语文一模保分卷04（上海专用）学易金卷：2026年高考第一次模拟考试

2026学年高考第一次模拟考 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： --- 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 L 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 n 答题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1[A]B][CD] 5 [A][B][C][D] 16[AB][CD] 2.2[A]B][CD] 12[AB][CD] 20 [A][B][C][D] 3[A]B][CD] 15.1[A[B][CD] 4p 4 [A][B][C][D] 15.2[A[B][C[D] 辐 主观题答题区 1.(1)(2分) (2)(2分) 蕾 (3)(1分) ! 6. (4分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7.(5分) 8.(3分) 9.(4分) 10.(4分) 11.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13.(5分) 14(2分)(1) (2) 17.(5分) 18.(4分)明年帝欲召还安石言其助小人为异议不 宜在左右但徙扬州 19.(5分) 21.(4分) 22.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(70分) 请在各题目的答题区域掛货餐第她周色形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域语侠第5础类6硕边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区语文炸第6氮出寒负须形边框限定区域的答案无效！ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026学年高考第一次模拟考 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0．5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1 [A] [B] [C] [D] 2.2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15.1 [A] [B] [C] [D] 15.2 [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 主观题答题区 1.（1）（2分） （2）（2分） （3）（1分） 6．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7．（5分） 8．（3分） 9．（4分） 10．（4分） 11．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13．（5分） 14（2分）（1） （2） 17.（5分） 18．（4分）明 年 帝 欲 召 还 安 石 言 其 助 小 人 为 异 议 不宜 在 左 右 但 徙 扬 州 19．（5分） 21．（4分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（70分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 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。承诺为消费者带来特殊体验的叙事对于创造价值起着决定性作用。在故事化的时代，我们对叙事的消费远多于物品。叙事内容比使用价值更重要。就连一个地方的独特故事也可以商业化。 。然而，真正意义上的故事能够创造共同体。它通过赋予群体同一性而促使共同体的形成。 ①它激发的主要是理智，而非情绪 ②因为在他们看来数据是没有灵魂的 ③故事化的主要用武之地在营销学，它必须将“废物”变成“贵物” ④为了给当地制造的产品增加叙事价值，故事化会对那些地方故事加以商业利用 ⑤故事化席卷了各个领域 A.⑤①③②④ B.⑤②③①④ C.⑤④①③② D.⑤②①③④ （2）小嘉要在校报转载一篇关于“甲亢哥”中国行意义的新闻报道，下列不适合出现在校报的一项是（ ）（2分） A.标题：《用真实打破滤镜，甲亢哥的奇幻中国行来了》。内容：游上海、逛北京、访河南、品成都、赏重庆，甲亢哥在中国现行240小时免签的“物理通行许可”上，透过镜头又传递出了“数字感官通行证”，让能否来变成了为何来，还会来。 B.标题：《美国网红“甲亢哥”中国行，让谁破防了？》。内容：外国网民除了关注到中国民众的热情和友善，还不乏对中国网速、中国的市容市貌的称赞。可见，中国正用真诚与烟火气向世界递出无需翻译的名片，凭硬核体验全球“圈粉”。 C.标题：《甲亢哥看“绍兴甜妹”视频，后悔没来绍兴直播：本来可以很炸》。内容：“甲亢哥”看到“绍兴甜妹”推荐绍兴视频时，直呼后悔没来绍兴直播。“这本来可以是个很炸的直播！全程都在船上进行，我早知道就好了！” D.标题：《甲亢哥“发疯式直播”中国行已结束，他到底凭啥征服全球？》。内容：甲亢哥的“抽象美学”与东方智慧激烈碰撞，未经设计的互动，翻译不经意的错误，驱动跨圈层共鸣，展现了文化差异，消解了文化隔阂。 二 阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 自然美对生命之源的返还 ①人类社会所运行的法则，与大自然存在巨大的差别。在对自然生存的背离中，人们逐渐感受到了与自然母体日渐分离的痛苦，对人为功利价值观所塑造的生命意义提出质疑。与大自然建立审美关系，有助于人们发现人的内在根源与先验力量，返回生命之源，从而获得归属感和安全感。 ②海德格尔认为，绝大多数时候人都远离自己的生命之源，处于“非本真存在”的状态。“非本真存在”的重要表征就是异化，即“被他人化”和“被他物化”。“被他人化”指自己被他人异化，麻木地由作为多数人的他者决定自己的命运。“被他物化”指人被技术异化，在科技理性的支配与促逼之下，把人的价值、尊严、自由交予它，造成自我的迷失。人们为功利欲望所驱使，被他人所左右，被主流文明的思维方式所裹挟，沉湎于麻木、焦虑、孤独的痛苦中。 ③大自然与人类的原初关联是审美性的，而非功利性的，（甲）大自然对自然性最大程度的保留，有助于超越被功利欲望主宰的痛苦。大自然有助于唤醒在功利主义的泥沼中挣扎的人们，赢获那与本源的切近，拯救被异化了的自身，做回“是其所应是”（乙）的自己。 ④人的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤等感官，产生了与其相对应的视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉，人类利用这五种基本感官与基本感觉，去建立与外界的连接。在大自然中，人们更容易恢复人与生俱来的和世界友好接触的能力，找回被遮蔽的感官愉悦。感官愉悦有深度愉悦与浅度愉悦之分。一般人在大自然中所获得的多是浅度愉悦，他们的注意力仅聚焦于浅表粗放的视觉感知，人的感官仍然处于抑制与遮蔽状态。（丙） ⑤大自然作为人类功利性追求所背离的母体存在，是回归本源、实现自由的最佳审美对象。（丁）自然美所实现的自由，并非通常意义所言的自由：后者意味着为所欲为，乃欲望的实现；而前者意味着对本性的复归，乃是对欲望的超越。 ⑥自然美的疗愈实践具有悠久的传统。自然美有助于全方位恢复人们对身体的感知能力，为感官解蔽；有助于将功利人生观改造为审美人生观，实现对欲望之苦的超越；有助于领会人与世界的内在根源，摒除异化之苦。自然美还具有类似滤镜的功能，在让我们的心灵摆脱欲望的诱惑、恢复澄净的同时，也能帮助我们忘却他人的错误，发现他人的善意和圣洁。 ⑦而要实现大自然疗愈价值的最大化，需要人们最大可能地开放感官，全身心地投入到大自然的环抱之中，与大自然建立起一种最肉身、最亲融的关系。如此，才能在自然美中真正获取感官的滋养与愉悦。 ⑧虽然自然美具有强大的疗愈价值，但我们也必须清醒地意识到，我们不能永久地回归大自然居住。中国古代因仕途受挫而选择归隐山林的许多文人，他们在归隐后确实能舒缓苦闷、重获逍遥，但逍遥中总有无法彻底克服的悲郁。这也说明，自然对痛苦的疗愈是不彻底的。如此钟情自然的梭罗在瓦尔登湖畔居住了两年零二个月之后，选择离去，重返尘世。一方面，是由于大自然的伟力疗愈了他在社会生活中受到的个体创伤，启示他获得医治时代病的某些良方，于是给予了他重新迈入社会的动力和勇气；而另一方面，也是由于大自然的疗愈作用是有限度的，梭罗也意识到自然性生存无法代替人的社会性生存成为文明人的主流生活方式。 ⑨人类虽是自然之子，但也是一种特殊的自然物种，一方面人与自然是同一的，具有自然本性；另一方面，人又有与自然相异的一面，具有人为性。人类文明的发展进程，就是不断地在用人为性改造自然本性的过程。 ⑩人的存在有超越性，可以选择、规划自己的人生，只要顺应内心本性，就能够摆脱欲望、他物、“常人”、工具理性对自我的遮蔽，重觅遗失的诗性生存本质。 ⑪因此，我们不可能将主流生活模式重新切换到自然性生存。在自然中栖居，是人类在一往无前的发展进程中的一种暂时的撤退。这种撤退具有非常积极的意义，它能够平衡这个远离自然的功利世界，反思欲望和社会对人身心的多重异化，回顾自身的本源。暂时撤退的目的，是为了更好地向前，而不是向远古还原。 （有删改） 3.小虹收集了一些生活中的现象以帮助理解第②段中“异化”的概念，以下所做分析不正确的一项是（ ）（2分） A.沉迷于运用AI完成作业的迅速、准确，认为掌握了知识而欣喜：这属于被他物化。 B.热衷于“几分钟读懂名著”类短视频，在朋友圈分享阅读书目：这属于被他人化。 C.每天花费大量时间刷短视频，即使无意观看，也停不下来：这属于被他物化。 D.在社交平台上跟风打卡，忽略自身兴趣：这属于被他人化与被他物化兼而有之。 4. 为第⑥段画线句寻找例证材料，以下合适的一项是（ ）（2分） ①树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操《观沧海》） ②清晖能娱人，游子憺忘归。（谢灵运《石壁精舍还湖中作》） ③会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） ④晚云收，夕阳挂，一川枫叶，两岸芦花。鸥鹭栖，牛羊下。（徐再思《[中吕]普天乐·西山夕照》） A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④ 5.小虹对文中四处语句做了阅读批注，以下批注内容不正确的一项是（ ）（3分） A.甲：原始人类从大自然中获取食物，仍是非功利性的，这与历史学科所学一致。 B.乙：应做回本真的自己，摆脱他人和物欲的支配，顺应内心而活。 C.丙：即使将注意力拓宽至五种感觉，也不能摆脱被抑制与被遮蔽的状态。 D.丁：隐含前提是大自然保留了最大程度的自然性，而人类又来自大自然。 6. 以第⑧段为例，分析本文语言运用的特点。（4分） 7.小虹在阅读本文后产生疑惑：如今我们身处都市，既离不开城市，也无法返回自然，而即使回到自然，自然对痛苦的疗愈又是不彻底的，那么在这样的生存境况中，我们真的能实现对生命之源的返还吗？请以本文作者的口吻，结合文章内容，为小虹答疑解惑。（5分） （二）阅读下文，完成第8—11题。（16分） 外祖母的床 张巧慧 ①在那张床上，我跟外祖母一起睡了六年多，从我一岁半至八岁，两千多个日子，我一直是跟外祖母睡的。那时，父母带着弟弟去远方养蜂，他们是赶花人，一年四季追赶着季节不断地迁徙，自然无法照顾两个孩子，只好把年长一岁的我留置在外婆家。于是，那张雕花木床，截取了一个老人和一个孩子的某段生命时光。外祖母去世之后，老屋便空旷起来，被废弃的木床落满尘埃。我总是不合时宜地分外留恋一些不合时宜的东西，像一只鸟不时衔起记忆的种子，随着荒草在春的轮回中一茬茬长高。 ②那是一张普通的床，民国时代的婚床，木结构的框架。中间一块是一出戏的场景，隐约记得有人牵着一匹马，路过一个凉亭；而两边则是花草。床板的木榫头上倒挂下两个狮子。那两个木头狮子如今放在我的书案上作镇纸。床前便是一掌高的木踏床，右侧是床头柜。这些平常的东西固执地在我的生命中烙上剥离不去的胎记。 ③那时的冬天似乎每年都有雪，有时实在冷，我就躲在被窝里。无聊的时候，便在火熜里爆豆子。抓一把干豆子，埋在炭火堆里，盖上铜盖头，然后静静地等待。时间显得悠长，寂寞也长起来，大片大片的空暇任由我挥霍或者用来发呆。我会数火熜盖上的小孔解闷，那些小孔围绕着中心向四周发散开来，像一朵盛开的菊花。我从中间往四周数，又从边上往中间数；有时候我用指尖在孔上印花，用力按一按，指尖便留下一圈印痕。忽然，寂静里爆出“啪”的一声，豆子熟了。我并不急着打开盖子，就这样倾听着越来越密集的爆裂声。空气中逐渐弥漫出炭火和豆子的香味，使一种名叫孤独的东西越来越黏稠地在房中汇聚，仿佛搅拌不动。 ④夏夜歇息总是迟一点，而外祖母习惯睡外边，她怕我翻身时把手脚挨着蚊帐，蚊子会从小孔里叮进来。临睡前照例要用煤油灯烫蚊子。把蚊帐敞开着，用蒲扇前前后后赶几个回合，外祖母迅速地把床的四角垂下粗麻的蚊帐，在床前重叠，然后塞进凉席下面。我偶尔会淘气地带几只萤火虫进去，让它们趴在床顶，模拟着属于我一个人的星空，如若有一个提着灯笼飞动了，那便是我欢喜的流星。而外祖母总是持着煤油灯，角角落落地找着蚊子。找到了，慢慢地移灯过去，在蚊子下方停住，蚊子便掉下来，落在灯罩里面，有一点点被烤焦的气味。 ⑤不敢再一个人睡懒觉是源于那口棺材。小舅舅娶妻之后，我们搬到了东厢房。房间显得挤了，那口白皮棺材居然就放在了床背后。农村的习俗便是这样，过了六十就要备后事了。我到她身边时，她已年过花甲。我很奇怪外祖母的笃定，只隔着一道床板，她总是能安详地熟睡，而我总是试图说服自己忽视这件事，却一直做不到。其实，那只是五块固定的木板加上一块没有钉实的盖板，然而其中蕴含的某种冷酷的结局让一颗幼小的心感到恐惧。一口棺材只是木板做的，钉上盖头却是生死的距离。 ⑥八岁是童年的分水岭，那年我离开了外祖母的床，脱离了一口棺材的阴影，回到父母身边读小学。角色的转换非常迅速，我从一个备受宠爱的外孙女升级为一个弟弟的姐姐。也许留守的岁月造成了难以挽回的沟通障碍，我回到了父母身边的那一日便开始沉默，显出不合年龄的成熟。分离时盼着团圆，真的回来了却发现难以交流。我仿佛还是隔着厚厚的玻璃望着陌生的家庭，难以完成彼此的认同，觉得弟弟才是爸爸妈妈的孩子。而我是与外祖母连在一起的。每年在外祖母家住不到半个月。每次去做客，我总还是跟外祖母一起睡，她越来越响的鼾声和她不甚华丽的床令我感到亲切。为了避免使母亲难堪，我自觉地压制着对外祖母的思念和依恋。忍耐和压制成了新的课题，磨砺着一个渐渐长大的女孩子的心。 ⑦我读师范二年级的秋天，外祖母病了。外祖母得的是胰头癌，已是晚期，医生隔着肚子即可触摸到乒乓球那么大的肿瘤，一般皮肤泛黄后活不过三个月，最多不超过半年；外祖母当时已经七十八岁了，这样的高龄是不适合手术的。死亡，仿佛一下子临近了，令人束手无策。再见到外祖母，她已经躺在床上了，我很熟悉的床，曾经是外祖母和我的床，如今只剩下她一个人了。我在她的床前站了很久。她的手露在被子外边，瘦得只剩下皮包骨头，一些暗色的乌青触目惊心，是注射留下的淤血吧。我轻轻地握住她的手，一节一节地抚摸着。她的手指异常的僵硬，几乎无法伸直。就是这双手，曾经多少次为我穿衣缝鞋，曾经多少次为我煮粥喂饭，曾经多少次为我扇风换被，曾经它鲜活而生动，宽厚的手掌补全了我童年空缺的爱。而今日，它是这般了无生气地垂落着，仿佛一把欲断的枯柴。 ⑧外祖母一直都没有醒过来，我不知道她醒来是否还会认得出我。时候不早了，外祖父催我动身。我依依不舍，这一去就是两个月，她还能等我回来吗？外祖父送我到门口，叹着气说：“唉，怕是真的不行了……她去年说想吃西瓜，总算今年夏天的西瓜吃到了，也该放心了……”望着他哀伤的眼睛和佝偻的身子，我感到深深的凉意。 ⑨这一别，就成了永别。 8.赏析第②段中加点词语“胎记”的表达效果。（3分） 9.第③段没有提及“外祖母的床”，这一段是否可以删去？请结合全文谈谈你的看法。（4分） 10.分析第⑥段在文章构思上的作用。（4分） 11.文章第⑧段画线句“外祖母一直都没有醒过来，我不知道她醒来是否还会认得出“我”动人心弦。有人认为此处留白（即不写外婆是否认出）更具艺术感染力；也有人认为，若明确写出外婆在弥留之际仍能认出“我”，则情感冲击更强。你更认同哪种看法？请结合文章主旨与情感基调，阐述你的理由。（5分） （三）阅读下面的诗歌，完成第12—13题。（8分） 楼中阅清管 （唐）韦应物 山阳①遗韵在，林端横吹惊。 响迥凭高阁，曲怨绕秋城。 淅沥危叶振，萧瑟凉气生。 始遇兹管赏，已怀故园情。 【注释】①山阳：古地名，今河南修武县西北，是魏晋名士嵇康、向秀等人常游之地。后向秀途经嵇康旧居，作《思旧赋》追怀故友。 12. 下列对本诗的鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联巧妙运用“山阳”怀念旧友的典故，为全诗奠定了感伤怀旧的感情基调。 B. 颔联运用夸张手法，从空间角度写出笛声的高远穿透力和其蕴含的哀怨情愫。 C. 尾联直抒胸臆，表明诗人是因欣赏笛声而触发了深藏于心的思乡思人的情感。 D. 整首诗的语言明丽晓畅、意境凄厉深远，展示了身处他乡游子内心深处的伤感。 13. 结合全诗，赏析颈联“以景衬声”的独特艺术表现力。（5分） （四）阅读文言文，完成第14—19题。（19分） 钱公辅传 ①钱公辅，字君倚，常州武进人。少从胡翼之学，有名吴中。第进士甲科。历开封府推官、户部判官。 ②衙前役〔注〕以三等差次劳勤，应格者听指酒场以自补，富者足欲而贫者日困，充募益鲜；额有不足，至役乡民，破产不供费。公辅取酒场官鬻之，分轻重给役者，不复调民。同修起居注，进知制诰。 ③英宗即位，陈《治平十议》，大要言采民政，分吏课，择守宰，置二府官属。又作《帝问》一篇上之。王畴为翰林学士未久，擢副枢密。公辅谓畴素望浅，不草制。帝以初政用大臣，而公辅格诏，谪为滁州团练使。议者以为重，吕诲等上章救之，不得。 ④神宗立，拜天章阁待制，复知制诰。入见，帝劳苦之，使录《十议》以进，命知谏院。尝至中书白事，富弼谓曰：“上求治如饥渴，正赖君辈同心以济。”公辅曰：“朝廷所为是，天下谁敢不同；所为非，公辅欲同之，不可得已。” ⑤王安石雅与之善，既得志，排异己者，出滕甫郓州。公辅数于帝前言甫不当去。薛向更盐法，安石主其议，而公辅谓向当黜，遂拂安石意，罢谏职，旋出知江宁府。明年帝欲召还安石言其助小人为异议不宜在左右但徙扬州。以病乞越，改提举崇福观。卒，年五十二。 〔注〕衙前役：北宋以“差役”形式让民户轮流替官府管理、押运和收纳物质的制度。 14. 解释下列加点词在句中意思。（2分） （1）第进士甲科 （2）王安石雅与之善 15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）而公辅格诏（ ） A.推究 B.纠正 C. 抗拒 D. 衡量 （2）帝劳苦之（ ） A.慰劳 B. 犒劳 C.辛苦 D.辛劳 16. 适合填入第②段方框处的一项是（ ）（1分） A. 而 B. 以 C. 则 D. 乃 17. 把第④段中的句子译成现代汉语。（5分） 尝至中书白事，富弼谓曰：“上求治如饥渴，正赖君辈同心以济。” 18. 第⑤段画曲线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分） 明 年 帝 欲 召 还 安 石 言 其 助 小 人 为 异 议 不 宜 在 左 右 但 徙 扬 州 19. 苏轼评钱公辅为“挺然忠信礼义人也”，结合文意对此作评析。（5分） （五）阅读文言文，完成第20—22题。（11分） 独乐园记 〔宋〕司马光 ①孟子曰：独乐乐不如与人乐乐。与少乐乐不如与众乐乐。此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”，各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。 ②熙宁四年迂叟始家洛〔注〕，六年，买田二十亩于尊贤坊北关以为园，其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流贯宇下，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛。岛上植竹，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。前后多植美竹，命之曰种竹斋。沼东治地，杂莳草药，命之曰采药圃。圃南植芍药、牡丹，命之曰浇花亭。于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕至于太室，命之曰见山台。 ③迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤。窥仁义之原，探礼乐之绪。志倦体疲则投竿取鱼，执纴采药，决渠灌花，操斧剖竹，临高纵目，逍遥徜徉，惟意所适。不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。 ④或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚何得比君子，自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” 〔注〕司马光自号“迂叟”。熙宁四年，司马光因反对推行新法遭神宗拒而自请退居洛阳，专心修撰《资治通鉴》。 20.下列对第①段的分析正确的一项是（ ）。（2分） A.引用孟子之言，质疑王公大人崇尚的“众乐”。 B.推崇孔子赞同的“圣贤之乐”但自评难以企及。 C.用鹪鹩、偃鼠典故表明自己满足物质需求即可。 D.引述孔孟的言论为下文阐明“迂叟之乐”正名。 21.第②③段作者描述了“独乐园”得名的来由，请分析其作用。（4分） 22.结合全文，分析第④段作者“以退为进”回应质疑的辩驳技巧。（5分） 三、作文（70分） 23．作文。（70分） 你的朋友小A熬了三个夜，精心制作了一条关于校园流浪猫的科普视频，满怀期待地发布在视频平台上。24小时过去了，“回声”寥寥——播放量只有23次，点赞、评论、转发均为零。他沮丧地删除了视频，并对你说：“看来我做的这些东西，在互联网上毫无价值。” 作为他的朋友，同时也是这个时代的深度参与者，你会如何回应他？请结合你的观察与思考，给他写一封信，谈谈你对“回声”与“价值”的看法。 要求：（1）自拟题目（副标题为“给小A的一封信”）；（2）不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第一次模拟考试（上海专用） 语文·全解全析 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一 积累运用（10分） 1.按要求填空。（5分） （1）天姥连天向天横，______________。（李白《_____________》） （2）苏洵在《六国论》中通过对比揭示“赂秦”的危害：秦国通过受贿得到的土地，比通过战争胜利得到的土地“______________”；而诸侯通过贿赂失去的土地，比因为战败而失去的土地“______________”。 （3）《老子》第二十四章中，从“道”的角度指出“自见”“自是”“自伐”“自矜”这些行为毫无价值，并将它们比喻为“______________”。 【答案】 （1） 势拔五岳掩赤城 梦游天姥吟留别 （2） 其实百倍 其实亦百倍 （3）余食赘行 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：拔、岳、掩、倍、赘。 2.按要求选择。（5分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）（3分） 。甚至数据分析师也掌握了故事化的要领， 。数据与叙事截然相反。数据无法使人受到心灵的触动， 。连初出茅庐的记者都会参加关于故事化的研讨会，就好像他们要写小说一样。 。承诺为消费者带来特殊体验的叙事对于创造价值起着决定性作用。在故事化的时代，我们对叙事的消费远多于物品。叙事内容比使用价值更重要。就连一个地方的独特故事也可以商业化。 。然而，真正意义上的故事能够创造共同体。它通过赋予群体同一性而促使共同体的形成。 ①它激发的主要是理智，而非情绪 ②因为在他们看来数据是没有灵魂的 ③故事化的主要用武之地在营销学，它必须将“废物”变成“贵物” ④为了给当地制造的产品增加叙事价值，故事化会对那些地方故事加以商业利用 ⑤故事化席卷了各个领域 A.⑤①③②④ B.⑤②③①④ C.⑤④①③② D.⑤②①③④ （2）小嘉要在校报转载一篇关于“甲亢哥”中国行意义的新闻报道，下列不适合出现在校报的一项是（ ）（2分） A.标题：《用真实打破滤镜，甲亢哥的奇幻中国行来了》。内容：游上海、逛北京、访河南、品成都、赏重庆，甲亢哥在中国现行240小时免签的“物理通行许可”上，透过镜头又传递出了“数字感官通行证”，让能否来变成了为何来，还会来。 B.标题：《美国网红“甲亢哥”中国行，让谁破防了？》。内容：外国网民除了关注到中国民众的热情和友善，还不乏对中国网速、中国的市容市貌的称赞。可见，中国正用真诚与烟火气向世界递出无需翻译的名片，凭硬核体验全球“圈粉”。 C.标题：《甲亢哥看“绍兴甜妹”视频，后悔没来绍兴直播：本来可以很炸》。内容：“甲亢哥”看到“绍兴甜妹”推荐绍兴视频时，直呼后悔没来绍兴直播。“这本来可以是个很炸的直播！全程都在船上进行，我早知道就好了！” D.标题：《甲亢哥“发疯式直播”中国行已结束，他到底凭啥征服全球？》。内容：甲亢哥的“抽象美学”与东方智慧激烈碰撞，未经设计的互动，翻译不经意的错误，驱动跨圈层共鸣，展现了文化差异，消解了文化隔阂。 【答案】（1）D （2）C 【解析】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 语段核心话题是“故事化”，⑤句“故事化席卷了各个领域”概括了“故事化”的普及范围，适合作为首句； ⑤句后紧接着举“数据分析师”的例子，②句“因为在他们看来数据是没有灵魂的”解释了数据分析师需要“故事化”的原因（数据缺乏感染力，需用故事弥补），逻辑连贯，故第二句为②； 接着提到“数据与叙事截然相反”，①句“它激发的主要是理智，而非情绪”中“它”指代“数据”，承接前文对比数据与叙事的差异（数据侧重理智，叙事侧重情绪），故第三句为①； 然后列举“记者”“数据分析师”的例子，说明故事化的应用，③句“故事化的主要用武之地在营销学，它必须将‘废物’变成‘贵物’”进一步明确故事化的核心应用场景（营销），并点出其作用（提升价值），承接前文的“应用范围”，故第四句为③； 最后一空前提到“一个地方的独特故事也可以商业化”，④句“为了给当地制造的产品增加叙事价值，故事化会对那些地方故事加以商业利用”具体解释了“地方故事商业化”的方式（通过故事化增加产品价值），前后呼应，故尾句为④。 顺序是⑤②①③④。 故选D。 （2）本题考查学生分析新闻标题，探究原因，表达准确的能力。 校报的读者是学生和教职工，内容需符合积极向上、有思想价值，贴合“中国行意义”的核心要求。 A.标题强调“用真实打破滤镜”，内容突出中国的“物理通行许可”与“数字感官通行证”，体现中国的开放与魅力，符合“中国行意义”（展现中国真实面貌），适合校报。 B.标题聚焦“中国凭真诚与烟火气圈粉”，内容突出中国民众的友善、市容市貌、网速等优势，传递中国的正面形象，符合“中国行意义”（文化输出、展现国家实力），适合校报。 C.标题和内容核心是“甲亢哥后悔没去绍兴直播”，仅围绕“个人遗憾”和“直播热度”展开，未涉及“中国行的意义”，内容浅薄，无思想价值，不适合校报。 D.标题探讨“甲亢哥征服全球的原因”，内容分析“抽象美学与东方智慧碰撞”“消解文化隔阂”，贴合“中国行意义”（跨文化交流、展现文化包容），适合校报。 故选C。 二 阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 自然美对生命之源的返还 ①人类社会所运行的法则，与大自然存在巨大的差别。在对自然生存的背离中，人们逐渐感受到了与自然母体日渐分离的痛苦，对人为功利价值观所塑造的生命意义提出质疑。与大自然建立审美关系，有助于人们发现人的内在根源与先验力量，返回生命之源，从而获得归属感和安全感。 ②海德格尔认为，绝大多数时候人都远离自己的生命之源，处于“非本真存在”的状态。“非本真存在”的重要表征就是异化，即“被他人化”和“被他物化”。“被他人化”指自己被他人异化，麻木地由作为多数人的他者决定自己的命运。“被他物化”指人被技术异化，在科技理性的支配与促逼之下，把人的价值、尊严、自由交予它，造成自我的迷失。人们为功利欲望所驱使，被他人所左右，被主流文明的思维方式所裹挟，沉湎于麻木、焦虑、孤独的痛苦中。 ③大自然与人类的原初关联是审美性的，而非功利性的，（甲）大自然对自然性最大程度的保留，有助于超越被功利欲望主宰的痛苦。大自然有助于唤醒在功利主义的泥沼中挣扎的人们，赢获那与本源的切近，拯救被异化了的自身，做回“是其所应是”（乙）的自己。 ④人的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤等感官，产生了与其相对应的视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉，人类利用这五种基本感官与基本感觉，去建立与外界的连接。在大自然中，人们更容易恢复人与生俱来的和世界友好接触的能力，找回被遮蔽的感官愉悦。感官愉悦有深度愉悦与浅度愉悦之分。一般人在大自然中所获得的多是浅度愉悦，他们的注意力仅聚焦于浅表粗放的视觉感知，人的感官仍然处于抑制与遮蔽状态。（丙） ⑤大自然作为人类功利性追求所背离的母体存在，是回归本源、实现自由的最佳审美对象。（丁）自然美所实现的自由，并非通常意义所言的自由：后者意味着为所欲为，乃欲望的实现；而前者意味着对本性的复归，乃是对欲望的超越。 ⑥自然美的疗愈实践具有悠久的传统。自然美有助于全方位恢复人们对身体的感知能力，为感官解蔽；有助于将功利人生观改造为审美人生观，实现对欲望之苦的超越；有助于领会人与世界的内在根源，摒除异化之苦。自然美还具有类似滤镜的功能，在让我们的心灵摆脱欲望的诱惑、恢复澄净的同时，也能帮助我们忘却他人的错误，发现他人的善意和圣洁。 ⑦而要实现大自然疗愈价值的最大化，需要人们最大可能地开放感官，全身心地投入到大自然的环抱之中，与大自然建立起一种最肉身、最亲融的关系。如此，才能在自然美中真正获取感官的滋养与愉悦。 ⑧虽然自然美具有强大的疗愈价值，但我们也必须清醒地意识到，我们不能永久地回归大自然居住。中国古代因仕途受挫而选择归隐山林的许多文人，他们在归隐后确实能舒缓苦闷、重获逍遥，但逍遥中总有无法彻底克服的悲郁。这也说明，自然对痛苦的疗愈是不彻底的。如此钟情自然的梭罗在瓦尔登湖畔居住了两年零二个月之后，选择离去，重返尘世。一方面，是由于大自然的伟力疗愈了他在社会生活中受到的个体创伤，启示他获得医治时代病的某些良方，于是给予了他重新迈入社会的动力和勇气；而另一方面，也是由于大自然的疗愈作用是有限度的，梭罗也意识到自然性生存无法代替人的社会性生存成为文明人的主流生活方式。 ⑨人类虽是自然之子，但也是一种特殊的自然物种，一方面人与自然是同一的，具有自然本性；另一方面，人又有与自然相异的一面，具有人为性。人类文明的发展进程，就是不断地在用人为性改造自然本性的过程。 ⑩人的存在有超越性，可以选择、规划自己的人生，只要顺应内心本性，就能够摆脱欲望、他物、“常人”、工具理性对自我的遮蔽，重觅遗失的诗性生存本质。 ⑪因此，我们不可能将主流生活模式重新切换到自然性生存。在自然中栖居，是人类在一往无前的发展进程中的一种暂时的撤退。这种撤退具有非常积极的意义，它能够平衡这个远离自然的功利世界，反思欲望和社会对人身心的多重异化，回顾自身的本源。暂时撤退的目的，是为了更好地向前，而不是向远古还原。 （有删改） 3.小虹收集了一些生活中的现象以帮助理解第②段中“异化”的概念，以下所做分析不正确的一项是（ ）（2分） A.沉迷于运用AI完成作业的迅速、准确，认为掌握了知识而欣喜：这属于被他物化。 B.热衷于“几分钟读懂名著”类短视频，在朋友圈分享阅读书目：这属于被他人化。 C.每天花费大量时间刷短视频，即使无意观看，也停不下来：这属于被他物化。 D.在社交平台上跟风打卡，忽略自身兴趣：这属于被他人化与被他物化兼而有之。 4. 为第⑥段画线句寻找例证材料，以下合适的一项是（ ）（2分） ①树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操《观沧海》） ②清晖能娱人，游子憺忘归。（谢灵运《石壁精舍还湖中作》） ③会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） ④晚云收，夕阳挂，一川枫叶，两岸芦花。鸥鹭栖，牛羊下。（徐再思《[中吕]普天乐·西山夕照》） A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④ 5.小虹对文中四处语句做了阅读批注，以下批注内容不正确的一项是（ ）（3分） A.甲：原始人类从大自然中获取食物，仍是非功利性的，这与历史学科所学一致。 B.乙：应做回本真的自己，摆脱他人和物欲的支配，顺应内心而活。 C.丙：即使将注意力拓宽至五种感觉，也不能摆脱被抑制与被遮蔽的状态。 D.丁：隐含前提是大自然保留了最大程度的自然性，而人类又来自大自然。 6. 以第⑧段为例，分析本文语言运用的特点。（4分） 7.小虹在阅读本文后产生疑惑：如今我们身处都市，既离不开城市，也无法返回自然，而即使回到自然，自然对痛苦的疗愈又是不彻底的，那么在这样的生存境况中，我们真的能实现对生命之源的返还吗？请以本文作者的口吻，结合文章内容，为小虹答疑解惑。（5分） 【答案】3. B （2分） 4. C （2分） 5. A （4分） 6.（4分） ①多用长句，深入分析中国古代归隐文人在自然中的处境以及梭罗重返尘世的原因，表意严密。 ②运用“虽然……但……”及“一方面……另一方面……”等关联词，准确地阐述了对自然美疗愈价值的理性认识，论述严谨。 ③融入“舒缓苦闷、重获逍遥”等文学性词语，增强感染力，与全文对自然美思考与表达情理交融的特点相一致。 7. （5分）小虹，你的疑惑体现了你敏锐的思考。我们对生命之源的返还，并非指肉身的永久退隐，而是一种精神生活的适时回溯。虽然我们无法永久回归自然，自然的疗愈也非万能，但是人类存在所具有的人为性、超越性，使得我们能够摆脱他人、他物所带来的异化，重获诗性生存的本质。我们可以在栖居自然时获得启示与力量，从而重返都市后，获得身心的澄明。 【导语】这篇文章围绕“自然美对生命之源的返还”展开，探讨现代社会人与自然关系异化问题。借助海德格尔“非本真存在”理论，阐明技术理性与功利主义致人异化，自然审美可助回归本真。文章辩证看待自然疗愈，肯定其唤醒感官、解脱精神的作用，也明晰文明发展之必然，提出“暂时撤退”的平衡之道，深思现代人生存困境。 【解析】3.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 第②段中对“异化”中“被他人化”和“被他物化”的定义分别为：“被他人化”，指自己被他人异化，麻木地由作为多数人的他者决定自己的命运；“被他物化”，指人被技术异化，在科技理性的支配与促逼之下，把人的价值、尊严、自由交予它，造成自我的迷失。 A.人被AI技术所支配，将自我价值（学习知识的过程和能力）交予AI，造成自我迷失，属于“被他物化”，该项分析正确。 B.“几分钟读懂名著”类短视频是技术发展下的产物，热衷于此并分享，主要是受技术带来的便捷和表面知识获取的吸引，是被技术异化，把对知识的深度理解和自我提升的价值交予了这类短视频，属于“被他物化”，而非“被他人化”，该项分析错误。 C.人被短视频这一技术产物所支配，无法自控，将自我的时间和自主性交予了短视频，造成自我迷失，属于“被他物化”，该项分析正确。 D.一方面受社交平台上多数人的行为影响，由他者决定自己的行为，属于“被他人化”；另一方面，社交平台作为一种技术产物，跟风打卡也是受其影响，也有“被他物化”的因素，该项分析正确。 故选B。 4.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑥段画线句强调自然美的疗愈实践具有悠久的传统，如自然美能让心灵摆脱欲望、恢复澄净，忘却他人错误，发现他人善意和圣洁等。 ①曹操《观沧海》中的这两句诗，主要是对大海的壮阔景象进行描写，展现了大自然的雄浑气势，重点在于对自然景观的描绘，没有体现出让心灵摆脱欲望、忘却他人错误、发现他人善意和圣洁的内容，所以①不合适。 ②谢灵运《石壁精舍还湖中作》中的此句，意思是清幽的光辉能使人感到愉悦，游子忘却了回归。体现了自然美景让游子的心灵得到愉悦和放松，摆脱了其他思绪的干扰，有心灵恢复澄净之感，符合自然美让心灵摆脱欲望、恢复澄净的方面，所以②合适。 ③杜甫《望岳》中的这两句诗，表达了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，主要体现的是诗人的壮志豪情，并非自然美对心灵在摆脱欲望、忘却他人错误等方面的作用，所以③不合适。 ④徐再思《[中吕]普天乐·西山夕照》中的这些句子，描绘了一幅宁静、优美的西山夕照图，营造出一种祥和、安宁的氛围，能让人在欣赏这样的自然美景时，心灵得到净化，忘却烦恼，有可能忘却他人错误，发现生活中的美好，符合画线句所表达的自然美的作用，所以④合适。 综上，合适的例证材料是②④。 故选C。 5.本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 A.甲处强调人与自然原初关联是审美性的，指人与自然的精神联系，非指生存行为；而原始人类从自然获取食物是基于生存本能的直接索取，具有生存功利性，与“非功利性”表述矛盾，批注错误。 B.原文第②段指出“非本真存在”的本质是被他人、他物异化，第③段提出大自然能让人“拯救被异化了的自身，做回‘是其所应是’的自己”。批注精准契合原文主旨，批注正确。 C.原文第④段强调，一般人仅聚焦浅表视觉感知，感官处于抑制遮蔽状态，只能获得浅度愉悦。丙处对应感官仍被遮蔽，批注正确。 D.第⑤段说大自然“是回归本源、实现自由的最佳审美对象”的隐含前提，这需同时满足两点：一是大自然保留最大程度自然性，二是人类源于自然、与自然有原初关联。批注提炼了这两个前提，批注正确。 故选A。 6.本题考查学生分析文章语言特色的能力。 ①由材料“中国古代因仕途……但逍遥中总有无法彻底克服的悲郁”可知，文章多用长句，深入剖析中国古代归隐文人在自然中的真实处境，他们虽能舒缓苦闷、重获逍遥，却无法彻底摆脱悲郁，表意严密。 ②由材料“虽然自然美……但我们也必须清醒地意识到”“一方面，是由于……而另一方面，也是由于……”可知，运用“虽然……但……”及“一方面……另一方面……”等关联词，准确阐述自然美疗愈价值的不彻底性，既看到其积极作用，又指出其限度，论述严谨。 ③由材料“他们在归隐后确实能舒缓苦闷、重获逍遥”可知，融入“舒缓苦闷、重获逍遥”等文学性词语，使语言富有感染力。这些语言运用特点，与全文对自然美思考与表达情理交融的特点相契合。 7.本题考查学生对文本信息分析运用的能力。 由材料“在自然中栖居，是人类在一往无前的发展进程中的一种暂时的撤退……暂时撤退的目的，是为了更好地向前，而不是向远古还原”可知，答题需先明确“返还生命之源”非肉身永久归隐，而是精神回溯，回应“无法返回自然”的疑惑。 由材料“人类虽是自然之子……具有人为性”“人的存在有超越性……重觅遗失的诗性生存本质”可知，要借助人类的人为性与超越性，说明可摆脱异化、重获诗性本质，解答“自然疗愈不彻底”的困惑。 由材料“自然美……给予了他重新迈入社会的动力和勇气”可知，需强调栖居自然的意义是获取启示与力量，助力重返都市后实现身心澄明，形成完整的答疑逻辑，贴合作者核心观点。 （二）阅读下文，完成第8—11题。（16分） 外祖母的床 张巧慧 ①在那张床上，我跟外祖母一起睡了六年多，从我一岁半至八岁，两千多个日子，我一直是跟外祖母睡的。那时，父母带着弟弟去远方养蜂，他们是赶花人，一年四季追赶着季节不断地迁徙，自然无法照顾两个孩子，只好把年长一岁的我留置在外婆家。于是，那张雕花木床，截取了一个老人和一个孩子的某段生命时光。外祖母去世之后，老屋便空旷起来，被废弃的木床落满尘埃。我总是不合时宜地分外留恋一些不合时宜的东西，像一只鸟不时衔起记忆的种子，随着荒草在春的轮回中一茬茬长高。 ②那是一张普通的床，民国时代的婚床，木结构的框架。中间一块是一出戏的场景，隐约记得有人牵着一匹马，路过一个凉亭；而两边则是花草。床板的木榫头上倒挂下两个狮子。那两个木头狮子如今放在我的书案上作镇纸。床前便是一掌高的木踏床，右侧是床头柜。这些平常的东西固执地在我的生命中烙上剥离不去的胎记。 ③那时的冬天似乎每年都有雪，有时实在冷，我就躲在被窝里。无聊的时候，便在火熜里爆豆子。抓一把干豆子，埋在炭火堆里，盖上铜盖头，然后静静地等待。时间显得悠长，寂寞也长起来，大片大片的空暇任由我挥霍或者用来发呆。我会数火熜盖上的小孔解闷，那些小孔围绕着中心向四周发散开来，像一朵盛开的菊花。我从中间往四周数，又从边上往中间数；有时候我用指尖在孔上印花，用力按一按，指尖便留下一圈印痕。忽然，寂静里爆出“啪”的一声，豆子熟了。我并不急着打开盖子，就这样倾听着越来越密集的爆裂声。空气中逐渐弥漫出炭火和豆子的香味，使一种名叫孤独的东西越来越黏稠地在房中汇聚，仿佛搅拌不动。 ④夏夜歇息总是迟一点，而外祖母习惯睡外边，她怕我翻身时把手脚挨着蚊帐，蚊子会从小孔里叮进来。临睡前照例要用煤油灯烫蚊子。把蚊帐敞开着，用蒲扇前前后后赶几个回合，外祖母迅速地把床的四角垂下粗麻的蚊帐，在床前重叠，然后塞进凉席下面。我偶尔会淘气地带几只萤火虫进去，让它们趴在床顶，模拟着属于我一个人的星空，如若有一个提着灯笼飞动了，那便是我欢喜的流星。而外祖母总是持着煤油灯，角角落落地找着蚊子。找到了，慢慢地移灯过去，在蚊子下方停住，蚊子便掉下来，落在灯罩里面，有一点点被烤焦的气味。 ⑤不敢再一个人睡懒觉是源于那口棺材。小舅舅娶妻之后，我们搬到了东厢房。房间显得挤了，那口白皮棺材居然就放在了床背后。农村的习俗便是这样，过了六十就要备后事了。我到她身边时，她已年过花甲。我很奇怪外祖母的笃定，只隔着一道床板，她总是能安详地熟睡，而我总是试图说服自己忽视这件事，却一直做不到。其实，那只是五块固定的木板加上一块没有钉实的盖板，然而其中蕴含的某种冷酷的结局让一颗幼小的心感到恐惧。一口棺材只是木板做的，钉上盖头却是生死的距离。 ⑥八岁是童年的分水岭，那年我离开了外祖母的床，脱离了一口棺材的阴影，回到父母身边读小学。角色的转换非常迅速，我从一个备受宠爱的外孙女升级为一个弟弟的姐姐。也许留守的岁月造成了难以挽回的沟通障碍，我回到了父母身边的那一日便开始沉默，显出不合年龄的成熟。分离时盼着团圆，真的回来了却发现难以交流。我仿佛还是隔着厚厚的玻璃望着陌生的家庭，难以完成彼此的认同，觉得弟弟才是爸爸妈妈的孩子。而我是与外祖母连在一起的。每年在外祖母家住不到半个月。每次去做客，我总还是跟外祖母一起睡，她越来越响的鼾声和她不甚华丽的床令我感到亲切。为了避免使母亲难堪，我自觉地压制着对外祖母的思念和依恋。忍耐和压制成了新的课题，磨砺着一个渐渐长大的女孩子的心。 ⑦我读师范二年级的秋天，外祖母病了。外祖母得的是胰头癌，已是晚期，医生隔着肚子即可触摸到乒乓球那么大的肿瘤，一般皮肤泛黄后活不过三个月，最多不超过半年；外祖母当时已经七十八岁了，这样的高龄是不适合手术的。死亡，仿佛一下子临近了，令人束手无策。再见到外祖母，她已经躺在床上了，我很熟悉的床，曾经是外祖母和我的床，如今只剩下她一个人了。我在她的床前站了很久。她的手露在被子外边，瘦得只剩下皮包骨头，一些暗色的乌青触目惊心，是注射留下的淤血吧。我轻轻地握住她的手，一节一节地抚摸着。她的手指异常的僵硬，几乎无法伸直。就是这双手，曾经多少次为我穿衣缝鞋，曾经多少次为我煮粥喂饭，曾经多少次为我扇风换被，曾经它鲜活而生动，宽厚的手掌补全了我童年空缺的爱。而今日，它是这般了无生气地垂落着，仿佛一把欲断的枯柴。 ⑧外祖母一直都没有醒过来，我不知道她醒来是否还会认得出我。时候不早了，外祖父催我动身。我依依不舍，这一去就是两个月，她还能等我回来吗？外祖父送我到门口，叹着气说：“唉，怕是真的不行了……她去年说想吃西瓜，总算今年夏天的西瓜吃到了，也该放心了……”望着他哀伤的眼睛和佝偻的身子，我感到深深的凉意。 ⑨这一别，就成了永别。 8.赏析第②段中加点词语“胎记”的表达效果。（3分） 9.第③段没有提及“外祖母的床”，这一段是否可以删去？请结合全文谈谈你的看法。（4分） 10.分析第⑥段在文章构思上的作用。（4分） 11.文章第⑧段画线句“外祖母一直都没有醒过来，我不知道她醒来是否还会认得出“我”动人心弦。有人认为此处留白（即不写外婆是否认出）更具艺术感染力；也有人认为，若明确写出外婆在弥留之际仍能认出“我”，则情感冲击更强。你更认同哪种看法？请结合文章主旨与情感基调，阐述你的理由。（5分） 【答案】8. （3分）示例：“胎记”本指与生俱来、无法消除的身体印记。作者将“外祖母的床”等老物件比作“胎记”，写出这些物品承载的童年记忆与祖孙情感，早已深深烙印在“我”的生命中。突出了这段经历对“我”影响的深远与永恒。 9. （4分）示例：不可删去。本文标题中的“床”不仅是实物，更是那段与外祖母共同生活的象征。第③段虽未直接写床，但细致描绘了冬日“我”在床上或卧室具体生活情景（爆豆子、数孔、印花），这些记忆与“床”紧密相连，是“我”孤独童年和对外祖母情感依赖的重要组成部分，丰富了文章内容，深化了情感内涵。 10. （4分）示例：该段在结构上承上启下，是全文的情感转折点。它既承接了上文“我”与外祖母在床上的亲密生活，又开启了下文“我”回到父母家后感到的隔阂与疏离，通过前后生活状态的巨大反差，凸显了“我”对外祖母的深厚依恋，为文章后半部分的抒情奠定了基调。 11. （5分）答案示例一： 留白更佳。外婆最终未能醒来，与“我”永别的残酷现实，以及“我”对她是否还认得我的无尽揣测与担忧，形成了一种永恒的遗憾与悲凉。这种不确定的悬置，比一个确切的结局（无论认不认得）更贴合生活的真实与情感的复杂性，留给读者无尽的回味与哀思，感染力更强。 答案示例二： 若能写出外婆在生命最后一刻仍能认出“我”，则更具冲击力。这瞬间的清醒与辨认，是对漫长祖孙情深最极致的确认，仿佛黑暗中的一道微光，随即被永恒的离别吞没。这种“得到即失去”的强烈反差，将美好撕碎，更能激起读者深刻的怜悯与悲伤，戏剧感染力更强。 【导语】这篇文章以“外祖母的床”为线索，串联起作者与外祖母共同生活的点滴回忆，展现了深厚的祖孙情。文章通过细腻的描写，如冬夜爆豆子、夏夜烫蚊子的场景，以及对外祖母病榻前的细节刻画，营造出温馨而略带忧伤的情感基调。作者巧妙运用象征手法，如“胎记”暗示记忆的深刻，棺材象征生死距离，强化了主题。 【解析】8.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①本义与比喻义的关联：“胎记”本指人出生时就带有的皮肤印记，与生俱来、无法剥离。原文中作者将“雕花木床”“木踏床”“床头柜”这些与外祖母相伴的老物件比作“生命中烙上剥离不去的胎记”，以具象的生理印记喻指抽象的记忆与情感。 ②表达效果与情感内涵：这些物件是“我”与外祖母六年多共同生活的载体。用“胎记”一词，强调这段时光并非浮泛的记忆，而是像胎记一样深植于生命的底色之中，更能看出这些物件承载的祖孙情，早已成为“我”生命不可分割的一部分，突出了这段经历对“我”影响的深远与永恒。 9.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 首先明确不可删去 ①内容上的关联：第③段虽未直接写床，但描写的是冬日里“我”在卧室、在床榻边的生活细节：“躲在被窝里”“在火熜里爆豆子”“数火熜盖上的小孔”“用指尖在孔上印花”。这些场景都以“外祖母的床”为活动背景，“床”不仅是实物，更是“我”与外祖母共同生活的象征。 ②情感与结构上的作用：“无聊的时候”“寂寞也长起来”等处，写出了童年留守的寂寞，而外祖母的床正是“我”抵御孤独的依靠。同时这段描写为后文“我”对外祖母的依恋、对旧时光的怀念做了铺垫，深化了“床”所承载的情感内涵。 10.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①结构上的承上启下：该段是全文的叙事与情感转折点。承接上文，“我”八岁前“跟外祖母一起睡了六年多”，在那张雕花木床上度过了整个童年；开启下文，“我离开了外祖母的床，脱离了一口棺材的阴影，回到父母身边读小学”，转入写回归父母家后的生活状态。 ②情感与主旨上的铺垫：原文写“我从一个备受宠爱的外孙女升级为一个弟弟的姐姐”“仿佛还是隔着厚厚的玻璃望着陌生的家庭”，通过前后生活的反差，凸显出“我”与父母的隔阂，以及对“外祖母的床”和那段时光的深切依恋。同时为文章后半部分的抒情奠定了基调。 11.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 看法一：留白更佳 ①契合文章的情感基调：全文追忆祖孙情，基调是伤感而遗憾的。原文中外祖母“得的是胰头癌，已是晚期”，“一直都没有醒过来”，这种留白的处理，契合生命逝去的残酷现实。 ②增强艺术感染力：“我不知道她醒来是否还会认得出我”一句，将“我”的担忧、不舍与眷恋藏于不确定的揣测中。这种悬置的结局，比明确写出“认出”或“没认出”更具张力，留给读者无尽的回味与哀思，让祖孙情的深沉与绵长在留白中得以延伸。 看法二：明确写出认出更具情感冲击 ①强化祖孙情的深厚：文章多次写“我”与外祖母的羁绊——六年多同床共眠、冬日里的相伴、回归父母家后的思念。若补充“外祖母弥留之际，艰难地睁开眼，轻轻唤出我的小名”，则是对这份深情最直接的确认。 ②形成强烈的情感反差：此时她仍能认出“我”，是黑暗中的一道微光，却随即被死亡吞没。这种“得到即失去”的反差，将美好撕碎，更能激起读者对祖孙情的怜悯与珍视，让生离死别的悲痛更具冲击力，深化文章的主旨。 （三）阅读下面的诗歌，完成第12—13题。（8分） 楼中阅清管 （唐）韦应物 山阳①遗韵在，林端横吹惊。 响迥凭高阁，曲怨绕秋城。 淅沥危叶振，萧瑟凉气生。 始遇兹管赏，已怀故园情。 【注释】①山阳：古地名，今河南修武县西北，是魏晋名士嵇康、向秀等人常游之地。后向秀途经嵇康旧居，作《思旧赋》追怀故友。 12. 下列对本诗的鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联巧妙运用“山阳”怀念旧友的典故，为全诗奠定了感伤怀旧的感情基调。 B. 颔联运用夸张手法，从空间角度写出笛声的高远穿透力和其蕴含的哀怨情愫。 C. 尾联直抒胸臆，表明诗人是因欣赏笛声而触发了深藏于心的思乡思人的情感。 D. 整首诗的语言明丽晓畅、意境凄厉深远，展示了身处他乡游子内心深处的伤感。 13. 结合全诗，赏析颈联“以景衬声”的独特艺术表现力。（5分） 【答案】12.（2分） D 13.（5分）①以景拟声，化抽象为具象：“淅沥”本为雨声或叶落声，此处用以摹写笛声的清脆断续；“危叶振”以树叶震颤的视觉形象，暗示乐声的颤动力度，使无形的音乐获得可触可感的形态。②以景渲染，强化情感氛围：“萧瑟凉气生”既写秋气寒凉，也隐喻笛声中的萧瑟哀怨。凉气弥漫的物理环境与乐声中的悲凉情感交融，共同营造出孤寂凄清的氛围，深化了诗人听笛时涌起的故园之思。③情景互生，拓展意境层次：笛声引发叶振气凉的自然反应，自然景物又反过来印证笛声的感染力，形成声景相生的意境循环。 【导语】韦应物此诗以笛声为媒，巧妙融合典故与秋景。首联用“山阳遗韵”典，暗含怀旧；颔联以空间感写笛声穿透力；颈联“危叶振”“凉气生”以景衬声，强化凄清；尾联直抒故园之思。全诗语言凝练，意境苍凉，通过听觉与视觉的交织，展现了游子深沉的羁旅之愁。 【解析】12.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“明丽晓畅”错，诗中“淅沥危叶振，萧瑟凉气生”等句营造凄清萧瑟意境，语言风格应为含蓄凄清，而非“明丽晓畅”。 故选D。 13.本题考查学生赏析诗歌艺术表现力的能力。 ①借助感官，化抽象为具体：树叶震颤的声响与清管之声相呼应，让无形的乐声有了可闻的参照；秋凉的触觉体验，又强化了笛声的幽怨情韵。将听觉的笛声转化为视、听、触多感官的感知，让抽象乐声变得具体可感。 ②意境烘托，强化氛围：衰景与怨曲交融，使笛声更具穿透力，烘托诗人内心的孤寂。诗人捕捉秋叶震颤的淅沥之声与秋气袭人的萧瑟之感，勾勒出一幅凄清肃杀的秋景图，为笛声的奏响铺垫了清冷哀婉的环境基调，深化了诗人羁旅思乡的孤寂愁绪。 ③以萧瑟秋景衬托哀怨笛声，凸显出清管极强的艺术感染力。秋景的凄清与笛声的幽怨、诗人闻笛而生的故园之思相契合，景、声、情三者交融，让全诗意境浑然一体，韵味悠长。 （四）阅读文言文，完成第14—19题。（19分） 钱公辅传 ①钱公辅，字君倚，常州武进人。少从胡翼之学，有名吴中。第进士甲科。历开封府推官、户部判官。 ②衙前役〔注〕以三等差次劳勤，应格者听指酒场以自补，富者足欲而贫者日困，充募益鲜；额有不足，至役乡民，破产不供费。公辅取酒场官鬻之，分轻重给役者，不复调民。同修起居注，进知制诰。 ③英宗即位，陈《治平十议》，大要言采民政，分吏课，择守宰，置二府官属。又作《帝问》一篇上之。王畴为翰林学士未久，擢副枢密。公辅谓畴素望浅，不草制。帝以初政用大臣，而公辅格诏，谪为滁州团练使。议者以为重，吕诲等上章救之，不得。 ④神宗立，拜天章阁待制，复知制诰。入见，帝劳苦之，使录《十议》以进，命知谏院。尝至中书白事，富弼谓曰：“上求治如饥渴，正赖君辈同心以济。”公辅曰：“朝廷所为是，天下谁敢不同；所为非，公辅欲同之，不可得已。” ⑤王安石雅与之善，既得志，排异己者，出滕甫郓州。公辅数于帝前言甫不当去。薛向更盐法，安石主其议，而公辅谓向当黜，遂拂安石意，罢谏职，旋出知江宁府。明年帝欲召还安石言其助小人为异议不宜在左右但徙扬州。以病乞越，改提举崇福观。卒，年五十二。 〔注〕衙前役：北宋以“差役”形式让民户轮流替官府管理、押运和收纳物质的制度。 14. 解释下列加点词在句中意思。（2分） （1）第进士甲科 （2）王安石雅与之善 15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）而公辅格诏（ ） A.推究 B.纠正 C. 抗拒 D. 衡量 （2）帝劳苦之（ ） A.慰劳 B. 犒劳 C.辛苦 D.辛劳 16. 适合填入第②段方框处的一项是（ ）（1分） A. 而 B. 以 C. 则 D. 乃 17. 把第④段中的句子译成现代汉语。（5分） 尝至中书白事，富弼谓曰：“上求治如饥渴，正赖君辈同心以济。” 18. 第⑤段画曲线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分） 明 年 帝 欲 召 还 安 石 言 其 助 小 人 为 异 议 不 宜 在 左 右 但 徙 扬 州 19. 苏轼评钱公辅为“挺然忠信礼义人也”，结合文意对此作评析。（5分） 【答案】14. （2分）（1）考中、考取（2）平素、向来 15.（2分） ① C ②. A 16. B （1分） 17. （5分）（钱公辅）曾到中书省汇报公务，富弼对他说：“皇上谋求治国的心情如饥似渴般迫切，正需要依靠你们这些人同心协力来成就（大业）。” 18. （4分）明年/帝欲召还/安石言其助小人为异议/不宜在左右/但徙扬州 19. （5分）苏轼的评价中肯且全面。钱公辅对考核官吏、广开言路多次建言献策，尽心尽责辅佐君王，体现其忠诚；改革对贫者不利的“衙前役”，展现其敢为且正义；对君王用人不当、老朋友排除异己敢于抵制，表现其耿直；对君王擢拔或贬黜官员有自己的是非标准，体现了一个刚直、正义的君子气质。 【导语】这篇传记以时间为序，讲述钱公辅的生平与政绩。他年少成名，登进士第后历任多职，改革衙前役法，减轻百姓负担；为官正直敢言，因抗拒草拟擢升王畴的诏书被贬；神宗时复职，不阿附王安石，为滕甫直言、反对盐法改革而再度被外放，最终病卒。全文凸显其体恤民生、坚守道义、刚正不阿的品格。 【解析】14.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ⑴第：考中、考取。句意：考中进士甲科。 ⑵雅：平素、向来。句意：王安石向来和钱公辅交好。 15.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）格：抗拒。句意：而钱公辅抗拒诏令。故选C。 （2）劳苦：慰劳。句意：神宗慰劳他。故选A。 16.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 结合后文“不复调民”可知，此处表示根据劳役轻重来分配收益给服役的人，所以此处表目的。 A.而：表转折、并列或承接，无法体现表目的的含义； B.以：表目的，来。符合语境； C.则：表顺承或转折，意为就、却，不符合句意； D.乃：表判断、承接，意为是、于是，与语境不符。 故选B。 17.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “尝”，曾经；“白事”，汇报公务、陈述事情；“君辈”，你们这些人；“济”，成就（大业）。 18.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：第二年，神宗想要召钱公辅回京，王安石说他帮助小人提出不同的意见，不适合留在君王身边，只调任他担任扬州知州。 “明年”是时间状语，单独成句，其后断开； “帝欲召还”主谓齐全，表意完整，其后断开； “安石言其助小人为异议”的主语是“安石”，“其”代指钱公辅，此句是王安石的进言内容，句意完整，其后断开； “不宜在左右”承接前文，表意完整，其后断开。 故应断为：明年/帝欲召还/安石言其助小人为异议/不宜在左右/但徙扬州。 19.本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 根据文中“陈《治平十议》”“又作《帝问》一篇上之”可知，钱公辅上奏，提出采纳民政、考核官吏等治国建议，主动为君王分忧，体现对国家的忠诚； 根据文中“不复调民”可知，钱公辅将酒场收归官府，按劳役轻重分配收益，不再征调百姓，体现体恤民生的义； 根据文中“公辅数于帝前言甫不当去”可知，王安石排挤滕甫、支持薛向改盐法，他多次直言反对，不因私交而放弃正义，展现刚直不阿的风范； 根据文中“帝以初政用大臣，而公辅格诏”可知，王畴声望浅薄却被破格提拔，他拒绝起草诏书，坚守本心。 参考译文： 钱公辅，字君倚，是常州武进人。年轻时跟从胡翼之学习，在吴中一带很有名气。考中进士甲科。历任开封府推官、户部判官等职。 衙前役按照三等的等级次序衡量劳役轻重，符合标准的人可以自行选择酒场来补充自己的开销，这样一来，富裕的人能满足自己的欲望，而贫穷的人却一天比一天困顿，愿意充任衙前役的人越来越少；名额有缺的时候，就征役乡民，很多乡民因此破产也无法供给费用。钱公辅将酒场收归官府售卖，根据劳役轻重分配收益给服役的人，不再征调百姓。他参与编修起居注，升任知制诰。 宋英宗即位后，钱公辅上奏《治平十议》，其核心内容是说要采纳民间的意见，考核官吏的政绩，选拔地方官员，配备中书省和枢密院的属官。又撰写了一篇《帝问》呈献给皇上。王畴担任翰林学士没多久，就被提拔为枢密副使。钱公辅认为王畴向来声望浅薄，就拒绝起草任命诏书。英宗因为刚执政就任用大臣，而钱公辅抗拒诏令，将他贬为滁州团练使。议论的人认为这个处罚太重了，吕诲等人上奏章营救他，但没有成功。 宋神宗即位后，任命钱公辅为天章阁待制，又恢复了他知制诰的职务。钱公辅入朝觐见，神宗慰劳他，让他抄录《治平十议》进献上来，任命他掌管谏院。（钱公辅）曾到中书省汇报公务，富弼对他说：“皇上谋求治国的心情如饥似渴般迫切，正需要依靠你们这些人同心协力来成就（大业）。”钱公辅说：“朝廷所做的事是正确的，天下谁敢不赞同；朝廷所做的事是错误的，我钱公辅想要赞同，也做不到啊。” 王安石向来和钱公辅交好，（王安石）得志掌权之后，排挤异己之人，将滕甫贬出京城担任郓州知州。钱公辅多次在皇上面前说滕甫不应该被调离京城。薛向改革盐法，王安石支持他的提议，但钱公辅认为薛向应当被罢免，于是违背了王安石的心意，被免去了谏官的职务，不久就出京担任江宁府知府。第二年，神宗想要召钱公辅回京，王安石说他帮助小人提出不同的意见，不适合留在君王身边，只调任他担任扬州知州。钱公辅以生病为由请求调任越州，后改任提举崇福观。去世时，享年五十二岁。 （五）阅读文言文，完成第20—22题。（11分） 独乐园记 〔宋〕司马光 ①孟子曰：独乐乐不如与人乐乐。与少乐乐不如与众乐乐。此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”，各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。 ②熙宁四年迂叟始家洛〔注〕，六年，买田二十亩于尊贤坊北关以为园，其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流贯宇下，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛。岛上植竹，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。前后多植美竹，命之曰种竹斋。沼东治地，杂莳草药，命之曰采药圃。圃南植芍药、牡丹，命之曰浇花亭。于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕至于太室，命之曰见山台。 ③迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤。窥仁义之原，探礼乐之绪。志倦体疲则投竿取鱼，执纴采药，决渠灌花，操斧剖竹，临高纵目，逍遥徜徉，惟意所适。不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。 ④或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚何得比君子，自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” 〔注〕司马光自号“迂叟”。熙宁四年，司马光因反对推行新法遭神宗拒而自请退居洛阳，专心修撰《资治通鉴》。 20.下列对第①段的分析正确的一项是（ ）。（2分） A.引用孟子之言，质疑王公大人崇尚的“众乐”。 B.推崇孔子赞同的“圣贤之乐”但自评难以企及。 C.用鹪鹩、偃鼠典故表明自己满足物质需求即可。 D.引述孔孟的言论为下文阐明“迂叟之乐”正名。 21.第②③段作者描述了“独乐园”得名的来由，请分析其作用。（4分） 22.结合全文，分析第④段作者“以退为进”回应质疑的辩驳技巧。（5分） 【答案】20. D （2分） 21. （4分）（1）得名的来由：第②段叙述了独乐园的建造时间及精巧的布局，第③段叙述因在此园能享受到读书、钓鱼、采药、浇花、剖竹、弄水、见山之乐而命名“独乐园”。 （2）借此表明亲近自然、读书求道的情志，为下文阐明独乐的正当性作铺垫。 22. （5分）①针对“君子不应独乐”的质疑，作者先自抑愚笨不配与“君子”并论； ②再自贬迂叟所乐因薄陋或被人鄙弃，不能强人共享； ③进而提出如有人认同愿意共享，看似让步实则隐含了对“安分之乐”的坚守，充分严谨地辨析了“独乐”的正当性。 【导语】本文通过三重境界的对比展开：王公之众乐、圣贤之德乐、隐者之独乐。司马光借“迂叟”自况，以园林空间为载体，构建读书堂、钓鱼庵等精神栖居地，展现退居洛阳后“窥仁义”“探礼乐”的隐逸之趣。先引孔孟立论，再以谦退之辞回应质疑，实则坚守各尽其分的生活哲学。全篇暗含政治失意后对精神自治的执着追求。 【解析】20.本题考查学生分析和理解文章内容和艺术手法的能力。 A．“质疑王公大人崇尚的‘众乐’”错。第①段引用孟子之言是为了引出“王公大人之乐”，并未质疑，而是指出这种乐“非贫贱者所及”，属于客观陈述。 B．“推崇孔子赞同的‘圣贤之乐’但自评难以企及”错。作者提到孔子赞同的“圣贤之乐”，但并未“推崇”，而是明确说“非愚者所及”，与自评无关。 C．“表明自己满足物质需求即可”错。鹪鹩、鼹鼠典故的寓意是“各尽其分而安之”，强调安于本分、知足常乐，而非单纯满足物质需求。 故选D。 21.本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 （1）得名的来由：第②段先交代建园时间、地点与格局，罗列读书堂、弄水轩、钓鱼庵、种竹斋、采药圃、浇花亭、见山台等诸景。第③段再补述自己日常生活——读书、投竿、采药、灌花、剖竹、弄水、望山七件事，把“独得之乐”具体化，从而点出“因合而命之曰独乐园”。两段一景一事，由物及人，交代命名缘由，使“独乐园”三字落到实处。 （2）作用：写景叙事中透出作者寄情山林、潜心典籍的高雅志趣，为下文阐明独乐的正当性作铺垫。先极写“独乐”之足，后文第④段再用“或咎迂叟曰”一转，为辩白“独乐亦可”立下事实依据，形成铺垫：既然此乐“惟意所适”不可代，则“虽推以与人，人且不取”，故“独乐”非但无过，反而顺理成章。 22.本题考查学生分析文章结构和论述思路的能力。 ①先退，自贬身份。面对“吾子独取足于己不及人”的指责，司马光不正面顶撞，而是用“叟愚何得比君子”把自己从“君子”行列里拉出去，先自抑愚笨不配与“君子”并论，退一步，使对方失去继续以“君子”高标准苛求的立足点。 ②再退，自贬所乐内容：紧接一句“叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃”，把自家园林生活的乐趣贬得一无是处，暗示“这种乐趣连送人人家都不要”，从而消解“必须共享”的道德压力。 ③突然进，反守为攻。末句笔锋一转，“必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣”，表面是再度让步，即只要有人愿意，我立刻分享；实则以退为进：既然“人且不取”，我独乐便理所当然，从而捍卫“安分独乐”的正当性。 参考译文： 孟子说：一个人欣赏音乐的乐趣，不如与别人一起欣赏更快乐。与少数人一起欣赏音乐的乐趣，不如与众人一起欣赏更快乐。这是王公贵族的乐趣，不是贫贱的人所能达到的（境界）。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头睡觉，其中也自有它的乐趣。”这是圣人贤人的乐趣，不是愚笨的人所能达到的（境界）。像那“鹪鹩在林中筑巢，不过占据一根树枝；鼹鼠到河中饮水，不过喝饱肚子”，各尽自己的本分而相安无事。这才是我（迂叟）所追求的乐趣。 熙宁四年，我才举家定居洛阳，六年，在尊贤坊北关买了二十亩田把它作为家园。它的中间作为厅堂，（在堂中）集中了五千卷书，把它命名为读书堂。读书堂的南边有一处屋子，引水往北流贯连屋下，把它命名为弄水轩。厅堂的北面又有一个水池，中间有岛，岛上种了竹子，将竹梢收拢打成结，像打渔人的草屋，把它命名为钓鱼庵。前后多种植优雅的竹子作为清凉消暑的所在，把它命名为种竹斋。水池的东边，整治出田地，错杂地种植着花草药材，把它命名为采药圃。药圃的南面种植芍药、牡丹，把它命名为浇花亭。于是在园中砌筑石台，在它的上面修建屋子，来眺望万安、轩辕，直到太室（都能看见），把它命名为见山台。 我平日大多在读书堂中读书，上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端。神志倦怠了，身体疲惫了，就手执鱼竿钓鱼，学习纺织采摘药草，挖开渠水浇灌花草，挥动斧头砍伐竹子，登临高处纵目远眺，逍遥自在徜徉漫游，只是凭着自己的意愿行事。不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种（生活）。于是（将这些美景与感受）合起来，把它命名为独乐园。 有人责备我说：“我听说君子有所快乐必定和别人共享，现在您只为自己获得满足却不顾及别人，这难道可以吗？”我抱歉地说：“我愚笨，怎么能够比得上君子，自己快乐唯恐不足，怎么能够顾及别人？何况我所感受的乐趣粗俗低下，都是世上人所抛弃的（东西），即使推荐给别人，别人尚且不要，难道能够强迫他们（接受）吗？如果也有人愿意（与我）同享这种乐趣，那么我则非常感激并且把它奉献出来，怎么敢专享这种乐趣呢？” 三、作文（70分） 23．作文。（70分） 你的朋友小A熬了三个夜，精心制作了一条关于校园流浪猫的科普视频，满怀期待地发布在视频平台上。24小时过去了，“回声”寥寥——播放量只有23次，点赞、评论、转发均为零。他沮丧地删除了视频，并对你说：“看来我做的这些东西，在互联网上毫无价值。” 作为他的朋友，同时也是这个时代的深度参与者，你会如何回应他？请结合你的观察与思考，给他写一封信，谈谈你对“回声”与“价值”的看法。 要求：（1）自拟题目（副标题为“给小A的一封信”）；（2）不少于800字。 【答案】例文 当你的作品被再度翻阅 ——给小A的一封信 亲爱的小A，用几个通宵换来的“回声寥寥”属实令人失落。但你是否知道，就如诗人塞尔努达也曾经历没有回声的日子，他却坚持将价值寄予更广阔的读者，“再次读到我的诗，我便终将活过。” “回声”是一个互联网创作者所普遍追求的目标，它代表了一种作品的反馈，受到更多人关注，也确实能够一定程度反映作品价值：它是否深入浅出，是否有能唤起广大世界中人们共鸣的价值内涵。 然而，其实追求回声并非选择制作这条视频的原始目的吧。当你在救助小猫时，你或许在思考如何使更多人加入进来，使其拥有更温暖的环境，而互联网语境下的回声反而使你忽视了创造的初始目的与体验价值。 此外，值得警惕的是，若将“回声”的多少与创造的价值等同，一方面会造成人们对于“博眼球”“高流量”的狂热追捧，使需长期投入的高价值作品受到蒙蔽。另一方面，对回声与潮流的复制与追求也会使观众产生从众心理，从而失去对真正有价值作品的品鉴能力。 实际上，尤其在现代互联网中，那些能被我们看到的作品或是出于“幸存者偏差”，误以为随手发送的视频被追捧是常态，其实绝大多数都更趋向于淹没在巨大的信息洪流之中。 因此，我更建议你将判断作品价值的标准，从“回声”转向自我内在认同与体验本身。王羲之预料自己的作品在未来也如“俯仰之间，已为陈迹”，可相较于踌躇在外界的喧嚣声响，“录其所述”本身便具有生命自我关照的价值。注重“语言一室之内”的经历本身，与小猫真诚互动的过程，都能使我们领会到更丰厚与独特的价值，因为它体现的是生命与生活本身。 而更进一步，其实我们作为时代的深度参与者，也参加在网络社会的无数回声之中。如果站在参与者的角度，也应对回声的判断保有批判思考的能力，勿为潮流所裹挟，去真正辨明作品价值，才能给那些未被赏识的文字，创设被更多人看到并产生共鸣的机会。 当然，我还想告诉你的是，相比于即时的“热闹”回声，那些需要长期投入，并可能对你的作品产生质疑的回声或许才能提高作品价值的真正功用。后世的诗人对塞尔努达的认可展现了其超前的艺术视角与创作价值。因此在创造过程中，勿将回声局限于互联网的小小天地。用心制作作品，会被更远、更认真的回声证明其价值。 最后，站在创造者角度，即使之后你创造出了引起广泛回声的作品，也要认真打磨并不断提高作品的价值。“回声”是你唤醒公众的有力工具，但一定要对其负责，并利用其影响力去唤醒更多的人。 我想，愿你能在纷繁回声中遇见事物真正价值，利用回声去唤醒更多人。当这份真诚作品被再度翻阅，价值的星光亦将燃然闪动其中。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类材料作文题。 小A的付出与低流量反馈形成落差，其将“互联网回声（播放、互动数据）”等同于“价值”，核心矛盾是流量数据与价值本质的割裂。这一现象折射出当下互联网环境中，人们易被数据标尺裹挟，误把传播度当作价值的唯一衡量标准的认知误区。 以朋友身份写一封信，需兼具共情性与思辨性；要回应“回声”与“价值”的关系，纠正小A的认知偏差；结合对互联网时代的观察与思考，不能空谈道理，需有现实依据支撑观点。注意题目格式要求，需自拟主标题，副标题固定为“给小A的一封信”。 行文可采用“共情切入—破立结合—鼓励收束”的结构：开头共情小A熬夜付出的心血与落空的沮丧，拉近书信的情感距离；主体部分先破“流量即价值”的认知误区，结合算法偏好、信息茧房等现象，说明低回声未必是内容的问题，再立“价值源于内容内核”的观点，用小众科普博主深耕垂直领域、非遗短视频传承文化等例子举例论证，辅以流量爆款与走心创作的对比论证强化逻辑；结尾回归朋友身份，鼓励小A重拾创作初心，重申价值无关喧嚣，在于对生命的关怀与科普的意义。语言要兼顾书信的温情与议论文的严谨，避免生硬说教。 立意： 1.流量非标尺，价值在内容。 2.回声大小无关，价值内核永存。 3.价值不因冷遇，而减其分毫。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第一次模拟考试 语文·参考答案 一、积累运用（10分） 1.（5分，一空1分）（1） 势拔五岳掩赤城 梦游天姥吟留别 （2） 其实百倍 其实亦百倍 （3）余食赘行 2.（1）（3分）D （2）（2分）C 二、阅读（70分） （一）（16分） 3. （2分） B 4.（2分C ） 5.（4分）A 6.（4分） ①多用长句，深入分析中国古代归隐文人在自然中的处境以及梭罗重返尘世的原因，表意严密。 ②运用“虽然……但……”及“一方面……另一方面……”等关联词，准确地阐述了对自然美疗愈价值的理性认识，论述严谨。 ③融入“舒缓苦闷、重获逍遥”等文学性词语，增强感染力，与全文对自然美思考与表达情理交融的特点相一致。 7.（5分）小虹，你的疑惑体现了你敏锐的思考。我们对生命之源的返还，并非指肉身的永久退隐，而是一种精神生活的适时回溯。虽然我们无法永久回归自然，自然的疗愈也非万能，但是人类存在所具有的人为性、超越性，使得我们能够摆脱他人、他物所带来的异化，重获诗性生存的本质。我们可以在栖居自然时获得启示与力量，从而重返都市后，获得身心的澄明。 （二）（16分） 8. （3分）示例：“胎记”本指与生俱来、无法消除的身体印记。作者将“外祖母的床”等老物件比作“胎记”，写出这些物品承载的童年记忆与祖孙情感，早已深深烙印在“我”的生命中。突出了这段经历对“我”影响的深远与永恒。 9. （4分）示例：不可删去。本文标题中的“床”不仅是实物，更是那段与外祖母共同生活的象征。第③段虽未直接写床，但细致描绘了冬日“我”在床上或卧室具体生活情景（爆豆子、数孔、印花），这些记忆与“床”紧密相连，是“我”孤独童年和对外祖母情感依赖的重要组成部分，丰富了文章内容，深化了情感内涵。 10. （4分）示例：该段在结构上承上启下，是全文的情感转折点。它既承接了上文“我”与外祖母在床上的亲密生活，又开启了下文“我”回到父母家后感到的隔阂与疏离，通过前后生活状态的巨大反差，凸显了“我”对外祖母的深厚依恋，为文章后半部分的抒情奠定了基调。 11. （5分）答案示例一： 留白更佳。外婆最终未能醒来，与“我”永别的残酷现实，以及“我”对她是否还认得我的无尽揣测与担忧，形成了一种永恒的遗憾与悲凉。这种不确定的悬置，比一个确切的结局（无论认不认得）更贴合生活的真实与情感的复杂性，留给读者无尽的回味与哀思，感染力更强。 答案示例二： 若能写出外婆在生命最后一刻仍能认出“我”，则更具冲击力。这瞬间的清醒与辨认，是对漫长祖孙情深最极致的确认，仿佛黑暗中的一道微光，随即被永恒的离别吞没。这种“得到即失去”的强烈反差，将美好撕碎，更能激起读者深刻的怜悯与悲伤，戏剧感染力更强。 （三）（8分） 12.（2分） D 13.（5分）①以景拟声，化抽象为具象：“淅沥”本为雨声或叶落声，此处用以摹写笛声的清脆断续；“危叶振”以树叶震颤的视觉形象，暗示乐声的颤动力度，使无形的音乐获得可触可感的形态。②以景渲染，强化情感氛围：“萧瑟凉气生”既写秋气寒凉，也隐喻笛声中的萧瑟哀怨。凉气弥漫的物理环境与乐声中的悲凉情感交融，共同营造出孤寂凄清的氛围，深化了诗人听笛时涌起的故园之思。③情景互生，拓展意境层次：笛声引发叶振气凉的自然反应，自然景物又反过来印证笛声的感染力，形成声景相生的意境循环。 （四）（19分） 14. （2分）（1）考中、考取（2）平素、向来 15. （2分）（1）C （2） A 16. B （1分） 17. （5分）（钱公辅）曾到中书省汇报公务，富弼对他说：“皇上谋求治国的心情如饥似渴般迫切，正需要依靠你们这些人同心协力来成就（大业）。” 18. （4分）明年/帝欲召还/安石言其助小人为异议/不宜在左右/但徙扬州 19. （5分）苏轼的评价中肯且全面。钱公辅对考核官吏、广开言路多次建言献策，尽心尽责辅佐君王，体现其忠诚；改革对贫者不利的“衙前役”，展现其敢为且正义；对君王用人不当、老朋友排除异己敢于抵制，表现其耿直；对君王擢拔或贬黜官员有自己的是非标准，体现了一个刚直、正义的君子气质。 （五）（11分） 20. D （2分） 21. （4分）（1）得名的来由：第②段叙述了独乐园的建造时间及精巧的布局，第③段叙述因在此园能享受到读书、钓鱼、采药、浇花、剖竹、弄水、见山之乐而命名“独乐园”。 （2）借此表明亲近自然、读书求道的情志，为下文阐明独乐的正当性作铺垫。 22. （5分）①针对“君子不应独乐”的质疑，作者先自抑愚笨不配与“君子”并论； ②再自贬迂叟所乐因薄陋或被人鄙弃，不能强人共享； ③进而提出如有人认同愿意共享，看似让步实则隐含了对“安分之乐”的坚守，充分严谨地辨析了“独乐”的正当性。 三、作文 23.作文（70分） 例文 当你的作品被再度翻阅 ——给小A的一封信 亲爱的小A，用几个通宵换来的“回声寥寥”属实令人失落。但你是否知道，就如诗人塞尔努达也曾经历没有回声的日子，他却坚持将价值寄予更广阔的读者，“再次读到我的诗，我便终将活过。” “回声”是一个互联网创作者所普遍追求的目标，它代表了一种作品的反馈，受到更多人关注，也确实能够一定程度反映作品价值：它是否深入浅出，是否有能唤起广大世界中人们共鸣的价值内涵。 然而，其实追求回声并非选择制作这条视频的原始目的吧。当你在救助小猫时，你或许在思考如何使更多人加入进来，使其拥有更温暖的环境，而互联网语境下的回声反而使你忽视了创造的初始目的与体验价值。 此外，值得警惕的是，若将“回声”的多少与创造的价值等同，一方面会造成人们对于“博眼球”“高流量”的狂热追捧，使需长期投入的高价值作品受到蒙蔽。另一方面，对回声与潮流的复制与追求也会使观众产生从众心理，从而失去对真正有价值作品的品鉴能力。 实际上，尤其在现代互联网中，那些能被我们看到的作品或是出于“幸存者偏差”，误以为随手发送的视频被追捧是常态，其实绝大多数都更趋向于淹没在巨大的信息洪流之中。 因此，我更建议你将判断作品价值的标准，从“回声”转向自我内在认同与体验本身。王羲之预料自己的作品在未来也如“俯仰之间，已为陈迹”，可相较于踌躇在外界的喧嚣声响，“录其所述”本身便具有生命自我关照的价值。注重“语言一室之内”的经历本身，与小猫真诚互动的过程，都能使我们领会到更丰厚与独特的价值，因为它体现的是生命与生活本身。 而更进一步，其实我们作为时代的深度参与者，也参加在网络社会的无数回声之中。如果站在参与者的角度，也应对回声的判断保有批判思考的能力，勿为潮流所裹挟，去真正辨明作品价值，才能给那些未被赏识的文字，创设被更多人看到并产生共鸣的机会。 当然，我还想告诉你的是，相比于即时的“热闹”回声，那些需要长期投入，并可能对你的作品产生质疑的回声或许才能提高作品价值的真正功用。后世的诗人对塞尔努达的认可展现了其超前的艺术视角与创作价值。因此在创造过程中，勿将回声局限于互联网的小小天地。用心制作作品，会被更远、更认真的回声证明其价值。 最后，站在创造者角度，即使之后你创造出了引起广泛回声的作品，也要认真打磨并不断提高作品的价值。“回声”是你唤醒公众的有力工具，但一定要对其负责，并利用其影响力去唤醒更多的人。 我想，愿你能在纷繁回声中遇见事物真正价值，利用回声去唤醒更多人。当这份真诚作品被再度翻阅，价值的星光亦将燃然闪动其中。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第一次模拟考试（上海专用） 语文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一 积累运用（10分） 1.按要求填空。（5分） （1）天姥连天向天横，______________。（李白《_____________》） （2）苏洵在《六国论》中通过对比揭示“赂秦”的危害：秦国通过受贿得到的土地，比通过战争胜利得到的土地“______________”；而诸侯通过贿赂失去的土地，比因为战败而失去的土地“______________”。 （3）《老子》第二十四章中，从“道”的角度指出“自见”“自是”“自伐”“自矜”这些行为毫无价值，并将它们比喻为“______________”。 2.按要求选择。（5分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）（3分） 。甚至数据分析师也掌握了故事化的要领， 。数据与叙事截然相反。数据无法使人受到心灵的触动， 。连初出茅庐的记者都会参加关于故事化的研讨会，就好像他们要写小说一样。 。承诺为消费者带来特殊体验的叙事对于创造价值起着决定性作用。在故事化的时代，我们对叙事的消费远多于物品。叙事内容比使用价值更重要。就连一个地方的独特故事也可以商业化。 。然而，真正意义上的故事能够创造共同体。它通过赋予群体同一性而促使共同体的形成。 ①它激发的主要是理智，而非情绪 ②因为在他们看来数据是没有灵魂的 ③故事化的主要用武之地在营销学，它必须将“废物”变成“贵物” ④为了给当地制造的产品增加叙事价值，故事化会对那些地方故事加以商业利用 ⑤故事化席卷了各个领域 A.⑤①③②④ B.⑤②③①④ C.⑤④①③② D.⑤②①③④ （2）小嘉要在校报转载一篇关于“甲亢哥”中国行意义的新闻报道，下列不适合出现在校报的一项是（ ）（2分） A.标题：《用真实打破滤镜，甲亢哥的奇幻中国行来了》。内容：游上海、逛北京、访河南、品成都、赏重庆，甲亢哥在中国现行240小时免签的“物理通行许可”上，透过镜头又传递出了“数字感官通行证”，让能否来变成了为何来，还会来。 B.标题：《美国网红“甲亢哥”中国行，让谁破防了？》。内容：外国网民除了关注到中国民众的热情和友善，还不乏对中国网速、中国的市容市貌的称赞。可见，中国正用真诚与烟火气向世界递出无需翻译的名片，凭硬核体验全球“圈粉”。 C.标题：《甲亢哥看“绍兴甜妹”视频，后悔没来绍兴直播：本来可以很炸》。内容：“甲亢哥”看到“绍兴甜妹”推荐绍兴视频时，直呼后悔没来绍兴直播。“这本来可以是个很炸的直播！全程都在船上进行，我早知道就好了！” D.标题：《甲亢哥“发疯式直播”中国行已结束，他到底凭啥征服全球？》。内容：甲亢哥的“抽象美学”与东方智慧激烈碰撞，未经设计的互动，翻译不经意的错误，驱动跨圈层共鸣，展现了文化差异，消解了文化隔阂。 二 阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 自然美对生命之源的返还 ①人类社会所运行的法则，与大自然存在巨大的差别。在对自然生存的背离中，人们逐渐感受到了与自然母体日渐分离的痛苦，对人为功利价值观所塑造的生命意义提出质疑。与大自然建立审美关系，有助于人们发现人的内在根源与先验力量，返回生命之源，从而获得归属感和安全感。 ②海德格尔认为，绝大多数时候人都远离自己的生命之源，处于“非本真存在”的状态。“非本真存在”的重要表征就是异化，即“被他人化”和“被他物化”。“被他人化”指自己被他人异化，麻木地由作为多数人的他者决定自己的命运。“被他物化”指人被技术异化，在科技理性的支配与促逼之下，把人的价值、尊严、自由交予它，造成自我的迷失。人们为功利欲望所驱使，被他人所左右，被主流文明的思维方式所裹挟，沉湎于麻木、焦虑、孤独的痛苦中。 ③大自然与人类的原初关联是审美性的，而非功利性的，（甲）大自然对自然性最大程度的保留，有助于超越被功利欲望主宰的痛苦。大自然有助于唤醒在功利主义的泥沼中挣扎的人们，赢获那与本源的切近，拯救被异化了的自身，做回“是其所应是”（乙）的自己。 ④人的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤等感官，产生了与其相对应的视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉，人类利用这五种基本感官与基本感觉，去建立与外界的连接。在大自然中，人们更容易恢复人与生俱来的和世界友好接触的能力，找回被遮蔽的感官愉悦。感官愉悦有深度愉悦与浅度愉悦之分。一般人在大自然中所获得的多是浅度愉悦，他们的注意力仅聚焦于浅表粗放的视觉感知，人的感官仍然处于抑制与遮蔽状态。（丙） ⑤大自然作为人类功利性追求所背离的母体存在，是回归本源、实现自由的最佳审美对象。（丁）自然美所实现的自由，并非通常意义所言的自由：后者意味着为所欲为，乃欲望的实现；而前者意味着对本性的复归，乃是对欲望的超越。 ⑥自然美的疗愈实践具有悠久的传统。自然美有助于全方位恢复人们对身体的感知能力，为感官解蔽；有助于将功利人生观改造为审美人生观，实现对欲望之苦的超越；有助于领会人与世界的内在根源，摒除异化之苦。自然美还具有类似滤镜的功能，在让我们的心灵摆脱欲望的诱惑、恢复澄净的同时，也能帮助我们忘却他人的错误，发现他人的善意和圣洁。 ⑦而要实现大自然疗愈价值的最大化，需要人们最大可能地开放感官，全身心地投入到大自然的环抱之中，与大自然建立起一种最肉身、最亲融的关系。如此，才能在自然美中真正获取感官的滋养与愉悦。 ⑧虽然自然美具有强大的疗愈价值，但我们也必须清醒地意识到，我们不能永久地回归大自然居住。中国古代因仕途受挫而选择归隐山林的许多文人，他们在归隐后确实能舒缓苦闷、重获逍遥，但逍遥中总有无法彻底克服的悲郁。这也说明，自然对痛苦的疗愈是不彻底的。如此钟情自然的梭罗在瓦尔登湖畔居住了两年零二个月之后，选择离去，重返尘世。一方面，是由于大自然的伟力疗愈了他在社会生活中受到的个体创伤，启示他获得医治时代病的某些良方，于是给予了他重新迈入社会的动力和勇气；而另一方面，也是由于大自然的疗愈作用是有限度的，梭罗也意识到自然性生存无法代替人的社会性生存成为文明人的主流生活方式。 ⑨人类虽是自然之子，但也是一种特殊的自然物种，一方面人与自然是同一的，具有自然本性；另一方面，人又有与自然相异的一面，具有人为性。人类文明的发展进程，就是不断地在用人为性改造自然本性的过程。 ⑩人的存在有超越性，可以选择、规划自己的人生，只要顺应内心本性，就能够摆脱欲望、他物、“常人”、工具理性对自我的遮蔽，重觅遗失的诗性生存本质。 ⑪因此，我们不可能将主流生活模式重新切换到自然性生存。在自然中栖居，是人类在一往无前的发展进程中的一种暂时的撤退。这种撤退具有非常积极的意义，它能够平衡这个远离自然的功利世界，反思欲望和社会对人身心的多重异化，回顾自身的本源。暂时撤退的目的，是为了更好地向前，而不是向远古还原。 （有删改） 3.小虹收集了一些生活中的现象以帮助理解第②段中“异化”的概念，以下所做分析不正确的一项是（ ）（2分） A.沉迷于运用AI完成作业的迅速、准确，认为掌握了知识而欣喜：这属于被他物化。 B.热衷于“几分钟读懂名著”类短视频，在朋友圈分享阅读书目：这属于被他人化。 C.每天花费大量时间刷短视频，即使无意观看，也停不下来：这属于被他物化。 D.在社交平台上跟风打卡，忽略自身兴趣：这属于被他人化与被他物化兼而有之。 4. 为第⑥段画线句寻找例证材料，以下合适的一项是（ ）（2分） ①树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操《观沧海》） ②清晖能娱人，游子憺忘归。（谢灵运《石壁精舍还湖中作》） ③会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） ④晚云收，夕阳挂，一川枫叶，两岸芦花。鸥鹭栖，牛羊下。（徐再思《[中吕]普天乐·西山夕照》） A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④ 5.小虹对文中四处语句做了阅读批注，以下批注内容不正确的一项是（ ）（3分） A.甲：原始人类从大自然中获取食物，仍是非功利性的，这与历史学科所学一致。 B.乙：应做回本真的自己，摆脱他人和物欲的支配，顺应内心而活。 C.丙：即使将注意力拓宽至五种感觉，也不能摆脱被抑制与被遮蔽的状态。 D.丁：隐含前提是大自然保留了最大程度的自然性，而人类又来自大自然。 6. 以第⑧段为例，分析本文语言运用的特点。（4分） 7.小虹在阅读本文后产生疑惑：如今我们身处都市，既离不开城市，也无法返回自然，而即使回到自然，自然对痛苦的疗愈又是不彻底的，那么在这样的生存境况中，我们真的能实现对生命之源的返还吗？请以本文作者的口吻，结合文章内容，为小虹答疑解惑。（5分） （二）阅读下文，完成第8—11题。（16分） 外祖母的床 张巧慧 ①在那张床上，我跟外祖母一起睡了六年多，从我一岁半至八岁，两千多个日子，我一直是跟外祖母睡的。那时，父母带着弟弟去远方养蜂，他们是赶花人，一年四季追赶着季节不断地迁徙，自然无法照顾两个孩子，只好把年长一岁的我留置在外婆家。于是，那张雕花木床，截取了一个老人和一个孩子的某段生命时光。外祖母去世之后，老屋便空旷起来，被废弃的木床落满尘埃。我总是不合时宜地分外留恋一些不合时宜的东西，像一只鸟不时衔起记忆的种子，随着荒草在春的轮回中一茬茬长高。 ②那是一张普通的床，民国时代的婚床，木结构的框架。中间一块是一出戏的场景，隐约记得有人牵着一匹马，路过一个凉亭；而两边则是花草。床板的木榫头上倒挂下两个狮子。那两个木头狮子如今放在我的书案上作镇纸。床前便是一掌高的木踏床，右侧是床头柜。这些平常的东西固执地在我的生命中烙上剥离不去的胎记。 ③那时的冬天似乎每年都有雪，有时实在冷，我就躲在被窝里。无聊的时候，便在火熜里爆豆子。抓一把干豆子，埋在炭火堆里，盖上铜盖头，然后静静地等待。时间显得悠长，寂寞也长起来，大片大片的空暇任由我挥霍或者用来发呆。我会数火熜盖上的小孔解闷，那些小孔围绕着中心向四周发散开来，像一朵盛开的菊花。我从中间往四周数，又从边上往中间数；有时候我用指尖在孔上印花，用力按一按，指尖便留下一圈印痕。忽然，寂静里爆出“啪”的一声，豆子熟了。我并不急着打开盖子，就这样倾听着越来越密集的爆裂声。空气中逐渐弥漫出炭火和豆子的香味，使一种名叫孤独的东西越来越黏稠地在房中汇聚，仿佛搅拌不动。 ④夏夜歇息总是迟一点，而外祖母习惯睡外边，她怕我翻身时把手脚挨着蚊帐，蚊子会从小孔里叮进来。临睡前照例要用煤油灯烫蚊子。把蚊帐敞开着，用蒲扇前前后后赶几个回合，外祖母迅速地把床的四角垂下粗麻的蚊帐，在床前重叠，然后塞进凉席下面。我偶尔会淘气地带几只萤火虫进去，让它们趴在床顶，模拟着属于我一个人的星空，如若有一个提着灯笼飞动了，那便是我欢喜的流星。而外祖母总是持着煤油灯，角角落落地找着蚊子。找到了，慢慢地移灯过去，在蚊子下方停住，蚊子便掉下来，落在灯罩里面，有一点点被烤焦的气味。 ⑤不敢再一个人睡懒觉是源于那口棺材。小舅舅娶妻之后，我们搬到了东厢房。房间显得挤了，那口白皮棺材居然就放在了床背后。农村的习俗便是这样，过了六十就要备后事了。我到她身边时，她已年过花甲。我很奇怪外祖母的笃定，只隔着一道床板，她总是能安详地熟睡，而我总是试图说服自己忽视这件事，却一直做不到。其实，那只是五块固定的木板加上一块没有钉实的盖板，然而其中蕴含的某种冷酷的结局让一颗幼小的心感到恐惧。一口棺材只是木板做的，钉上盖头却是生死的距离。 ⑥八岁是童年的分水岭，那年我离开了外祖母的床，脱离了一口棺材的阴影，回到父母身边读小学。角色的转换非常迅速，我从一个备受宠爱的外孙女升级为一个弟弟的姐姐。也许留守的岁月造成了难以挽回的沟通障碍，我回到了父母身边的那一日便开始沉默，显出不合年龄的成熟。分离时盼着团圆，真的回来了却发现难以交流。我仿佛还是隔着厚厚的玻璃望着陌生的家庭，难以完成彼此的认同，觉得弟弟才是爸爸妈妈的孩子。而我是与外祖母连在一起的。每年在外祖母家住不到半个月。每次去做客，我总还是跟外祖母一起睡，她越来越响的鼾声和她不甚华丽的床令我感到亲切。为了避免使母亲难堪，我自觉地压制着对外祖母的思念和依恋。忍耐和压制成了新的课题，磨砺着一个渐渐长大的女孩子的心。 ⑦我读师范二年级的秋天，外祖母病了。外祖母得的是胰头癌，已是晚期，医生隔着肚子即可触摸到乒乓球那么大的肿瘤，一般皮肤泛黄后活不过三个月，最多不超过半年；外祖母当时已经七十八岁了，这样的高龄是不适合手术的。死亡，仿佛一下子临近了，令人束手无策。再见到外祖母，她已经躺在床上了，我很熟悉的床，曾经是外祖母和我的床，如今只剩下她一个人了。我在她的床前站了很久。她的手露在被子外边，瘦得只剩下皮包骨头，一些暗色的乌青触目惊心，是注射留下的淤血吧。我轻轻地握住她的手，一节一节地抚摸着。她的手指异常的僵硬，几乎无法伸直。就是这双手，曾经多少次为我穿衣缝鞋，曾经多少次为我煮粥喂饭，曾经多少次为我扇风换被，曾经它鲜活而生动，宽厚的手掌补全了我童年空缺的爱。而今日，它是这般了无生气地垂落着，仿佛一把欲断的枯柴。 ⑧外祖母一直都没有醒过来，我不知道她醒来是否还会认得出我。时候不早了，外祖父催我动身。我依依不舍，这一去就是两个月，她还能等我回来吗？外祖父送我到门口，叹着气说：“唉，怕是真的不行了……她去年说想吃西瓜，总算今年夏天的西瓜吃到了，也该放心了……”望着他哀伤的眼睛和佝偻的身子，我感到深深的凉意。 ⑨这一别，就成了永别。 8.赏析第②段中加点词语“胎记”的表达效果。（3分） 9.第③段没有提及“外祖母的床”，这一段是否可以删去？请结合全文谈谈你的看法。（4分） 10.分析第⑥段在文章构思上的作用。（4分） 11.文章第⑧段画线句“外祖母一直都没有醒过来，我不知道她醒来是否还会认得出“我”动人心弦。有人认为此处留白（即不写外婆是否认出）更具艺术感染力；也有人认为，若明确写出外婆在弥留之际仍能认出“我”，则情感冲击更强。你更认同哪种看法？请结合文章主旨与情感基调，阐述你的理由。（5分） （三）阅读下面的诗歌，完成第12—13题。（8分） 楼中阅清管 （唐）韦应物 山阳①遗韵在，林端横吹惊。 响迥凭高阁，曲怨绕秋城。 淅沥危叶振，萧瑟凉气生。 始遇兹管赏，已怀故园情。 【注释】①山阳：古地名，今河南修武县西北，是魏晋名士嵇康、向秀等人常游之地。后向秀途经嵇康旧居，作《思旧赋》追怀故友。 12. 下列对本诗的鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联巧妙运用“山阳”怀念旧友的典故，为全诗奠定了感伤怀旧的感情基调。 B. 颔联运用夸张手法，从空间角度写出笛声的高远穿透力和其蕴含的哀怨情愫。 C. 尾联直抒胸臆，表明诗人是因欣赏笛声而触发了深藏于心的思乡思人的情感。 D. 整首诗的语言明丽晓畅、意境凄厉深远，展示了身处他乡游子内心深处的伤感。 13. 结合全诗，赏析颈联“以景衬声”的独特艺术表现力。（5分） （四）阅读文言文，完成第14—19题。（19分） 钱公辅传 ①钱公辅，字君倚，常州武进人。少从胡翼之学，有名吴中。第进士甲科。历开封府推官、户部判官。 ②衙前役〔注〕以三等差次劳勤，应格者听指酒场以自补，富者足欲而贫者日困，充募益鲜；额有不足，至役乡民，破产不供费。公辅取酒场官鬻之，分轻重给役者，不复调民。同修起居注，进知制诰。 ③英宗即位，陈《治平十议》，大要言采民政，分吏课，择守宰，置二府官属。又作《帝问》一篇上之。王畴为翰林学士未久，擢副枢密。公辅谓畴素望浅，不草制。帝以初政用大臣，而公辅格诏，谪为滁州团练使。议者以为重，吕诲等上章救之，不得。 ④神宗立，拜天章阁待制，复知制诰。入见，帝劳苦之，使录《十议》以进，命知谏院。尝至中书白事，富弼谓曰：“上求治如饥渴，正赖君辈同心以济。”公辅曰：“朝廷所为是，天下谁敢不同；所为非，公辅欲同之，不可得已。” ⑤王安石雅与之善，既得志，排异己者，出滕甫郓州。公辅数于帝前言甫不当去。薛向更盐法，安石主其议，而公辅谓向当黜，遂拂安石意，罢谏职，旋出知江宁府。明年帝欲召还安石言其助小人为异议不宜在左右但徙扬州。以病乞越，改提举崇福观。卒，年五十二。 〔注〕衙前役：北宋以“差役”形式让民户轮流替官府管理、押运和收纳物质的制度。 14. 解释下列加点词在句中意思。（2分） （1）第进士甲科 （2）王安石雅与之善 15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）而公辅格诏（ ） A.推究 B.纠正 C. 抗拒 D. 衡量 （2）帝劳苦之（ ） A.慰劳 B. 犒劳 C.辛苦 D.辛劳 16. 适合填入第②段方框处的一项是（ ）（1分） A. 而 B. 以 C. 则 D. 乃 17. 把第④段中的句子译成现代汉语。（5分） 尝至中书白事，富弼谓曰：“上求治如饥渴，正赖君辈同心以济。” 18. 第⑤段画曲线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分） 明 年 帝 欲 召 还 安 石 言 其 助 小 人 为 异 议 不 宜 在 左 右 但 徙 扬 州 19. 苏轼评钱公辅为“挺然忠信礼义人也”，结合文意对此作评析。（5分） （五）阅读文言文，完成第20—22题。（11分） 独乐园记 〔宋〕司马光 ①孟子曰：独乐乐不如与人乐乐。与少乐乐不如与众乐乐。此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”，各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。 ②熙宁四年迂叟始家洛〔注〕，六年，买田二十亩于尊贤坊北关以为园，其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流贯宇下，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛。岛上植竹，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。前后多植美竹，命之曰种竹斋。沼东治地，杂莳草药，命之曰采药圃。圃南植芍药、牡丹，命之曰浇花亭。于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕至于太室，命之曰见山台。 ③迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤。窥仁义之原，探礼乐之绪。志倦体疲则投竿取鱼，执纴采药，决渠灌花，操斧剖竹，临高纵目，逍遥徜徉，惟意所适。不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。 ④或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚何得比君子，自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” 〔注〕司马光自号“迂叟”。熙宁四年，司马光因反对推行新法遭神宗拒而自请退居洛阳，专心修撰《资治通鉴》。 20.下列对第①段的分析正确的一项是（ ）。（2分） A.引用孟子之言，质疑王公大人崇尚的“众乐”。 B.推崇孔子赞同的“圣贤之乐”但自评难以企及。 C.用鹪鹩、偃鼠典故表明自己满足物质需求即可。 D.引述孔孟的言论为下文阐明“迂叟之乐”正名。 21.第②③段作者描述了“独乐园”得名的来由，请分析其作用。（4分） 22.结合全文，分析第④段作者“以退为进”回应质疑的辩驳技巧。（5分） 三、作文（70分） 23．作文。（70分） 你的朋友小A熬了三个夜，精心制作了一条关于校园流浪猫的科普视频，满怀期待地发布在视频平台上。24小时过去了，“回声”寥寥——播放量只有23次，点赞、评论、转发均为零。他沮丧地删除了视频，并对你说：“看来我做的这些东西，在互联网上毫无价值。” 作为他的朋友，同时也是这个时代的深度参与者，你会如何回应他？请结合你的观察与思考，给他写一封信，谈谈你对“回声”与“价值”的看法。 要求：（1）自拟题目（副标题为“给小A的一封信”）；（2）不少于800字。 2 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $