9.1《念奴娇•赤壁怀古》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《念奴娇·赤壁怀古》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册 1、 基础知识（A级） 阅读下面的文字，完成小题。 “乌台诗案”后，苏轼被贬至黄州，虽然逃过鬼门关，但命运也跌落到有生以来的最低谷。政治上，回到原点：被贬至黄州后，二十年间积累打拼的政治资本全部归零。经济上，生活陷入困境，从生活优渥的上层士大夫跌落为贫困的政治难民，生活境况的落差之大，让苏轼一时难以适应。相较于物质上面的窘迫，最让苏轼痛苦的，还是（    甲   ），他曾对朋友坦露心声：“处患难不戚戚，只是愚人无心肝尔，与鹿豕木石何异！”他觉得自己获罪遭贬，被朝廷“废弃”，被君王抛弃，被同类士大夫嫌弃，内心极度自卑与苦闷。 谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，却是其词作艺术的高峰。标志有二：一是词作数量最多，二是名篇佳作最多。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？（    乙   ）。 从外在的客观条件来看，当时诗尊词卑的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成“乌台诗案”，所以在谪居黄州期间，他依然A ，不敢写诗，以免再惹事端。①作词在北宋被当作一种娱乐方式，②在谪居黄州期间不敢写诗，③却可以放心大胆地作词，④于是，⑤词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。 从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为作词提供了新的情思。他初到黄州写的《卜算子·黄州定慧院寓居作》表现了他孤独无助的心态。而后写的《念奴娇·赤壁怀古》，极力赞美周瑜的人生得意，是为反衬自我的B ，深层里则是表现自我理想未灭，希冀能像周瑜那样建功立业实现自己的人生价值，结句“一尊还酹江月”曲折地展现出苏轼在人生困境中仍葆有信心和希望却一时还看不到希望的矛盾苦闷的复杂心态。《定风波·莫听穿林打叶声》中的“一蓑烟雨任平生”，则表明他最终走出痛苦的精神困境，进入超然旷达、能从容淡定面对人生风雨的成熟境界。这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。 1．下列各句中的引号，和文中“乌台诗案”的引号用法相同的一项是（   ） A．“满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。 B．云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就预示着什么样的天气。 C．集奥林匹克精神与中国文化元素于一身的冬奥会吉祥物冰墩墩，超越文化隔阂上演“一户一墩”火爆场面。 D．中国翻译研究院、中国新闻出版研究院等启动了“海外翻译与传播应用能力培养计划”。 2．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 3．请在文中画横线处填入恰当的成语。 4．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 5．文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请结合文段内容赏析其表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 当年那个意气风发的书生，如今立于皇帝身旁。他铿锵有力的奏折，直言不讳的进谏，妙语连珠的回答，令皇帝________，令天下为之一振。迎来皇帝的宠爱，百姓的________，辉煌仕途的苏轼，是________的一代豪杰。他胸怀抱负，心似江涛澎湃，欲大有作为。于是，那时的他便成为“弄潮儿”，光环围绕。 但当苏轼遇到小人，当他的“出言不逊”遇上奸佞的巧言令色，他被抛弃了。“乌台诗案”之后，他被一贬再贬，如离群的鸿雁，甚至感到了死亡的威胁。苏轼惊恐不安，心如死水，那时苦闷的苏轼留给世人的是灰黑的模糊的身影。 如果苏轼仅是仕途顺畅，那么，他也许只能成为一名历史政客。如果苏轼被贬后就一直苦闷，那世间也只多了一只蜉蝣而已。________，苏轼却以其豁达成了后世的楷模。这时的苏轼应该想通了一个问题：快乐之道，不在于做自己喜欢做的事，而在于喜欢自己不得不做的事。于是，便有了泽被后世的苏堤，有了被人津津乐道的东坡肉，他以“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”自勉，尽己所能造福百姓。那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁将文学史开辟了新天地，摇身一变成为经典，这实是“文学之大幸”。这时的苏轼，轻装上阵，（　　　　）。 6．请在文中横线处填入恰当的词语。 7．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 8．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（　　） A．一泓清泉，倒映着那朴素的清新与平凡的伟大 B．那朴素的清新与平凡的伟大倒映在一泓清泉中 C．他的心如一泓清泉，倒映着那朴素的清新与平凡的伟大 D．倒映在一泓清泉般心中的那朴素的清新与平凡的伟大 二、巩固提升（B级） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赤壁怀古 【唐】崔涂① 汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。 不知征伐由天子，唯许英雄共使君。 江上战余陵是谷，渡头春在草连云。 分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。 【注】①崔涂，晚唐诗人，时藩镇割据，社会动荡。诗人一生失意潦倒，羁旅漂泊，漫游巴蜀、吴楚、秦陇等地。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联描绘了汉室江山分裂的局势，突出了当时无人顾念有功之臣的现实状况。 B．颔联借对曹操挟天子以令诸侯和煮酒论英雄事情的追述，表达自身壮志未酬的感伤。 C．颈联运用夸张的手法，描写了赤壁大战后的荒凉景象，意境雄浑壮阔。 D．全诗用语精当，呈现出深婉的意境，表达了抑郁的情感，体现出低沉凄清的诗风。 2．崔涂的《赤壁怀古》与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都为怀古之作，但两首诗词抒发的情感却不尽相同，请简要分析。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古① （宋）苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 嘴距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①此诗大约作于元丰三年，苏辙到黄州看望苏轼之时。此前北宋出兵伐夏，在多次战役中处于弱势。②嘴距：鸟类的嘴和爪，比喻战斗的武器。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 3．下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联描写曹操攻破荆州时壮志凌云，与《赤壁赋》中曹操“破荆州，下江陵”气势相似。 B．颔联中“安知”一词意在表明，曹军虽规模宏大，而赤壁之战失败，也是意料之中的。 C．后两联客观理性，从分析三国鼎立的形势入手，总结曹操在赤壁之战中惨遭失败的原因。 D．本诗由叙写重大历史事件转为对历史事件的分析议论，思路清晰，结构谨严，自然流畅。 4．本诗与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》创作意图有何不同，请结合诗词内容进行分析。 三、拓展迁移（C级） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。 （摘编自林语堂《苏东坡传》） 材料二： 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷的皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。 黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。 苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。 （摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》） 材料三： 相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。 日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。 其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇·汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳·警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳·警世》词完全一样。 再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头·琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机杼的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。 （摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》） 1．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法苦读。 B．苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上受到佛教文化的影响，尤其在被贬黄州团练副使之后。 C．夏承焘对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道；因而他对许多日本词人及其作品也进行了深入细致的研究。 D．日本词人森槐南非常崇尚苏轼的词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。 2．根据材料，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，正确的一项是（   ） A．苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，苏轼词作的数量之多已然突破了前人。 B．苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。 C．苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，不仅在国内，在国外也广为传播。 D．森槐南等日本词人在模仿苏词时，经常撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀，足见苏轼对其影响之深。 3．下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（   ） A．苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但是在作品中却依然表现出豪迈清的胸襟气度。 B．苏轼被贬到黄州之后慢慢适应了现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词来告别消极懈怠。 C．苏轼在《念奴娇。赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了整首词的主题。 D．苏轼在黄州写的“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，借月夜孤鸿自喻托物寓怀，表达孤高心境。 4．材料三在论证结构上有何特点？请简要说明。 5．苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的原因很多，请结合以上材料分析他成功的主要原因。 阅读下面的文字，完成下面小题。 与周瑜相遇 迟子建 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。 因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。 我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。 因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。 周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 “战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。 我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。 我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。 周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？ 周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则拦在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。 我说：“这鼓角声令我心烦。” 周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦？” 我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” 周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。 我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。” 周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？” 我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。” 我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。 我们相对坐着。 他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？” 我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。” “你不希望与我相遇？” “与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 “难道你不愿意与诸葛孔明相遇？” “不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” “你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。 “英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。” 周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。 我说：“我该回去了，天快明了，该回去看孩子了，猪和鸡也需要喂食了。” 周瑜动也不动，他看着我。 我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。 我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。 我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。 （选自《中国当代小小说精品库》，有删改） 6．下列对小说内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，浑身一股逼人的英气，这正是“我”仰慕的英雄气概，遇到心目中的英雄令“我”颤抖不已。 B．小说前后“我颤抖不已”和“走前打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。 C．“流水声、鸟声、孩子的吵闹声”“布衣”代表和平宁静的生活，“鼓角声”“铠甲”代表战争。 D．周瑜“笑了起来”“又一次笑了起来”“不再发笑了”，体现了周瑜心理的转变，对“我”的言论由一开始的不以为然到内心产生了触动。 7．下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说写“我”在一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，枕着一片芦苇遇见周瑜，首尾呼应，表达了自己对“英雄”的理解。 B．小说第二段中的环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜的出场作了铺垫。 C．小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，推动故事的发展；“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。 D．小说采用梦境的方式穿越历史时空，通过类似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的视角看待英雄人物，表达了珍爱和平这一主题。 8．请以周瑜形象为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些表现手法。 9．联系《念奴娇·赤壁怀古》，探究苏轼心中的周瑜和本文塑造的周瑜各是怎样的英雄形象，结合文本概括和分析。 答案 一、1．D 2．甲：精神上的被抛弃和被孤立 乙：这有主客观两方面的原因 3．A心有余悸；B穷困潦倒 4．句②：苏轼在谪居黄州期间不敢写诗。 句⑤：词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的载体。（或：作词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。） 5．比喻和排比。将“成熟”比喻成“光辉”“音响”等，生动形象地传达出苏东坡“从容”“大气”等精神品格的内涵；排比语势强劲，节奏铿锵，更能体现苏东坡超越人生、突破自我的可贵精神，表达作者的崇敬之情。 【解析】1．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“乌台诗案”的引号作用是标示特定称谓。 A.引号标示直接引用的格言； B.引号标示特殊含义，把云比作天气的“招牌”； C.引号标示具有特殊含义的流行语； D.引号标示特定称谓的计划名称，与原文用法一致。 故选D。 2．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文对比“物质上面的窘迫”，后文具体阐释苏轼“被朝廷‘废弃’，被君王抛弃，被同类士大夫嫌弃”的处境，此处需概括其精神层面遭受的排斥与孤独，应填“精神上的被抛弃和被孤立”。 乙：此句是承上启下的总起句，后文紧接着分“外在的客观条件”和“内在的主观条件”两层展开论述，直接点明后文的论述结构，应填“这有主客观两方面的原因”。 3．本题考查学生正确使用成语的能力。 A：苏轼因写诗酿成“乌台诗案”，被贬后仍对写诗这件事心存恐惧，“不敢写诗”，可用“心有余悸”。“心有余悸”指危险的事情虽已过去，回想起来心里仍害怕。 B：此处是说苏轼用周瑜的人生得意反衬自己的困顿处境，可用“穷困潦倒”。“穷困潦倒”形容生活贫困、失意颓丧。 4．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句②，“在谪居黄州期间不敢写诗”成分残缺，缺少主语“苏轼”，故应改为“苏轼在谪居黄州期间不敢写诗”。 句⑤，“词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式”搭配不当，应改为“词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的载体”或“作词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。 5．本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 “这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响”运用比喻修辞手法，“这种成熟”是本体，“光辉”“音响”是喻体，将“成熟”比喻成“光辉”“音响”，传达出苏东坡“从容”“大气”等精神品格的内涵。 画横线句采用七个“一种……”句式，形成排比修辞手法，“一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实”体现了苏东坡超越人生突破自我的可贵精神，表达作者对苏轼的崇敬之情。另外，排比修辞使语势强劲，节奏铿锵。 6．耳目一新　爱戴　当之无愧　然而 7．那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁在文学史上开辟了新天地，让其诗文摇身一变成为经典，这实是“文学之大幸”。 8．C 【解析】6．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一处，根据横线前“妙语连珠的回答”，可填“耳目一新”；耳目一新：听到的看到的都换了样子，感到很新鲜。 第二处，这里说的是百姓对苏轼的态度，可填“爱戴”；爱戴：敬爱并且拥护。 第三处，语境强调的是苏轼担得起“一代豪杰”的称号，可填“当之无愧”；当之无愧：承受得起某种评价、称号或荣誉，毫无愧色。 第四处，根据上下文“那世间也只多了一只蜉蝣而已”“苏轼却以其豁达成了后世的楷模”可知，此处表转折，可填“然而”。然而：用在后半句话的开头，表示转折。 7．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“将文学史”中介词“将”使用不当，改为“在文学史上”； 二是“那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁在文学史上开拓了新天地，摇身一变成为经典”中“老翁”与“成为经典”搭配不当。“成为经典”的主语是诗文，为和前面“老翁”的主体保持一致，可以在“摇身一变成为经典”再前加上使动词，改为“让其诗文摇身一变成为经典”。 8．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文只是说“这时的苏轼，轻装上阵”，并未涉及“清泉”，而AB两项也并未指出“清泉”到底是什么，表述突兀，与前文不衔接，故排除； 上文“这时的苏轼，轻装上阵”，主语是“苏轼”，与“倒映在一泓清泉般心中的那朴素的清新与平凡的伟大”搭配不当，表意不完整，排除D。 故选C。 二、1．C 2．①本诗借古讽今，表达对晚唐藩镇割据、随意征伐的批判讽刺；吊古伤今，寄寓沧海桑田、盛衰无情变迁的兴亡慨叹；抒发人生如梦、前途茫然的惆怅伤感。 ②《念奴娇·赤壁怀古》抒发了时光易逝、年华老去的感叹；功业未就、平庸无为的自嘲；超脱尘世、忘怀得失的旷达。 【导语】崔涂的《赤壁怀古》通过赤壁遗址感慨历史事件与人世变化，表达对乱世英雄功业难继的悲叹及个人壮志难酬的失落之情。诗歌意境苍凉深沉，用词凝练深婉。 1．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“描写了赤壁大战后的荒凉景象”错误。从诗中来看，“江上战余陵是谷，渡头春在草连云”，颈联描绘的是诗人现实所见之景，并非是赤壁之战后战场上的情景。 故选C。 2．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，唯许英雄共使君”，诗人通过回顾赤壁之战所处的三国那样的乱世，实则影射晚唐藩镇割据、不尊皇室、随意发动战争的乱象，借此表达对这种混乱局面的批判与讽刺，以古事来针砭当下的现实问题。 “江上战余陵是谷，渡头春在草连云”，看到曾经发生大战的江上之地如今地貌改变，曾经的痕迹难寻，诗人联想到晚唐社会从曾经的繁华走向如今的混乱动荡，往昔的昌盛不再，正如那古战场的旧貌换新颜，在这种古今对比中，诗句传达出了浓厚的兴亡之感，饱含诗人对时代变迁的无奈与伤怀。 “分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛”，诗人看到赤壁古战场留下的只是模糊的历史印记，联想到自己的人生也是这般虚无缥缈，未来不知何去何从，只能在渔歌的陪伴下度过一个个黄昏，诗句里透露出的这种情绪，真切地反映出他对人生和前途的悲观、惆怅之感。 ②“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以滚滚长江东逝水来映衬时光如流水般不停歇。“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，展现出周瑜的年轻有为、潇洒从容，而自己“早生华发”，面对同样的赤壁之地，古今对比之下，岁月无情、自己青春不再的感受就越发强烈，通过这样的描写和对比，清晰地传达出对时光易逝的感叹。 “多情应笑我，早生华发”，这里既有对自己多情善感的调侃，更蕴含着觉得自己与周瑜差距甚远，至今功业未就却已年华老去的自嘲意味。 以“人生如梦，一尊还酹江月”收束全词，体现出他能把人生看作一场梦，既然世事无常、难以把控，那不妨放下得失，以豁达的心态面对，对着江上的明月，洒酒祭奠，与天地自然融为一体，展现出一种超脱尘世、不被世俗烦恼所羁绊的旷达胸怀。 3．B 4．①苏辙诗怀古讽今，借分析曹操在赤壁之战中失败的原因发表议论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的，表达对当下国事的担忧，隐含对朝廷贸然出兵讨伐西夏的批判。 ②苏轼词怀古伤己，通过追慕周瑜在赤壁之战中指挥若定、才能卓越、年少立功的伟绩，抒发自己早生华发、功业无成、壮志难酬的无限感慨。 【导语】苏辙的《赤壁怀古》以理性的视角剖析赤壁之战的得失，起句描绘曹操得志后自信满满之态，再通过历史教训强调成功要察敌机之理，诗中议论平实，感染力独特，与苏轼的浪漫抒情形成鲜明对比。 3．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“也是意料之中的”错，曹军规模宏大，百战百胜，赤壁之战的惨败是意料之外的。 故选B。 4．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①苏辙诗怀古讽今，诗的前四句“新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚”，描绘了曹操刚攻下荆州获得水军后，气势如虹地进军夏口的情景。他拥有众多战船，占据长江天险，看似胜券在握，然而却在赤壁遭遇惨败。这是对赤壁之战过程的回顾，通过这种历史事件的叙述，为后面的议论做铺垫。后四句“嘴距方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅，意突成功所未闻”，诗人直接发表议论。曹操凭借武力想要一决高下，却没料到赤壁之战后天下形成了三国鼎立的局面。苏辙借此指出，自古以来攻打他国必须等待时机，像曹操这样妄图突然成功是从来没有听说过的。结合此诗创作背景，当时北宋出兵伐夏却处于弱势，苏辙是在借赤壁之战曹操的失败来讽谏朝廷，批判朝廷贸然出兵的行为，表达对国事的担忧。 ②苏轼词怀古伤己，开篇写“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，营造出一种壮阔豪迈又带有历史沧桑感的氛围。词中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，重点刻画周瑜的形象。周瑜年轻有为，娶了小乔，风度翩翩，在赤壁之战中指挥若定，轻而易举地就取得了胜利。而苏轼自己却是“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”，通过与周瑜的对比，自己只能在想象中游览故国旧地，头发早早变白，感慨人生就像一场梦。他借对周瑜的追慕，抒发自己壮志难酬、功业无成的感伤情绪。 三、1．C 2．C 3．D 4．（1）从整体上看，采用总分的结构形式，先总提观点，然后从不同角度进行论证；（2）从论证过程看，主要采用并列式结构，依次从词调、用韵、词意三方面举例论述。 5．（1）青少年时期运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解；（2）父亲在文体和为政之法方面的教育对苏轼大有裨益；（3）家庭环境和宗教氛围，对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响；（4）政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作题材广泛，风格独特；（5）整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到极致。 【解析】1．本题考查学生分析理解材料内容的能力。 C．“因而……细致的研究”错误，强加因果，根据材料三第二自然段可知，夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，但它与“对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究”构不成因果关系。 故选C。 2．本题考查学生筛选概括文章信息的能力。 A.“苏轼词作的数量之多已然突破了前人”错误，材料二说的是“题材之广泛已然突破了前人”。 B. “相对来说后期作品更趋成熟”错误。于文无据，原文是说“他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡”，并没有认为其后期作品更趋成熟。且选项表述的是苏轼的诗词风格，不是“成就及影响”。 D.“撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀”错误，原文“有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀”，“撷取”应为“撷取化用”，“相同”应为“相似”。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的核心观点是：苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达。 D.《卜算子•黄州定慧院寓居作》中所表达的“孤高心境”主要是孤独高傲，但并不是旷达，所以不能用来支撑材料二的核心观点。 故选D。 4．本题考查学生分析文章论证结构的能力。 材料三在第一自然段首先提出自己的观点“日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作”；第二自然段段首总结“日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是……”，第三段段首“其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作”，再看第四段“再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作”，由此可知，材料三从整体上看，采用的是总分的结构形式，先总提观点，然后从不同角度论证自己的观点。 具体论证过程中，通过第二三四段段首话语“首先是仿调，即采用苏轼创作的词调”“其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作”“再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作”可知，论证过程中主要采用并列式结构进行论证，依次从词调、用韵、词意三方面举例论述，论述有理有据，有条不紊。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 对于苏轼在创作上成功的原因，主要在材料一和材料二中，从材料一第一段“最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法”“这种读书方法，自有其优点”可知，苏轼青少年时期运用抄写的读书方法，对经典诗文的记忆与理解有着非常重要的作用。 从第二段“苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育”可知，父亲苏洵在文体和为政之法方面的教育对苏轼日后的成才大有裨益。 在材料二第一段中，“苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，……这对他产生了潜移默化的影响”这表明家庭环境和宗教氛围，对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响。 第二段“乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心”“黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性”则表明在政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作题材广泛，风格独特。 而第三段中“其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物”“佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界”则说明在整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响下，他的思想艺术境界达到极致。 6．A 7．B 8．①正面描写：描写周瑜的外貌、神态，凸显周瑜英气逼人的特点；描写周瑜敲战鼓、吹号角的动作，体现周瑜对战争的沉迷；描写周瑜与“我”的对话，表现周瑜也有平和的性格。   ②侧面描写：描写祥和安宁的环境氛围，侧面衬托周瑜平民英雄的形象，表现反战的主题，表达对和平生活的向往。   9．①苏轼心中的周瑜是一个外表儒雅、婚姻美满、驰骋疆场、威名赫赫、功业早就的大英雄。 ②本文塑造的周瑜原先是一位沉迷于战争、颇为自负（英气逼人、具有不可抗拒的魅力）的英雄，后来成为一位放弃战争、甘做平民的英雄。 【导语】小说通过“我”在梦境中与周瑜相遇的情节，表达了对英雄的理解和对和平生活的向往。“我”在梦中见到了心目中的英雄周瑜，虽然仰慕他的英气，但更希望他能脱去铠甲，过上和平宁静的生活。小说通过“我”与周瑜的对话，表现了对战争的厌倦和对和平的渴望。 6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“这正是‘我’仰慕的英雄气概”错误，由原文“因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情”可知，文中“我”对周瑜的仰慕并不仅仅因为他的英气逼人，而是因为他是“我”心目中最想见到的男性；并且由原文“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”可知，“我”更倾向于不披铠甲的周瑜，认为不披铠甲才是真正的英雄。 故选A。 7．本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 B.“渲染了战前紧张激烈的氛围”错误，由原文“月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高”“帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”等可知，第二段中的环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔，渲染了祥和安宁的氛围，为下面的情节发展和刻画周瑜这一形象作了铺垫，并没有渲染战前紧张激烈的气氛。   故选B。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①正面描写：由原文“周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯“可知，作者通过描写周瑜的外貌、神态，展现其英气逼人的形象，突出其英雄气概； 由原文“他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角”可知，周瑜将艾草丢进篝火、敲鼓吹号角等动作，表现出他对战争的沉迷和陶醉； 由原文“‘你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。’周瑜激动了。‘英雄气短有何不好？’”可知，通过周瑜与“我”的对话，展现其内心的矛盾和对英雄气概的理解，表现周瑜也有平和的性格。 ②侧面描写：由原文“刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来”可知，通过月光、艾草味等环境描写，烘托出祥和安宁的环境氛围，侧面衬托周瑜平民英雄的形象，表现了反对战争、渴望和平的主题。 9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由《念奴娇·赤壁怀古》“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”可知，在作者的想象中，周瑜身着戎装，手摇羽毛扇，头戴纶巾，风度潇洒，从容指挥，轻而易举地就把曹操水军战船烧成灰烬。可见苏轼心中的周瑜是一个外表儒雅、婚姻美满、战功赫赫的英雄形象。 ②在本文中，“我”眼中周瑜的形象有一个变化过程。刚开始，由原文“他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光““我不披铠甲，怎有英雄气概?”可知，周瑜是一个沉迷于战争的英雄; 最后，由原文“突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪闪的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声"可知，周瑜放弃了战争，成为了一个平民英雄。 学科网（北京）股份有限公司 $