重难03 哲学与文化（重难专练）（北京专用）2026年高考政治二轮复习讲练测

重难03 哲学与文化 ( 内容导航 速度提升 技巧掌握 手感养成 重难考向聚焦 锁定目标 精准打击： 快速指明将要攻克的核心靶点，明确主攻方向 重难技巧突破 授予利器 瓦解难点： 总结瓦解此重难点的核心方法论与实战技巧 重难保分练 稳扎稳打 必拿分数 ： 聚焦可稳拿分数题目，确保重难点基础分值 重难抢分练 突破瓶颈 争夺高分： 聚焦于中高难度题目，争夺关键分数 重难冲刺练 模拟实战 挑战顶尖： 挑战高考压轴题，养成稳定攻克难题的“题感” ) 1.正确理解哲学与世界观的关系 世界观 哲学 区别 含义 人们对整个世界的总的看法和根本观点 是关于世界观的学问 形成 是自发形成的，人人都有 是哲学家研究的结果，是自觉形成的，不是人人都有的 特点 是零散的、不自觉的 是系统化的、理论化的 联系 ①哲学与世界观的研究对象都是整个世界； ②哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现 2.正确理解唯物主义的基本形态 基本形态 共性观点 基本观点 评价 古代朴素唯物主义 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识 认为金、木、水、土、气等为世界的本原 ①否认神创论 ②是一种猜测，没有科学根据 ③把物质归结为具体的物质形态（简单化） 近代形而上学唯物主义 认为原子是世界的本原 ①把物质归结为自然科学意义上的原子 ②认为原子的属性就是物质的属性 ③具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限 辩证唯物主义和历史唯物主义 世界的本原是物质，物质决定意识。意识具有能动作用。人类社会在本质上是一个客观的物质体系，社会生活在本质上是实践的 ①科学地回答了哲学的基本问题 ②实现了唯物主义和辩证法的有机结合、唯物辩证的自然观与历史观的统一、实践基础上的科学性和革命性的统一 3.正确理解唯心主义的基本形态 基本形态 基本观点 共同点 主观唯心主义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神 不足之处：认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，意识在先，物质在后，意识决定物质 可取之处：就其局部作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有一定的借鉴意义 客观唯心主义 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 4.全面理解马克思主义哲学的物质概念 5.比较意识的反作用、意识的能动作用、主观能动性 意识的反作用 意识的能动作用 主观能动性 区别 内涵 在实践活动中，意识总是指挥人们使用一种物质的东西作用于另一种物质的东西，引起物质具体形态的变化 人在认识世界和改造世界过程中，具有的积极主动自觉的反映 又叫自觉能动性，是人类特有的能力和活动 表现 正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展 能动地反映和能动地反作用 “想”“做”“精神状态” 联系 意识的反作用包含于意识的能动作用，是意识能动作用的第二方面表现。意识的能动作用包含于主观能动性，是主观能动性的表现 6.区分联系的三个特点 （1）联系具有普遍性，只能说明任何事物都不是孤立存在的，而并非任何两个事物之间都有联系，联系是有条件的。 （2）事物的普遍联系构成了事物的运动、变化和发展，但并非所有联系都能促进事物的发展，有些联系可能阻碍事物的发展。 （3）联系具有客观性，并不表明人们不能建立起新的联系。 （4）不能认为只有自在事物的联系才具有客观性。无论是自在事物的联系，还是人为事物的联系，都是客观的。自在事物的联系在人类产生以前就存在了，所以是客观的。人为事物的联系是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，人为事物的联系只能通过实践形成，形成之后便独立于人的意识之外，具有客观性。 （5）人为事物的联系≠主观联系。人为事物的联系是客观存在的联系；而主观联系是主观臆造的根本不存在的联系。 （6）联系具有客观性，联系是不能被“创造”或“消灭”的，我们可以说“联系是可变的”“联系是多样的”。 7.正确认识联系的客观性与建立新的具体的联系不矛盾 （1）联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 （2）对联系这一问题，我们既要坚持唯物主义，又要坚持辩证法。人们改变事物联系的状态，建立新的具体联系，必须要以尊重事物的客观性为前提。 （3）所谓人们可以改变事物联系的状态，只是改变了事物联系的具体形式，并不是从根本上取消了事物自身的客观联系。如果否认了事物联系的客观性，任何新的具体联系都不可能建立。 （4）联系具有客观性，并不意味着联系是固定不变的。 8.理解矛盾的含义和基本属性，应把握以下两个方面 （1）矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。没有对立就没有统一；没有统一，也就无所谓对立。离开对立或者离开统一，都不能称其为矛盾。斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性，不能把矛盾的一方叫“对立”，另一方叫“统一”。 （2）“事物内部”，一方面指事物所包含的矛盾是事物本身所固有的，不是人们从外部强加的，说明矛盾是客观的；另一方面指，事物是无限可分的，两个具体事物之间的矛盾是包含这两个具体事物的更大的事物的内部矛盾，从这个意义上说矛盾就是反映事物内部对立统一关系的哲学范畴。 9.实践的决定作用和认识的反作用的关系 （1）实践的决定作用和认识的反作用不可分割，但不能并列，更不能颠倒。 （2）实践的决定作用是前提和基础，认识的反作用受实践的决定作用的制约。 （3）承认实践的决定作用，同时承认认识的反作用是坚持了辩证唯物主义的认识论；只承认实践的决定作用，不承认认识的反作用是机械唯物主义的不可知论；颠倒二者的关系就是唯心主义的先验论。 10.社会存在与社会意识的关系问题、意识和物质的关系问题的关系 社会存在与社会意识的关系问题 意识和物质的关系问题 区别 适用领域 人类社会 整个世界 地位 历史观的基本问题 哲学的基本问题 作用 对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的依据 对物质和意识何者为本原的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的依据；对物质和意识有无同一性的不同回答，形成了哲学上的可知论和不可知论 联系 社会存在与社会意识的关系问题是意识和物质的关系问题在社会历史领域的体现 11.社会价值与自我价值的关系 社会价值 自我价值 区别 含义 个人对社会的责任和贡献 社会对个人的尊重和满足 地位 居于首位，是人生的真正价值 居于从属地位 联系 ①人的价值是自我价值与社会价值的统一。 ②社会价值是实现自我价值的前提和基础，个人只有在社会中才能真正地实现自我价值。 ③自我价值是社会价值的目标和归属，社会应尽可能地为个人实现自我价值创造各种条件 12.文化与经济、政治的关系（相互影响、相互交融） （1）文化是依存于社会又反作用于社会的精神力量，但它并不是社会发展的决定性因素。 （2）文化的作用具有两面性，先进的、健康的文化会促进社会的发展，腐朽的、落后的文化则会阻碍社会发展。 （3）文化具有相对独立性。文化可能会落后于经济、政治，也可能会先于经济、政治而变化、发展。 （4）不同民族、不同区域的文化是不一样的，其社会作用的表现形式和影响程度也是不相同的。 （建议用时：10分钟） 1．（2025·北京卷）2025年春天，“红色·记忆——北京革命旧址和纪念设施手绘作品展”（部分作品如上图所示）对观众开放，展出的作品全部由青年学生精心绘制，以“红色地标、伟大觉醒、中流砥柱、红色黎明、进京赶考”5个板块重现百年大党的光辉历程。展出的手绘作品（   ） 红色地标 伟大觉醒 中流砥柱 红色黎明 进京赶考 人民英雄纪念碑 北大红楼 焦庄户地道战遗址纪念馆 昌平烈士陵园 颐和园益寿堂 ①传承中国革命事业的精神血脉，展现了党和人民共同谱写的奋斗乐章 ②以社会主义制度的创立和发展为主线，介绍具有地域特色的文化资源 ③复原了革命原址的文化价值，成为百年红色记忆版图的重要组成部分 ④用青春之画笔描绘党的初心和使命，激励青年在新时代继续砥砺前行 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 2．（2025·黑吉辽蒙卷）“山有多高，水有多高，田就有多高。”在多丘陵、少平原的湘中雪峰山脉腹地，当地居民经长期探索，依靠森林植被、土壤、田埂及特殊水源，构筑了独特的水田工程——全球重要农业文化遗产紫鹊界梯田。材料表明，该梯田（   ） ①反映了智慧的中国古人与严酷的自然环境的一种和解 ②是当地居民在长期的生产活动中改造自然的物质条件 ③体现出人民群众智慧是中华优秀传统农耕文化的源泉 ④展示了人民群众作为社会生产力体现者的卓越创造力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 3．（2025·浙江卷）针对基层文化设施利用率不高，“有阵地、缺服务”的问题，某歌舞团推出“文化管家”模式，即由政府购买，院团派出专人长期驻扎基层，提供一揽子公共文化服务。这既满足人民文化需求，也让专业人才有了用武之地，实现了文艺与人民的“双向奔赴”。这一模式（   ） ①拓展了基层公共文化服务的深度和广度      ②实现了公共文化服务普惠均等可及 ③更好地维护了人民群众的基本文化权益      ④健全了基层文化创作生产体制机制 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．（2025·浙江卷）下列选项与漫画《协调好动力与压力，遇事就能伸缩自如》（作者：张鹏飞）的寓意最符合的是（   ） A．物生有两，无独有偶 B．执两用中，守中致和 C．物极必反，否极泰来 D．穷则思变，困则谋通 5．（2025·广西卷）2025年“五一”国际劳动节前夕，庆祝中华全国总工会成立100周年暨全国劳动模范和先进工作者表彰大会在北京召开。大会号召全社会学习劳动模范和先进工作者的事迹，弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神。大力弘扬这些精神，因为它们（   ） ①是中华民族共同的精神标识 ②是民族精神和时代精神的生动体现 ③奠定了民族生存和发展的精神根基 ④能为实现中华民族伟大复兴注入强大力量 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 6．（2025·天津卷）DeepSeek（深度求索）让人工智能进一步融入我们的生活。网友小兔在社交平台上分享了自己与DeepSeek的对话截图，引发广泛共鸣。 对此理解正确的是，DeepSeek（   ） A．具有人脑的机能，能透过现象把握本质和规律 B．具有意识的能动性，帮助人们更好认识和改造世界 C．作为一种纯粹的精神现象与人的精神世界是相通的 D．作为人发挥主观能动性的成果可以影响人的主观世界 7．（2025·云南卷）自国家卫生健康委联合教育部、体育总局等16部门启动“体重管理年”活动以来，医疗机构、健身行业以及社会各界纷纷响应。人们通过医学干预、体育运动等方式掀起了体重管理的热潮。根据材料，体重管理（   ） ①效果取决于人们对各种方式的选择      ②与体育运动之间的联系具有客观性 ③与医学干预之间是人为事物的联系      ④受医学干预和体育运动发展的主导 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 8．（2025·湖南卷）古桥如诗，现代桥梁如画，古今辉映。从石板小桥流水潺潺，到钢铁长虹横卧云空，再到友谊的桥梁连接人心，站在一座座“桥”上，可以看见一个既古老又现代的中国，看见一个以创新之力真诚拥抱世界的中国。这体现了（   ） ①石板小桥与桥是部分与整体的关系 ②“桥”是窗口，反映了中国与世界的相互联系 ③古桥矗立在历史深处，属于发展历程中的旧事物 ④古今之桥是实践活动创造的带有人的精神意象的事物 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ （建议用时：10分钟） 1．（2025·浙江卷）过去，农民“面朝黄土背朝天”，劳动强度大且生产效率低。如今，先进的农机装备不断涌现，无人驾驶拖拉机、联合收割机等大显身手，不仅解放了劳动力，还推动了土地经营权的放活、规模化耕种的发展。这表明（   ） ①人的实践活动是历史地发展着的 ②先进工具能够延伸人的认识器官 ③生产力的发展会引起生产关系的变革④生产关系对生产力具有反作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 2．（2025·北京朝阳·二模）春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。梅花、樱花、杏花、桃花、梨花同属被子植物门的蔷薇科，花朵形态诸多相似，因此，赏花时需要细致把握。 梅花 樱花 杏花 桃花 梨花 凌寒独开 虬枝曲折 花梗短促 花瓣圆融 花萼钟形 立春花开 冠如华盖 花梗较长 花瓣顶缺 花萼管状 雨水萌发 枝条斜生 花梗较短 花色淡粉 先花后叶 惊蛰初绽 枝条柔软 花朵单生 花瓣多变 花萼近圆 春分展颜 树形高大 花梗劲挺 花色洁白 花叶同期 下列说法正确的是（   ） ①蔷薇科植物花朵形态的共性通过多种花卉体现，表明矛盾普遍性包含着特殊性 ②小寒梅花香、立春樱花芳、雨水杏花萌、惊蛰桃花绽、春分梨花纷是自然规律 ③人们赏花，可以欣赏到不同花卉的个性之美，也可以体味岁时节序的法则之美 ④农民种花、园丁育花、诗人咏花、画家画花，能以不同的形式体现劳动创造精神 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．（2025·北京西城·一模）2025年政府工作报告提出，要推动更多资金资源“投资于人”。“投资于人”是与“投资于物”相对应的概念，后者指将资金资源投入到建厂房、买设备、修路架桥等方面，而前者指将资金资源投入到人的发展和保障上。下列选项中正确的是（   ） ①现代化的本质是人的现代化，“投资于物”不符合现代化发展的方向 ②资源是有限的，“投资于人”与“投资于物”之间的对立是矛盾的主要方面 ③人是发展的目的，强调更多资金资源“投资于人”是以人民为中心的生动体现 ④要将“投资于物”同“投资于人”紧密结合，形成经济发展与民生改善的良性循环 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．（2025·北京丰台·一模）中国书法讲究“虚实相生”，墨色浓淡相宜，字间疏密错落，“密不透风，疏可跑马”，于黑白交错中展现气韵流转。下列理解正确的是（   ） ①笔画间的对立统一成就了书法的艺术生命力 ②墨色浓淡的个性寓于书法布局的共性之中 ③疏密错落的结构蕴含作者的情感与精神境界 ④把握主流，以“实”为核心方能成就书法之美 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．（2025·北京昌平·二模）大城市的堵车是怎么造成的？很多人或许认为，因为堵车，所以车慢了。但经过大数据分析，事实上，是因为车慢了，所以才堵车。某市在“城市大脑”的建设过程中，通过安装几万个交通摄像头充当“眼睛”，采集车流数据，智能调控红绿灯、疏解路口车流，从而确保了机动车车速，改善了交通状况。据此，以下说法正确的是（   ） ①科学实验活动为人们获得真理性认识提供了动力和来源 ②科技进步助推交通数据采集与交通调控建立了新的联系 ③认识伴随科技发展得以丰富和深化，从而带来城市治理的变革 ④人们对交通拥堵的片面认识不是对城市交通状况的反映 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．（2025·北京丰台·二模）春分时节，北京平谷区冬小麦陆续进入返青期，技术人员利用农用无人机给返青小麦做好施肥管理；顺义农业园，5G技术成为农业生产管理的“最强大脑”;密云田间，自动规划路线、自动掉头、自主抬升机具的自动驾驶拖拉机正在田间忙碌。下列分析正确的是（   ） ①通过科技赋能，提升京郊农业生产效率 ②把握多样联系，实现科技现代化助农兴农 ③发展生产实践，推动农业生产关系的根本转变 ④打破认知局限，借助想象促成农业与科技跨界融合 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7．（2025·北京西城·二模）我国人工林面积居世界首位，是全球增绿最多的国家。现在，适龄公民履行植树义务有造林绿化、抚育管护、自然保护、认种认养、设施修建、捐资捐物、志愿服务、其他形式等八大类，并有各自的折算标准，例如林中悬挂人工鸟巢1个，折算1株植树任务；认养和保护古树名木1株，折算3株植树任务……下列认识正确的是（   ） ①创新全民义务植树尽责形式，可以方便适龄公民就近、适时、多样尽责 ②增绿就是增优势，可以为高质量发展注入强劲绿色动能 ③植树就是植未来，以变革社会的实践推动美丽中国建设 ④良好生态是重要的公共物品，具有排他性，需要人人尽责 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8．（2025·北京通州·一模）重庆市忠县长江段的一艘乡间客轮“渝忠客2180”，被称为三峡库区“最后的水上公交”。秦大益和曹利芳二人12年来以该客轮为平台，日复一日，出航返航，为乡村留守老人进城卖菜提供便利。对此认识正确的是（   ） ①脚踏实地，在劳动中创造和实现人生价值 ②客观物质条件是实现人生价值的前提和基础 ③以坚守为舟，用实际行动保障乡村群众便利出行 ④服务乡村留守老人，促进城市对乡村的资源供给 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ （建议用时：20分钟） 1．（2025·湖南·高考真题）1867年，恩格斯在《资本论》第一卷出版时的书评里说过：一些读者“可能会以为他将从这本书里得知共产主义的千年王国到底是什么样子。谁指望得到这种乐趣，谁就大错特错了”。由此可知（   ） ①展望未来社会时，马克思主义经典作家作出了具体描绘 ②必须坚持马克思主义对于研究未来社会制度的科学方法 ③未来社会到底是什么样子，需要人们在实践中不断探索 ④马克思主义经典作家当时并未认识和掌握社会发展规律 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2. （2025·北京卷）杏花春雨、大漠孤烟、小桥流水、长河落日……品味这些流动在古诗词中的意象，赏其美、品其意、传其神，要能够“以我之诗心，鉴照古人之诗心”。这里的“鉴照”说明（ ） ①古今诗心相映，符合同一律的思维要求 ②古诗词有满足今人精神需要的功能和属性 ③千秋一寸心，文化可以跨越时空使人心灵相通 ④中华文明具有突出的连续性和统一性，可以实现物我融合 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 3. （2025·北京卷）广袤的野鸭湖湿地里，全新启用的AI“鹰眼”鸟类监测系统如同敏锐的猎手，一旦有鸟类进入视野，便能快速识别它们的种类、数量和行为信息，为生态保护工作提供有力的数据和技术支持。该“鹰眼”系统（ ） A. 可以获取鸟群的鲜活印象，是感性认识的最终目的 B. 重现鸟群的外部联系，实现了从感觉向表象的跃升 C. 激发人的主观能动性，给鸟类活动打上了人的烙印 D. 延伸了人的认识器官，有助于把握鸟类活动的规律 4．（2025·河北·一模）下列选项与漫画《削》(作者：徐涛)所蕴含的哲理最相近的是（   ） A．海压竹枝低复举，风吹山角晦还明 B．物不求余随处足，事如能省即心清 C．六根清净方成稻，退步原来是向前 D．故国奢则视之以俭，矫枉者过其正 5．（2025·浙江嘉兴·一模）《论语·雍也》记载了孔子对“君子”的描述：“质胜文则野（粗鄙），文胜质则史（浮夸）。文质彬彬，然后君子。”孔子的这一描述，表明（   ） ①“君子”的品性兼具矛盾普遍性与特殊性 ②“质”与“文”的斗争性为同一性所制约 ③要用综合思维方法形成对“君子”的认知 ④“质”与“文”在一定条件下可相互转化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 6．（2025·四川德阳·一模）第十五届全国运动会首次由粤港澳三地联合举办，会徽设计以“繁荣、包容”为立意，撷取礼花绽放的瞬间，由广东木棉、香港紫荆、澳门莲花三朵花瓣交叠旋转形成一个同心礼花，花蕊中心留白的“视觉负形”，是飞跃的人形影像，向四周释放出放射线，展现全运盛会的竞技激情与昂扬活力。这一设计（   ） ①基于繁荣包容的立意，借助艺术形式实现现实与理念的统一 ②把握了不同事物的联系，展现大湾区文化共生增强文化认同 ③立足融通大湾区文化资源，是推动中华文化创新的根本途径 ④是中华体育精神的鲜活载体，具有引领社会健康风尚的功能 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．（2025·浙江嘉兴·一模）2025年乌镇戏剧节上，德国汉堡德意志剧院带来了开幕大戏《人类之城马拉松剧》，该剧时长9小时，串联起五部古希腊神话，观众可以选择完整观看五部曲，也可以选择单独观看其中任意一部，感受戏剧带来的沉浸体验。这表明（   ） A．戏剧节以开放的心态学习借鉴外来文化 B．戏剧节通过融通不同资源推动综合创新 C．良好的观剧体验离不开观演形式的创新 D．戏剧艺术可对经典内容进行创新性表达 8．（2025·北京通州·一模）党的二十届三中全会明确把社会主义法治国家建设达到更高水平作为进一步全面深化改革总目标的重要内容，强调在法治轨道上深化改革、推进中国式现代化，并对完善中国特色社会主义法治体系作出一系列决策部署。这些论述深刻揭示了上层建筑与经济基础之间的辩证关系。下列举措中，能体现上层建筑一定要与经济基础相适应的是（   ） ①实施乡村振兴战略，促进城乡融合发展 ②推进司法体制改革，保障市场主体合法权益 ③完善市场经济法律法规，营造公平竞争的市场环境 ④加快推进新型基础设施建设，助力产业数字化转型 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 9. （2025·北京卷）【人见人爱的兔儿爷】泥彩塑兔儿爷曾是旧时京城中秋应节应令的儿童玩具，是许多人喜爱的吉祥物，也是北京城的经典符号之一，2014年被列入国家级非物质文化遗产项目名录。 【兔儿爷一杆旗的由来】“金盔金甲捣药杵，山形眉三瓣嘴，身后一杆靠背旗”。兔儿爷的背后插着一杆旗，相传是因为玉兔为京城百姓祛病除灾，日夜辛劳，最终累倒在庙门外的一杆旗杆下。这是兔儿爷作为守护者的历史渊源。人们喜爱兔儿爷，不仅因为其形象可爱，还因为它承载着人们对护佑平安的美好愿望。 【兔儿爷的衍生形象】兔儿爷的形象在发展过程中融入了许多新的元素，出现了娃娃型、卡通型等各种式样，一些设计为了展现美观和威武之气，吸纳了京剧武生的形象特点，将其身后的靠背旗从一杆增加到两杆甚至四杆。这种改变引发了一部分人的担忧，认为一杆旗不仅是兔儿爷形象的重要标志，更象征着兔儿爷治病救人的深厚历史和文化寓意，提出兔儿爷的传承要原汁原味。 结合材料，运用《哲学与文化》知识，谈谈你对非遗传承要原汁原味这一观点的思考。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 重难03 哲学与文化 ( 内容导航 速度提升 技巧掌握 手感养成 重难考向聚焦 锁定目标 精准打击： 快速指明将要攻克的核心靶点，明确主攻方向 重难技巧突破 授予利器 瓦解难点： 总结瓦解此重难点的核心方法论与实战技巧 重难保分练 稳扎稳打 必拿分数 ： 聚焦可稳拿分数题目，确保重难点基础分值 重难抢分练 突破瓶颈 争夺高分： 聚焦于中高难度题目，争夺关键分数 重难冲刺练 模拟实战 挑战顶尖： 挑战高考压轴题，养成稳定攻克难题的“题感” ) 1.正确理解哲学与世界观的关系 世界观 哲学 区别 含义 人们对整个世界的总的看法和根本观点 是关于世界观的学问 形成 是自发形成的，人人都有 是哲学家研究的结果，是自觉形成的，不是人人都有的 特点 是零散的、不自觉的 是系统化的、理论化的 联系 ①哲学与世界观的研究对象都是整个世界； ②哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现 2.正确理解唯物主义的基本形态 基本形态 共性观点 基本观点 评价 古代朴素唯物主义 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识 认为金、木、水、土、气等为世界的本原 ①否认神创论 ②是一种猜测，没有科学根据 ③把物质归结为具体的物质形态（简单化） 近代形而上学唯物主义 认为原子是世界的本原 ①把物质归结为自然科学意义上的原子 ②认为原子的属性就是物质的属性 ③具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限 辩证唯物主义和历史唯物主义 世界的本原是物质，物质决定意识。意识具有能动作用。人类社会在本质上是一个客观的物质体系，社会生活在本质上是实践的 ①科学地回答了哲学的基本问题 ②实现了唯物主义和辩证法的有机结合、唯物辩证的自然观与历史观的统一、实践基础上的科学性和革命性的统一 3.正确理解唯心主义的基本形态 基本形态 基本观点 共同点 主观唯心主义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神 不足之处：认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，意识在先，物质在后，意识决定物质 可取之处：就其局部作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有一定的借鉴意义 客观唯心主义 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 4.全面理解马克思主义哲学的物质概念 5.比较意识的反作用、意识的能动作用、主观能动性 意识的反作用 意识的能动作用 主观能动性 区别 内涵 在实践活动中，意识总是指挥人们使用一种物质的东西作用于另一种物质的东西，引起物质具体形态的变化 人在认识世界和改造世界过程中，具有的积极主动自觉的反映 又叫自觉能动性，是人类特有的能力和活动 表现 正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展 能动地反映和能动地反作用 “想”“做”“精神状态” 联系 意识的反作用包含于意识的能动作用，是意识能动作用的第二方面表现。意识的能动作用包含于主观能动性，是主观能动性的表现 6.区分联系的三个特点 （1）联系具有普遍性，只能说明任何事物都不是孤立存在的，而并非任何两个事物之间都有联系，联系是有条件的。 （2）事物的普遍联系构成了事物的运动、变化和发展，但并非所有联系都能促进事物的发展，有些联系可能阻碍事物的发展。 （3）联系具有客观性，并不表明人们不能建立起新的联系。 （4）不能认为只有自在事物的联系才具有客观性。无论是自在事物的联系，还是人为事物的联系，都是客观的。自在事物的联系在人类产生以前就存在了，所以是客观的。人为事物的联系是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，人为事物的联系只能通过实践形成，形成之后便独立于人的意识之外，具有客观性。 （5）人为事物的联系≠主观联系。人为事物的联系是客观存在的联系；而主观联系是主观臆造的根本不存在的联系。 （6）联系具有客观性，联系是不能被“创造”或“消灭”的，我们可以说“联系是可变的”“联系是多样的”。 7.正确认识联系的客观性与建立新的具体的联系不矛盾 （1）联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 （2）对联系这一问题，我们既要坚持唯物主义，又要坚持辩证法。人们改变事物联系的状态，建立新的具体联系，必须要以尊重事物的客观性为前提。 （3）所谓人们可以改变事物联系的状态，只是改变了事物联系的具体形式，并不是从根本上取消了事物自身的客观联系。如果否认了事物联系的客观性，任何新的具体联系都不可能建立。 （4）联系具有客观性，并不意味着联系是固定不变的。 8.理解矛盾的含义和基本属性，应把握以下两个方面 （1）矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。没有对立就没有统一；没有统一，也就无所谓对立。离开对立或者离开统一，都不能称其为矛盾。斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性，不能把矛盾的一方叫“对立”，另一方叫“统一”。 （2）“事物内部”，一方面指事物所包含的矛盾是事物本身所固有的，不是人们从外部强加的，说明矛盾是客观的；另一方面指，事物是无限可分的，两个具体事物之间的矛盾是包含这两个具体事物的更大的事物的内部矛盾，从这个意义上说矛盾就是反映事物内部对立统一关系的哲学范畴。 9.实践的决定作用和认识的反作用的关系 （1）实践的决定作用和认识的反作用不可分割，但不能并列，更不能颠倒。 （2）实践的决定作用是前提和基础，认识的反作用受实践的决定作用的制约。 （3）承认实践的决定作用，同时承认认识的反作用是坚持了辩证唯物主义的认识论；只承认实践的决定作用，不承认认识的反作用是机械唯物主义的不可知论；颠倒二者的关系就是唯心主义的先验论。 10.社会存在与社会意识的关系问题、意识和物质的关系问题的关系 社会存在与社会意识的关系问题 意识和物质的关系问题 区别 适用领域 人类社会 整个世界 地位 历史观的基本问题 哲学的基本问题 作用 对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的依据 对物质和意识何者为本原的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的依据；对物质和意识有无同一性的不同回答，形成了哲学上的可知论和不可知论 联系 社会存在与社会意识的关系问题是意识和物质的关系问题在社会历史领域的体现 11.社会价值与自我价值的关系 社会价值 自我价值 区别 含义 个人对社会的责任和贡献 社会对个人的尊重和满足 地位 居于首位，是人生的真正价值 居于从属地位 联系 ①人的价值是自我价值与社会价值的统一。 ②社会价值是实现自我价值的前提和基础，个人只有在社会中才能真正地实现自我价值。 ③自我价值是社会价值的目标和归属，社会应尽可能地为个人实现自我价值创造各种条件 12.文化与经济、政治的关系（相互影响、相互交融） （1）文化是依存于社会又反作用于社会的精神力量，但它并不是社会发展的决定性因素。 （2）文化的作用具有两面性，先进的、健康的文化会促进社会的发展，腐朽的、落后的文化则会阻碍社会发展。 （3）文化具有相对独立性。文化可能会落后于经济、政治，也可能会先于经济、政治而变化、发展。 （4）不同民族、不同区域的文化是不一样的，其社会作用的表现形式和影响程度也是不相同的。 （建议用时：10分钟） 1．（2025·北京卷）2025年春天，“红色·记忆——北京革命旧址和纪念设施手绘作品展”（部分作品如上图所示）对观众开放，展出的作品全部由青年学生精心绘制，以“红色地标、伟大觉醒、中流砥柱、红色黎明、进京赶考”5个板块重现百年大党的光辉历程。展出的手绘作品（   ） 红色地标 伟大觉醒 中流砥柱 红色黎明 进京赶考 人民英雄纪念碑 北大红楼 焦庄户地道战遗址纪念馆 昌平烈士陵园 颐和园益寿堂 ①传承中国革命事业的精神血脉，展现了党和人民共同谱写的奋斗乐章 ②以社会主义制度的创立和发展为主线，介绍具有地域特色的文化资源 ③复原了革命原址的文化价值，成为百年红色记忆版图的重要组成部分 ④用青春之画笔描绘党的初心和使命，激励青年在新时代继续砥砺前行 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】①：作品通过描绘革命旧址和纪念设施，传承了中国革命事业的精神血脉，生动展现了党和人民共同奋斗的历史篇章，契合展览“重现百年大党的光辉历程”的主题，①正确。 ②：展览的主线是党的光辉历程（从革命斗争到建立新中国），而非社会主义制度的创立和发展。社会主义制度的确立是新中国成立后的事情，但展览板块（如“伟大觉醒”“进京赶考”）更侧重于革命历史和党的奋斗，而非社会主义制度的创立和发展；该选项中“以社会主义制度的创立和发展为主线”的说法错误，②排除。 ③：展出的手绘作品有利于展现和传播革命原址的文化价值，而不是“复原”革命原址的文化价值，③排除。 ④：展出的手绘作品全部由青年学生精心绘制，以“红色地标、伟大觉醒、中流砥柱、红色黎明、进京赶考”5个板块重现百年大党的光辉历程，这说明这些手绘作品体现了青年学生用青春之画笔描绘党的初心和使命，有利于激励青年在新时代继续砥砺前行，④正确。 故本题选B。 2．（2025·黑吉辽蒙卷）“山有多高，水有多高，田就有多高。”在多丘陵、少平原的湘中雪峰山脉腹地，当地居民经长期探索，依靠森林植被、土壤、田埂及特殊水源，构筑了独特的水田工程——全球重要农业文化遗产紫鹊界梯田。材料表明，该梯田（   ） ①反映了智慧的中国古人与严酷的自然环境的一种和解 ②是当地居民在长期的生产活动中改造自然的物质条件 ③体现出人民群众智慧是中华优秀传统农耕文化的源泉 ④展示了人民群众作为社会生产力体现者的卓越创造力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】②：居民依据当地物质条件，发挥主观能动性，构筑了紫鹊界梯田，而不能说该梯田是其改造自然的物质条件，②排除。 ③：文化是社会实践的产物。社会实践是文化的源泉，③排除。 ①④：该梯田是当地居民智慧、卓越创造力的体现，表明其在利用自然、改造自然的实践中，推动了社会生产力发展，①④正确。 故本题选B。 3．（2025·浙江卷）针对基层文化设施利用率不高，“有阵地、缺服务”的问题，某歌舞团推出“文化管家”模式，即由政府购买，院团派出专人长期驻扎基层，提供一揽子公共文化服务。这既满足人民文化需求，也让专业人才有了用武之地，实现了文艺与人民的“双向奔赴”。这一模式（   ） ①拓展了基层公共文化服务的深度和广度      ②实现了公共文化服务普惠均等可及 ③更好地维护了人民群众的基本文化权益      ④健全了基层文化创作生产体制机制 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】①：通过“文化管家”模式，歌舞团派出专人长期驻扎基层，提供一揽子公共文化服务，这不仅增加了服务的种类和数量，也提高了服务的质量和专业性，从而拓展了服务的深度和广度，①正确。 ②：“文化管家”模式在一定程度上提高了公共文化服务的可及性，但还没有完全实现公共文化服务的普惠均等；该选项中“实现了”的说法错误，②排除。 ③：该模式通过政府购买服务，从而使基层群众能够享受到专业化的文化服务，满足了人民群众的基本文化需求，更好地维护了他们的基本文化权益，③正确。 ④：“文化管家”模式主要是关于公共文化服务的提供，材料不涉及健全文化创作生产的体制机制，④排除。 故本题选B。 4．（2025·浙江卷）下列选项与漫画《协调好动力与压力，遇事就能伸缩自如》（作者：张鹏飞）的寓意最符合的是（   ） A．物生有两，无独有偶 B．执两用中，守中致和 C．物极必反，否极泰来 D．穷则思变，困则谋通 【答案】B 【解析】《协调好动力与压力，遇事就能伸缩自如》，漫画的寓意是指在生活中找到平衡点，既不过分追求动力带来的快速前进，也不被压力所压垮，保持一种适度与和谐的状态。 A：这句话的意思是事物往往成对出现，没有孤立存在的，体现了联系的观点，不符合漫画寓意，A排除。 B：这句话强调的是在两个极端之间找到平衡点，保持中庸之道，以达到和谐的状态，符合漫画寓意，B正确。 C：这句话的意思是事物发展到极端就会向相反的方向转化，逆境到了极点就会向顺境转化，体现了矛盾双方在一定条件下相互转化，不符合漫画寓意，C排除。 D：这句话的意思是面临困境时就要想办法改变，遇到困难时要寻求解决之道，启示我们要充分发挥主观能动性，不符合漫画寓意，D排除。 故本题选B。 5．（2025·广西卷）2025年“五一”国际劳动节前夕，庆祝中华全国总工会成立100周年暨全国劳动模范和先进工作者表彰大会在北京召开。大会号召全社会学习劳动模范和先进工作者的事迹，弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神。大力弘扬这些精神，因为它们（   ） ①是中华民族共同的精神标识 ②是民族精神和时代精神的生动体现 ③奠定了民族生存和发展的精神根基 ④能为实现中华民族伟大复兴注入强大力量 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】①：中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。不能把劳模精神、劳动精神、工匠精神等同于中华文化，①不选。 ②④：民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展既是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。劳模精神、劳动精神、工匠精神是民族精神和时代精神的生动体现，能为实现中华民族伟大复兴注入强大力量，②④正确。 ③：民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基，③不选。 故本题选D。 6．（2025·天津卷）DeepSeek（深度求索）让人工智能进一步融入我们的生活。网友小兔在社交平台上分享了自己与DeepSeek的对话截图，引发广泛共鸣。 对此理解正确的是，DeepSeek（   ） A．具有人脑的机能，能透过现象把握本质和规律 B．具有意识的能动性，帮助人们更好认识和改造世界 C．作为一种纯粹的精神现象与人的精神世界是相通的 D．作为人发挥主观能动性的成果可以影响人的主观世界 【答案】D 【解析】A：人脑是意识的生理基础，DeepSeek是人工智能，不具有人脑的机能，A排除。 B：意识的能动性是人所特有的，DeepSeek作为人工智能不具有意识，B排除。 C：DeepSeek是人工智能，是客观的物质技术成果，不是纯粹的精神现象，C排除。 D：DeepSeek是人类发挥主观能动性创造的成果，它能与人类对话并影响人的主观世界（如给予情感支持、启发思考），D正确。 故本题选D。 7．（2025·云南卷）自国家卫生健康委联合教育部、体育总局等16部门启动“体重管理年”活动以来，医疗机构、健身行业以及社会各界纷纷响应。人们通过医学干预、体育运动等方式掀起了体重管理的热潮。根据材料，体重管理（   ） ①效果取决于人们对各种方式的选择      ②与体育运动之间的联系具有客观性 ③与医学干预之间是人为事物的联系      ④受医学干预和体育运动发展的主导 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】①：体重管理的效果受多种因素影响，人们对各种方式的选择会影响体重管理，但效果“取决于”人们对各种方式选择的说法过于绝对，①说法错误。 ②：联系具有客观性，体育运动通过消耗能量影响体重，这种联系是客观的，不是人们主观臆造的，②说法正确。 ③：人为事物的联系是人类实践的产物，呈现着“人化”的特点，但仍然是客观的。体重管理与医学干预之间的联系是通过人们运用医学知识、技术等实践活动建立起来的，属于人为事物的联系，③说法正确。 ④：体重管理受医学干预和体育运动的影响，但不是受其主导，④说法错误。 故本题选C。 8．（2025·湖南卷）古桥如诗，现代桥梁如画，古今辉映。从石板小桥流水潺潺，到钢铁长虹横卧云空，再到友谊的桥梁连接人心，站在一座座“桥”上，可以看见一个既古老又现代的中国，看见一个以创新之力真诚拥抱世界的中国。这体现了（   ） ①石板小桥与桥是部分与整体的关系 ②“桥”是窗口，反映了中国与世界的相互联系 ③古桥矗立在历史深处，属于发展历程中的旧事物 ④古今之桥是实践活动创造的带有人的精神意象的事物 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】①：从石板小桥再到友谊的桥梁，都是“桥”，石板小桥与桥是个性与共性的关系，不是部分与整体的关系，①错误。 ③：古桥矗立在历史深处，是传统文化的载体，并不是发展历程中的旧事物，③错误。 ②④：站在一座座“桥”上，可以看见一个以创新之力真诚拥抱世界的中国，体现了“桥”是窗口，反映了中国与世界的相互联系；古桥如诗，现代桥梁如画，古今之桥是实践活动创造的带有人的精神意象的事物，②④正确。 故本题选C。 （建议用时：10分钟） 1．（2025·浙江卷）过去，农民“面朝黄土背朝天”，劳动强度大且生产效率低。如今，先进的农机装备不断涌现，无人驾驶拖拉机、联合收割机等大显身手，不仅解放了劳动力，还推动了土地经营权的放活、规模化耕种的发展。这表明（   ） ①人的实践活动是历史地发展着的 ②先进工具能够延伸人的认识器官 ③生产力的发展会引起生产关系的变革④生产关系对生产力具有反作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】①：农民从传统手工劳作到使用先进农机，体现了人的实践活动是历史地发展着的，①正确。 ②：题目强调农机解放劳动力和推动生产关系变革，而非延伸人的认识器官，与题意无关，②排除。 ③：农机装备（生产力进步）推动了土地经营权放活、规模化耕种（生产关系调整），体现了生产力对生产关系的决定作用，③正确。 ④：题目未体现生产关系反作用于生产力，而是强调生产力推动生产关系变革，④排除。 故本题选A。 2．（2025·北京朝阳·二模）春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。梅花、樱花、杏花、桃花、梨花同属被子植物门的蔷薇科，花朵形态诸多相似，因此，赏花时需要细致把握。 梅花 樱花 杏花 桃花 梨花 凌寒独开 虬枝曲折 花梗短促 花瓣圆融 花萼钟形 立春花开 冠如华盖 花梗较长 花瓣顶缺 花萼管状 雨水萌发 枝条斜生 花梗较短 花色淡粉 先花后叶 惊蛰初绽 枝条柔软 花朵单生 花瓣多变 花萼近圆 春分展颜 树形高大 花梗劲挺 花色洁白 花叶同期 下列说法正确的是（   ） ①蔷薇科植物花朵形态的共性通过多种花卉体现，表明矛盾普遍性包含着特殊性 ②小寒梅花香、立春樱花芳、雨水杏花萌、惊蛰桃花绽、春分梨花纷是自然规律 ③人们赏花，可以欣赏到不同花卉的个性之美，也可以体味岁时节序的法则之美 ④农民种花、园丁育花、诗人咏花、画家画花，能以不同的形式体现劳动创造精神 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】①：矛盾的普遍性和特殊性的关系是特殊性包含普遍性，不是普遍性包含特殊性。蔷薇科植物花朵形态的共性（普遍性）通过多种花卉（特殊性）体现，应该是矛盾的特殊性包含着普遍性，①错误。 ②：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。“小寒梅花香、立春樱花芳、雨水杏花萌、惊蛰桃花绽、春分梨花纷”是自然现象，不属于自然规律，②错误。 ③：不同花卉具有各自的个性特征，人们赏花时能欣赏到不同花卉的个性之美；同时，花卉在不同的岁时节序中开放，体现了一种有序性，人们也可以从中体味岁时节序的法则之美，这体现了矛盾普遍性和特殊性的统一，③正确。 ④：农民种花、园丁育花、诗人咏花、画家画花，虽然形式不同，但都是人类的劳动实践活动，都体现了劳动创造美，以不同的形式展现了劳动创造精神，④正确。 故本题选D。 3．（2025·北京西城·一模）2025年政府工作报告提出，要推动更多资金资源“投资于人”。“投资于人”是与“投资于物”相对应的概念，后者指将资金资源投入到建厂房、买设备、修路架桥等方面，而前者指将资金资源投入到人的发展和保障上。下列选项中正确的是（   ） ①现代化的本质是人的现代化，“投资于物”不符合现代化发展的方向 ②资源是有限的，“投资于人”与“投资于物”之间的对立是矛盾的主要方面 ③人是发展的目的，强调更多资金资源“投资于人”是以人民为中心的生动体现 ④要将“投资于物”同“投资于人”紧密结合，形成经济发展与民生改善的良性循环 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】①：“投资于物”是对基础设施等的发展，有利于保障和促进人的发展，因此也符合现代化发展的方向，①说法错误。 ②：资源是有限的，“投资于人”与“投资于物”之间既对立又统一，二者是一对矛盾，而不是“投资于人”与“投资于物”之间的对立是矛盾的主要方面，②说法错误。 ③：“投资于人”指将资金资源投入到人的发展和保障上，体现了人是发展的目的，是以人民为中心的生动体现，③观点符合题意。   ④：既要建厂房发展基础设施，又要保障人的发展，因此将“投资于物”同“投资于人”紧密结合，有利于形成经济发展与民生改善的良性循环，④观点符合题意。 故本题选D。 4．（2025·北京丰台·一模）中国书法讲究“虚实相生”，墨色浓淡相宜，字间疏密错落，“密不透风，疏可跑马”，于黑白交错中展现气韵流转。下列理解正确的是（   ） ①笔画间的对立统一成就了书法的艺术生命力 ②墨色浓淡的个性寓于书法布局的共性之中 ③疏密错落的结构蕴含作者的情感与精神境界 ④把握主流，以“实”为核心方能成就书法之美 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】①：“笔画间的对立统一”体现了矛盾双方相互依存、相互促进的辩证关系，能凸显书法的艺术生命力，①正确。 ②：哲学中通常强调“共性寓于个性之中并通过个性表现出来”，而“墨色浓淡的个性寓于书法布局的共性之中”与这一原理相悖，②错误。 ③：书法的章法结构往往折射出作者的审美情趣和人格精神，③正确。 ④：中国书法讲究“虚实相生”。“以‘实’为核心方能成就书法之美”的说法割裂了“虚实相生”的整体之美，而且抓核心体现了抓主要矛盾，而不是主流（即矛盾主要方面），④错误。 故本题选B。 5．（2025·北京昌平·二模）大城市的堵车是怎么造成的？很多人或许认为，因为堵车，所以车慢了。但经过大数据分析，事实上，是因为车慢了，所以才堵车。某市在“城市大脑”的建设过程中，通过安装几万个交通摄像头充当“眼睛”，采集车流数据，智能调控红绿灯、疏解路口车流，从而确保了机动车车速，改善了交通状况。据此，以下说法正确的是（   ） ①科学实验活动为人们获得真理性认识提供了动力和来源 ②科技进步助推交通数据采集与交通调控建立了新的联系 ③认识伴随科技发展得以丰富和深化，从而带来城市治理的变革 ④人们对交通拥堵的片面认识不是对城市交通状况的反映 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】①：科学实验活动是实践的一种基本形式，但材料中主要强调的是通过大数据分析对交通拥堵原因有了新认识，以及利用科技手段改善交通状况，并没有着重体现科学实验活动为获得真理性认识提供动力和来源，①不符合题意。 ②：科技进步使得安装交通摄像头采集车流数据成为可能，并且能够智能调控红绿灯、疏解路口车流，这表明科技进步助推了交通数据采集与交通调控之间建立了新的联系，②符合题意。 ③：随着科技发展，通过大数据分析等手段，人们对交通拥堵原因的认识从“因为堵车，所以车慢了”深化为“因为车慢了，所以才堵车”，这种认识的丰富和深化带来了城市治理方式的变革，③符合题意。 ④：意识是对客观存在的反映，不管是正确的认识还是片面的认识，都是对客观事物的反映，④说法错误。 故本题选C。 6．（2025·北京丰台·二模）春分时节，北京平谷区冬小麦陆续进入返青期，技术人员利用农用无人机给返青小麦做好施肥管理；顺义农业园，5G技术成为农业生产管理的“最强大脑”;密云田间，自动规划路线、自动掉头、自主抬升机具的自动驾驶拖拉机正在田间忙碌。下列分析正确的是（   ） ①通过科技赋能，提升京郊农业生产效率 ②把握多样联系，实现科技现代化助农兴农 ③发展生产实践，推动农业生产关系的根本转变 ④打破认知局限，借助想象促成农业与科技跨界融合 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】①：材料中无人机、5G技术、自动驾驶拖拉机等科技手段的应用，直接体现了科技赋能农业，提高了生产效率，符合题意，①正确。 ②：技术手段的多样化（如无人机、5G、自动驾驶）表明通过把握科技与农业间的多种联系，推动科技现代化助力农业发展，符合辩证法的联系观点，②正确。 ③：科技应用属于生产力发展范畴，科技的发展会促进生产实践的发展，但不体现生产关系的转变，更没有根本转变，③排除。 ④：农业与科技融合是基于技术创新和实践应用，而非“借助想象”，④排除。 故本题选A。 7．（2025·北京西城·二模）我国人工林面积居世界首位，是全球增绿最多的国家。现在，适龄公民履行植树义务有造林绿化、抚育管护、自然保护、认种认养、设施修建、捐资捐物、志愿服务、其他形式等八大类，并有各自的折算标准，例如林中悬挂人工鸟巢1个，折算1株植树任务；认养和保护古树名木1株，折算3株植树任务……下列认识正确的是（   ） ①创新全民义务植树尽责形式，可以方便适龄公民就近、适时、多样尽责 ②增绿就是增优势，可以为高质量发展注入强劲绿色动能 ③植树就是植未来，以变革社会的实践推动美丽中国建设 ④良好生态是重要的公共物品，具有排他性，需要人人尽责 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】①：题目中提到“八大类”义务植树形式及折算标准，说明通过创新形式（如悬挂鸟巢、认养古树等），为公民提供了更灵活多样的尽责方式，符合“就近、适时、多样尽责”的表述，①正确。 ②：绿色发展是高质量发展的核心内容之一。增绿改善生态环境，增强生态优势，为经济社会的可持续发展提供绿色动能，符合国家生态文明建设理念，②正确。 ③：植树属于生产实践（改造自然的活动），而“变革社会的实践”主要指调整社会关系的活动（如改革或革命），题干未体现社会关系变革，③错误。 ④：公共物品具有非排他性（无法排除他人使用）和非竞争性，良好生态是典型的公共物品，但选项中“排他性”表述错误，④错误。 故本题选A。 8．（2025·北京通州·一模）重庆市忠县长江段的一艘乡间客轮“渝忠客2180”，被称为三峡库区“最后的水上公交”。秦大益和曹利芳二人12年来以该客轮为平台，日复一日，出航返航，为乡村留守老人进城卖菜提供便利。对此认识正确的是（   ） ①脚踏实地，在劳动中创造和实现人生价值 ②客观物质条件是实现人生价值的前提和基础 ③以坚守为舟，用实际行动保障乡村群众便利出行 ④服务乡村留守老人，促进城市对乡村的资源供给 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】①：秦大益和曹利芳二人12年来以该客轮为平台，日复一日，出航返航，体现出脚踏实地，在劳动中创造和实现人生价值，①正确。 ②：客观物质条件是实现人生价值的前提和基础与题意无关，②不符合题意。 ③：重庆市忠县长江段的一艘乡间客轮“渝忠客2180”，被称为三峡库区“最后的水上公交”。秦大益和曹利芳二人12年来以该客轮为平台，日复一日，出航返航，为乡村留守老人进城卖菜提供便利。以坚守为舟，用实际行动保障乡村群众便利出行，③正确。 ④：城市对乡村的资源供给在材料中没有体现，④不符合题意。 故本题选A。 （建议用时：20分钟） 1．（2025·湖南·高考真题）1867年，恩格斯在《资本论》第一卷出版时的书评里说过：一些读者“可能会以为他将从这本书里得知共产主义的千年王国到底是什么样子。谁指望得到这种乐趣，谁就大错特错了”。由此可知（   ） ①展望未来社会时，马克思主义经典作家作出了具体描绘 ②必须坚持马克思主义对于研究未来社会制度的科学方法 ③未来社会到底是什么样子，需要人们在实践中不断探索 ④马克思主义经典作家当时并未认识和掌握社会发展规律 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】①：马克思主义经典作家在展望未来社会时，并没有对未来共产主义社会作出具体描绘。他们只是揭示了人类社会发展的一般规律和资本主义社会的基本矛盾，指明了社会发展的方向，①排除。 ②：马克思主义为研究未来社会制度提供了科学方法，比如唯物史观和剩余价值学说，这是认识人类社会发展规律的重要工具。我们要依据这些科学方法去研究未来社会，而不是寻求关于未来社会的具体细节描述，②正确。 ③：未来社会是不断发展变化的，由于社会生活是复杂多样且处于动态发展中的，未来社会到底是什么样子，不能仅仅依靠理论推导，需要人们在实践中不断探索、不断总结经验，逐步深化对未来社会的认识，③正确。 ④：马克思主义经典作家创立了唯物史观和剩余价值学说，深刻认识和掌握了社会发展规律。唯物史观揭示了人类社会发展的一般规律，剩余价值学说揭示了资本主义社会的特殊规律，④错误。 故本题选C。 2. （2025·北京卷）杏花春雨、大漠孤烟、小桥流水、长河落日……品味这些流动在古诗词中的意象，赏其美、品其意、传其神，要能够“以我之诗心，鉴照古人之诗心”。这里的“鉴照”说明（ ） ①古今诗心相映，符合同一律的思维要求 ②古诗词有满足今人精神需要的功能和属性 ③千秋一寸心，文化可以跨越时空使人心灵相通 ④中华文明具有突出的连续性和统一性，可以实现物我融合 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【解析】“以我之诗心，鉴照古人之诗心”中，“鉴照”指用自己的心灵（诗心）去映照、理解古人的心灵（诗心），体现了一种跨越时空的文化共鸣和精神沟通。 ①：同一律指的是在同一思维过程中，概念和判断要保持自身的确定性，不能混淆或偷换概念。 题干中 “鉴照” 的核心是古今诗心的共鸣（强调心灵相通），而非逻辑上的概念同一，①排除。 ②：题干中“鉴照”体现了古诗词作为文化遗产，能够唤起现代人的情感共鸣，满足其精神需求（如审美、情感寄托），这说明古诗词有满足今人精神需要的功能和属性，②正确。 ③：“鉴照”直接点明文化（如古诗词）具有跨越时空的力量，能让今人与古人的心灵相通。强调了文化在时间维度上的连续性和沟通性，③正确。 ④：中华文明的连续性和统一性是其特点，但题干强调的古今的“诗心鉴照”（人与人心灵的沟通），而非“物我融合”（人与自然或情景交融），④与题意不符。 故本题选C。 3. （2025·北京卷）广袤的野鸭湖湿地里，全新启用的AI“鹰眼”鸟类监测系统如同敏锐的猎手，一旦有鸟类进入视野，便能快速识别它们的种类、数量和行为信息，为生态保护工作提供有力的数据和技术支持。该“鹰眼”系统（ ） A. 可以获取鸟群的鲜活印象，是感性认识的最终目的 B. 重现鸟群的外部联系，实现了从感觉向表象的跃升 C. 激发人的主观能动性，给鸟类活动打上了人的烙印 D. 延伸了人的认识器官，有助于把握鸟类活动的规律 【答案】D 【解析】A：感性认识的最终目的是为了上升到理性认识并指导实践，改造客观世界，AI “鹰眼” 系统获取的鸟类图像、数量等信息属于感性认识的范畴，但它的存在是为了通过数据分析进一步揭示鸟类活动的规律来指导实践，A排除。 B：感觉和表象都是感性认识，“跃升” 更强调从感性认识到理性认识的质变，而该选项未体现这一层次，B排除。 C：主观能动性是人认识和改造世界的能力，AI系统作为工具，确实需要人来设计和使用，体现了激发人的主观能动性，但鸟类活动的规律是客观存在的，系统的作用是 “监测” 而非 “改造”或打上了人的“烙印”，C排除。 D：人的肉眼观察范围和精度有限，而“鹰眼”系统作为技术手段，延伸了人的视觉器官，同时，系统通过实时数据采集和分析，能帮助科研人员更精准地把握鸟类的活动规律，D正确。 故本题选D。 4．（2025·河北·一模）下列选项与漫画《削》(作者：徐涛)所蕴含的哲理最相近的是（   ） A．海压竹枝低复举，风吹山角晦还明 B．物不求余随处足，事如能省即心清 C．六根清净方成稻，退步原来是向前 D．故国奢则视之以俭，矫枉者过其正 【答案】D 【解析】A：“海压竹枝低复举，风吹山角晦还明”体现事物发展是前进性与曲折性的统一，而漫画《削》蕴含把握适度原则、纠正偏差避免过犹不及的哲理，二者不符，A排除。 B：“物不求余随处足，事如能省即心清”表达知足、简约的处世态度，其哲理与漫画强调的适度修正、纠正偏差无关，B排除。 C：“六根清净方成稻，退步原来是向前”体现矛盾双方在一定条件下相互转化（退步与向前的转化），与漫画的适度修正、反对矫枉过正的哲理不一致，C排除。 D：“故国奢则视之以俭，矫枉者过其正”指出纠正奢侈需用俭朴，且纠正偏差易出现过度的情况，漫画《削》的“削”是对事物的合理修正，蕴含把握适度原则、反对矫枉过正的哲理，二者相近，D正确。 故本题选D。 5．（2025·浙江嘉兴·一模）《论语·雍也》记载了孔子对“君子”的描述：“质胜文则野（粗鄙），文胜质则史（浮夸）。文质彬彬，然后君子。”孔子的这一描述，表明（   ） ①“君子”的品性兼具矛盾普遍性与特殊性 ②“质”与“文”的斗争性为同一性所制约 ③要用综合思维方法形成对“君子”的认知 ④“质”与“文”在一定条件下可相互转化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】①：题干主要探讨的是“质”与“文”的关系，并未体现“君子”品性具有矛盾的普遍性与特殊性，①排除。 ②：“质胜文则野，文胜质则史”说明“质”与“文”的对立（斗争性）不能超出它们的统一（同一性），斗争性为同一性所制约，②正确。 ③：“文质彬彬，然后君子”强调需将“质”与“文”结合起来认识“君子”，体现了用综合思维方法形成对“君子”的认知，③正确。 ④：题干中没有涉及“质”与“文”相互转化的内容，④排除。 故本题选C。 6．（2025·四川德阳·一模）第十五届全国运动会首次由粤港澳三地联合举办，会徽设计以“繁荣、包容”为立意，撷取礼花绽放的瞬间，由广东木棉、香港紫荆、澳门莲花三朵花瓣交叠旋转形成一个同心礼花，花蕊中心留白的“视觉负形”，是飞跃的人形影像，向四周释放出放射线，展现全运盛会的竞技激情与昂扬活力。这一设计（   ） ①基于繁荣包容的立意，借助艺术形式实现现实与理念的统一 ②把握了不同事物的联系，展现大湾区文化共生增强文化认同 ③立足融通大湾区文化资源，是推动中华文化创新的根本途径 ④是中华体育精神的鲜活载体，具有引领社会健康风尚的功能 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】①：物质决定意识，要求主观符合客观，应该是借助艺术形式实现理念与现实的统一，而不是实现现实与理念的统一，①错误。 ②：设计融入了三地文化元素(木棉、紫荆、莲花)，体现把握了不同事物的联系，展现大湾区文化共生增强文化认同，②正确。 ③：推动中华文化创新的根本途径是社会实践，而不是仅立足文化资源进行设计，③错误。 ④：会徽中飞跃的人形、放射线等体现体育精神，作为全运会的标志是中华体育精神的鲜活载体，具有引领社会健康风尚的功能，④正确。 故本题选C。 7．（2025·浙江嘉兴·一模）2025年乌镇戏剧节上，德国汉堡德意志剧院带来了开幕大戏《人类之城马拉松剧》，该剧时长9小时，串联起五部古希腊神话，观众可以选择完整观看五部曲，也可以选择单独观看其中任意一部，感受戏剧带来的沉浸体验。这表明（   ） A．戏剧节以开放的心态学习借鉴外来文化B．戏剧节通过融通不同资源推动综合创新 C．良好的观剧体验离不开观演形式的创新D．戏剧艺术可对经典内容进行创新性表达 【答案】D 【解析】A：题干反映的是德国《人类之城马拉松剧》在乌镇戏剧节展演，不涉及学习借鉴外来文化，且我们应当学习借鉴优秀外来文化成果，A不选。 B：题干中主要涉及单一作品对经典内容的创新表达，并未突出不同文化资源的“融通”或“综合创新”，因此偏离重点，B不符合题意。 C：题干仅说明这种创新形式带来了沉浸体验，并未强调“离不开”，且该选项过于绝对化，C不选。 D：古希腊神话是经典文化内容，而该剧通过串联五部曲并提供灵活的观看方式，实现了创新性表达，体现了戏剧艺术对传统文化的再创造和更新，符合题干描述，D正确。 故本题选D。 8．（2025·北京通州·一模）党的二十届三中全会明确把社会主义法治国家建设达到更高水平作为进一步全面深化改革总目标的重要内容，强调在法治轨道上深化改革、推进中国式现代化，并对完善中国特色社会主义法治体系作出一系列决策部署。这些论述深刻揭示了上层建筑与经济基础之间的辩证关系。下列举措中，能体现上层建筑一定要与经济基础相适应的是（   ） ①实施乡村振兴战略，促进城乡融合发展 ②推进司法体制改革，保障市场主体合法权益 ③完善市场经济法律法规，营造公平竞争的市场环境 ④加快推进新型基础设施建设，助力产业数字化转型 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】①：乡村振兴战略，促进城乡融合发展，属于生产关系与生产力的范畴的举措，排除①。 ②：经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。推进司法体制改革体现上层建筑一定要与经济基础相适应，②正确。 ③：完善市场经济法律法规属于上层建筑，能体现上层建筑一定要与经济基础相适应，③正确。 ④：加快推进新型基础设施建设，助力产业数字化转型属于生产关系与生产力的范畴的举措，④不符合题意。 故本题选C。 9. （2025·北京卷）【人见人爱的兔儿爷】泥彩塑兔儿爷曾是旧时京城中秋应节应令的儿童玩具，是许多人喜爱的吉祥物，也是北京城的经典符号之一，2014年被列入国家级非物质文化遗产项目名录。 【兔儿爷一杆旗的由来】“金盔金甲捣药杵，山形眉三瓣嘴，身后一杆靠背旗”。兔儿爷的背后插着一杆旗，相传是因为玉兔为京城百姓祛病除灾，日夜辛劳，最终累倒在庙门外的一杆旗杆下。这是兔儿爷作为守护者的历史渊源。人们喜爱兔儿爷，不仅因为其形象可爱，还因为它承载着人们对护佑平安的美好愿望。 【兔儿爷的衍生形象】兔儿爷的形象在发展过程中融入了许多新的元素，出现了娃娃型、卡通型等各种式样，一些设计为了展现美观和威武之气，吸纳了京剧武生的形象特点，将其身后的靠背旗从一杆增加到两杆甚至四杆。这种改变引发了一部分人的担忧，认为一杆旗不仅是兔儿爷形象的重要标志，更象征着兔儿爷治病救人的深厚历史和文化寓意，提出兔儿爷的传承要原汁原味。 结合材料，运用《哲学与文化》知识，谈谈你对非遗传承要原汁原味这一观点的思考。 【答案】 ①文化继承是发展的前提。兔儿爷的“一杆旗”是其历史渊源和文化寓意的核心符号（如祛病除灾的守护者形象），原汁原味的传承能保留非物质文化遗产的“本真性”，避免文化内涵在演变中流失。传统符号（如京剧武生元素的融入）若过度改变，可能削弱其作为北京经典文化符号的辨识度，影响人们对非遗的历史记忆和情感联结。 ②文化在发展中传承。兔儿爷衍生形象（如卡通型、多杆旗设计）反映了现代社会对审美和功能的新需求，创新能增强非遗的生命力，扩大其传播范围（如吸引年轻群体）。非遗的传承本质是“活态传承”，京剧元素的融入正是传统文化间交融创新的例证，符合文化发展的客观规律。 ③在保留兔儿爷“一杆旗”象征意义（核心文化内涵）的基础上，可通过创新形式（如衍生品设计）拓展其表现力，实现“形变神不变”。参考国家级非遗保护要求，可通过数字化记录、传统工艺保护等方式留存原真形态，同时鼓励符合现代审美的创造性转化。 ④非遗传承既要“原汁原味”地保护文化根脉，又需“与时俱进”地创新发展。关键在于把握文化内核与外在形式的辩证关系，在守护精神价值的同时，赋予其时代生命力。 【解析】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为认识类主观题，主体是你，要求运用哲学与文化知识，从为什么、如何做角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：兔儿爷的背后插着一杆旗是兔儿爷作为守护者的历史渊源→可运用继承与发展的关系知识，从继承角度分析说明兔儿爷的“一杆旗”是其历史渊源和文化寓意的核心符号，原汁原味的传承能保留非物质文化遗产的“本真性”，避免文化内涵在演变中流失。 有效信息②：兔儿爷的形象在发展过程中融入了许多新的元素→可运用继承与发展的关系知识，从发展角度分析说明兔儿爷衍生形象反映了现代社会对审美和功能的新需求，创新能增强非遗的生命力，扩大其传播范围。 有效信息③：一杆旗不仅是兔儿爷形象的重要标志，更象征着兔儿爷治病救人的深厚历史和文化寓意→可运用弘扬中华优秀传统文化知识，从创造性转化角度分析说明通过数字化记录、传统工艺保护等方式留存原真形态，同时鼓励符合现代审美的创造性转化。 有效信息④：一些设计为了展现美观和威武之气，吸纳了京剧武生的形象特点，将其身后的靠背旗从一杆增加到两杆甚至四杆→可运用文化发展的基本路径知识，从立足时代之基、回答时代问题角度分析说明守护精神价值的同时，赋予其时代生命力。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $