重难02 议论文审题立意（重难专练）（北京专用） 2026年高考语文二轮复习讲练测

重难05 议论文审题立意（重难专练） 内容导航 速度提升 技巧掌握 手感养成 重难考向聚焦 锁定目标 精准打击：明确材料类型（时事类、名言类、现象类），快速锚定审题考查重点 重难技巧突破 授予利器 瓦解难点：议论文审题立意+ 立意高分技巧，拆解偏题、浅立意等失分痛点 重难对点练 稳扎稳打 集中击破：议论文高频审题题型（多则材料整合、隐喻类材料解读），强化立意精准得分点 重难实战练 模拟实战 临场攻关：议论文审题立意综合训练，提升限时审题 + 深度立意能力 【设问形式】 【设问解读】 “材料核心抓准了吗？” 北京卷材料常藏 “隐性核心”（比如时事类材料的深层态度、名言类材料的价值倾向）。这一问是帮你过滤 “无关细节”—— 比如材料里的举例、背景描述，都要服务于 “核心态度 / 矛盾”，避免把 “例子” 当 “主题”（比如材料用 “老字号创新” 举例，核心是 “传统与现代的融合”，不是只写 “老字号”）。 “逻辑关系理清了吗？” 北京卷爱出 “多元素材料”（比如 “科技与人文”“快与慢”）。这一问是让你明确元素间的关系：对立关系（如 “自律与自由”）可写辩证平衡；互补关系（如 “传承与创新”）可写共生价值；递进关系（如 “个人奋斗→集体发展”）可写层级价值，关系理对了，立意才不会偏。 “北京卷的‘现实关联’体现了吗？” 北京卷审题立意的 “加分项” 是 “落地现实”。这一问是提醒你：立意不能只停留在材料本身，要对接北京卷常考的 “青年责任”“城市精神”“文化自信” 等现实主题 —— 比如材料写 “选择”，关联 “青年在时代中的选择” 比泛谈 “选择” 更契合北京卷风格。 “立意有没有‘再深一层’？” 北京卷不喜欢 “浅立意”（比如材料写 “挫折”，只写 “挫折是财富” 就偏浅）。这一问是推动你从 “表面描述” 到 “深度思考”：“为什么挫折能成财富？”（写挫折对认知的重塑）、“怎么利用挫折？”（写主动破局的方法），这类立意更易拿高分。 “偏题风险避开了吗？” 这是 “审题兜底题”。北京卷材料的 “关键词” 是立意的 “锚点”—— 比如材料核心词是 “‘无用’之美”，若写成 “美的价值” 就是脱离了 “无用” 这个限定；若材料没提 “成功”，立意硬加 “成功” 就是过度发散，这一问帮你守住 “材料边界”。 一、审题核心技巧（重中之重，先审准，再立意，杜绝偏题跑题） · 审材料，先抓关键词、关键句。材料里反复出现的词、总结观点的句子、带情感倾向的句子，就是审题的核心抓手，立意必须紧扣这些词，不脱离、不替换。 · 审材料，理清材料主旨。不管材料是单则、多则，是名言、现象、事例，读完先问自己：这则材料到底想表达什么观点？想传递什么道理？想让我们思考什么问题？只抓核心主旨，不被材料里的次要事例、无关细节带偏。 · 审材料，辨清逻辑关系。如果材料有两个及以上的观点、概念（比如 “坚守与创新”“快与慢”“小我与大我”），先分清是并列、对立、互补还是因果关系，立意要贴合材料的逻辑，不片面只谈一方，不强行割裂关系。 · 审要求，看清写作指令。看清题干里的 “自选角度”“联系实际”“谈谈看法” 等要求，北京高考议论文均要求结合现实思考，审题时就把 “现实落地” 的要求记在心里，不写空洞的空谈。 二、立意核心技巧（审准之后立稳、立实、立准，贴合高考评分标准） · 立意紧扣材料，不脱离。立意的核心观点，必须从材料中来，是材料主旨的直接提炼，不能抛开材料自己凭空想观点，也不能过度延伸、拔高，更不能偷换材料的关键词。 · 立意观点明确，不模糊。一篇议论文只能有一个核心中心论点，立意要一句话说清自己的观点，不模棱两可、不左右摇摆，比如 “坚守本心，方能行稳致远”，观点清晰直白。 · 立意角度稳妥，不偏激。优先选材料的主流正向立意、核心角度，不钻牛角尖、不选小众偏狭的角度，这是高考议论文立意的保底原则，也是高分基础。 · 立意立足现实，不空泛。结合北京高考特点，立意尽量贴合青年成长、时代责任、文化传承、价值坚守、社会思考这些方向，让观点有落地感，不是空洞的大道理，接地气、有实际意义。 · 立意深浅适中，不拔高。不用刻意追求 “深不可测” 的观点，能在材料核心的基础上，做到 “观点明确 + 略有思考” 即可；基础一般先求 “准”，再求 “深”，宁肯平实准确，也不盲目拔高导致偏题。 三、审题立意避坑技巧（最实用，避开高考常见失分点） · 不抓 “枝叶” 丢 “主干”：不盯着材料里的一个事例、一句次要话反复写，忽略材料整体主旨。 · 不偷换关键词：材料里是 “坚守” 就写 “坚守”，不换成 “坚持”；是 “烟火气” 就写 “烟火气”，不换成 “平凡生活”，一字之差，容易被判偏题。 · 不片面立论：材料有两个相关概念，不只写其中一个，比如材料谈 “传承与创新”，只写 “创新”，丢掉 “传承”，就是片面立意。 · 不空谈道理：立意不结合任何现实、任何思考，只喊口号，比如只写 “要努力”“要坚持”，没有具体的落地方向，内容空洞无物。 补充 审题立意四步自问（简洁好记，动笔前必做，朴实好用） ① 材料的关键词 / 核心主旨是什么？ ② 我提炼的观点，紧扣材料了吗？ ③ 我的观点，一句话能说清楚吗？ ④ 这个观点，能结合现实谈吗？ （建议用时：60分钟） （2025·北京西城·一模）根据要求写作。 生活中，“好”的事可能是“不对”的事。而另一面，“对”的事也不一定都是“好”的事。比如符合校规的着装不一定是学生心仪的着装，比如书法家为了写出好字常常打破正确的笔顺以求艺术上更美。不同情况下，不同领域中，人们对“对与好”的理解认识各不相同：“只有对的，才可能是好的”“无过便是功”“只要是好的，终会是对的”…… 请以“对与好”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 （2025·北京丰台·一模）根据要求写作。 挑战，常指需要应付、处理的局面或难题。有人认为，挑战是成长的阻碍；也有人认为，挑战是成长的阶梯。 请以“挑战与成长”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 （2025·北京房山·一模）按要求作文。 《周易》有云：“君子藏器于身，待时而动。”其意为君子不会炫耀自己的才能，而是等到恰当的时机，才会施展自己的才华。这句话强调了一个人，乃至一个团体成功所应具备的多重条件。 请以“藏器待时”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 （2025·北京东城·一模）按要求作文。 即将毕业，很多年轻人会面临人生中的重要选择：高中生要面对志愿填报，大学生要面对就业应聘。有人说：“选择适合自己的舞台，才能让光芒绽放。”也有人说：“唯有热爱，才有灿烂的人生。”其实，不只是升学和就业，在成长之路上，“适合的”与“热爱的”总会带给人们无尽的思考…… 请以“适合的与热爱的”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 （2025·北京西城·一模）按要求作文。 “功到自然成”是说功夫下到了才可能成功；“劳而无功”是说下了大功夫也未必能建功；“急于事功”是说下了功夫也不能急求成功；“功在当代，利在千秋”是说若下对了功夫则可望建立不朽之功……这些中国人耳熟能详的语句，都在探寻着“用功”与“有功”的关系。 请以“用功与有功”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 （建议用时：60分钟） （2025·北京朝阳·一模）根据要求写作。 “托举”一词，原指向上举起，抬起，在社会生活中，它被赋予了更丰富的意义，如长辈对晚辈成长的托举，社会各界对新兴产业的托举等。 请以“说托举”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 （2025·北京海淀·模拟预测）按要求作文。 古人云，“夏虫不可以语冰”，仅仅生长在夏天的虫子，无法与之谈论寒冬才能见到的冰；外交家说，“弱国无外交”，国力弱小的国家在国际外交舞台上难以争取到平等对话的机会；在科技日益发达的今天，人类如何与人工智能对话，又成为新的挑战……可见，对话是需要资格的。 “对话是需要资格的”，引发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据恰当，论证合理；语言流畅；书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 （2025·北京海淀·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “知”和“智”是古今字，“智”曾写作“知”，后来随着语义的发展，才写为“智”。今天，“知”意为知识、知道等，侧重于信息、经验等；“智”意为见识、智慧等，更偏重于辨析判断、发明创造等方面的能力。 从“知”到“智”，引发了你怎样的思考？请以“从‘知’到‘智’”为题目，写一篇议论文。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息：不少于800字。 （2025·北京通州·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 《开在石壁上的野花》中提及“以石为土”的野花让人“惊异”，它们倔强地把根系扎进石缝，向着光绽放，“一株株，一簇簇，比泥土中的牡丹旺盛且灿烂许多”。花的成长与其境遇之间并不是简单的正相关系，人的成长与其境遇的关系又何尝不是如此呢? 请以“说境遇”为题目，写一篇议论文，谈谈你的联想和思考。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 （2023·北京·高考真题）作文1： “续航”一词，原指连续航行，今天在使用中被赋予了新的含义，如为青春续航、科技为经济发展续航等。 请以“续航”为题目，写一篇议论文。不少于700字。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （2025·北京·高考真题）运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。 请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 （2024·北京·高考真题）根据要求作文。 几千年来，古老的经典常读常新，杰出的思想常用常新，中华民族的伟大精神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。 请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 20 / 28 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 重难05 议论文审题立意（重难专练） 内容导航 速度提升 技巧掌握 手感养成 重难考向聚焦 锁定目标 精准打击：明确材料类型（时事类、名言类、现象类），快速锚定审题考查重点 重难技巧突破 授予利器 瓦解难点：议论文审题立意+ 立意高分技巧，拆解偏题、浅立意等失分痛点 重难对点练 稳扎稳打 集中击破：议论文高频审题题型（多则材料整合、隐喻类材料解读），强化立意精准得分点 重难实战练 模拟实战 临场攻关：议论文审题立意综合训练，提升限时审题 + 深度立意能力 【设问形式】 【设问解读】 “材料核心抓准了吗？” 北京卷材料常藏 “隐性核心”（比如时事类材料的深层态度、名言类材料的价值倾向）。这一问是帮你过滤 “无关细节”—— 比如材料里的举例、背景描述，都要服务于 “核心态度 / 矛盾”，避免把 “例子” 当 “主题”（比如材料用 “老字号创新” 举例，核心是 “传统与现代的融合”，不是只写 “老字号”）。 “逻辑关系理清了吗？” 北京卷爱出 “多元素材料”（比如 “科技与人文”“快与慢”）。这一问是让你明确元素间的关系：对立关系（如 “自律与自由”）可写辩证平衡；互补关系（如 “传承与创新”）可写共生价值；递进关系（如 “个人奋斗→集体发展”）可写层级价值，关系理对了，立意才不会偏。 “北京卷的‘现实关联’体现了吗？” 北京卷审题立意的 “加分项” 是 “落地现实”。这一问是提醒你：立意不能只停留在材料本身，要对接北京卷常考的 “青年责任”“城市精神”“文化自信” 等现实主题 —— 比如材料写 “选择”，关联 “青年在时代中的选择” 比泛谈 “选择” 更契合北京卷风格。 “立意有没有‘再深一层’？” 北京卷不喜欢 “浅立意”（比如材料写 “挫折”，只写 “挫折是财富” 就偏浅）。这一问是推动你从 “表面描述” 到 “深度思考”：“为什么挫折能成财富？”（写挫折对认知的重塑）、“怎么利用挫折？”（写主动破局的方法），这类立意更易拿高分。 “偏题风险避开了吗？” 这是 “审题兜底题”。北京卷材料的 “关键词” 是立意的 “锚点”—— 比如材料核心词是 “‘无用’之美”，若写成 “美的价值” 就是脱离了 “无用” 这个限定；若材料没提 “成功”，立意硬加 “成功” 就是过度发散，这一问帮你守住 “材料边界”。 一、审题核心技巧（重中之重，先审准，再立意，杜绝偏题跑题） · 审材料，先抓关键词、关键句。材料里反复出现的词、总结观点的句子、带情感倾向的句子，就是审题的核心抓手，立意必须紧扣这些词，不脱离、不替换。 · 审材料，理清材料主旨。不管材料是单则、多则，是名言、现象、事例，读完先问自己：这则材料到底想表达什么观点？想传递什么道理？想让我们思考什么问题？只抓核心主旨，不被材料里的次要事例、无关细节带偏。 · 审材料，辨清逻辑关系。如果材料有两个及以上的观点、概念（比如 “坚守与创新”“快与慢”“小我与大我”），先分清是并列、对立、互补还是因果关系，立意要贴合材料的逻辑，不片面只谈一方，不强行割裂关系。 · 审要求，看清写作指令。看清题干里的 “自选角度”“联系实际”“谈谈看法” 等要求，北京高考议论文均要求结合现实思考，审题时就把 “现实落地” 的要求记在心里，不写空洞的空谈。 二、立意核心技巧（审准之后立稳、立实、立准，贴合高考评分标准） · 立意紧扣材料，不脱离。立意的核心观点，必须从材料中来，是材料主旨的直接提炼，不能抛开材料自己凭空想观点，也不能过度延伸、拔高，更不能偷换材料的关键词。 · 立意观点明确，不模糊。一篇议论文只能有一个核心中心论点，立意要一句话说清自己的观点，不模棱两可、不左右摇摆，比如 “坚守本心，方能行稳致远”，观点清晰直白。 · 立意角度稳妥，不偏激。优先选材料的主流正向立意、核心角度，不钻牛角尖、不选小众偏狭的角度，这是高考议论文立意的保底原则，也是高分基础。 · 立意立足现实，不空泛。结合北京高考特点，立意尽量贴合青年成长、时代责任、文化传承、价值坚守、社会思考这些方向，让观点有落地感，不是空洞的大道理，接地气、有实际意义。 · 立意深浅适中，不拔高。不用刻意追求 “深不可测” 的观点，能在材料核心的基础上，做到 “观点明确 + 略有思考” 即可；基础一般先求 “准”，再求 “深”，宁肯平实准确，也不盲目拔高导致偏题。 三、审题立意避坑技巧（最实用，避开高考常见失分点） · 不抓 “枝叶” 丢 “主干”：不盯着材料里的一个事例、一句次要话反复写，忽略材料整体主旨。 · 不偷换关键词：材料里是 “坚守” 就写 “坚守”，不换成 “坚持”；是 “烟火气” 就写 “烟火气”，不换成 “平凡生活”，一字之差，容易被判偏题。 · 不片面立论：材料有两个相关概念，不只写其中一个，比如材料谈 “传承与创新”，只写 “创新”，丢掉 “传承”，就是片面立意。 · 不空谈道理：立意不结合任何现实、任何思考，只喊口号，比如只写 “要努力”“要坚持”，没有具体的落地方向，内容空洞无物。 补充 审题立意四步自问（简洁好记，动笔前必做，朴实好用） ① 材料的关键词 / 核心主旨是什么？ ② 我提炼的观点，紧扣材料了吗？ ③ 我的观点，一句话能说清楚吗？ ④ 这个观点，能结合现实谈吗？ （建议用时：60分钟） （2025·北京西城·一模）根据要求写作。 生活中，“好”的事可能是“不对”的事。而另一面，“对”的事也不一定都是“好”的事。比如符合校规的着装不一定是学生心仪的着装，比如书法家为了写出好字常常打破正确的笔顺以求艺术上更美。不同情况下，不同领域中，人们对“对与好”的理解认识各不相同：“只有对的，才可能是好的”“无过便是功”“只要是好的，终会是对的”…… 请以“对与好”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 对与好 “好”是从心，“对”是从法。 前几天一条新闻被大家关注。一女子在捡到了他人的柯基犬后不愿归还，还频频用恶心的话来挑衅狗的主人，最后竟将小狗残忍地从六棱摔下。此事一经关注，大家义愤填膺，纷纷自发去人肉此女子，并在她所在的小区下面喊话，在她家门口摆设灵堂，摆垃圾。大家当然都觉得自己是在替社会惩罚坏人吗，是做好事，可这样做不但会影响她无辜的邻居，而且也不符合法律要求。日前，就有一名阿姨因为在小区下面喊话被举报刑拘。 此事一出，网友们又在批评纷纷：“中国法律完蛋了！”“大姐好可怜！”等等。因为大约这些人认为自己是没错的，而且自诩正义的卫士。所以引发对法律的强烈不满。我觉得，这件事这样处理是对的。 不是我冷血，中国泱泱14亿人口，每个人心中都有不同的正义理法。正是“甲之蜜糖，乙之砒霜。”你所认为好的事情好的做法也许对于其他人来说就是伤害。这时候，我们需要一部大部分人普遍认同的规矩来评判对错，这就是法律。我们不能因为随随便便在某件事上，法与自己的心不相符合就质疑它。诚然，法律有它的瑕疵和死板，但对于这么多人来说，我们必须要用它来判断对错。 但相信很多人会不认同我的观点。因为有些事情明明主流也认为是好的，可法律却判它是错的，这难道不是法律的问题么，那我为什么还要去遵守它？我认为是这样的，有些事即使是好的，但触犯了法律约束，一旦不管甚至表扬，就会引发恶劣的影响。因为中国人口太多，想要浑水摸鱼破坏的人也很多。只要一件事没有遵守法律，开了先河，那就会有更多人打着正义的幌子钻法律的空子来做坏事。长此以往，大部分人会产生一种“抗法是英雄，守法是奴才”的错误想法，社会就乱了。我们就会幸福么？虽然我们赞颂水浒好汉，但谁想真正去体验一番“一言不合就动手”的日子呢？ 既要保持内心的正义，又要保持头脑中对法的冷静，这样才能做一个又对又好的人，才能使我们的社会发展得又对又好。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料指出一种社会现象，“好”的事可能是“不对”的事，“对”的事也不一定都是“好”的事，并列举了与之相似的一些事例。“对与好”究竟该如何判定，以此引发考生的思考。 本次作文旨在引导学生思考追求“好”与坚持“对”的平衡。“对与好”是一个关系型话题，对于关系型话题各个概念间的关系的判断，需要正确推理。重点分析出“对与好”的辩证关系：一方面，“好”的事可能是“不对”的事。另一方面，“对”的事也不一定都是“好”的事。由此看出，只有做对、做好，才能和谐发展。强调追求“好”不应以违反“对”为代价，反之亦然。做一件“好”事时，要考虑其是否符合道德、法律或规章制度的要求，即是否是“对”的。实现“好”的目标也需在“对”的框架内进行创新与突破，从而达到社会认可的“好”。在生活和社会中，应倡导遵循规则与注重创新的良性互动，让“对”与“好”相辅相成，共同进步。 行文思路上，可用“是什么—为什么—怎么做”的思路谋篇布局。首先应该做的是解释概念，什么叫做“对”，什么叫做“好”。“对”是指正确的事，可以做的事情，应该做的事情；“好”是指好的结果，想要的结果。然后，我们需要阐述对“对与好”之间的关系，明确文章的中心。当我们做一件事情或者评论一件事情的时候，“对”要比“好”更有优先性。一件对的事情，也许结果并不那么美好，我们依然无愧于心，甚至流芳千古。反之，一味的追求好而不顾对错使我们鄙夷。这体现了“对”与“好”关系型命题的辩证思考。最后总结文章，“对”与“好”也许难以兼得，坚持做“对”的事情，让我们的人生无悔。 立意： 1.又对又好，是做人做事的终极目标。 2.做对、做好，才能和谐发展。 3.“对”远比“好”重要，以“对”为前提，才能获得真正的“好”。 4.“对”与“好”的碰撞，推动思考与成长，促进变革与进步。 （2025·北京丰台·一模）根据要求写作。 挑战，常指需要应付、处理的局面或难题。有人认为，挑战是成长的阻碍；也有人认为，挑战是成长的阶梯。 请以“挑战与成长”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 挑战与成长 人生如逆水行舟，不进则退。在这漫长的航程中，挑战如同暗礁与激流，既可能让航船搁浅，也能磨砺舵手的技艺。面对挑战，有人视之为成长的阻碍而畏缩不前，有人则将其视为进步的阶梯而欣然攀登。事实上，挑战与成长的关系远比简单的对立或促进更为复杂。 挑战首先是对个人能力的严峻考验。古希腊哲人赫拉克利特曾说：“人的性格即是命运。”而性格的塑造往往源于对挑战的应对。当年轻的居里夫人在巴黎求学时，生活拮据到有时只能靠面包和茶水度日，寒冷的冬夜里甚至要把所有衣服盖在身上才能入睡。这些物质匮乏的挑战，没有击垮她，反而锤炼出她钢铁般的意志。她后来回忆道：“那段艰难岁月教会我的，比任何书本知识都宝贵。”挑战如同砂纸，虽然摩擦的过程令人不适，却能将粗糙的原石打磨成璀璨的宝石。每一次克服困难，都是对自我认知边界的一次拓展，都是能力的一次实质性提升。 挑战更是人格完善的必经之路。中国古代思想家孟子提出“生于忧患，死于安乐”的深刻见解，道出了挑战对于精神成长的必要性。明代地理学家徐霞客三十余年跋山涉水，足迹遍及大半个中国，途中遭遇盗匪、疾病、恶劣天气等无数挑战。正是这些艰难险阻，塑造了他坚韧不拔的品格和求真务实的学术态度。他在《徐霞客游记》中写道：“历险阻而不挫，临深渊而不惧。”这种在挑战中淬炼出的品格力量，远比安逸环境中培养出的脆弱性格更为珍贵。当一个人学会在风雨中挺立，他的精神脊梁便再难被压弯。 从更宏观的视角看，挑战推动着整个文明的进步。十四世纪欧洲黑死病肆虐，夺走了近三分之一人口的生命，这场空前的灾难挑战了中世纪社会的各个方面。面对危机，人们开始质疑传统权威，重视科学观察和实证研究，间接催生了文艺复兴和科学革命。人类文明史上每一个重大进步，几乎都是对重大挑战的创造性回应。 挑战与成长的关系，恰似剑与磨刀石的关系。没有磨刀石的砥砺，剑刃难以锋利；没有挑战的磨炼，人生难以精彩。当我们理解挑战不是偶然的厄运，而是成长的必然组成部分时，就能以更积极的心态面对它。无论是个人能力的提升、人格的完善，还是文明的进步，都离不开挑战的催化作用。在这个意义上，逃避挑战就是逃避成长，迎接挑战就是拥抱更丰富的生命可能。让我们学会在挑战中看到机遇，在困难中发现希望，因为每一次真正的成长，都始于一次勇敢面对的挑战。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 挑战与成长，这一主题深刻揭示了人类在应对困难和难题时所经历的心理与能力的蜕变。挑战，作为生活中不可避免的一部分，既可以是成长的阻碍，也可以是成长的阶梯。这一辩证关系需要我们深入探讨。 挑战作为成长的阻碍，主要体现在其带来的心理压力和能力不足。面对挑战，人们往往会感到焦虑、恐惧，甚至产生自我怀疑。这种负面情绪可能使人退缩，阻碍其进一步发展。例如，学生在面对高难度的考试时，可能会因为压力过大而影响发挥，导致成绩不理想。这种情况下，挑战确实成为了成长的阻碍。 挑战也可以成为成长的阶梯。关键在于如何应对挑战。积极的心态和有效的应对策略能够将挑战转化为成长的动力。首先，挑战能够激发人的潜能。在面对困难时，人们往往会调动一切资源，努力寻找解决办法，从而提升自己的能力。例如，运动员在比赛中面对强劲对手时，往往会发挥出超常水平，突破自我。其次，挑战能够培养人的坚韧品质。每一次克服困难的过程，都是一次自我提升的机会。通过不断应对挑战，人们能够积累经验，增强信心，形成坚韧不拔的品质。例如，企业家在创业过程中面对各种困难，通过不断努力和调整策略，最终取得成功，这一过程就是挑战转化为成长的过程。 综上所述，挑战与成长之间的关系是辩证的。挑战既可以是成长的阻碍，也可以是成长的阶梯。关键在于我们如何应对挑战。积极的心态、有效的应对策略以及不断积累的经验，能够将挑战转化为成长的动力。因此，我们应该正视挑战，勇于面对，将其作为提升自我、实现成长的宝贵机会。通过不断应对挑战，我们能够在心理、能力和综合素质等方面实现全面成长，最终达到更高的境界。 写作时，开头部分可以从“挑战”的定义入手，提出挑战既是困难，也是机遇的观点，为下文展开论述奠定基础。中间部分可以从多个角度分析挑战对成长的作用。首先，挑战能够激发潜能，推动个人突破自我；其次，挑战可以培养坚韧的意志和解决问题的能力；再次，挑战有助于积累经验，为未来奠定基础。可以通过具体事例或名人故事来支撑论点，增强说服力。同时，可以辩证地分析挑战的负面影响，但强调其积极作用更为重要。结尾部分可以总结全文，重申挑战是成长的阶梯这一核心观点。可以呼吁人们以积极的心态面对挑战，将其转化为成长的动力，并展望在挑战中不断进步的美好未来。 立意： 1.挑战是成长的催化剂，推动自我超越。 2.直面挑战，方能铸就坚韧品格。 3.拥抱挑战，在困境中绽放生命的光彩。 （2025·北京房山·一模）按要求作文。 《周易》有云：“君子藏器于身，待时而动。”其意为君子不会炫耀自己的才能，而是等到恰当的时机，才会施展自己的才华。这句话强调了一个人，乃至一个团体成功所应具备的多重条件。 请以“藏器待时”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】例文： 藏器待时 《周易》所言“君子藏器于身，待时而动”，道尽了成功的智慧。“藏器”是对自身才能的沉淀与积累，“待时”是对时机的敏锐洞察与耐心等候。古往今来，无论是个人成长，还是团体发展，皆离不开“藏器待时”所蕴含的厚积薄发与把握机遇之道。 “藏器于身”是成功的根基，它意味着不断锤炼自我，积蓄力量。达芬奇在成为艺术巨匠之前，经历了漫长的基础训练。他画了三年鸡蛋，细致入微地观察光影变化、物体形态，看似枯燥重复的练习，实则是在打磨绘画技巧、培养艺术感知力。正是这些看似平凡的积累，让他日后创作出《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》等惊世之作。 然而，仅仅“藏器于身”还不够，“待时而动”同样关键。时机的把握，决定着才能能否得到充分发挥。三国时期的诸葛亮，隐居隆中时潜心钻研兵法、天文地理，积累了卓越的智慧与谋略。直至刘备三顾茅庐，他才出山辅佐，在赤壁之战、七擒孟获等战役中大展身手，成就一番霸业。若诸葛亮在时机未成熟时贸然出山，或许难以遇到赏识他的明主，才华也难以施展。再看华为，在通信技术领域默默研发多年，积累了大量核心技术。当5G时代来临，它凭借前期的技术储备，迅速占据行业领先地位。可见，只有耐心等待，敏锐捕捉时机，才能让积累的才能绽放光芒。 “藏器”与“待时”相辅相成，缺一不可。没有“藏器”的积累，“待时”便成了无源之水；而缺乏“待时”的智慧，“藏器”也可能被埋没。正如姜子牙，他在渭水之滨垂钓时，不断学习治国安邦之策，此为“藏器”；直到周文王访贤，他才出山相助，此为“待时”。正是“藏器待时”的完美结合，让他成就了辅佐文王、武王兴周灭商的伟业。在现代社会，创业者们需要先在专业领域积累知识与经验，同时关注市场动态，当发现合适的商业契机时果断行动，才能在竞争激烈的商业环境中脱颖而出。 当今时代，机遇与挑战并存，我们应深刻领悟“藏器待时”的智慧。在日常生活中，不断充实自己，提升能力；在面对机遇时，冷静判断，果断出击。如此，方能在人生的舞台上，书写属于自己的精彩篇章，为社会的发展贡献力量。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 “藏器待时”出自《周易》，短短四字，却蕴含深刻的为人处世与成功之道。“藏器于身”，“器”代表才华、能力、品德等内在素养，“藏”并非将才华隐匿埋没，而是积累沉淀，不断磨砺、提升自我。在知识爆炸的当下，科技日新月异，各领域竞争激烈，只有持续学习新知识、新技能，充实自己，才能在机会降临时脱颖而出。同时，“藏”还体现了一种沉稳谦逊的态度，避免因过度炫耀而引发他人反感，为自身发展埋下隐患。“待时而动”，“时”指合适的时机。机会并非时刻都有，且往往稍纵即逝。这要求我们在积累自身才能的同时，保持敏锐的洞察力，关注时代发展趋势、社会需求变化，找准时机。值得注意的是，“待时”并非消极等待，而是积极做好准备，为抓住机会创造条件。辩证来看：没有足够的才能储备，即便机会来临，也难以把握；而若不善于等待和捕捉时机，空有才华也难以施展。在当今时代，许多创业青年凭借对市场的敏锐洞察，在新兴行业兴起之际，运用自身所学，迅速抢占市场，获得成功；但也有不少人因盲目跟风，未做好充分准备，最终一败涂地。 写作时，文章开篇可通过讲述历史故事或列举时代热点事件，引出“藏器待时”这一主题，并明确提出中心论点：藏器待时，是实现个人价值与社会贡献的重要途径。正文可先阐述“藏器”的重要性，列举古今人物事例，如诸葛亮在隆中隐居时，潜心钻研兵法谋略，为日后辅佐刘备奠定基础；当代科研人员默默扎根实验室，积累科研成果，推动科技进步。接着论述“待时”的意义，举例说明善于等待和把握时机，才能让才华得到充分发挥。然后辩证分析“藏器”与“待时”的关系，指出二者缺一不可，提醒读者避免陷入有才华却不懂等待，或盲目等待而缺乏准备的误区。同时，联系社会现实，分析当代青年面临的机遇与挑战。强调青年既要努力学习，提升自身综合素质，又要关注社会动态，勇于创新，在合适的时机展现才华，肩负起时代赋予的使命。结尾总结全文，鼓励读者在新时代中，积累才能，等待时机，为实现个人梦想和国家繁荣贡献力量。 立意： 1.厚积藏器，精准待时，助力个人腾飞。 2.藏器固本，待时兴邦。 3.藏器守初心，待时担使命。 （2025·北京东城·一模）按要求作文。 即将毕业，很多年轻人会面临人生中的重要选择：高中生要面对志愿填报，大学生要面对就业应聘。有人说：“选择适合自己的舞台，才能让光芒绽放。”也有人说：“唯有热爱，才有灿烂的人生。”其实，不只是升学和就业，在成长之路上，“适合的”与“热爱的”总会带给人们无尽的思考…… 请以“适合的与热爱的”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 适合的与热爱的 古希腊德尔斐神庙的墙垣上镌刻着“认识你自己”的箴言，这道横亘千年的命题始终在叩击着人类的灵魂。当人们在适合与热爱之间徘徊时，仿佛站在命运的三岔路口，一面是现实主义的理性丈量，一面是理想主义的澎湃激情。其实这两者并非对立的两极，而是如同土壤与阳光，共同滋养着生命的成长。 适合是生命生长的现实土壤。陶渊明在彭泽县衙的案牍劳形中，最终看清“少无适俗韵”的本性，他选择归去来兮的决然，并非对现实的逃避，而是对生命形态的清醒认知。正如《庄子》所言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”王维在“大漠孤烟直”的边塞写下豪迈诗篇，却在终南别业的松间明月下找到真正的诗意栖居。这种对生命坐标的精准定位，不是怯懦的妥协，而是智者的清醒。 热爱是穿透迷雾的精神火炬。敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙依然璀璨，正是因为无数无名画工将信仰化为笔尖的朱砂与青绿。文艺复兴时期的达·芬奇解剖尸体触犯禁忌，伽利略坚持地动说遭受审判，但他们对真理的炽热追求最终照亮了人类文明的进程。就像普罗米修斯盗取的火种，真正的热爱具有穿透时空的力量，能在现实的冻土上融化出希望的溪流。 适合与热爱的交融，终将在生命的原野上绽放出璀璨之花。苏轼在黄州赤壁的江风明月中，既没有沉溺于“拣尽寒枝不肯栖”的清高，也没有放弃“大江东去”的豪情，而是将仕途的失意化作“一蓑烟雨任平生”的旷达。敦煌研究院的樊锦诗扎根大漠五十载，将考古学家的严谨与艺术家的激情完美融合，让千年壁画在数字技术中重获新生。这种交融不是简单的折中，而是在认清现实后的创造性超越。 站在历史的长河边回望，那些真正活得丰盈的生命，都在适合与热爱的平衡中找到了独特的韵律。就像敦煌壁画中反弹琵琶的飞天，既遵循着物理世界的重力法则，又舞动着艺术世界的自由韵律。当我们以理性的目光丈量现实，以感性的心灵拥抱热爱，生命终将在这样的双重变奏中，谱写出属于自己的华彩乐章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料围绕“适合的与热爱的”这一主题展开，探讨了在人生重要选择中如何平衡这两种价值取向。通过高中生填报志愿和大学生就业应聘两个场景，引出了对“适合”与“热爱”的思考。这不仅是升学、就业问题，也是贯穿成长过程的人生议题。材料强调了两者之间的张力——既需要找到适合自己能力和发展方向的选择，又希望追求内心的热爱，以实现个人价值。 本次作文材料的关键词：“适合的”指符合个人能力、性格特点、外部环境等客观条件的事物或职业。它更注重理性分析和实际考量。“热爱的”指能够激发内心激情、带来精神满足感的事物或职业。它更多体现为感性驱动和情感投入。“光芒绽放/灿烂人生”表明无论选择适合还是热爱，最终目标都是实现自我价值，获得成就感与幸福感。就材料而言，题目旨在引导学生认识到，人生选择并非简单的二元对立，而是在权衡利弊、理性分析的基础上，结合自身实际情况和长远发展规划，做出最适合自己的选择。 行文思路上，文章开篇可以引用材料，明确“适合的”与“热爱的”的核心论题，并提出中心论点。在论述过程中，通过举例论证、道理论证等方法分别阐述“适合的”如何提供现实基础以及其可能缺乏激情的局限性，如牛顿专注于科学研究因天赋与兴趣兼备；同时结合对比论证说明“热爱的”虽能激发动力，但若脱离实际可能导致挫折，比如梵高生前未被认可却坚持创作。随后递进分析，探讨两者结合的重要性，借助社会现象和个人成长案例，如乔布斯将技术能力与艺术热爱融合创造苹果奇迹。结尾升华主题，呼吁读者在权衡中找到属于自己的道路。 立意： 1.“适合的”奠定基础，“热爱的”赋予灵魂。 2.在不适合中寻找热爱，在热爱中挖掘适合。 3.平衡“适合”与“热爱”，创造独特人生。 （2025·北京西城·一模）按要求作文。 “功到自然成”是说功夫下到了才可能成功；“劳而无功”是说下了大功夫也未必能建功；“急于事功”是说下了功夫也不能急求成功；“功在当代，利在千秋”是说若下对了功夫则可望建立不朽之功……这些中国人耳熟能详的语句，都在探寻着“用功”与“有功”的关系。 请以“用功与有功”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 用功与有功 “功到自然成”如明灯，照见用功之于成功的基石地位；“劳而无功”与“急于事功”却如警钟，昭示着努力并非通往功业的唯一坦途。世人所孜孜追寻的“用功”与“有功”之微妙关系，实则铺就了一条通往功业三重境界的幽径：从量的积累，到方向的抉择，终至价值的永恒升华。 用功之始，在于量的坚实累积，此乃“功到自然成”之根本。王羲之临池学书，终年不辍，洗砚染黑一池碧水，方铸就笔走龙蛇的绝代风骨；达芬奇画蛋千枚，从枯燥单调中反复锤炼，终达传神写照的不二境界。无此如磐石般“板凳要坐十年冷”的磨砺，任何成就都如空中楼阁，无从生根。苏轼于《稼说》中道：“博观而约取，厚积而薄发”，正是对这坚韧积累最深的体悟。 然而，用功如航船，方向之舵若偏，则“劳而无功”的暗礁便在所难免。此时，智慧的选择便成了关键。王安石变法初衷虽好，然策略失当、急于求成，终致“拗相公”之叹，功业如泡沫消散；而张居正洞察时弊，以“一条鞭法”为利器，精准用力于财税命脉，方得明朝中兴之局。徐霞客不困于科举功名，独行千山万水，其《徐霞客游记》遂成不朽地理学巨著。方向若迷失，汗水便如撒向沙漠的水滴。 最终，用功的至高境界，在于超越当下功利，以“功在当代，利在千秋”为鹄的。李冰父子面对奔腾岷江，其心所系非一时一地之功，而是“深淘滩，低作堰”的治水真经，使都江堰泽被后世两千余载。司马迁忍辱负重，以“究天人之际，通古今之变”的宏阔视野著《史记》，其价值早已远超个人荣辱，为民族刻下不朽的文明记忆。此等功业，非为小我而谋，实为大我而存。 功业三境，始于量的执着积累，立于方向之明辨，终成超越时空的永恒价值。当我们为功业奋力前行时，不妨自问：所付心血是否真正汇入了文明的长河？真正的功业，其光芒从不只照亮当下足迹，更在于它如何默默点燃了通向未来的永恒星火。 当我们不再计较一己之功，文明的长卷自会留下墨痕；真正的功业，必在千秋万代的心田深处生根发芽。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料提到了一组关于“功”的成语，从不同角度揭示了 “用功” 与 “有功” 的关系。审题时需剖析二者内在联系，思考如何合理用功以达成功，以及正确看待用功与结果的关联。 “功到自然成” 的朴素智慧，揭示了量变引发质变的必然规律。真正的 “功” 是时间的淬炼，是将零散努力熔铸成质变的过程。然而，“劳而无功” 的现实困境提醒我们：盲目用功如同在迷雾中航行，终将迷失方向。真正的 “功”，需要在经验积累中注入理性思考，在重复劳作中融入创新意识。“急于事功” 的浮躁心态，则如同揠苗助长，终将适得其反。是当下追求“速成”的社会的真实反映，短视频平台上充斥着 “七天学会 XX” 的噱头，知识付费市场贩卖着 “成功捷径” 的焦虑。殊不知，真正的 “功” 从不在速效胶囊里，而在慢工细活中。“功在当代，利在千秋” 的宏大叙事，将 “用功” 提升到超越个体功利的维度。这种“功”的价值，在于突破时空局限，将个人努力嵌入人类文明的长河。当我们以 “功成不必在我” 的胸怀投身事业，每一份当下的耕耘，都在为未来埋下希望的火种。从“劳而无功”的警示到“功在当代，利在千秋”的期许，这些成语编织成一张认知之网，既勾勒出成功的轨迹，也暗藏着失败的迷思。“用功”是抵达“有功”彼岸的渡船，但唯有掌握正确的航向与节奏，方能在岁月长河中破浪前行。​写作时当紧扣“用功”与“有功”的辩证关系展开论述。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，点明 “用功” 是途径，“有功” 需正确方法与格局，总领全文。接下来用递进式分论点展开论述，一是量变与质变（“功到自然成”）：用王羲之练字、敦煌工匠凿刻，论证积累与专注的价值。二是方法与方向（“劳而无功”）：借屠呦呦的科研，强调理性思考与创新对 “用功” 的校准作用。三是格局与价值（“功在当代，利在千秋”）：从敦煌遗产到塞罕坝林场，升华“用功”的时代使命感。最后呼应开头，强调“坚持” 与 “格局” 并重，呼吁在快时代践行传统智慧。 立意： 1.慢工织锦，功自成章。 2.不困于“功”，不怠于“用”。 3.磨杵非蛮力，功成在匠心。 （建议用时：60分钟） （2025·北京朝阳·一模）根据要求写作。 “托举”一词，原指向上举起，抬起，在社会生活中，它被赋予了更丰富的意义，如长辈对晚辈成长的托举，社会各界对新兴产业的托举等。 请以“说托举”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 说托举 “托举”一词，原指向上举起、抬起的动作，但在人类文明的演进中，它早已超越了物理层面的含义，成为一种精神力量的象征。托举，是文明传承的接力，是生命延续的保障，更是社会进步的阶梯。从个体到群体，从家庭到国家，托举的力量无处不在，它构成了人类生生不息的内在动力。 古希腊哲学家苏格拉底曾说：“教育不是灌输，而是点燃火焰。”这种点燃的过程正是精神托举的生动写照。在中国古代，孔子周游列国，广收门徒，将“仁”的思想托举给后世；在西方，伽利略站在哥白尼的肩膀上，将科学真理托举到新的高度。敦煌莫高窟的壁画修复者们，用数十年时间将残损的艺术瑰宝托举给未来；故宫的文物修复师们，以精湛技艺将传统文化托举给新时代。这种文明的托举不是简单的传递，而是让每一代人都能站在前人的肩膀上看得更远。托举，体现为一种代际传承的文明接力。 当新兴产业如幼苗般破土而出时，需要政策扶持的阳光雨露；当弱势群体在生活重压下艰难前行时，需要社会保障的温暖臂膀。德国在二战后建立的社会市场经济体系，通过完善的职业教育和产业政策，将整个国民经济托举到新的高度；北欧国家的社会福利制度，将每个公民的基本尊严稳稳托举。中国改革开放以来，从经济特区的设立到脱贫攻坚的全面胜利，无不体现着国家对人民福祉的托举之力。这种托举不是施舍，而是让每个人都有机会实现自身价值的社会契约。托举，是一种社会责任的集体担当。 然而，托举的真谛不在于替代成长，而在于赋予力量。过度保护式的托举反而会扼杀自主发展的能力。真正的托举应当如中国古代教育家所言：“授人以鱼不如授人以渔。”美国硅谷的成功经验表明，最好的产业托举是提供公平的竞争环境和必要的初始支持，而非无休止的补贴。在家庭教育中，明智的父母懂得在适当时候放手，让孩子在托举的基础上学会独立飞翔。 托举是人类最美好的行为之一，它既需要力量，更需要智慧。当我们将托举视为一种文明责任而非施恩，视为一种能力培养而非简单帮助时，托举才能真正成为推动个人成长和社会进步的不竭动力。让我们以理性之光照亮托举的方向，以温暖之心传递托举的力量，共同构建一个相互托举、共同成长的美好世界。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 本次作文的关键词是“托举”。托举，不仅是一种具体的动作，更是一种力量，一种责任，一种精神的传递。它体现了人与人之间的支持与互助，也反映了社会对个体、对未来的关注与期待。 “托举”体现了长辈对晚辈的关爱与支持。在家庭中，父母对子女的托举是无私的，他们用自己的双手托起孩子的未来，给予他们成长的养分与力量。这种托举不仅仅是物质上的支持，更是精神上的引导与鼓励。父母通过言传身教，帮助孩子树立正确的价值观，培养他们的独立性与责任感。这种托举是代际之间情感的传递，是家庭温暖的源泉。 “托举”也反映了社会各界对新兴产业的扶持与推动。在经济发展中，新兴产业往往面临诸多挑战，需要社会各界的共同努力来托举其成长。政府通过政策支持、资金投入，企业通过技术创新、市场开拓，共同为新兴产业的发展提供助力。这种托举不仅是对产业的扶持，更是对社会未来的投资。它体现了社会对创新的重视，对可持续发展的追求。 “托举”还象征着一种精神力量的传递。在历史的长河中，无数先辈用自己的智慧与勇气托举起民族的未来。他们通过不懈的努力与奋斗，为后人铺就了前行的道路。这种托举是一种精神的传承，是对前人努力的致敬，也是对后人的激励。它提醒我们，每个人都可以成为托举者，用自己的力量为他人、为社会贡献力量。 总之，“托举”是一种多维度的力量，它涵盖了家庭、社会、精神等多个层面。它不仅是物质上的支持，更是精神上的引导与激励。通过托举，我们能够传递温暖、推动进步、传承精神。每个人都曾经被托举，也可以成为托举者，用自己的力量为他人、为社会贡献力量，共同托举起更加美好的未来。 写作时，开头部分可以从“托举”一词的本义入手，引出文章的核心论点：托举不仅是一种行为，更是一种责任与担当，是推动个人与社会进步的重要力量。中间部分可以从三个角度展开论述。首先，从家庭层面分析长辈对晚辈的托举，强调这种托举不仅是物质上的支持，更是精神上的引导与鼓励。其次，从社会层面探讨社会各界对新兴产业的托举，说明这种托举是创新与发展的关键动力。最后，从个人层面论述自我托举的重要性，即通过不断努力与突破，实现自我提升与超越。每个角度都应结合具体事例或理论进行论证，增强说服力。结尾总结全文，呼吁社会各界积极承担托举的责任，共同推动个人与社会的进步。 立意： 1.托举之力，成就未来之光。 2.托举精神，推动社会创新与发展。 3.传承托举精神，共促成长进步。 （2025·北京海淀·模拟预测）按要求作文。 古人云，“夏虫不可以语冰”，仅仅生长在夏天的虫子，无法与之谈论寒冬才能见到的冰；外交家说，“弱国无外交”，国力弱小的国家在国际外交舞台上难以争取到平等对话的机会；在科技日益发达的今天，人类如何与人工智能对话，又成为新的挑战……可见，对话是需要资格的。 “对话是需要资格的”，引发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据恰当，论证合理；语言流畅；书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 对话的资格：从认知鸿沟到文明互鉴 “夏虫不可语冰”的古老箴言，道出了对话的深层困境——真正的对话需要资格。这种资格不是身份地位的象征，而是认知能力、价值立场与对话意愿的综合体现。当两个主体之间存在巨大的认知鸿沟时，即便使用相同的语言，也难以实现真正的思想交流。就像试图向一个从未见过雪的热带居民描述雪花的形状，或者向一个原始部落解释量子力学。 认知层面的资格是对话的第一道门槛。人类学家在进行田野调查时发现，某些原始部落无法理解“明天”这个概念，他们的语言中只有“现在”和“非现在”两种时态。这种认知差异使得关于未来规划的对话变得不可能。同样，当哥白尼提出日心说时，绝大多数人无法理解这一颠覆性理论，因为他们缺乏必要的天文知识。认知资格的本质在于对话双方能否在同一个思维框架下理解彼此的观点。 价值立场的差异构成了对话的第二重障碍。历史上，当西方传教士试图向美洲原住民传播基督教时，两种截然不同的世界观发生了激烈碰撞。原住民无法理解为何要将土地划为私有财产，而传教士也难以接受多神崇拜的信仰体系。这种价值冲突在当代国际关系中更为明显，不同文明背景的国家对民主、人权等概念的理解大相径庭。价值资格要求对话双方至少能够承认彼此立场的合理性，而非简单地将对方视为错误。 对话资格的获取是一个主动建构的过程。首先需要打破认知的茧房，主动了解不同领域的知识体系。就像一位医生若想与患者有效沟通，就必须学会用通俗语言解释专业术语。其次要培养跨文化理解能力，承认不同价值体系的合理性。联合国教科文组织推动的文化间对话项目证明，通过长期交流，看似对立的文化能够找到共通点。当然最重要的是保持谦卑与开放的心态，承认自己的认知局限。 在全球化与数字化并行的今天，对话资格的建构显得尤为重要。社交媒体上的信息茧房加剧了认知分化，算法推送让我们只看到想看到的内容。要突破这种困境，必须主动接触多元观点，培养批判性思维。教育系统应当重视跨学科训练，培养能够穿梭于不同知识领域的人才。国际交往中，我们需要更多精通多国语言与文化的外交官，而非单方面输出价值观的传教士。 对话资格的终极意义在于促进文明互鉴而非文明冲突。当不同文明能够平等对话时，人类才能共同应对气候变化、疫情等全球性挑战。历史告诉我们，最灿烂的文化繁荣往往发生在不同文明交汇处，如丝绸之路上的长安城，或中世纪西班牙的托莱多。在这个充满分歧的世界里，建构对话资格不仅是一种能力，更是一种智慧。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“夏虫不可以语冰”“弱国无外交”以及人类与人工智能对话的挑战为切入点，层层递进地指向“对话是需要资格的”这一核心命题。这些例子并非孤立存在，而是从不同维度诠释了“资格”在对话中的关键作用。 “夏虫不可以语冰”，从认知层面揭示了对话资格的重要性。夏虫因生存周期的限制，从未见识过冰，这使得它与能感知冰的存在的生物之间存在着认知上的巨大鸿沟，这种鸿沟让有效的对话难以发生。这说明，对话的资格首先源于对事物的认知程度，没有相应的认知广度和深度，对话就如同隔靴搔痒，无法触及核心。就像一个对古典音乐毫无了解的人，很难与专业的音乐家就音乐的内涵和技巧进行深入对话一样。 “弱国无外交”则从实力角度展现了对话资格的分量。在国际舞台上，国家的实力强弱直接决定了其在外交对话中的话语权。实力强大的国家往往能在对话中占据主动地位，提出自己的诉求并更容易被重视；而国力弱小的国家，其声音往往难以被听到，在对话中难以争取到平等的机会和权益。这体现出，在特定领域，实力是对话资格不可或缺的组成部分，它是平等对话的物质基础和保障。 人类与人工智能对话成为新挑战，这一现象聚焦于时代发展下对话资格的新变化。随着科技的进步，人工智能逐渐融入我们的生活，与人工智能的有效对话需要人类具备相应的科技知识、逻辑思维能力等。这表明，对话资格并非一成不变，它会随着时代的发展而不断赋予新的内涵，要求我们不断提升自身能力以适应新的对话场景。 深入来看，“对话是需要资格的”这一观点背后，反映的是对话双方在认知、实力、能力等方面的适配性。这种适配性并非绝对的对等，而是一种相对的平衡。没有这种平衡，对话要么无法进行，要么只能是单方面的输出或敷衍的回应。 写作时，开头可以用一个生动的场景引入，比如两个认知差异极大的人交流时的尴尬场面，引出“对话需要资格”的话题。接着分析不同维度下对话资格的体现，如认知层面，可举学者之间因专业知识相近而能深入探讨学术问题的例子；实力层面，可对比不同国家在国际谈判中的不同境遇。然后进行辩证思考，指出资格并非天生，而是可以通过后天的努力获得，如个人通过学习拓宽认知，国家通过发展增强实力。同时，也要注意避免陷入“资格决定一切”的极端，强调对话中除了资格，尊重、理解等因素也同样重要。最后总结，强调认清对话资格的意义，以及如何去培养和提升这种资格，让对话真正成为思想交流、解决问题的有效途径。 立意： 1.认知为基，实力为翼，铸就对话资格。 2.对话资格：在学习与成长中积淀。 3.以资格为桥，架起有效对话之梁。 （2025·北京海淀·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “知”和“智”是古今字，“智”曾写作“知”，后来随着语义的发展，才写为“智”。今天，“知”意为知识、知道等，侧重于信息、经验等；“智”意为见识、智慧等，更偏重于辨析判断、发明创造等方面的能力。 从“知”到“智”，引发了你怎样的思考？请以“从‘知’到‘智’”为题目，写一篇议论文。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 从“知”到“智” 甲骨文中的“知”字，像一只手抓取箭矢，本义为“捕获”；后来在“知”下加“日”成“智”，象征在日光普照下洞见本质。从“知”到“智”的字形演变，恰如人类认知进阶的隐喻：知识是积累的砖石，智慧是搭建的穹顶，唯有历经思维的熔炼，方能让零散的信息升华为系统的洞见。 “知”是认知大厦的基石，却非终点。古希腊哲人芝诺曾用圆圈比喻知识与未知的关系：圆圈内是已知，圆圈外是未知，知识越广博，圆圈周长越长，越能感知未知的深邃。司马迁遍览“石室金匮之书”，积累了秦汉之际的典章制度与历史掌故，这是“知”的沉淀；但《史记》的不朽，更在于他“究天人之际，通古今之变”的史识，将碎片化的史料熔铸成“一家之言”。若仅有知识而无智慧，便如拥有海量藏书却从未翻阅，终究是“两脚书橱”。培根警示“知识就是力量”，实则暗含前提——知识唯有经过思维的锻造，方能转化为改造世界的力量。 “智”是知识的炼金术，需经思辨之火淬炼。达芬奇在笔记中记录了数千条关于人体解剖、流体力学的观察数据，这是“知”的积累；但他能从鸟类翅膀的结构顿悟飞行器的原理，从水流的漩涡推想血液的循环，正是“智”的闪光。这种从现象到本质的跃迁，离不开批判性思维的加持：朱熹“格物致知”强调“即物穷理”，要求在观察中提炼规律；王阳明“知行合一”主张“知是行之始，行是知之成”，提醒知识需在实践中验证升华。当AlphaGo掌握了所有棋谱知识后，它突破人类经验创造的“棋路”，恰是人工智能对“智”的另类诠释——在知识的基础上实现创造性突破。 从“知”到“智”的跨越，需在融会贯通中实现螺旋上升。钱钟书“横扫清华图书馆”，积累了浩如烟海的文史知识，却从未止步于“掉书袋”，而是在《管锥编》中打通中西文化壁垒，以“东海西海，心理攸同”的洞见，让知识在碰撞中迸发智慧的火花。当代量子物理学家潘建伟，既深谙量子力学的数学方程，又能突破传统思维桎梏，将理论转化为“墨子号”量子通信卫星的实践，正是“知”与“行”交响中的智慧结晶。王充在《论衡》中言“涉浅水者见虾，其颇深者见鱼鳖，其尤甚者见蛟龙”，认知的深度，决定了智慧的维度。 站在信息爆炸的时代路口，我们更需警惕“知识焦虑”的陷阱。当搜索引擎能即时调取千万条数据，当ChatGPT能生成规范的文本，人类的核心竞争力愈发凸显于从“知”到“智”的转化能力。就像敦煌壁画中的飞天，既需羽毛为翼，更需风力托举，方能挣脱地心引力，抵达认知的苍穹。青年学子当以“知” 为基，以思为翼，在积累中沉淀，在思辨中升华，让智慧的星光，照亮知识的星河。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则命题作文题。 材料以“知”和“智”的古今字演变切入，揭示二者在语义上的差异：“知”指向知识、经验的积累，是对外在信息的获取与存储；“智”强调辨析判断与创造能力，是对知识的内化与升华。 这一演变暗含着认知发展的递进逻辑——“知”是基础，为“智”提供素材；“智”是进阶，赋予“知”生命力。二者并非割裂，而是呈现动态转化关系：缺乏“智”的“知”只是零散的信息堆砌，无法解决实际问题；没有“知”的“智”则成为无源之水，难以实现创新突破。 材料背后的思辨性体现在：既要重视知识积累的必要性，又要思考如何将知识转化为智慧，避免陷入“有知无智”或“空想无实”的极端。 在写作结构上，可采用递进式与总分总相结合的思路。开篇通过情境导入、名言引用或概念辨析等方式破题，点明“知”与“智”的关系，确立中心论点；主体部分分三个层次展开，先论述“知”是“智”的基石，强调知识积累的重要性，再阐释“智”是“知”的升华，突出智慧对知识的创造性转化，最后探讨从“知”到“智”的具体转化路径，如批判性思维、实践反思与跨领域整合；结尾部分联系现实，辩证总结二者关系，以呼吁、展望等方式升华主题，形成“提出问题—分析问题—解决问题—总结升华”的完整逻辑链条，既体现思维的深度，又确保论述的严谨性。 素材选择：荀子在《劝学》中提出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，强调通过广泛学习与反思，将知识内化为智慧，为“知”向“智”转化提供哲学依据；王阳明龙场悟道时，结合对儒家经典的研习与人生经历反思，提出“知行合一”，突破程朱理学“格物致知”的机械认知，将知识升华为指导实践的智慧方法论；AlphaGo通过学习海量棋谱（知识积累），结合深度学习算法自主推演策略（智慧创造），在与人类棋手对弈中实现从“知”到“智”的突破，展现人工智能领域的认知转化案例。 立意： 1.积知为基，融知成智。 2.以知育智，知行相济。 3.知是砖石，智筑高塔。 （2025·北京通州·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 《开在石壁上的野花》中提及“以石为土”的野花让人“惊异”，它们倔强地把根系扎进石缝，向着光绽放，“一株株，一簇簇，比泥土中的牡丹旺盛且灿烂许多”。花的成长与其境遇之间并不是简单的正相关系，人的成长与其境遇的关系又何尝不是如此呢? 请以“说境遇”为题目，写一篇议论文，谈谈你的联想和思考。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 说境遇 《开在石壁上的野花》中，那些“以石为土”的野花令人震撼。它们身处恶劣的石缝环境，却倔强地扎根生长，向着光绽放，比泥土中的牡丹更显旺盛灿烂。这不禁让我们深思：花的成长与境遇并非简单的正相关，人的成长又何尝不是如此？境遇或许能影响我们的成长道路，但真正决定我们成长高度的，是面对境遇的态度与行动。 顺境，是人生旅途中的温暖港湾，能为成长提供丰富的资源与有利的条件。植物学家钟扬，虽身处学术资源优渥、科研环境良好的顺境，却从未安于现状。作为复旦大学的教授、博士生导师，他完全可以在舒适的校园环境中开展研究，但他心怀“为人类建造种子的‘诺亚方舟’”的宏大理想，毅然投身艰苦的高原植物研究。16年间，他带领团队跋涉青藏高原数十万公里，收集了上千种植物的4000多万颗种子。在顺境中，他没有沉溺于安逸，而是将良好的条件转化为探索未知的动力，用脚步丈量生命的厚度，在植物学领域留下了不可磨灭的印记。这启示我们，身处顺境时，需保持清醒，积极进取，方能充分发挥顺境的优势，实现更大的价值。 逆境，看似是成长路上的绊脚石，实则蕴含着巨大的能量。民间剪纸艺术家库淑兰，一生坎坷，经历了贫困、疾病与家庭的诸多磨难。她生活在陕西旬邑的偏远农村，物质条件匮乏，却从未被生活的苦难打倒。在昏暗的窑洞里，她以剪刀为笔、彩纸为墨，将对生活的热爱与对美的追求融入剪纸创作中。她独创的“剪花娘子”风格，色彩艳丽、构图奇幻，充满了生命力。尽管身处逆境，库淑兰却用坚韧与热爱，在艺术的世界里绽放光芒，其作品不仅成为中国民间艺术的瑰宝，更让世界看到了中国传统文化的魅力。还有盲人调律师陈燕，因先天失明，从小饱受生活的艰辛与他人的歧视。但她没有向命运低头，凭借顽强的毅力，克服了常人难以想象的困难，成为中国第一位女盲人调律师。她用耳朵“看”世界，用双手“听”音律，在逆境中开辟出属于自己的一片天地。他们的故事证明，只要拥有坚定的信念和顽强的毅力，逆境就能成为成长的催化剂，助力我们破茧成蝶。 所以说，无论是顺境还是逆境，我们都应保持积极乐观的心态，以正确的方式应对。在顺境中积蓄力量，在逆境中锤炼意志。这样才能不受境遇的约束，让生命绽放绚丽的花朵。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料以《开在石壁上的野花》为引，指出野花“以石为土”，在恶劣石缝环境中扎根生长，绽放出比泥土中牡丹更旺盛灿烂的姿态，由此引发对花的成长与境遇关系的探讨，并将话题延伸到人的成长与境遇的关系。核心在于打破“成长与境遇是简单正相关系”的固有认知，强调人的成长并非完全由境遇决定。境遇对人的成长有一定影响，良好的境遇提供丰富资源和机遇，助力成长；但恶劣境遇也能激发人的斗志与潜能，实现逆境突围。同时，人不是被动接受境遇影响的客体，而是能凭借主观能动性改变境遇、适应环境的主体。当下社会中，有人身处优渥环境却沉迷安逸、一事无成；有人出身贫寒、条件艰苦，却通过自身努力实现人生价值。例如脱贫攻坚中无数奋斗者打破贫困境遇的束缚，在困境中创造辉煌；科技领域的科研人员，即便面临技术封锁的艰难境遇，依然潜心钻研，实现技术突破。这些都印证了人的成长与境遇并非简单对应关系，人在成长过程中具有主动塑造和改变的力量。    行文时开篇由材料引出“说境遇”这一话题，点明人的成长与境遇并非简单正相关。接着从三个方面展开论述：首先，阐述良好境遇对成长的积极作用，以古代世家子弟有机会接受优质教育，现代良好教育资源助力人才培养为例，说明良好境遇为成长提供便利条件。然后，论述恶劣境遇对成长的磨砺与激发作用，引用古今中外名人在逆境中成就自我的事例，如司马迁受宫刑后著《史记》，贝多芬失聪后创作出伟大音乐作品等，体现逆境能锤炼意志、挖掘潜能。进一步深入探讨，强调人的主观能动性在成长中的关键作用，以屠呦呦在艰苦科研条件下，凭借执着与智慧发现青蒿素为例，说明人可以凭借自身努力突破境遇限制。最后，联系当下社会现实，指出无论是顺境还是逆境，都应正确对待，在顺境中不骄不躁，在逆境中积极进取，总结升华，呼吁人们把握自己的成长，不受境遇左右，实现人生价值。    立意： 1.顺境不怠，逆境不馁。 2.境遇非定数，奋斗改人生。    3.顺逆皆风景，成长在本心。 （2023·北京·高考真题）作文1： “续航”一词，原指连续航行，今天在使用中被赋予了新的含义，如为青春续航、科技为经济发展续航等。 请以“续航”为题目，写一篇议论文。不少于700字。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 续航 若想让轮船，乘风破浪，扬帆万里，远赴大洋碧海，必须给它提供充足的燃料，提高它的续航能力；若想让飞机，御风驾云，翱翔万仞，划破浩瀚苍穹，必须给它安装高性能发动机，提高它的续航能力。没有超强的续航能力，即使有一时之勇之猛，怎征漫漫长途？怎敌悠悠岁月？ 其实，何止船舶飞机，人生中很多需要久久为功的事，都需要我们有超强的续航能力，而我们青年人的成长，正是其中的一项。为青春续航，让青春的列车在悠悠岁月里奏响奔腾的浩歌。 有人沉陷于内卷，有人沉迷于躺平，有人沉醉于一时荣耀。青春于他们只是稍纵即逝的“春脖子”，尚未沐浴青春的暖阳，尚未绽放青春的光彩，青春就一逝不复返了。就如某些刷题家，青春沉没于题海，当面对人生的大海时，已无创新的能力；就如方仲永，青春荒废于表演，醒悟时青春已逝，人生再无前进的可能。不能为青春续航，就意味着人生最富有活力、最富有创造性的美好阶段稍纵即逝。 他们为什么未能为青春续航？没有崇高的理想为他们提供能量，没有合理的人生规划为他们导航。 为了让我们青春的航程更长，我们要以崇高的理想为燃料。就像马春男那样，抱定了服务人民、无私奉献的理想，这就让他燃起了青春的斗志，苦练技术，勇挑重担，成了高铁线路上的排头兵，也让他即使年龄再成长，青春的激情却从未消散。理想，从来不是虚无缥缈的口号，而是，让青春的列车奔驰向前的燃料。 为了让我们青春的航程更长，我们要以合理的人生规划来为青春导航。就像风云资本创始合伙人高燃那样，在别人随大流式地按部就班地读书工作时，他参加社团、接近企业家、研究科技前沿问题，结果，在风华正茂的年龄，开创了自己的事业，把自己的青春风采播洒到更宽广的领域。有规划，才能有未来；有青春规划，才能让青春的航程足够远。 其实，为青春续航，不是让人“冻龄”，而是让青春的朝气、青春的激情一直在、永远在、不中断、不止息。为青春续航，续的是精气神，续的是猛志长在。 让我们为青春续航，凭着一股青春意气，笑傲漫漫长途、悠悠岁月。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 审读此题目，我们应深入把握“续航”这一概念的内涵和外延。续航的内涵是连续、不停止或不中断地航行。它可以指飞机、船舶、汽车等连续、不中断地行驶的里程数，也可指数码设备能持续工作的时间。某一事物的续航能力的强弱，能说明此一事物整体性能的优劣，能说明它能否工作得更持久。要提高这些事物的续航能力，是一项综合性的系统工程，需要为其提供充沛、高效的能源供应，需要改进其运行设备和优化其运行机制。 所供材料中，提醒考生“今天在使用中被赋予了新的含义”，并提到了“为青春续航”“科技为经济续航”等说法。这就对“续航”的含义进行了进一步引申。在这里，实际上是引导考生打开思路，去联想“续航”的各种比喻义：通过提供源源不断的精神动力、源头活水般的智慧支持和追求极致的机制优化，让人更迅速地成长、更持久地进步，让事业更长足地发展、不间断地繁荣兴盛。 写作时，可以选择一个小切口，确定自己所写的“续航”的外延是什么。可以直接写材料所提供的“为青春续航”“科技为经济发展续航”，也可以另起炉灶，写其他的“续航”，比如：“生命至上”的精神为人民健康续航，通过坚持“以民为本”的信念来为社会主义事业续航，等等。一旦确定自己所写的“续航”的外延，就可以重点从“为什么”“怎么做”的角度展开论述，比如，如果确定中心为“科技为经济发展续航”，我们可以先结合三次工业革命的例子来论证科技是第一生产力，只有在科技上实现大突破，经济才能实现大发展；然后，从怎么做的角度来分析论证：要重视科学精神的弘扬，要重视科技人才的培养，要重视核心科技的重点攻关，要重视科学技术在经济活动中的转化运用。 立意： 1.用中国传统文化为中国现代化事业续航。 2.以报国激情为青春续航。 3.把人民至上记心间，社会主义事业万年长。 4.以创新思维为事业续航。 （2025·北京·高考真题）运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。 请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 【答案】例文： 由“第二次呼吸”说开去 中长跑者的“极点”挣扎如暗夜锁喉，然而凭借意志的号角与步伐的调整，越过临界点后竟迎来身心舒展如破晓的“第二次呼吸”。这生命深处的奇妙律动，何尝仅囿于跑道？它恰是人生征途上无数困厄与突围的缩影——惟有奋力越过那窒息般的隘口，方能迎来自我精神的璀璨新生。 人生逆旅，何曾缺少“极点”时刻？这原是命运最寻常的试炼。东坡流放黄州，哀叹“人生如逆旅，我亦是行人”，正是身陷人生低谷的至暗时刻。王国维先生于昆明湖自沉前，其内心必经历着文化信仰与生命存续间无可逾越的“极点”撕裂。然正如《文心雕龙》所洞见：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”兴废的节律、世情的变幻，恰如生命途中必然遭遇的“极点”。它们非为毁灭我们而设，而是为灵魂淬火预留的熔炉。 欲跨越此般险隘，非仅靠苦熬，更需意志的明灯与方法的罗盘。王阳明困顿龙场，却于此绝境中“龙场悟道”，将向外求索的目光转而向内深掘。此乃生命节奏的主动调整，是意志在绝境中迸发的奇迹。回望长征，红军战士在雪山草地间饥寒交迫，但他们以集体意志为呼吸，在濒临窒息处重获力量，踏出人类极限的壮阔诗篇。 越过“极点”之后的“第二次呼吸”，是生命在极限处的华彩绽放。司马迁于蚕室之辱后，将血泪凝成“究天人之际，通古今之变”的史家绝唱。他穿越了人性尊严被践踏的深渊，在精神的废墟上重建不朽丰碑。这“第二次呼吸”不仅是解脱，更是生命完成向更高阶跃升的壮丽涅槃。它印证了尼采那如雷贯耳的箴言：“那些杀不死我的，将使我更强大。”这份强大，是灵魂被磨难塑造后所焕发出的不可磨灭的锋芒。 跑道上的极限突破，正是人生困境的隐喻性预演。所谓“第二次呼吸”，恰是生命在窒息边缘的主动破局与精神重生。当我们遭遇命运“极点”的围困，唯有以坚不可摧的意志为利剑，辅以智慧的调整策略，方能刺破那看似无解的阴霾。长路漫漫，每一次穿越黑暗的窒息之后，都必将迎来灵魂澄澈的“第二次呼吸”，每一次挣扎的尽头，都藏着世界为我们预留的、更宏阔的光明。 让我们以奔跑者的坚毅向命运作答：纵使深渊在前，也要在“极点”的黑暗里向死而生，迎接“第二次呼吸”。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 题干要求以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。考生应先解读材料，把握“第二次呼吸”的丰富内涵。材料由体育现象切入，介绍了“极点”反应和“第二次呼吸”。“极点”反应指中长跑过程中呼吸艰难，四肢乏力的现象；“第二次呼吸”则指通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体重获活力，进入新阶段的现象。这两个生理现象可以升华到人生哲理层面。“极点”象征人生、事业、思想探索中遭遇的瓶颈、重压与至暗时刻。“第二次呼吸”则象征着凭借内在调整（方法、节奏）与精神激发（信念、斗志）而实现的突破与境界跃升。这揭示了生命在挑战中淬炼韧性、在绝境中寻求生机的普遍法则。“极点”的痛苦非为毁灭，实为精神蜕变不可或缺的熔炉。穿越它，是旧我剥落、新我生成的涅槃过程。综上，“第二次呼吸”的核心内涵应该是：在困境中坚定意志、激发斗志，才能突破瓶颈，迎来涅槃般的新生呼吸。 材料“其实，很多领域都存在类似现象”这一内容提示考生，不能只局限于体育角度，可延伸至个人成长、企业发展甚至国家复兴、文明演进等层面。“写一篇议论文”则要求考生明确文体，写作时要有鲜明的论点，丰富的论据及条理清晰的论证。 写作时，可采用层层深入的论证结构，开篇以精炼笔触描绘运动员经历“极点”痛苦终获“第二次呼吸”的场景以引出话题，迅速由体育现象引申，提出核心观点：在困境中坚定意志、激发斗志，迎接涅槃般的新生呼吸。接着可以以分论点的形式展开具体论述，如困厄为常，“极点”乃生命常态与试炼熔炉；意志为炬，智慧作舟，破“极点”之隘；“第二次呼吸”乃精神涅槃与境界升华。最后，总结“第二次呼吸”的普遍意义，联系当下，激励读者。如“第二次呼吸”是生命韧性的彰显，精神蜕变的证明，是向死而生的壮丽诗篇，唯有在“极点”的熔炉中以意志锻剑、以智慧导航，方能刺破阴霾，迎来更为澄澈、辽阔的“第二次呼吸”。 立意： 1.逆风烈马，方显英雄本色。 2.坚定意志以超越“极点”，激发斗志以迎接新生。 3.淬火成锋，涅槃而生。 （2024·北京·高考真题）根据要求作文。 几千年来，古老的经典常读常新，杰出的思想常用常新，中华民族的伟大精神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。 请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】例文： 历久弥新 习近平总书记曾说：“文化没有断过流、始终传承下来的只有中国。”的确，中华五千年文明弦歌不辍，原因就在于无数的文化精华在时间的长河中历久弥新。我辈新人，自当沐浴古人思想之光辉，丰盈我辈之精神。 在古老经典的诵读中，发现其深刻见解，为个人发展铺石开道。“求木之长者，必固其根本。” 浩如烟海的古代经典，是弥足珍贵的文化遗产，更是我们人生智慧的源泉。我们在《论语》中发现了当代陌生人社会相处的为人之道——己所不欲，勿施于人；我们在《孟子》中发现了遇到挫折和失败时正确的自我认知——行有不得者，皆反求诸己；我们在《庄子》中发现了在社会飞速发展的背景下应该具有的学习——知不知，尚矣；不知知，病也……“观今宜鉴古，无古不成今。”从历史典籍中汲取先人的智慧，并与时俱进，让我们在纷繁的新时代亦可内心充盈，信念坚定。 在伟大精神的传承中，赋予其新的时代内涵，为国家发展注入不竭的动力。“欲流之远者，必浚其泉源。”在先人不畏艰难、筚路蓝缕精神的指引下，我们实现了科技领域的不断突破，“嫦娥”“挖土”归来，“北斗”巡天导航，“神舟”天地间自由往返；在先人勇于创新、革故鼎新精神的鼓舞下，我们拥有了横跨三地的港珠澳大桥，有了自主的“麒麟“芯片，有了探求寰宇的“天眼”望远镜；在先人同舟共济、家国一体精神的引导下，我们夺取了抗震救灾的胜利，取得了抗击疫情的胜利，实现了脱贫攻坚的伟大目标，走过了一个又一个险滩。先人的精神不只是书本上的文字，更是当下不可或缺的精神力量。 在杰出思想的熏染中，洞察其新时代价值，为时代发展提供中国方案。“越是民族的，越是世界的。”先人思想不仅给我们以启迪，更给世界以启示。“礼之用，和为贵”的思想，为倡导各国和平共处、合作共赢提供价值基础。“大道之行也，天下为公”的思想，是对人类命运共同体愿景的早期表述，为促进各国共同繁荣提供了深刻的哲学指引。“天人合一”的哲学，赋能绿色经济，为推动可持续发展提供了独特的智慧源泉。“兼收并蓄”的思想，是保护文化多样性，促进文化交流互鉴的重要源泉。 习近平曾说，泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。传承思想，古为今用，以古人之境界，开今人之生面，让中华文化生生不息，历久弥新。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料共两句话。第一句指出在几千年的中华文明中，有古老的经典、杰出的思想，伟大的精神等。它们或常读常新，或常用常新，或亘古常新。第二句总结升华，古老的经典、杰出的思想，伟大的精神以及其它事物，在时间的长河的淘洗中，在新时代，愈发显出新的活力和价值。 任务导引部分要求以“历久弥新”为题目写一篇议论文。历久弥新，即经历了很长时间，不但没有衰败、陈旧，反而更有生机。指一样东西不因时间而变旧，变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好；也指事物很有生命力。材料中提到三种事物“古老的经典”“杰出的思想”“中华民族的伟大精神”，古老的经典让人在阅读中不断获得新的见解，杰出的思想让人在汲取中不断得到新的启迪，伟大的精神让人们在传承中不断得到鼓舞。考生也可以联想到其它中华民族文明长河中熠熠闪光的古老事物、思想、精神，如特色的美食、悠久的诗词、传统的技艺、珍贵的文物、古老的节日等。五千年的历史长河中，总有一些精髓传承不衰，它们虽然古老，但更能在新时代焕发新意，展现新活力，体现新价值，这是我们的力量之源，是我们的自信之基。 写作时，考生应重在由“久”到“新”的阐述，借古老的事物阐述其带给我们在新时代的新认识，如带给我们新的收获、新的启示、新的力量、新的价值、新的智慧、新的动力等。写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点。中华文化绵延传承五千年，之能所以能够生生不息，便在于其历久弥新的无穷魅力。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。主体部分分别论述古老的经典历久弥新，给个人带来精神滋养；杰出的思想历久弥新，让世界感受中国智慧；伟大的精神历久弥新，给时代注入磅礴力量。结论部分总结升华，苟日新，日日新，又日新，传承传统文化，绽放时代新“花”。 立意： 1.赓续中国精神，汲取新的力量。 2.捧读古老经典，感受新的智慧。 3.传承杰出思想，发现新的价值。 4.让古老文化和精神与时俱进，历久弥新。 【点睛】 20 / 28 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $