期末总复习专题训练：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文八年级上册

2025-2026学年统编版八年级上册语文期末总复习专题训练： 文言文阅读 姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （《与朱元思书》） 【乙】 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪①。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌②盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野，则宜逸民退士③之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨④形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （选自《右溪记》唐·元结） 【注释】①营溪：湘江上游的较大支流。②欹（qī）嵌：石块倾斜插入溪岸的样子。③逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。④裨：补助，增添。 1．根据提示的方法，解释下面句子中的加点字。 加点字 方法 联系内容 解释 南流数十步 寻找规律法 横柯上蔽：在上面。 任意东西：向东或向西 （1） 此溪若在山野之上 字典查阅法 ①你，你的；②像，如，好像；③假如，如果；④与，和；⑤此，这个；⑥至，至于。 （2） （填序号） 为之怅然 成语推断法 成语：悠然自得，意思是形容悠闲舒适，心满意足的样子。 （3） 遂命之曰右溪 课内迁移法 遂至承天寺寻张怀民。 （4） 2．请根据文意用“/”给文中画线句断句。（仅限两处） 在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。 3．右溪“垂阴相荫”，可见林木茂密、遮天蔽日，与《与朱元思书》中哪两句景物描写相似？请找出原句，并用现代汉语描述。 4．山水可以寄情。两则古诗文的作者通过描写山水，分别表达了怎样的情志？请结合材料简要分析。 请阅读下面的材料，完成下面小题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【乙】 予家距雁山五里近，吾岁率①三四至山中，每一至，常如遇故人万里外。 泰定元年冬，予与客张子约、陈叔夏复来。独从家僮两，持衾裯杖屦。冬日妍燠②，黄叶布地。时落日正射东南山，山气尽紫，鸟相呼如归人，入宿石梁。 石梁拔起地上，如大梯倚屋檐端；下入空洞，中可容千人；地上石脚空嵌，类腐木根。檐端有小树，长尺许，倒挂绝壁上，叶著霜正红，始见。谓是踯躅花②，绝可爱。梁下有寺寺僧具煮茶酷酒客主俱醉。灯下相顾，苍然无语。夜将半，设两榻对卧，子约沾醉，比晓犹呼其门生，不知岩下宿也。 （节选自《始入雁山观石梁记》，有删改） 【丙】 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 （王维《使至塞上》） 注：①率：都。②妍燠：暖和。③踯躅花：杜鹃花。 5．参考下面表格中提供的方法，解释句子中加点的词。 方法 例句 积累参考 加点字释义 语境推测 独从家僮两 联系上下文推断 （1） 词语迁移 猛浪若奔 虽乘奔御风（《三峡》） （2） 绝可爱 绝𪩘多生怪柏（《三峡》） （3） 成语联想 灯下相顾 不屑一顾 （4） 6．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）夹岸高山，皆生寒树。 （2）鸟相呼如归人，入宿石梁。 7．下列说法不正确的一项是（   ）。 A．甲文是南朝梁文学家吴均写的一篇精美写景短文，为友人描绘出富春江的奇山异水。 B．甲文写作者对秀美山水的热爱，意在劝友人放下争名夺利之心，忘情于天地大美之中。 C．乙文中“梁下有寺/寺僧具煮茶/醅酒客主/俱醉”这句话的断句是正确的。 D．丙文全诗首尾叙事，中间写景，描绘出壮丽、奇特、别致的塞外风光，意境雄浑。 8．景色无言，而美蕴含在字里行间。请你参照示例，赏析句中的景色之美。 出处 原句 赏析 甲文 泉水激石，泠泠作响； 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 “凌凌”“嘤嘤”叠音词，从听觉角度，写泉水悦耳，写鸟鸣动听。创造了一种清新的意境，使人悠然神往。 乙文 檐端有小树……绝可爱。 丙文 大漠孤烟直，长河落日圆。 阅读下面文言文完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【丙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 9．下面加点词的意义有误的是（   ） A．虽乘奔御风        奔：飞奔的马 B．泉水激石        激：冲击，撞击 C．互相轩邈        轩邈：高远 D．夕日欲颓        颓：坠落 10．对下列语句中加点词的意义和用法相同的是（   ） A．自康乐以来            不以疾也 B．沿溯阻绝        天下独绝 C．自三峡七百里中        自非亭午夜分 D．春冬之时        欲界之仙都 11．文中划线句子翻译有误的是（   ） A．每至晴初霜旦，林寒涧肃 译文：每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。 B．夹岸高山，皆生寒树 译文：夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。 C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣 译文：清晨的薄雾将要消散，猿、鸟杂乱地鸣叫着。 D．清荣峻茂，良多趣味 译文：水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 12．下列对以上三篇选文分析不正确的一项是（   ） A．三篇都描写了山水之美 B．三篇都表达了隐逸之情 C．三篇都运用了动静结合 D．三篇都表现了山之高大 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 ①予自钱塘移守胶西，岁比①不登②，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全③之计。 ②而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫④酒，瀹⑤脱粟而食之。曰：“乐哉游乎！” ③方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注】①比：连续。②登：庄稼成熟。③苟全：大致完备。④秫（shú）：黏黄米，可酿酒。泛指有黏性的谷物。⑤瀹（yuè）：煮。 13．解释下列句子中加点的词。 （1）念无与为乐者( )    （2）相与步于中庭( ) （3）人固疑予之不乐也( )    （4）撷园蔬( ) 14．下列各组句中加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．念无与为乐者         为苟全之计 B．相与步于中庭         于是治其园圃 C．欣然起行         而斋厨索然 D．人固疑予之不乐也         雨雪之朝 15．请将下面句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。 16．请你结合【乙】文内容，谈谈对“超然”的理解。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 余自钱塘移守胶西，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山①，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫②酒，瀹脱粟③而食之，曰：“乐哉游乎！” （选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注】①马耳、常山：二山名，在密州城南。②秫（shú）：黏黄米，可酿酒。泛指有黏性的谷物。③瀹（yuè）脱粟：煮只去皮而不加精磨的米。瀹：煮；脱粟：只去皮而不加精磨的米。 17．下列对文中加点词语理解有误的一项是（    ） A．“户”，可以根据成语“门当户对”中的“户”字，推出其含义为“门”。 B．“欣然起行”中的“然”，作词尾表示状态，可翻译为“……的样子”。 C．“念”本义为思念、想念，“念无与为乐者”中的“念”，结合文章的具体语境，应理解为“考虑、想到”。 D．“盖竹柏影也”中的“盖”，通过迁移的方法，勾连“功盖三分国”中的“盖”，可解释为“胜过、超过”。 18．把下面的句子翻译成现代汉语。 怀民亦未寝，相与步于中庭。 19．请自选一个角度，赏析甲文中画线句子的写景之妙。 20．甲乙两文都提到了“乐”，简要分析两文作者“乐”的表现，有何共同点? 阅读下面的文言文，回答小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。” （选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 21．字里有乾坤，解释下列加点字的意思。 （1）傅说举于版筑之间  举：         （2）衡于虑      衡： （3）犹割股以啖腹      股：         （4）若耽嗜滋味  嗜： 22．句中有深意，将下列句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）所以动心忍性，曾益其所不能。 23．古时没有标点符号，称文词停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画线句子的停顿。（标2处） 莫以天下无事四海安宁便不存意。 24．【甲】【乙】两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有“ ”，外要有“敌国外患”；【乙】文强调为君之道，首先是“存百姓”其次是“ ”，还要广开言路，居安思危。（用原文作答） 25．【甲】文画横线部分从正面入手运用了 论证方法，【乙】文画横线部分从反面着笔运用了 论证方法。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （节选自《得道多助，失道寡助》） 乙 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 （节选自《富贵不能淫》） 丙 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 26．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．亲戚畔之   畔：同“叛”，背叛 B．富贵不能淫   淫：使……迷惑 C．而后喻   喻：明白 D．出则无敌国外患者   敌：敌对 27．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．天下顺之   往之女家 B．以天下之所顺   公亦以此自矜 C．生于忧患而死于安乐   孙叔敖举于海 D．入则无法家拂士   蝉则千转不穷 28．下列对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。 A．一个人长久犯错，然后才能改正；内心忧困，衡量思虑，然后才能有所作为。 B．一个人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 C．一个人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，衡量思虑，然后才能开始工作。 D．一个人长久犯错，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能开始工作。 29．下列内容属于三个选段都写到的一项是（   ） A．民心的重要 B．为人的原则 C．德行的力量 D．磨炼的益处 30．阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段首先交代故事的背景，为下文写移山、负山等情节做铺垫。 B．第④段写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局。 C．作者以愚公的“愚”和智叟的“智”这一颠倒，加重了对比的色调，增强了讽刺的效果。 D．本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，具有强烈的封建迷信色彩。 31．阅读下面的课内文言文，完成小题。 愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 (1)文章题为“愚公移山”，为什么开头先写“太行、王屋二山”？ (2)以对比写法突出人物形象是本文写作特点之一，请你找出文中的两组对比，并分析其作用。 32．阅读《愚公移山》，完成问题。 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 (1)下列词语中加点的字，意思都不相同的一项是（   ） A．年且九十 苟且偷生 得过且过 B．笑而止之曰 学无止境 止步不前 C．何苦而不平 同甘共苦 苦口婆心 D．帝感其诚 诚惶诚恐 诚心实意 (2)下面是对文中画线句的理解，你认为对句中“之”“其”两字的理解是否正确？请结合上下文说明理由。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 理解：握着蛇的山神听说河湾上的智叟讥笑愚公这件事，害怕智叟劝阻不成，便向天帝报告。 阅读下面的诗文，回答下面小题。 （摘录一） 题淮南寺 宋·程颢 南去北来休便休， 白蘋吹尽楚江秋。 道人不是悲秋客， 一任晚山相对愁。 （摘录二） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自《孟子·生于忧患，死于安乐》） （摘录三） 帝疾大渐①，遗诏曰：朕②膺③天命三十有一年，忧危积心日勤不怠务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶④恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。 （选自《明史·太祖本纪三》） 注：①渐：加重；②朕：指明太祖朱元璋；③膺：受；④恶：厌恶，讨厌。 33．《题淮南寺》开篇以“ ”点出奔波不定的行旅生活，而“ ”三字则体现出一种随遇而安、顺其自然的超然态度。 34．《题淮南寺》末句最见理趣。作者将“愁”的主观情感投射给客观山色，使晚山成为“ ”的化身。这既是对世俗情感的旁观，也暗含对自然规律的深刻体认——万物有兴衰，人心有取舍，智者不必随外物而 。 35．解释下列加点的词语的意思。 （1）降大任于是人也： （2）先苦其心志： （3）曾益其所不能： （4）日勤不怠： 36．翻译文中划线的句子。 奈起自寒微，无古人之博知。 37．给摘录三中画波浪线的句子断句。（断2处） 忧危积心日勤不怠务有益于民 38．摘录二中从国家治理的角度讲述了“ ”的道理（用原文句子填空）；摘录三是明太祖朱元璋的遗诏，明太祖说他此时明白了一个“万物自然之理”，请你猜猜，在此语境中可能指 意思。 39．甲文和乙文中都提到一个国家的昌盛，需要“法家拂士”和“文武臣僚”的辅佐。请你从我们学过文章中找出一个这样的历史人物，并简述他的功绩。 甲文： 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 乙文： 龙井题名记 秦观 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书要余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。” 是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭憩于龙井亭酌泉据石而饮之。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （选自《淮海集》，有删减） 丙诗： 野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 40．用斜线“\”给下面句子断句（限两处） 得 支 径 上 风 篁 岭 憩 于 龙 井 亭 酌 泉 据 石 而 饮 之 41．运用相应的方法，解释乙文中的加点字 方法 原文语句 积累参考 点词解释 词类活用法 策杖并湖而行 互相轩邈：向高处远处伸展，作动词用 （1）策： 古字通假 以书要余入山 略无阙处：同“缺”，空隙、缺口 （2）要： 课内迁移法 东还会稽 送儿还故乡 （3）还： 查阅字典法 比出郭 比：①等到；②靠近；③比较 （4）比： 42．翻译下面的句子，注意加点字解释 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）谒辨才于朝音堂，明日乃还。 43．下列分析不正确的一项（    ） A．《龙井题名记》以入山访友为线索，采用移步换景的写法，描写了月下山林的景物。 B．《记承天寺夜游》运用定点观察，作者站在庭院中看到整个空间自上而下仿佛充满了水一般，写出了月色的空灵澄澈。 C．《龙井题名记》考其文化意蕴，“谒辨才于朝音堂”暗含禅宗机锋的期待，“酌泉据石”彰显文人慕隐情怀。 D．“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹，也借流水悲鸣道出了自己内心的寂寞凄凉。 44．读王绩的《野望》，颔联总写秋色，是 景，颈联写牧人与猎马，是 景，这四句诗宛如一幅山野秋色图，光与色搭配得恰到好处。 45．结合全诗内容，赏析尾联“相顾无相识，长歌怀采薇” 阅读下面三个语段，完成下面小题。 【甲】野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 【乙】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】超然台记（节选） ①余自钱塘移守①胶西②，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 ②而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷③园蔬，取池鱼，酿秫酒④，瀹⑤脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” ③方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 【注释】①移守：调任太守。②胶西：密州（今山东诸城市）别称，是苏轼贬谪期间的重要任职地。③撷（xié）：采摘。④秫酒：用黏高粱酿造的酒。⑤瀹（yuè）：煮。 46．由丙文中作者弟弟的字“ ”可推知，乙文与丙文的作者为 。 47．下列句子中加点字的意思和用法相同的一项是（   ） A．相顾无相识  顾野有麦场 B．稍葺而新之  夏凉而冬温 C．且名其台曰  有仙则名 D．庭下如积水空明  台高而安，深而明 48．为第③段加点字“适”选出合适的解释（   ） A．适当的，合适的 B．往，到 C．恰好，正好 D．舒适 49．用现代汉语翻译下列句子 但少闲人如吾两人者耳。 50．下列选项中不正确的一项是（   ） A．甲诗颈联描绘了一幅闲适的乡村生活图，表达了诗人对田园生活的喜爱和向往。 B．乙文加点字“亦”表达了作者的惊喜之情，更映照出与张怀民心意相通的挚友情谊。 C．丙文第一段划线句交代了写作背景，“不乐”表现出一般人对“被贬”的普遍认知。 D．丙文表达了作者对自然的欣赏，对简朴生活的满足，与客人共游的快乐等多种情感。 51．三篇诗文均借助景物抒发情感，甲诗中，“树树皆秋色，山山唯落晖”的萧瑟秋景触发了王绩对自身命运的感慨，进而抒发内心的① 之情，乙文里，作者以“庭下如积水空明”的澄澈月色，含蓄表达了被贬后② 的境界，丙文中，作者通过“雨雪之朝，风月之夕”的台边景致描写，最终点明“游于物之外”的哲学思考，展现了“ ”③的人生态度。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明。水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——苏轼《记承天寺夜游》 【乙】 黄鹤楼 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 【丙】 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋①。二客从予，过黄泥之城。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒有酒无肴月白风清如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！ （节选自苏轼《后赤壁赋》） 注释：①临皋：亭名，在黄冈南长江边上。 52．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．日中不至，则是无信/实是欲界之仙都 B．步自雪堂/自三峡七百里中 C．顾而乐之/而江山不可复识矣 D．顾安所得酒乎/顾野有麦场 53．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 54．请用“/”给文中画线的句子断句。 有 客 无 酒 有 酒 无 肴 月 白 风 清 如 此 良 夜 何 55．【甲】文和【乙】诗都善于运用精妙的修辞写景，请填写表格。 【甲】文 【乙】诗 写景句 水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ① 修辞手法 ② 对偶 表达的情感 ③ ④ 56．苏轼被贬黄州，却写出了若干流传千古的名篇，其中就有《记承天寺夜游》和《后赤壁赋》，【甲】 文中“闲人”这一复杂情感，在【丙】文中是如何体现的？请结合具体内容进行分析。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来未复有能与其奇者。 57．给下列句中的加点字注音。 （1）白云千载空悠悠（2）未复有能与其奇者 58．一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（   ） A．清流见底   香远益清 B．沉鳞竞跃   负势竞上 C．四时俱备   学而时习之 D．自康乐以来   自非亭午夜分 59．完成下列语句的翻译。 （1）两岸石壁，五色交辉。 翻译：两岸石壁， （2）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 翻译： ， 60．比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。 选文 《黄鹤楼》 《答谢中书书》 关键词提取 ① 美 主旨情感 通过描写诗人登黄鹤楼的所见所想，抒发了吊古伤今之情，表达了② 的愁绪。 通过描绘秀美的山川美景，表达了作者③ 和④ 之情 老师以“山水抚人心”为专题选取了三篇诗文，请你完成各题。 【甲】 渡荆门送别 唐  李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 【乙】 答谢中书书 南朝齐梁  陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【丙】 游白水书付过 宋  苏轼 ①绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八折，折处辄为潭，深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹数十，所谓佛迹也。 ②暮归倒行，观山烧火甚，俯仰度数谷。至江上月出击汰中流掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。 注释：①文章作于绍圣元年，是苏轼贬官惠州（今广东省惠阳市）时所作，年五十九岁。过，即苏过。 61．下列对三篇古诗文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲诗写远游点题始，继写沿途见闻和观感，以思念作结。全诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽，以其卓越的绘景取胜，景象雄浑壮阔。 B．乙文具有骈文的特点，句式整齐，节奏感较强，同时兼用散句，参差错落，于整齐中又有变化。描写山之高，水之净，用词浅显易懂，用笔洗练。 C．丙文以时间为线索；先写泡温泉、观瀑布、游览佛迹院，后又写暮归与夜游，描绘山烧和江心划船的情景。文章自然流畅，层次井然，自然成趣。 D．丙文中诗人忍不住“书以付过”，是为了把白天和傍晚游览白水山所见到的美丽景色和苏过一起分享，由此也流露出父子间关系融洽，亲密无间。 62．解释下列加点的词语。 （1）仍怜故乡水     （2）未复有能与其奇者 （3）其源殆可熟物    （4）复与过饮酒 63．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 至江上月出击汰中流掬弄珠璧 64．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）顾影颓然，不复甚寐。 65．三篇古诗文抓住了景物的突出特征，通过高低、远近等角度变化和视觉、听觉等立体感受，传达自己与自然相融合的生命愉悦。请你任选一句分析说明。 A．山随平野尽，江入大荒流。  B．月下飞天镜，云生结海楼。 C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣。    D．雪溅雷怒，可喜可畏。 66．文短情深，请你结合阅读体验，分别概括出三篇诗文情感的异同。 小冀在学习白居易的《钱塘湖春行》时，搜集到两篇关于游记类的文言文。阅读下面材料，完成小题。 【甲】 钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【乙】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【丙】 在瞿塘峡口，有孤石，冬出水二十余丈，夏即没入水中。人云：“滟滪①大如象瞿塘不可上滟滪大如马瞿塘不可下。”以为水候②。庾子舆③奉父榇④还巴东，至瞿塘，水壮。子舆哀号，峡水骤退，舟得安行。人为之语曰：“滟滪如幞⑤本不通，瞿塘水退为庾公。” （选自《夜航船》） ①滟滪（yànyù）：水中的大石块、大石堆。②水候：水的候征。③庾子舆：南北朝时期的官员，以孝闻名。④榇（chèn）：棺材。⑤幞（fù）：古代男子束发用的头巾。 67．解释下列句子中加点的词语。 （1）水面初平云脚低 初：    （2）略无阙处      阙： （3）良多趣味       良：    （4）至瞿塘，水壮  至： 68．对下列两组句子中加点词的解释判断全部正确的一项是（   ） （1）自三峡七百里中 自：从    自非亭午夜分 自：如果 （2）沿溯阻绝       绝：断         哀转久绝    绝：极了 A．（1）组和（2）组加点词的解释全都正确。 B．（1）组和（2）组加点词的解释全都不正确。 C．（1）组加点词的解释正确，（2）组加点词的解释有错误。 D．（1）组加点词的解释有错误，（2）组加点词的解释正确。 69．用/给文中画线句子断句。 滟 滪 大 如 象 瞿 塘 不 可 上 滟 滪 大 如 马 瞿 塘 不 可 下 70．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 （2）冬出水二十余丈，夏即没入水中。 71．甲诗颔联描写了怎样的画面？请用优美的语言描绘出来。 72．乙文引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”意在渲染 的氛围；丙文引用“滟滪如幞本不通，瞿塘水退为庾公”意在渲染 的特点。 请你阅读下面三篇古诗文，对中华美学中的“山水之美”进行探究，完成下面小题。 【甲】 钱塘湖春行 [唐]白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【乙】 与朱元思书（节选） [南朝]吴均 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【丙】 恒山游记（节选） [明]乔宇 余载喜载愕，敛色①循坡东，迤②岭北而上，最多珍花灵草，枝态不类；桃芬李葩，映带左右。山半稍憩俯深窥高如缘虚历空。上七里，是为虎风口，其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬③，叶皆四衍蒙蒙然，怪其太茂。 【注释】①敛色：收起惊喜的表情。②迤：曲折延伸。③虬：古代传说中有角的小龙。 73．请用“/”标出下面句子的停顿处，限标两处。 山    半    稍    憩    俯    深    窥    高    如    缘    虚    历    空 74．解释下列加点词语在句中的意思。 （1）蝉则千转不穷         转： （2）枝态不类 类： 75．请从下面句子中任选一句，发挥想象，用生动的语言加以描绘，突出树的特点。 （1）几处早莺争暖树。 （2）夹岸高山，皆生寒树。 （3）其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬。 我选第 句， 76．山水怡情，【甲】【乙】【丙】三篇诗文所体现的情感同中有异，请你分析并填写下表。 篇目 【甲】《钱塘湖春行》 【乙】《与朱元思书》 【丙】《恒山游记》 语句 “最爱湖东行不足” “鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。” “余载喜载愕”“怪其太茂” 情感 陶醉于秀美的钱塘湖春景中，不忍离去。 （1） （2） 相同之处：礼赞自然之美以及对自然由衷的热爱之情。 第1页，共3页 第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《期末总复习专题训练：文言文阅读---2025-2026学年统编版八年级上册语文》 参考答案 1． 向南 ③ ……的样子 于是，就 2．在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭。 3．横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白天，林间仍显得昏暗。树枝交相掩映，有时能看到日光。 4．吴均描绘富春江的奇山异水，发出“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨，表达了淡泊名利、归隐林泉的愿望；元结描绘右溪清幽秀美，感叹其不为人所赏识，借此抒发自己怀才不遇、壮志难酬的幽愤。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了南朝吴均《与朱元思书》和唐代元结《右溪记》两篇山水小品文。两文均以细腻笔触描绘自然风光，但风格迥异：吴均文风清丽飘逸，展现富春江的雄奇秀美；元结笔调质朴自然，记录右溪的幽静清雅。两文通过山水描写，分别寄寓了厌弃尘俗、向往自然的情怀，体现了中国古代文人“借景抒情”的写作传统，具有较高的文学鉴赏价值。 1．本题考查文言文实词。 （1）联系寻找规律法：“横柯上蔽”的句意，横斜的树枝在上面交错遮蔽。上：在上面；这是名词活用为状语；“任意东西”的句意，时而向东，时而向西。东西：向东或向西，这是名词活用为状语；据此可推测，“南流数十步”的“南”是“名词活用为状语”，意思是“向南”，句意：小溪向南流几十步的距离。 （2）联系字典查阅法确定选③，句意：这条溪水如果在空旷的山间田野。若：假如。 （3）联系成语推断法：“悠然自得”意思，形容悠闲舒适，心满意足的样子。然：……的样子；由此可推断，“为之怅然”的“然”意思是“……的样子”，句意，为它而惋惜。 （4）联系课内迁移法：“遂至承天寺寻张怀民”意思，于是来到承天寺找张怀民。遂：于是，就；由此可推断，“遂命之曰右溪”的“遂”意思是“于是，就”，句意，便命名为右溪。 2．本题考查文言文断句。 句意：如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。“则可为都邑之胜境”“静者之林亭”点明“在人间”的情况；故断为：在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭。 3．本题考查理解文章内容和句子翻译。 结合《与朱元思书》第三段“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”可知，作者认为富春江周围山上的树长得很茂密，将天空都遮蔽住了，这体现周围的树木生长旺盛。这与“垂阴相荫”有异曲同工之效。 “横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”这句话翻译时，注意的重点词有：上，在上面；蔽，遮蔽；交映，交相掩映。 4．本题考查理解文章情感。 结合甲文第一段“风烟俱净，天山共色”“奇山异水，天下独绝”，第二段“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”，第三段“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，富春江的景色怡人，奇山异水是天下独一无二的风景，这里的水很清澈，山很高，山上的树长势茂盛，动物相互鸣叫，富有生机。那些追名逐利的人来到这里就会流连忘返，不再沉迷于功名的追求中。作者借“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，抒发了对功名利禄的厌倦，表达归隐山水之志。 结合乙文第一段“南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫”，第二段“而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然”可知，在作者看来右溪风景秀丽，小溪流很清澈，树木生长很茂盛，可是，这样秀丽的风光却无人赏识。作者感叹右溪“无人赏爱”，惋惜美景被埋没，借此抒发自己怀才不遇、壮志难酬的幽愤。 【点睛】参考译文： 【甲】没有一丝儿风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。（我乘着小船）随着江流漂荡，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，天下独一无二。 水都是青白色，千丈之深的地方也能一望到底，游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。 夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各自凭着自己的地势争相向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，由此而形成无数的山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，叫声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣着，猿持续地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于俗事政务的人也会流连忘返。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还能见到阳光。 【乙】道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！于是疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。 5． 带领 飞奔的马 极，非常 看，视 6．（1）两岸的高山上，长满了阴森森的树木。（2）鸟儿互相呼唤着，像回家的人一样，飞回石梁处栖息。 7．C 8． 从视觉角度描写，“长尺许”“倒挂绝壁”写出小树的形态奇特，“叶著霜正红”描绘出经霜红叶的艳丽色彩，将小树误认作踯躅花，突出其娇美可爱，营造出清幽雅致的意境。 “直”写出孤烟的挺拔坚毅，“圆”描绘落日的雄浑圆润，一纵一横、一刚一柔，勾勒出大漠、长河、孤烟、落日的壮阔画面，意境雄浑苍茫，展现出塞外风光的独特壮美。 【导语】这三篇山水小品，虽时代背景与文体形式各异，却都展现出中国古代文人对自然审美的独特表达。《与朱元思书》以清丽笔触勾画江南山水，寄寓超脱尘世之思；《始入雁山观石梁记》以细腻观察捕捉冬日山寺之幽趣，体现文人亲近山水的意趣；《使至塞上》则以雄浑意象构建边塞画卷，展露壮阔胸怀。三者共同印证了中国古典文学中山水书写的多样性——或清逸、或幽寂、或雄奇，皆通过精妙的语言经营，将自然景致升华为永恒的心灵图景。 5．本题考查文言词语理解。 （1）联系上下文推断，“独从家僮两，持衾调杖展”意为：只带了两个家僮，拿着被褥、手杖和鞋子。从：带领。 （2）根据词语迁移法，“虽乘奔御风”意为：即使骑上飞奔的马，乘风飞行。“猛浪若奔”意为：凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。奔：飞奔的马。 “绝𪩘多生怪柏”意为：极高的山峰上，长着许多奇形怪状的柏树。绝：极，非常。“绝可爱”意为：非常可爱。 （3）根据成语联想法，“不屑一顾”指认为不值得一看。形容极端轻视。顾：看，视。“灯下相顾”意为：在灯下互相看着。 6．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。 （2）归人：指归家的人；宿：指栖息、住宿。 7．本题考查内容理解及文言断句。 C.句意：石梁下面有寺庙，寺中僧人准备了煮茶和浓酒（或斟酒），客人与主人都醉了。“梁下有寺”先点明地点，“寺僧具煮茶醅酒”写僧人备办茶酒，“客主俱醉”则写出宾主尽欢的场面。 因此正确断句为：梁下有寺/寺僧具煮茶醅酒/客主俱醉 故选C。 8．本题考查词句理解赏析。 结合乙文第三段“檐端有小树，长尺许，倒挂绝壁上，叶著霜正红，始见。谓是踯躅花，绝可爱”可知，作者从形态（“长尺许”“倒挂绝壁”）、色彩（“叶著霜正红”）、观感（误认作踯躅花）三个层次描写小树，突出其于绝壁倒挂的奇特姿态与经霜愈艳的视觉美感。由此可知，赏析点紧扣“形态奇特、色彩艳丽、娇美可爱”，最终归结于清幽雅致的意境营造。   结合丙诗“大漠孤烟直，长河落日圆”可知，诗人选取“孤烟”“长河”“落日”等典型意象，“直”与“圆”二字分别从纵向与横向勾勒出边塞辽阔苍茫的空间感。由此可知，赏析从视觉角度切入，通过炼字分析（“直”显坚毅挺拔，“圆”显雄浑圆润）与构图对比（一纵一横、一刚一柔），揭示诗句雄浑苍茫的意境与塞外风光的壮美特质。 【点睛】参考译文： 【甲】风尘和雾气全都消散，天空与群山融为一色。我乘船顺着江水飘荡，任凭它向东或向西。从富阳到桐庐这一百里左右的水路上，奇山异水，是天下独一无二的景致。   江水都是青白色的，深达千丈依然能见底。水中的游鱼和细小的石子，可以直接看清，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛如同奔马。   两岸的高山上，长满了阴森森的树木，山峦凭借地势争着向上，仿佛互相在比谁更高更远，它们笔直地指向天空，形成了千百座山峰。泉水冲击着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿相互和鸣，唱出嘤嘤的韵律。蝉鸣千遍不绝，猿啼百声不断。那些像鸢鸟一样渴望飞上天空追求功名的人，看到这些雄奇的山峰就会平息热衷功名的心；那些忙于世俗政务的人，看到这些幽深的山谷也会流连忘返。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天也像黄昏一样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还能从缝隙中见到阳光。 【乙】我家距离雁山五里地，比较近，我每年大抵会去山里三四次，每次一到那里，常常像在万里之外遇到了老朋友一样。   泰定元年的冬天，我和朋友张子约、陈叔夏又来了。只带了两个家僮，拿着被褥、手杖和鞋子。冬日阳光温暖，黄色的树叶铺满地面。当时落日的余晖正照射在东南的山上，山间的雾气全都变成了紫色，鸟儿互相呼唤着，像回家的人一样，飞回石梁处栖息。   石梁从地面拔地而起，像一架大梯子斜靠在屋檐边；下面进入一个空洞，里面可以容纳上千人；地上的石根玲珑剔透，像腐朽的树根。石梁屋檐边上有棵小树，一尺来高，倒挂在绝壁上，叶子经霜后正红，我们这才看见。还以为是杜鹃花，非常可爱。石梁下面有座寺庙，寺庙的僧人准备了煮茶和浓酒，主客都喝醉了。在灯下互相看着，面色苍老，默默无语。快到半夜时，摆了两张床相对而卧，子约大醉，到天亮时还在呼唤他的门生，不知道我们是在山岩下住宿的。 9．C 10．D 11．C 12．B 【导语】三篇文言短文皆以山水为媒，各具神韵：【甲】《三峡》雄奇险峻，四时变幻，寓情于景，猿啸添悲；【乙】《与朱元思书》清丽峻逸，动静相生，以自然涤荡尘心；【丙】《答谢中书书》简净空灵，色彩明丽，赞山川为“欲界之仙都”。三文均融描写、抒情于一体，展现古人对自然的敬畏与审美，语言凝练，意境深远。 9．本题考查文言实词解释。 C.“互相轩邈”意思是：（这些高山）彼此都争着往高处和远处伸展。轩邈：形容词用作动词，往高处和远处伸展； 故选C。 10．本题考查一词多义辨析。 A.介词，表时间起点，相当于“从……以来”/动词，表示比较，指“比得上”； B.动词，断绝、隔断/形容词，绝妙，独一无二； C.介词，在、从/连词，如果； D.都是结构助词，相当于“的”； 故选D。 11．本题考查句子的翻译。 C.“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”中，“乱”指猿鸟的声音“此起彼伏、喧闹”，不能译为“杂乱”。句意为：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。这两句表现的是早晨生机勃勃的景象； 故选C。 12．本题考查内容理解概括。 B.【甲】文《三峡》客观地记述三峡四季景致与行船艰险，结尾引渔歌“猿鸣三声泪沾裳”，渲染的是行旅之苦、民生之艰，而非隐逸之情。郦道元作为北魏地理学家，重在地理实录与文学描摹，并无退隐意图； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里之间，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭壁，遮蔽了天空和太阳，如果不是在正午或半夜，就看不见太阳或月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，下行或上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 再春、冬季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，多生长着许多奇形怪状的柏树，悬泉瀑布（在山峰之间），飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。 （在秋天，）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧一片清寒、肃杀，经常听到高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久才停止。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。我乘着船随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展，争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清越泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来；那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，白天也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 【丙】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 13． 考虑，想到 共同，一起 本来 采摘 14．C 15．（1）只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。 （2）在园子的北面，有一座靠着城墙建造的台子已经很旧了，稍加修葺使它焕然一新。 16．超然：一方面指弟弟为他游玩之地取名为“超然台”；另一方面指苏轼被调任之后，还能修整花园，打扫庭院，与朋友一起过着快乐的生活，是因为他有着乐观豁达、超然物外的精神境界。 【导语】这篇文言文阅读选材精妙，通过苏轼的两篇小品文展现了其豁达超脱的人生态度。【甲】文以月夜闲游的雅趣，勾勒出文人清雅淡泊的志趣；【乙】文则在逆境中展现随遇而安的智慧，以“超然”点题。两文相映成趣，共同诠释了苏轼“游于物外”的哲学思想。文本语言简练优美，意境深远，既有生活细节的描摹，又蕴含深刻的人生哲理，充分展现了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的精神境界。 13．本题考查文言文中重点词语的理解。 （1）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 （2）句意：（我们）一起在庭院中散步。相与：共同，一起。 （3）句意：人们本来就怀疑我会不快乐。固：本来。 （4）句意：采摘园子里的蔬菜。撷：采摘。 14．本题考查文言词语的一词多义。 A.动词，做，行/动词，当作，作为； B.介词，在/介词，在； C.形容词词尾，……的样子； D.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/助词，的； 故选C。 15．本题考查文言句子翻译中的重点词语释义。 （1）重点词语：但，只是；闲人，清闲的人；耳，罢了。 （2）重点词语：因，凭借；稍，略微；葺，修理；新，使……变新。 16．本题考查对文言文中核心词语的理解。 根据乙文第③段“方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’”可知，“超然”的表层含义是苏轼的弟弟苏辙为他修整后常登临游乐的高台所取的名字，这是“超然”的具体所指，是贯穿全文的实物载体； 根据乙文第①段“予自钱塘移守胶西，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊……于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计”可知，苏轼调任胶西后，面临年成歉收、盗贼横行、诉讼繁多、饮食简陋的艰难处境，却没有陷入愁苦，反而主动整治园圃、清扫庭院、修补破败，积极创造可居可游的环境，体现出他不被恶劣处境左右的生活态度； 根据乙文第②段“时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之。曰：‘乐哉游乎！’”可知，苏轼在修整后的高台上，无论雨雪清晨还是风清月夜，都常与友人一同登临，采摘园蔬、捕捉池鱼、自酿美酒、食用糙米，在质朴平淡的生活中尽情舒展心怀，直言“乐哉游乎”，可见他能从简单的生活中发掘乐趣，不被物质条件的匮乏所困扰； 再结合乙文第③段“以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可知，“超然”的深层含义是苏轼“游于物之外”的精神境界——他能超脱于外在环境的优劣、物质生活的丰俭等世俗条件的限制，以豁达乐观的心态接纳处境、创造快乐，无论身处顺境逆境，都能寻得内心的安宁与快意，这正是“超然”精神的本质体现。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）一起在庭院中散步。庭院里的月光像积满的清水一样澄澈透明，水中水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】我从钱塘调任到胶西做知州，连年收成不好，盗贼到处都是，案件也多不胜数；而（官府的）厨房空荡荡的，每天只吃枸杞和菊花。人们本来就怀疑我会不快乐。我在这里待了一年，脸色却更加丰满，白了的头发，也一天天重新变黑。我既喜欢这里淳朴的风俗，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙，于是（我）整治这里的园圃，清扫庭院，砍伐安丘、高密的树木，来修补破败的地方，作为暂且保全自身的打算。 而园子的北面，凭借城墙建造的高台已经破旧了，（我）略微修理了一下，使它变新。时常和众人一起登台观赏，尽情舒展心怀。这高台高大而安稳，幽深而明亮，夏天凉爽，冬天温暖。下雨下雪的早晨，有风有月的夜晚，我没有不在（这里）的，客人也没有不跟从的。采摘园里的蔬菜，捕捉池中的鱼，酿造高粱酒，煮糙米来吃。（我们）说：“游玩真快乐啊！” 这时，我的弟弟子由，正好在济南，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个高台取名叫“超然”。用来体现我无论到哪里都不会不快乐的原因，大概是（我）能超脱于事物之外吧。 17．D 18．张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。 19．【示例一】比喻。把月光比作空明的积水，把月下竹柏的影子比作水中的藻、荇，形象地写出了月色的皎洁，为全文营造了清丽的意境。【示例二】正侧面描写相结合。“积水空明”正面写月光的澄澈空明，“藻、荇交横”用竹柏影子给人造成的错觉，侧面表现月色的澄澈空明。【示例三】动静结合。“积水空明”写月光的澄澈空明，给人静谧之感，“藻、荇交横”写出竹柏倒影摇曳的动态美。静中有动，动中见静，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。【示例四】景物特点鲜明。“积水空明”传神地写出了月色的澄澈透明，表达了作者对月色的喜爱。 20．甲文作者虽遭贬谪，却以豁达乐观的心境携友欣赏月下美景；乙文作者调任密州后，享受当下，与朋友登台观景，惬意游玩，“乐哉游乎”表现出作者的乐观豁达。两文都表达出作者知足常乐，超然达观的人生态度。 【导语】这篇阅读材料选取了苏轼的两篇小品文，展现了作者在不同人生阶段的闲适心境。甲文《记承天寺夜游》以月夜为背景，通过“积水空明”的意象描写，营造出空灵澄澈的意境；乙文《超然台记》则记述登台之乐，以简朴的饮食生活体现超然物外的情怀。两文都体现了苏轼“闲适”的生活态度和善于在寻常事物中发现美感的艺术眼光，展现了宋代文人特有的生活美学。 17．本题考查文言文字词的含义。 D.“功盖三分国”的句意是：（诸葛亮的）功绩超过了三分天下的其他势力。这里“盖”是“超过、胜过”的意思。“盖竹柏影也”的句意是：大概是竹子和柏树的影子吧。这里“盖”是句首语气词，表推测，译为“大概是”。两者含义不同，不能直接迁移，此理解错误； 故选D。 18．本题考查译句。重点词语如下： ①亦：也。寝：睡觉。相与：一起。步：散步。于：在。中庭：院子里。 19．本题考查赏析句子。 示例一：比喻。把庭院中的月光比作“积水空明”，既写出月光的澄澈透亮，又暗含庭院的静谧空旷；将竹柏的影子比作“水中藻、荇交横”，生动还原了影子交错摇曳的姿态。这一比喻把无形的月光具象化，让清冷的月色有了流动的质感，既凸显了夜景的清丽空灵，也暗含作者心境的澄澈平和。 示例二：正侧面描写相结合。“庭下如积水空明”是正面描写，直接点明月光的澄澈透亮，让读者直观感受到月色的皎洁；“水中藻、荇交横”是侧面衬托——本是竹柏的影子，却让人错觉是水中的水草，从人的视觉“错觉”侧面强化了月光的澄澈程度，正侧结合让月色的空明质感更立体可感。 示例三：动静结合。“积水空明”是静态描写，以“积水”的静谧感烘托月光的安谧澄澈，营造出幽寂的氛围；“藻、荇交横”是动态描写，竹柏的影子在月光下似水草般轻轻摇曳，暗含微风拂动的灵动。静的月光与动的影子相融，既显夜景的空灵寂静，又藏生机微动的意趣，让画面鲜活而富有层次。 示例四（景物特点鲜明。“积水空明”四字精准捕捉到月色的“澄澈透明”：“积水”写出月光的充盈感，“空明”则点出月光的洁净无杂，将无形的月色化为可触的“水”，传递出清透、安宁的特质；而“藻、荇交横”又添了“朦胧朦胧”的美感，让简洁的景物描写既具视觉冲击力，又暗含作者沉醉于月色的悠然心境。 20．本题考查内容理解。 联系甲文中的“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”“怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，作者苏轼虽身处贬谪之中，却未被失意情绪困住，见月色入户便欣然起身，寻友共赏庭中月色，这份“乐”是从自然美景中获得的慰藉，是在逆境中主动寻找生活之趣的豁达。再结合甲文结尾“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，作者不纠结于境遇的坎坷，反而以“闲人”自居，在赏月的闲适时光中体会到精神的自由，这份乐源于内心的通透与乐观。 联系乙文中的“雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从”“撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：‘乐哉游乎！’”可知，作者苏轼调任胶西后，并未抱怨环境的变迁，而是常与友人登台观景，无论是雨雪清晨还是风清月夜，都能享受自然之景；采摘园蔬、捕捞池鱼、自酿美酒的日常，也让他体会到平淡生活的惬意，这份“乐”是对当下生活的接纳与热爱，是不被外物牵绊的超然之乐。 两文作者的“乐”虽表现不同，却有着共同的内核：都是在人生境遇不顺（贬谪、调任）时，不沉溺于负面情绪，而是主动从自然美景和身边琐事中寻找乐趣，体现出知足常乐、超然达观的人生态度，这份乐无关功名利禄，源于内心的平和与对生活本质的热爱。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到月光照进门里，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】我从钱塘调任到胶西任职，时常和友人登台游览，在这里尽情舒展心怀。向南眺望马耳山、常山，它们时隐时现，好像很近又好像很远，大概有隐居的君子在那里吧！超然台高大安稳，深广明亮，夏天凉爽、冬天温暖。雨雪交加的清晨，风清月朗的夜晚，我没有不在台上的，客人也没有不跟从的。我们采摘园子里的蔬菜，捞取池塘中的鲜鱼，用秫米酿酒，煮上糙米饭来吃，感叹道：“游玩的乐趣真是无穷啊！” 21． 选拔，任用 同“横”，梗塞，不顺 大腿 爱好 22．（1）（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（2）（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增加他的才干。 23．莫以天下无事/四海安宁/便不存意 24． 法家拂士 不敢纵逸 25． 举例 比喻 【导语】甲文通过列举古代贤能之人经历困苦而获得成功的事例，强调了逆境对于个人成长的重要作用，提出了“生于忧患，死于安乐”的思想。乙文则记录了唐太宗李世民的治国理念，强调了关注民生、节制自欲和警惕安逸的重要性，反映出唐太宗的远见和对国家长治久安的考量。两文结合从个人与国家的角度论述了治国理政的智慧与方法。 21．本题考查文言词语理解。 （1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用。举：选拔，任用。 （2）句意：思虑阻塞。衡：同“横”，梗塞，不顺。 （3）句意：那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子。股：大腿。 （4）句意：如果一味沉溺于吃喝。嗜：爱好。 22．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）征：征验、表现；色：脸色；发：流露、发出；喻：了解、明白。 （2）动：使动用法，使……惊动、震撼，即让他的心受到震撼；忍：使动用法，使……坚忍，让他的性格变得坚忍；曾：通“增”，增加。 23．本题考查文言断句。 句意：不要以为天下太平无事，四海安宁，就不用心操劳国事了。“天下无事”与“四海安宁”语义相近，共同描述了一种太平的状态，二者是并列关系，应断开；“便不存意”表示结果，前面的太平景象是其原因，所以在“便”前断开。故断句：莫以天下无事/四海安宁/便不存意。 24．本题考查内容理解概括。 第一空，结合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，此句论述了国家灭亡的原因，从反面推理得出国家兴盛的条件。即一个国家在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家就会灭亡。由此可知，国家兴盛内要有“法家拂士”，外要有“敌国外患”。 第二空，结合乙文“贞观初，太宗谓侍臣曰：‘为君之道，必须先存百姓’”可知，唐太宗明确提出做君主的法则，必须首先抚恤百姓。由此可知，乙文强调为君之道，首先是“存百姓”。结合乙文“再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸”可知，唐太宗接着表示不敢放纵自己的欲念，认为伤身的灾祸多源于自身嗜欲。由此可知，为君之道其次是“不敢纵逸”。综上，【甲】文强调国家兴盛内要有“法家拂士”，外要有“敌国外患”；【乙】文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢纵逸”，还要广开言路，居安思危。 25．本题考查论证方法。 第一空，结合甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，文章列举了舜从田野耕作之中被起用、傅说从筑墙劳作之中被起用、胶鬲从贩鱼卖盐中被起用、管夷吾从狱官手里获释被任用、孙叔敖从海滨隐居之地被起用、百里奚从奴隶市场被赎回并被起用这六个具体事例。由此可知，甲文从正面入手，运用了举例论证方法，通过这些事例有力地论证了人才是在艰苦环境中造就的这一观点。 第二空，结合乙文“若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”可知，此句将“损害百姓来奉养自身”比作“割大腿上的肉来填饱肚子”，形象地阐述了损害百姓利益来满足自身的危害。由此可知，乙文从反面着笔，运用了比喻论证方法，生动形象地论证了为君之道必须先存百姓的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先抚恤百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。此外，我不敢放纵自己的欲念。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身的嗜欲才酿成灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为天下太平无事，四海安宁，就不用心操劳国事了。” 26．D 27．B 28．B 29．C 【导语】这三则短文皆出自《孟子》，聚焦治国修身之理。甲文以“道”为核心，阐明民心向背决定胜负；乙文界定大丈夫的精神准则，凸显人格独立与节操坚守；丙文辩证论述忧患与安乐的关系，警示国家存亡之理。三段文字立论鲜明，逻辑严密，以短句铺陈，兼具思辨性与说服力，尽显孟子散文雄健之风。 26．本题考查实词。 D.句意：在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰。敌：匹敌、相当； 故选D。 27．本题考查一词多义。 A.代词，指“得道者”/动词，到； B.介词，凭借/介词，凭借； C.介词，在/介词，从； D.连词，可译为“如果”/连词，可译为“就”； 故选B。 28．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：恒：常常，总是。衡：同“横”，梗塞、不顺。作：奋起，指有所作为； 故选B。 29．本题考查内容理解。 根据甲文中“得道者多助，失道者寡助”可知，“道”即仁政德行。君主践行仁政，就能收获天下归顺的力量；背离德行，连亲戚都会背叛，直接点明德行是凝聚人心的核心力量； 根据乙文中“居天下之广居……此之谓大丈夫”可知，大丈夫需坚守“广居、正位、大道”的道德准则，做到“富贵不能淫”，正是以德行作为立身处世的根本，彰显人格力量； 根据丙文中“入则无法家拂士，国恒亡”可知，“法家拂士”是坚守法度、直言劝谏的有德贤臣，国家依靠这类人的德行辅佐才能长治久安，从治国层面强调德行对国家存续的支撑力量； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。 【乙】住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 【丙】一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 30．D 【导语】本文以夸张手法展现人定胜天的精神内核。开篇以“方七百里”的巨山与“年且九十”的老者形成强烈反差，通过“叩石垦壤”“寒暑易节”等细节强化坚韧品格。智叟与愚公的对话构成核心冲突，以“子子孙孙”的递进句式展现生命延续的哲学思考。神话结局既保留寓言特色，又暗含“精诚所至”的朴素辩证法。 【详解】本题考查理解分析文章内容。 D.根据第④段“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山……”可知，本文采用神话结尾，写操蛇之神惧怕愚公移山不止而禀告天帝，天帝被愚公的诚心和毅力打动，命夸娥氏二子背走二山，这并非具有强烈的封建迷信色彩。从文学创作角度来看，这是古代寓言常用的艺术手法，既照应了前文愚公“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的坚定信念，又借助神的力量实现移山的目标，突出了愚公持之以恒、不畏艰难的精神的伟大，同时也寄托了古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望，具有积极的象征意义和深刻的思想内涵，而非“具有强烈的封建迷信色彩”。 故选D。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 31．(1)开头写“太行、王屋二山”，交代了故事的背景，两座大山的高大险峻，突出了移山任务的艰巨，衬托出愚公移山的决心和勇气。 (2)①愚公和智叟的对比，愚公目光长远、信念坚定，智叟目光短浅、嘲笑愚公；②孀妻弱子和智叟对比，面对愚公移山这件事，孀妻弱子给予帮助，智叟对此事嘲讽。作用是通过对比，更加鲜明地突出了愚公的坚定信念和大无畏精神，使愚公的形象更加高大。 【导语】《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。这则故事的发源地，通常被称之为愚公故里的河南济源。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。 【详解】（1）本题考查内容理解和句段作用。 结合第①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”可知，作者开篇便交代了两座山的规模——方圆七百里、高达万仞，直观地凸显出太行、王屋二山的高大险峻。 结合第②段“惩山北之塞，出入之迂也”“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”可知，这样的山势直接造成了愚公一家“出入之迂”的出行困境，也让移山这件事的难度极大：愚公带领家人只能靠简陋的工具凿石挖土，往返一次就要耗费一年的时间。 因此，开头写太行、王屋二山，既交代了愚公移山的缘由与故事背景，又通过突出移山任务的艰巨，从侧面衬托出愚公下定决心要移山的坚定意志与不畏艰难的勇气。 （2）本题考查内容理解和写作手法。 根据第③段“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’河曲智叟亡以应”可知，第一组对比是愚公和智叟的对比。愚公在面对太行、王屋两座大山时，表现出坚定的信念和长远的目光。他深知移山任务的艰巨，但并没有被困难吓倒，而是选择带领子孙后代一代又一代地努力，直到将山移走。而智叟则目光短浅，嘲笑愚公不自量力，认为愚公不可能完成移山的任务。智叟的嘲笑和质疑，与愚公的坚定信念形成了鲜明的对比； 根据第②段“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”、第③段“河曲智叟笑而止之”可知，将孀妻弱子积极相助与智叟嘲笑阻止形成对比，表现愚公移山行为得到支持，进一步突出愚公目光长远和移山的坚定意志。 这两组对比的作用在于，通过对比不同人物对移山任务的态度和行动，更加鲜明地突出了愚公的坚定信念和大无畏精神。愚公的坚定信念和行动，不仅赢得了家人的理解和支持，也感染了周围的人们，使他们纷纷加入到移山的行列中来。同时，这种对比手法也使得愚公的形象更加高大、更加生动，成为了人们心目中的英雄和榜样。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 32．(1)C (2)这种理解不正确。句中的“之”，指愚公移山这件事，句中的“其”指愚公。从上下文来看，前文主要讲述愚公带领家人移山，智叟讥笑愚公，愚公进行反驳，整个故事围绕愚公移山展开，所以“闻之”的“之”指代愚公移山之事更合理；后文愚公说“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，展现出愚公移山的坚定决心，这让山神害怕愚公一直坚持下去，所以“惧其不已”的“其”指代愚公，而不是智叟。 【导语】导语：《愚公移山》以超现实叙事，借“年且九十”者移山的执拗，对立出“智叟”的短视与“愚公”的长远，以“子子孙孙无穷匮”的信念破“山不加增”的困局，终得神力相助。全文以小见大，将“毅力胜天”的哲思藏于通俗故事，语言简劲，人物对照鲜明，是寓言以事喻理的典范。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.将近/姑且、将就/暂且、姑且； B.阻止/尽头、停止/停止； C.担心、发愁/痛苦、苦难/恳切地； D.诚心、诚意/确实、实在/诚心、诚意； 故选C。 （2）本题考查虚词的理解。 “操蛇之神闻之”中，“闻之”的“之”是代词，指代前文的事件。前文核心事件是愚公带领家人移山，智叟嘲笑反驳，愚公坚持移山主张，因此“之”指代的是“愚公移山这件事”，而非“智叟讥笑愚公”。 “惧其不已也”中的“其”是代词，指代人。从上下文看，愚公明确表示“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，展现出坚持不懈的移山决心，山神害怕的是“愚公不停歇地移山”，而非“智叟劝阻不成”。 所以这句话的正确理解应为：手里抓着蛇的山神知道了愚公移山这件事，害怕他不停地干下去，(就)向天帝报告了这件事。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)原来在冀州的南部，河阳的北部。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对大山居住。(他)苦于山北交通阻塞，出入要绕远路(于是)(他)集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，达到汉水南岸，好吗?”(大家)纷纷地表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，(又)能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”(大家)纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面。”于是(愚公)率领子孙中三个能挑担的人(上了山)，凿石掘土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，(也)蹦蹦跳跳前来帮助他们。(他们这些人)冬夏换季，才往返一次。 河曲智叟(知道这件事)嘲笑并阻止愚公说：“你也太不聪明了！(就)凭(你)老迈的年纪和残余的气力，(甚至)还不能毁掉山上的一根草木，(又能)把这大山的土石怎么样?”北山愚公长叹了一口气说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如那寡妇、孤儿。即使我死了，(还)有我儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。手里抓着蛇的山神知道了愚公移山这件事，害怕他不停地干下去，(就)向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，(便)命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，(一直到)汉水的南岸，(再也)没有山冈阻隔了。 33． 南去北来 休便休 34． 悲秋 悲喜 35． 这个 使动用法，使……苦 同“增”，增加 懈怠，懒怠 36．无（怎）奈出身贫苦低微，没有像古人那样博学多闻。 37．忧危积心/日勤不怠/务有益于民 38． “然后知生于忧患，而死于安乐” 生死是自然规律 39．示例：诸葛亮。他在刘备去世后尽心竭力辅佐刘禅，在《出师表》中建议刘禅要广开言路、赏罚分明，不能偏私，真的是“鞠躬尽瘁，死而后已”，是一个真正的“法家拂士”。 【导语】这三则诗文都反映了中国士人精神。程颢的诗以禅宗消解个体悲秋，体现宋代理学对生命困境的哲学超越；孟子的文章以雄辩将个人磨砺升华为治国平天下的伦理纲常；明太祖遗诏则揭示帝王视角下“忧患”的权力逻辑——从寒微到天命，最终以“自然之理”消解死亡焦虑，完成权力合法性的终极叙事。三者共同勾勒出中国思想史中“忧患意识”从个体到集体、从哲学到政治的演变轨迹。 33．本题考查诗歌理解。 “南去北来休便休”意思是：南去北来没有羁扰我想休息就休息。诗的开篇就指出：不论是南去北来，还是北去南来，诗人总是想去就去，想休息就休息，无优无虑，恬然适意。首句以“南去北来”点出奔波不定的行旅生活，而“休便休”三字则体现出一种随遇而安、顺其自然的超然态度。 34．本题考查诗歌理解。 “道人不是悲秋客，一任晚山相对愁”意思是：我们修道人可不是见秋生悲的骚客，任凭两岸的青山在黄昏中相对愁悲。“道人”是诗人自指，并非指道士，而是喻指深谙宇宙人生之道的哲人。他自称“不是悲秋客”，明确与传统文人见秋生悲的感伤模式划清界限。末句最见理趣：诗人不愁，却“一任晚山相对愁”。他将“愁”的主观情感投射给客观山色，使晚山成为“悲秋”的化身。这既是对世俗情感的旁观，也暗含对自然规律的深刻体认——万物有兴衰，人心有取舍，智者不必随外物而悲喜。 35．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 （1）句意为：上天要把重任降临在某人的身上。是：这个； （2）句意为：一定先要使他心意苦恼。苦：使动用法，使……苦； （3）句意为：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加； （4）句意为：日日勤劳，不敢懈怠。怠：懈怠，懒怠。 36．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。 重点词：奈，无奈；起自寒微，出身贫苦低微；博知，博学多闻。 37．本题考查断句。 句意：心里总是为国家和百姓的安危而忧虑，日日勤劳，不敢懈怠，致力于为百姓谋利益。 “忧危积心”指内心的忧虑，“日勤不怠”是勤政的表现，“务有益于民”是目的，因此分为三层。 故断为：忧危积心/日勤不怠/务有益于民。 38．本题考查内容理解和概括。 第一空。根据摘录二“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也”可知，从国家治理的角度讲了“然后知生于忧患，而死于安乐也”的道理。 第二空。根据摘录三“今得万物自然之理，其奚哀念之有”可知，意思是：今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？根据“帝疾大渐，遗诏曰”可知，高皇帝疾病大大加重，即将辞世，因此留下遗诏；由此可知，“万物自然之理”指生死是自然规律这一道理。 39．本题考查内容理解和概括。 根据摘录二“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，（如果一个国家）在国内，没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外，没有相抗衡的国家和外患的侵扰，（这样的） 国家就常常会走向灭亡；“法家拂士”起着辅佐君主，保证国家长治久安的作用。 根据摘录三“内外文武臣僚同心辅政，以安吾民”可知，内外文武百官同心协力辅佐政事，来安定国内的百姓，“文武臣僚”可以辅佐君王治理国家，是国家发展当中的一个重要的因素。 要求根据阅读积累，举出“‘法家拂士’和‘文武臣僚’的辅佐”的例子和其政绩，合理即可。如：司马懿，三国时期著名政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军，成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东；对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献，是一个真正的“法家拂士”。 【点睛】参考译文： 摘录二： 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 摘录三： 高皇帝疾病大大加重，遗诏说：我承担天命三十一年，心里总是为国家和百姓的安危而忧虑，日日勤劳，不敢懈怠，致力于为百姓谋利益。怎奈出身贫苦低微，没有像古人那样博学多闻，好善疾恶，远远比不上他们。今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？天下人归顺皇太孙，最适合于登皇帝位。内外文武百官同心协力辅佐政事，来安定我的百姓。 40．得支径上风篁岭/憩于龙井亭/酌泉据石而饮之 41． 拄着、扶 同“邀”，邀请 返回 等到 42．（1）庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水藻、水草纵横交错，大概是庭院里的竹子和松柏的影子。 （2）在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。 43．D 44． 静 动 45．尾联中诗人借商末伯夷、叔齐在商亡之后“不食周粟”的典故，表现了现实中的自己无相识的人或朋友，孤独无依的生活状态，表达了孤独抑郁的心情和隐逸山林的愿望。 【导语】这三篇作品展现了不同文人的月夜情怀与秋思。苏轼《记承天寺夜游》以空明月色映照闲适心境，体现宋代文人“闲适美学”；秦观《龙井题名记》通过移步换景的夜行，将自然景观与禅意交融，呈现“非人间之境”的审美追求；王绩《野望》则以秋色落晖为背景，通过牧归猎返的动静对比，抒发隐逸之思。三篇作品共同构建了中国古代文人“物我交融”的审美范式，在月色与秋景中寄托精神理想。 40．本题考查断句。 句意：发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。分析句意可知，先找到小路登上山顶，然后在亭中休息，最后取水饮用“上风篁岭”“憩于龙井亭”“酌泉据石而饮之”是先后三个动作。故断句为：得支径上风篁岭/憩于龙井亭/酌泉据石而饮之。 41．本题考查文言文实词。 （1）词类活用法：“策”本义是“马鞭”，名词。“策杖”不能翻译成“马鞭拐杖”，而是“拄着拐杖”，所以“策”在这里是名词活用为动词，意思是“拄着、扶”，句意：“（他）拄着拐杖，沿着西湖行走。”。 （2）古字通假法：“要”在文言中常通“邀”，意思是“邀请”。“用书信要余入山”意思是“写信邀请我进山”。所以“要”同“邀”，意思是“邀请”。 （3）课内迁移法：例句“送儿还故乡”中“还”是“回”的意思。“东还会稽”意思是“向东回到会稽”。所以“还”意思是“回，返回”。 （4）查阅字典法：“比”字典给的解释是①等到；②靠近；③比较。“比出郭”意思是“等到出了城郭”。“比”在这里意思是“等到”。 42．本题考查文言文句子翻译。重点词有： （1）庭下，庭院里；空明，澄澈透明；盖，大概是。 （2）谒：拜访；于：在；明日：第二天；乃：就。 43．本题考查内容理解与分析。 D．“草木深郁，流水激激悲鸣”通过幽深的草木和流水的声响，反衬出环境的静谧，营造的是清幽脱俗的意境，作者此时的心境恬淡平和，对自然之美充满欣赏与喜爱。并非作者赋予的“悲鸣”情感，也无“寂寞凄凉”之意； 故选D。 44．本题考查内容理解与分析。 颔联“树树皆秋色，山山唯落晖”通过“树树”“山山”的叠字铺陈，描绘出漫山遍野的秋色与落日余晖的静态画面，无人物活动，呈现秋日山林的静谧与苍茫。颈联“牧人驱犊返，猎马带禽归”通过“驱犊返”“带禽归”的动态场景，展现牧人驱赶牛犊、猎人骑马携禽归家的生动画面，形成动态的生活场景。颔联总写秋色，是静景，颈联写牧人与猎马，是动景，颔联的静景与颈联的动景相互映衬，使画面既有秋日山林的静穆，又有田园生活的活力。 45．本题考查内容理解与分析。 “相顾无相识，长歌怀采薇”的意思是：大家相对无言彼此互不相识，只能咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。 “相顾无相识”诗人描述了自己环顾四周，却找不到一个相识之人。前几句写山野秋景、乡野活动，看似平和，尾联却陡然转至“无相识”的孤独这里的“无相识”不仅仅是字面上的无人相识，更深层地表达了诗人在隐居生活中感受到的孤独和寂寞。他远离了尘世的喧嚣，与世无争，但同时也失去了与人的交流和沟通，这种孤独感深深地困扰着他。 “长歌怀采薇”中“采薇”化用伯夷、叔齐隐居首阳山，采薇而食、坚守节操的典故，运用用典的写作手法，通过“长歌”来抒发内心的情感，含蓄表达诗人对古代隐者节操的追慕，对隐逸生活的向往，暗含不愿与世俗同流合污的情怀。 综合来看，尾联“相顾无相识，长歌怀采薇”表达了诗人在隐居生活中的孤独抑郁心情和对隐逸生活的向往。他渴望找到与自己志同道合的人，同时也希望能够过上那种与世无争、自在逍遥的生活。这种情感深深地体现在了诗人的诗句之中，使整首诗充满了浓郁的情感色彩。 【点睛】参考译文： 甲：元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服正准备睡觉，月光照入门里，（于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水清澈透明，水中水藻、荇菜交错纵横，原来是竹子跟柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。 乙：元丰二年，中秋节后一天，我从吴兴来到杭州，（再）向东返回会稽。龙井有位辨才大师，用书信邀请我进山。等到出了城郭，太阳已经西沉，乘船渡湖到了普宁寺，遇见了道人参寥，问他龙井派来的竹轿（在哪里），（他）却说：“因为（您）没有按时到达，（已经）离开了。” 这天晚上，天空晴朗，树林间月光皎洁，（连）头发都能数清。于是我们就离船上岸，跟着参寥拄着拐杖沿着湖走。过了雷峰塔，穿过南屏山，在惠因涧里洗脚，进入灵石坞，找到一条岔路爬上风篁岭，在龙井亭休息，舀起泉水靠着石头喝起来。在路旁的房舍，灯火隐隐约约，草木茂盛幽深，流水声激越悲鸣，这大概不是人间的境界。走到二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见了辨才大师，第二天便回去了。 丙：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方。 层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。 牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人骑着马带着猎物驰过身旁。 大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！ 46． 子由 苏轼 47．D 48．C 49．只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 50．A 51． 孤独 旷达 超然物外 【导语】从薄暮东皋的秋景怅望，到承天寺夜的月色闲行，再到超然台上的物外之乐，王绩、苏轼用笔墨定格了不同时空的心境。《野望》以秋林落晖、牧猎归人衬孤怀，藏着隐者的怅惘；《记承天寺夜游》借空明月色抒闲情，尽显逆境中的旷达；《超然台记》则于园圃台榭间觅真趣，道出“游于物之外”的哲思。三篇诗文或绘景抒情，或即事明理，在景与情的交融中，藏着古人安放心灵的智慧，也为我们留下了品味人生的悠长余韵。 46．本题考查文学常识。 首先根据题干，锁定丙文第③段关键信息：“予弟子由”，古代“字”是对他人的尊称，“子由”是苏轼弟弟苏辙的字。需重点记忆“三苏”：苏洵、苏轼、苏辙，字分别为明允、子瞻、子由。然后，关联乙文《记承天寺夜游》的文学常识，该文作者是苏轼（号东坡居士），丙文明确提及“弟子由”，由此可确认两文作者均为苏轼。 47．本题考查一词多义。 A.动词，看，回头看/动词，看、看见； B.连词，表顺承，然后，进而‌/连词，表并列，并且，又 C.动词，命名，取名/动词，出名，闻名； D.都是：形容词，明亮； 故选D。 48．本题考查重点文言词语在文中的含义。 句意：我的弟弟苏辙，恰好（正好）在济南，听说这件事后写了一篇赋。适：恰好，正好。 故选C。 49．本题考查文言文句子翻译。 翻译时应注意如下重点字词的意思： 但：只是；如：像；耳：语气助词，罢了。 50．本题考查对文章内容的理解与分析。 A.甲诗颈联“牧人驱犊返，猎马带禽归”描绘了牧人、猎人归家的闲适场景；首联“徙倚欲何依”不知该归依何方的彷徨，尾联“相顾无相识，长歌怀采薇”中“无相识”体现彼此互不相识的孤独，该场景并非表达对田园生活的喜爱和向往，而是以他人的闲适反衬诗人孤独无依、怀才不遇的苦闷。 故选A。 51．本题考查内容理解与概括。 ①甲诗颔联“树树皆秋色，山山唯落晖”描绘萧瑟秋景，触发首联“徙倚欲何依”中不知该归依何方的彷徨，尾联“相顾无相识”直接点明彼此互不相识孤独无依的心境，进而抒发怀才不遇的苦闷，“怀采薇”化用伯夷、叔齐避世的典故，暗示诗人想归隐却又彷徨的矛盾。 ②乙文“庭下如积水空明”的澄澈月色，是作者被贬后与张怀民共赏之景，结合“但少闲人如吾两人者耳”，可见作者并未因贬谪消沉，反而以赏月寄情，体现旷达乐观、随缘自适的境界。 ③丙文第③段明确点明“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，直接抒发不管到什么地方，都是快乐的人生态度，超然物外不被外物得失困扰。 【点睛】参考译文： 【甲】《野望》王绩 傍晚时分，我伫立在东皋村头眺望远方，徘徊不定，不知该归向何方。 每一棵树都染上了深秋的色彩，每一座山都沐浴在落日的余晖中。 牧人驱赶着牛犊返回村庄，猎人骑着马带着猎物归来。 环顾四周，没有一个相识的人，我只好放声高歌，追怀古代采薇而食的隐士，寄托内心的孤高与彷徨。 【乙】《记承天寺夜游》苏轼 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣裳准备睡觉，这时月光照进房门，我高兴地起身出门。想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们便一同在庭院中散步。庭院里的月光像积水一样澄澈透明，水中仿佛有藻、荇等水草交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【丙】《超然台记》（节选）苏轼 ①我从钱塘调任胶西太守，人们本来就怀疑我会不快乐。在这儿待了一年，我的容貌反而更加丰腴，头发中变白的部分，也一天天重新变黑。我既喜爱这里淳朴的风俗，当地的官吏和百姓也习惯了我的愚拙无能。于是我整治园圃，清扫庭院，砍伐安丘、高密一带的树木，来修补破败的房屋，作为暂且保全自身的打算。 ②园圃的北面，有一座借着城墙修筑的旧台，我稍稍修缮了一下，使它焕然一新。这座台高大而安稳，深邃而明亮，夏天凉爽，冬天温暖。雨天雪天的早晨，刮风赏月的夜晚，我没有不在这儿的，客人也没有不跟从我的。我们采摘园子里的蔬菜，捕捉池塘中的鱼儿，酿造黏高粱酒，煮着粗糙的小米饭吃，感叹道：“这样的游乐多么快乐啊！” ③这时，我的弟弟苏辙恰好正在济南，听说这件事后写了一篇赋，并且给这座台取名为“超然”，用来表现我无论到哪里都不会不快乐的心境，大概是因为我能超脱于外物之外吧。 52．A 53．庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 54．有客无酒/有酒无肴/月白风清/如此良夜何 55． 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲 比喻 蕴含了作者月下赏景的喜悦/欣喜之情 以乐景衬哀情，含蓄地表达了作者的思乡之情 56．【丙】文通过月夜偶游的闲趣体现“闲人”心境：与客行歌相答、向妇谋酒、携鱼复游赤壁等率性之举，尽显随兴超然；而“江山不可复识”的轻叹，又在逍遥中透出对世事变迁的隐忧。这种于自在里暗藏怅惘的复杂情愫，正是“闲人”精神的延续与深化。 【导语】苏轼谪居黄州期间，《记承天寺夜游》与《后赤壁赋》共同勾勒出中国文人“处穷而达”的精神图谱。《记》中以“闲人”自况，将贬谪的孤寂化为月下审美的从容；《后》篇则通过赤壁重游，在“江山不可复识”的惊愕中，完成从逍遥到哲思的升华。两篇皆以夜游为媒介，展现其如何将政治失意转化为艺术创造，在受限的物理空间中开拓出无限的精神世界，成就了“困顿中的美学”的典范。 52．本题考查一词多义。 A.都是：动词表判断，是； B.介词，从，由/介词，在； C.连词表顺承，可不译/连词表转折，但，却； D.连词，不过/动词，看； 故选A。 53．本题考查文言语句的翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。注意重点字词： 空明：清澈透明，形容月光如水般明亮。交横：交错纵横，形容竹柏影子错综复杂。盖：表推测，大概是。 54．本题考查文言断句。 句意：有客人却没有酒，即使有酒也没有菜肴。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？ 前两句“有客无酒”“有酒无肴”字数相同、结构一致，都属于主谓宾结构的短句，是并列的语句关系，适合断开。而后两句“月白风清”是主谓结构，用来写景，“如此良夜何”是一个固定句式，整体结构上有承接前文进行情感表达的作用，所以结构上也适合断开。 故断句：有客无酒/有酒无肴/月白风清/如此良夜何。 55．本题考查词句理解赏析及情感理解。 甲文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”运用了比喻的修辞。将庭院中洒满月光的地面比作积水，把竹子和松柏的影子比作水中的藻、荇，生动形象地写出了月光的澄澈皎洁，营造出空灵清幽的意境，蕴含了作者月下赏景的欣喜之情。让读者仿佛身临其境，真切感受到那美妙的月夜之景。 《黄鹤楼》中，对偶句运用精妙，极具表现力。像“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”这一对偶句，形式上，“晴川”与“芳草”名词相对，描绘出不同的景物；“历历”和“萋萋”叠词相对，增强了语言的韵律美感与节奏感，也更生动地刻画景物特点，让汉阳树的清晰、鹦鹉洲芳草的繁茂跃然纸上；“汉阳树”与“鹦鹉洲”也是工整的地名对应，结构严谨。内容方面，上联展现出晴日里，隔着江水能清晰看到汉阳岸边树木的明朗画面，下联则呈现出鹦鹉洲上芳草萋萋的繁茂之景，二者相互映衬，既细致勾勒出黄鹤楼周边的优美自然风光，又为后文抒发思乡等复杂情感营造出恰当的氛围，借景抒情，使情感更具感染力，让读者能深切感受到诗中的意境与情绪。可据此作答。 56．本题考查内容理解。 结合【丙】文“顾而乐之，行歌相答”以及“归而谋诸妇……于是携酒与鱼，复游于赤壁之下”可知，苏轼与友人在月夜中因兴致所至而吟诗、为了一次夜游而特意寻酒寻肴，这些率性而为的举动，充满了随兴与雅趣。此处的行为展现了“闲人”超脱公务俗务、寄情自然、自得其乐的旷达心境。 结合【丙】文“曾日月之几何，而江山不可复识矣”可知，面对同样的赤壁山水，苏轼发出了才过了没多久，江山面貌竟已变得难以辨认的感慨。由此可知，这声轻叹在月夜游乐的闲情逸致中，注入了对自然变迁、时光流逝乃至自身宦海浮沉的深沉感触，流露出“闲人”心底一份挥之不去的怅惘与忧思。 综上所述，【丙】文通过记述率性而游的“闲趣”与触景生情的“闲愁”，将【甲】文中“闲人”既洒脱不羁又敏感复杂的内心世界表现得更为具体和深化。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服正准备就寝，这时月光照进门里，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，便来到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般清澈透明，水中水藻、荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。 【丙】这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬，环顾四周心里十分快乐，于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，即使有酒也没有菜肴，月色皎洁清风吹拂，我们该如何度过这美好的夜晚呢？”客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴细鳞，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量。妻子说：“我有一斗酒，珍藏了很久，就是为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高月亮显得小了，水位降低礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！ 57．（1）zǎi（2）yù 58．B 59． 色彩斑斓，交相辉映 清晨的薄雾将要消散 传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声 60． 愁 思乡 沉醉于山水的愉悦 与知音共赏美景的得意 【导语】这两篇古诗文通过对景物的描绘表达了作者深刻的情感。《黄鹤楼》描写了诗人登楼所见，昔人已去，面对悠久的天际、暮色的乡关，引发出对人生短暂、历史变迁的感慨，折射出一种浓厚的乡愁和孤寂之情。《答谢中书书》则通过描绘山川的美，展现大自然的和谐美，与猿鸟的鸣叫、沉鳞的跃动相映成趣，表达了对自然世界的赞美与物我一体的欣喜，反映了作者对隐居生活的满足和热爱。 57．本题考查字音。 （1）千载（qiān zǎi）：形容岁月长久。 （2）与（yù）：参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思。 58．本题考查一词多义。 A.清澈/清香，清芬； B.都是“争相”“争着”的意思； C.季节/时常，常常； D.从/如果； 古选B。 59．本题考查文言文翻译。 （1）重点字词：五色，色彩斑斓；交辉，交相辉映。 （2）重点字词：晓，早晨；歇，消散；乱，此起彼伏。 60．本题考查内容理解。 第①②空：《黄鹤楼》通过描写诗人登黄鹤楼的所见所想，抒发了吊古伤今之情，表达了诗人对家乡的深深思念和无法归去的愁绪。最终落笔于“愁”字，尤其是诗中的“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”直接点明了“愁”这一主题，直接表达了诗人对家乡的无限眷恋和无法触及的忧伤。据此作答即可。 第③④空：《答谢中书书》通过描绘秀美的山川美景，表达了作者沉醉于山水之间的愉悦之情。文中“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”等句，生动描绘了山川的秀美，使读者仿佛置身于其中，感受到大自然的魅力。同时，也表达了作者与知音共赏美景的得意之情。在“自康乐以来，未复有能与其奇者”一句中，作者将自己与历史上著名的山水诗人谢灵运相比，表达了自己对自然美景的独特感悟和自豪之情。据此作答即可。 【点睛】参考译文： （乙）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 61．D 62． 喜爱 参与，这里有“欣赏，领悟”的意思 大概，差不多 又 63．至江上月出/击汰中流/掬弄珠璧 64．（1）夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跳出水面。（2）回头看着自己的影子，有种萧索感，就再也睡不着了。 65． 示例一：选A。“山随平野尽，江入大荒流”，诗人乘船前行，群山随着平原的出现逐渐消失，长江奔流入广阔的原野。从视角变化看，有由近及远的推移，山峦是近处的景物，平野、大荒是远处的景象；从感官角度，是视觉感受。通过这样的描写，展现出壮阔的自然景象，传达出诗人对自然的赞叹与融入自然的愉悦。示例二：选B。“月下飞天镜，云生结海楼”，月亮在水中的倒影如飞天的明镜，江上云霞变幻结成海市蜃楼。从视角看，有俯视（水中月）和仰视（天上云）的变化；从感官是视觉感受。奇特的想象与描写，体现出诗人对江上夜景的喜爱，以及与自然相融的美妙体验。示例三：选C。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”，清晨的薄雾将要消散，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫。从感官看，“晓雾将歇”是视觉，“猿鸟乱鸣”是听觉。通过视觉与听觉结合，描绘出清晨山林充满生机的景象，传达出作者对自然的喜爱与沉醉。示例四：选D。“雪溅雷怒，可喜可畏”，瀑布飞泻，水花四溅如雪，声音如雷怒吼，既让人欢喜又让人畏惧。从感官看，“雪溅”是视觉，“雷怒”是听觉。生动展现出瀑布的磅礴气势，体现出作者面对自然奇景时的赞叹与震撼，以及与自然交融的生命愉悦。 66．相同点：三篇诗文都表达了对自然山水的喜爱与赞美之情，都体现出与自然相融合的生命愉悦。不同点：甲诗《渡荆门送别》除了对自然的赞美，还蕴含着对故乡的思念之情；乙文《答谢中书书》流露出作者能欣赏山水之美而产生的自豪与得意之情；丙文《游白水书付过》在对自然的喜爱中，还透露出作者被贬后与儿子同游的复杂心境，有随遇而安的豁达，也有一丝落寞。 【导语】这三篇诗文以“山水抚人心”为主题，展现了不同时代文人对自然的审美体验。李白诗作雄浑壮阔，以动态视角描绘荆门山水；陶弘景骈散结合，勾勒出清幽绝俗的山水画卷；苏轼游记则通过细腻的时空转换，记录贬谪中的山水之乐。三篇作品都体现了中国文人“寄情山水”的传统，但情感基调各异：李白豪迈中见乡愁，陶弘景纯粹审美，苏轼则在闲适里隐含人生感慨。三篇共同构成了一幅跨越千年的山水人文长卷。 61．本题考查对古诗文的理解和分析。 D.根据文中第②段的“顾影颓然，不复甚寐，书以付过”，意思是回头看着自己的影子，有种萧索感，就再也睡不着了，写下这些文字交给苏过。由此可见，苏轼“书以付过”并非是为了和苏过分享白天和傍晚游览白山水所见到的美丽景色。 故选D。 62．本题考查字义。 ①句意：依然喜爱这来自故乡的江水。怜：喜爱。 ②句意：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与：参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思。 ③句意：它的源头大概能把东西煮熟。殆：大概，差不多。 ④句意：又和苏过一起饮酒。复：又。 63．本题考查断句。 句意：到了江边，月亮出来了，（我们）在江中划水，拨弄水中像珠玉、璧玉一样的月影。“至江上月出”整体描绘出到达江上且月亮升起的情境，是后续活动的背景；“击汰中流”是在江中心划水的动作，“掬弄珠璧”是拨弄水中月影的行为，二者是连贯的水上活动。各部分表意清晰，按情境与行为的层次，故断句为：至江上月出/击汰中流/掬弄珠璧。 64．本题考查译句。重点词语如下： （1）颓：坠落。沉鳞：指水中潜游的鱼。竞：争相，争着。 （2）顾：回头看。颓然：精神不振的样子。寐：睡觉。 65．本题考查赏析句子。 A.山随平野尽，江入大荒流：诗人乘舟远行，原本连绵起伏的山峦，随着船行，逐渐消失在广阔的平原尽头；奔腾的长江水，浩浩荡荡地流入无垠的原野。从视角变化而言，先是近距离看到山峦，随着船的行进，视角逐渐拉远，平原与大荒的辽阔景象映入眼帘；从感官体验来说，这是视觉上的震撼。诗人以这样的描写，勾勒出一幅气势恢宏的山水长卷，在大自然的壮阔面前，个人的心境也随之开阔，满是对自然的崇敬与融入其中的畅快愉悦。 B.月下飞天镜，云生结海楼：夜晚，月亮的倒影在江面上，宛如从天上飞落的明镜，晶莹剔透；白天，江上的云霞不断变幻，汇聚成海市蜃楼般的奇妙景观。从视角来看，有低头俯视江面月影的细腻，也有抬头仰望天空云霞的悠远；从感官上纯粹是视觉的享受。诗人通过这般充满想象力的描绘，将江上的昼夜美景展现得如梦如幻，尽显自己对自然之美的沉醉，以及与自然同呼吸、共交融的惬意。 C.晓雾将歇，猿鸟乱鸣：清晨，轻薄的雾气像轻纱般渐渐散去，就在此时，猿猴的啼叫声、鸟儿的鸣唱声此起彼伏，在山林间交织回荡。从感官角度，“晓雾将歇”是视觉上对清晨山林雾气变化的捕捉，“猿鸟乱鸣”则是听觉上对山林生机的聆听。两种感官相互配合，把清晨山林从静谧到喧闹的瞬间生动呈现，让读者能感受到作者身处其中，与这充满生机的自然世界紧密相连，内心满是对自然的喜爱与陶醉。 D.雪溅雷怒，可喜可畏：瀑布从高处飞泻而下，水花四处飞溅，像雪粒一样纷纷扬扬，而瀑布奔腾的声响，如同雷鸣般震耳欲聋，这景象既让人觉得无比壮观、心生喜悦，又因其磅礴的气势而让人感到敬畏。从感官来讲，“雪溅”是视觉上对瀑布水花形态的直观感受，“雷怒”是听觉上对瀑布声音威力的强烈冲击。作者用这样极具冲击力的描写，把瀑布的壮美与力量展现得淋漓尽致，体现出他面对这大自然的奇伟景观时，内心既被深深吸引、为之欣喜，又因自然的强大而心生敬畏，在与自然的对视中，体会到生命与自然交融的震撼与愉悦。 66．本题考查对比阅读。 相同点： 根据【甲】诗“山随平野尽，江入大荒流”等对壮阔山水的描绘，【乙】文“高峰入云，清流见底”等对山水之美的细致刻画，【丙】文第①段中“雪溅雷怒，可喜可畏”等对瀑布奇景的展现，能看出三篇诗文都表达了对自然山水的喜爱与赞美，都有与自然相融合的生命愉悦。 不同点： 根据【甲】诗中“仍怜故乡水，万里送行舟”可知，诗人对故乡之水饱含眷恋，在欣赏荆门一带山水的同时，也借故乡水“送行舟”，抒发了对故乡的思念，这是其与乙、丙文情感的不同之处，后两者无明显思乡情。 根据【乙】文“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，作者认为自从谢灵运之后，很少有人能欣赏到这般山水奇景，流露出自己能领略山水之美而产生的自豪与得意，这是甲、丙文所不具备的情感。 根据【丙】文注释“文章作于绍圣元年，是苏轼贬官惠州（今广东省惠阳市）时所作”，第①段中“绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院”，第②段中“顾影颓然，不复甚寐，书以付过”，可知，苏轼被贬官惠州后与儿子同游白水，文中既描绘了山水之美，体现出随遇而安的豁达，又在夜游归来顾影自怜时，流露出一丝落寞，这种复杂心境与甲诗单纯的思乡、乙文的自豪得意不同。 【点睛】参考译文： 【乙】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【丙】绍圣元年十月十二日，我和小儿子苏过游览白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山向东走，稍稍偏北的地方，有一百丈高的瀑布。山上有八个弯道，每个弯道处就有一个潭，潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。瀑布像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人又喜又惊。水边有几十个巨大的脚印，这就是所谓佛的痕迹吧。 傍晚回来时，（我们）倒着走，看见山上的火烧云十分壮观，（我们）或俯或仰地走过几条山谷。到了江边，月亮出来了，（我们）在江中划水，拨弄水中像珠玉、璧玉一样的月影。回到家已是二更时分，又和苏过一起饮酒，吃着用橄榄煮的菜，回头看着自己的影子，有种萧索感，就再也睡不着了，写下这些文字交给苏过。东坡翁（苏轼自称）。 67． 刚刚 同“缺”，空隙、缺口 甚，很 到 68．B 69．滟滪大如象/瞿塘不可上/滟滪大如马/瞿塘不可下。 70．（1）层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。 （2）(孤石)冬天露出水面二十多丈，夏天就没入水里。 71．几处向阳的枝头，早莺欢快地争抢栖息位置，清脆啼鸣划破晨空；不知谁家的新燕正衔着湿润春泥，在檐下或湖畔穿梭筑巢，轻盈身影与波光相映成趣。 72． 凄清 水状（大，深，险） 【导语】三篇文本围绕自然景致与人文意蕴展开，各有侧重。甲诗《钱塘湖春行》以游踪为线，绘早莺、新燕、乱花、浅草等春景，语言清丽，流露对西湖早春的喜爱。乙文《三峡》按季节铺陈，写三峡山之雄奇、夏水之湍急、春冬之清幽、秋景之凄异，兼具地理纪实与文学美感。丙文聚焦瞿塘峡滟滪石，既述水候特征，又载庾子舆孝行感天的传说，融自然景观与人文故事。三者或咏春景、或记山川、或叙传说，均借自然物象传递情感，展现自然之美与文化底蕴。 67．本题考查文言字词与句意理解。 （1）句意：湖水涨起与岸齐平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。初：刚刚。 （2）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。 （3）句意：趣味无穷。良：甚，很。 （4）句意：到了瞿塘峡时，江水正汹涌上涨。至：到。 68．本题考查文言词语辨析。 （1）“自三峡七百里中”句意：在三峡七百里之间。自：在。故（1）组加点词的解释有错误。 （2）“哀转久绝”句意：容声音悲哀婉转，持续很长时间才消失。绝：消失。故（2）组加点词的解释有错误。 故选B。 69．本题考查文言文断句。先梳理句子大意，明确句子是通过滟滪石的不同大小，说明瞿塘峡不同方向航行的禁忌，再结合内容层次断句，反复诵读验证。 本句句意：滟滪石大得像大象，瞿塘峡就不能向上航行；滟滪石大得像马，瞿塘峡就不能向下航行。“滟滪大如象”“滟滪大如马”是描述滟滪石的两种状态，各自引领对应的航行禁忌，需分别断开。 据以上分析断句为：滟滪大如象/瞿塘不可上/滟滪大如马/瞿塘不可下。 70．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）嶂，像屏障一样的山峰；隐、蔽，均为“遮蔽”的意思；自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，日光，这里指太阳。 （2）出，露出；余，多；即，就；没，淹没。 71．本题考查诗歌画面描绘。 “几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”意思是几处早出的黄莺，争相飞向向阳的树木；不知哪家新来的燕子，正衔着春泥忙着筑巢。作答时，需紧扣“早春”“莺”“燕”的核心元素；其次抓住“早”“争”“新”“啄”等关键词，还原动态场景，突出春的生机；最后用优美流畅的语言串联，融入视觉、动态描写，营造鲜活意境。 示例：春日清晨，钱塘湖畔暖意渐生。几只早早归来的黄莺，叽叽喳喳地争抢着向阳的树枝，仿佛在争夺春日里最珍贵的暖阳；不知谁家的新燕，正轻盈地穿梭在枝头间，嘴中衔着湿润的春泥，小心翼翼地为即将诞生的新巢忙碌着。莺歌燕舞间，满是早春的鲜活与灵动。 72．本题考查内容分析与概括。 第一空：根据乙文“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，三峡秋日常见林寒涧肃之景，猿猴鸣叫凄惨悲凉且回声久绝，引用渔者歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，以渔者的真切感受强化了这种悲凉凄清的氛围，故意在渲染“凄清”的氛围。 第二空：根据丙文“在瞿塘峡口，有孤石，冬出水二十余丈，夏即没入水中”“至瞿塘，水壮”可知，瞿塘峡口有滟滪石，水位随季节变化极大，且庾子舆至瞿塘时江水正汹涌上涨，本是难以通行之地，引用歌谣“滟滪如幞本不通，瞿塘水退为庾公”，既点明了瞿塘峡原本水流湍急、航行艰险的特点，也从侧面印证了江水“水壮”（量大、势猛、艰险）的状态，故意在渲染“水状（大，深，险）”的特点。 【点睛】参考译文： 【乙】在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。 到了夏天，江水漫上小山丘的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞速地往下冲荡。水清、树荣、山高、草盛，趣味无穷。 每到天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【丙】在瞿塘峡的峡口，有一块孤立的巨石，冬天露出水面二十多丈，夏天就淹没在水中。人们说：“滟滪石大得像大象，瞿塘峡就不能向上航行；滟滪石大得像马，瞿塘峡就不能向下航行。”（人们）把这当作判断水情的征兆。庾子舆护送父亲的灵柩返回巴东，到了瞿塘峡时，江水正汹涌上涨。庾子舆悲痛哭号，峡中的江水突然退去，船只得以平安通行。人们为此编了句话说：“滟滪石像头巾般大时本不能通行，瞿塘峡的江水退去是因为庾公的孝心。” 73．山半稍憩/俯深窥高/如缘虚历空 74． 同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣 相似，类似 75． 示例一：春阳初醒，向阳的枝头早已积攒融融暖意。几只早来的黄莺叽叽喳喳，争夺着最暖和的那片树梢，生机勃勃，满溢欢愉。 例二：江水两岸，峭拔的山峰相对而出。郁郁青青的林木覆满山头，终年苍翠，透出一派寒意。 示例三：山岩间遍布粗壮的松柏，它们全然不循常理，或横向伸展，或扭曲盘旋，宛如条条震怒的飞龙与虬龙，正要挣脱大地的束缚，腾空飞起。 76． 表达对功名利禄的厌弃和归隐林泉的高洁志趣。 为沿途奇异壮美的景色而惊喜、赞叹，敬畏松柏强韧的生命力。 【导语】这篇阅读材料精选三篇山水诗文，从不同角度展现了中华美学中的山水意境。白居易以细腻笔触描绘钱塘湖春色，吴均用雄奇笔法勾勒富春江山水，乔宇则以惊奇之心记录恒山奇景，共同构成“山水之美”的多元审美维度。三篇作品均体现了人与自然的情感共鸣，但各具特色：或闲适愉悦，或超然物外，或惊奇赞叹，共同诠释了中国文人“寄情山水”的审美传统。 73．本题考查断句。 句意：走到半山腰稍微休息，向下俯视深谷，高得好像要悬空飞升到天上去一样。其中“山半稍憩”描述人们走到山半腰稍作休息这一行为，表意完整，应在“憩”后断开；“俯深窥高”描述向下俯视深谷、向上仰望高峰的动作，表意完整，应在“高”后断开；“如缘虚历空”进一步说明这种动作给人的感觉，好像是在虚空之中上下翻飞；故断为，山半稍憩/俯深窥高/如缘虚历空。 74．本题考查文言文实词。 （1）句意：蝉儿长久地叫个不停。转：同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣。 （2）句意：枝条的姿态各不相同。类：相似，类似。 75．本题考查赏析句子。 （1）“几处早莺争暖树”的句意，有几处地方，早飞的黄莺在争抢向阳的树枝。“早莺”指的是提前飞回来的黄莺，暗示数量不多；“争”描写黄莺在树上吱吱喳喳的鸣叫的场景，它们好像在争抢向阳的树。“暖树”指的是“向阳的树”，表现这些树向阳而生，在阳光的照耀下显得非常温暖； （2）“夹岸高山，皆生寒树”的句意，夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。“夹岸高山”描写山依着江水而站立的巍峨情态。“寒树”描写山上的树长得很茂盛，它们终年苍翠碧绿，遮天蔽日，让人感觉到一股阴森之意。 （3）“其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬”的句意，那里长着许多横斜伸展、苍劲有力的松树和柏树，形态雄壮，宛如飞腾的龙或怒卷的虬龙。“横松强柏”描写出松柏横生强壮的情态，它们枝丫强壮，生势茂盛；“壮如飞龙怒虬”这是运用比喻手法来描绘松柏生长的情态，突出其富有生机，气势磅礴，充满了力量。结合以上分析组织答案即可。 示例： 我选第一句，这里描绘了几只早出的黄莺争着飞向向阳的树木，它们叽叽喳喳地叫着， 仿佛在互相争抢着最温暖的栖息之地，那活泼灵动的姿态，充满了生机与活力。 76．本题考查情感。 （1）“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的意思，那些极力攀高的人看到这些雄奇的山峰，就平息了自己热衷于功名利禄的心；那些忙于俗事政务的人看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。“望峰息心”“窥谷忘反”体现山水让那些热衷名利的人流连忘返，忘却世俗名利的争斗。暗含对官场俗务的厌倦。表达对功名利禄的鄙弃之情，以及寄情山水，向往归隐的高洁志趣。 （2）“余载喜载愕”的意思，“我”心中既欢喜又惊讶。在此作者以“载喜载愕”来表现恒山的景色壮丽，让人感到既欢喜又惊讶；“怪其太茂”的意思，令人奇怪它们为何如此繁盛。“怪”表现作者看到长势茂盛松柏，为之震惊，表现作者敬畏松柏强韧的生命力。由此可知，“载喜载愕”“怪其太茂”这些都是心理描写，体现作者为沿途奇异壮美的景色而惊喜、赞叹，敬畏松柏强韧的生命力，体现作者对自然鬼斧神工的震撼，抒发对自然的热爱与赞美。 【点睛】参考译文： 【乙】夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各自凭着自己的地势争相向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，由此而形成无数的山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，叫声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣着，猿持续地啼叫着。那些极力攀高的人看到这些雄奇的山峰，就平息了自己热衷于功名利禄的心；那些忙于俗事政务的人看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还能见到阳光。   【丙】我心中既欢喜又惊讶，收起惊喜的表情，沿着山坡向东走，再蜿蜒向北上山。一路上到处都是珍奇的花卉和灵秀的草木，枝条的姿态各不相同；桃花芬芳，李花烂漫，交相辉映，点缀在道路两旁。走到半山腰稍作休息，俯视深谷，仰望高峰，仿佛凌空行走于虚空之中。再往上走七里路，就到了虎风口。那里长着许多横斜伸展、苍劲有力的松树和柏树，形态雄壮，宛如飞腾的龙或怒卷的虬龙；它们的叶子全都向四面伸展，茂密葱茏，令人奇怪它们为何如此繁盛。 第1页，共2页 第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $