精品解析：天津市第五中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题

天津市第五中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题 第I卷（选择题共60分） 一、选择题（本大题共12小题，每小题5分，共60分。） 1. 下列词语中加点字的读音全都正确的一组是（ ） A. 场（chǎng）所 屋脊（jǐ） 逮（dài）捕 疾风劲（jìng）草 B. 应（yìng）届 籼稻（xiān） 贿赂（lù） 飒（sà）爽英姿 C. 功绩（jì） 房檩（lǐn） 星宿（sù） 揆情度（duó）理 D. 谈吐（tǔ） 阜新（fǔ） 麇（qún）集 短小精悍（hàn） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 B.“应届”的“应”应读yīng； C.“星宿”的“宿”应读xiù； D.“阜新”的“阜”应读fù。 故选A。 2. 下列词语中加点的字，字形全都正确的一组是（ ） A. 涉足 浮躁 调侃 大笔如缘 B. 饥馑 山麓 标尺 义无反顾 C. 挫刀 赋予 驯鸽 雕虫小技 D. 啼唱 撕打 寂寞 蓊蓊郁郁 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 A.“大笔如缘”的“缘”应为“椽”； C.“挫刀”的“挫”应为“锉”； D.“撕打”的“撕”应为“厮”。 故选B。 3. 依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 四百多年里，它一面 了古殿檐头浮夸的琉璃， 了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见 ，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。那时，太阳循着 的路途正越来越大，也越红。 A. 剥蚀 淡褪 苍翠 亘古不变 B. 腐蚀 淡褪 苍幽 宜古不变 C. 剥蚀 淡褪 苍幽 亘古不变 D. 剥蚀 淡去 苍幽 亘古不变 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 第一空：“剥蚀”指物体表面因风化、侵蚀而逐渐损坏脱落，多用于描写古建筑、岩石等被岁月侵蚀的状态，契合“古殿檐头浮夸的琉璃”被时光磨损的语境；“腐蚀”多侧重化学作用或不良思想的侵蚀，不适合形容琉璃的自然老化。 第二空：“淡褪”强调颜色慢慢变淡、消退，精准对应“门壁上炫耀的朱红”随时间褪去色彩的过程；“淡去”多用于声音、印象等抽象事物的消失，不适合形容颜色。 第三空：结合“祭坛四周的老柏树”和后文“野草荒藤茂盛得自在坦荡”的萧瑟氛围，“苍幽”既体现柏树的苍翠，又带有幽深沉静的意境，比“苍翠”更贴合整体苍凉古朴的基调。 第四空：“亘古不变”指从古到今从未改变，用来形容太阳运行的固定轨迹，符合语境；“宜古不变”为错误写法，无此词语。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明之后，痴迷于田园耕读的中国知识分子_____。其中尤以王维、孟浩然、柳宗元等人为代表。隐士陶弘景有一首诗《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。中国知识分子对于田园耕读成为早已挥之不去的一种理想情结。 如今，随着历史的急速发展，我们早已告别那个炊烟袅袅、鸡犬相闻、充满着诗情和画意的传统的“乡土中国”，取而代之的是一个_____、精神焦虑的工业时代、后工业时代以及信息时代。如今我们行走于钢筋、水泥构成的“都市丛林”，却愈加_____那个云淡风轻式的田园牧歌生活。田园耕读是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种精神向往，是对抱朴守真心灵生活的一种自然回归：（ ）。 寄至味于淡泊，发隐忧于日常，如今，我们谈论田园耕读生活，并不是要大家回归到“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民社会，而是让大家能在喧嚣、浮躁的日常生活之外，有所淡然，有所超越，能够亲近我们之前_____的风景，沐浴阳光雨露，赏味山水林泉，与天地万物和谐共处，进而达到身心两安。 4. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 比比皆是 行色匆匆 念念不忘 熟视无睹 B. 俯拾皆是 栉风沐雨 耿耿于怀 充耳不闻 C. 比比皆是 栉风沐雨 念念不忘 充耳不闻 D. 俯拾皆是 行色匆匆 耿耿于怀 熟视无睹 5. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 田园耕读早已成为挥之不去的一种中国知识分子理想情结。 B. 田园耕读早已成为中国知识分子一种挥之不去的理想情结。 C. 中国知识分子对于田园耕读早已成为一种挥之不去的理想情结。 D. 田园耕读对于中国知识分子成为早已挥之不去的一种理想情结。 6. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 中华传统文化孕育出一种古典、智慧、闲适的田园耕读生活方式 B. 这种古典、智慧、闲适的田园耕读生活方式是中华传统文化孕育出的 C. 田园耕读是中华传统文化孕育出的一种古典、智慧、闲适的生活方式 D. 由中华传统文化孕育出的田园耕读的生活方式是古典、智慧、闲适的 【答案】4. A 5. B 6. C 【解析】 【4题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：“比比皆是”，到处都是。“俯拾即是”，只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。二者都有“多”的意思，语境说的是痴迷于田园耕读的中国知识分子数量多，应选用“比比皆是”。 第二空：“行色匆匆”，行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。“栉风沐雨”，风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。前者强调神色匆忙，后者偏重于奔波的辛苦。语境说的是工业时代、后工业时代以及信息时代人们生活匆忙，应选用“行色匆匆”。 第三空：“念念不忘”，牢记在心，时刻不忘。“耿耿于怀”，事情（多为令人牵挂的或不愉快的）在心里，难以排解。此处语境是说时刻不忘那云淡风轻式的田园牧歌生活，应选用“念念不忘”。 第四空：“熟视无睹”，虽然经常看见，还跟没看见一样。指对应该关心的事物漠不关心。“充耳不闻”，塞住耳朵不听。形容不愿听取别人的意见。二者都有“不关心”的意思，前者偏重于不看，后者偏重于不听。语境说的是对“风景”不看，所以选用“熟视无睹”。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是主客体颠倒，应为“田园耕读对于中国知识分子来说成为……情结”或者“田园耕读成为中国知识分子……情结”； 二语序不当，“早已”应修饰“成为”，应放在其前；“一种”修饰“挥之不去”，应放在其前。 此外A项语序不当，“中国知识分子”放到“挥之不去”前面。 只有B项修改正确。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序能力。 括号前的内容主要表述的是田园耕读对人们精神的影响，从前文内容和标点符号冒号分析，括号的内容应该是诠释总结“田园耕读”的，表述顺序应该是“田园耕读是……”，由此判断C项最恰当。 故选C。 7. 下列文学常识相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。 B. 阴阳：山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。如衡阳市，就处于衡山之南；江阴市，处于长江之南。 C. “歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，属于乐府诗一类。音节、格律自由。 D. 乾隆三十九年：“乾隆”属于庙号纪年。壬戌之秋：“壬戌”属于干支纪年。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 D.“‘乾隆’属于庙号纪年”错误。“乾隆”是年号，“乾隆三十九年”属于年号纪年；庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时的名号，如唐太宗、宋太祖等。 故选D。 8. 对下面这首诗的赏析，不当的一项是（ ） 归园田居（其一） 东晋·陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 A. 是五言古诗，为陶渊明辞官归隐后的代表作。“归”既指回到田园生活，也指回归内心的本真与自由。 B. 运用白描手法，语言质朴自然，如“草屋八九间”“桃李罗堂前”，无华丽辞藻。 C. 对比手法贯穿全诗：如“尘网”与“丘山”对比，凸显官场与田园的对立；“三十年”的官场生活与归田后的闲适对比，突出诗人对田园的珍视。 D. 本诗感情基调焦虑不安，孤寂悲凉，体现归隐生活的冷清与落寞。 【答案】D 【解析】 【导语】《归园田居》以质朴笔触构建田园美学体系。“丘山-尘网”的意象对立揭示精神返乡主题，白描手法呈现“榆柳荫檐”“鸡鸣桑树颠”的生态画卷。诗人通过空间叙事（方宅、草屋）与时间隐喻（三十年/返自然），完成从仕宦“樊笼”到心灵“虚室”的哲学回归。全诗在平淡中见深致，焦虑悲凉实为误读，闲适自得方是本真。 【详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“感情基调焦虑不安，孤寂悲凉”错误，本诗感情基调并非“焦虑不安，孤寂悲凉”，而是宁静愉悦、闲适自在。“冷清与落寞”错误，诗歌开篇“性本爱丘山”直抒对田园的热爱，中间描绘“草屋八九间”“榆柳荫后檐”的田园居所，“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡村景致，以及“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的生活气息，皆是宁静祥和的画面；结尾“久在樊笼里，复得返自然”更是直白抒发挣脱官场束缚、回归本真的畅快与满足，凸显归隐生活的惬意，而非“冷清与落寞”。 故选D。 阅读《赤壁赋》的片段，完成小题。 赤壁赋（节选） （宋）苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 9. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 B. 扣舷而歌之 而青于蓝 C. 其声呜呜然 其可怪也欤 D. 凌万顷之茫然 蚓无爪牙之利 10. 下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 第一段写夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一幅诗情画意的夜游图，表现了作者喜悦的心情。 B. 作者饮酒乐极，扣舷而歌，抒发其思“美人”而不得见的怅惘失意的情怀。歌词里所说的“美人”实际上是作者的理想和一切美好事物的化身。 C. 客人“呜呜然”的箫声采用了拟声、对偶、比喻、排比、借代的手法，以及整散结合的句式，营造了悲凉的意境。 D. 苏轼一生仕途坎坷，多次浮沉。对于被贬，他以达观的人生态度对待，以博大的胸怀接纳，风格豪迈。 【答案】9. D 10. C 【解析】 【导语】《赤壁赋》选段展现了苏轼“物我两忘”的哲学境界。开篇以“清风徐来”构建空明澄澈的意境，通过“纵一苇”的逍遥与“冯虚御风”的超越性想象，完成从现实到精神的飞升。第二段笔锋突转，以洞箫“如怨如慕”的悲音打破前文超然，形成情感张力。文中“美人”意象既承屈子遗韵，又寄寓士人理想，而“幽壑潜蛟”的隐喻性描写，暗示着作者内心被压抑的政治抱负。全篇在乐极生悲的情感跌宕中，暗含苏轼“人生如梦”的终极思考。 【9题详解】 本题考查学生理解文言虚词一词多义的能力。 A.介词，从/介词，在。句意：月亮从东山上升起。/在斗宿和牛宿之间徘徊。 B.连词，表修饰/连词，表转折，但。句意：敲着船舷打着拍子唱起来。/但比蓝草颜色深。 C.代词，它的，指箫/副词，表反问，难道。句意：箫声呜呜。/难道值得奇怪吗？ D.都是助词，定语后置标志，正常语序为“凌茫然万顷”/“蚓无利爪牙”。句意：越过那茫茫的江面。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 C.“排比、借代”错误，用到了拟声（呜呜然）、比喻（不绝如缕）、对偶（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇）的手法，但没有排比和借代。 故选C。 参考译文： 壬戌年的秋天，七月十六日，苏先生同客人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面平静没有波澜。举起酒杯劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连着天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，好像脱离尘世，升入仙境。 那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。多么悠远啊我的情怀，眺望着美人啊，她却在天的另一方。”客人中有吹洞箫的，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 阅读《后赤壁赋》完成小题。 后赤壁赋 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 11. 下列对句中加点词的解释，有误的一项是（ ） A. 顾安所得酒乎 顾：回头看 B. 归而谋诸妇 诸：之于 C. 攀栖鹊之危巢 危：高 D. 适有孤鹤，横江东来 适：恰好 12. 下列对《后赤壁赋》的语句理解，不正确的一项（ ） A. 二客从予，过黄泥之坂 译文：有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。 B. 曾日月之几何，而江山不可复识矣 译文：才相隔多少日子，（七月游览所见的）江景山色再也认不出来了。 C. 披蒙茸，踞虎豹，登虬龙 译文：拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又踩到形如虬龙的树根上。 D. 畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶 译文：昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，根本不是你吧！ 【答案】11. A 12. D 【解析】 【导语】《后赤壁赋》以冬夜重游赤壁为线索，通过“月白风清”到“山高月小”的景致转换，展现苏轼对自然与人生的深刻体悟。文中“江山不可复识”暗喻世事变迁，而“披蒙茸，踞虎豹”的险峻攀登则象征精神探索的孤绝。结尾“孤鹤-道士”的意象嵌套，以庄周梦蝶式的虚实相生，完成对永恒与瞬间的哲学思考。全文在萧瑟冬景中寄寓超然之思，较前赋更显苍茫空灵，体现了苏轼谪居时期的复杂心境。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义的能力。 A. 顾：但，但是。句意：但是，到哪里去弄酒呢？ B.正确。句意：我回家和妻子商量这事。 C.正确。句意：攀上鹘鸟高巢。 D.正确。句意：恰好有一只孤鹤。 故选A。 12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.非子也耶：不就是你吗。句意：昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不就是你吗？ 故选D。 参考译文： 后赤壁赋 这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回临皋去。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了。看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很喜欢这景色，便一边走一边唱，互相应和。接着我不禁叹气说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“今天黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄酒呢？”我回家和妻子商量这事。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，备着你临时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁之下坐船游玩。长江的流水发出声响，陡峭的江岸有百丈高。山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才相隔多少日子，（七月游览所见的）江景山色再也认不出来了。 我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又踩到形如虬龙的树根上，攀上鹘鸟的高巢，低头看水神冯夷的深宫，那两位客人没能跟上来。我撮口发出长长的啸声，草木似乎都被这尖锐的声音震动了；山也发出共鸣，深谷也响起回声，大风刮起，江水汹涌。在这种情境中，我也不觉得感到悲哀，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。 这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰好有一只孤鹤，横穿大江上空从东飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。一会儿客人离开后，我也回家睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋亭的下面，向我拱手行揖说：“赤壁之游很痛快吧？”我问他的姓名，他低着头不回答。唉呀！我知道了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不就是你吗？道士回头笑了起来，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。 第Ⅱ卷（非选择题共40分） 二、填空题（本大题共1小题，每空1分，共16分） 13. 补写下列名篇名句中的空缺部分。 （1）漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：《梦游天姥吟留别》“_______，_______”，道出李白蔑视权贵的傲岸不屈。 （2）《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“_______，_______”。 （3）谢公，文中指谢灵运，南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文，开创了中国文学史上的山水诗派，对后世产生了深远的影响。请写出含有“谢公”的诗句“_______，_______”。 （4）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_______”和“_______”令人叹为观止。 （5）杜甫在《登高》中以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“_______，_______”。 （6）《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹“_______，_______”。 （7）曹操《短歌行》中“_______，_______”两句借用《管子·形势解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。 （8）《念奴娇·赤壁怀古》表达诗人旷达之情的句子“_______，_______”。 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 我欲因之梦吴越 ④. 一夜飞度镜湖月 ⑤. 谢公宿处今尚在 ⑥. 渌水荡漾清猿啼（脚著谢公屐，身登青云梯） ⑦. 霓为衣兮风为马 ⑧. 虎鼓瑟兮鸾回车 ⑨. 无边落木萧萧下 ⑩. 不尽长江滚滚来 ⑪. 哀吾生之须臾 ⑫. 羡长江之无穷 ⑬. 山不厌高 ⑭. 海不厌深 ⑮. 人生如梦 ⑯. 一尊还酹江月 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：摧、事、度、渌、著、屐、霓、瑟、鸾、萧、须臾、羡、尊、酹。 三、（本大题共2小题，每小题6分，共12分） 阅读下面的文章，完成小题。 东坡的麦子 范薛鲁 ①公元1079年除夕，天降大雪，御史台监狱里释放了一个特殊的犯人，他就是北宋大诗人苏轼。因乌台诗案，他最终被贬官黄州。初到黄州的那段日子，苏轼身心皆疲，他终日大睡，只在黄昏时才出来走走，有时在寺院里看看竹子，有时到江边转转，看潮起潮落，云卷云舒。 ②不久，苏轼的家眷也来到黄州。人不吃饭就会饿死，苏轼再乐观，身为一家之主，也不得不面对这一残酷的现实，他着实发愁了。 ③那年春天，山谷里的杜鹃花开了。苏轼在城东意外地发现了一片野地，百余步长短，中间平整，四周有岗坡环绕。从此，苏轼在那块叫东坡的土地上，以一个农民的姿态，开启了他躬耕陇亩的新生活。 ④面对没膝的荒草，苏轼举起了火把，开始在荒草间奔跑，这里点一下，那里点一下，风也来助力，点点星火迅速成燎原之势，大火在草地上蔓延，烈焰欢快地舞蹈。他烧掉了地上的杂草，也烧去了心里的杂草。 ⑤他买了一头牛、一把犁，买了镰刀、锄头等农具，这是他的另一种笔墨纸砚，大地的书页在他面前铺展开来，等待他留下光辉的诗篇。 ⑥他脱掉了长袍，一身短衣打扮，头戴竹笠，在田间挥洒着汗水。捡瓦砾，锄草根，耕田犁地，秋天，他播下了一地麦种，也播下了一地希望。 ⑦种子在土壤里慢慢发育，终于出土了，一丝丝嫩嫩的绿。他欣赏着他的杰作，每天观察着麦苗细微的变化。他无数次地在田间站立，畅想。他对这片土地的热爱已近乎痴狂了。 ⑧麦苗分蘖了，任性地绿着，积攒了一个冬天的能量，到了勃发的季节。除草，培肥，松土，他俨然一个种田的老手。麦子的生长不断抬高他的视线，春风和煦，麦浪涌动，他喝一口随身携带的老酒，有时候兴之所至，击节而歌，吟唱着陶渊明的《归园田居》，在故人素朴的词句里，寻找他的灵魂图标。 ⑨拔节了，他喜欢站在麦田里，似乎听得到咔吧咔吧的声响，此时他醉心于他的麦田，汴京、朝廷，以及官场上的争斗都远离了他的生活，他现在只关心节气、阳光和雨水，他在劳动中找寻着内心的平静和快乐。 ⑩他黑了，瘦了，每天赶着一头老牛，背一捆干柴，踏着夕阳，过城门，穿闹市，归家园。他以一个农民的节奏击打着岁月。他看着麦子一天天长大，孕穗，扬花，灌浆，心中有说不出的满足和快乐。 ⑪麦子成熟了，那片曾经布满荒草和瓦砾的土地上，如今一片醉人的金黄。苏轼站在麦田里，成了真正的麦田守望者。这一年，湖北大旱，而苏轼的麦子却获得了大丰收。现在的他，每日都在为五斗米折腰。不过，他不是折腰于权贵，他折腰于大地。当他从麦田里直起腰来的时候，他的腰杆依然像树一样坚挺，因为，他的灵魂从来都没有弯过。金黄的麦子让他完成了精神困顿中的自我突围。 ⑫竹杖芒鞋，蓑衣斗笠。 ⑬苏东坡俨然一个地道的农夫了。但他不是普通的农夫。对于普通的农夫来说，田野家园构成了他们全部的精神图谱，然而对于苏东坡而言，只有这些，还远远不够：他还有梦，有诗，有画，有书法，有音乐和美食，有更广阔、更高远的精神向度和思想空间。 ⑭一日，他去沙湖，途中突然遇雨，浑身湿透，既然湿透了，索性慢慢行在雨中低吟长啸吧！不多时，雨过天晴，回首来时路，风也止了雨也停了，仿佛什么都不曾发生过。这瞬息万变的自然景观，让他联想到自己的人生遭遇，得意、落魄本来就是寻常事，无论是雨是晴，都能平常视之，这便是人生的大境界。 ⑮雨后归来，他立即研墨挥毫，写下了千古传诵的词句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” ⑯挣脱了枷锁，接下来，他在艺术创作上呈现出井喷之势，写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》，以及他的登峰造极之作《念奴娇·赤壁怀古》——大江东去，浪淘尽，千古风流人物……九百多年以来，一直为后人传唱，那种宏阔的气势，那种豪迈的情怀，高山仰止，没有人能够超越。 ⑰苦难是另一种土壤，在被贬黄州的岁月里，苏东坡萃取了大地的精华，同时也萃取了他自己的精华。他把内心所有的感受，深埋在这片特殊的土壤里，精耕细作，收获了一大批另类的麦子。他是一个骄人的收者！ ⑱再苦难的日子，苏东坡也能从中寻找到生活的乐趣，东坡肉、东坡肘子、东坡饼、东坡鱼、东坡豆腐……这一系列与他相关的美食，都是他在困窘中的突围，无不闪耀着他智慧的灵光，表达着他对世俗生活的眷恋和挚爱，这何尝不是他培植的另一种麦子呢！ 14. 请赏析文中第④段划线句子 15. 本文的标题中的“麦子”具有多重意蕴，请结合文章加以分析。 【答案】14. ①使用拟人手法，赋予大火以人的情态，生动地写出了火势之大、火势之猛，表达了苏轼烧荒的喜悦之情。②“烧掉了地上的杂草”实写烧荒的过程，“烧去了心里的杂草”虚写苏轼在劳动中排解苦闷，寻找精神突围的过程。③使用比喻手法，将内心各种精神的困顿比喻成“心理的杂草”，形象地写出了作者内心困顿，以及此刻焚烧“杂草”的喜悦之情；④句式灵活，长短句结合，整散句结合，节奏鲜明，增强了文章的表现力。 15. ①麦子是苏轼亲自耕种和收获的粮食。②是苏轼贬谪时期创作的诗文等艺术作品，也指东坡肉等一系列与他相关的美食。③麦子是乐观豁达、智慧坚强的精神品质的象征。 【解析】 【导语】这篇文章通过描写苏轼贬谪黄州后的生活，展现了他的坚韧与豁达。在逆境中，通过劳动和种植麦子，他找到了内心的平静与重新定位，麦子的生长隐喻了他的精神成长与自我突破。文章以苏轼种麦为线索，结合对其艺术创作与生活细节的描述，表现了他将苦难转化为创作灵感的高超智慧，以及他对生活的热爱与乐观态度。 【14题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①拟人修辞：句中“烈焰欢快地舞蹈”将大火拟人化，赋予烈焰“欢快”的情态和“舞蹈”的动作，生动描绘出火势蔓延的迅猛之势，也暗含苏轼烧荒时的畅快心境。 ②虚实结合：“烧掉了地上的杂草”是实写，指焚烧田间荒草、开垦土地的劳作过程；“烧去了心里的杂草”是虚写，将内心因贬谪而生的苦闷、烦忧、迷茫比作“杂草”，写出劳动让苏轼排遣了精神困顿，实现了心灵的净化。 ③比喻修辞：把精神层面的负面情绪喻为“心里的杂草”，化抽象的愁绪为具体可感的事物，形象地表现出苏轼内心的郁结，以及烧荒时消解烦恼的愉悦。 ④句式灵动：句子长短交错，如“这里点一下，那里点一下”是短句，简洁明快；“大火在草地上蔓延，烈焰欢快地舞蹈”是长句，舒缓有致。整散结合的句式让语言富有节奏感，读来朗朗上口，凸显出烧荒场景的鲜活与苏轼的洒脱。 【15题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“麦子”是苏轼在黄州东坡躬耕时种下的粮食。从播撒麦种到除草培肥，再到收获金黄的麦穗，这些麦子解决了他和家人的生计问题，是支撑他度过贬谪困窘生活的物质基础。 ②麦子象征苏轼在黄州时期的艺术创作与生活智慧。苦难的贬谪岁月里，他收获的不仅是粮食，更创作出《定风波》《前赤壁赋》等千古佳作；同时，东坡肉、东坡饼等美食，也是他在困窘中创造的生活乐趣，这些都是他在精神与生活层面收获的“另类麦子”。 ③麦子象征苏轼乐观豁达、坚韧不拔的精神品质。从朝堂贬至田间，苏轼以躬耕麦子为契机，挣脱了仕途失意的枷锁，在土地中寻得内心的平静；麦子从播种到丰收的过程，也是他实现精神突围、淬炼出旷达品格的过程，“麦子”成为他逆境中坚守本心、积极生活的精神化身。 四、整本书阅读（本大题6分） 16. 请根据下面的思维导图，分别从三个角度概括西方社会和中国乡土社会这两种社会格局的不同之处（每个角度不超过50字）。 【答案】（1）西方社会是团体格局，依靠“法”维持。中国乡土社会是差序格局，依靠“礼”维持。（2）西方社会的团体成员地位平等，主张个人主义。中国乡土社会的成员是等差次序，以“己”为中心，主张自我主义。（3）西方社会的团体，界限分明。中国传统社会的群体，界限具有伸缩性。 【解析】 【详解】本题考查学生图文转换的能力。图文转换，要求考生将图表中的信息转换成语言文字信息，但一般不需要也不允许我们进行想象甚至虚构。这类题答题思路是：先看标题，再看图示，不放过图示中的文字，然后概括答题。 第一个可从“格局”特点以及靠什么维持“格局”的角度说明。第二个可从成员间的关系以及成员的主张角度说明。第三个可从团体（群体）的特点说明。需要注意的是回答“中国乡土社会”的“自己”关系时，不能照抄“‘自己’关系是相对的，具有伸缩性”，因为“自己”关系应理解为“群己”关系，所以应回答“中国传统社会的群体，界限具有伸缩性”。 【点睛】流程图做题注意： 1、看清楚题目要求，明确陈述对象是什么 2、把握概念间的关系： ①方框里的词语属于关键概念，是句子的“主干”； ②带箭头的横线展示着事件发展的趋势或动作行为的走向； ③横线上的词语，属于概念间发生关系的方式，起过渡和连贯作用。 3、分析几个概念在整个事件或行为过程中的地位及作用，分析其间的关系，看是否属于因果、条件、递进、并列、转折等。根据此来选定过渡词语或关联词语实施连缀。 五、写作题（6分） 17. 假设你是一名文化志愿者，正在为一批来访的中学生进行城市导览。请以“走近天津”为主题，写一段讲解词。 作文要求：（1）内容充实：需包含至少两个能体现天津独特文化或城市风貌的具体元素（如地标建筑、特色饮食、民俗艺术、历史街区等）。（2）语言得体：符合讲解词的口语化、互动性特点，能激发听众的兴趣。（3）结构清晰：条理清楚，衔接自然。字数要求：200-225字。 【答案】各位同学，欢迎来到天津！接下来咱们一起解锁这座兼具古韵与活力的城市。首先映入眼帘的是天津之眼，这座建在桥上的摩天轮，傍晚亮起灯时像巨大的彩色光环，乘坐其上能将海河两岸的风光尽收眼底。除了美景，天津的美食也不容错过，狗不理包子皮薄馅大，咬一口汤汁四溢，是百年传承的味觉记忆。漫步周边的古文化街，还能看到杨柳青年画的非遗传承人现场创作，色彩鲜艳的年画里藏着老天津的烟火气。接下来，就让我们沉浸式感受天津的独特魅力吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：实用类微写作。 审题：主题“走近天津”，需围绕天津独特文化或城市风貌展开，突出城市特色。内容包含至少两个具体元素（如地标、美食、民俗等），讲解词需充实且有针对性。受众是中学生，语言需口语化、有互动性，避免晦涩，同时激发兴趣。注意条理清晰、衔接自然，字数控制在200-225 字。 写作指导：开篇引入，以亲切问候（“各位同学，欢迎来到天津”）拉近距离，用“解锁兼具古韵与活力的城市”引发兴趣，明确导览主题。选取“天津之眼”（地标建筑）、“狗不理包子”（特色美食）、“杨柳青年画”（民俗艺术）三个核心元素，兼顾视觉、味觉、文化体验；每个元素简要勾勒特点（天津之眼的夜景与观景体验、包子的口感、年画的非遗属性），避免冗长。语言方面，用“接下来咱们一起”“不容错过”“还能看到”等口语化表达衔接，结尾“沉浸式感受独特魅力”发出邀请，增强互动性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第五中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题 第I卷（选择题共60分） 一、选择题（本大题共12小题，每小题5分，共60分。） 1. 下列词语中加点字读音全都正确的一组是（ ） A. 场（chǎng）所 屋脊（jǐ） 逮（dài）捕 疾风劲（jìng）草 B. 应（yìng）届 籼稻（xiān） 贿赂（lù） 飒（sà）爽英姿 C. 功绩（jì） 房檩（lǐn） 星宿（sù） 揆情度（duó）理 D. 谈吐（tǔ） 阜新（fǔ） 麇（qún）集 短小精悍（hàn） 2. 下列词语中加点的字，字形全都正确的一组是（ ） A. 涉足 浮躁 调侃 大笔如缘 B. 饥馑 山麓 标尺 义无反顾 C. 挫刀 赋予 驯鸽 雕虫小技 D 啼唱 撕打 寂寞 蓊蓊郁郁 3. 依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 四百多年里，它一面 了古殿檐头浮夸的琉璃， 了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见 ，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。那时，太阳循着 的路途正越来越大，也越红。 A. 剥蚀 淡褪 苍翠 亘古不变 B. 腐蚀 淡褪 苍幽 宜古不变 C. 剥蚀 淡褪 苍幽 亘古不变 D. 剥蚀 淡去 苍幽 亘古不变 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明之后，痴迷于田园耕读的中国知识分子_____。其中尤以王维、孟浩然、柳宗元等人为代表。隐士陶弘景有一首诗《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。中国知识分子对于田园耕读成为早已挥之不去的一种理想情结。 如今，随着历史的急速发展，我们早已告别那个炊烟袅袅、鸡犬相闻、充满着诗情和画意的传统的“乡土中国”，取而代之的是一个_____、精神焦虑的工业时代、后工业时代以及信息时代。如今我们行走于钢筋、水泥构成的“都市丛林”，却愈加_____那个云淡风轻式的田园牧歌生活。田园耕读是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种精神向往，是对抱朴守真心灵生活的一种自然回归：（ ）。 寄至味于淡泊，发隐忧于日常，如今，我们谈论田园耕读生活，并不是要大家回归到“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民社会，而是让大家能在喧嚣、浮躁的日常生活之外，有所淡然，有所超越，能够亲近我们之前_____的风景，沐浴阳光雨露，赏味山水林泉，与天地万物和谐共处，进而达到身心两安。 4. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 比比皆是 行色匆匆 念念不忘 熟视无睹 B. 俯拾皆是 栉风沐雨 耿耿于怀 充耳不闻 C. 比比皆是 栉风沐雨 念念不忘 充耳不闻 D. 俯拾皆是 行色匆匆 耿耿于怀 熟视无睹 5. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 田园耕读早已成为挥之不去的一种中国知识分子理想情结。 B. 田园耕读早已成为中国知识分子一种挥之不去的理想情结。 C. 中国知识分子对于田园耕读早已成为一种挥之不去的理想情结。 D. 田园耕读对于中国知识分子成为早已挥之不去的一种理想情结。 6. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 中华传统文化孕育出一种古典、智慧、闲适的田园耕读生活方式 B. 这种古典、智慧、闲适的田园耕读生活方式是中华传统文化孕育出的 C. 田园耕读是中华传统文化孕育出的一种古典、智慧、闲适的生活方式 D. 由中华传统文化孕育出田园耕读的生活方式是古典、智慧、闲适的 7. 下列文学常识相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。 B. 阴阳：山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。如衡阳市，就处于衡山之南；江阴市，处于长江之南。 C. “歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，属于乐府诗一类。音节、格律自由。 D. 乾隆三十九年：“乾隆”属于庙号纪年。壬戌之秋：“壬戌”属于干支纪年。 8. 对下面这首诗的赏析，不当的一项是（ ） 归园田居（其一） 东晋·陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 A. 是五言古诗，为陶渊明辞官归隐后的代表作。“归”既指回到田园生活，也指回归内心的本真与自由。 B. 运用白描手法，语言质朴自然，如“草屋八九间”“桃李罗堂前”，无华丽辞藻。 C. 对比手法贯穿全诗：如“尘网”与“丘山”对比，凸显官场与田园的对立；“三十年”的官场生活与归田后的闲适对比，突出诗人对田园的珍视。 D. 本诗感情基调焦虑不安，孤寂悲凉，体现归隐生活的冷清与落寞。 阅读《赤壁赋》的片段，完成小题。 赤壁赋（节选） （宋）苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 9. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 B. 扣舷而歌之 而青于蓝 C. 其声呜呜然 其可怪也欤 D. 凌万顷之茫然 蚓无爪牙之利 10. 下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 第一段写夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一幅诗情画意的夜游图，表现了作者喜悦的心情。 B. 作者饮酒乐极，扣舷而歌，抒发其思“美人”而不得见的怅惘失意的情怀。歌词里所说的“美人”实际上是作者的理想和一切美好事物的化身。 C. 客人“呜呜然”箫声采用了拟声、对偶、比喻、排比、借代的手法，以及整散结合的句式，营造了悲凉的意境。 D. 苏轼一生仕途坎坷，多次浮沉。对于被贬，他以达观的人生态度对待，以博大的胸怀接纳，风格豪迈。 阅读《后赤壁赋》完成小题。 后赤壁赋 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 11. 下列对句中加点词的解释，有误的一项是（ ） A. 顾安所得酒乎 顾：回头看 B. 归而谋诸妇 诸：之于 C. 攀栖鹊之危巢 危：高 D. 适有孤鹤，横江东来 适：恰好 12. 下列对《后赤壁赋》的语句理解，不正确的一项（ ） A. 二客从予，过黄泥之坂 译文：有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。 B. 曾日月之几何，而江山不可复识矣 译文：才相隔多少日子，（七月游览所见的）江景山色再也认不出来了。 C. 披蒙茸，踞虎豹，登虬龙 译文：拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又踩到形如虬龙的树根上。 D. 畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶 译文：昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，根本不是你吧！ 第Ⅱ卷（非选择题共40分） 二、填空题（本大题共1小题，每空1分，共16分） 13. 补写下列名篇名句中的空缺部分。 （1）漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：《梦游天姥吟留别》“_______，_______”，道出李白蔑视权贵的傲岸不屈。 （2）《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境过渡句是“_______，_______”。 （3）谢公，文中指谢灵运，南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文，开创了中国文学史上的山水诗派，对后世产生了深远的影响。请写出含有“谢公”的诗句“_______，_______”。 （4）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_______”和“_______”令人叹为观止。 （5）杜甫在《登高》中以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“_______，_______”。 （6）《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹“_______，_______”。 （7）曹操《短歌行》中“_______，_______”两句借用《管子·形势解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。 （8）《念奴娇·赤壁怀古》表达诗人旷达之情的句子“_______，_______”。 三、（本大题共2小题，每小题6分，共12分） 阅读下面的文章，完成小题。 东坡的麦子 范薛鲁 ①公元1079年除夕，天降大雪，御史台监狱里释放了一个特殊的犯人，他就是北宋大诗人苏轼。因乌台诗案，他最终被贬官黄州。初到黄州的那段日子，苏轼身心皆疲，他终日大睡，只在黄昏时才出来走走，有时在寺院里看看竹子，有时到江边转转，看潮起潮落，云卷云舒。 ②不久，苏轼的家眷也来到黄州。人不吃饭就会饿死，苏轼再乐观，身为一家之主，也不得不面对这一残酷的现实，他着实发愁了。 ③那年春天，山谷里的杜鹃花开了。苏轼在城东意外地发现了一片野地，百余步长短，中间平整，四周有岗坡环绕。从此，苏轼在那块叫东坡的土地上，以一个农民的姿态，开启了他躬耕陇亩的新生活。 ④面对没膝的荒草，苏轼举起了火把，开始在荒草间奔跑，这里点一下，那里点一下，风也来助力，点点星火迅速成燎原之势，大火在草地上蔓延，烈焰欢快地舞蹈。他烧掉了地上的杂草，也烧去了心里的杂草。 ⑤他买了一头牛、一把犁，买了镰刀、锄头等农具，这是他的另一种笔墨纸砚，大地的书页在他面前铺展开来，等待他留下光辉的诗篇。 ⑥他脱掉了长袍，一身短衣打扮，头戴竹笠，在田间挥洒着汗水。捡瓦砾，锄草根，耕田犁地，秋天，他播下了一地麦种，也播下了一地希望。 ⑦种子在土壤里慢慢发育，终于出土了，一丝丝嫩嫩的绿。他欣赏着他的杰作，每天观察着麦苗细微的变化。他无数次地在田间站立，畅想。他对这片土地的热爱已近乎痴狂了。 ⑧麦苗分蘖了，任性地绿着，积攒了一个冬天的能量，到了勃发的季节。除草，培肥，松土，他俨然一个种田的老手。麦子的生长不断抬高他的视线，春风和煦，麦浪涌动，他喝一口随身携带的老酒，有时候兴之所至，击节而歌，吟唱着陶渊明的《归园田居》，在故人素朴的词句里，寻找他的灵魂图标。 ⑨拔节了，他喜欢站在麦田里，似乎听得到咔吧咔吧的声响，此时他醉心于他的麦田，汴京、朝廷，以及官场上的争斗都远离了他的生活，他现在只关心节气、阳光和雨水，他在劳动中找寻着内心的平静和快乐。 ⑩他黑了，瘦了，每天赶着一头老牛，背一捆干柴，踏着夕阳，过城门，穿闹市，归家园。他以一个农民的节奏击打着岁月。他看着麦子一天天长大，孕穗，扬花，灌浆，心中有说不出的满足和快乐。 ⑪麦子成熟了，那片曾经布满荒草和瓦砾的土地上，如今一片醉人的金黄。苏轼站在麦田里，成了真正的麦田守望者。这一年，湖北大旱，而苏轼的麦子却获得了大丰收。现在的他，每日都在为五斗米折腰。不过，他不是折腰于权贵，他折腰于大地。当他从麦田里直起腰来的时候，他的腰杆依然像树一样坚挺，因为，他的灵魂从来都没有弯过。金黄的麦子让他完成了精神困顿中的自我突围。 ⑫竹杖芒鞋，蓑衣斗笠。 ⑬苏东坡俨然一个地道的农夫了。但他不是普通的农夫。对于普通的农夫来说，田野家园构成了他们全部的精神图谱，然而对于苏东坡而言，只有这些，还远远不够：他还有梦，有诗，有画，有书法，有音乐和美食，有更广阔、更高远的精神向度和思想空间。 ⑭一日，他去沙湖，途中突然遇雨，浑身湿透，既然湿透了，索性慢慢行在雨中低吟长啸吧！不多时，雨过天晴，回首来时路，风也止了雨也停了，仿佛什么都不曾发生过。这瞬息万变的自然景观，让他联想到自己的人生遭遇，得意、落魄本来就是寻常事，无论是雨是晴，都能平常视之，这便是人生的大境界。 ⑮雨后归来，他立即研墨挥毫，写下了千古传诵的词句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” ⑯挣脱了枷锁，接下来，他在艺术创作上呈现出井喷之势，写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》，以及他的登峰造极之作《念奴娇·赤壁怀古》——大江东去，浪淘尽，千古风流人物……九百多年以来，一直为后人传唱，那种宏阔的气势，那种豪迈的情怀，高山仰止，没有人能够超越。 ⑰苦难是另一种土壤，在被贬黄州的岁月里，苏东坡萃取了大地的精华，同时也萃取了他自己的精华。他把内心所有的感受，深埋在这片特殊的土壤里，精耕细作，收获了一大批另类的麦子。他是一个骄人的收者！ ⑱再苦难的日子，苏东坡也能从中寻找到生活的乐趣，东坡肉、东坡肘子、东坡饼、东坡鱼、东坡豆腐……这一系列与他相关的美食，都是他在困窘中的突围，无不闪耀着他智慧的灵光，表达着他对世俗生活的眷恋和挚爱，这何尝不是他培植的另一种麦子呢！ 14. 请赏析文中第④段划线句子 15. 本文的标题中的“麦子”具有多重意蕴，请结合文章加以分析。 四、整本书阅读（本大题6分） 16. 请根据下面的思维导图，分别从三个角度概括西方社会和中国乡土社会这两种社会格局的不同之处（每个角度不超过50字）。 五、写作题（6分） 17. 假设你是一名文化志愿者，正在为一批来访的中学生进行城市导览。请以“走近天津”为主题，写一段讲解词。 作文要求：（1）内容充实：需包含至少两个能体现天津独特文化或城市风貌的具体元素（如地标建筑、特色饮食、民俗艺术、历史街区等）。（2）语言得体：符合讲解词的口语化、互动性特点，能激发听众的兴趣。（3）结构清晰：条理清楚，衔接自然。字数要求：200-225字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $