2.3《峨日朵雪峰之侧》导学案 2025-2026学年统编版高一必修上册

该高中语文导学案聚焦昌耀《峨日朵雪峰之侧》，引导学生把握雪峰、太阳、蜘蛛等核心意象内涵，梳理攀登者从渴求伟力到体认平凡的情感脉络，体悟生命与自然临界点的哲理。以“极限处的凝望”情境导入，结合作者生平、时代背景等知识链接，搭建从感知意象到理解生命态度的学习支架。 特色在于通过合作探究深化意象对比、情感转折分析，课堂检测题结合作者生平与跨文本比较，提升思维能力与审美创造。学法指导融合自主诵读、小组研讨与教师点拨，思维导图小结助力系统梳理，有效培养学生的语言建构与审美鉴赏能力。

《峨日朵雪峰之侧》 【探究案——合作探究·智慧共享】 【激趣导入】：情境导入——极限处的凝望 设想你正在攀登一座陡峭的雪峰，每一寸上升都耗尽体力，脚下是碎石滑落的深渊。当你终于在某处岩壁找到支点，精疲力竭地稳住身体时，你会看到什么？感受到什么？是征服的豪情，是孤独的恐惧，还是对生命本身的震撼？今天，让我们跟随诗人昌耀，一同攀上“峨日朵雪峰之侧”，在生命与自然的临界点上，聆听一首孤独而壮烈的生命之歌。 【学习目标】 1.语言建构与运用：把握本诗核心意象（如雪峰、太阳、蜘蛛等）的深刻内涵，赏析诗歌凝练、凝重而充满张力的语言特点。 2.思维发展与提升：梳理诗歌中攀登者情感与心绪的复杂变化过程，理解其从“渴求伟力”到“体认平凡”的精神转向。 3.审美鉴赏与创造：体悟诗歌在壮美与谦卑、孤独与慰藉之间构筑的哲理意蕴，感悟诗人于绝境中淬炼出的坚韧、清醒的生命态度。 【学习重点、难点】 1.重点：赏析诗歌中对比强烈的意象群，理解其营造的凝重壮美意境和象征意义。 2.难点：深入解读“蜘蛛”这一核心意象的颠覆性意义，把握诗歌情感脉络的深层转折及其中蕴含的生命哲学。 【课时安排】1课时 【学法指导】自主学习（诵读感知、意象圈画）、合作探究（小组研讨意象内涵与情感脉络）、展示交流（分享对诗歌精神内核的理解）、教师点拨（深化对诗人创作背景与生命态度的认识）。 【知识链接】 一、走进作者：大地之子与命运的歌者 昌耀（1936—2000），原名王昌耀，湖南桃源人，中国当代诗歌史上一位风格卓异、精神强韧的杰出诗人。他的人生与创作，深刻烙印着时代的波折与个人的苦难： 传奇经历：少时参军，曾赴朝鲜战场并负伤。1955年，他响应号召，满怀热忱投身大西北开发，从此将生命与诗歌的根须深植于青藏高原。1957年，因诗获罪，被划为“右派”，开始了长达二十余年的流放与劳改生涯，在青海的荒原与群山间承受身体与精神的双重磨砺。 诗歌成就：1979年平反后，其创作迎来高峰。他的诗歌“质地坚硬”，将个人的苦难体验与西部雄浑的地理历史融为一体，形成了雄浑、苍茫、深邃、充满生命张力的独特风格。他被誉为“诗人中的诗人”，是“当代为数不多，用汉语写作最好的诗人之一”。主要诗集有《昌耀抒情诗集》、《命运之书》、《昌耀的诗》等。 生命终章：2000年3月23日，昌耀在身患癌症的剧痛中，于医院坠楼离世，以决绝的方式完成了其充满悲剧色彩的一生。 二、时代背景：一首诗的二十年 《峨日朵雪峰之侧》创作历程特殊，是其人生两个关键阶段的见证： 初稿（1962年8月）：写于昌耀被流放于青海祁连山期间。此时的他，是“大地的囚徒”，在严酷的生存环境中，进行着艰苦的体力劳动与更艰苦的精神跋涉。诗歌初稿凝聚了他在绝境中对生命高度与精神伙伴的原始渴望。 定稿（1983年7月）：二十年后，时代巨变，昌耀已获平反，重返文坛。他对旧作进行删定，这并非简单修改，而是一次深刻的精神重审与升华。此时的回望，融入了历经劫波后的深沉感悟，使诗歌最终超越了个人苦难的倾诉，抵达了对生命本质更为通透、平实的领悟。 “峨日朵”位于青海海北藏族自治州，并非具体知名雪峰，诗人借此名泛指祁连山系中那些崇高、冷峻的峰峦，它们构成了其诗歌中永恒的“高原”背景与精神意象。 三、文化常识 1.新诗：指“五四”新文化运动后产生的、区别于古典诗歌的、以白话文创作的主流诗歌形式。强调思想与情感的自由表达，形式、韵律更为灵活多样。 2.意象与象征：这是解读现代诗歌的关键。意象是融入了诗人主观情感的客观物象；象征则是通过某一具体形象（意象）来表现某种抽象的概念、思想或情感。本诗中，“雪峰”、“落日”、“蜘蛛”都是富含多层象征意义的中心意象。 3.昌耀诗歌风格：其诗被誉为“青铜般”的质地。语言古奥奇崛，意象密集而充满石雕般的质感，善于在巨大的自然景观与渺小的个体存在之间制造强烈张力，从而迸发出震撼人心的精神力量。。 高一语文 时间：2025.9 编制人：语文组 班级： 姓名： 1 学科网（北京）股份有限公司 4.意象：指诗歌中融入了作者主观情感的客观物象，是构成诗歌意境的基本要素。《峨日朵雪峰之侧》中的“雪峰”“太阳”“石砾”“雄鹰”“雪豹”“蜘蛛”等均为核心意象，各自承载着独特的情感内涵与象征意义，共同营造出凝重壮美的诗歌意境。 5. 峨日朵（峨堡）：地名，位于今青海海北藏族自治州祁连县，地处祁连山脉东段，是古代丝绸之路的重要驿站，也是青藏高原与河西走廊的交通要道。当地海拔较高，气候寒冷，雪山连绵，独特的高原地貌与人文环境，成为昌耀诗歌的重要创作背景。 6. 右派：“右派分子”的简称，是特定历史时期的政治称谓。1957年反右派斗争中，被错划为“右派”的人员往往遭到下放劳动、降职降薪等处理，经历了长期的人生坎坷。这一身份对昌耀的人生轨迹与创作风格产生了深远影响，其诗歌中的苦难感与生命意识多源于此。 7. 高原意象传统：在中国文学中，高原（尤其是青藏高原）常被赋予崇高、雄浑、苍凉的美学特质，成为承载生命坚韧、精神超越等主题的意象载体。昌耀的诗歌深耕高原意象，将高原的自然景观与自身的生命体验相结合，拓展了高原意象的文学内涵。 8. 攀登者意象：在文学作品中，“攀登”多象征对理想的追求、对自我极限的突破或对生命价值的探索。《峨日朵雪峰之侧》中的“攀登者”形象，既是诗人自身境遇的写照，也凝聚着人类面对苦难时的坚守与思考。 四、昌耀名句 1.地球这壁，一人无语独坐。 ——《斯人》（极致孤独的宇宙性表达） 2.在善恶的角力中，爱的繁衍与生殖，比死亡的戕残更古老、更勇武百倍。 ——《慈航》（对爱与生命的终极信仰） 3.我是风雨雷电合乎逻辑的选择。 ——《昌耀自叙》（对自我命运的悲剧性承担） 4.从地平线渐次隆起者，是青海的高车。 ——《高车》（对高原雄浑物象的原始礼赞） 5.静极——谁的叹嘘？ ——《斯人》（于绝对寂静中倾听生命内部的轰鸣） 【自主学习】 一、整体感知 【自主学习】　 1． 请用简洁的语言概括诗歌每一层次的意思。 第1层次（1-6行）：描绘攀登者艰难抵达一个极限高度，并以全部身心紧紧依附于岩壁的惊险情景。 第2层次（7-15行）：写攀登者在这个高度上，凝望落日沉入山海磅礴的壮丽景象，内心受到巨大震撼。 第3层次（16-21行）：抒发对“雄鹰或雪豹”这类强悍、伟岸精神同盟的渴望，与现实场景形成张力。 第4层次（22-29行）：笔锋突转，描绘一只微小而顽强的蜘蛛出现，攀登者与之默然共享大自然赐予的片刻快慰。 2.全文感知，攀登者（诗人）在雪峰侧畔的心绪是如何变化的？试从诗中找出关键词或状态。 小心地探出前足（谨慎、试探） → 惊异于雄浑景象（震撼）→ 渴望雄鹰雪豹（向往伟力）→ 与蜘蛛一同默享快慰（归于平静、体认平凡）。 情感脉络图示： 一（攀登与悬置）：坚忍。于身体与精神的极限处稳住自我。 二（观照与震撼）：惊异。被自然的绝对壮美与力量所吞噬、洗礼。 三（渴望与落差）：孤寂的向往。寻求精神投射对象，却不可得。 四（发现与共鸣）：谦卑的醒觉。在最微末的生命处找到共在的慰藉，情感沉潜、升华。 3.在诗歌起始，攀登者处于怎样的状态？为何说这是“此刻仅能征服的高度”？ 这并非胜利的宣告，而是一种清醒的自我认知。 生理极限：经过艰苦卓绝的攀登，体力耗尽，此处是身体所能承受的临界点。 精神象征：这个“高度”象征着诗人在特定人生阶段（流放岁月）所抵达的生存与精神的极限边界。它可能指苦难的承受极限，也可能指对命运认知的当前深度。承认这一点，摒弃了虚妄的幻想，体现了一种直面现实的诚实与勇气。 【合作探究】 1.诗歌中“落日”与“山海”的意象构成了怎样的画面？攀登者“惊异”的是什么？这体现了怎样的情感基调？ 意象画面：落日“决然一跃”，沉入“引力无穷”的山海。这不再是柔美的日落，而是一场凝重、壮烈、充满坠跌感的宇宙仪式。“山海”不再是稳固的陆地，而是如潮水般具有吞噬力量的“石砾”海洋，凸显了自然的原始、野性与伟力。 “惊异”的内涵： 对自然毁灭与创造并存的伟力的震撼。 在绝对的自然景象面前，感受到个体生命的渺小与短暂。 落日“跃入”的决绝姿态，可能暗合了诗人内心某种殉道般的壮烈情怀。 情感基调：此处的基调是崇高与悲怆交织。并非单纯的恐惧或赞美，而是在被自然伟力震慑的同时，生出一种肃穆、甚至带有痛感的生命体验。 2.攀登者先“渴望”雄鹰或雪豹，最终却发现一只“蜘蛛”，这两者构成了怎样的对比？这种安排有何深意？ 鲜明对比：雄鹰/雪豹：宏大、迅捷、强悍的传统崇高意象，象征着征服、自由、伟力，是精神上渴望比肩或依附的对象。 蜘蛛：微小、沉默、坚韧的日常生命意象，附着于岩壁，勤勉地结网，代表着最朴素、原始的生命力。 深意：精神轨迹的转折：从对外在、宏伟力量的仰慕与渴求，转向对内在于平凡生命的坚韧力量的发现与认同。这是意义的沉降与重构。 消解孤独，建立共在：“蜘蛛”的出现，打破了“千帆不及”的绝对孤独。它虽渺小，却是与“我”处于同一险境的“生命伴侣”。与它“默享快慰”，意味着在绝境中找到了最卑微却也最真实的生命共鸣与慰藉。 对“英雄主义”的超越：诗歌最终认可的不是凌驾于自然之上的“英雄”，而是在自然中顽强存在、与之共生的“生命”本身。 3.诗歌的结尾，“我”和蜘蛛“默享着这大自然赐予的快慰”。这里的“快慰”与开篇攀登的“艰险”矛盾吗？如何理解这种“快慰”？ 不矛盾。这种“快慰”是超越简单快乐、蕴含复杂况味的深层生命体验。 源于征服，更源于接纳：它部分来自于超越艰险、抵达某个高度的自我确证感，但更主要的是来自于在极限处对自我限度的清醒认识，以及对自身处境（孤独、渺小）的最终接纳。 “共在”的慰藉：与蜘蛛的“共在”，使个体从绝对的孤独中暂时解脱，感受到一种生命共同体的微光，哪怕这个共同体如此微小。 精神平衡的获得：在经历了惊险、震撼、渴望与失望之后，这种“默享”标志着内心风暴的平息，达到了一种疲惫、平静、甚至带有悲悯色彩的精神平衡。这是一种认清生活真相后，依然与生命本身和解的深刻“快慰”。 4.诗中的“我”可以被看作一个纯粹的攀登者吗？“攀登”这一行为本身可能具有怎样的象征意义？ “我”既是具体的攀登者，更是一个强大的精神象征体。 象征意义： 生命的历程：“攀登”象征着人生，尤其是面对逆境、苦难时的艰难前行。 精神的求索：指向对生命意义、存在价值、精神高度的不懈追寻与叩问。 与命运的对抗：在特定历史背景下（昌耀的流放生涯），这攀登也是个体在沉重命运压力下，保持精神不坠、进行内在抗争的姿势。 因此，“峨日朵雪峰之侧”不仅是地理的险境，更是灵魂的绝壁。诗歌记录了一次肉体的冒险，更完成了一次穿越绝望、抵达清醒与坚韧的精神跋涉。 【课堂检测】 1. 诗歌以“这是我此刻仅能征服的高度了”开篇，这句话最核心地表达了攀登者怎样的心境？ A. 胜利在望的豪迈与骄傲 B. 超越极限后的疲惫与满足 C. 对自身能力与境遇限度的清醒认知 D. 对前方路途依然漫长的忧虑 【答案】C 解析：开篇句并非表达征服的喜悦，而是强调“此刻”“仅能”，充满了对个人体力、意志及当下现实处境的冷静审视和诚实界定，奠定全诗清醒、甚至略带悲壮的基调。 2. 诗中“我”先是“渴望看到一只雄鹰或雪豹”，最终却“只见”一只“蜘蛛”。这一强烈对比主要想表达什么？ A. 展现了攀登过程中观察视角从宏观到微观的自然变化 B. 暗示了雪峰生态环境的恶劣，只有蜘蛛能够存活 C. 象征着精神追求从向往外部伟力到体认内在平凡生命的深刻转变 D. 表达了寻找伙伴失败后，无奈接受现实的失望心情 【答案】C 解析：从对“雄鹰或雪豹”（象征强大、伟岸）的渴望，到对“蜘蛛”（象征微小、坚韧）的发现与默享，体现了诗人精神层面的关键转折：即从追求外在的、宏大的精神寄托，转向对内在的、平凡却顽强的生命力量的认同与共鸣。 3. 关于“蜘蛛”这一意象的解读，下列哪一项最不符合诗歌的本意？ A. 它是与“雄鹰”“雪豹”相对立的弱小生命的代表。 B. 它象征着在绝境中依然坚韧、勤勉的朴素生命力。 C. 它作为“我”的“共在者”，打破了绝对的孤独，提供了卑微的慰藉。 D. 它寓意着诗人对世俗生活与琐碎事物的迷恋和回归。 【答案】D 解析：诗歌中“蜘蛛”的意象是正面的，是生命力的体现和孤独中的慰藉，但并无“迷恋世俗生活”之意。全诗意境崇高、孤绝，与“世俗琐碎”的取向截然不同。A、B、C三项准确概括了蜘蛛意象的对比意义、象征内涵及在诗中的作用。 4. 下列对《峨日朵雪峰之侧》与苏轼《前赤壁赋》的比较，不准确的一项是？ A. 两者都展现了作者在困境（贬谪/流放）中复杂的思想斗争与精神超越。 B. 两者都运用了主客问答的形式来展现内心的矛盾。 C. 苏轼最终在“水月”之思中达成豁达超脱，昌耀则在“雪峰蜘蛛”的对照中归于坚韧醒觉。 D. 两篇作品的情感都经历了由乐（或昂扬）转悲，再转向升华的变化过程。 【答案】B 解析：《前赤壁赋》明确采用了“苏子”与“客”的对话形式。《峨日朵雪峰之侧》通篇是“我”的独白与内心活动，没有第二者的对话，其矛盾通过意象对比和情感流变内在呈现。 5. 结合昌耀的生平与创作背景，对这首诗的理解最为恰当的一项是？ A. 这首诗纯属一次登山经历的纪实，是诗人对自然风光的礼赞。 B. 诗中攀登的艰险与悬置状态，可以看作诗人在长期苦难境遇中精神处境的象征。 C. “征服高度”主要体现了诗人作为社会主义建设者挑战自然的豪情壮志。 D. 诗歌创作于诗人平反之后，因此主要表达的是重获自由后的欢快与轻松。 【答案】B 解析：昌耀的诗往往将个人遭遇与精神求索融入高原意象。诗中的“攀登”与“高度”，既是实写，更是其承受苦难、寻求精神支点与生命意义的象征。A项理解过于表面；C项脱离了诗歌沉郁、内省的基调；D项忽视了诗歌初稿创作于流放时期的背景，以及诗中蕴含的沉重感。 【课堂小结】（思维导图） 【预习检测】  1. 下列不属于《峨日朵雪峰之侧》核心意象的是（ ） A. 峨日朵雪峰 B. 太阳 C. 蜘蛛 D. 黄河 答案：D 解析：诗歌的核心意象围绕峨日朵雪峰展开，依次出现 “雪峰”“太阳”“蜘蛛” 等意象，聚焦于高原雪峰的场景；“黄河” 并非诗中描写的意象，属于干扰项。 2. 诗歌中 “我小心地探出前额” 这一细节，主要表现了诗人的哪种心境？（ ） A. 骄傲自满 B. 胆怯退缩 C. 谨慎敬畏 D. 孤独迷茫 答案：C 解析：“小心地探出前额” 结合上下文 “这是我此刻仅能征服的高度了”，体现了诗人面对巍峨雪峰时的谨慎态度，以及对宏大自然的敬畏之心；A 项 “骄傲自满” 与 “小心” 相悖，B 项 “胆怯退缩” 不符合诗人 “征服高度” 的执着，D 项 “孤独迷茫” 并非该细节的核心心境。 3. 《峨日朵雪峰之侧》中，诗人将 “宏大的雪峰” 与 “微小的蜘蛛” 并置，所运用的主要表现手法是（ ） A. 比喻 B. 对比 C. 拟人 D. 夸张 答案：B 解析：诗人将 “宏大、巍峨” 的雪峰与 “微小、不起眼” 的蜘蛛形成鲜明对比，以微小生命的坚韧凸显自然的包容性和生命的平等价值；A 项比喻需有本体和喻体的相似性，C 项拟人需赋予事物人的特征，D 项夸张需夸大或缩小事物特点，均不符合该句手法。 4. 诗歌结尾 “但有一只小得可怜的蜘蛛，/ 与我一同默享着这大自然赐予的 / 快慰”，表达了诗人对生命的哪种认知？（ ） A. 生命的渺小无关紧要 B. 万物平等，微小生命亦有价值 C. 只有伟大的生命才值得赞美 D. 自然的快慰只属于人类 答案：B 解析：诗人在雪峰之侧发现微小的蜘蛛，并与之 “一同默享快慰”，体现了对生命的平等认知 —— 无论体型大小，万物皆能感受自然的馈赠，微小生命同样具有存在的价值；A 项否定微小生命的意义，C 项强调 “伟大生命” 的唯一性，D 项排除非人类生命的价值，均与诗句主旨不符。 5. 下列对《峨日朵雪峰之侧》主旨理解有误的一项是（ ） A. 赞美了自然的壮丽与雄浑 B. 表达了对坚韧生命的敬畏 C. 抒发了孤独无依的悲凉之情 D. 体现了个体在自然中的存在感。 答案：C 解析：诗歌通过描写雪峰的壮丽、蜘蛛的坚韧，赞美了自然之美和生命之力，体现了个体在自然中的存在感与价值感；“孤独无依的悲凉之情” 并非诗歌主旨，诗人虽独处雪峰之侧，但通过与蜘蛛的 “默享”，传递的是平和、敬畏与快慰，而非悲凉。 【我的疑惑】 $