专题09 名著阅读（夯实基础，挖掘新考点）-2025-2026学年七年级语文上学期期末备考专项训练与模拟测试（天津专用）

专题09 名著阅读（天津专用）（原卷版） 、篇目：《朝花夕拾》《西游记》 题型：填空题、选择题、简答及综合运用 内容导航1、 试卷分析···························1 2、 知识梳理···························2 3、 典型分析（天津期末真题）···················6 四、专项练习（全国期末真题+新考法）···············8 一、试卷分析 天津2025年七年级上册语文期末名著阅读22、23题，核心围绕《朝花夕拾》《西游记》，以基础识记+情节关联+人物分析+主题探究为主，题型多为选择、简答与情境化表达，难度中等，侧重整本书阅读与文本细读能力。以下基于天津七年级上册考情与典型命题规律展开分析。 （一）考查内容 题号 典型题型 考查内容 分值 核心能力 22 题 选择题 / 填空题 1. 《朝花夕拾》篇目与人物匹配（如阿长、藤野先生、衍太太相关篇目）； 2. 《西游记》关键情节正误判断（如三打白骨精、借芭蕉扇）； 3. 文学常识（作者、体裁、原名） 3-4 分 识记与辨析能力 23 题 简答题 / 情境题 1. 结合情节分析人物性格（如藤野先生对鲁迅的影响、孙悟空的反抗精神）； 2. 情节梳理与原因分析（如取经团队冲突的解决、鲁迅童年经历的情感主旨）； 3. 情境化表达（如补全对话、推荐名著人物并说明理由） 4-5 分 分析、概括与表达能力 核心考点拆解 《朝花夕拾》 1.篇目与人物：重点考查《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《五猖会》等，涉及阿长、藤野先生、衍太太、父亲等人物的性格与事件。 2.主题与情感：对封建教育的批判、对亲友师长的情感、回忆性散文的叙事视角。 3.易混点：衍太太出现篇目（《琐记》《父亲的病》，非《五猖会》）；藤野先生相关的“讲义事件”“幻灯事件”与弃医从文的关联。 《西游记》 1.情节脉络：大闹天宫、三打白骨精、借芭蕉扇、真假美猴王等起因—经过—结果，及人物在情节中的作用。 2.人物形象：孙悟空的勇敢机智与成长、唐僧的信仰与固执、猪八戒的优缺点、团队协作的意义。 3.易混点：人物对应情节（如牛魔王假扮猪八戒骗回芭蕉扇）、神仙与妖怪的对应关系（如青毛狮子与乌鸡国国王）。 （二）考情分析 1.命题特点 （1）基础为主，兼顾深度：22 题侧重基础识记，23 题侧重结合情节的分析与表达，避免偏题怪题。 （2）贴近教材，紧扣名著导读：考题内容与教材名著导读重点高度重合，引导学生通读全书而非碎片化记忆。 （3）情境化设计：结合对话、读书交流等场景出题，考查名著与现实的关联能力。 （4）价值观导向：如分析孙悟空的英雄形象、取经团队的合作精神、鲁迅笔下的教育反思等。 2.学生易错点 （1）基础识记错误：篇目与人物匹配错误、情节细节混淆（如孙悟空被唐僧贬回花果山后，猪八戒用激将法请回）。 （2）分析不结合情节：人物性格分析空泛，缺少《阿长与〈山海经〉》中买《山海经》、三打白骨精中悟空的坚持等具体事例支撑。 （3）主题理解片面：如《朝花夕拾》只谈童年乐趣，忽略对封建礼教的批判；《西游记》只谈情节，忽略团队协作与成长主题。 二、知识梳理 《朝花夕拾》 一、作品基本信息 项目 具体内容 作者 鲁迅（原名周树人，字豫才，中国现代文学奠基人，代表作还有《呐喊》《彷徨》《野草》等） 创作时间 1926 年（当时鲁迅因支持北京学生运动，受到反动势力迫害，先后在厦门、广州任教） 原名 《旧事重提》（1927 年编订出版时更名为《朝花夕拾》，寓意“早晨的花傍晚拾起”，即回忆往事） 收录篇目 10 篇：《狗・猫・鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》 作品体裁 回忆性散文集（兼具叙事、抒情与议论，“形散神不散”，核心是对“人”与“事”的反思） 二、核心篇目内容与主题 10 篇散文各有侧重，可按“童年记忆”“社会批判”“个人成长”三类梳理，每篇的关键人物、事件与主题如下： 1. 童年记忆类：追忆纯真与遗憾 《从百草园到三味书屋》 内容：对比“百草园”（童年玩耍的乐园，有桑葚、覆盆子、美女蛇传说、雪地捕鸟）与“三味书屋”（刻板的私塾，先生寿镜吾严厉但正直，学习内容枯燥）。 主题：表现童年的自由与快乐，批判封建教育对儿童天性的束缚，也暗含对传统私塾中“严而不恶”的师长的温和怀念。 《阿长与〈山海经〉》 内容：回忆保姆“阿长”（粗俗、迷信，睡相难看、喜欢切切察察，甚至踩死隐鼠），但核心事件是阿长为“我”买来渴求已久的《山海经》（“我”此前求过许多人都无果）。 主题：通过“缺点与善意”的对比，刻画底层劳动妇女的淳朴与真诚，表达对阿长的感激与怀念，也体现鲁迅对“平凡人身上闪光点”的关注。 《五猖会》 内容：描写“我”对“五猖会”（家乡盛大的庙会，充满童趣期待）的渴望，却在出发前被父亲强迫背诵《鉴略》，背完后“兴趣全失”。 主题：批判封建家长制对儿童心理的压抑，揭露封建教育“重礼教、轻天性”的弊端，暗含对“亲子关系”的反思。 2. 社会批判类：揭露虚伪与愚昧 《狗・猫・鼠》 内容：以“对猫的厌恶”为线索（猫捕食隐鼠、玩弄猎物、与狮虎同族却媚态十足），实则影射当时社会上“像猫一样”的伪君子 —— 表面正直，实则残忍、虚伪。 主题：借动物喻人，批判封建旧势力的虚伪与残暴，也表达对“弱小者（如隐鼠、底层民众）”的同情。 《二十四孝图》 内容：回忆童年读《二十四孝图》的感受，重点批判其中“不合理、反人性”的故事（如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”—— 前者虚伪做作，后者扼杀生命）。 主题：揭露封建孝道的虚伪与残酷，反对“以道德之名压抑人性”的封建礼教，呼吁“真实、合理的伦理观”。 《无常》 内容：描写民间传说中的“无常”（勾魂使者，形象滑稽、心地善良，会为百姓抱不平，如同情“儿子赌钱、母亲哭求”的案例，放儿子还阳半刻），对比现实中“官吏虚伪、不公”的现象。 主题：以“鬼”喻“人”，赞扬底层民众心中“正义、善良”的朴素价值观，批判现实社会中“官不如鬼”的黑暗与不公。 3. 个人成长类：记录觉醒与反思 《父亲的病》 内容：回忆父亲生病时，“我”请多位“名医”诊治（他们开的药方荒诞，如“原配蟋蟀一对”“平地木十株”），最终父亲病逝，“我”因此对传统中医产生怀疑，立志学医。 主题：批判封建中医的愚昧与虚伪，揭露旧中国“医疗落后、民众被蒙骗”的现状，也暗含鲁迅“弃医从文”的思想起点 —— 意识到“精神愚昧比身体病痛更可怕”。 《藤野先生》 内容：记录鲁迅在日本仙台医专的经历，重点描写恩师藤野先生（不歧视中国学生，认真批改“我”的解剖图，关心“我”的学习，甚至询问中国女人裹脚的问题以做学术研究）；后因“匿名信事件”（日本学生怀疑“我”解剖成绩靠作弊）和“幻灯片事件”（观看中国人被日军枪毙，同胞却麻木围观），鲁迅意识到“学医救不了中国人”，决定弃医从文。 主题：表达对藤野先生“平等、严谨、无偏见”的师生情谊的怀念，也展现鲁迅“为唤醒民众而改变人生道路”的思想觉醒，是理解鲁迅“国民性批判”思想的关键篇目。 《琐记》 内容：回忆离开家乡后的经历 —— 在南京江南水师学堂、矿路学堂的学习（接触到《天演论》等新思想，开阔眼界），以及对衍太太（虚伪、自私，教唆孩子吃冰、偷母亲首饰）的厌恶。 主题：记录鲁迅接受“新思想”的启蒙过程，体现近代青年“冲破封建牢笼、追求进步”的成长轨迹，同时批判封建旧家庭中“伪善者”的丑恶。 《范爱农》 内容：回忆与范爱农的交往 —— 东京留学时因“是否发电报悼念徐锡麟”产生争执，后在绍兴重逢，成为朋友；范爱农正直、爱国，却因不满黑暗现实而潦倒，最终落水身亡（鲁迅怀疑是自杀）。 主题：刻画一位“觉醒却不得志”的进步知识分子形象，批判民国初年社会的黑暗与混乱，表达对“理想破灭、正直者沉沦”的惋惜与悲愤，也暗含对知识分子命运的反思。 三、艺术特色 1.叙事视角独特：以“中年鲁迅”的视角回望“童年 / 青年往事”，既有“儿童的纯真感受”（如百草园的乐趣），也有“成人的理性批判”（如对封建教育的反思），双重视角让内容更立体。 2.情感真挚，褒贬分明：对阿长、藤野先生等善良者充满感激与怀念，对伪君子、愚昧医者等充满批判，情感直白却不偏激，体现“爱憎分明”的态度。 3.以小见大，借物喻人：通过“买《山海经》”“背《鉴略》”等小事，折射封建教育、家长制等大问题；借“猫”“无常”等形象，隐喻社会中的人与事，避免直白说教，更具感染力。 4.语言风格多样：兼具“幽默”（如描写阿长的睡相）、“讽刺”（如批判《二十四孝图》）与“抒情”（如怀念藤野先生），文字生动形象，既有口语化的亲切，也有文学性的深刻。 四、核心主题总结 1.对封建礼教与旧制度的批判：通过教育、孝道、医疗等场景，揭露封建制度对人性的压抑与摧残。 2.对底层民众与正直者的同情与赞扬：刻画阿长、藤野先生、无常等形象，展现“平凡人身上的善良与正义”。 3.个人思想的成长与觉醒：记录从“懵懂童年”到“弃医从文”的过程，体现鲁迅“以文字唤醒民众”的理想。 4.对“国民性”的反思：通过“父亲的病”“幻灯片事件”等，批判民众的麻木、愚昧，呼吁“精神觉醒”。 五、常考考点提示 1.重点篇目区分：《藤野先生》（弃医从文原因）、《阿长与〈山海经〉》（阿长的人物形象）、《从百草园到三味书屋》（对比手法）是高频考点，需熟记内容与主题。 2.人物形象分析：除主角外，衍太太（伪善）、寿镜吾（严厉但正直的私塾先生）、范爱农（觉醒的知识分子）等次要人物也常考，需把握其性格与象征意义。 3.“弃医从文”的原因：需结合《父亲的病》（对中医的怀疑）与《藤野先生》（幻灯片事件的刺激），理解鲁迅“从关注身体到关注精神”的思想转变。 4.标题含义：“朝花夕拾”的寓意（回忆往事），以及各篇目标题与内容的关联（如《无常》以“鬼”喻“人”）。 《西游记》 一、文学常识（基础必考题） 考查维度 核心知识点 作者 明代吴承恩，字汝忠，号射阳山人 体裁 中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说 回目与结构 全书 100 回，分三部分：1-7 回大闹天宫（悟空反抗精神）；8-12 回取经缘起（唐僧来历、魏征斩龙等）；13-100 回西天取经（九九八十一难，终成正果） 创作原型 唐贞观年间玄奘西行取经，参考《大唐西域记》《大唐慈恩寺法师传》 关键设定 四大洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲；悟空首师菩提祖师，兵器为如意金箍棒（定海神针），被压五行山，后皈依佛门得名孙行者 二、核心人物形象（高频主观题） 1.孙悟空 核心称号：美猴王、齐天大圣、孙行者 本领：七十二变、筋斗云、火眼金睛、金刚不坏之身等 典型情节：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇 性格：嫉恶如仇、机智勇敢、桀骜不驯、反抗精神、重情重义 2.唐僧 法名：玄奘，金蝉子转世，号御弟 典型情节：三打白骨精（错逐悟空）、女儿国遇难、四圣试禅心 性格：慈悲为怀、信念坚定，却肉眼凡胎、迂腐固执、善恶难辨 3.猪八戒 原职：天蓬元帅，错投猪胎 典型情节：高老庄娶亲、偷吃人参果、三打白骨精进谗言 性格：贪吃懒做、贪财好色，却憨厚可爱、关键时刻能助力 4.沙僧 原职：卷帘大将，被贬流沙河 典型情节：流沙河拜师、挑担护经 性格：忠厚老实、任劳任怨、忠诚可靠，缺乏主见 5.白龙马 西海龙王三太子，化马驮经，性格沉稳、默默奉献，终成八部天龙广力菩萨 三、经典情节（填空 / 简答 / 材料分析重点） 1.大闹天宫：悟空嫌弼马温官小反下天庭，自封齐天大圣，搅乱蟠桃会、偷吃仙丹，与天兵天将大战，后被如来压五行山，是其反抗精神的集中体现。 2.三打白骨精：白骨精三次变人诱骗唐僧，悟空火眼金睛识破并打死妖怪，唐僧却听信八戒谗言，逐走悟空，凸显师徒矛盾与人物性格差异。 3.三借芭蕉扇：为过火焰山，悟空三次向铁扇公主借扇，斗智斗勇，最终借到芭蕉扇扇灭火焰，体现悟空的机智与坚韧。 4.真假美猴王：六耳猕猴假冒悟空，真假难辨，历经观音、玉帝、如来等多方验证，才辨明真伪，反映取经团队的信任危机与悟空的身份认同。 5.智取红孩儿：红孩儿用苦肉计捉唐僧，口喷三昧真火，悟空不敌，后请观音收服红孩儿，展现悟空的应变能力与团队协作。 6.高老庄收八戒：八戒强占高小姐，悟空降伏他，使其皈依佛门，成为唐僧二徒弟。 四、主题思想与艺术特色 1.核心主题 表层：师徒四人历经磨难、坚定信念、团队协作，终取真经，歌颂不畏艰险、百折不挠的精神。 深层：借神魔故事讽刺封建统治的黑暗，肯定反抗精神，宣扬惩恶扬善的价值观。 2.艺术特色 想象瑰丽：神魔形象、奇幻情节（如七十二变、筋斗云）极具浪漫色彩。 人物塑造：形象鲜明且立体，如悟空既有反抗性又有忠诚心，八戒优缺点并存。 结构完整：100 回故事相对独立又前后呼应，以取经为主线串联全文。 语言通俗：生动活泼，兼具口语化与文学性，适合大众阅读。 五、常考题型与答题技巧 1.客观题：文学常识（作者、体裁、回目结构等）、人物称号 / 兵器 / 本领、情节细节等，需精准记忆核心知识点。 2.简答题：如 “结合情节分析孙悟空的性格”，答题模板：情节+行为+性格，例：“三打白骨精中，悟空三次识破白骨精伪装并打死她，体现其嫉恶如仇、机智勇敢的性格，而他被唐僧错逐仍心系师父，又体现其忠诚。” 3.材料分析题：给出原著片段，要求分析人物、情节作用或主题，需紧扣文本，结合核心考点作答。 三、典型分析 考题再现 1.请根据阅读积累填空。 作品 人物 选文或评述 《朝花夕拾》 （1） 他是一个衣着简朴、治学严谨、认真负责、热诚待人、没有民族偏见、对学生一视同仁的好老师。 （2） “打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。……别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。” （3） 她常常两面三刀，背后使坏。对自己的孩子很严厉，却总是盼着别人家的孩子干坏事；怂恿阿祥打旋，却又事后装好人…… （4） 他是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。 （1）_____________        （2）_____________       （3）_____________       （4）_____________ 2．阅读《西游记》选段，回答问题。 那行者倚在树下，往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般……他把金击子敲了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见；四下里草中找寻，更无踪影。 选段出自“五庄观行者窃人参”这一情节，请结合原文分析，果子敲落后为何找寻无踪形？行者怒推果树后，又是如何让果树复活的？ 【具体分析】 1. 考查内容 （1）《朝花夕拾》部分：考查对名著中核心人物形象、对应特征及关联情节的识记，需匹配人物与性格 / 情节描述（如藤野先生的治学态度、阿长买《山海经》的情节、衍太太的性格、范爱农的外貌）。 （2）《西游记》部分：考查对具体情节细节的理解与分析，聚焦“五庄观窃人参果”的关键情节（人参果的特性、推倒果树后的补救方式）。 2. 题型与能力层级 （1）题型：包含填空题（人物匹配）和简答题（情节分析），覆盖基础识记与深度理解两类题型。 能力层级： （2）基础层：识记名著中的人物形象、典型情节（如《朝花夕拾》人物填空）； （3）提升层：理解情节逻辑、分析细节原因（如《西游记》中人参果无踪的原因、果树复活的过程）。 3. 考查意图 检验学生对课标推荐名著（《朝花夕拾》《西游记》）的阅读深度：不仅要求“读过”，还需掌握人物特征、情节细节，同时具备梳理情节逻辑、解析内容的能力。 四、专项练习 《朝花夕拾》10 道选择题 1.《朝花夕拾》原名是什么？（ ） A. 《旧事重提》 B. 《呐喊》 C. 《彷徨》 D. 《野草》 2.下列哪篇文章出自《朝花夕拾》？（ ） A. 《狂人日记》 B. 《从百草园到三味书屋》 C. 《阿 Q 正传》 D. 《祝福》 3.《朝花夕拾》中，作者回忆的 “长妈妈” 是怎样的形象？（ ） A. 严厉的私塾先生 B. 善良朴实的保姆 C. 博学的学者 D. 冷漠的邻居 4.下列不属于《朝花夕拾》中作者回忆的童年经历的是？（ ） A. 在百草园捕鸟 B. 听长妈妈讲美女蛇的故事 C. 留学日本仙台 D. 在三味书屋读书 5.《朝花夕拾》中《范爱农》一文，主要回忆的是作者与范爱农的什么关系？（ ） A. 师生关系 B. 同窗好友关系 C. 父子关系 D. 邻里关系 6.下列对《朝花夕拾》主题的理解，最准确的一项是？（ ） A. 批判封建制度的黑暗 B. 回忆过往生活，抒发真挚情感 C. 歌颂革命英雄的事迹 D. 描绘自然风光的美好 7.《朝花夕拾》中，作者在《二十四孝图》中主要批判的是？（ ） A. 封建孝道的虚伪与残酷 B. 私塾教育的刻板 C. 邻里关系的冷漠 D. 社会风气的浮躁 8.下列哪个人物不是《朝花夕拾》中的人物？（ ） A. 藤野先生 B. 孔乙己 C. 寿镜吾先生 D. 范爱农 9.《朝花夕拾》中，《琐记》一文主要回忆的是作者的什么经历？（ ） A. 童年在百草园的生活 B. 少年时期的求学经历 C. 青年时期的留学经历 D. 成年后的工作经历 10.下列对《朝花夕拾》语言风格的评价，最恰当的一项是？（ ） A. 豪放激昂 B. 幽默讽刺与温情回忆交织 C. 晦涩难懂 D. 平淡无味 《西游记》10 道选择题 1.《西游记》的作者是谁？（ ） A. 罗贯中 B. 施耐庵 C. 吴承恩 D. 曹雪芹 2.唐僧的法号 “玄奘” 对应的俗家姓名是？（ ） A. 陈祎 B. 孙悟空 C. 猪悟能 D. 沙悟净 3.孙悟空的第一个师傅是谁？（ ） A. 唐僧 B. 如来佛祖 C. 菩提祖师 D. 观音菩萨 4.下列哪件法宝是孙悟空的标志性武器？（ ） A. 九齿钉耙 B. 降妖宝杖 C. 如意金箍棒 D. 紫金铃 5.猪八戒在天庭时的官职是什么？（ ） A. 卷帘大将 B. 天蓬元帅 C. 托塔李天王 D. 二郎真君 6.沙僧在流沙河拜师前，使用的武器是什么？（ ） A. 如意金箍棒 B. 九齿钉耙 C. 降妖宝杖 D. 月牙铲 7.下列哪一难是唐僧取经途中遇到的磨难？（ ） A. 火烧赤壁 B. 三打白骨精 C. 智取生辰纲 D. 黛玉葬花 8.孙悟空被如来佛祖压在何处五百年？（ ） A. 五行山 B. 花果山 C. 火焰山 D. 流沙河 9.下列哪位神仙没有参与 “大闹天宫” 的镇压行动？（ ） A. 如来佛祖 B. 观音菩萨 C. 太上老君 D. 嫦娥仙子 10.唐僧取经成功后，被封为？（ ） A. 斗战胜佛 B. 旃檀功德佛 C. 净坛使者 D. 金身罗汉 《朝花夕拾》填空题 1.《朝花夕拾》中，作者回忆童年时在百草园捕鸟的情节，捕鸟用的工具是短棒、竹筛、绳子和__________。 2.作者在《__________》一文中，批判了封建孝道的虚伪与残酷，揭示了旧中国儿童的悲惨处境。 3.《朝花夕拾》中，作者笔下的 “阿长” 来自农村，她为 “我” 买来的渴求已久的书籍是《__________》。 4.作者在日本留学期间，给予他关怀和鼓励的日本老师是__________。 5.《朝花夕拾》中，记录作者儿时到东关看庙会、买 “吹嘟嘟” 等趣事的篇目是《__________》。 6.作者在《琐记》中提到，他离开家乡后先进入__________学堂读书，后因不满其陈腐学风而离开。 7.《朝花夕拾》中，“无常” 是民间传说中的鬼神，作者赞美他的特点是公正无私、__________，与现实中官吏的虚伪形成对比。 8.作者在《父亲的病》中，描述了几位所谓 “名医” 的荒谬疗法，他们用的药引包括芦根、经霜三年的甘蔗和__________。 9.《朝花夕拾》是鲁迅的__________散文集，收录了他 1926 年创作的 10 篇回忆性文章。 10.作者在《范爱农》一文中，回忆了与范爱农在__________留学时的交往，以及他回国后的悲惨遭遇。 《西游记》填空题 1.《西游记》的作者是明代小说家__________，全书共 100 回，取材于唐代玄奘西行取经的史实。 2.孙悟空的第一个师父是__________，他教会了孙悟空七十二变、筋斗云等神通。 3.孙悟空大闹天宫后，被如来佛祖压在__________下，受苦五百年，后被唐僧解救。 4.唐僧的法号是玄奘，他的前世是如来佛祖的二弟子__________，因轻慢佛法被贬下凡。 5.猪八戒原本是天庭的__________，因调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎。 6.沙和尚在流沙河拜师前，曾是天庭的__________，因失手打碎琉璃盏被贬下界。 7.唐僧师徒取经途中，路过__________国时，遇到了能呼风唤雨的红孩儿，他是牛魔王与铁扇公主的儿子。 8.孙悟空为过火焰山，向铁扇公主借__________，先后三次才成功借到真扇。 9.《西游记》中，唐僧师徒历经__________难，最终取得真经，修成正果。 10.唐僧取经的出发地是__________（今陕西西安），最终到达西天灵山（今印度境内）。 《朝花夕拾》简答题 1．以下文段选自《从百草园到三味书屋》，请回答 “我” 在百草园中最喜爱的活动是什么。 ①不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。 ②油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。 2．以下文段选自《阿长与〈山海经〉》，请回答阿长为 “我” 做了什么事让 “我” 对她产生了新的敬意。 ①我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。 ②过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 3．以下文段选自《五猖会》，请回答父亲强迫 “我” 做什么事，让 “我” 的看会兴致大打折扣。 ①孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。 ②应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么 “生于太荒” 之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 4．以下文段选自《二十四孝图》，请回答 “我” 最反感《二十四孝图》中的哪两个故事，原因是什么。 ①其中最使我不解，甚至于发生反感的，是 “老莱娱亲” 和 “郭巨埋儿” 两件事。 ②我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样的使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着 “摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，盖即鼗也，朱熹曰：“鼗，小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳还自击。” 咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。 ③至于玩着 “摇咕咚” 的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。 5．以下文段选自《范爱农》，请回答 “我” 与范爱农在东京初识时产生矛盾的导火索是什么。 ①照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。” ②这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？ 《西游记》简答题 1．以下文段选自《西游记》第七回 “八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”，请回答孙悟空被如来佛祖压在五行山下的直接原因是什么。 ①好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名 “五行山”，轻轻的把他压住。 ②如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、伽叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。” 佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖猴。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。” 2．以下文段选自《西游记》第二十四回 “万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参”，请回答孙悟空推倒人参果树的原因是什么。 ①那大圣使一个隐身法，闪进道房看时，原来那两个道童，吃了果子，上殿与唐僧说话，不在房里。他将金击子敲了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见；四下里草中找寻，更无踪影。 ②原来那果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。大圣道：“这等说，我却错怪了他也，怪他就有此宝，不肯送我一个尝新。” 即命沙僧道：“二哥，你去把前日的空桶寻来，我与他送将出去。” ③那两个道童回来，问得是实，只叫：“罢了，罢了！打杀了我家当家人也！”…… 清风道：“果子是你偷吃了，就该见罪！” 行者道：“偷吃了一个，如何又说三个？” 明月道：“皇天在上，后土在下，我两个在师父跟前磕了头，说送他三个，你怎么只偷了一个？” 行者道：“我偷了一个，自吃了，如何又多了一个？” ④那道童骂道：“泼猴头！你便瞒天过海，偷了三个，也须识个高低，怎敢就打碎我的丹房，推倒我的果树！若能彀到得西方参佛面，只除是转背摇车还故乡！” 行者闻言，心中大怒，喝一声道：“这个泼物！老大无礼！” 掣出金箍棒，往人参果树便打。 3．以下文段选自《西游记》第四十一回 “心猿遭火败 木母被魔擒”，请回答红孩儿用来擒获唐僧的妖法是什么。 ①那怪物闻言，那里肯信，举起火尖枪就刺。行者正是那会家不忙，掣铁棒，劈面相迎。他两个在那半空中，这场好杀：铜头铁额神通广，火眼金睛识怪王。恶水难淘神变质，狂风怎奈鬼吹肠。一个是混元真大圣，一个是正果善财郎。二人努力争强胜，只为唐僧拜法王。 ②那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败。猪八戒在旁边，看得明白：妖精虽不败阵，却只是遮拦隔架，全无攻杀之能；行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上打转。八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一时间拿不住，倘他溜了去，却不又费事？” 急掣钉钯，跳在空中，望妖精劈头就筑。 ③那妖精见八戒来，他又使个神通，往自家鼻子上捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！” 说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。 ④却说那大圣被烟火熏得眼红流泪，驾云离了此地。那妖精把唐僧掳进洞去，諕得那八戒与沙僧苦叫乱喊。 4．以下文段选自《西游记》第五十九回 “唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”，请回答孙悟空最初向铁扇公主借芭蕉扇的目的是什么。 ①西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼为天尽头。那里有座火焰山，无春无秋，四季皆热。那火焰山有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。 ②三藏闻言，大惊失色，不敢再问。八戒道：“师父，你且听，那卖糕人说，此山难过，我们必是死无疑了。” 沙僧道：“二哥休得胡说，只要师父放心，莫生退悔之意，还须我们着力，寻路去来。” ③行者道：“师父莫怕，等老孙去看来。” 好大圣，跳至半空，睁火眼金睛，仔细观看。果然望见那山，火光焰焰，热气腾腾。行者按下云头，对师父道：“果然是座火焰山，无怪乎这等炎热。我等有法力，尚且难行，况是凡夫俗子，如何过得？” ④三藏道：“悟空，你有何法，可除了这火，保我等过去？” 行者道：“我记得有个铁扇仙，住在离此西南方一千里处的翠云山芭蕉洞。他有一柄芭蕉扇，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，能灭那火焰山的火。等我去借来，扇息了火，保师父过山。” 5．以下文段选自《西游记》第九十八回 “猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如”，请回答唐僧师徒历经磨难抵达灵山后，第一次取到的是什么 “经”。 ①长老四众，随披伽那引，着衣钵，持锡杖，近前礼佛。拜罢，如来问：“汝等因何到此？” 三藏道：“贫僧玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，普济众生。望我佛垂慈，早赐回国。” ②如来闻言，满心欢喜，道：“汝等远来，历劫千辛，成此大功，朕心甚慰。” 即召阿傩、伽叶二尊者，引唐僧四众，到珍楼之下，先将斋食待了。然后开了宝阁，取经卷。 ③阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你。” 三藏闻言，道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得人事。” 二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！” ④遂此不肯传经，把无字之经传了。唐僧再来求佛，如来才命将有字真经传出。 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 名著阅读（天津专用）（解析版） 、篇目：《朝花夕拾》《西游记》 题型：填空题、选择题、简答及综合运用 内容导航1、 试卷分析···························1 2、 知识梳理···························2 3、 典型分析（天津期末真题）···················6 四、专项练习（全国期末真题+新考法）···············8 一、试卷分析 天津2025年七年级上册语文期末名著阅读22、23题，核心围绕《朝花夕拾》《西游记》，以基础识记+情节关联+人物分析+主题探究为主，题型多为选择、简答与情境化表达，难度中等，侧重整本书阅读与文本细读能力。以下基于天津七年级上册考情与典型命题规律展开分析。 （一）考查内容 题号 典型题型 考查内容 分值 核心能力 22 题 选择题 / 填空题 1. 《朝花夕拾》篇目与人物匹配（如阿长、藤野先生、衍太太相关篇目）； 2. 《西游记》关键情节正误判断（如三打白骨精、借芭蕉扇）； 3. 文学常识（作者、体裁、原名） 3-4 分 识记与辨析能力 23 题 简答题 / 情境题 1. 结合情节分析人物性格（如藤野先生对鲁迅的影响、孙悟空的反抗精神）； 2. 情节梳理与原因分析（如取经团队冲突的解决、鲁迅童年经历的情感主旨）； 3. 情境化表达（如补全对话、推荐名著人物并说明理由） 4-5 分 分析、概括与表达能力 核心考点拆解 《朝花夕拾》 1.篇目与人物：重点考查《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《五猖会》等，涉及阿长、藤野先生、衍太太、父亲等人物的性格与事件。 2.主题与情感：对封建教育的批判、对亲友师长的情感、回忆性散文的叙事视角。 3.易混点：衍太太出现篇目（《琐记》《父亲的病》，非《五猖会》）；藤野先生相关的“讲义事件”“幻灯事件”与弃医从文的关联。 《西游记》 1.情节脉络：大闹天宫、三打白骨精、借芭蕉扇、真假美猴王等起因—经过—结果，及人物在情节中的作用。 2.人物形象：孙悟空的勇敢机智与成长、唐僧的信仰与固执、猪八戒的优缺点、团队协作的意义。 3.易混点：人物对应情节（如牛魔王假扮猪八戒骗回芭蕉扇）、神仙与妖怪的对应关系（如青毛狮子与乌鸡国国王）。 （二）考情分析 1.命题特点 （1）基础为主，兼顾深度：22 题侧重基础识记，23 题侧重结合情节的分析与表达，避免偏题怪题。 （2）贴近教材，紧扣名著导读：考题内容与教材名著导读重点高度重合，引导学生通读全书而非碎片化记忆。 （3）情境化设计：结合对话、读书交流等场景出题，考查名著与现实的关联能力。 （4）价值观导向：如分析孙悟空的英雄形象、取经团队的合作精神、鲁迅笔下的教育反思等。 2.学生易错点 （1）基础识记错误：篇目与人物匹配错误、情节细节混淆（如孙悟空被唐僧贬回花果山后，猪八戒用激将法请回）。 （2）分析不结合情节：人物性格分析空泛，缺少《阿长与〈山海经〉》中买《山海经》、三打白骨精中悟空的坚持等具体事例支撑。 （3）主题理解片面：如《朝花夕拾》只谈童年乐趣，忽略对封建礼教的批判；《西游记》只谈情节，忽略团队协作与成长主题。 二、知识梳理 《朝花夕拾》 一、作品基本信息 项目 具体内容 作者 鲁迅（原名周树人，字豫才，中国现代文学奠基人，代表作还有《呐喊》《彷徨》《野草》等） 创作时间 1926 年（当时鲁迅因支持北京学生运动，受到反动势力迫害，先后在厦门、广州任教） 原名 《旧事重提》（1927 年编订出版时更名为《朝花夕拾》，寓意“早晨的花傍晚拾起”，即回忆往事） 收录篇目 10 篇：《狗・猫・鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》 作品体裁 回忆性散文集（兼具叙事、抒情与议论，“形散神不散”，核心是对“人”与“事”的反思） 二、核心篇目内容与主题 10 篇散文各有侧重，可按“童年记忆”“社会批判”“个人成长”三类梳理，每篇的关键人物、事件与主题如下： 1. 童年记忆类：追忆纯真与遗憾 《从百草园到三味书屋》 内容：对比“百草园”（童年玩耍的乐园，有桑葚、覆盆子、美女蛇传说、雪地捕鸟）与“三味书屋”（刻板的私塾，先生寿镜吾严厉但正直，学习内容枯燥）。 主题：表现童年的自由与快乐，批判封建教育对儿童天性的束缚，也暗含对传统私塾中“严而不恶”的师长的温和怀念。 《阿长与〈山海经〉》 内容：回忆保姆“阿长”（粗俗、迷信，睡相难看、喜欢切切察察，甚至踩死隐鼠），但核心事件是阿长为“我”买来渴求已久的《山海经》（“我”此前求过许多人都无果）。 主题：通过“缺点与善意”的对比，刻画底层劳动妇女的淳朴与真诚，表达对阿长的感激与怀念，也体现鲁迅对“平凡人身上闪光点”的关注。 《五猖会》 内容：描写“我”对“五猖会”（家乡盛大的庙会，充满童趣期待）的渴望，却在出发前被父亲强迫背诵《鉴略》，背完后“兴趣全失”。 主题：批判封建家长制对儿童心理的压抑，揭露封建教育“重礼教、轻天性”的弊端，暗含对“亲子关系”的反思。 2. 社会批判类：揭露虚伪与愚昧 《狗・猫・鼠》 内容：以“对猫的厌恶”为线索（猫捕食隐鼠、玩弄猎物、与狮虎同族却媚态十足），实则影射当时社会上“像猫一样”的伪君子 —— 表面正直，实则残忍、虚伪。 主题：借动物喻人，批判封建旧势力的虚伪与残暴，也表达对“弱小者（如隐鼠、底层民众）”的同情。 《二十四孝图》 内容：回忆童年读《二十四孝图》的感受，重点批判其中“不合理、反人性”的故事（如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”—— 前者虚伪做作，后者扼杀生命）。 主题：揭露封建孝道的虚伪与残酷，反对“以道德之名压抑人性”的封建礼教，呼吁“真实、合理的伦理观”。 《无常》 内容：描写民间传说中的“无常”（勾魂使者，形象滑稽、心地善良，会为百姓抱不平，如同情“儿子赌钱、母亲哭求”的案例，放儿子还阳半刻），对比现实中“官吏虚伪、不公”的现象。 主题：以“鬼”喻“人”，赞扬底层民众心中“正义、善良”的朴素价值观，批判现实社会中“官不如鬼”的黑暗与不公。 3. 个人成长类：记录觉醒与反思 《父亲的病》 内容：回忆父亲生病时，“我”请多位“名医”诊治（他们开的药方荒诞，如“原配蟋蟀一对”“平地木十株”），最终父亲病逝，“我”因此对传统中医产生怀疑，立志学医。 主题：批判封建中医的愚昧与虚伪，揭露旧中国“医疗落后、民众被蒙骗”的现状，也暗含鲁迅“弃医从文”的思想起点 —— 意识到“精神愚昧比身体病痛更可怕”。 《藤野先生》 内容：记录鲁迅在日本仙台医专的经历，重点描写恩师藤野先生（不歧视中国学生，认真批改“我”的解剖图，关心“我”的学习，甚至询问中国女人裹脚的问题以做学术研究）；后因“匿名信事件”（日本学生怀疑“我”解剖成绩靠作弊）和“幻灯片事件”（观看中国人被日军枪毙，同胞却麻木围观），鲁迅意识到“学医救不了中国人”，决定弃医从文。 主题：表达对藤野先生“平等、严谨、无偏见”的师生情谊的怀念，也展现鲁迅“为唤醒民众而改变人生道路”的思想觉醒，是理解鲁迅“国民性批判”思想的关键篇目。 《琐记》 内容：回忆离开家乡后的经历 —— 在南京江南水师学堂、矿路学堂的学习（接触到《天演论》等新思想，开阔眼界），以及对衍太太（虚伪、自私，教唆孩子吃冰、偷母亲首饰）的厌恶。 主题：记录鲁迅接受“新思想”的启蒙过程，体现近代青年“冲破封建牢笼、追求进步”的成长轨迹，同时批判封建旧家庭中“伪善者”的丑恶。 《范爱农》 内容：回忆与范爱农的交往 —— 东京留学时因“是否发电报悼念徐锡麟”产生争执，后在绍兴重逢，成为朋友；范爱农正直、爱国，却因不满黑暗现实而潦倒，最终落水身亡（鲁迅怀疑是自杀）。 主题：刻画一位“觉醒却不得志”的进步知识分子形象，批判民国初年社会的黑暗与混乱，表达对“理想破灭、正直者沉沦”的惋惜与悲愤，也暗含对知识分子命运的反思。 三、艺术特色 1.叙事视角独特：以“中年鲁迅”的视角回望“童年 / 青年往事”，既有“儿童的纯真感受”（如百草园的乐趣），也有“成人的理性批判”（如对封建教育的反思），双重视角让内容更立体。 2.情感真挚，褒贬分明：对阿长、藤野先生等善良者充满感激与怀念，对伪君子、愚昧医者等充满批判，情感直白却不偏激，体现“爱憎分明”的态度。 3.以小见大，借物喻人：通过“买《山海经》”“背《鉴略》”等小事，折射封建教育、家长制等大问题；借“猫”“无常”等形象，隐喻社会中的人与事，避免直白说教，更具感染力。 4.语言风格多样：兼具“幽默”（如描写阿长的睡相）、“讽刺”（如批判《二十四孝图》）与“抒情”（如怀念藤野先生），文字生动形象，既有口语化的亲切，也有文学性的深刻。 四、核心主题总结 1.对封建礼教与旧制度的批判：通过教育、孝道、医疗等场景，揭露封建制度对人性的压抑与摧残。 2.对底层民众与正直者的同情与赞扬：刻画阿长、藤野先生、无常等形象，展现“平凡人身上的善良与正义”。 3.个人思想的成长与觉醒：记录从“懵懂童年”到“弃医从文”的过程，体现鲁迅“以文字唤醒民众”的理想。 4.对“国民性”的反思：通过“父亲的病”“幻灯片事件”等，批判民众的麻木、愚昧，呼吁“精神觉醒”。 五、常考考点提示 1.重点篇目区分：《藤野先生》（弃医从文原因）、《阿长与〈山海经〉》（阿长的人物形象）、《从百草园到三味书屋》（对比手法）是高频考点，需熟记内容与主题。 2.人物形象分析：除主角外，衍太太（伪善）、寿镜吾（严厉但正直的私塾先生）、范爱农（觉醒的知识分子）等次要人物也常考，需把握其性格与象征意义。 3.“弃医从文”的原因：需结合《父亲的病》（对中医的怀疑）与《藤野先生》（幻灯片事件的刺激），理解鲁迅“从关注身体到关注精神”的思想转变。 4.标题含义：“朝花夕拾”的寓意（回忆往事），以及各篇目标题与内容的关联（如《无常》以“鬼”喻“人”）。 《西游记》 一、文学常识（基础必考题） 考查维度 核心知识点 作者 明代吴承恩，字汝忠，号射阳山人 体裁 中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说 回目与结构 全书 100 回，分三部分：1-7 回大闹天宫（悟空反抗精神）；8-12 回取经缘起（唐僧来历、魏征斩龙等）；13-100 回西天取经（九九八十一难，终成正果） 创作原型 唐贞观年间玄奘西行取经，参考《大唐西域记》《大唐慈恩寺法师传》 关键设定 四大洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲；悟空首师菩提祖师，兵器为如意金箍棒（定海神针），被压五行山，后皈依佛门得名孙行者 二、核心人物形象（高频主观题） 1.孙悟空 核心称号：美猴王、齐天大圣、孙行者 本领：七十二变、筋斗云、火眼金睛、金刚不坏之身等 典型情节：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇 性格：嫉恶如仇、机智勇敢、桀骜不驯、反抗精神、重情重义 2.唐僧 法名：玄奘，金蝉子转世，号御弟 典型情节：三打白骨精（错逐悟空）、女儿国遇难、四圣试禅心 性格：慈悲为怀、信念坚定，却肉眼凡胎、迂腐固执、善恶难辨 3.猪八戒 原职：天蓬元帅，错投猪胎 典型情节：高老庄娶亲、偷吃人参果、三打白骨精进谗言 性格：贪吃懒做、贪财好色，却憨厚可爱、关键时刻能助力 4.沙僧 原职：卷帘大将，被贬流沙河 典型情节：流沙河拜师、挑担护经 性格：忠厚老实、任劳任怨、忠诚可靠，缺乏主见 5.白龙马 西海龙王三太子，化马驮经，性格沉稳、默默奉献，终成八部天龙广力菩萨 三、经典情节（填空 / 简答 / 材料分析重点） 1.大闹天宫：悟空嫌弼马温官小反下天庭，自封齐天大圣，搅乱蟠桃会、偷吃仙丹，与天兵天将大战，后被如来压五行山，是其反抗精神的集中体现。 2.三打白骨精：白骨精三次变人诱骗唐僧，悟空火眼金睛识破并打死妖怪，唐僧却听信八戒谗言，逐走悟空，凸显师徒矛盾与人物性格差异。 3.三借芭蕉扇：为过火焰山，悟空三次向铁扇公主借扇，斗智斗勇，最终借到芭蕉扇扇灭火焰，体现悟空的机智与坚韧。 4.真假美猴王：六耳猕猴假冒悟空，真假难辨，历经观音、玉帝、如来等多方验证，才辨明真伪，反映取经团队的信任危机与悟空的身份认同。 5.智取红孩儿：红孩儿用苦肉计捉唐僧，口喷三昧真火，悟空不敌，后请观音收服红孩儿，展现悟空的应变能力与团队协作。 6.高老庄收八戒：八戒强占高小姐，悟空降伏他，使其皈依佛门，成为唐僧二徒弟。 四、主题思想与艺术特色 1.核心主题 表层：师徒四人历经磨难、坚定信念、团队协作，终取真经，歌颂不畏艰险、百折不挠的精神。 深层：借神魔故事讽刺封建统治的黑暗，肯定反抗精神，宣扬惩恶扬善的价值观。 2.艺术特色 想象瑰丽：神魔形象、奇幻情节（如七十二变、筋斗云）极具浪漫色彩。 人物塑造：形象鲜明且立体，如悟空既有反抗性又有忠诚心，八戒优缺点并存。 结构完整：100 回故事相对独立又前后呼应，以取经为主线串联全文。 语言通俗：生动活泼，兼具口语化与文学性，适合大众阅读。 五、常考题型与答题技巧 1.客观题：文学常识（作者、体裁、回目结构等）、人物称号 / 兵器 / 本领、情节细节等，需精准记忆核心知识点。 2.简答题：如 “结合情节分析孙悟空的性格”，答题模板：情节+行为+性格，例：“三打白骨精中，悟空三次识破白骨精伪装并打死她，体现其嫉恶如仇、机智勇敢的性格，而他被唐僧错逐仍心系师父，又体现其忠诚。” 3.材料分析题：给出原著片段，要求分析人物、情节作用或主题，需紧扣文本，结合核心考点作答。 三、典型分析 考题再现 1.请根据阅读积累填空。 作品 人物 选文或评述 《朝花夕拾》 （1） 他是一个衣着简朴、治学严谨、认真负责、热诚待人、没有民族偏见、对学生一视同仁的好老师。 （2） “打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。……别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。” （3） 她常常两面三刀，背后使坏。对自己的孩子很严厉，却总是盼着别人家的孩子干坏事；怂恿阿祥打旋，却又事后装好人…… （4） 他是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。 （1）_____________        （2）_____________       （3）_____________       （4）_____________ 【答案】 藤野先生 长妈妈/阿长 衍太太 范爱农 【解析】本题考查名著人物。 （1）根据“他是一个衣着简朴、治学严谨、认真负责、热诚待人、没有民族偏见、对学生一视同仁的好老师”可知，“他”是藤野先 生，名叫藤野严九郎。藤野先生鲁迅在日本仙台医专学习时的老师。他是一位生活俭朴、治学严谨、正直热忱、没有民族偏见的老 师。他关心鲁迅的学习，认真批改他的讲义，对来自弱国的学生毫无偏见，给予真诚的帮助和指导。 （2）根据“打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，…⋯果然都在内。•⋯别人不肯做，或不能做的事，她却 能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了"可知，这是小鲁迅得到长妈妈给他买来的《山海经》时的情景 和感受。“她”是阿长，鲁迅又称她为长妈妈。阿长是一个勤劳朴实的农村妇女，没有受过教育，身上带有旧社会的迷信思根，但她 也是一个充满善意、关心孩子的母亲，是民间文化的传承者，知道许多民间的人情世故。阿长的性格特点包括饶舌多事、粗俗、不拘 小节、善良、真诚、无知、淳朴，并且热爱关心孩子。她在鲁迅的童年生活中扮演了重要的角色，尽管有时会让鲁迅感到厌烦，比如 睡相不好、喜欢切切察察，甚至踩死鲁迅喜爱的隐鼠。然而，当她表现出真减善良的一面时，比如送给鲁迅心心念念的《山海经》， 鲁迅不禁心生敬意和感激。 （3）根据“她常常两面三刀，背后使坏。对自己的孩子很严厉，却总是盼着别人家的孩子干坏事；怂恿阿祥打旋，却又事后装好 人”可知，“她”是鲁迅的邻居衍太太。衍太太主要在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她是一个心术不正、令人憎恶、自 私自利、爱推卸责任的典型市侩形象。她的存在和所作所为对鲁迅的成长和心理造成了极大的负面影响。 （4）根据“他是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视”可知，“他”是范爱农。鲁迅在《范爱农》一文中回 忆和悼念了青年时代的挚友范爱农，从初期的争锋相对，到两人有共同的话题。范爱农是一个内心爱国，有进步的思根，追求自由平 等，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心的新青年。 2．阅读《西游记》选段，回答问题。 那行者倚在树下，往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般……他把金击子敲了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见；四下里草中找寻，更无踪影。 选段出自“五庄观行者窃人参”这一情节，请结合原文分析，果子敲落后为何找寻无踪形？行者怒推果树后，又是如何让果树复活的？ 【答案】果子敲落后遇土而入，找寻无踪影（人参果与五行相克，遇土而入）；孙悟空求助观音菩萨，用玉净瓶里的神水救活了人参果树。 【解析】本题考查名著情节。 在“五庄观行者窃人参”情节中，果子敲落后找寻无踪影是因为人参果具有“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇士而入”的特性。 孙悟空用金击子敲果，果子遇金而落，落地后遇士而入，所以很快就消失得无影无踪。 行者怒推果树后，为让果树复活，先是去了瀛洲找九老，又到方丈仙山向东华大帝君求助，还去蓬莱仙境找了福禄寿三星，但都未能找到救活果 树的方法。最后，孙悟空前往珞珈山求观音菩萨。观音菩萨称其净瓶底的甘露水可医树，并告知曾用此水让被太上老君烤焦的杨柳枝复得青枝绿 叶。随后，观音菩萨与孙悟空一同前往五庄观。观音菩萨让悟空伸出左手，用玉净瓶内的杨柳枝蘸甘露水在悟空手中写起死回生的符咒，又让悟空把手放在树根下，待水淌出用玉器接住。众人扶起果树，童子递上清水，观音边蘸水边洒并念咒，最终使人参果树恢复如初，果子也复又长回树上。 【具体分析】 1. 考查内容 （1）《朝花夕拾》部分：考查对名著中核心人物形象、对应特征及关联情节的识记，需匹配人物与性格 / 情节描述（如藤野先生的治学态度、阿长买《山海经》的情节、衍太太的性格、范爱农的外貌）。 （2）《西游记》部分：考查对具体情节细节的理解与分析，聚焦“五庄观窃人参果”的关键情节（人参果的特性、推倒果树后的补救方式）。 2. 题型与能力层级 （1）题型：包含填空题（人物匹配）和简答题（情节分析），覆盖基础识记与深度理解两类题型。 能力层级： （2）基础层：识记名著中的人物形象、典型情节（如《朝花夕拾》人物填空）； （3）提升层：理解情节逻辑、分析细节原因（如《西游记》中人参果无踪的原因、果树复活的过程）。 3. 考查意图 检验学生对课标推荐名著（《朝花夕拾》《西游记》）的阅读深度：不仅要求“读过”，还需掌握人物特征、情节细节，同时具备梳理情节逻辑、解析内容的能力。 四、专项练习 《朝花夕拾》10 道选择题 1.《朝花夕拾》原名是什么？（ ） A. 《旧事重提》 B. 《呐喊》 C. 《彷徨》 D. 《野草》 【答案】A 【解析】《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题在《莽原》半月刊上发表，后整理成书时改名为《朝花夕拾》，是鲁迅回忆性散文的经典合集。 2.下列哪篇文章出自《朝花夕拾》？（ ） A. 《狂人日记》 B. 《从百草园到三味书屋》 C. 《阿 Q 正传》 D. 《祝福》 【答案】B 【解析】《从百草园到三味书屋》回忆了作者童年的学习生活场景，收录于《朝花夕拾》；A、C、D 三项均出自鲁迅的小说集《呐喊》或《彷徨》。 3.《朝花夕拾》中，作者回忆的 “长妈妈” 是怎样的形象？（ ） A. 严厉的私塾先生 B. 善良朴实的保姆 C. 博学的学者 D. 冷漠的邻居 【答案】B 【解析】长妈妈是作者童年时期的保姆，在《阿长与〈山海经〉》中，作者刻画了她善良、朴实却又略带愚昧的形象，表达了对她的怀念之情。 4.下列不属于《朝花夕拾》中作者回忆的童年经历的是？（ ） A. 在百草园捕鸟 B. 听长妈妈讲美女蛇的故事 C. 留学日本仙台 D. 在三味书屋读书 【答案】C 【解析】留学日本仙台的经历收录于《藤野先生》，属于作者青年时期的回忆；A、B、D 三项均是作者童年时期的经历，分别出自《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》。 5.《朝花夕拾》中《范爱农》一文，主要回忆的是作者与范爱农的什么关系？（ ） A. 师生关系 B. 同窗好友关系 C. 父子关系 D. 邻里关系 【答案】B 【解析】《范爱农》记叙了作者与范爱农在日本留学时的相识、回国后的交往，展现了两人志同道合的同窗情谊，以及对旧中国社会的共同感慨。 6.下列对《朝花夕拾》主题的理解，最准确的一项是？（ ） A. 批判封建制度的黑暗 B. 回忆过往生活，抒发真挚情感 C. 歌颂革命英雄的事迹 D. 描绘自然风光的美好 【答案】B 【解析】《朝花夕拾》以回忆为核心，通过记叙童年、少年和青年时期的生活片段，抒发了作者对亲人、师友的思念，对旧社会的批判等真挚情感，并非单一主题。 7.《朝花夕拾》中，作者在《二十四孝图》中主要批判的是？（ ） A. 封建孝道的虚伪与残酷 B. 私塾教育的刻板 C. 邻里关系的冷漠 D. 社会风气的浮躁 【答案】A 【解析】《二十四孝图》中，作者通过回忆阅读 “孝道” 故事的感受，批判了封建孝道中 “老莱娱亲”“郭巨埋儿” 等故事的虚伪与残酷，揭露了封建礼教对人性的压抑。 8.下列哪个人物不是《朝花夕拾》中的人物？（ ） A. 藤野先生 B. 孔乙己 C. 寿镜吾先生 D. 范爱农 【答案】B 【解析】孔乙己是鲁迅小说集《呐喊》中的人物；藤野先生出自《藤野先生》，寿镜吾先生出自《从百草园到三味书屋》，范爱农出自《范爱农》，均为《朝花夕拾》中的人物。 9.《朝花夕拾》中，《琐记》一文主要回忆的是作者的什么经历？（ ） A. 童年在百草园的生活 B. 少年时期的求学经历 C. 青年时期的留学经历 D. 成年后的工作经历 【答案】B 【解析】《琐记》记叙了作者离开家乡到南京求学的经历，描写了当时的学堂生活和社会风气，表达了对旧教育制度的不满。 10.下列对《朝花夕拾》语言风格的评价，最恰当的一项是？（ ） A. 豪放激昂 B. 幽默讽刺与温情回忆交织 C. 晦涩难懂 D. 平淡无味 【答案】B 【解析】《朝花夕拾》的语言兼具幽默讽刺与温情回忆，如批判封建礼教时犀利讽刺，回忆亲人师友时饱含温情，语言生动形象，富有感染力。 《西游记》10 道选择题 1.《西游记》的作者是谁？（ ） A. 罗贯中 B. 施耐庵 C. 吴承恩 D. 曹雪芹 【答案】C 【解析】《西游记》的作者是明代小说家吴承恩，全书以唐僧取经为蓝本，创造了奇幻的神魔世界；A 是《三国演义》作者，B 是《水浒传》作者，D 是《红楼梦》作者。 2.唐僧的法号 “玄奘” 对应的俗家姓名是？（ ） A. 陈祎 B. 孙悟空 C. 猪悟能 D. 沙悟净 【答案】A 【解析】唐僧俗家姓陈，名祎，法号玄奘，是唐太宗时期的高僧，奉唐王之命前往西天取经，是取经团队的核心领导者。 3.孙悟空的第一个师傅是谁？（ ） A. 唐僧 B. 如来佛祖 C. 菩提祖师 D. 观音菩萨 【答案】C 【解析】孙悟空早年拜灵台方寸山的菩提祖师为师，学得七十二变、筋斗云等高超法术，菩提祖师为其取姓 “孙”，赐名 “悟空”。 4.下列哪件法宝是孙悟空的标志性武器？（ ） A. 九齿钉耙 B. 降妖宝杖 C. 如意金箍棒 D. 紫金铃 【答案】C 【解析】如意金箍棒原是东海的定海神针，后被孙悟空所得，可大可小，威力无穷，是孙悟空降妖除魔的主要法宝；A 是猪八戒的武器，B 是沙僧的武器。 5.猪八戒在天庭时的官职是什么？（ ） A. 卷帘大将 B. 天蓬元帅 C. 托塔李天王 D. 二郎真君 【答案】B 【解析】猪八戒原是天庭的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎，后被观音菩萨点化，加入取经团队，法号 “悟能”。 6.沙僧在流沙河拜师前，使用的武器是什么？（ ） A. 如意金箍棒 B. 九齿钉耙 C. 降妖宝杖 D. 月牙铲 【答案】C 【解析】沙僧原是天庭的卷帘大将，因失手打碎琉璃盏被贬流沙河，他的武器是降妖宝杖，由鲁班打造，重达五千零四十八斤，威力不凡。 7.下列哪一难是唐僧取经途中遇到的磨难？（ ） A. 火烧赤壁 B. 三打白骨精 C. 智取生辰纲 D. 黛玉葬花 【答案】B 【解析】三打白骨精是《西游记》中的经典情节，白骨精三次变化人形迷惑唐僧，均被孙悟空识破并打死，体现了取经团队的内部矛盾与团结；A 是《三国演义》情节，C 是《水浒传》情节，D 是《红楼梦》情节。 8.孙悟空被如来佛祖压在何处五百年？（ ） A. 五行山 B. 花果山 C. 火焰山 D. 流沙河 【答案】A 【解析】孙悟空大闹天宫后，被如来佛祖压在五行山下五百年，后被唐僧解救，拜其为师，踏上西天取经之路。 9.下列哪位神仙没有参与“大闹天宫”的镇压行动？（ ） A. 如来佛祖 B. 观音菩萨 C. 太上老君 D. 嫦娥仙子 【答案】D 【解析】大闹天宫时，如来佛祖将孙悟空压在五行山，观音菩萨献策，太上老君用金刚琢帮助二郎神擒住孙悟空；嫦娥仙子并未参与镇压行动，她是月宫的神仙。 10.唐僧取经成功后，被封为？（ ） A. 斗战胜佛 B. 旃檀功德佛 C. 净坛使者 D. 金身罗汉 【答案】B 【解析】取经成功后，唐僧因功德圆满被封为旃檀功德佛；孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉。 《朝花夕拾》填空题 1.《朝花夕拾》中，作者回忆童年时在百草园捕鸟的情节，捕鸟用的工具是短棒、竹筛、绳子和__________。 【答案】秕谷 【解析】这一细节体现了童年生活的乐趣，是名著情节类基础考点，需结合原文场景记忆。 2.作者在《__________》一文中，批判了封建孝道的虚伪与残酷，揭示了旧中国儿童的悲惨处境。 【答案】二十四孝图 【解析】该文是对封建礼教的重要批判篇目，属于主题思想类必考点，需明确文章核心观点。 3.《朝花夕拾》中，作者笔下的 “阿长” 来自农村，她为 “我” 买来的渴求已久的书籍是《__________》。 【答案】山海经 【解析】这一情节凸显了阿长的淳朴善良，是人物与情节关联的高频考点，需准确对应。 4.作者在日本留学期间，给予他关怀和鼓励的日本老师是__________。 【答案】藤野先生（藤野严九郎） 【解析】藤野先生是影响作者人生选择的关键人物，是人物类核心考点，需记准全名及身份。 5.《朝花夕拾》中，记录作者儿时到东关看庙会、买 “吹嘟嘟” 等趣事的篇目是《__________》。 【答案】五猖会 【解析】该文对比了童年期待与被强制背书的失落，是情节与情感结合的考点，需牢记篇目名称。 6.作者在《琐记》中提到，他离开家乡后先进入__________学堂读书，后因不满其陈腐学风而离开。 【答案】南京江南水师 【解析】这一情节反映了作者求学路上的探索，是人生经历类基础考点，需准确记忆地点名称。 7.《朝花夕拾》中，“无常” 是民间传说中的鬼神，作者赞美他的特点是公正无私、__________，与现实中官吏的虚伪形成对比。 【答案】同情弱者（或惩恶扬善） 【解析】“无常” 的形象寄托了作者的社会理想，是形象分析类考点，需把握其核心品质。 8.作者在《父亲的病》中，描述了几位所谓 “名医” 的荒谬疗法，他们用的药引包括芦根、经霜三年的甘蔗和__________。 【答案】原配的蟋蟀一对 【解析】这一荒诞细节讽刺了旧医的愚昧，是情节讽刺意义类考点，需牢记典型药引。 9.《朝花夕拾》是鲁迅的__________散文集，收录了他 1926 年创作的 10 篇回忆性文章。 【答案】回忆性（或叙事性） 【解析】这是对作品体裁的基础定义考查，是名著基本信息必考点，需明确文本类型。 10.作者在《范爱农》一文中，回忆了与范爱农在__________留学时的交往，以及他回国后的悲惨遭遇。 【答案】日本东京 【解析】该情节涉及人物相遇的关键地点，是人物关系与背景类考点，需准确对应地点。 《西游记》填空题 1.《西游记》的作者是明代小说家__________，全书共 100 回，取材于唐代玄奘西行取经的史实。 【答案】吴承恩 【解析】这是名著作者的基础必考点，是文学常识类核心内容，需准确记忆作者朝代与姓名。 2.孙悟空的第一个师父是__________，他教会了孙悟空七十二变、筋斗云等神通。 【答案】菩提祖师（须菩提祖师） 【解析】这一情节是孙悟空神通的起源，是人物关系与核心技能类考点，需记准师父名号。 3.孙悟空大闹天宫后，被如来佛祖压在__________下，受苦五百年，后被唐僧解救。 【答案】五行山 【解析】这是孙悟空人生的关键转折情节，是名著核心情节必考点，需牢记地点名称。 4.唐僧的法号是玄奘，他的前世是如来佛祖的二弟子__________，因轻慢佛法被贬下凡。 【答案】金蝉子 【解析】这一设定是唐僧取经的宿命背景，属于人物身世类考点，需准确记忆前世身份。 5.猪八戒原本是天庭的__________，因调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎。 【答案】天蓬元帅 【解析】这是猪八戒的身份背景，是人物前期经历类高频考点，需记准天庭官职。 6.沙和尚在流沙河拜师前，曾是天庭的__________，因失手打碎琉璃盏被贬下界。 【答案】卷帘大将 【解析】这一情节交代了沙和尚的来历，是团队成员背景类基础考点，需明确天庭职务。 7.唐僧师徒取经途中，路过__________国时，遇到了能呼风唤雨的红孩儿，他是牛魔王与铁扇公主的儿子。 【答案】号山枯松涧（或号山） 【解析】这是红孩儿相关情节的关键地点，是情节与地点关联类考点，需准确对应。 8.孙悟空为过火焰山，向铁扇公主借__________，先后三次才成功借到真扇。 【答案】芭蕉扇 【解析】这是 “三借芭蕉扇” 情节的核心道具，是名著经典情节必考点，需牢记道具名称。 9.《西游记》中，唐僧师徒历经__________难，最终取得真经，修成正果。 【答案】八十一 【解析】这是取经故事的核心设定，是情节总纲类考点，需准确记忆磨难数量。 10.唐僧取经的出发地是__________（今陕西西安），最终到达西天灵山（今印度境内）。 【答案】长安 【解析】这是取经路线的起点，是地理背景类基础考点，需记准古代地名。 《朝花夕拾》简答题 1．以下文段选自《从百草园到三味书屋》，请回答 “我” 在百草园中最喜爱的活动是什么。 ①不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。 ②油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。 【答案】“我” 在百草园中最喜爱的是在泥墙根一带探索游玩，包括听油蛉低唱、看蟋蟀弹琴、翻断砖找蜈蚣、按斑蝥喷烟雾、观察何首乌与木莲等。 【解析】本题考查内容概括。 由第①段 “单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味” 可知，泥墙根一带是百草园中最能吸引 “我” 的区域，直接点明核心活动范围。 结合第②段对泥墙根一带具体场景的描写，“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”“翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥” 等内容，可明确 “我” 在该区域的具体活动，整合这些细节即能得出答案。 2．以下文段选自《阿长与〈山海经〉》，请回答阿长为 “我” 做了什么事让 “我” 对她产生了新的敬意。 ①我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。 ②过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 【答案】阿长告假回家后，特意为 “我” 买来心心念念的有画儿的《山海经》，让 “我” 对她产生了新的敬意。 【解析】本题考查情节理解。 由第①段 “却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意” 可知，“我” 的敬意源于阿长的某一 “伟大” 行为，为后文情节做铺垫。 第②段明确交代了具体事件：阿长告假归来后，主动将 “有画儿的‘三哼经’”（即《山海经》）递给 “我”。结合前文 “我” 对《山海经》的渴望与无人满足的处境，可推断这一行为正是 “我” 产生新敬意的核心原因。 3．以下文段选自《五猖会》，请回答父亲强迫 “我” 做什么事，让 “我” 的看会兴致大打折扣。 ①孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。 ②应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么 “生于太荒” 之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 【答案】父亲强迫 “我” 在去看五猖会前，必须先读熟并背出《鉴略》中的内容，这让 “我” 的看会兴致大幅降低。 【解析】本题考查情节梳理。 由第①段可知，“我” 满心盼望迎神赛会（五猖会），这是 “我” 的核心期待。 第②段 “母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来”“什么‘生于太荒’之流” 等内容，结合《五猖会》原文背景，可明确父亲强迫 “我” 做的事是读熟并背诵《鉴略》。这种强迫行为打断了 “我” 对赛会的期待，导致 “我” 诵读时紧张不安，最终让看会的兴致大打折扣。 4．以下文段选自《二十四孝图》，请回答 “我” 最反感《二十四孝图》中的哪两个故事，原因是什么。 ①其中最使我不解，甚至于发生反感的，是 “老莱娱亲” 和 “郭巨埋儿” 两件事。 ②我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样的使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着 “摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，盖即鼗也，朱熹曰：“鼗，小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳还自击。” 咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。 ③至于玩着 “摇咕咚” 的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。 【答案】“我” 最反感 “老莱娱亲” 和 “郭巨埋儿”。反感 “老莱娱亲” 是因为觉得老莱子故作孩童姿态取悦父母，是装佯，侮辱了孩子；反感 “郭巨埋儿” 是因为郭巨为孝顺母亲竟要埋掉亲生儿子，行为残忍，让 “我” 同情孩子。 【解析】本题考查情感与原因分析。 第①段直接点明 “我” 最反感的两个故事是 “老莱娱亲” 和 “郭巨埋儿”，明确核心答案。 由第②段 “然而这东西是不该拿在老莱子手里的…… 简直是装佯，侮辱了孩子” 可知，“我” 反感 “老莱娱亲” 的原因是老莱子的行为不符合其年龄，是刻意装出来的孝顺，冒犯了孩子的纯真。 第③段 “他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了” 体现了 “郭巨埋儿” 的核心情节，结合 “实在值得同情” 的表述，可推断 “我” 反感该故事是因为郭巨的行为极端残忍，违背人性，让 “我” 为孩子的处境感到痛心。 5．以下文段选自《范爱农》，请回答 “我” 与范爱农在东京初识时产生矛盾的导火索是什么。 ①照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。” ②这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？ 【答案】“我” 主张发电报到北京痛斥满政府的无人道，而范爱农表示反对，认为 “杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报”，这成为两人初识产生矛盾的导火索。 【解析】本题考查情节细节把握。 由第①段可知，同乡会中因 “是否要发电痛斥满政府” 产生分歧，这是矛盾的核心背景。 “我” 明确主张发电，而范爱农发出 “杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢” 的反对声音，且第②段提到 “我发言大抵就反对”，说明两人初识时的核心冲突正是对 “发电报” 这一事件的不同态度，由此可确定矛盾的导火索。 《西游记》简答题 1．以下文段选自《西游记》第七回 “八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”，请回答孙悟空被如来佛祖压在五行山下的直接原因是什么。 ①好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名 “五行山”，轻轻的把他压住。 ②如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、伽叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。” 佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖猴。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。” 【答案】孙悟空大闹天宫，偷吃蟠桃、仙酒、金丹，扰乱天庭秩序，如来佛祖前来降服，孙悟空与佛祖打赌失败后企图逃走，被如来佛祖翻掌化作五行山压住。 【解析】本题考查情节背景与直接原因梳理。 结合《西游记》第七回上下文，孙悟空因不满玉帝所封 “弼马温” 之职，返回花果山自封 “齐天大圣”，后大闹蟠桃会、偷吃仙酒金丹，闯下大祸，导致天庭多次派兵捉拿无果，最终如来佛祖受邀前来降服。 文段第①段直接交代了压山的直接场景：孙悟空与如来打赌输后欲逃走，如来翻掌将五指化作五行山，将其压住。整合前文背景与文段细节，即可明确被压的直接原因。 2．以下文段选自《西游记》第二十四回 “万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参”，请回答孙悟空推倒人参果树的原因是什么。 ①那大圣使一个隐身法，闪进道房看时，原来那两个道童，吃了果子，上殿与唐僧说话，不在房里。他将金击子敲了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见；四下里草中找寻，更无踪影。 ②原来那果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。大圣道：“这等说，我却错怪了他也，怪他就有此宝，不肯送我一个尝新。” 即命沙僧道：“二哥，你去把前日的空桶寻来，我与他送将出去。” ③那两个道童回来，问得是实，只叫：“罢了，罢了！打杀了我家当家人也！”…… 清风道：“果子是你偷吃了，就该见罪！” 行者道：“偷吃了一个，如何又说三个？” 明月道：“皇天在上，后土在下，我两个在师父跟前磕了头，说送他三个，你怎么只偷了一个？” 行者道：“我偷了一个，自吃了，如何又多了一个？” ④那道童骂道：“泼猴头！你便瞒天过海，偷了三个，也须识个高低，怎敢就打碎我的丹房，推倒我的果树！若能彀到得西方参佛面，只除是转背摇车还故乡！” 行者闻言，心中大怒，喝一声道：“这个泼物！老大无礼！” 掣出金箍棒，往人参果树便打。 【答案】孙悟空偷吃了人参果，道童发现后不仅指责他偷果，还诬陷他偷了三个（实际只偷一个），并对他恶语辱骂，孙悟空怒火中烧，便推倒了人参果树。 【解析】本题考查情节因果分析。 由①②段可知，孙悟空因好奇偷吃了一个人参果，这是事件的开端。 第③段交代核心冲突：道童发现果子被盗后，误认孙悟空偷了三个，对其进行指责与诬陷；第④段道童进一步恶语辱骂，引发孙悟空大怒。 结合 “行者闻言，心中大怒…… 掣出金箍棒，往人参果树便打”，可明确孙悟空推倒人参果树的直接原因是道童的诬陷与辱骂。 3．以下文段选自《西游记》第四十一回 “心猿遭火败 木母被魔擒”，请回答红孩儿用来擒获唐僧的妖法是什么。 ①那怪物闻言，那里肯信，举起火尖枪就刺。行者正是那会家不忙，掣铁棒，劈面相迎。他两个在那半空中，这场好杀：铜头铁额神通广，火眼金睛识怪王。恶水难淘神变质，狂风怎奈鬼吹肠。一个是混元真大圣，一个是正果善财郎。二人努力争强胜，只为唐僧拜法王。 ②那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败。猪八戒在旁边，看得明白：妖精虽不败阵，却只是遮拦隔架，全无攻杀之能；行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上打转。八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一时间拿不住，倘他溜了去，却不又费事？” 急掣钉钯，跳在空中，望妖精劈头就筑。 ③那妖精见八戒来，他又使个神通，往自家鼻子上捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！” 说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。 ④却说那大圣被烟火熏得眼红流泪，驾云离了此地。那妖精把唐僧掳进洞去，諕得那八戒与沙僧苦叫乱喊。 【答案】红孩儿的妖法是 “三昧真火”，他通过往自己鼻子上捶两拳、念咒语，就能从口里喷火、鼻子里迸出浓烟，凭借此妖法擒获了唐僧。 【解析】本题考查妖法辨识与情节概括。 由第③段 “念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生”“红焰焰、大火烧空” 可知，红孩儿的妖法核心是喷火与浓烟，结合《西游记》常识，可确定该妖法为 “三昧真火”。 从施法过程 “往自家鼻子上捶了两拳，念个咒语”，到施法效果 “烟火迷漫，熯天炽地”，再到最终结果 “那妖精把唐僧掳进洞去”，可明确红孩儿正是用三昧真火击退悟空、八戒，进而擒获唐僧。 4．以下文段选自《西游记》第五十九回 “唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”，请回答孙悟空最初向铁扇公主借芭蕉扇的目的是什么。 ①西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼为天尽头。那里有座火焰山，无春无秋，四季皆热。那火焰山有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。 ②三藏闻言，大惊失色，不敢再问。八戒道：“师父，你且听，那卖糕人说，此山难过，我们必是死无疑了。” 沙僧道：“二哥休得胡说，只要师父放心，莫生退悔之意，还须我们着力，寻路去来。” ③行者道：“师父莫怕，等老孙去看来。” 好大圣，跳至半空，睁火眼金睛，仔细观看。果然望见那山，火光焰焰，热气腾腾。行者按下云头，对师父道：“果然是座火焰山，无怪乎这等炎热。我等有法力，尚且难行，况是凡夫俗子，如何过得？” ④三藏道：“悟空，你有何法，可除了这火，保我等过去？” 行者道：“我记得有个铁扇仙，住在离此西南方一千里处的翠云山芭蕉洞。他有一柄芭蕉扇，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，能灭那火焰山的火。等我去借来，扇息了火，保师父过山。” 【答案】孙悟空借芭蕉扇的目的是扇息火焰山的八百里火焰，清除取经路上的阻碍，保护唐僧顺利过山。 【解析】本题考查目的提炼。 由①③段可知，火焰山有八百里火焰，寸草不生，酷热无比，是取经路上的巨大障碍，凡夫俗子甚至有法力者都难以通行。 第④段行者明确对唐僧说 “他有一柄芭蕉扇，一扇熄火…… 能灭那火焰山的火。等我去借来，扇息了火，保师父过山”，直接点明借扇的核心目的：熄灭火焰山之火，让唐僧顺利通过此山，继续西行取经。 5．以下文段选自《西游记》第九十八回 “猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如”，请回答唐僧师徒历经磨难抵达灵山后，第一次取到的是什么 “经”。 ①长老四众，随披伽那引，着衣钵，持锡杖，近前礼佛。拜罢，如来问：“汝等因何到此？” 三藏道：“贫僧玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，普济众生。望我佛垂慈，早赐回国。” ②如来闻言，满心欢喜，道：“汝等远来，历劫千辛，成此大功，朕心甚慰。” 即召阿傩、伽叶二尊者，引唐僧四众，到珍楼之下，先将斋食待了。然后开了宝阁，取经卷。 ③阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你。” 三藏闻言，道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得人事。” 二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！” ④遂此不肯传经，把无字之经传了。唐僧再来求佛，如来才命将有字真经传出。 【答案】唐僧师徒第一次取到的是 “无字之经”。 【解析】本题考查情节细节把握。 由①②段可知，唐僧师徒抵达灵山后，向如来求取经书，如来命阿傩、伽叶传经。 第③段交代关键冲突：阿傩、伽叶向唐僧索要 “人事”（财物），唐僧未曾准备；第④段直接点明结果：二尊者因此不肯传有字真经，转而传了 “无字之经”。结合 “遂此不肯传经，把无字之经传了”，可明确第一次取到的经是无字之经。 学科网（北京）股份有限公司 $