专题05 人与自然主题专题答题技巧复习-2026年中考语文一轮复习记叙文阅读答题模板与专题练习（七大主题）

该初中语文中考复习讲义聚焦“人与自然”主题专题，针对中考常考的叙述视角作用、主人公探究两大核心考点，构建“主题梳理-考点解构-方法归纳-真题演练”的复习体系，通过知识链接细化叙事视角分类（全知、限知、特殊视角）及主人公探究角度（标题、情节、主题等），结合《额尔古纳河右岸》例题实现考点突破。 亮点在于“考点知识模块化”设计与“真题深度解构”策略，如将动物、儿童等特殊视角作用制成对比表助学生快速调用，通过“火的象征意义”解析培养思维能力与文化自信。分层练习配合即时反馈，确保学生高效掌握答题逻辑，教师可依此精准把控复习节奏，提升学生应考能力。

专题05 主题专题答题技巧复习：人与自然 人与自然类文章常见主题 1. 生态环保问题 2. 自然美景 3. 人与自然的关系 常考考点 1. 叙述视角的作用 2. 主人公探究 考点解惑 1、 叙述视角 设问方法 以...视角来讲述故事，请结合文本分析这样安排的妙处。 知识链接 叙事视角 叙事视角：叙事视角，也叫叙事聚焦，是一部作品或一个文本看世界的特殊眼光和角度，可分为全知视角和有限视角两类。 全知视角又叫外视角或零聚焦，是从与故事无关的旁观者立场进行的叙述。全知视角往往采用第三人称的叙述方式。 限知视角又叫内视角，顾名思义，把视角限制在某个人物身上，叙述者只借助某个人物的感觉和意识，从他的视觉、听觉及感受的角度去传达一切。包括主人公视角和见证人视角两种。 ①主人公视角 主人公视角就是由作品中主人公叙述的视点。既可以用第一人称来叙述，也可以用第三人称来叙述。人物叙述自己的事情，自然而然地带有一种特殊的亲切感和真实感，便于揭示主人公自己的深层心理，对于其他人物，也可以从外部进行描写。 ②见证人视角 见证人视角，即由次要人物(一般是线索人物)叙述的视点。通常采用第一人称“我”来叙述。 作为目击者、见证人，此视角对于塑造主要人物的完整形象更客观、更有效，必要时叙述者可以对所叙人物和事件作出感情反映和道德评价，为作者的间接介入提供了方便。见证人在叙述主要人物故事的时候，由于其进入场景，则会借以推动情节的发展。 特殊视角 儿童视角 儿童视角要求小说借助于儿童的眼光或口吻来讲述故事，故事的呈现过程具有鲜明的儿童思维的特征。之所以要用儿童视角，是因为儿童视角有着许多成人视角无法达到的优越。主要有以下几个方面的作用： 儿童纯洁的心灵和简单的阅历使得叙事内容更加客观真实。 儿童贫乏的词汇和特有的语句使得叙事语言更加平易亲切，偏口语。 儿童丰富的想象和无知的状态使叙事效果更加“陌生化”，使故事情节更加吸引读者，富有想象力。 儿童的好奇心推动情节的发展。 儿童视听下来塑造人物形象，使人物形象更加立体、饱满。 用儿童天真善良的天性对比成人世界的丑恶冷漠，凸显主题。 女性视角 以女性敏锐的观察力，情感更加细腻，引人入胜。 以其母性情感笔触，表达对弱者同情、怜悯的情怀；或以女性口吻表达对强权的反抗，对自由的渴望。 塑造了×××女性形象，以其×××的心理，展示其心路历程，推动情节的发展。 老人视角 老人视角叙事多为回忆性质的，所以经常免不了会有一种怀旧情怀。 老人多是成熟的理性的，对事情会有深入的思考，所以小说一般会有一种深沉思考意味，对自身、对民族、国家命运的思考。 老人经历世事很多，叙述的故事会有历史的沧桑感和厚重感。 动物视角 以动物的眼光看世界，给读者一种崭新的体验，更有情趣，更加客观、冷静、真实。 动物展示出的心理活动，往往与人的心理活动交替进行，从而推动情节的发展。 动物非人类，可见生活中的事物被漠视的程度之严重，引人深思。 突出了作者要表达的主题思想。 2、 主人公探究 设问方法 文章中谁是主人公，说明理由。 知识链接 分析谁是主要人物（主人公）的角度： ①看标题。标题是否是文章主人公的名字或称号。与文章标题吻合则是主人公； ②看情节。主人公是否贯穿全文，串联主要情节。主人公要贯穿文章的始终，不能中途消失；看情节的矛盾冲突主要是针对哪个人物，那这个人物就是主人公。 ③看写作手法，是否运用表现手法来塑造主人公，如欲扬先抑、托物言志等； ④看主题，人物是否突出文章的主旨； ⑤看描写手法。从描写的细致程度来判别谁是文章的主人公，作者一般会用细致的正面、侧面描写去塑造主人公形象，从而表现文章的主题。 3、 主要人物的作用 ①对情节的作用。对情节的推进作用，推动故事情节发展。人物性格或态度的变化，往往暗不故事情节的变化。 ②对主题的作用。作者塑造人物形象的目的主要是通过人物形象的典型性，突出或表现文章的主题。 ③对社会的作用。也就是分析人物形象的社会意义，结合社会现实理解作者塑造人物的目的，特别是一些典型的职业或身份地位。 例题讲练 《额尔古纳河右岸》改选 迟子建 ①我是鄂温克民族最后一个酋长的女人，是雨和雪的老熟人，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也越来越稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是林木砍伐过度带来的裹挟着沙尘的狂风。 ②我们这个乌力楞只剩下我和安草儿①了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。 ③当搬迁的卡车在清晨驶入营地的时候，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，他们的眼睛里也流露着凄凉、迷茫的神色。尤其是那只白色驯鹿，它说什么也不肯上卡车，可西班离不开它。西班摇着它颈下那对金色的铃铛，叫着它的名字，说，木库莲，快上车，你要是不喜欢布苏，不喜欢被关进鹿圈，我们再回来！木库莲这才顺从地上了卡车。 ④我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 ⑤虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。 ⑥我回到希楞柱②，坐在袍皮褥子上，守着火塘喝茶。 ⑦以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！ ⑧我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。 ⑨安草儿进来了，他又往火上添了几块柴火。这团母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依然那么活泼、青春。 ⑩我走出希楞柱。 ⑪月亮升起来了，不过月亮不是圆的，是半轮，它莹白如玉。它微微弯着身子，就像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我满怀忧伤地看着那条路。安草儿走了过来，跟我一起看着那条路。那上面卡车留下的车辙在我眼里就像一道道的伤痕。忽然，那条路的尽头闪现出一团模糊的灰白的影子，跟着，我听见了隐隐约约的鹿铃声，那团灰白的影子离我们的营地越来越近。安草儿惊叫道：木库莲回来了！ ⑫我不敢相信自己的眼睛，虽然鹿铃声听起来越来越清脆了。我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。 「注」①安草儿：“我”的孙子。②希楞柱：鄂温克族人住的圆锥形的帐篷。③木库莲：一头白色驯鹿。 1．结合第④段内容，概括“我”不愿下山的具体原因。 我不愿意睡在看不到星星的屋子里。 （1） 。 我习惯听山上流水一样的鹿铃声。 （2） 。 （3） 。 我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 答案：示例：我不想看到驯鹿被圈养； 我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路； 我习惯呼吸山野清新的空气。 解析：本题考查内容理解概括。 （1）结合第④段“我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进‘监狱’”可知，“监狱”指代山下用铁丝网拦起的鹿圈，“我”将驯鹿被圈养视为对它们的束缚。由此可知，“我”不愿下山的原因之一是不想看到驯鹿被圈养，体现了“我”对驯鹿自由天性的尊重和对山林生活方式的坚守。 （2）结合第④段“我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子”可知，“我”的腿脚适应了山林崎岖的环境，担心平坦的城镇道路会使其丧失功能。由此可知，“我”不愿下山的原因之二是我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，突显了“我”与自然环境相依相生的生存状态。 （3）结合第④段“我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些‘臭屁’，我一定就不会喘气了”可知，“我”将汽车尾气比作“臭屁”，与山野空气形成对比，强调对城镇污染的排斥。由此可知，“我”不愿下山的原因之三是我习惯呼吸山野清新的空气，反映了“我”对原生态自然环境的依赖与热爱。 2．下列对文本的理解不正确的一项是（   ） A．单纯朴实的安草儿是小说的次要人物，是祖母的后继者，也是这个弱小民族传承民族文化的火种与希望。 B．作者字里行间有意无意流露出了现代文明对鄂温克民族的冲击。 C．结合文本可以看出“我”不愿下山的一个重要原因是年事已高，腿脚不便。 D．文章结尾写到“我已分不清天上人间了。”意思是说驯鹿木库莲这么快回来，让“我”不敢相信自己的眼睛，泪眼婆娑的“我”，激动感动，视线模糊，分不清哪个是天上月亮，哪个是人间驯鹿。 答案：C 解析：本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第④段“我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯”可知，“我”强调的是习惯了山路而非因年事高腿脚不便，不愿下山的核心是对自然生活方式的坚守，而非身体机能的衰老限制。由此可知，选项将“习惯山路”曲解为“年事已高、腿脚不便”，与原文表意不符，故错误。 故选C。 3. 第⑧段结尾写到“这团火就是我跳动的心。”你是如何理解“这团火”的？ 答案：示例：（1）指的是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，每一次搬迁总要带着的火种。（2）更是指鄂温克民族传承的生活方式，象征着滋养和凝聚族人的传统文明。（3）这团伙对我来说，如同生命一样珍贵，表现了我对本民族的热爱，对民族传统的呵护与坚守。 解析：本题考查内容理解。 结合第⑦段“以往我们搬迁的时候，总要带着火种”“布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的”可知，“这团火”首先是鄂温克人传统生活中用原始方式获取的火种，是搬迁时必带的生存必需品。 结合第⑦段“布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢”与第⑧段“无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它”可知，火种不仅是物理存在，更承载着鄂温克人依赖自然、与山林共生的传统生活方式，象征着未被现代文明侵蚀的原始文明和族群记忆。 结合第⑧段“这团火就是我跳动的心”与第⑨段“母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依然那么活泼、青春”可知，“火”与“我”的生命紧密相连，“护卫着火”的行为体现了“我”对族群传统的坚守，而“跳动的心”则直接表达了“我”对本民族文化的热爱与传承的使命感。由此可知，“这团火”具有三重内涵：既是现实的火种，也是民族传统文明的象征，更寄托了“我”对族群文化的守护之情。 4. 小说开头写到“我有九十岁了”，作者独具匠心，选择一位90岁的老人以第一人称的视角来讲述故事，请结合文本分析这样安排的妙处。 答案：示例：（1）以第一人称“我”来讲故事，给人以亲切、真实、自然之感。 解析：本题考查记叙视角的作用。 结合第①段“我是鄂温克民族最后一个酋长的女人，是雨和雪的老熟人，我有九十岁了”可知，故事以第一人称“我”的视角展开，直接拉近与读者的距离，仿佛老人在面对面诉说往事，增强了叙述的亲切感与真实感。由此可知，第一人称的使用让故事更具代入感，符合“讲故事”的自然语境。 结合第①段“如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也越来越稀薄了……留下的是岁月的累累瘢痕”及第②段“我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都……彻底离开大山了”可知，老人历经鄂温克族从山林游牧到下山定居的变迁，她的年龄（九十岁）象征着漫长的时间跨度，使故事成为民族历史的缩影。由此可知，高龄设定赋予故事历史厚重感，通过个人记忆折射民族命运，引导读者思考传统文明与现代社会的冲突。 结合第④段“我不愿意睡在看不到星星的屋子里……我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵”及第⑦段“布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢”可知，老人以回忆形式讲述对山林生活的眷恋，语言中充满对传统生活方式的怀念（如火种、鹿铃、山路等意象），字里行间流露出对变迁的伤感。由此可知，九十岁老人的视角天然带有“怀旧”特质，通过回忆往事的节奏，自然营造出亲切又略带忧伤的情感基调，奠定了小说对传统文明消逝的深沉慨叹。 5．文中处处是温度，你能找到哪些？“我”不愿下山，是因为这里是“我”的家园，它滋养了“我”，“我”深爱着它。请结合生活实际，说说你从你的家乡或目前所生活的城市得到了怎样的滋养或力量？ 答案：示例：（1）文中处处是温度，既有“我”对孙子安草儿和家园的爱，还有驯鹿木库莲对森林的爱等。（2）这座城市启示我要保持一种向上生长的状态，多培养创新思维。 解析：本题考查内容理解及感悟启示。 一问，结合第⑥段“安草儿走过来，他愁容满面地问我：‘奶奶，木库莲还能回来吗？’他的话音刚落，木库莲就回来了……安草儿抚摸着木库莲的耳朵，像见到久别的亲人一样”可知，安草儿对驯鹿木库莲的关切与亲昵，体现了“我”对孙子的关爱（隔代亲），以及人与驯鹿之间深厚的情感联结。由此可知，文中的温度包含“我”对孙子和家园生灵的爱。结合第⑩段“我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我胸前这团火，就是我跳动的心”可知，“我”将火种视为“跳动的心”，火种象征着鄂温克族传统的生活方式与文明，“我”对其饱含珍视与坚守。由此可知，文中的温度还包含对民族传统的热爱与传承。 二问，作答此题，明确家乡/城市的具体元素。如自然景观、人文习俗、城市精神等。通过具体事例（如成长记忆、文化体验等），阐述该元素如何影响或激励自己。提炼滋养或力量，如价值观的塑造、精神的鼓舞、生活的归属感等。 示例：我的家乡是一座靠山傍水的小城，青山的沉稳与流水的灵动滋养了我的性格。小时候，父亲常带我去登家乡的“望岳山”，他指着山顶说：“山再高，向上总能登顶。”爬山时，我见过峭壁上倔强生长的松树，也见过溪流中逆流而上的小鱼。这些景象让我懂得“坚韧”的意义。后来面对学业压力时，我总会想起山顶的松树——人如树，只有向下扎根，才能向上生长。家乡的山水不仅赋予我宁静的内心，更教会我在困境中保持向上的姿态，这种力量一直支撑着我勇敢面对生活的挑战。 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $