第一单元06《怜悯是人的天性》- 2025-2026学年高二语文同步备课系列（统编版选择性必修中册）

该高中语文课件围绕卢梭《怜悯是人的天性》，聚焦“怜悯”“天性”内涵及“破立结合”论证结构，以“艺术博物馆着火救名画还是救猫”情境导入，关联18世纪卢梭与霍布斯论战，通过作者背景、概念辨析、语言破解、拓展对比等支架，引导学生梳理论证逻辑。 其亮点在于以情境任务驱动思辨，通过批驳霍布斯观点（思维能力）、对比孟子性善论（文化自信）、分析严谨语言（语言运用），结合曼德维尔悖论、苏拉事例等论据，提升学生逻辑与辩证思维，树立人文关怀，为教师提供结构化教学资源，助力高效教学。

怜悯是 人的天性 怜 怜 悯 悯 是 是 人 人 的 的 天 天 性 性 卢 梭 1 传承人文关怀精神，树立尊重他人、同情弱者的正确价值观。 鉴赏文本“破立结合”的论证结构之美，体会其逻辑严密、层层递进的思辨之美。 梳理文章结构，理清作者论证思路，提升逻辑思维与梳理概括能力。 精准理解核心概念在文本中的特定内涵，体会理论评论类文本严谨、准确、周密的语言风格。 语言建构与运用 思维发展与提升 文化传承与理解 审美鉴赏与创造 核心素养 。 2 教学重难点 明确文章结构， 掌握文本论证思路 重点 提升辩证思维的意识，养成正确的价值观 难点 3 情境活动：“真善”大讲堂招募解说员 情境导入 同学们！“真善” 大讲堂解说员招募正式启动！本次考核的核心任务，就是破解一个难题：艺术博物馆着火，救一幅世界名画（如《蒙娜丽莎》），还是救一只活泼可爱的猫？ 早在 18 世纪的欧洲，这个问题就曾掀起一场思想论战。哲学家霍布斯断言 “人天生是恶人”，而卢梭却针锋相对，提出振聋发聩的观点 ——“怜悯是人的天性”。今天，我们就走进《怜悯是人的天性》，拆解卢梭的论证逻辑。只要吃透这篇文章，你就能成为大讲堂的合格解说员！ 4 任务一 任务一 任 任 务 务 一 一 走近文本 理清框架 走近文本 理清框架 5 走近作者与背景 请大家结合课前预习，说说你对卢梭的了解，以及本文的写作背景 卢梭 卢 梭 1712—1778 法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。其思想反封建、反专制，强调“回归自然”，对后世资产阶级自由民主传统、浪漫主义文学都产生了深远影响。 6 走近作者与背景 请大家结合课前预习，说说你对卢梭的了解，以及本文的写作背景 本文选自《论人与人之间不平等的起因和基础》，是卢梭应法国第戎科学院征文而写的论文。 在这篇论文中，卢梭通过对比“自然状态的人”与“文明状态的人”，探讨了人与人之间不平等的起源，而“怜悯是人的天性”这一观点，正是其核心论证的重要组成部分。 7 资料链接 《蜜蜂的寓言》是英国哲学家曼德维尔的著作，曾被英国全面封禁。之所以能够引起轩然大波，并引起欧洲思想界和社会各界对它的批判，就是因为这本书提出了西方思想史上著名的曼德维尔悖论:“私人恶德即公共利益。” 从人是自私自利的这一基本认识出发，作者曼德维尔坚持认为，在美德和商业社会的动力之间存在着根本的张力。《蜜蜂的寓言》打破了人类“善良意志论”和“理性设计论”的迷梦，为人类大规模社会生活的组织方式提供了一个全新的思考路径。 8 资料链接 苏拉是古罗马著名统帅,奴隶主贵族政治家。苏拉戎马倥偬一生，为罗马立下丰功伟绩，但犯下的罪孽深重。 苏拉自始至终是一个毫无感情的冷血动物。他会因为一句玩笑杀人，在他的职业生涯中，冷血、残酷、精于算计的行事作风使他比任何一位历史人物都让人憎恨。 人们称他“一半是狮子，一半是狐狸”。 他有一种对人彻底鄙视、冷酷无情与刚毅果敢、自信乐观、机敏狡狯多种因素混合而成的复杂品格。他放荡不羁，玩世不恭，故又有“政治上的唐璜”的谑誉。 9 解读题目 请结合文本，说说“怜悯是人的天性”中“怜悯”“天性”的含义，以及题目的核心观点。 “怜悯” 指对遭遇不幸的人表示同情 “天性” 是人先天具有的品质或性情，外界难以改变的心理感知特性及行为趋向 “怜悯是人的天性” 是“怜悯”这种品格是人先天具有的，不受地位、财产的左右，“天性”一开始是平等的，不存在善恶之别。 10 解读题目 请大家快速阅读全文，梳理文章论证。 全文分为三个部分，呈现“提出问题—分析问题—解决问题”的逻辑结构： 第一部分(第1段):引子。作者对自然状态中人的特点作了说明，并由此引导人们思考自然状态的人与社会状态的人(文明人)哪个更幸福。 第二部分(第2—4段):核心论证。作者批驳霍布斯的错误观点，然后从正面提出怜悯心出于天性的观点，指出种种美德由怜悯心派生，进一步论证怜悯心的自然性。 第三部分(第5段):总结升华。指出怜悯心对人类社会的作用——缓和人与人之间的关系，有助于整个人类的互相保存。 11 任务一 任务一 任 任 务 务 二 二 深度探究 明析内涵 深度探究 明析内涵 12 聚焦逻辑 本文的主体部分以批驳为主，先破后立，逻辑严密，具有浓厚的思辨色彩。请认真阅读第二段，分析作者是如何一步一步对霍布斯的观点进行批驳的。 1.作者首先批驳霍布斯“人天生是恶人”的观点； 2.指出霍布斯解释的着眼点是错误的； 3.揭示霍布斯观点的错误本质：因欲望而产生的需要与野蛮人为保护自己的生存而产生的需要混为一谈； 4.用类比、追问法指明霍布斯认识的错误性； 5.直接点明霍布斯没有看到问题的本质； 6.指出霍布斯忽略了一个事实； 7.得出自己的结论：怜悯心是人的天性。 13 辨析概念 卢梭认为在人的善良天性中，存在着两种先天存在的自然感情：怜悯心和自爱心。 那么接下来我们重点来梳理“怜悯心”和“自爱心”这两个关键概念，在两者的辨析中体会卢梭笔下“怜悯”的内核本质是什么。 首先请同学们深入研读文本，然后完成如下表格 14 辨析概念 概念 维度 相关阐述 区别 怜悯心 内涵 表现 作用 自爱心 内涵 表现 作用 15 辨析概念 概念 维度 相关阐述 区别 怜悯心 内涵 最普遍和最有用的美德，合乎自然；纯粹的天性的运动，先于思维的心灵的运动 同情他人 具有博爱精神 利他 表现 聚焦人类，动物亦有体现；在自然状态下比在理智状态下更真切。 作用 促使人毫不犹豫帮助他人；在自然状态下可代替法律、良风美俗和道德。 16 辨析概念 概念 维度 相关阐述 区别 自爱心 内涵 汲汲于关心自己；产生于理智，经头脑思考强化。 关注自身 以自我为中心 利己 表现 由理智催生，经思考加强；面对同类困境时，倾向于远离令自身为难、痛苦的事物。 作用 社会动荡不安时，让人对困境避而远之；以利己为核心导向。 17 破解语言 本文长句多，关联词语多，否定句多，给文意的理解带来一定的困难。请结合理论文本“严谨、准确、周密”的语言特点，完成以下任务： 任务一 选取文中典型长句，划分句子成分，梳理分句间的逻辑关系。 18 破解语言 本文长句多，关联词语多，否定句多，给文意的理解带来一定的困难。请结合理论文本“严谨、准确、周密”的语言特点，完成以下任务： 从总的方面来衡量，让我们评判一下：是处在既不担心别人对自己作恶，也不希望别人对自己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受那些对他们不负有任何义务的人的指挥更幸福？ 示例 句子主干为“让我们评判一下”；“从总的方面来衡量”为状语，限定评判的范围；冒号后为并列选择关系的分句，通过“既不…也不…”“还是”等关联词语，清晰对比“自然状态”与“文明状态”下人的幸福差异，逻辑严密。 分析 19 破解语言 任务二 结合以下句子，分析加点词语的表达效果。 (1) 它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。 双重否定句“不可能……充耳不闻”强化了“怜悯心对人的影响具有必然性”的观点，比肯定句“每个人都会听见它的声音”更具语气强度，体现理论文本的严谨性；以“温柔的声音”喻指怜悯心的影响方式，兼顾严谨性与形象性。 20 破解语言 任务二 结合以下句子，分析加点词语的表达效果。 (2) 霍布斯还忽略了一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。 “忽略”直接指出霍布斯观点的核心缺陷，态度明确，立场清晰；用冒号衔接具体事实，形成“否定错误观点—揭示核心事实”的逻辑链，关联紧密，论证周密。 21 破解语言 任务二 结合以下句子，分析加点词语的表达效果。 (3) 哲学使人孤独，使他在看见一个受难的人时，竟暗自在心中说：你想死就死吧，只要我平安无事就行了。 句子以“竟”字强化转折语气，通过否定“哲学对人性的正向影响”，突出“理智过度可能压抑怜悯心”的观点，为后文论证“怜悯心是天性”提供反面佐证，语言带有强烈的思辨色彩。 22 拓展对比 卢梭的“怜悯是人的天性”与孟子的“性善论”都主张“善是人的先天属性”，但二者的思想背景与理论目的存在显著差异。请小组讨论，结合以下材料，梳理二者的异同。 【链接】 孟子“性善论”以“恻隐之心，人皆有之”为核心，认为人性本善是道德教化的基础，其最终目的是构建“君仁臣义、父慈子孝”的伦理道德体系，服务于封建社会秩序的稳定； 卢梭身处启蒙运动时期，封建专制统治残酷，文明的发展加剧了人与人之间的不平等，其“怜悯是人的天性”旨在批判“人天生是恶人”的悲观论调，为“回归自然”的社会理想与自由平等的政治主张奠定理论基础，服务于资产阶级反封建的时代需求。 23 拓展对比 卢梭的“怜悯是人的天性”与孟子的“性善论”都主张“善是人的先天属性”，但二者的思想背景与理论目的存在显著差异。请小组讨论，结合以下材料，梳理二者的异同。 均认为善是人的先天属性，孟子的“恻隐之心”与卢梭的“怜悯心”本质相通，都强调这种情感是道德的基础 相同点 思想渊源不同——孟子“性善论”继承孔子“仁”的思想，聚焦伦理道德与社会秩序；卢梭“性善论”源于对封建专制与文明异化的批判，将怜悯心与人类自由、平等的追求相结合，服务于社会政治哲学的构建。 不同点 24 任务一 任务一 任 任 务 务 三 三 拓展探究 学习论证 拓展探究 学习论证 25 回顾论证方法 这篇文章在批驳霍布斯的错误观点时主要运用了什么反驳方法？请结合文本具体分析，并填写下表。 反驳方法 文本体现 论证效果 26 回顾论证方法 这篇文章在批驳霍布斯的错误观点时主要运用了什么反驳方法？请结合文本具体分析，并填写下表。 反驳方法 文本体现 论证效果 釜底抽薪 （批驳理论基础） 批驳霍布斯观点的着眼点错误，将“欲望产生的需要”与“生存需要”混为一谈。 从根本上否定错误观点的合理性，论证更具说服力。 事实论证 （批驳事实缺失） 列举母兽护崽、马不踩活物、动物掩埋同类等现象，引用曼德维尔描述的事例。 以具体事实佐证观点，“事实胜于雄辩”，增强论证的可信度。 27 回顾论证方法 除了批驳霍布斯的错误观点，作者又是怎样正面展开自己的分析论证？请结合文本，梳理正面论证的思路与方法。 批驳霍布斯的错误观点后，作者又从正面对人天生就具有怜悯心进行论证： ①辨析“自爱心”和“怜悯心”: 自爱心是一种使人类关心自己的情感。在自然社会中，每个人都自由的追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有平等的权利，每个人都竭力保护着自己的利益和生命怜悯心是使人本能地不加以害人，并在同类在手灾害和痛苦 时会感到天生的憎恶的一种感情。这种怜悯心是人们与生俱来的。卢梭认为，人们心中的这两种感情互相协调，使得人们能够和谐相处。 28 回顾论证方法 批驳霍布斯的错误观点后，作者又从正面对人天生就具有怜悯心进行论证： ②运用设问： 三处设问，语气强烈，有力的阐述了自己的观点：从某种角度来说，慷慨、仁慈和人道都是怜悯心的体现。 ③举例论证 以文明人的代表哲学家面对他人被杀害的事实为例，极具典型性，且描写具体，充满嘲讽。这是卢梭对文明社会的嘲讽。 ④对比论证： 把野蛮人和哲学家(文明人)进行对比，突出人的天生美德对社会的重要作用，并通过具体的事例进行褒扬和贬抑，进而论证自己的观点。 29 总结联系现实 在今天的社会中，我们还需要“怜悯心”吗？结合生活实例，说说“怜悯心”对个人和社会的意义。请结合以下评价标准分享你的观点。 需要。 怜悯心是个人善良品质的基础，如看到流浪动物会主动投喂、看到他人遭遇困难会主动伸出援手，都是怜悯心的体现；对社会而言，怜悯心是和谐人际关系、维护社会稳定的重要纽带，如公益慈善活动的开展、灾害面前的互帮互助，本质上都是怜悯心的转化。在功利化、快节奏的现代社会，重拾怜悯心，能有效抵制冷漠自私的不良风气，让社会更具温度。 30 《怜悯是人的天性》批驳了霍布斯“人天生是恶人”的观点，作者指出野蛮人不是恶人，人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，这是最普遍的和最有用的美德。 作者还认为人类的种种社会美德全都是由怜悯心派生出来的，这种怜悯之心在自然状态下比在理智状态下更真切。 作者肯定怜悯心是一种自然的感情，它能缓和人与人之间的关系，从而有助于整个人类的互相保存。 课堂小结 课堂小结 课 课 堂 堂 小 小 结 结 31 布置作业 小组合作，搜集古今中外关于“人性善恶”的经典论述，整理成观点集，开展小型辩论会。 辩题：艺术博物馆着火，救一幅世界名画（如《蒙娜丽莎》），还是救一只活泼可爱的猫？ 32 $ 备好课，就来大麦语文 《怜悯是人的天性》导学案 一、学习目标 语言建构与运用： 精准理解核心概念在文本中的特定内涵，体会理论评论类文本严谨、准确、周密的语言风格； 思维发展与提升：梳理文章结构，理清作者论证思路，提升逻辑思维与梳理概括能力； 审美鉴赏与创造：鉴赏文本“破立结合”的论证结构之美，体会其逻辑严密、层层递进的思辨之美； 文化传承与理解：传承人文关怀精神，树立尊重他人、同情弱者的正确价值观。 二、预习导航 1.查阅作者、写作背景 2.读课文。 三、课堂探究 学习任务一：走近文本，理清框架 1.作者与背景 2.资料链接 《蜜蜂的寓言》是英国哲学家曼德维尔的著作,曾被英国全面封禁。之所以能够引起轩然大波,并引起欧洲思想界和社会各界对它的批判,就是因为这本书提出了西方思想史上著名的曼德维尔悖论:“私人恶德即公共利益。”从人是自私自利的这一基本认识出发,作者曼德维尔坚持认为,在美德和商业社会的动力之间存在着根本的张力。《蜜蜂的寓言》打破了人类“善良意志论”和“理性设计论”的迷梦,为人类大规模社会生活的组织方式提供了一个全新的思考路径。 苏拉是古罗马著名统帅,奴隶主贵族政治家。苏拉戎马倥偬一生,为罗马立下丰功伟绩,但犯下的罪孽深重。苏拉自始至终是一个毫无感情的冷血动物。他会因为一句玩笑杀人,在他的职业生涯中,冷血、残酷、精于算计的行事作风使他比任何一位历史人物都让人憎恨。人们称他“一半是狮子,一半是狐狸”。他有一种对人彻底鄙视、冷酷无情与刚毅果敢、自信乐观、机敏狡狯多种因素混合而成的复杂品格。他放荡不羁,玩世不恭,故又有“政治上的唐璜”的谑誉。 3.解读题目 请结合文本，说说“怜悯是人的天性”中“怜悯”“天性”的含义，以及题目的核心观点。 4.理清文章结构 快速阅读全文，梳理文章论证结构。 学习任务二：深度探究，明析内涵 1.聚焦逻辑 本文的主体部分以批驳为主，先破后立，逻辑严密，具有浓厚的思辨色彩。请认真阅读第二段，分析作者是如何一步一步对霍布斯的观点进行批驳的。 2.辨析概念 卢梭认为在人的善良天性中，存在着两种先天存在的自然感情:怜悯心和自爱心。那么接下来我们重点来梳理“怜悯心”和“自爱心”这两个关键概念，在两者的辨析中体会卢梭笔下“怜悯”的内核本质是什么。首先请同学们深人研读文本，然后完成如下表格： 概念 维度 相关阐述 区别 怜悯心 内涵 最普遍和最有用的美德，合乎自然；纯粹的天性的运动，先于思维的心灵的运动。 同情他人，具有博爱精神，利他。 表现 作用 自爱心 内涵 表现 作用 3.破解语言 本文长句多，关联词语多，否定句多，给文意的理解带来一定的困难。请结合理论文本“严谨、准确、周密”的语言特点，完成以下任务： 任务1：选取文中典型长句，划分句子成分，梳理分句间的逻辑关系。 任务2：结合以下句子，分析加点词语的表达效果。 (1)它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。 （2）霍布斯还忽略了一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。 (3)哲学使人孤独，使他在看见一个受难的人时，竟暗自在心中说：你想死就死吧，只要我平安无事就行了。 4.拓展对比 卢梭的“怜悯是人的天性”与孟子的“性善论”都主张“善是人的先天属性”，但二者的思想背景与理论目的存在显著差异。请小组讨论，结合以下材料，梳理二者的异同。 补充材料：孟子“性善论”以“恻隐之心，人皆有之”为核心，认为人性本善是道德教化的基础，其最终目的是构建“君仁臣义、父慈子孝”的伦理道德体系，服务于封建社会秩序的稳定；卢梭身处启蒙运动时期，封建专制统治残酷，文明的发展加剧了人与人之间的不平等，其“怜悯是人的天性”旨在批判“人天生是恶人”的悲观论调，为“回归自然”的社会理想与自由平等的政治主张奠定理论基础，服务于资产阶级反封建的时代需求。 学习任务三：拓展探究，学习论证 1.回顾论证方法 这篇文章在批驳霍布斯的错误观点时主要运用了什么反驳方法？请结合文本具体分析，并填写下表。 反驳方法 文本体现 论证效果 2.学习分析论证 除了批驳霍布斯的错误观点，作者又是怎样正面展开自己的分析论证？请结合文本，梳理正面论证的思路与方法。 3.总结联系现实 在今天的社会中，我们还需要“怜悯心”吗？结合生活实例，说说“怜悯心”对个人和社会的意义。请结合以下评价标准分享你的观点。 三、课后拓展 小组合作，搜集古今中外关于“人性善恶”的经典论述，整理成观点集，开展小型辩论会。 辩题：艺术博物馆着火，救一幅世界名画（如《蒙娜丽莎》），还是救一只活泼可爱的猫？ 四、学习反思 本节课你收获了什么？（思想认识） 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 《怜悯是人的天性》教学设计 【教材分析】 《怜悯是人的天性》是部编版高中语文选择性必修中册第一单元的“理论评论”类经典文本。本文是著名哲学家卢梭于1753年应法国第戎科学院征文而作，收录于《论人与人之间不平等的起因和基础》。作为启蒙运动时期的重要政论片段，文本以“先破后立”的论证结构为核心，批驳了霍布斯“人天生是恶人”的观点，提出“怜悯是人的天性”这一核心论点，兼具哲学思辨性与思想深刻性。 本单元聚焦“理论的力量”，旨在引导学生体会理论评论类文本逻辑严密、论证严谨的特点，提升理性思维与批判能力。本文作为单元开篇的经典篇目，不仅为学生提供了学习“驳论+立论”论证模式的典型范例，其蕴含的人文主义思想与对人性的深刻探讨，也能引导学生思考“善”的本质与价值，契合高中语文核心素养中“思维发展与提升”“文化传承与理解”的培养要求。 【核心素养】 语言建构与运用： 精准理解核心概念在文本中的特定内涵，体会理论评论类文本严谨、准确、周密的语言风格； 思维发展与提升：梳理文章结构，理清作者论证思路，提升逻辑思维与梳理概括能力； 审美鉴赏与创造：鉴赏文本“破立结合”的论证结构之美，体会其逻辑严密、层层递进的思辨之美； 文化传承与理解：传承人文关怀精神，树立尊重他人、同情弱者的正确价值观。 【教学重点】明确文章结构，掌握文本论证思路。 【教学难点】；提升辩证思维的意识，养成正确的价值观。 【教学过程】 导入： 情境活动：“真善”大讲堂招募解说员 师：同学们！“真善” 大讲堂解说员招募正式启动！本次考核的核心任务，就是破解一个难题：艺术博物馆着火，救一幅世界名画（如《蒙娜丽莎》），还是救一只活泼可爱的猫？ 早在 18 世纪的欧洲，这个问题就曾掀起一场思想论战。哲学家霍布斯断言 “人天生是恶人”，而卢梭却针锋相对，提出振聋发聩的观点 ——“怜悯是人的天性”。今天，我们就走进《怜悯是人的天性》，拆解卢梭的论证逻辑。只要吃透这篇文章，你就能成为大讲堂的合格解说员！ 任务一：走近文本，理清框架 1.走近作者与背景 师：请大家结合课前预习，说说你对卢梭的了解，以及本文的写作背景。 明确：卢梭（1712—1778），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。其思想反封建、反专制，强调“回归自然”，对后世资产阶级自由民主传统、浪漫主义文学都产生了深远影响。 本文选自《论人与人之间不平等的起因和基础》，是卢梭应法国第戎科学院征文而写的论文。在这篇论文中，卢梭通过对比“自然状态的人”与“文明状态的人”，探讨了人与人之间不平等的起源，而“怜悯是人的天性”这一观点，正是其核心论证的重要组成部分。 2.资料链接 《蜜蜂的寓言》是英国哲学家曼德维尔的著作,曾被英国全面封禁。之所以能够引起轩然大波,并引起欧洲思想界和社会各界对它的批判,就是因为这本书提出了西方思想史上著名的曼德维尔悖论:“私人恶德即公共利益。”从人是自私自利的这一基本认识出发,作者曼德维尔坚持认为,在美德和商业社会的动力之间存在着根本的张力。《蜜蜂的寓言》打破了人类“善良意志论”和“理性设计论”的迷梦,为人类大规模社会生活的组织方式提供了一个全新的思考路径。 苏拉是古罗马著名统帅,奴隶主贵族政治家。苏拉戎马倥偬一生,为罗马立下丰功伟绩,但犯下的罪孽深重。苏拉自始至终是一个毫无感情的冷血动物。他会因为一句玩笑杀人,在他的职业生涯中,冷血、残酷、精于算计的行事作风使他比任何一位历史人物都让人憎恨。人们称他“一半是狮子,一半是狐狸”。他有一种对人彻底鄙视、冷酷无情与刚毅果敢、自信乐观、机敏狡狯多种因素混合而成的复杂品格。他放荡不羁,玩世不恭,故又有“政治上的唐璜”的谑誉。 3.解读题目 师：请结合文本，说说“怜悯是人的天性”中“怜悯”“天性”的含义，以及题目的核心观点。 明确：“怜悯”指对遭遇不幸的人表示同情，“天性”是人先天具有的品质或性情，外界难以改变的心理感知特性及行为趋向。“怜悯是人的天性”意思是“怜悯”这种品格是人先天具有的，不受地位、财产的左右，“天性”一开始是平等的，不存在善恶之别。 4.理清文章结构 师：请大家快速阅读全文，梳理文章论证结构。 明确：全文分为三个部分，呈现“提出问题—分析问题—解决问题”的逻辑结构： 第一部分(第1段):引子。作者对自然状态中人的特点作了说明，并由此引导人们思考自然状态的人与社会状态的人(文明人)哪个更幸福。 第二部分(第2—4段):核心论证。作者批驳霍布斯的错误观点，然后从正面提出怜悯心出于天性的观点，指出种种美德由怜悯心派生，进一步论证怜悯心的自然性。 第三部分(第5段):总结升华。指出怜悯心对人类社会的作用——缓和人与人之间的关系，有助于整个人类的互相保存。 任务二：深度探究，明析内涵 1.聚焦逻辑 师：本文的主体部分以批驳为主，先破后立，逻辑严密，具有浓厚的思辨色彩。请认真阅读第二段，分析作者是如何一步一步对霍布斯的观点进行批驳的。 明确：①作者首先批驳霍布斯“人天生是恶人”的观点； ②指出霍布斯解释的着眼点是错误的； ③揭示霍布斯观点的错误本质：因欲望而产生的需要与野蛮人为保护自己的生存而产生的需要混为一谈； ④用类比、追问法指明霍布斯认识的错误性； ⑤直接点明霍布斯没有看到问题的本质； ⑥指出霍布斯忽略了一个事实； ⑦得出自己的结论：怜悯心是人的天性。 2.辨析概念 师：卢梭认为在人的善良天性中，存在着两种先天存在的自然感情:怜悯心和自爱心。那么接下来我们重点来梳理“怜悯心”和“自爱心”这两个关键概念，在两者的辨析中体会卢梭笔下“怜悯”的内核本质是什么。首先请同学们深人研读文本，然后完成如下表格： 概念 维度 相关阐述 区别 怜悯心 内涵 最普遍和最有用的美德，合乎自然；纯粹的天性的运动，先于思维的心灵的运动。 同情他人，具有博爱精神，利他。 表现 聚焦人类，动物亦有体现；在自然状态下比在理智状态下更真切。 作用 促使人毫不犹豫帮助他人；在自然状态下可代替法律、良风美俗和道德。 自爱心 内涵 汲汲于关心自己；产生于理智，经头脑思考强化。 关注自身，以自我为中心，利己。 表现 由理智催生，经思考加强；面对同类困境时，倾向于远离令自身为难、痛苦的事物。 作用 社会动荡不安时，让人对困境避而远之；以利己为核心导向。 3.破解语言 本文长句多，关联词语多，否定句多，给文意的理解带来一定的困难。请结合理论文本“严谨、准确、周密”的语言特点，完成以下任务： 任务1：选取文中典型长句，划分句子成分，梳理分句间的逻辑关系。 示例：从总的方面来衡量，让我们评判一下：是处在既不担心别人对自己作恶，也不希望别人对自己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受那些对他们不负有任何义务的人的指挥更幸福？ 分析：句子主干为“让我们评判一下”；“从总的方面来衡量”为状语，限定评判的范围；冒号后为并列选择关系的分句，通过“既不……也不……”“还是”等关联词语，清晰对比“自然状态”与“文明状态”下人的幸福差异，逻辑严密。 任务2：结合以下句子，分析加点词语的表达效果。 (1)它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。 明确：双重否定句“不可能……充耳不闻”强化了“怜悯心对人的影响具有必然性”的观点，比肯定句“每个人都会听见它的声音”更具语气强度，体现理论文本的严谨性；以“温柔的声音”喻指怜悯心的影响方式，兼顾严谨性与形象性。 （2）霍布斯还忽略了一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。 明确：“忽略”直接指出霍布斯观点的核心缺陷，态度明确，立场清晰；用冒号衔接具体事实，形成“否定错误观点—揭示核心事实”的逻辑链，关联紧密，论证周密。 (3)哲学使人孤独，使他在看见一个受难的人时，竟暗自在心中说：你想死就死吧，只要我平安无事就行了。 明确：句子以“竟”字强化转折语气，通过否定“哲学对人性的正向影响”，突出“理智过度可能压抑怜悯心”的观点，为后文论证“怜悯心是天性”提供反面佐证，语言带有强烈的思辨色彩。 4.拓展对比 师：卢梭的“怜悯是人的天性”与孟子的“性善论”都主张“善是人的先天属性”，但二者的思想背景与理论目的存在显著差异。请小组讨论，结合以下材料，梳理二者的异同。 补充材料：孟子“性善论”以“恻隐之心，人皆有之”为核心，认为人性本善是道德教化的基础，其最终目的是构建“君仁臣义、父慈子孝”的伦理道德体系，服务于封建社会秩序的稳定；卢梭身处启蒙运动时期，封建专制统治残酷，文明的发展加剧了人与人之间的不平等，其“怜悯是人的天性”旨在批判“人天生是恶人”的悲观论调，为“回归自然”的社会理想与自由平等的政治主张奠定理论基础，服务于资产阶级反封建的时代需求。 明确：①相同点：均认为善是人的先天属性，孟子的“恻隐之心”与卢梭的“怜悯心”本质相通，都强调这种情感是道德的基础；②不同点：思想渊源不同——孟子“性善论”继承孔子“仁”的思想，聚焦伦理道德与社会秩序；卢梭“性善论”源于对封建专制与文明异化的批判，将怜悯心与人类自由、平等的追求相结合，服务于社会政治哲学的构建。 任务三：拓展探究，学习论证 1.回顾论证方法 师：这篇文章在批驳霍布斯的错误观点时主要运用了什么反驳方法？请结合文本具体分析，并填写下表。 反驳方法 文本体现 论证效果 釜底抽薪（批驳理论基础） 批驳霍布斯观点的着眼点错误，将“欲望产生的需要”与“生存需要”混为一谈。 从根本上否定错误观点的合理性，论证更具说服力。 事实论证（批驳事实缺失） 列举母兽护崽、马不踩活物、动物掩埋同类等现象，引用曼德维尔描述的事例。 以具体事实佐证观点，“事实胜于雄辩”，增强论证的可信度。 2.学习分析论证 师：除了批驳霍布斯的错误观点，作者又是怎样正面展开自己的分析论证？请结合文本，梳理正面论证的思路与方法。 明确：批驳霍布斯的错误观点后，作者又从正面对人天生就具有怜悯心进行论证： ①辨析“自爱心”和“怜悯心”: 自爱心是一种使人类关心自己的情感。在自然社会中，每个人都自由的追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有平等的权利，每个人都竭力保护着自己的利益和生命怜悯心是使人本能地不加以害人，并在同类在手灾害和痛苦 时会感到天生的憎恶的一种感情。这种怜悯心是人们与生俱来的。卢梭认为，人们心中的这两种感情互相协调，使得人们能够和谐相处。 ②运用设问：三处设问，语气强烈，有力的阐述了自己的观点：从某种角度来说，慷慨、仁慈和人道都是怜悯心的体现。 ③举例论证：以文明人的代表哲学家面对他人被杀害的事实为例，极具典型性，且描写具体，充满嘲讽。这是卢梭对文明社会的嘲讽。 ④对比论证：把野蛮人和哲学家(文明人)进行对比，突出人的天生美德对社会的重要作用，并通过具体的事例进行褒扬和贬抑，进而论证自己的观点。 3.总结联系现实 师：在今天的社会中，我们还需要“怜悯心”吗？结合生活实例，说说“怜悯心”对个人和社会的意义。请结合以下评价标准分享你的观点。 明确：需要。怜悯心是个人善良品质的基础，如看到流浪动物会主动投喂、看到他人遭遇困难会主动伸出援手，都是怜悯心的体现；对社会而言，怜悯心是和谐人际关系、维护社会稳定的重要纽带，如公益慈善活动的开展、灾害面前的互帮互助，本质上都是怜悯心的转化。在功利化、快节奏的现代社会，重拾怜悯心，能有效抵制冷漠自私的不良风气，让社会更具温度。 文章小结 《怜悯是人的天性》批驳了霍布斯“人天生是恶人”的观点，作者指出野蛮人不是恶人，人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，这是最普遍的和最有用的美德。作者还认为人类的种种社会美德全都是由怜悯心派生出来的，这种怜悯之心在自然状态下比在理智状态下更真切。作者肯定怜悯心是一种自然的感情，它能缓和人与人之间的关系，从而有助于整个人类的互相保存。 课后拓展 小组合作，搜集古今中外关于“人性善恶”的经典论述，整理成观点集，开展小型辩论会。 辩题：艺术博物馆着火，救一幅世界名画（比如《蒙娜丽莎》），还是救一只活泼可爱的猫？ 板书设计 怜悯是人的天性 卢梭（法） 破：批驳霍布斯“人天生是恶人” —— 驳着眼点错误（混淆欲望需求与生存需求） —— 驳事实缺失（忽略人不愿见同类受苦的天性） 立：怜悯是人的天性 核心概念：自然状态的人、自爱心、怜悯心 论证支撑：事实论证（动物、曼德维尔事例）、对比论证（野蛮人vs哲学家）、设问论证 升华：怜悯心的意义 —— 个人：善良品质的基础 —— 社会：缓和关系、促进人类共存 1 学科网（北京）股份有限公司 $null