17 [唐]刘禹锡《陋室铭》+[北宋]周敦颐《爱莲说》：托物言志（讲义）语文新教材统编版七年级下册

本讲义聚焦“托物言志”核心考点，系统梳理其定义、特点，结合《陋室铭》《爱莲说》分析所托之物、特征及作者情志，再通过《梅花书屋》《芙蕖》等拓展阅读，构建“定义-课文分析-拓展应用”的学习支架。 资料紧扣课标，以表格对比事物特征与内在品质，结合作者背景（如刘禹锡被贬作《陋室铭》）增强文化自信，课中问题设计辅助教学，课后各地中考题演练提升语言运用与思维能力，助力学生查漏补缺。

【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版2024） 第17课《陋室铭》《爱莲说》 内容导航 【考点：托物言志】 【考点针对演练】阅读篇目：《陋室铭》《爱莲说》《刘禹锡与柳宗元交笃》梅花书屋》《闲情偶寄·种植部·芙蕖》《松》《寒菊》 ★考点：托物言志 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，“掌握我国古代文化和文化传统的基本知识，了解古代文化的特点和影响，理解古代文学作品的特点和内涵”，以及“通过文言文的学习，提高学生的语言运用能力，包括文言文的朗读、翻译和写作练习”。部编本语文教材第四单元单元导语要求“体悟并践行其中蕴含的中华美德”。学习《爱莲说》和《陋室铭》中的托物言志手法，不仅符合课程标准的要求，还能提高学生的语言运用能力和思维能力，同时有助于学生体悟并践行中华美德，增强文化自信。 二、托物言志 托物言志指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。在托物言志中，作者的主观情感和愿望占据中心位置，事物被用作表达这些情感和愿望的媒介。托物言志具有含蓄性、哲理性和暗示性。 托物言志的手法不仅能够增强作品的艺术感染力，还能够使读者在欣赏美景的同时，体会到诗人的深刻思想和丰富情感。这种手法在中国古典诗文中得到了广泛的应用，成为了一种独特的文化传统。 托物言志类文章的共同特点： （1）内容上——以某一事物为描写对象，抓住其典型特征，着意描摹，追求“形似”。 （2）思想上——由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。 （3）情感上——或发其志士之悲、君国之忧，或写其怀才不遇的感慨等。 （4）表现手法——借物喻人、象征、对比、类比、联想、想象等。 三、回顾课文中的托物言志 1.找出《陋室铭》和《爱莲说》中主要描写的事物（所托之物）。 篇目 所托之物 《陋室铭》 《爱莲说》 2.分析事物特征，挖掘内在品质。 （1）《陋室铭》： 物 描写角度 内在品质 苔痕上阶绿，草色入帘青。 自然环境 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 人际交往 可以调素琴，阅金经。 兴趣爱好 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 生活状态 斯是陋室，惟吾德馨。 人物品德 （2）《爱莲说》： 物 描写角度 内在品质 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖  生长环境 中通外直，不蔓不枝 形状特点 香远益清，亭亭净植 气息仪态 可远观而不可亵玩焉 赏玩之法 3.结合作者背景，看文章所言之志。 （1）《陋室铭》：刘禹锡出身官宦之家，年轻有为，因参与了“永贞革新”得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名刺史。可和州知县故意刁难他，给的住房只一间斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》 （2）《爱莲说》：这篇文章是周敦颐做南康（今江西庐山市）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是写下了《爱莲说》。 篇目 所托之物 所言之志 《陋室铭》 陋室 《爱莲说》 莲 （3）小结： 4、 常见考查题型 1.本文运用了什么写作手法？请结合本文简要分析。 2.对文言文进行比较阅读，同中求异分析两篇文章，体悟作者或主人公志向/情感。 ★考点针对演练 一、（24-25七年级下·四川遂宁·期中） 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1．下列加点字解释错误的一项是（   ） A．苔痕上阶绿（使……绿） B．有仙则名（出名） C．可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重） D．亭亭净植（种植） 2．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．何陋之有           予独爱莲之出淤泥而不染 B．惟吾德馨           惟手熟尔 C．濯清涟而不妖       笑而遣之 D．予谓菊             权谓吕蒙曰 ★3．下列对《陋室铭》和《爱莲说》内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．两篇文章都托物言志。《陋室铭》借“陋室”表达作者安贫乐道的志趣情操，《爱莲说》借“莲”表明作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 B．两篇文章都运用类比的手法。《陋室铭》中有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”；《爱莲说》中有“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。 C．两篇文章都文辞精练。《陋室铭》中“惟吾德馨”四个字表明了作者的品格高尚；《爱莲说》中一句“中通外直”就写出了莲通达正直的品格。 D．两篇文章都骈散结合。《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致；《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明。 4．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 二、（24-25七年级下·辽宁葫芦岛·期末） 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【链接材料】 刘禹锡与柳宗元交笃①，世称“刘柳”。元和末，宗元卒于柳州，遗稿散乱，子女幼弱，未能编次。禹锡慨然曰：“子厚②之文当与日月争光岂可使其湮没③乎？”乃躬④为搜辑，得诗文四十五通，编为《河东先生集》。 注释：①笃：忠诚、厚道。②子厚：柳宗元的字。③湮（yān）没：埋没。④躬：亲自。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．何陋之有    予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B．有龙则灵    则以一平板按其面（《活板》） C．有仙则名    卷卷有爷名（《木兰诗》） D．草色入帘青    元方入门不顾（《陈太丘与友期行》） 6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 7．用“/”给【链接材料】中画波浪线的句子断句（断两处）。 子厚之文当与日月争光岂可使其湮没乎 ★8．刘禹锡一生坚韧豪迈，被贬和州，他借《陋室铭》一文，运用 的手法，以“ ”一句点明主旨，表达其 的精神追求；【链接材料】中他为柳宗元整理遗作一事，则表现了他 的一面（填人物形象）。 三、（22-23七年级下·安徽合肥·期末） 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 梅花书屋 张岱 余筑基四尺，乃造书屋一大间。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后窗明，高低绿暗。坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。余慕倪瓒①，又以“云林秘阁”名之。 注：①倪瓒（zàn）：元末明初画家、诗人。其书房为“清閟（bì）阁”。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）斯是陋室      斯： （2）苔痕上阶绿    绿： （3）谈笑有鸿儒    鸿： （4）又以“云林秘阁”名之    之： 10．翻译下面的句子。 （1）无案牍之劳形。 （2）孔子云：何陋之有？ 11．【类比归纳】《陋室铭》与《梅花书屋》中文人雅士喜爱的房屋共同特点是：环境 ；《陋室铭》中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与《梅花书屋》中的“ ， ”有异曲同工之妙，体现了主人对交往之雅的追求。 ★12．【探寻意蕴】借描绘房屋寄托自己的情志，以上两段文字都运用了什么写作手法？请结合《陋室铭》简要分析。 四、（21-22七年级下·山西朔州·期末） 【甲】陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 13．读准字音，是阅读古文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。 （1）无案牍之劳形（2）陶后鲜有闻 14．“之”是文言文中的常见字。下列句中“之”字的用法完全相同的一项是（   ） A．何陋之有                大兄何见事之晚乎 B．水陆草木之花            持就火炀之 C．无丝竹之乱耳            子独爱莲之出淤泥而不染 D．菊之爱                唐人尚未盛为之 15．完成下列语句的翻译。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这是简陋的屋舍， 。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 翻译：我唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来， ； 。 ★16．比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。 选文 写作手法 情感表达 《陋室铭》 甲乙两文都运用了① 的写作手法。 甲文通过对居室情景的描绘，表达了作者② 、 的节操志趣。 《爱莲说》 乙文则借莲花来比喻③ 表现了作者④ 、 的人生态度。 五、（2022·天津南开·二模） 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 17．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．陶后鲜有闻    芳草鲜美，落英缤纷 B．香远益清    清荣峻茂，良多趣味 C．斯是陋室，惟吾德馨    微斯人，吾谁与归 D．可以调素琴    素湍绿潭 18．下面各句中的“之”同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（   ） A．何陋之有 B．公与之乘，战于长勺 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．醉翁之意不在酒 ★19．下面对选文内容和写法分析不正确的一项是（   ） A．《陋室铭》运用托物言志的手法，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣，表达了作者对高洁情操的追求。 B．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃，在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 C．《爱莲说》以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，作者善于综合运用叙述、描写、议论、抒情，使之相得益彰。 D．两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 六、（2022·甘肃武威·中考真题） 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 芙蕖① （清）李渔 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱②出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂④秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥⑤；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。 至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 （选自李渔《闲情偶寄·种植部》） 【注释】①芙蕖：荷花的别称。②荷钱：生的荷叶，状如铜钱，故称“荷钱”。③迨（dài）：及，到。④徂（cú）往，到。⑤异馥：特别的香味。 20．解释下列加点词。 （1）可爱者甚蕃 （2）可远观而不可亵玩焉 （3）过而不问之秋 （4）亭亭独立 21．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．自荷钱出水之日  自非亭午夜分（《三峡》） B．乃复蒂下生蓬  乃不知有汉（《桃花源记》） C．荷叶之清香  醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》） D．摘而藏之  人不知而不愠（《<论语>十二章》） 22．翻译下列句子。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。 ★23．填空。 两文同写莲，《爱莲说》运用托物言志的手法，表达作者 的生活态度；《芙蕖》写莲的“ ”“ ”“ ”“可用”，由莲的观赏价值写到 价值。 七、（23-24九年级下·北京·阶段练习） 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 24．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．水陆草木之花    何陋之有        左右采之        无丝竹之乱耳 B．濯清涟而不妖    不知而不愠        学而不思则罔    为人谋而不忠乎 C．诚宜开张圣听    宜乎众矣        秋色宜人        权宜之计 D．陶后鲜有闻    芳草鲜美        鲜为人知        无鲜肥滋味之享 25．下列诗句中，荷花（莲）意象的特点和本文最相似的一项是（   ） A．绿竹含新粉，红莲落故衣。（王维《山居即事》） B．看取莲花净，应知不染心。（孟浩然《题大禹寺义公禅房》） C．秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》） D．荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） ★26．根据《爱莲说》和下面两首古诗，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 松 李峤 郁郁高岩表，森森幽涧陲。鹤栖君子树，风拂大夫枝。 百尺条阴合，千年盖影披。岁寒终不改，劲节幸君知。 寒菊 郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 《爱莲说》和链接材料都是咏物佳作，都运用了① 的写作手法：《爱莲说》中作者称赞莲花是花中君子，其中，划线句赞美了像莲花一样具有② 品质的人；《松》和《寒菊》都赞美了③ 的君子品性。 9 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版2024） 第17课《陋室铭》《爱莲说》 内容导航 【考点：托物言志】 【考点针对演练】阅读篇目：《陋室铭》《爱莲说》《刘禹锡与柳宗元交笃》梅花书屋》《闲情偶寄·种植部·芙蕖》《松》《寒菊》 ★考点：托物言志 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，“掌握我国古代文化和文化传统的基本知识，了解古代文化的特点和影响，理解古代文学作品的特点和内涵”，以及“通过文言文的学习，提高学生的语言运用能力，包括文言文的朗读、翻译和写作练习”。部编本语文教材第四单元单元导语要求“体悟并践行其中蕴含的中华美德”。学习《爱莲说》和《陋室铭》中的托物言志手法，不仅符合课程标准的要求，还能提高学生的语言运用能力和思维能力，同时有助于学生体悟并践行中华美德，增强文化自信。 二、托物言志 托物言志指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。在托物言志中，作者的主观情感和愿望占据中心位置，事物被用作表达这些情感和愿望的媒介。托物言志具有含蓄性、哲理性和暗示性。 托物言志的手法不仅能够增强作品的艺术感染力，还能够使读者在欣赏美景的同时，体会到诗人的深刻思想和丰富情感。这种手法在中国古典诗文中得到了广泛的应用，成为了一种独特的文化传统。 托物言志类文章的共同特点： （1）内容上——以某一事物为描写对象，抓住其典型特征，着意描摹，追求“形似”。 （2）思想上——由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。 （3）情感上——或发其志士之悲、君国之忧，或写其怀才不遇的感慨等。 （4）表现手法——借物喻人、象征、对比、类比、联想、想象等。 三、回顾课文中的托物言志 1.找出《陋室铭》和《爱莲说》中主要描写的事物（所托之物）。 篇目 所托之物 《陋室铭》 陋室 《爱莲说》 莲 2.分析事物特征，挖掘内在品质。 （1）《陋室铭》： 物 描写角度 内在品质 苔痕上阶绿，草色入帘青。 自然环境 环境清幽·远离尘世 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 人际交往 交往不俗·绝尘脱俗 可以调素琴，阅金经。 兴趣爱好 志趣高雅·闲情逸致 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 生活状态 生活清闲·无拘无束 斯是陋室，惟吾德馨。 人物品德 品德高尚·安贫乐道 （2）《爱莲说》： 物 描写角度 内在品质 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖  生长环境 洁身自好，不与世俗同流合污  中通外直，不蔓不枝 形状特点 虚心正直，不攀附权贵、不结党营私 香远益清，亭亭净植 气息仪态 德馨远播，保持独立之人格  可远观而不可亵玩焉 赏玩之法 保持距离，不坠君子之品格  3.结合作者背景，看文章所言之志。 （1）《陋室铭》：刘禹锡出身官宦之家，年轻有为，因参与了“永贞革新”得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名刺史。可和州知县故意刁难他，给的住房只一间斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》 （2）《爱莲说》：这篇文章是周敦颐做南康（今江西庐山市）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是写下了《爱莲说》。 篇目 所托之物 所言之志 《陋室铭》 陋室 表达作者高洁傲岸、安贫乐道的情怀。 《爱莲说》 莲 表明作者洁身自好、正直高尚、不慕功名、不与世俗同流合污的人生态度。 （3）小结： 4、 常见考查题型 1.本文运用了什么写作手法？请结合本文简要分析。 2.对文言文进行比较阅读，同中求异分析两篇文章，体悟作者或主人公志向/情感。 ★考点针对演练 一、（24-25七年级下·四川遂宁·期中） 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1．下列加点字解释错误的一项是（   ） A．苔痕上阶绿（使……绿） B．有仙则名（出名） C．可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重） D．亭亭净植（种植） 2．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．何陋之有           予独爱莲之出淤泥而不染 B．惟吾德馨           惟手熟尔 C．濯清涟而不妖       笑而遣之 D．予谓菊             权谓吕蒙曰 ★3．下列对《陋室铭》和《爱莲说》内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．两篇文章都托物言志。《陋室铭》借“陋室”表达作者安贫乐道的志趣情操，《爱莲说》借“莲”表明作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 B．两篇文章都运用类比的手法。《陋室铭》中有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”；《爱莲说》中有“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。 C．两篇文章都文辞精练。《陋室铭》中“惟吾德馨”四个字表明了作者的品格高尚；《爱莲说》中一句“中通外直”就写出了莲通达正直的品格。 D．两篇文章都骈散结合。《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致；《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明。 4．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 答案示例： 1．D 2．B 3．B 4．（1）这是一间简陋的屋子，只是因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。 （2）我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 解析： 【导语】《陋室铭》与《爱莲说》皆为托物言志佳作。前者以陋室自况，借环境、交游、雅事显安贫乐道之志，引诸葛庐、子云亭作比，骈句工整见风骨；后者以莲自喻，斥牡丹媚俗、赏菊花隐逸，赞莲之洁直，托花言君子操守。两文文辞精警，骈散相济，于浅白中藏深致，将人格追求寄于物象，千古传诵。 1．本题考查文言词语理解。 D.句意：笔直洁净地竖立在水中。植：竖立； 故选D。 2．本题考查一词多义。 A.之：宾语前置标志，不译/主谓之间，取消句子独立性，无实义； B.惟：都是副词，只，只是； C.而：连词表转折，但/连词表修饰，不译； D.谓：动词，认为/动词，告诉，对……说； 故选B。 3．本题考查内容理解辨析。 B.《爱莲说》中“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”不是类比手法，这句话运用了比喻的修辞和反衬的手法，以牡丹喻指追逐功名富贵者，以莲喻指具有高尚品格的君子，同时用牡丹反衬莲； 故选B。 4．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）斯：指示代词，这，此；是：表肯定判断动词；陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子；惟：只；馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚； （2）出：长出；淤泥：污泥；染：沾染（污秽）；濯：洗涤；清涟：水清而有微波，这里指水清；妖：美丽而不端庄。 参考译文： 陋室铭 山不在于高，有了神仙就会出名；水不在于深，有了蛟龙就会显得灵验。这是一间简陋的屋子，只是因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 爱莲说 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花；从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（它），却不可轻易地玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 二、（24-25七年级下·辽宁葫芦岛·期末） 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【链接材料】 刘禹锡与柳宗元交笃①，世称“刘柳”。元和末，宗元卒于柳州，遗稿散乱，子女幼弱，未能编次。禹锡慨然曰：“子厚②之文当与日月争光岂可使其湮没③乎？”乃躬④为搜辑，得诗文四十五通，编为《河东先生集》。 注释：①笃：忠诚、厚道。②子厚：柳宗元的字。③湮（yān）没：埋没。④躬：亲自。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．何陋之有    予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B．有龙则灵    则以一平板按其面（《活板》） C．有仙则名    卷卷有爷名（《木兰诗》） D．草色入帘青    元方入门不顾（《陈太丘与友期行》） 6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 7．用“/”给【链接材料】中画波浪线的句子断句（断两处）。 子厚之文当与日月争光岂可使其湮没乎 ★8．刘禹锡一生坚韧豪迈，被贬和州，他借《陋室铭》一文，运用 的手法，以“ ”一句点明主旨，表达其 的精神追求；【链接材料】中他为柳宗元整理遗作一事，则表现了他 的一面（填人物形象）。 答案示例： 5．B 6．（1）说说笑笑的是学问渊博者（或博学的人），来来往往的没有平民（或无官职的人）。 （2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 7．子厚之文/当与日月争光/岂可使其湮没乎 8． 托物言志 惟吾德馨 高洁傲岸、安贫乐道（写出其中一个词也可） 重情重义（或珍视友谊/看重友情等） 解析： 【导语】这篇阅读材料以刘禹锡《陋室铭》为核心，展现了古代文人的精神境界。选文通过“陋室不陋”的辩证思考，体现了作者安贫乐道、高洁傲岸的品格。链接材料补充了刘禹锡为挚友柳宗元整理遗稿的轶事，凸显其重情重义的人格魅力。两则文本相辅相成，既呈现了刘禹锡作为文学家的思想境界，又刻画了其作为朋友的真诚品格。 5．本题考查文言词语。 A.助词，宾语前置的标志/助词，用在主谓之间取消句子的独立性； B.副词，就/副词，就； C.动词，出名，闻名/名词，名字； D.动词，映入/动词，进入； 故选B。 6．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）鸿儒，博学的人；白丁，平民，指没有功名的人。 （2）丝，弦乐器；竹，管乐器；案牍，指官府文书；劳，使……劳累；形，形体，躯体。 7．本题考查短句。 本句句意是：子厚的文章应当与日月争辉，怎么能让它被埋没呢？ “子厚之文”是主语，应断开；“与日月争光”是写子厚文章写得好，应断开；“岂可……”是反问句式（“怎能……”），需与前半句分隔；故断句为：子厚之文/当与日月争光/岂可使其湮没乎。 8．本题考查文章内容理解。 《陋室铭》通过描写陋室的环境和生活情趣，表达了作者安贫乐道的情怀和高洁傲岸的节操，运用了托物言志的手法。写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”字。“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室内外之景，妙在精切地传出陋室的佳处；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身份的高贵和性情的高雅；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋；“调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适，一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。作者写室中之人心闲体静，衬托他的勤于修德；而写他的勤于修德，则揭示陋室不陋、令名远播的原委。全文虽言“陋”却字字彰显“德”，因此“惟吾德馨”是全文的主旨句。 从链接材料“禹锡慨然曰‘子厚之文当与日月争光岂可使其湮没乎？’”可以看出，刘禹锡对柳宗元的赞赏；根据“乃躬为搜辑”可知，刘禹锡亲自为好友柳宗元整理遗作，表现了他重情重义、珍视友谊的一面。 据此，第一空填：托物言志。第二空填：惟吾德馨。第三空填：高洁傲岸、安贫乐道。第四空填：重情重义。 参考译文： 山不在于高，有仙人居住就会出名；水不在于深，有龙居住就会显灵。这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。在这里谈笑的都是博学之士，来往的没有浅薄之人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（这就像）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋的呢？” 【链接材料】刘禹锡与柳宗元交情深厚，世人称他们为“刘柳”。元和末年，柳宗元在柳州去世，留下的文稿散乱，子女年幼，未能整理编排。刘禹锡感慨地说：“子厚的文章应当与日月争辉，怎么能让它被埋没呢？”于是亲自搜集整理，找到四十五篇诗文，编成《河东先生集》。 三、（22-23七年级下·安徽合肥·期末） 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 梅花书屋 张岱 余筑基四尺，乃造书屋一大间。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后窗明，高低绿暗。坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。余慕倪瓒①，又以“云林秘阁”名之。 注：①倪瓒（zàn）：元末明初画家、诗人。其书房为“清閟（bì）阁”。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）斯是陋室      斯： （2）苔痕上阶绿    绿： （3）谈笑有鸿儒    鸿： （4）又以“云林秘阁”名之    之： 10．翻译下面的句子。 （1）无案牍之劳形。 （2）孔子云：何陋之有？ 11．【类比归纳】《陋室铭》与《梅花书屋》中文人雅士喜爱的房屋共同特点是：环境 ；《陋室铭》中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与《梅花书屋》中的“ ， ”有异曲同工之妙，体现了主人对交往之雅的追求。 ★12．【探寻意蕴】借描绘房屋寄托自己的情志，以上两段文字都运用了什么写作手法？请结合《陋室铭》简要分析。 答案示例： 9．（1）斯：这（2）绿：使……变绿（3）鸿：大（4）之：它，代指书屋 10．（1）没有官府的公文劳神伤身。 （2）孔子说：“有什么简陋的呢？” 11． 清幽（幽静、宁静等） 非高流佳客 不得辄入 12．托物言志；《陋室铭》中作者通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役（或“安贫乐道，高洁傲岸”）的高尚情操 解析： 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：这是简陋的房子。斯：这。 （2）句意为：苔痕碧绿，长到台上。绿：使……变绿。 （3）句意为：到这里谈笑的都是博学之人。鸿：大。 （4）句意为：又用“云林秘府”来命名它。之：它，代指书屋。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）案牍：（官府的）公文，文书。劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 （2）何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。 11．本题考查阅读比较。 甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”，从陋室的环境入手，写苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里；展现陋室环境清幽；根据乙文“西瓜瓤大牡丹三株”“西府二树”“西溪梅”“西番莲”“宝襄”“秋海棠”可知，张岱的梅花书屋周边种植花草树木，书屋的环境清幽； 甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，从作者交往的人入手，写与之交往的，来陋室的人都是博学之人；乙文中的“非高流佳客，不得辄入”可知，来书屋的人都很高雅；据此概括即可。 12．本题考查表现手法。 由甲文“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁”对于他所身处的陋室环境的描写，来表达作者的志向，在作者的笔下，他在陋室之中，却生活得很美好，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”所以最终作者引用孔子的话感叹“何陋之有”，表达自己的安贫乐道的志向。 由乙文“乃造书屋一大间。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后窗明，高低绿暗”可知，梅花书屋有众多花草；“余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入”可知主人交往高雅；由乙文“ 余慕倪瓒”可知作者因为对于倪迂的倾慕，而给梅花书屋取名“云林秘阁”，暗示作者会在这个地方读书。借描绘房屋寄托自己甘于淡泊、不为物役的情志。 【甲】参考译文： 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】参考译文： 我将它的地基加高四尺，建造了一大间书屋。台阶下长着厚厚的青草，草间疏疏地点缀一些秋海棠。书屋前后窗户都很敞亮，窗外宝相花和西府海棠长得茂盛后，绿荫遮住阳光，屋内显得幽静凉爽。我消闲休息都在这个书屋里，不是文才风流的高雅客人，是不允许他进入的。这间书屋本来名为梅花书屋，因为我一向倾慕倪云林的，书阁“清閟”，所以又用“云林秘府”来命名它。 四、（21-22七年级下·山西朔州·期末） 【甲】陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 13．读准字音，是阅读古文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。 （1）无案牍之劳形（2）陶后鲜有闻 14．“之”是文言文中的常见字。下列句中“之”字的用法完全相同的一项是（   ） A．何陋之有                大兄何见事之晚乎 B．水陆草木之花            持就火炀之 C．无丝竹之乱耳            子独爱莲之出淤泥而不染 D．菊之爱                唐人尚未盛为之 15．完成下列语句的翻译。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这是简陋的屋舍， 。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 翻译：我唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来， ； 。 ★16．比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。 选文 写作手法 情感表达 《陋室铭》 甲乙两文都运用了① 的写作手法。 甲文通过对居室情景的描绘，表达了作者② 、 的节操志趣。 《爱莲说》 乙文则借莲花来比喻③ 表现了作者④ 、 的人生态度。 答案示例： 13．（1）dú（2）xiǎn 14．C 15． 只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了） 却不受泥的沾染 经过清水洗涤但不显得妖艳 16． 托物言志 安贫乐道 高洁傲岸 君子 不慕名利 洁身自好 解析： 13．本题考查字音。 （1）案牍（àn dú）：官府文书。 （2）鲜有闻（xiǎn yǒu wén）：很少有听说的。 14．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.助词，宾语前置的标志/助词，用在主谓之间，取消句子独立性； B.助词，的/代词，它； C.用在主谓之间，取消句子独立性/用在主谓之间，取消句子独立性； D.助词，的/代词，它； 故选C。 15．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）惟：只要；馨：德行美好； （2）染：沾染；濯：洗；涟：水波；妖：艳丽。 16．本题考查文章的写作手法和内容理解。 第一空。甲文通过对居室环境、交往、情趣的描绘，极力描写陋室的不陋，从而突出“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。乙文中用“出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉”这些句子，正面赞美莲的形象，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。因此，两文都用了托物言志的手法。 第二、三空。由甲文“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，甲文通过描写陋室自然环境的清幽、主人交往朋友的不俗、生活情趣高雅，表现陋室不陋，从而表达了作者不慕名利、安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的情操。 第四、五空。乙文“予谓菊，花之隐逸者也”将莲人格化，把莲花比作君子。由“濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的思想感情和人生态度。 参考译文： 甲文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 乙文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 五、（2022·天津南开·二模） 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 17．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．陶后鲜有闻    芳草鲜美，落英缤纷 B．香远益清    清荣峻茂，良多趣味 C．斯是陋室，惟吾德馨    微斯人，吾谁与归 D．可以调素琴    素湍绿潭 18．下面各句中的“之”同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（   ） A．何陋之有 B．公与之乘，战于长勺 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．醉翁之意不在酒 ★19．下面对选文内容和写法分析不正确的一项是（   ） A．《陋室铭》运用托物言志的手法，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣，表达了作者对高洁情操的追求。 B．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃，在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 C．《爱莲说》以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，作者善于综合运用叙述、描写、议论、抒情，使之相得益彰。 D．两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 答案示例： 17．C 18．C 19．B 解析： 17．考查对文言词语的一词多义的理解。 A.鲜：少/鲜艳； B.清：清芬/（水）清澈； C.斯：这/这； D.素：不加装饰/白色； 故选C。 18．考查虚词的用法。“无丝竹之乱耳”中的“之”是用在主谓之间，取消句子独立性。 A.何陋之有（宾语前置的标志，不译）； B.公与之乘（代词，代曹刿） C.予独爱莲之出淤泥而不染（用在主谓之间，取消句子独立性）； D.醉翁之意不在酒（助词，的）； 故选C。 19．考查对文章内容的理解与分析。 B.文章结尾处引用孔子的话，意在表明陋室的主人以古代贤人自况，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操。“陋室”不陋是因陋室的主人品德高尚。选项“在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，‘陋室’就不陋”的理解是错误的。 故选B。 参考译文： 【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 六、（2022·甘肃武威·中考真题） 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 芙蕖① （清）李渔 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱②出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂④秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥⑤；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。 至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 （选自李渔《闲情偶寄·种植部》） 【注释】①芙蕖：荷花的别称。②荷钱：生的荷叶，状如铜钱，故称“荷钱”。③迨（dài）：及，到。④徂（cú）往，到。⑤异馥：特别的香味。 20．解释下列加点词。 （1）可爱者甚蕃 （2）可远观而不可亵玩焉 （3）过而不问之秋 （4）亭亭独立 21．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．自荷钱出水之日  自非亭午夜分（《三峡》） B．乃复蒂下生蓬  乃不知有汉（《桃花源记》） C．荷叶之清香  醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》） D．摘而藏之  人不知而不愠（《<论语>十二章》） 22．翻译下列句子。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。 ★23．填空。 两文同写莲，《爱莲说》运用托物言志的手法，表达作者 的生活态度；《芙蕖》写莲的“ ”“ ”“ ”“可用”，由莲的观赏价值写到 价值。 答案示例： 20． 多。 亲近而不庄重。 时候（时间）。 耸立的样子。 21．C 22．（1）（莲）从淤泥里生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水洗涤却不显得妖艳。 （2）等到荷花凋谢之后，也可以向主人禀告说，（我）没有什么过错。 23． 不慕名利，洁身自好 可目 可鼻 可人之口（可口） 实用（经济） 解析： 20．本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 （1）句意：可以喜爱的有很多。蕃：多。 （2）句意：可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。亵：亲近而不庄重。 （3）句意：无人问津的时候。秋：时候。 （4）句意：一枝枝独立。亭亭：耸立的样子。 21．本题考查一词多义。要根据具体的语境理解词的意思。 A.自：介词，从/连词，如果； B.乃：连词，于是/副词，竟然； C.之：助词，的/助词，的； D.而：连词，表顺承/连词，表转折； 故选C。 22．本题考查句子翻译。要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点词：染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。 （2）重点词：及，等到；既，已经；亦，也；于，向。 23．本题考查对内容的理解。 《爱莲说》运用托物言志的手法，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可见其象征意义。作者用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气的生活态度。 《芙蕖》第一段写莲的“可目”，第二段写它的“可鼻”，这是莲的观赏价值；第三段写它的“可口”，第四写它的“可用”，是写莲的实用价值。 参考译文： 爱莲说     水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 芙蕖    在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。 适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。 至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。        只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。 七、（23-24九年级下·北京·阶段练习） 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 24．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．水陆草木之花    何陋之有        左右采之        无丝竹之乱耳 B．濯清涟而不妖    不知而不愠        学而不思则罔    为人谋而不忠乎 C．诚宜开张圣听    宜乎众矣        秋色宜人        权宜之计 D．陶后鲜有闻    芳草鲜美        鲜为人知        无鲜肥滋味之享 25．下列诗句中，荷花（莲）意象的特点和本文最相似的一项是（   ） A．绿竹含新粉，红莲落故衣。（王维《山居即事》） B．看取莲花净，应知不染心。（孟浩然《题大禹寺义公禅房》） C．秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》） D．荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） ★26．根据《爱莲说》和下面两首古诗，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 松 李峤 郁郁高岩表，森森幽涧陲。鹤栖君子树，风拂大夫枝。 百尺条阴合，千年盖影披。岁寒终不改，劲节幸君知。 寒菊 郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 《爱莲说》和链接材料都是咏物佳作，都运用了① 的写作手法：《爱莲说》中作者称赞莲花是花中君子，其中，划线句赞美了像莲花一样具有② 品质的人；《松》和《寒菊》都赞美了③ 的君子品性。 答案示例： 24．B 25．B 26． 象征/托物言志/借物喻人 不慕名利/洁身自好/不与世俗同流合污 坚贞不屈/矢志不渝/坚守自我（答出“坚”“不变”的意思即可） 解析： 24．本题考查文言文实词。 A.之：助词，的/助词，宾语前置的标志，无实义/代词，代荇菜/主谓之间，取消句子独立性； B.而：都是表示“转折”的意思； C.宜：应该/应当/适合/适宜； D.鲜：少/新鲜/少/新鲜； 故选B。 25．本题考查对比阅读。 A.王维的“绿竹含新粉，红莲落故衣”描绘了自然景色的清新与变化，但红莲在诗中主要作为自然元素，并未突出其高洁不染的特质，与本文荷花意象相比，略显平淡。 B.孟浩然的“看取莲花净，应知不染心”直接赞美了莲花的高洁与不染，与本文中荷花“出淤泥而不染”的意象高度契合，体现了荷花的高尚品质。 C.李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”以枯荷为对象，传达了一种凄凉孤寂的氛围，与本文中荷花生机勃勃、清雅脱俗的形象不符。 D.苏轼的“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”虽提及荷花，但重点在于菊花的傲霜精神，荷花的意象在诗中并不显著，与本文的荷花意象相去甚远。 故选B。 26．本题考查写作方法、对比阅读。 第一空：在《爱莲说》中，作者通过对莲花的描写和赞美，实际上是在表达自己对高洁品质的向往和追求，这是一种典型的“托物言志”或“借物喻人”的写作手法。莲花成为了一种象征，代表了作者心中理想的君子形象。同样，在《松》和《寒菊》两首诗中，松树和寒菊也被赋予了特殊的象征意义，通过它们的形象来传达诗人的情感和思想。因此，这一空填写“象征”或“托物言志”或“借物喻人”。 第二空：《爱莲说》中赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这句话直接表现了莲花的高洁品质。莲花虽然生长在淤泥之中，但却不受其污染，保持自身的纯净；经过清水的洗涤，也不显得妖艳，而是保持本色。这种特性象征着那些不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的人。因此，这一空填写这些表达莲花高洁品质的词语。 第三空：在《松》这首诗中，诗人通过描写松树“郁郁高岩表，森森幽涧陲”的形象，以及“岁寒终不改，劲节幸君知”的赞叹，展现了松树坚韧不拔、始终如一的品质。而《寒菊》一诗中，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”则描绘了寒菊不畏严寒、坚守自我的精神。这两首诗都赞美了那些具有坚贞不屈、矢志不渝、坚守自我品质的君子。因此，这一空填写这些表达坚定意志和执着精神的词语。 参考译文： 水陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我却唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来，却不被淤泥所沾染；经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在那里，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了。 9 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $