻，层层递进揭示“人和”为治国之本，强调得道者多助、失道者寡助的民本思想，孟子以雄辩气势阐明仁政方能无敌于天下的核心观点。乙文则通过“治国—长官—治邑”三重维度，具象化呈现贤者勤政富民的治理范式，以“内实外和”的闭环结构，勾勒出墨家德治理想的完整图景。 20．本题考查理解文言词语的能力。 （1）运用成语联想法解析：兵不血刃：兵器上没有沾上血，形容未经战斗就轻易取得了胜利。兵：兵器。把这个意思代入原句“兵革非不坚利也”，此句说“兵器甲衣并非不坚固锋利”，语意顺畅合理。故“兵”结合成语可判断解释为“兵器”。 （2）运用语境筛选义项法：将“锐利，锋利”代入句子“威天下不以兵革之利”，意为“震慑天下不能靠武器的锐利（锋利）”，句子表意清晰，符合孟子强调“人和”重于武器装备的论点。其余义项均无法准确传达“武器锋利”这一核心含义，故选择“①锐利，锋利”。 （3）运用句意推测法：根据“收敛关市、山林、泽梁之利”可知，上句表达了收敛关市、山林、泽梁的收益的意思，这样官府将得到充实，所以“实”在此处是“充实”的意思。 21．本题考查文言文断句能力。 句意：对内能够供给饥饿的人食物，让劳苦的人休息，赡养万民；对外能够招揽天下的贤人。 “内有以食饥息劳”中，“内有以”表范围，“食饥息劳”是并列动宾结构，供给饥饿的人食物，让劳苦的人休息，描述对内治理的具体措施，语义完整，应独立成句。“将养其万民”承接前文，进一步说明对内治理的目的是赡养万民，与前句构成递进关系，但语义已完整，故单独断开。“外有以怀天下之贤人”中，“外有以”与“内有以”对应，表范围转换，“怀天下之贤人”是动宾结构，描述对外治理的措施，应独立成句。 故断句为：内有以食饥息劳/将养其万民/外有以怀天下之贤人。 22．本题考查翻译文言语句的能力。注意下列重点词语的意思： 故：所以；治：治理得好，安定；实：充实，富足。 23．本题考查对比分析中心观点的能力。 由甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，孟子通过“得道”与“失道”的对比，强调“人和”是战争胜利的根本条件。他将“得道”具体化为“施行仁政”，认为只有让百姓安居乐业、心悦诚服，才能获得“天下顺之”的绝对优势，进而实现“战必胜”的目标。这种思想体现了儒家以民为本的治国理念。 由乙文“贤者之治国也……是以国家治而刑法正”“贤者之长官也……是以官府实而财不散”“贤者之治邑也……是以菽粟多而民足乎食”可知，墨子从国家治理的三个层面展开论述：首先，通过“听狱治政”实现刑法严正；其次，通过“收敛关市之利”充实国库；最后，通过“耕稼树艺”保障百姓富足。 再由乙文“上有以洁为酒醴粢盛以祭祀天、鬼；外有以为皮币，与四邻诸侯交接；内有以食饥息劳将养其万民外有以怀天下之贤人”可知，墨子进一步提出“内外兼修”的治理框架：对内赡养万民，对外怀柔贤人，最终形成“诸侯与之，万民亲之，贤人归之”的良性循环。这种思想体现了墨家“兴天下之利”的实干精神。 两文均以“治国”为核心，但孟子侧重道德感召，墨子强调制度建设，二者共同构成了先秦时期对理想政治的多元探索。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。 【乙】贤人治理国家时，早早上朝，很晚才退朝，听取案件审理政事，因此国家得以治理而刑法端正。贤人担任长官时，晚睡早起，征收关市、山林、川泽的税利，用来充实官府，因此官府充实而财用不散。贤人治理城邑时，早上出门晚上回家，耕种打猎、栽培果树、聚集粮食，因此粮食多而百姓能吃饱。所以国家治理得好则刑法端正，官府充实则万民富裕。对上能有洁净的酒食祭品来祭祀天、鬼；对外能有皮毛币帛等物与四邻诸侯交往；对内能供给饥饿的人食物，使劳苦的人休息，赡养万民；对外能怀柔天下的贤人。因此外面的诸侯与他结交，国内的万民亲近他，贤人归附他。用这样的办法谋划事情就能成功，做事就能成功，在国内防守就能巩固，出兵征伐就强大。 24． 同“缺”,空隙、缺口 对……感到惊异 冲上、漫上 围绕、环绕 25．即使骑着飞奔的骏马，驾着疾风，也没有这么快。 26．示例一：选取典型景物，用“晴初霜旦，林寒涧肃”“高猿长啸”写出秋季的萧瑟肃杀；引用渔者歌谣，衬托三峡秋季的悲凉凄清。 示例二：从视觉的角度写“晴初霜旦，林寒涧肃”，表现秋季的萧瑟肃杀；从听觉角度写“高猿长啸”、渔者歌谣，衬托出三峡秋季的悲凉凄清。 27．山势连绵，如甲文“两岸连山，略无阙处”，乙文“四山忽合，若拱而提、环而卫者”；高峻挺拔，如甲文“重岩叠嶂，隐天蔽日”；乙文“山竦出，崭然露芒角”。 【导语】两文皆以游踪为线绘山水，却各有侧重。甲文开篇以“两岸连山，略无阙处”概三峡雄奇，分四季摹景：夏水“襄陵阻绝”显湍急，春冬“素湍绿潭”藏清趣，霜旦“猿鸣凄异”添肃杀，刚柔相济。乙文循“入谷——盘山——得泉”脉络，从“未有奇”到“心始异之”，以“山竦出”“水声锵然”“嘉木奇卉”渐次铺展龙山秀润，聚焦泉边景致收束。甲文大气壮阔含悲凉，乙文清幽细腻藏惊喜，皆以精准笔墨传山水神韵。 24．本题考查文言词语解释。   （1）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。 （2）句意：心里才开始对这里的景象感到惊异。异：对……感到惊异。 （3）句意：到了夏天，江水漫上小山丘。襄：冲上、漫上。   （4）句意：像环绕着护卫（的人）一样。环：围绕、环绕。 25．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：虽，即使；奔，指飞奔的骏马；御，驾驭、驾着；以，认为、觉得；疾，快。 26．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“每至晴初霜旦，林寒涧肃”可知，“晴初”点明天气刚放晴，“霜旦”直接点出清晨有霜，这是秋季典型的气候特征。“林寒”写树林间的寒意，“涧肃”写山涧的肃穆，从视觉和触觉角度，将秋季的清冷萧瑟具象化，无需“秋”字便凸显出秋季的季节特质。 根据甲文“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，作者从听觉入手，描绘高处猿猴拉长声音鸣叫的景象。“凄异”直接点出猿鸣的悲凉，“空谷传响”“哀转久绝”则写出猿鸣在山谷中回荡的绵长，以听觉的悲凉感烘托秋季的凄清氛围。 根据甲文“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”可知，引用渔者的歌谣作为佐证，“猿鸣三声泪沾裳”通过渔者的真实感受，将猿鸣的悲凉与人们的情感共鸣相连，侧面衬托出三峡秋季环境的凄清，让秋季的悲凉感更具感染力。 27．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“两岸连山，略无阙处”可知，甲文以“连山”“无阙处”直接勾勒出三峡两岸山峦相连、没有中断的形态，展现出山脉绵延不绝的特点。根据乙文“四山忽合，若拱而提、环而卫者”可知，乙文描绘四面山峰忽然合拢的景象，“合”字体现出山峰相连环绕的状态，与甲文山峦连绵的特征相契合。 根据甲文“重岩叠嶂，隐天蔽日”可知，“重岩”“叠嶂”写出山峰层层叠叠的样貌，“隐天蔽日”则从侧面凸显出山峰高耸到遮蔽天空和太阳的程度，尽显高峻挺拔之态。根据乙文“山竦出，崭然露芒角”可知，“竦出”即高耸而出，直接点出山的高峻；“崭然露芒角”描绘山峰露出尖利棱角的样子，进一步强化了山势挺拔的特征，与甲文山的高峻特点一致。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里范围内，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。层层的岩石、重重的山峰，遮蔽了天空和太阳，如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。 到了夏天，江水漫上小山丘，顺流而下和逆流而上的航道都被阻断。有时皇帝的命令急需传达，这时早晨从白帝城出发，傍晚就能到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的骏马，驾着疾风，也没有这么快。 春冬季节的时候，就有白色的急流、碧绿的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水和瀑布，在山峰间飞速冲荡。水清、树荣、山高、草盛，实在有很多趣味。 每到天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧就显得格外寒冷肃穆，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，叫声连续不断，凄凉怪异，在空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很久才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡最长，猿猴叫三声就使人眼泪沾湿衣裳。” 【乙】刚进入山谷时，没有什么奇特的景象。沿着溪水曲折前行几里路，草木渐渐变得秀丽润泽，山峰高耸而出，鲜明地露出尖利的棱角。水流在两座山峰之间锵然作响，心里才开始感到惊奇。又沿着山路盘旋前行十几里，四面的山峰忽然合拢，就像拱手作揖、环绕护卫的样子。上好的树木和奇异的花草覆盖着山野，草木青翠繁盛、浓郁茂密。又前行几里路，发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘，缓缓流动。泉水从石头缝隙中伏流而出，冲击后形成湍急的水流。茂密的树木遮蔽在泉水上方，幽深的野草缠绕在泉水岸边。宾客们想休息，都说：“没有比这个地方更适宜的了。” 28． 已经 有的人 私自 闻名/出名/成名 29．B 30．过一段时间，林逋一定会划着小船回来。 31．示例：我认为可以。吴均在奇山异水中随江流飘荡，婉劝追逐名利的人平息功名利禄之心；林逋不欲凭诗闻名一时，隐居孤山，养鹤游湖。两人都有热爱自然、避世退隐、不慕荣利的高洁志趣，所以能成为志趣相投的好友。 【导语】这篇古文阅读材料选取了吴均《与朱元思书》和林逋传记片段，展现了两种不同的隐逸情怀。吴均以清丽笔触描绘富春江山水，流露出对自然的沉醉；林逋则通过弃诗纵鹤的行为，彰显淡泊名利的隐士风骨。两文在表现手法上各具特色：吴均善用骈偶，工于写景；林逋传记则侧重典型事例，以事显志。文本组合巧妙，既呈现了山水文学的审美价值，又揭示了古代文人的精神追求，为学生理解隐逸文化提供了多维视角。 28．本题考查文言字词。 第一空，参考成语法：“既成事实”意思是已经成为事实。既：已经。据此推断“既就稿”的“既”理解为“已经”。“既就稿”句意：已经写好稿件。 第二空，通过语境推敲法，“或谓：‘何不录以示后世？’”译为：有人说：“为什么不记录下来给后世看呢？”，结合上下文，前文写林逋写好诗稿后随手丢弃，此句是他人对林逋这一行为的询问。因此“或”是“有人”。 第三空，根据借助字典法确定选③私自。“然好事者往往窃之”译为：然而好事的人常常私自记录下来。窃：副词，私自。 第四空，联系课内法，“山不在高，有仙则名”的意思是：山不在于高，有了神仙就出名。名：出名。据此可知“且不与以诗名一时”中的“名”理解为“出名”。“且不与以诗名一时”句意：尚且不想凭借诗歌在一时出名。 29．本题考查文言句子断句。 句意：放出它们后，它们在云霄中飞翔，盘旋许久后，再进入笼子里。 “纵之”是“放开它们（鹤）”，“则”表顺承，连接“放开鹤”与“鹤的动作”，这部分表意完整，应在“云霄”后断开；“盘旋久之”中“盘旋”是鹤的动作，“久之”是“很久”，修饰“盘旋”的时长，这部分是独立的动作描述，应在“久之”后断开；“复入笼中”中的“复”是“又”，承接前文“飞入云霄、盘旋”的动作，表示鹤最终回到笼中，是完整的收尾表述。 因此，正确的断句应为：纵之则飞入云霄/盘旋久之/复入笼中。 故选B。 30．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 良久：过了很久；棹：划（船）；归：回来。 31．本题考查内容理解与拓展。 《与朱元思书》是吴均写给友人的书信，文中以大量笔墨描绘富春江“奇山异水，天下独绝”的美景，“水皆缥碧，千丈见底”写水之清，“急湍甚箭，猛浪若奔”写水之壮；“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上”写山之峻，“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”写山之趣。而文末“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，更是直接点明吴均的心境：他厌弃官场的功名利禄，渴望在自然山水中寻得内心的宁静，追求淡泊闲适的生活； 乙文中，从“晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎”可知，他不追求名声，对世俗的“诗名”毫不在意；从“隐居杭州孤山，常畜两鹤……纵之，则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中”“常泛小艇，游西湖诸寺”可知，他长期隐居在孤山，与鹤相伴、泛游西湖，将生活与自然山水深度融合，追求的正是远离尘嚣的闲适与自在。 综上，吴均厌弃官场、沉醉山水，林逋隐居山林、淡泊名利，二人都将“热爱自然、追求淡泊”作为生活的核心志趣，精神追求高度一致，因此跨越时空相遇后，必然能成为志趣相投的好友。 示例：他们能成为志趣相投的好友。《与朱元思书》中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，体现吴均厌弃官场、热爱山水的志趣；从【乙】文可知，林逋“晦迹林壑，不欲以诗名一时”，还隐居孤山、养鹤游湖，追求闲适的山水生活。两人都热爱自然、淡泊名利，因此能成为志趣相投的好友。 【点睛】参考译文： 【甲】烟雾都消散干净，天空和群山呈现出同样的颜色。（我乘船）随着江流飘荡，任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百多里的水路，奇丽的山水，是天下独一无二的。 江水都是青白色，千丈深的地方也能一眼望到底。游动的鱼儿和细小的石头，能直接看见，毫无障碍。湍急的江流比箭还快，汹涌的巨浪像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着密而绿的树，山峦凭借高峻的地势，争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展，争着笔直地向上，直插云天，形成了千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出清越的响声；美丽的鸟儿相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿猴也不停地啼叫。那些极力追求功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息追名逐利的心；那些治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时可以见到阳光。 【乙】林逋喜欢写诗，常有奇妙的诗句。（他）写完诗稿后，就随手丢弃。有人说：“为什么不记录下来留给后世呢？”林逋说：“我正隐居在山林间，尚且不想凭借诗歌在一时出名，更何况流传后世呢！”但好事的人常常私自把他的诗记下来，现在流传下来的还有三百多篇。 林逋隐居在杭州孤山，常常养着两只鹤，放开它们（鹤）就会飞入云霄，盘旋很久，再回到笼子里。林逋常常划着小船，游览西湖的各个寺庙。有客人到林逋的住处，就有一个童子出来应门，请客人坐下，然后打开笼子放鹤。过了很久，林逋一定会划着小船回来。看来他是经常以放飞两鹤作为信号的。 32．A 33．C 34．D 35．吴元济还在睡觉，笑着说：“不过是被俘的囚犯在偷盗罢了，天亮后就把他们全部处死。” 【导语】这篇文言文生动再现了李愬雪夜袭蔡州的经典战例。作者通过简洁有力的笔触，展现了军事行动的隐秘性与突然性。文中对风雪环境的描写（“旌旗裂，人马冻死者相望”）烘托出行军之艰，而“击鹅鸭混军声”等细节则凸显将领的智谋。人物刻画尤为精彩：李愬的果决威严与吴元济的轻敌麻痹形成鲜明对比。叙事节奏张弛有度，从隐秘行军到破城突袭，层层推进，极具画面感。 32．本题考查实词含义。 A.句意：李愬亲自率领三千人作为中军。将：率领、带领； 故选A。 33．本题考查文言文断句。 句意：守门的士兵正在熟睡，（李祐等人）把他们全部杀死，只留下打更的人，让他像往常一样打更。 “守门卒方熟寐”完整表述了守门士兵正在熟睡的状态；“尽杀之”“而留击柝者”“使击柝如故”是连续的三个动作，符合动作推进的逻辑。 故断为：守门卒方熟寐/尽杀之/而留击柝者/使击柝如故。 故选C。 34．本题考查文言文内容的理解。 D.根据“元济尚寝，笑曰：‘俘囚为盗耳，晓当尽戮之。’又有告者曰：‘城陷矣！’元济曰：‘此必洄曲子弟就吾求寒衣也。’起，闻愬军号令，应者近万人，始惧，帅左右登牙城拒战”可知，吴元济起初并未意识到危险，反而嘲笑消息不实，直到听到官军号令有近万人响应，才开始害怕并组织抵抗。本项“立刻意识到危险，迅速帅左右登牙城组织抵抗”有误； 故选D。 35．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 尚，还，仍然；寝，睡觉；为，是，做；耳，罢了；晓，天亮，拂晓；当，将要，会；戮，杀戮，处死。 【点睛】参考译文： 元和十二年冬天，李愬将要攻打蔡州。他任命李祐、李忠义为先锋，亲自率领三千人作为中军，李进诚在大军后方压阵。军队出发后，将士们不知道要前往哪里。李愬说：“只管向东行进。”夜里抵达张柴村，将村里的守军全部杀死，占领了他们的营寨。李愬命令士兵稍作休息，留下五百人镇守此处，以切断洄曲及各条道路上的桥梁。又在夜里领兵出城，将领们询问目的地，李愬说：“进入蔡州捉拿吴元济！”当时正刮着大风下着大雪，军旗被撕裂，冻僵而死的士兵和战马随处可见。天色阴沉漆黑，从张柴村往东的道路，都是官军从未走过的，每个人都认为自己必死无疑，但因畏惧李愬，没有人敢违抗命令。半夜时分，雪下得更大了，军队抵达蔡州城下。靠近城池处有一片鹅鸭池，李愬下令击打鹅鸭来混淆军队行进的声音。四更时分，李愬率军到了城下，城中没有一个人察觉。李祐、李忠义用锄头挖城墙，挖出一个个坑穴以便率先登城。守门的士兵正在熟睡，（李祐等人）把他们全部杀死，只留下打更的人，让他像往常一样打更。于是打开城门让大军进城，到了内城，城中的人仍然没有察觉。有人报告吴元济说：“官军到了！”吴元济还在睡觉，笑着说：“不过是被俘的囚犯在偷盗罢了，天亮后就把他们全部处死。”又有人来报告说：“城池被攻陷了！”吴元济说：“这一定是洄曲的士兵来向我索要寒衣。”他起身，听到李愬军队的号令，响应的人有近万人，这才感到害怕，率领身边的亲信登上牙城抵抗。 36． 想到，考虑到 原来是 曾经 心里想，心中认为 37．（1）庭院中的月光如积水般澄澈透明，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）脚力疲乏，心里想靠近亭子休息。 38． 月色入户 此间有甚么歇不得处 39．两篇文章都展现了苏轼在贬谪困境中乐观豁达、随遇而安的人生智慧。《记承天寺夜游》中，苏轼虽被贬，但见“月色入户”便欣然起行，与友共赏“庭下如积水空明”的美景，以“闲人”自居，在自然之美中寻得慰藉；《记游松风亭》中，他从“足力疲乏，思欲就亭止息”的焦急，到顿悟“此间有甚么歇不得处”，认识到当下即可休息，不必执着于到亭中，体现了随遇而安的心态。两者都表现了苏轼面对逆境时，能从自然或内心获得解脱，保持平和超然的心境。 【导语】两篇小品皆作于苏轼贬谪时期，以生活片段折射其处世哲学。《记承天寺夜游》以“月色入户”为引，通过空明如水的庭中月影，将政治失意转化为审美体验，“闲人”自喻更见其与自然合一的豁达；《记游松风亭》则借“足力疲乏”的日常困境，以“何处不可歇”的顿悟，展现破除执念的禅机。二者一外一内，共同勾勒出苏轼在困厄中保持精神自由的智慧：既能在天地之美中安顿心灵，亦能在观念转念间获得解脱，此正是中国文人“不以物喜，不以己悲”的至高境界。 36．本题考查文言词语理解。 （1）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：想到，考虑到。 （2）句意：原来是竹子和柏树的影子。盖：原来是。 （3）句意：我曾暂时居住在惠州的嘉祐寺。尝：曾经。 （4）句意：心想这要怎么才能走到呢？意谓：心里想，心中认为。 37．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）空明：澄澈透明；交横：交错纵横；盖：原来是。 （2）足力：腿脚的力气；思欲：心里想要；就：靠近、到达；止息：休息。 38．本题考查内容理解概括。 结合《记承天寺夜游》“月色入户”一句中，“入户”二字生动写出月光主动照入屋内的场景，这一外部美景直接触发了苏轼“欣然起行”的兴致。正是月色的无声召唤，使他从准备入睡的困倦状态转为寻友夜游的雅兴，由此走出内心的困顿。 结合《记游松风亭》当苏轼“足力疲乏”却见亭子“尚在木末”，陷入进退两难的困境时，突然自问“此间有甚么歇不得处？”这一内心诘问，打破了对“必须到达亭子才能休息”的执念。通过瞬间的顿悟，他意识到随处皆可安顿身心，如“挂钩之鱼”般豁然解脱。两文中苏轼分别借助外部景致的感召与内心观念的转变，实现了从“困”到“解”的超越。可据此作答。 39．本题考查情感主旨理解。 结合《记承天寺夜游》“月色入户，欣然起行”一句，表明苏轼虽身处贬谪困境，却被自然美景触动，主动寻友夜游；“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，以空明澄澈的月色喻心境，展现他在自然审美中获得的宁静；结尾“但少闲人如吾两人者耳”，更以“闲人”自嘲自解，将贬谪的失意转化为赏景的悠然。由此可知，苏轼通过拥抱自然之美，在困境中保持了乐观与超脱。 结合《记游松风亭》从“足力疲乏，思欲就亭止息”的困顿，到豁然自问“此间有甚么歇不得处”，体现他在身体疲乏、目标难达时，通过内心顿悟打破执念；文中“如挂钩之鱼，忽得解脱”的比喻，生动刻画了放下执著后的轻松自在。由此可知，苏轼通过调整心念、安住当下，实现了在逆境中的随遇而安。   综上，两文均以具体情境揭示：苏轼善于从外物之美或内心觉悟中汲取力量，以豁达智慧转化困境，展现了一以贯之的乐观与超然。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服正准备睡觉，月光照入门内，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，便到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡，我们便一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般清澈透明，水中有藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪个夜晚没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】我曾暂时居住在惠州的嘉祐寺，一日信步走到松风亭下。感到腿脚疲乏，便想到亭子里休息。抬头望见亭子还在树梢高处，心想：这要怎么才能走到呢？过了好久，忽然自言自语：“这里为什么就不能休息呢？”顿时感到像挂着鱼钩的鱼，忽然获得了解脱。如果人们能领悟这个道理，即使两军交战、鼓声如雷，前进就要死于敌手，后退就要死于军法，到这时候，也不妨好好地歇息一番。 40．C 41．B 42．（1）湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像奔腾的骏马。 （2）登上亭子向四面望去，远近的景物都呈现在眼前。 43．“息心”指极力追求名利、处心积虑之人看到雄奇的山峰和幽美的山谷后，追逐名利的心就会平静下来，平息对世俗名利的向往；“洗心”指人们在此亭中，因四周景物赏心悦目，内心变得恬淡、纯净，能洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力。 【导语】这篇阅读材料选取了吴均《与朱元思书》和刘禹锡《洗心亭记》两篇山水小品文，展现了六朝至唐代山水文学的审美传承。甲文以“奇山异水”为纲，通过动态描写与静态刻画的对比，构建出富春江的立体画卷；乙文则以寺院新亭为焦点，用“槃高孕虚”的空间意识和“百虑冰息”的心灵体验，体现唐代文人将自然景观与精神净化相结合的哲学思考。 40．本题考查一词多义。 A.形容词，独一无二的、绝妙的/动词，停止、断绝； B.动词，向上生长/名词作状语，在上面； C.均译为：介词，在； D.代词，代指洗心亭/助词，的； 故选C。 41．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：（吉祥寺）坐落在名山上，俯瞰着大江，荆州、吴地的云和水相互交错，像锦绣一样。 “蹲名山”“俯大江”是两个并列的动宾短语，“蹲”“俯”为动词，“名山”“大江”为宾语，语法结构一致，需在两者之间断开；“荆吴云水”是偏正短语，指荆州、吴地的云和水，是“交错如绣”的主语，不能拆分，需在“俯大江”后与“荆吴云水”间断开；“交错如绣”是谓语部分，承接“荆吴云水”。 故断句为：蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣。 故选B。 42．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）湍：急流。甚：超过。奔：飞奔的骏马。 （2）顾：看，眺望。陈：陈列，呈现。 43．本题考查文言内容理解。 根据甲文“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，“鸢飞戾天者”指极力追求功名利禄的人，“经纶世务者”指治理世俗事务的人。这些人看到富春江的奇山异水后，被自然美景触动，平息了追名逐利的心思，放下了世俗的事务烦扰，“息心”是自然山水对人功名利禄之心的消解。 根据乙文“忧人处之，百虑冰息”“始适乎目而方寸为清，故名洗心”可知，心怀忧愁的人置身洗心亭，所有忧虑会像冰雪般消融；人看到洗心亭的景致后，视觉上感到舒适，内心也变得清净澄澈。“洗心”指人们在此可以洗去心灵上的尘埃，去除杂念，重获心灵的自由和活力。 【点睛】参考译文： 【甲】风和烟都消散了，天空与群山呈现出相同的颜色。（我乘船）顺着江流随意飘荡，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐大约一百里路程，奇特的山、奇异的水，是天下独一无二的美景。江水都呈青白色，即使千丈深也能一眼见底。水中的游鱼和细小的石头，抬眼直视就能看得清清楚楚，毫无阻碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的巨浪就像奔腾的骏马。 江两岸的高山上，都生长着耐寒的树木，这些树凭借地势争相向上生长，彼此比试着更高更远，都在争着向高处笔直挺立，形成了成千上百的山峰。泉水冲击着岩石，发出清脆悦耳的声响；美丽的鸟儿相互鸣叫，声音婉转和谐。蝉长久不断地鸣叫，猿猴也不停地啼叫。那些极力追求功名利禄的人，看到这些山峰就会平息热衷名利的心；那些治理世间事务的人，窥探到这些山谷就会忘记返回。横生的树枝在上方遮蔽着，即使在白天也像黄昏一样昏暗；稀疏的枝条相互映衬，有时也能看见阳光。 【乙】天下闻名的寺庙有几十座，而吉祥寺尤其出名。它坐落于名山上，俯瞰着大江，荆州、吴地的云和水交错纵横，像锦绣一样美丽。起初我把没能到过这里当作遗憾，如今才消除了这份遗憾，满足了心愿。全面游览观赏后心生赞叹，在竹林和山石间最奇特的地方发现了一座新亭子。登上亭子向四周眺望，远近的景色都陈列在眼前，吸引着人目光停留。 询问这座亭子开始修建的情况，有人说是僧人义然主持的。他召集同伴动工修建，顺着山体寻找建材，在这里建成了亭子。亭子盘旋高耸，容纳着虚空之气，万千景色一同汇聚而来。文人置身此处，思绪会超出寻常格局；僧人置身此处，遇到这般景致会内心清净；忧愁的人置身此处，所有忧虑都会像冰雪一样消散。鸟儿的思绪、猿猴的情愫，仿佛萦绕在屋梁和椽子之间。月光洒下，松树显得闲适安然，光影雕刻着亭子的栏杆和台阶。石头排列得像悬挂钟磬的架子立柱，藤蔓缠绕得如同蛟龙。千万竿修长的竹子，夏天能带来清凉的风。以上就是这座亭子的真实写照。 不过有位僧人说：“既然已经记录了这座亭子，为何不给他命名，让它能流传久远呢！”我起初因为这座亭子环视四周没有一处不舒适，目光接触到景色后内心就变得清净，所以给它命名为“洗心亭”。长庆四年九月二十三日，刘某记录。 44．C 45．C 46．独自前往的地方，又以离人远的地方最好。 47．①对金沙堆中秋月色澄澈美景的喜爱与赞美； ②对“独往”“去人远”这种远离尘世喧嚣生活的向往以及渴望摆脱世俗纷扰，追求清幽宁静、超然物外的心境。 【导语】《观月记》以中秋月景为切入点，展现了张孝祥独特的审美情趣与精神追求。文中“临水”“独往”“远人”三重境界层层递进，体现其超然物外的隐逸之思。金沙堆观月时“光采激射”的瑰丽描写，暗含对理想境界的向往。末段以“书以为记”作结，将自然之美升华为永恒的精神印记。全文在月、水、人的交融中，透露出作者被贬后寄情山水、追求心灵自由的复杂心境，堪称宋代小品文的典范之作。 44．本题考查词语解释。 C．“空旷幽绝地”中“绝”是“极致、到极点”的意思（形容地方幽静到了极点）；而《三峡》中“哀转久绝”的“绝”是“消失、停止”的意思（猿猴的哀鸣声回荡很久才消失）。二者含义不同，故选C。 45．本题考查断句。 先理解句子意思：中秋的月亮、靠近水边的观赏、独自前往且远离人群。分析句子结构，“中秋之月”是观月的核心对象，“临水之观”是观赏的场景条件，“独往而远人”是观赏的方式状态，三者为并列的表意部分。故断句为：盖中秋之月/临水之观/独往而远人。故选C。 46．本题考查译句。重点词语： 独往：独自前往；之：的；去：距离（远离）；远：遥远；胜：更好。 47．本题考查赏析主旨。 对金沙堆中秋月色的喜爱与赞美：从“天无纤云，月白如昼”“水如玉盘，沙如金积，光采激射”可见，作者细致描绘了金沙堆中秋夜月光皎洁、水沙交映的美景，流露对这澄澈景致的由衷喜爱。 对远离尘嚣、追求清幽心境的向往：“临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也”，体现作者认为观月需“独往”“去人远”；而金沙堆“四环之水，近者犹数百里”“尽却童隶而登焉”，作者在此处得偿所愿，既呼应了“独往远人”的偏好，也表达了摆脱世俗纷扰、追求超然宁静的心境。 【点睛】参考译文： 月亮在中秋之夜最为明亮；观赏中秋的月亮，靠近水边的地方最为美妙；在水边观赏月亮，适宜独自前往；独自前往的地方，远离人群的又更为绝佳。然而中秋时节常常没有月亮，城市宫室之中，哪里能都靠近水边呢？或许是有这样的地方，但如果要远离人声踪迹，就必定是空旷幽静到极点的地方。果真有喜爱猎奇的人，又怎么能在夜晚独自前往那空旷幽静的地方，祈求片刻的观赏呢？如今我游览金沙堆，这里难道不具备这四种美妙的条件吗？ 我在八月十五日渡过洞庭湖，天空没有一丝云彩，月光洁白如同白昼。金沙堆位于洞庭湖与青草湖之间，高约十仞，四面环绕的湖水，近处的尚且有数百里之广。我把船停泊在金沙堆下，让随从仆役全都退下，独自登岸。沙滩的颜色纯黄，与月光相互映衬；湖水像白玉盘，沙滩像堆积的黄金，光芒四射。我感到身体寒冷、目光眩晕，阆风、瑶台、广寒宫这些神仙居住的地方，即使没有亲身到达过，想必也不过如此罢了。中秋的月亮、水边的观赏、独自前往、远离人群，这四点在此时此地都齐备了。于是写下这篇文章，作为《金沙堆观月记》。 48．A 49．（1）只是缺少像我们两个这样的清闲的人罢了。 （2）于是他起身徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》，忽然想起了戴安道。 50．吾本乘兴而行/兴尽而返/何必见戴 51． 月色入户，念无与为乐者。 未见戴（或造门不前而返） 随缘自适，乐观豁达 都是触景生情而想找友人同赏美景，都有乐观旷达的胸襟。 【导语】两文皆以夜为背景，借闲情逸致彰显魏晋与宋明文人的精神品格。甲文苏轼被贬后，与张怀民夜游承天寺，以“积水空明”喻月色，于宁静中藏旷达，“闲人”二字道尽超然心境；乙文王子猷雪夜乘兴访戴，兴尽而返，不问结果，尽显魏晋名士的随性与洒脱。二者均以极简笔墨绘景抒情，不执着于世俗功利，而是追求精神层面的自由与契合，一旷达、一随性，共同勾勒出中国文人寄情山水、坚守本心的精神图谱。 48．本题考查一词多义辨析。 A.相同，动词，到； B.结构助词，的/代词，指戴安道； C.名词，命令/动词，吩咐； D.名词，当时/名词，季节； 故选A。 49．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）但，只是；闲人，清闲的人；如，像；耳，罢了。 （2）因，于是、就；起，起身；彷徨，徘徊；咏，吟诵；忆，想起。 50．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：我本来是乘着兴致前往的，兴致耗尽了就返回，为什么一定要见到戴安道呢？“吾本乘兴而行”点明出行的缘由，“兴尽而返”说明返回的原因，“何必见戴”是对“造门不前而返”的解释，三层意思各自独立，需断开。 据以上分析断句为：吾本乘兴而行/兴尽而返/何必见戴。 51．本题考查两文内容与人物形象的比较分析。 （1）根据甲文“月色入户，念无与为乐者”可知，甲文月夜访友的起因是月光照进门内，作者想到没有可以共同游乐的人，于是前往寻友。 （2）根据乙文“经宿方至，造门不前而返”可知，乙文的结果是王子猷连夜乘船到了戴安道门口，却没有进门就返回了。 （3）根据甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼在贬谪境遇中，能于月夜寻友赏景，体现出他随缘自适、乐观豁达的个性。 （4）根据甲文“月色入户，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”和乙文“夜大雪，眠觉……忽忆戴安道，即便夜乘小船就之”可知，两文都是因眼前之景触发兴致，想要找友人共赏；同时甲文的“闲人”之叹、乙文的“乘兴而行，兴尽而返”，都体现出人物乐观旷达的胸襟。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣裳准备睡觉，这时月光照进门内，（我）高兴地起身出行。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。怀民也还没有入睡，（我们）一起在庭院中散步。庭院里的月光像积水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】王子猷住在山阴县。夜里下了大雪，（他）睡醒后，打开房门，吩咐下人斟上酒，向四周望去，（天地间）一片洁白明亮；于是他起身徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》，忽然想起了戴安道。当时戴安道在剡县，（王子猷）当即连夜乘坐小船前往拜访他，经过一夜才到达，到了门口却不进去，转身返回。有人问他这样做的缘故，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往的，兴致耗尽了就返回，为什么一定要见到戴安道呢！” 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $