广东省惠州市实验中学2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题

惠州市实验中学2025~2026学年高二年级上学期 期中考试试题(语文) 考试时长：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读 (一)阅读 Ⅰ (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： 检验真理的标准只能是社会实践 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。 理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则 马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正因为这样，我们要非常重视革命理论。列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。 有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践证明为不易之真理；但同时我们用这些原理去批判修正主义，仍然一点也不能离开当前的和过去的实践，只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力；我们的批判只有结合大量的事实分析，才有说服力。不研究实践经验，不从实践经验出发，是不能最终驳倒修正主义的。 客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷，这就需要在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断做出新的概括，把理论推向前进。这些新的理论概括是否正确？由什么来检验呢？只能用实践来检验。 毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。”（《毛泽东选集》第5卷第297页）坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。 （摘编自普通高中语文选择性必修中册《实践是检验真理的唯一标准》，有删改） 材料二 在中国传统哲学中，对知行范畴的讨论主要围绕知行的先后、轻重、分合等问题展开，逐渐形成了独具特色的知行观。 重行传统肇始于先秦时期，儒家学派的创始人孔子就有“君子耻其言而过其行”“君子欲讷于言而敏于行”等论述，提出君子应当言行一致、以行为本。除此之外，荀子对于重行讲得更为透彻，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”他用层层递进的论证方式，将“行”置于最高层次，使“行”成为检验“知”的标准。 到汉唐，中国哲学重行传统已经形成，但对知行关系的深入探究，则主要来自宋明理学家的阐发。程颐首倡“知先行后”说，后朱熹修正了这种观点，提出“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重”。形成了“知轻行重”说的核心观点。至明中叶王阳明提出“知行合一”说，提出“知是行的主意，行是知的功去；知是行之始，行是知之成”，力图达到“知”与“行”、“心”与“物”融为一体的境界，这之中凝结着中国传统文化独有的哲学智慧。 到了近代，“知行合一”也体现出了马克思主义认识论和方法论的有机统一。毛泽东在《实践论》中提出了辩证唯物论的知行统一观，即“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”，从而创造性地发 展了“知行合一”学说。 新时期，我们更是大力提倡“知是基础、是前提、行是重点、是关键”，强调我们在实践中必须以知促行、以行促知 做到知行合一。 从中国传统哲学中知行观的历史流变，到新时代对于知行观内涵的注解，我们发现，只有始终坚持知行合一，反对认识与实践相脱离，才能切实解决问题。只有始终坚持以理论为旗帜，以实践为导向，做知而行之的行动者，才能做到初心如磐，砥砺前行。 （摘编自2019年7月17日《光明日报》刘舒《一语不能践，万卷徒空虚》，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.材料一既有哲学理论的高度又有典型文献的支撑，在演绎推理中展开论述，形成了一种不可辩驳的力量。 B.马列主义、毛泽东思想能够指导实践，是因为他们经过了实践的检验，并且对实践经验进行了高度概括。 C.材料二中采取了纵向分析与横向比较相结合的方法，对不同时期“知”“行”二者之间的关系进行了多层次的阐释 D.在中国传统哲学中，先秦时期就已形成重“行”的传统，荀子把“行”置于最高层次，并把它作为检验“知”的标准。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A.只有实践可以起到检验真理作用，人们改造客观世界的实践成功了，其理论就是正确的，反之就是错误的。 B.只要掌握了理论来源于实践、理论指导了实践、理论离不开实践检验的精神，就能够真正发挥理论的作用。 C.宋明理学家经由对“知”“行”的先后、轻重、分合等问题的不断讨论，最后在二者之间达到了一种平衡。 D.“知行合一”在历史发展中不断发生质的改变，在新时代被赋予富有时代特色的新内涵，焕发出蓬勃生机。 3.下列选项中，最不能支撑“知行合一”观点的一项是（ ） A.知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 B.学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。 C 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 D.知则必行，不行则为徒知。言则必行，不行则为空言。 4.请简要分析材料二在论证方面的特点。(4分) 5.“坚持用新思想武装头脑，指导实践，推动工作；坚持用实践的眼光看问题，促进实践和理论的良性互动。”已经成为新时期公认的一个行为准则；请结合材料谈谈你对这句话的理解。(6分) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6—9题。 春之声(节选) 王蒙 咣地一声，黑夜就到来了。一个昏黄的、方方的大月亮出现在对面墙上。岳之峰的心紧缩了一下，又舒张开了。车身在轻轻地颤抖。人们在轻轻地摇摆，多么甜蜜的童年的摇篮啊！夏天的时候，把衣服放在大柳树下，脱光了屁股的小伙伴们一跃跳进故乡的清凉的小河里，一个猛子扎出十几米，谁知道谁在哪里露出头来呢？谁知道被他慌乱中吞下的一口水里，包含着多少条蛤蟆蝌蚪呢？闭上眼睛，熟睡在闪耀着阳光和树影的涟漪之上，不也是这样轻轻地、轻轻地摇晃着的吗？ 方方的月亮在移动，消失，又重新诞生。唯一的小方窗里透进了光束，是落日的余晖还是站台的灯？为什么连另外三个方窗也遮严了呢？黑咕隆咚，好像紧接着下午便是深夜。门咣地一关，就和外界隔开了。那愈来愈响的声音是下起了冰雹吗？是铁锤砸在铁砧上？在黄土高原的乡下，到处还靠人打铁，我们祖国的胳膊有多么发达的肌肉！啊，当然，那只是车轮撞击铁轨的噪音。 在出国考察三个月回来之后，在北京的高级宾馆里住了一阵——总结啦，汇报啦，接见啦，报告啦……之后，岳之峰接到了八十多岁的刚刚摘掉地主帽子的父亲的信。他决定回一趟阔别二十多年的家乡。这是不是个错误呢？他怎么也没想到要坐两个小时零四十七分钟的闷罐子车呀。上到列车上的时候，他有点垂头丧气。在二十世纪八十年代的第一个春节即将来临之时，正在梦寐以求地渴望实现四个现代化的人们，却还要坐瓦特和史蒂文森时代的闷罐子车！事实如此。事实就像宇宙，就像地球，华山和黄河，水和土，氢和氧，钛和铀。既不像想象那样温柔，也不像想象那么冷酷。 自由市场。百货公司。香港电子石英表。豫剧片《卷席筒》。羊肉泡馍，醪糟蛋花。三接头皮鞋。三片瓦帽子。包产到组。收购大葱。中医治癌。差额选举。结婚筵席……在这些温暖的闲言碎语之中。岳之峰的心平静下来了。是的，这里曾经没有铁路，没有公路，连自行车走的路也没有。阔人骑毛驴，穷人靠两只脚。历史，历史；现实，现实；理想，理想；哞————哞——咣气咣气……喀郎喀郎……沿着莱茵河的高速公路。山坡上的葡萄。暗绿色的河流。飞速旋转。 这不就是法兰克福的孩子们吗？男孩子和女孩子，黄眼睛和蓝眼睛，追逐着的，奔跑着的，跳跃着的，欢呼着的。不。那不是法兰克福。那是西北高原的故乡。一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飞溅的浪花。 不，那不是西北高原。那是解放了的、飘扬着五星红旗的首都。那是他青年时代的初恋，是第一次吹动他心扉的和煦的风。春节刚过，忽然，他觉察到了，风已经不那么冰冷，不那么严厉了。二月的风就带来了和暖的希望，带来了早春的消息。还是冬天吗？当然，还是冬天。然而是已经联结着春天的冬天，是冬与春的桥。 那，那……那究竟是什么呢？他定了定神。那是春天，是生命，是青年时代。在我们的生活里，在我们每个人的心房里，在猎户星座和仙后星座里，在每一颗原子核，每一个质子、中子、介子里，不都包含着春天的力量，春天的声音吗？ 他定了定神，揉了揉眼睛。分明是法兰克福的儿童在歌唱，当然，是德语。在欢快的童声合唱旁边，有一个顽强的、低哑的女声伴随着。 他再定了定神，再揉了揉眼睛，分明是在从X城到N地的闷罐子车上。在昏暗和喧嚣当中，他听到了德语的童声合唱和低哑的、不熟练的、相当吃力的女声伴唱。 什么？一台录音机。在这个地方听起了录音。一支歌以后又是一支歌，然后是一支成人的歌。三支歌放完了，是叭啦叭啦的揿动键钮的声音，然后三支歌重新开始。顽强的、低哑的、不熟练的女声也重新开始。这声音盖过了一切喧嚣。 “这是……什么牌子的？”岳之峰问。 “三洋牌。这里人们开玩笑地叫它做‘小山羊’。”妇女抬起头来，大大方方地回答，录音机就放在这个抱小孩的妇女的膝头。岳之峰仿佛看到了她的经历过风霜的、却仍然是年轻而又清秀的脸。 “从北京买的么？”岳之峰又问，不知为什么这么有兴趣。本来，他并不是一个饶舌的人。 “不，就从这里。” “你在学外国歌吗？”岳之峰又问。 妇女不好意思地笑了：“不，我在学外国语。”她的笑容既谦逊，又高贵。 “德语吗？” “噢，是的。我还没学好。” “这都是些什么歌儿呀？”一个坐在岳之峰脚下的青年问。岳之峰的连续提问吸引了更多的人。 她仍然在学着德语。 “您听音乐吧。”她说。好像是在对他说。是的，三支歌曲以后，她没有揿键钮。在《第一株烟草花》后面，是约翰·斯特劳斯的《春之声圆舞曲》。闷罐子车正随着这春天的旋律而轻轻地摇摆着，醺醺地陶醉着，袅袅地前行着。 车到了岳之峰的家乡。他刚下车，还没等着验票出站，列车就开动了。他看到了闷罐子车的破烂寒伧的外表：有的地方已经掉了漆，灯光下显得白一块、花一块的。但是，下车以后他才注意到，火车头是崭新的、清洁的、轻便的内燃机车。内燃机车绿而显蓝，瓦特时代毕竟没有内燃机车。内燃机车拖着一长列闷罐子车向前奔驰。天上升起了月亮。车站四周是薄薄的一层白雪。天与雪都泛着连成一片的青光。他走在了坑坑洼洼的故乡土地上。他转过头，想再多看一眼那一节装有小鸟、五月、烟草花和约翰·斯特劳斯的神妙的春之声的临时代用的闷罐子车。他好像从来还没有听过这么动人的歌。他觉得如今每个角落的生活都在出现转机，都是有趣的，有希望的和永远不应该忘怀的。春天的旋律，生活的密码，这是非常珍贵的。 （有删改） 6.关于文中画横线的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A.作者采用电报式短句，将“自由市场”（新兴经济）、“百货公司”（传统商业）、“香港”（资本主义窗口）等符号并置，形成时空压缩的拼贴效果。名词的孤立陈列取消了语法连接，模拟了主人公在闷罐车中接收外界信息时的碎片化感知。 B.“是的，这里曾经没有铁路，没有公路，连自行车走的路也没有。阔人骑毛驴，穷人靠两只脚”揭示了岳之峰对中国贫穷落后状况的嫌弃。 C.“暗绿色的河流”这一意象颇具深意———绿色既是希望的象征，又因“暗”的修饰显得暧昧不明，恰如改革开放初期的复杂态势。 D.“飞速旋转”的动感描写，既对应火车行进时的视觉残留，又暗示社会转型的剧烈加速度。 7.下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.乘坐闷罐子车旅行是令人不快的，这种恶劣的条件与国外及北京高级宾馆的状况有着巨大的反差，因此上到列车上的时候，他有点垂头丧气。 B.作为新时期第一篇意识流小说，小说以人物的心理结构为主要结构模式，主要通过描绘岳之峰在车上的见闻来串联整个故事，他的思绪漫无边际地跳动，造成了小说叙事时空的变化与跳跃。 C.“还是冬天吗？当然，还是冬天。然而是已经联结着春天的冬天，是冬与春的桥”，这句话深刻体现了小说“于寒冬中听见春之声”的主题。 D.莱茵河的高速公路，法兰克福的孩子们，西北高原的故乡，解放了的、飘扬着五星红旗的首都。这些场景的切换暗示着传统与现代、东方与西方之间的碰撞与融合。 8.小说中塑造了一位用录音机学德语的妇女形象，请根据文本分析她的形象特点。（4分） 9.小说结尾写道“他好像从来还没有听过这么动人的歌。他觉得如今每个角落的生活都在出现转机，都是有趣的，有希望的和永远不应该忘怀的”，试分析这句话的含意及其作用。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 张载字子厚，长安人。少喜谈兵。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵。”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求？”于是尽弃异学。举进士，为祁州司法参军，云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬，使人知养老事长之义，因问民疾苦。熙宁初，御史中丞吕公著言其有古学，神宗召见问治道，对曰：“为政不法三代者，终苟道也。”帝悦，以为崇文院校书。他日见王安石，安石问以新政，载曰：“公与人为善，则人以善归公；如教玉人琢玉，则宜有不受命者矣。”移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以学必如圣人而后已。故其学尊礼贵德、乐天安命，黜怪妄，辨鬼神。其家昏丧葬祭率用先王之意而傅以今礼，又论定井田宅里学校之法皆欲条理成书使可举而措诸事业。吕大防荐之曰：“载之始终，善发明圣人之遗旨，其论政治略可复古。”乃诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。载学古力行，为关中士人宗师，世称为横渠先生。著书《西铭》。程颐尝言：“《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见。” （节选自《宋史·张载传》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.其家昏丧/葬祭率用先王之意/而傅以今礼/又论定井田/宅里/学校之法/皆欲条理成书/使可举而措诸事业 B.其家昏丧葬祭/率用先王之意/而傅以今礼/又论定井田/宅里/学校之法/皆欲条理/成书使可举而措诸事业 C.其家昏丧/葬祭率用先王之意/而傅以今礼/又论定井田/宅里/学校之法/皆欲条理/成书使可举而措诸事业 D.其家昏丧葬祭/率用先王之意/而傅以今礼/又论定井田/宅里/学校之法/皆欲条理成书/使可举而措诸事业 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.释、老，这里指佛家和道家的学说著作。此处运用了借代手法，用释迦牟尼和老子来指代。 B.异学，指“儒释道”以外的其他学说、学派，涉及面广，对后世学说影响很大。 C.移疾，古时官员以生病为由请求朝廷准许自己归家休养，多为请求辞官的婉辞。 D.知，指主持、管理，如知县、知府、知州等即指主管一县、一府、一州事务的官员。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，(不正确的一项是（ ） A.张载博览经典，著书立说。他早年研读了《中庸》和《六经》，后来屏居南山，读书著述不辍，所著的《西铭》获得程颐的高度评价。 B.张载谦虚自知，潜心儒学。他见到二程后，知道自己对《易》的理解不够深刻，认识到了自己的不足后，从此专注于儒学。 C.张载议论政事，应对得体。他回复宋神宗如果治理国家不效法三代，终究是苟且之道；他肯定王安石与人为善。 D.张载成就杰出，多受称誉。他成为关中士人的宗师，吕大防说他善于阐发圣人的道理主张，所以向皇帝推荐神宗下诏让他到太常礼院任职。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵。” (2)《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见。 14.张载“横渠四句”中的“为生民立命，为往圣继绝学”在文中是如何体现的？请简要说明。(3分) (四)阅读Ⅳ (本题共2小题， 9分) 阅读下面材料，完成15~16小题。 蓟门行五首 高适 其四 幽州多骑射，结发重横行。 一朝事将军，出入有声名。 纷纷猎秋草，相向角弓鸣。 其五 黯黯长城外，日没更烟尘。 胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。 古树满空塞，黄云愁杀人。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( ) A.《蓟门行》与《燕歌行》是歌行体，属于古体诗，音韵、格律较为自由，有五言、七言、杂言，形式富于变化。 B.“其四”格调雄健慷慨，呈现幽州健儿崇尚勇武、骁勇善战的特点，他们乐于效力军前，驰骋沙场，建立功勋。 C.“纷纷猎秋草，相向角弓鸣”句，将健儿拉弓射箭的细节和在战场上与敌人激战的场景结合起来，画面感极强。 D.“其五”中，诗人选取了典型的边塞意象，勾勒出了苍茫肃杀的场景，烘托出战斗氛围的惨烈，切合作品主题。 16.学术界认为高适的《蓟门行五首》与《燕歌行(并序)》可互相参看，“汉兵不顾身”可与《燕歌行(并序)》中的哪一句互相参看？请简要分析二者蕴含的思想情感的异同。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题， 10分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)高适的《燕歌行》中采用对比手法，揭露将军和士兵苦乐迥异，批判将领不恤士卒的两句是：“ ， ”。 (2)《李凭箜篌引》中运用比喻、通感的修辞手法，用玉声鸟鸣表现乐音清脆，用花朵泣笑表现乐声时而悲抑时而欢快，变化多端、极具感染力的诗句是：“ ， 。” (3)《锦瑟》中的“ ， ”两句运用“鲛人泣珠”和“良玉生烟”的典故，营造了阴阳冷暖的不同境界，抒发了悲伤嗟悼之情，表现了执着的爱慕和无尽的哀思。 (4)陆游《书愤》一诗中“ ， ”一联，是对早年抗金历史的回忆，展现了两幅开阔、壮观的战场画面，最能体现“气如山”。再现了北宋军队在瓜洲一带据守防敌备战，以及与金兵激战大散关的场景。 (5)“齐家治国平天下”是人们经常引用的古语，强调家族关系理顺了才能治理好国家，治理好国家了才能使天下太平，此句来源于《大学之道》中的“ ， ”。 二、语言文字运用(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成18—21题。 DeepSeek在平衡商业利益与技术伦理上堪称“AI界的养生派”，主打一个“既要金山银山，也要绿水青山”的可持续发展哲学，把“科技向善”玩出了花式操作。 公司设立伦理委员会堪比“AI防杠指南”，产品研发阶段就把伦理评估焊死·在流程里——好比给狂奔的AI野马套上“僵绳三件套”：数据隐私保护、算法可解释性、风险预微机制，以A。商业决策时搞“伦理一票否决制”，碰到可能引发社会争议的订单，宁可少赚一个亿也不当“黑心技术贩子”。 ①研发团队给AI模型植入“道德芯片”，②比如用对抗训练让大模型学会“打太极”——遇到诱导性提问就化身“糊弄学大师”，③既能满足企业客户需求，又避免防止输出危险内容，还在技术底层搞“透明化手术”，④通过可追溯算法让AI决策过程像玻璃栈道看景色一样一目了然，⑤让监管部门看得放心，用户用得舒心。 商业拓展专挑金融、医疗等“高合规赛道”，用行业严标准倒逼技术伦理升级，相当于给技术穿上了“防弹西装”。同时大搞行业“技术扶贫”，把基础模型能力开放给学术界同行，B，又让全球极客(狂热于技术的人)免费帮自己做伦理压力测试，这波“空手套白狼”玩得属实高明。 这种“戴着镣铐跳街舞的策略”，让DeepSeek既能在资本市场混得(甲)——去年刚拿下某头部金融机构的亿元级订单，又在国际AI伦理峰会上被当作“模范生”点名表扬。毕竟在AI江湖，活得久的才是真大佬，谁愿意为赚快钱而让自己在该行业(乙)呢？ 18.请在文中两处画横线处补写恰当的句子，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分) A: B: 19.第三自然段中的文字有两处语病，请指出其序号并加以修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 20.请在文中括号内填成语。(4分) 甲： 乙： 21.请分析第三自然段中加点的“打太极”“糊弄学大师”的用词之妙。(4分) 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 在与人相处的过程中，不少人秉持这样的想法：沉默是维系关系的最佳方式。他们认为，与人交往时若表达不同想法，极易引发矛盾冲突，破坏表面和谐；唯有收敛己见、刻意迁就，才能避免争执，换来安稳的相处状态。在他们看来，所谓“真正的相遇”无需坦诚沟通。只要彼此不红脸、不争执；便是最好的相处模式，而坦诚表达想法不过是引发争端的“导火索”，毫无必要。 请结合材料，写一篇驳论文。题目自拟，论点鲜明，论据充分，逻辑严谨，不少于 800字。 学科网（北京）股份有限公司 $