精品解析：吉林省吉林市永吉实验高级中学2025-2026学年高二12月月考语文试题

高二学年12月份语文学科质量检测 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 稻米根据其淀粉含量可分为粘稻与糯稻两类。糯稻具有重要的经济价值，能够体现世界各民族交往交流交融的过程与内涵。 人们根据四季代序和作物生长的自然节律与特性，形成一定的耕作方式、组织形式、合作关系，以保证粮食的收成，其中凝结着人与自然、人与人、人与社会协作共处之道。以此为基础，南方一些民族逐渐构建起与糯相关的文化事项，涉及物质、制度、精神等层面。在南方部分民族深层次的文化意涵与精神气质中，都可以找到糯的身影与烙印。 数千年前起源于中国长江中下游的栽培稻，随着人群的迁徙与流动，逐渐向周边国家和地区传播。栽培稻大约在公元前350年经过朝鲜半岛或从长江下游渡海传入日本九州，之后又传入日本其他地区，逐渐取代了传统的采集—狩猎生计，形成了日本的稻作经济和稻作文化。有学者认为，最早传入日本的水稻为“赤米”，即糯稻。糯米至今在日本仍处于祭祀米的地位，过年时以糯米制作的镜饼，是专门祭祀神灵的物品。 在公元前10世纪前后，稻作农业经由淮河流域、山东半岛传入朝鲜半岛，并逐渐发展为当地人主要的生计方式。尽管目前朝鲜半岛的居民不以糯米为主食，但以糯米为原料制作的食物十分常见，如年糕、糯米鸡、汤团等。年糕在朝鲜和韩国人的年节、民俗生活、祭祀活动及社交礼仪中具有特殊意义，形成了极具特色的“年糕文化”。 大约在公元前4000多年前，现东南亚一些地区开始出现水稻种植，越南北部的红河流域下游、泰国东北部地区都发现了稻作农业的考古遗存。随着中国古代百越族群和苗蛮族群的南迁，糯稻种植逐渐广布于中国华南、西南地区，并进入东南亚，成为许多地区栽种的主要稻作品种。老挝的糯稻产量占其粮食总产量的85%，是世界上唯一以糯稻为主粮的国家。在越南等地，糯米食品不仅是日常生活的常见物，也是年节和祭祀的主要物品。 中国起源的栽培稻，在许多流入地逐渐演变成为地方品种，当地人在此基础上还不断培育出新的品种。一些品种反向传入中国，增加了糯稻的多样性。如清代北京西郊玉泉山脚下的御稻田，曾种植过顺治年间来自朝鲜的糯性香稻；又如1968年，我国从日本引进“农林糯135号”，改名为“京引15”，在苏南、浙江一带推广。 可见，“糯稻文化圈”涵盖了今天东亚和东南亚地区的许多民族，他们虽然各自生活在不同国家，有自己的社会文化体系，但在历史长河中交往交流，相互借鉴，求同存异，和而不同，共享诸多文化元素和价值理念。 （摘编自杨筑慧《糯：民族社会文化构建与文明交流互鉴之视窗》） 材料二： 黔、桂、湘、渝毗邻地区“糯稻文化圈”有许多特征，其中最具特色的就是“人—稻鱼鸭—田”复合生计系统。它由人、稻、鱼、鸭、田5个要素组成。 “人”主要指百越民族后裔的7个民族以及苗瑶民族。经过千百年的相互适应和演化，“人”的生理器官与糯米的黏性达到了一种高度适应。比如，“糯稻文化圈”以外的人，连续吃上两三顿糯米饭后，就会引起肠胃不适及其他症状，但“糯稻文化圈”内的人却不会有这种反应。 随着人口的增加，“糯稻文化圈”内的人们为解决生存问题，只能开山造田；但原有糯稻品种又不能马上适应新的生长环境，只有通过不断的人工选育和试种，让选出的糯稻品种与新环境达到一个最佳相互适应状态，这样一个新的生态型品种就诞生了。选育出来的这些新品种还要适应鸭子和鱼儿的生存，矮秆水稻鸭子容易“偷吃”到谷穗，鱼儿长大后，需要较深的水域才能健康成长。 百越先民从事“饭稻羹鱼”的生活，养鱼是为了吃鱼方便。鲤鱼是世界上最早被养殖的鱼类，《诗经》中就记载有周文王凿池养鲤的事情。鲤鱼属于底栖（水的下层）杂食性鱼类，荤素兼食，常拱泥摄食。人们就利用鲤鱼的这些特点，使其与水稻一起生长，为稻田松土、吃掉一些不利于水稻生长的杂草和水生动物。除此之外，鲤鱼的粪便还可以肥田。苗民耕种的都是山高路远的梯田，制肥和运肥是一件很费力的事情，鲤鱼与水稻的生长期基本一致，不但能为苗民解决肥料问题，还能获得大量的鲤鱼。 在稻田中放养鸭子可能要迟于养鱼。不过，至少在北魏时期，人们就已经认识到鸭子具有杂食性的特点。鸭子吃的虫类比鱼类更广，能吃掉寄生在秧苗上的各类害虫。但要注意放养鸭子的时间点，只有等秧苗返青[注]后，才能把雏鸭放入稻田，然后鸭子、鱼儿与糯稻一起“成长”。 由于“糯稻文化圈”的地理位置处于云贵高原与湖南、广西丘陵的过渡地带，居民多傍山为田。“山高林密，土质较厚”，是开凿高山梯田的必要条件。为了保证水源不枯竭，农民一般不会把梯田周围的森林砍掉。即使某一高山适合全部开垦成梯田，农民也会保留梯田上方的森林。梯田刚开垦出来是不能种水稻的，因为土壤肥力不够，收获太薄，因此，新的梯田一般要养一两年鲤鱼成为熟田后才种水稻。 （摘编自杨成《农业文化遗产的结构特点与历史渊源》） 【注】返青：指植物幼苗移栽或越冬后，由黄色变为绿色，并恢复生长的那一段时间。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古代一些南方民族在种植糯稻的过程中构建起一系列与之相关的文化事项，形成自己的民族精神和文化。 B. 糯稻通过不同的途径由中国向外传播，逐渐成为东亚及东南亚地区的重要农作物，形成了“糯稻文化圈”。 C. 中国引进许多外国优良的糯稻品种，并在苏浙一带推广种植，解决了我国糯稻长期以来品种单一的问题。 D. “饭稻羹鱼”这种传统的生活模式，不仅有助于解决吃鱼问题，还能利用鱼与水稻的关系，解决部分虫害及肥料等问题。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 糯稻不仅是东亚及东南亚地区各民族文化的物质基础，同时也是这些民族的文化相互交流、借鉴的物质载体。 B. “糯稻文化圈”人因生理的特殊性对糯米的黏性天然适应，他们如果到老挝旅游，就不会不适应当地饮食。 C. 鸭子和鲤鱼均具有杂食性特点，但鸭子的放养时间比鲤鱼的放养时间晚，这是因为鸭子吃的虫类比鱼类更广。 D. “山高林密，土质较厚”之地适合开垦为梯田，与土层厚才能长出密林，而密林能为梯田提供水源密切相关。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段介绍了稻米的类别，引出“糯稻”这一概念，在此基础上提出中心论点。 B. 材料一列举出了许多明确的时间节点，以此来清晰地呈现栽培稻的传播、演化的过程。 C. 材料二只论述了人、稻、鱼、鸭、田5个要素的内涵，缺少对它们相互间关系的论述。 D. 两则材料论证语言都较为通俗平易，但材料二比材料一更生动，如“偷吃”“成长”等。 4. 根据材料二的相关内容，对下列图示解读不恰当的一项是（ ） A. 人、稻、鱼、鸭、田5个组成要素相辅相成，协同进步，形成一个完整的生物链。 B. 人居于系统的核心，负责水田的开垦与维护、鱼鸭的收放、糯稻的种植以及收割。 C. 水田是系统的环境基础，森林以及不利于水稻生长的生物都是其不可或缺的要素。 D. 鱼和鸭可清除虫害与杂草，也可为水田提供肥料，但在系统中仅起环境支撑作用。 5. 材料一和材料二中均提及“糯稻文化圈”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. D 5. ①材料一侧重于从人文的角度，阐述“糯稻文化圈”的形成及对文化的影响； ②材料二侧重于从生态特征的角度，阐述其生态系统的要素及其关系。 【解析】 【导语】材料一从宏观视角探讨糯稻，阐述其起源、传播历程，凸显在东亚和东南亚的跨国影响与文化融合，展现广泛的经济、精神价值。材料二从微观层面聚焦地方“糯稻文化圈”，剖析“人—稻鱼鸭—田”复合生态系统的运作，呈现人与自然互动及生态农业智慧。二者共同强调糯稻的文化纽带作用，只是解读展示角度不同。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“中国引进许多外国优良的糯稻品种，并在苏浙一带推广种植，解决了我国糯稻长期以来品种单一的问题”错误。曲解文意。根据材料一第六段可知，在苏南、浙江一带推广的是“农林糯135号”，并非“许多”。“解决了我国糯稻长期以来品种单一的问题”强加因果，原文只说“增加了糯稻的多样性”，并不能必然反推“我国糯稻长期以来品种单一”，更不能推出“解决了问题”这一结论。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“东亚及东南亚地区各民族文化”错误。扩大了范围，材料一最后一段原文是“‘糯稻文化圈’涵盖了今天东亚和东南亚地区的许多民族”。 B.“因生理的特殊性对糯米的黏性天然适应”错误。曲解文意，原文说的是“经过千百年的相互适应和演化，‘人’的生理器官与糯米的黏性达到了一种高度适应”。且“当地饮食”扩大范围，老挝当地饮食不只有糯米制品。 C.“这是因为鸭子吃的虫类比鱼类更广”错误。强加因果，且原文是“在稻田中放养鸭子可能要迟于养鱼”，选项将或然变成必然。 故选D。 3题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 C.“缺少对它们相互间关系的论述”错误。材料二主体部分虽然按要素分别进行论述，但每个要素的论述中都包含本要素与其他要素的关系。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析理解图文信息的能力。 D.“在系统中仅起环境支撑作用”错误。鱼、鸭也属于附属产品，具有经济价值。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一中，根据“糯稻具有重要的经济价值，能够体现世界各民族交往交流交融的过程与内涵”“在南方部分民族深层次的文化意涵与精神气质中，都可以找到糯的身影与烙印”“‘糯稻文化圈’涵盖了今天东亚和东南亚地区的许多民族……有自己的社会文化体系……共享诸多文化元素和价值理念”等涉及总起、总结关键信息的相关语句可知，材料一侧重于从人文的角度，阐述“糯稻文化圈”的形成及对文化的影响。 ②材料二中，作者重点针对“‘人—稻鱼鸭—田’复合生计系统”展开分析，阐述了人们如何利用好高原、丘陵等低山高林密的地理生态特征来种植糯稻并辅以鱼、鸭养殖的系统。由此可见，材料二侧重于从生态特征的角度，阐述其生态系统的要素及其关系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 终以身死问苍天 孙皓晖 太阳出来了。汨罗江畔晨雾渺渺，青山绿水陷在了无边无际的迷蒙之中。 屈原从茅屋中走出来了，扶着一支青绿的竹杖，消失在弥漫的晨雾里，登上了那座高高的孤峰。晨雾消散，那个身影像一座石刻的雕像，久久地伫立着，久久地仰望着湛蓝深邃的天空。渐渐地，苍翠青山吻住了半边红日，晚霞彤云飞金流彩，天空充满一种深不可测的神秘，一种主宰一切却又永恒地保持着沉默的威严。山下，汨罗江水被霞光照得青绿中透着金红，渔船正在江中缓行晚靠，隐隐有问答酬唱的渔歌传来。 那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来。偶然，他抬头看了一眼那熟悉的茅屋，眼神闪过一丝惊异。那柱像渔火一样准时点燃的炊烟没有了，茅屋上挑着一幅长长的白幡，门前也没有了那个白发苍苍的老人。 老渔夫目光缓缓地向山顶移动着，木然地站住了。 白发飘飘的老人伫立在高高的孤峰顶端，山下是湍急的汨罗江。 老人仰起了高傲而执拗的头颅，凝视着流云飞动的长空，长长叹息一声，沉重极了。上天呵上天，你醒着吧？不！你定然睡着了，睡着了。你有双眼吗？不！你定然没有生得双眼，没有！没有！那你为何要做天？为何要受人的顶礼膜拜？上天呵上天，都说你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，惩恶扬善。真是这样么？不！你混混沌沌，无边无际，不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心！你，你还是天么？ 天空神秘而沉默，七彩流云的漩涡仿佛积淀着久远的愚昧，平静、麻木而又诡异。 太阳完全沉没于山后了，天际陷入了茫茫昏暗。 老人仰天大笑，笑一阵又大哭一阵，摇着头，拭着泪，释然而又迷惘地喃喃着：“上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了，对么？是了，你听不见屈原的话，你不过一片流云一汪大气而已！真想让你变成威力无边的神座。你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈……” 老人大笑着，从高高的峰顶跃入了一片幽明的汨罗江。 “屈原大夫，回来了——”老渔人悠长的喊声响彻河谷，“渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——”顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——” 山间火把也从四面八方涌来，人们边跑边喊：“快救屈原大夫！快，跳水了——” 茫茫江面上，渔人们的喊声渐渐变成了无边无际的哭声。 鲁仲连与春申君闻讯赶来时，已是三日之后了。 汨罗江的春水静静地流淌着，空旷的山谷唯有大片的水鸟在那座孤零零的茅屋上空盘旋飞舞，嘶哑悠长地嘎嘎鸣叫，弥漫出无尽的悲怆。骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了。 “春申君，屈原大夫不足效法。”鲁仲连平静得有些冰冷。 “没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”春申君猛然跳起，竟对着鲁仲连大喊起来。 “立国不赖一贤。”鲁仲连依旧平静得冷漠，“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了。君自思之。告辞了。” 春申君大急：“噢呀，仲连，你如何能在此时离开我了？” “春申君，时也，势也。”鲁仲连笑了一下，分明是无奈地苦笑，“我接到密报：燕国乐毅正在奔走联络，意在灭齐。本想扶楚带齐，不想楚国衰颓如山倒。仲连总得尽力周旋，保住齐国，给天下抗秦留得一线生路。” 春申君惊愕了，良久沉默，低声道：“仲连，黄歇纵然无能，也要拼力撑持住楚国了。齐国若有急难，也好有一片根基。” “春申君，仲连先行谢过。”鲁仲连叹息了一声，“春申君，临别一言，如骨鲠在喉不吐不快，君姑妄听之：要撑持楚国，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颟顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了。仲连以为：谋国良臣，绝非一个‘忠’字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名裂，楚国又岂能不亡？” 鲁仲连戛然打住，对着春申君深深一躬，飞身上马，风驰电掣般去了。春申君痴痴地望着鲁仲连的背影，骤然一个激灵，向着茅屋深深一躬，猛然飞身上马，飞出了幽静空旷的汨罗江。 （节选自《大秦帝国》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用人物独白、对话等多种手法，刻画了不同人物的状态，使表达丰富灵动，增强了文本的可读性。 B. 老渔夫从江畔走来，由“漫不经心”到“闪过一丝惊异”，源于熟悉的环境发生变化及他对屈原的好奇。 C. “向着茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表达对屈原的敬意，也对自己撑持楚国的使命有了更深的理解。 D. 屈原登上江边的孤峰，眼前所见天空奇异而神秘，流云繁复变动，也是屈原在投江之前复杂心境的写照。 7. 关于文中谈论屈原之死的部分，下列说法正确的一项是（ ） A. 鲁仲连对屈原之死表现出“平静得有些冰冷”，认为“立国不赖一贤”，这源于他性格的冷漠。 B. 春申君认为屈原对楚国有着巨大的意义与价值，故而对屈原之死表现得很悲痛，瞬间枯瘦苍老。 C. 渔人们哭喊，春申君对着鲁仲连大喊，两次呼喊背后所蕴含的对屈原的情感是完全不同的。 D. 屈原以身死问苍天，渔人们放歌于江上，一壮烈，一悠闲，其实质都是对楚国现实不满。 8. 在投江之前，屈原通过两次问天宣泄了自己的情绪，请结合文中相关部分简要分析。 9. 司马迁在《史记•屈原列传》中写屈原之死：“于是怀石，遂自投汨罗以死。”本文增加了渔人搜救、仲连话别等情节，有何文学效果？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. B 8. ①屈原斥责上天“不识人间是非功过”，以表达对上天行为的质疑与不满、对现实的悲愤。 ②屈原意识到上天“没有灵魂”又幻想其有灵魂，以表达对上天行为的释然与不解、对现实的绝望。 9. ①使故事情节更丰满，使故事内容更具悲剧效果。 ②黄、鲁二人对屈原之死的态度对比，使屈原形象更立体。 ③在感性叙写中融入人物的理性思考，深化了作品主题。 ④由习惯于扁平人物塑造转向了圆形人物塑造，作品创作别具一格。 ⑤打破了读者对屈原的传统认知，带来新奇的阅读效果。 【解析】 【导语】这篇小说以屈原投江为核心，通过细腻的环境描写和人物刻画，展现了屈原的悲壮与绝望。作者运用象征手法，将天空、流云与屈原的内心世界相呼应，强化了悲剧氛围。渔人、春申君、鲁仲连等角色的反应，多角度呈现了屈原之死的社会影响。鲁仲连的理性分析，与春申君的情感宣泄形成对比，深化了对忠君爱国与政治现实的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“好奇”错误。老渔夫的变化源于对屈原的关切，而不是出于“好奇”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 A.“这源于他性格的冷漠”错误。根据“屈原之失，在于愚忠”，可知鲁仲连的态度源于他认为屈原对楚王是愚忠，其行为不值得效法，而不是源于鲁仲连“性格的冷漠”。 C.“蕴含的对屈原的情感是完全不同的”错误。这两处呼喊前后照应，都彰显了屈原在楚人心中的崇高地位，蕴含的对屈原的情感是相同的。 D.“都是对楚国现实不满”错误。文中说渔人们“隐隐有问答酬唱的渔歌传来”“那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来”写出渔人们的悠闲之态，未见其对楚国现实不满。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析探究文本情感的能力。 ①第一次，“你醒着吧？不”“你有双眼吗？不”“真是这样么？不”等，屈原连用反问句和否定句，斥责上天“不识人间是非功过”，批判上天混混沌沌，没有双眼、没有公平、没有正义、没有爱心，以表达对上天行为的质疑与不满、对现实的悲愤。 ②第二次，“上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了”“你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈”，屈原先是向上天解释不要责怪自己骂它问它，接着意识到上天“没有灵魂”，又幻想其有灵魂，最后大笑，体现出他内心的极度绝望，对现实彻底失望，在癫狂中又有对上天行为的释然与不解，最终他选择以死来结束这种痛苦。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①《屈原列传》中“遂自投汨罗以死”的记录较为简略，本文细致描绘众多渔人奋力搜救的场景，丰富了故事情节，尤其是“渔人们……无边无际的哭声”，增添了悲剧氛围。 ②春申君说“没有屈原……楚国何堪”，他将屈原视为国家的精神支柱，对屈原之死悲痛欲绝；而鲁仲连评价“屈原大夫不足效法”，其认为屈原有局限性。二人的不同态度，使屈原的形象更加立体。 ③前半部分描写屈原投江前悲愤问天等场景，揭示屈原对上天不公的愤懑和心中的绝望；鲁仲连与春申君的对话，将屈原的遭遇和楚国的命运进行剖析，融入了理性的思考，深化了作品关于国家兴亡的主题。 ④以往的作品中，屈原的形象往往是忠诚、高洁等，形象较为扁平，本文增加其他情节，屈原既有投江时对上天的悲愤控诉，又通过鲁仲连的评价，展现其愚忠、局限的一面，让作品在人物塑造上别具一格。 ⑤读者对屈原的认知往往停留在他爱国、忠诚、投江殉国等方面，本文增加的情节打破了这种单一的传统认知，如渔人搜救情节展现出民间对屈原的情感；鲁仲连的评价更是颠覆了读者对屈原的一贯看法，给读者带来新奇的阅读效果。 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱焚文书而酷刑法先诈力而后仁义以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权②，此言取与守不同术也。秦离③战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣④，新主之资也，此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素⑤而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥⑥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞⑦万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。 （节选自贾谊《过秦论（中）》） 【注】①元元：平民百姓。②顺权：顺应形势。③离：经历。④嚣嚣：怨恨愁苦的样子。⑤缟素：丧服。文中指秦二世为始皇帝服丧。⑥收孥：指一人犯法，妻子儿女连坐，没收为官家奴婢。⑦塞：满足。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下列相应的字母代号填在答题卡的方框里。 废王道而立A私爱B焚文书C而酷刑法D先诈力而后E仁义F以暴虐G为天下始 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 士民罢弊的“罢”通“疲”，“罢弊”一词与《过秦论（上）》“率疲弊之卒”的“疲弊”含义相同。 B. 王天下的“王”意为称王，与《齐桓晋文之事》中“然而不王者”的“王”含义相同。 C. 天下莫不引领的“莫”意为没有谁，与《五代史伶官传序》中“莫能与之争”的“莫”含义相同。 D. 利裋褐的“利”意为有利，与《兼爱》中“故攻异国以利其国”的“利”含义相同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 近古以来很久没有了统一天下的帝王，周王室和春秋五霸的势力又相继衰弱，秦国的统一上承天道，下顺民意。 B. 秦王只想施展一己的智慧，抛弃仁政王道，禁毁诗书古籍，实行严刑酷法，把残暴苛虐作为治理天下的前提。 C. 假如秦二世能够顺着商、周的道路，制定御敌之策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。 D. 文章指出秦两代君主在治国理政上的一系列过失，以及他们应该却没有施行的正确做法，意在警示汉朝统治者。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。 （2）发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。 14. 贾谊在《过秦论（上）》最后提出“仁义不施而攻守之势异也”的论点，本篇是从哪些方面劝诫秦二世实施“仁义”的？请简要概括说明。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）它的路线没有更改，它的政令没有变化，这是它用来夺天下和守天下的方法没什么不同啊。 （2）打开官仓，散发财物，用来救济孤苦无依处境困难的人们。 14. ①任用忠贤之人； ②封赏功臣之后； ③减少严酷的刑法； ④轻徭薄赋； ⑤赈济贫困之人 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：抛弃仁政王道，满足一己之欲，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈武力放在前面，把仁德信义丢在后面，把残暴苛虐作为治理天下的前提。 “立私爱”为动宾结构，A不断开，B断开； “而”连词，表并列，“焚文书”与“酷刑法”都为动宾结构，形成对偶式，C不断开，D断开。 “后”与“仁义”构成动宾结构，E不断开；“先诈力而后仁义”“废王道而立私爱”“焚文书而酷刑法”，都是由“而”连接两个动宾结构形成的相同句式，分别单独成句，F断开； “以暴虐”作为状语修饰“为天下始”，单独成句，G不断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.正确。疲惫不堪。句意：军民疲惫不堪。/率领着疲惫不堪的士兵。 B.正确。句意：称帝统治天下。/做到了这些还不能称王。 C.正确。句意：天下人没有谁不充满期盼地……/没有谁能与之抗衡。 D.“含义相同”错误。意动用法，认为有利/使动用法，使……得利。句意：穿上粗布短袄就觉得很好。/所以攻打别国而使自己国家得利。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“秦二世”错误。原文为“借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也”，应为秦始皇。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“易”，更改；“”，这；“所以……”，用来……。 （2）“发”，打开；“振”，救济；“孤独”，孤苦无依。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 结合“有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患”可概括出：任用忠贤之人。 结合“裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下”可概括出：封赏功臣之后，礼遇天下的人才。 结合“轻赋少事，以佐百姓之急”可概括出：轻徭薄赋。 结合“约法省刑，以持其后，使天下的人都能自新，改变节操”可概括出：减少严酷的刑法，给天下人改过自新的机会。 结合“发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士”可概括出：赈济贫困之人。 参考译文： 秦国灭亡周朝，统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海。天下的士人，慕风向往。为什么会这样呢？回答是：近古以来没有能统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继灭亡，天子的命令不能通行天下。因此诸侯凭借武力为政，强大的欺凌弱小的，人多的蹂躏人少的，战事不停，军民疲惫不堪。如今秦王称帝统治天下，这是在上有了天子啊。于是平民百姓希望能靠他得以安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，保住威权稳定功业，消除隐患安定国家的根本，就在这一点上了。 但是秦王却怀着贪婪鄙陋的心胸，只想施展他自己的智慧，不信任功臣，不亲近百姓，抛弃仁政王道，满足一己之欲，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈武力放在前面，把仁德信义丢在后面，把残暴苛虐作为治理天下的前提。吞并国土时推崇诡诈武力，安定国家时重视顺应形势，这是说夺天下和守天下要用不同的方法。秦经历了战国后统一天下，但它的路线没有更改，它的政令没有变化，这是它用来夺天下和守天下的方法没什么不同啊。秦王孤立无助却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代治国的先例，借鉴商朝周朝延续的过程，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立国家后，名号卓著美好，功业稳定长久。 当今秦二世登上王位，天下人没有谁不充满期盼地看着他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下百姓怨恨愁苦，正是新皇帝执政的凭借啊，这是说对疲惫的百姓更容易施行仁政啊。如果二世有普通君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心为天下的苦难担忧，为始皇帝服丧期间就改正先帝的过失，分割土地百姓来封赏功臣的后代，建立国家立一个君主并且礼待天下的人才；放出牢中的犯人，免去他们的死刑，废除没收罪人家属为奴之类的丑恶刑罚，让被判刑的人各自返回家乡；打开官仓，散发财物，用来救济孤苦无依处境困难的人们；减轻赋税，减少劳役，来帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足千万百姓的愿望，以崇高的仁德对待天下人，天下就安定了。如果天下到处都欢欢喜喜各自安居乐业，唯恐发生变乱，即使有奸诈为害的人，由于百姓没有背叛君主之心，那么图谋不轨的臣子也就无法弄巧欺人，暴乱的阴谋自然就消除了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 塞上 高适 东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。 边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗②岂长策，和亲非远图。 惟昔李将军③，按节④出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。 常怀感激心，愿效纵横谟⑤。倚剑欲谁语，关河空郁纡。 ［注］①本诗作于唐开元二十年（732年），诗人初次处边塞欲从军立功之时。②转斗：连续作战。③李将军：指西汉名将李广，一说指战国时赵将李牧，二人均抗击匈奴，使其不敢犯境。④按节：持节。⑤纵横谟：合纵连横之策。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句总起全诗，前一句交代诗人行踪，后一句则凝练简洁地概括诗人的感想。 B. “亭埃列万里”与《燕歌行》“旌旆逶迤碣石间”类似，都以军中场景写军队士气。 C. “常怀”两句对“纵横谟”未具体解说，但谈者仍可从中感受到诗人的抱负与自信。 D. 尾句的“郁纡”既写关河迂回的眼前景，又写诗人愁闷的心中情，情景妙合无间， 16. “惟昔李将军，按节出皇都”与“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”（高适《燕歌行》），都写到“李将军”，但表达的情感同中有异，请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. 同：都表达了思慕名将、期盼边境安宁的情怀。 异：本诗还暗含对朝廷御边之策的批评和自身理想抱负无处施展的感慨；《燕歌行》还表达了对征战沙场的士卒的同情和对边将的批评。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“‘亭垛列万里’与《燕歌行》‘旌旆逶迤碣石间’类似，都以军中场景写军队士气”错误。“亭垛列万里”意思是写诗人在关河之上，看到的是亭与垛，它们排列万里，不是写军队士气。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “惟昔李将军，按节出皇都”，意思是忘不了李将军，接到出兵令出城迎战。“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”，意思是你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。由以上分析，可看出： 相同点：忘不了李将军出兵迎战的场面，因沙场征战苦现在还在思念李将军，都表达了思慕名将、期盼边境安宁的情怀。 不同点：“转斗岂长策，和亲非远图”，意思是朝官的决策能否长久，和亲并非远大的图谋。“常怀感激心，愿效纵横谟”，意思是时常怀抱感激之心，愿效仿随机应变的谋略，可看出本诗还暗含对朝廷御边之策的批评和自身理想抱负无处施展的感慨； 《燕歌行》中“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，意思是战士在前线杀得昏天黑地，不辨死生；将军们依然逍遥自在的在营帐中观赏美人的歌舞，可看出此诗还表达了对征战沙场的士卒的同情和对边将的批评。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》的内容虽然寻常但意旨博大，所举事例虽然浅近但意义深远的两句是：“______________，______________。” （2）《过秦论》中，“____________，___________”两句，概括了匈奴因为被蒙恬击退，而长时间不敢南下进取中原一事。 （3）唐太宗在《贞观政要》中曾说：“天下稍安，犹须兢慎，若便骄逸，必至丧败。”欧阳修的《伶官传序》中与此意思相近的句子是：“____________，____________。” （4）陆游《书愤》中，“_____________，____________”一联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在一起，展现了诗人复杂的内心世界。 （5）《锦瑟》诗中“____________，____________”两句直抒胸臆，抒发了一种怅然若失而又无可奈何的深沉感喟，余音袅袅，余韵悠长。 （6）“马”作为古代重要的交通工具，经常出现在唐宋诗词中，和其他意象组合成一个意境，成为古代文人墨客抒发情感的重要意象，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 胡人不敢南下而牧马 ④. 士不敢弯弓而报怨 ⑤. 忧劳可以兴国 ⑥. 逸豫可以亡身 ⑦. 出师一表真名世 ⑧. 千载谁堪伯仲间 ⑨. 此情可待成追忆 ⑩. 只是当时已惘然 ⑪. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑫. 铁马秋风大散关（世味年来薄似纱 谁令骑马客京华/主人下马客在船 举酒欲饮无管弦） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：指、迩、报、逸豫、惘、洲、渡。 三、语言文字运用（14分） （一）语言文字运用I（本题共1小题，3分） 18. 阅读下面的文字，完成下面小题。 歇后语俗称俏皮话，是汉语中很别致的一种语汇形式。其名称很符合其构造特点：它往往意在此而先言彼，语义重心在后，是歇而后语。歇后语要表达一个意思，一定要先描述一个与之有关的、俏皮有趣的物象画面让人去掂量、去参悟，而且一定要猜一猜、顿一顿，心理期待足够的时候再揭示要义所在，让人恍然大悟而拍手认同。这是歇后语的魅力。 歇后语前半段的构造设计如同展开一个谜语的谜面，多是描述生活中的常见物象，很接地气，有一定的地域特点和浓厚的人文色彩，因此，在汉语各方言中，都有一些具有地域特色的歇后语。比如，安徽沿淮地区的歇后语就从侧面展示了当地人的生活特点。安徽五河县盛产沱湖螃蟹，“螃蟹作揖——对央（家）”就是因当地临水特点而形成的地域歇后语。由于地域相邻、生活方式趋同，安徽沿淮不同县市流传使用的歇后语很多是一样的，如“借钱买藕——窟窿套窟窿”；也有意思一样，但表述稍有不同的，如阜南的“狗皮贴墙上——不像画（话）”在颍上、怀远等地变成了“狗皮贴到山墙上———不像画（话）”。总体来看，歇后语中的物象和民众的生活密切相关，或直白显豁，或曲折含蓄，诙谐机智而意味深长，或夸大其词而令人捧腹。 陈望道在《修辞学发凡》中将歇后语列入“藏词”。通常情况下，歇后语的前后两个部分俱全，前半段借用日常生活物象俏皮通俗地进行形象描述，已经含蓄地包含了其要表达的真实意思；后半段则用具体的语言符号揭示其真实意指。从结构上看，歇后语是一个整体，前半段相当于形式部分，后半段相当于意指部分，两个部分的深层含义是同一的。根据形式部分和意指部分的语义关联特点，歇后语可分为三类：比喻式、双关式和延伸式。另外，虽然歇后语别致委婉，但只是语言表达的调味品，运用要适当适量，用得太多反而会削弱它的独特。 下列选项中加点的词语感情色彩发生了变化，其中与文中“夸大其词”的变化不同的一项是（ ） A. 鸟儿将巢安在繁花嫩叶中，高兴起来，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出婉转的曲子。 B. 李总工冲着周围的年轻学生一笑，说道：“那我可就好为人师了，给你们指点一下，各位见笑了啊。” C. 远远地还听见敌人飞机叹息，大概是叹息自己的命运：“为什么一直是在内战中大显身手呢？” D. 相对于其他三个季节，春天经历了生命从萌发到蓬勃的过程，所以我对春天的溺爱是从不掩饰的。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生分析词语的感情色彩的能力。 “夸大其词”本是贬义词，在文中化贬为褒，指歇后语为达到幽默效果而故意夸大事实，这是典型的“贬词褒用”。 A.“卖弄”本是贬义词，指炫耀，此处形容鸟儿尽情展示歌喉，感情色彩变为褒义，这是典型的“贬词褒用”。与“夸大其词”相似。 B．“好为人师”本是贬义词，指喜欢以教育者自居，不谦虚。这里李总工是谦虚说法，感情色彩变为褒义，这是典型的“贬词褒用”。与“夸大其词”变化类似。 C．“大显身手”本是褒义词，指充分显示自己的本领，这里则是用来表示否定，感情色彩变为贬义。这是典型的“褒词贬用”。与文中“夸大其词”的变化不同。 D．“溺爱”本是贬义词，这里指对春天极度的喜爱，感情色彩变为褒义，这是典型的“贬词褒用”。与“夸大其词”较为相似。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同样的温度，为何湿热比干热难受得多？ 不论湿热还是干热，其实都是由温度和湿度的不同组合而成。在35℃及以上的高温天气中，湿热是高温伴随着高湿，空气相对湿度在60%以上； a ，空气相对湿度在50%以下。 但同为35℃的高温，为何湿热让人感觉更热呢？ 众所周知，人体主要是通过出汗的方式进行体温调节。干热环境下，空气相对干燥，人体排出的汗能快速蒸发带走体表热量，从而帮助人体维持正常的体温。相比之下，湿热天气就显得有些缠人了。相同温度下倘若湿度增大，高湿和高温双重夹击下的空气，仿佛被一层厚重的水汽包裹，使得人体汗液蒸发速度大大减慢，体感温度就会明显升高。此时人体新陈代谢所产生的热量几乎全被堵死了。大量被闷在体内的热量散不出去，必然会给心脏、肺部以及血管增加负担，进而让人产生一种闷热感。也难怪有网友戏称，待在没有空调的室内是“清蒸”，出门就是“铁板烧”了。 面对湿热挑战， b ？ 专家给出的应对方案是：在室内时尽可能保持良好的通风，降低环境湿度和温度，①饮食方面选择清淡易消化的食物，②尤忌少食油腻辛辣食物；③外出时尽量穿着透气性好的衣物，④以减少汗液积聚和细菌滋生，⑤并及时补充水分以维护体液平衡。公众应多关注天气预报，视情况做好相应的防护和准备。如果不可避免地处在湿热环境中，就要及时注意自己的身体状况，一旦出现中暑等不适症状，应立即就医。 19. 下列各句中的引号，与文中画波浪线处的引号作用相同的一项是（ ） A. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”的称号。 B. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 C. “我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。 D. 卢老师发现，当学生和老师进行双向选择时，有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的语句有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】19. D 20. a.干热则是高温与低湿的组合/干热则是高温伴随着低湿 b.公众又该如何应对呢 21. ②否定不当，将“尤忌”或“少”去掉。 ⑤动宾搭配不当，“维护”改成“维持”或“保持”。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中的引号表示特殊含义。 A .表示特定称谓； B. 表示讽刺和否定； C. 表示引用； D.表示特殊含义。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 a.依据“在35℃及以上的高温天气中，湿热是高温伴随着高湿，空气相对湿度在60%以上”“空气相对湿度在50%以下”可知语境强调高温与低湿并存，因此可填写：干热则是高温与低湿的组合/干热则是高温伴随着低湿。 b.依据“面对湿热挑战”和后面的问号，以及“专家给出的应对方案是”可知语境强调公众面对湿热如何应对，因此可填写：公众又该如何应对呢。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有：②句中“尤忌少”否定不当，应将“尤忌”或“少”去掉，可改：“尤忌食油腻辛辣食物”或“少食油腻辛辣食物”。 ⑤句中“维护体液平衡”动宾搭配不当，“维护”改成“维持”或“保持”，可改为：“并及时补充水分以维持体液平衡”或“并及时补充水分以保持体液平衡”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 徐志摩在给梁启超的信件中有这样一句话“得之，我幸；失之，我命”，意思是“得到了某样东西，是我的幸运，得不到，则是命该如此。”许多年轻人，则倡言：“得之，我命；失之，我幸”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 得失之间，绘就人生华章 徐志摩轻叹“得之，我幸；失之，我命”，以一种超脱淡然之姿，将得失视为命运的馈赠与安排；而当下许多年轻人高呼“得之，我命；失之，我幸”，以一种积极无畏之态，把得到当作应得的追求，将失去看作别样的幸运。在这得失的微妙天平上，我们应找准平衡，于其间绘就精彩人生华章。 “得之，我幸”，是一种豁达超脱的智慧。人生在世，诸多事难以强求，当我们幸运地获得某些东西时，应心怀感恩与珍惜。苏轼一生宦海沉浮，但他始终能以豁达之心看待得失。在被贬黄州期间，他得到了那片宁静的山水，他将自然之美化为心中的诗意。豁达与超脱，让我们在得失之间保持了内心的平静与从容。 “失之，我命”，并非消极，而是坦然的接受。生活中，我们总会遇到失去的时候，面对这些失去，若一味地沉浸在痛苦与悔恨中，只会让自己陷入无尽的深渊。陶渊明身处东晋末年的黑暗官场，他坦然辞官，回归田园。“久在樊笼里，复得返自然”，失去了职位，他在田园之间找到了内心的宁静与自由。这种坦然接受失去的态度，让他摆脱了世俗的束缚，成就了独特的文学风格和人生境界。它告诉我们，失去并不可怕，可怕的是失去后无法重新站起来。坦然接受失去，是一种勇气，也是一种成长。 “得之，我命；失之，我幸”，则是积极进取、乐观豁达的精神风貌。在追求梦想的道路上，不畏惧困难与挑战，勇往直前，为了目标而全力以赴。屠呦呦团队为了研制青蒿素，历经无数次失败，但他们始终没有放弃。他们把成功看作是自身努力和团队协作的必然结果，这种积极进取的态度让他们在科学的道路上不断前行。同时，当面对失败时，他们也能以乐观的心态看待，认为失败是一种宝贵的经验，是另一种形式的幸运。这种精神激励着我们在人生的舞台上不断拼搏进取。 得失本就是人生的常态，它们相互依存，相互转化。得到可能意味着失去其他机会，失去也可能为新的获得埋下伏笔。我们应在得失之间找到平衡，既要有豁达超脱的心态，珍惜所得，坦然接受所失；又要有积极进取的精神，勇于争取，在失去中寻找新的机遇。 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”让我们以这样的心境，在得失之间从容前行，用智慧和勇气绘就精彩的人生华章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提到徐志摩 “得之，我幸；失之，我命”这句话，传达出一种豁达、超脱的人生态度，将得到视为幸运，把失去看作命运的安排，不强求、不执着。而许多年轻人倡言“得之，我命；失之，我幸”，则展现出一种积极进取、勇于争取，同时又能坦然面对失去的姿态，把得到当作自身努力应得的结果，将失去视为一种别样的幸运，或许能从中获得其他收获。 由此看出，两种观点虽表述不同，但都围绕着对待得失的态度展开，引导我们思考在人生中应如何正确看待得失。可强调以豁达的心态看待得失，不被得失所束缚，享受人生的悠然自在，可论述要积极进取，勇于争取，又要能坦然面对失去，保持乐观的心态；可论述在得失的交替中我们能领悟到人生的真谛，学会珍惜与放下，实现自我的成长与升华。 写作时，开头可提出观点：我们应以豁达之姿，正确看待人生中的得与失。主体部分可以采用并列式结构，先阐述“以徐志摩式豁达，淡看得失之变”，以陶渊明为例，他将田园生活视为一种幸运，把无法在官场施展抱负看作命运的安排，在山水之间找到了内心的宁静与自由，说明这种豁达能让我们在面对失去时保持平和的心态，不被得失所左右；然后论述“以青年进取之态，勇争所得之果”，结合屠呦呦团队的事迹，为了研制青蒿素，历经无数次失败却没有放弃，始终积极进取，最终成功提取出青蒿素。强调积极进取的态度能让我们在机会面前获得成功；再辩证剖析“得失相依，在转换中寻新机”，以苏轼为例，他一生坎坷，多次被贬，但他能在得失之间找到平衡，在文学创作上达到了新的高度，这说明我们要善于在得失转换中发现新的机遇。结尾总结全文，升华主题，呼吁人们以豁达、进取的心态正确对待得失，在人生的道路上从容前行，书写精彩人生。 立意： 1.淡看得失，快意人生。 2.勇争所得，笑对失去。 3.得失之间，悟人生真谛。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二学年12月份语文学科质量检测 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 稻米根据其淀粉含量可分为粘稻与糯稻两类。糯稻具有重要的经济价值，能够体现世界各民族交往交流交融的过程与内涵。 人们根据四季代序和作物生长的自然节律与特性，形成一定的耕作方式、组织形式、合作关系，以保证粮食的收成，其中凝结着人与自然、人与人、人与社会协作共处之道。以此为基础，南方一些民族逐渐构建起与糯相关的文化事项，涉及物质、制度、精神等层面。在南方部分民族深层次的文化意涵与精神气质中，都可以找到糯的身影与烙印。 数千年前起源于中国长江中下游的栽培稻，随着人群的迁徙与流动，逐渐向周边国家和地区传播。栽培稻大约在公元前350年经过朝鲜半岛或从长江下游渡海传入日本九州，之后又传入日本其他地区，逐渐取代了传统的采集—狩猎生计，形成了日本的稻作经济和稻作文化。有学者认为，最早传入日本的水稻为“赤米”，即糯稻。糯米至今在日本仍处于祭祀米的地位，过年时以糯米制作的镜饼，是专门祭祀神灵的物品。 在公元前10世纪前后，稻作农业经由淮河流域、山东半岛传入朝鲜半岛，并逐渐发展为当地人主要的生计方式。尽管目前朝鲜半岛的居民不以糯米为主食，但以糯米为原料制作的食物十分常见，如年糕、糯米鸡、汤团等。年糕在朝鲜和韩国人的年节、民俗生活、祭祀活动及社交礼仪中具有特殊意义，形成了极具特色的“年糕文化”。 大约在公元前4000多年前，现东南亚一些地区开始出现水稻种植，越南北部的红河流域下游、泰国东北部地区都发现了稻作农业的考古遗存。随着中国古代百越族群和苗蛮族群的南迁，糯稻种植逐渐广布于中国华南、西南地区，并进入东南亚，成为许多地区栽种的主要稻作品种。老挝的糯稻产量占其粮食总产量的85%，是世界上唯一以糯稻为主粮的国家。在越南等地，糯米食品不仅是日常生活的常见物，也是年节和祭祀的主要物品。 中国起源的栽培稻，在许多流入地逐渐演变成为地方品种，当地人在此基础上还不断培育出新的品种。一些品种反向传入中国，增加了糯稻的多样性。如清代北京西郊玉泉山脚下的御稻田，曾种植过顺治年间来自朝鲜的糯性香稻；又如1968年，我国从日本引进“农林糯135号”，改名为“京引15”，在苏南、浙江一带推广。 可见，“糯稻文化圈”涵盖了今天东亚和东南亚地区的许多民族，他们虽然各自生活在不同国家，有自己的社会文化体系，但在历史长河中交往交流，相互借鉴，求同存异，和而不同，共享诸多文化元素和价值理念。 （摘编自杨筑慧《糯：民族社会文化构建与文明交流互鉴之视窗》） 材料二： 黔、桂、湘、渝毗邻地区“糯稻文化圈”有许多特征，其中最具特色的就是“人—稻鱼鸭—田”复合生计系统。它由人、稻、鱼、鸭、田5个要素组成。 “人”主要指百越民族后裔的7个民族以及苗瑶民族。经过千百年的相互适应和演化，“人”的生理器官与糯米的黏性达到了一种高度适应。比如，“糯稻文化圈”以外的人，连续吃上两三顿糯米饭后，就会引起肠胃不适及其他症状，但“糯稻文化圈”内的人却不会有这种反应。 随着人口的增加，“糯稻文化圈”内的人们为解决生存问题，只能开山造田；但原有糯稻品种又不能马上适应新的生长环境，只有通过不断的人工选育和试种，让选出的糯稻品种与新环境达到一个最佳相互适应状态，这样一个新的生态型品种就诞生了。选育出来的这些新品种还要适应鸭子和鱼儿的生存，矮秆水稻鸭子容易“偷吃”到谷穗，鱼儿长大后，需要较深的水域才能健康成长。 百越先民从事“饭稻羹鱼”的生活，养鱼是为了吃鱼方便。鲤鱼是世界上最早被养殖的鱼类，《诗经》中就记载有周文王凿池养鲤的事情。鲤鱼属于底栖（水的下层）杂食性鱼类，荤素兼食，常拱泥摄食。人们就利用鲤鱼的这些特点，使其与水稻一起生长，为稻田松土、吃掉一些不利于水稻生长的杂草和水生动物。除此之外，鲤鱼的粪便还可以肥田。苗民耕种的都是山高路远的梯田，制肥和运肥是一件很费力的事情，鲤鱼与水稻的生长期基本一致，不但能为苗民解决肥料问题，还能获得大量的鲤鱼。 在稻田中放养鸭子可能要迟于养鱼。不过，至少在北魏时期，人们就已经认识到鸭子具有杂食性的特点。鸭子吃的虫类比鱼类更广，能吃掉寄生在秧苗上的各类害虫。但要注意放养鸭子的时间点，只有等秧苗返青[注]后，才能把雏鸭放入稻田，然后鸭子、鱼儿与糯稻一起“成长”。 由于“糯稻文化圈”的地理位置处于云贵高原与湖南、广西丘陵的过渡地带，居民多傍山为田。“山高林密，土质较厚”，是开凿高山梯田的必要条件。为了保证水源不枯竭，农民一般不会把梯田周围的森林砍掉。即使某一高山适合全部开垦成梯田，农民也会保留梯田上方的森林。梯田刚开垦出来是不能种水稻的，因为土壤肥力不够，收获太薄，因此，新的梯田一般要养一两年鲤鱼成为熟田后才种水稻。 （摘编自杨成《农业文化遗产的结构特点与历史渊源》） 【注】返青：指植物幼苗移栽或越冬后，由黄色变为绿色，并恢复生长的那一段时间。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古代一些南方民族在种植糯稻的过程中构建起一系列与之相关的文化事项，形成自己的民族精神和文化。 B. 糯稻通过不同的途径由中国向外传播，逐渐成为东亚及东南亚地区的重要农作物，形成了“糯稻文化圈”。 C. 中国引进许多外国优良的糯稻品种，并在苏浙一带推广种植，解决了我国糯稻长期以来品种单一的问题。 D. “饭稻羹鱼”这种传统的生活模式，不仅有助于解决吃鱼问题，还能利用鱼与水稻的关系，解决部分虫害及肥料等问题。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 糯稻不仅是东亚及东南亚地区各民族文化的物质基础，同时也是这些民族的文化相互交流、借鉴的物质载体。 B. “糯稻文化圈”的人因生理的特殊性对糯米的黏性天然适应，他们如果到老挝旅游，就不会不适应当地饮食。 C. 鸭子和鲤鱼均具有杂食性特点，但鸭子的放养时间比鲤鱼的放养时间晚，这是因为鸭子吃的虫类比鱼类更广。 D. “山高林密，土质较厚”之地适合开垦梯田，与土层厚才能长出密林，而密林能为梯田提供水源密切相关。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段介绍了稻米的类别，引出“糯稻”这一概念，在此基础上提出中心论点。 B. 材料一列举出了许多明确的时间节点，以此来清晰地呈现栽培稻的传播、演化的过程。 C. 材料二只论述了人、稻、鱼、鸭、田5个要素的内涵，缺少对它们相互间关系的论述。 D. 两则材料论证语言都较为通俗平易，但材料二比材料一更生动，如“偷吃”“成长”等。 4. 根据材料二的相关内容，对下列图示解读不恰当的一项是（ ） A. 人、稻、鱼、鸭、田5个组成要素相辅相成，协同进步，形成一个完整的生物链。 B. 人居于系统的核心，负责水田的开垦与维护、鱼鸭的收放、糯稻的种植以及收割。 C. 水田是系统的环境基础，森林以及不利于水稻生长的生物都是其不可或缺的要素。 D. 鱼和鸭可清除虫害与杂草，也可为水田提供肥料，但在系统中仅起环境支撑作用。 5. 材料一和材料二中均提及“糯稻文化圈”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成各题。 终以身死问苍天 孙皓晖 太阳出来了。汨罗江畔晨雾渺渺，青山绿水陷在了无边无际的迷蒙之中。 屈原从茅屋中走出来了，扶着一支青绿的竹杖，消失在弥漫的晨雾里，登上了那座高高的孤峰。晨雾消散，那个身影像一座石刻的雕像，久久地伫立着，久久地仰望着湛蓝深邃的天空。渐渐地，苍翠青山吻住了半边红日，晚霞彤云飞金流彩，天空充满一种深不可测的神秘，一种主宰一切却又永恒地保持着沉默的威严。山下，汨罗江水被霞光照得青绿中透着金红，渔船正在江中缓行晚靠，隐隐有问答酬唱的渔歌传来。 那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来。偶然，他抬头看了一眼那熟悉的茅屋，眼神闪过一丝惊异。那柱像渔火一样准时点燃的炊烟没有了，茅屋上挑着一幅长长的白幡，门前也没有了那个白发苍苍的老人。 老渔夫目光缓缓地向山顶移动着，木然地站住了。 白发飘飘的老人伫立在高高的孤峰顶端，山下是湍急的汨罗江。 老人仰起了高傲而执拗的头颅，凝视着流云飞动的长空，长长叹息一声，沉重极了。上天呵上天，你醒着吧？不！你定然睡着了，睡着了。你有双眼吗？不！你定然没有生得双眼，没有！没有！那你为何要做天？为何要受人的顶礼膜拜？上天呵上天，都说你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，惩恶扬善。真是这样么？不！你混混沌沌，无边无际，不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心！你，你还是天么？ 天空神秘而沉默，七彩流云的漩涡仿佛积淀着久远的愚昧，平静、麻木而又诡异。 太阳完全沉没于山后了，天际陷入了茫茫昏暗。 老人仰天大笑，笑一阵又大哭一阵，摇着头，拭着泪，释然而又迷惘地喃喃着：“上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了，对么？是了，你听不见屈原的话，你不过一片流云一汪大气而已！真想让你变成威力无边的神座。你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈……” 老人大笑着，从高高的峰顶跃入了一片幽明的汨罗江。 “屈原大夫，回来了——”老渔人悠长的喊声响彻河谷，“渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——”顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——” 山间火把也从四面八方涌来，人们边跑边喊：“快救屈原大夫！快，跳水了——” 茫茫江面上，渔人们的喊声渐渐变成了无边无际的哭声。 鲁仲连与春申君闻讯赶来时，已是三日之后了。 汨罗江的春水静静地流淌着，空旷的山谷唯有大片的水鸟在那座孤零零的茅屋上空盘旋飞舞，嘶哑悠长地嘎嘎鸣叫，弥漫出无尽的悲怆。骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了。 “春申君，屈原大夫不足效法。”鲁仲连平静得有些冰冷。 “没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”春申君猛然跳起，竟对着鲁仲连大喊起来。 “立国不赖一贤。”鲁仲连依旧平静得冷漠，“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了。君自思之。告辞了。” 春申君大急：“噢呀，仲连，你如何能在此时离开我了？” “春申君，时也，势也。”鲁仲连笑了一下，分明是无奈地苦笑，“我接到密报：燕国乐毅正在奔走联络，意在灭齐。本想扶楚带齐，不想楚国衰颓如山倒。仲连总得尽力周旋，保住齐国，给天下抗秦留得一线生路。” 春申君惊愕了，良久沉默，低声道：“仲连，黄歇纵然无能，也要拼力撑持住楚国了。齐国若有急难，也好有一片根基。” “春申君，仲连先行谢过。”鲁仲连叹息了一声，“春申君，临别一言，如骨鲠在喉不吐不快，君姑妄听之：要撑持楚国，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颟顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了。仲连以为：谋国良臣，绝非一个‘忠’字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名裂，楚国又岂能不亡？” 鲁仲连戛然打住，对着春申君深深一躬，飞身上马，风驰电掣般去了。春申君痴痴地望着鲁仲连的背影，骤然一个激灵，向着茅屋深深一躬，猛然飞身上马，飞出了幽静空旷的汨罗江。 （节选自《大秦帝国》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用人物独白、对话等多种手法，刻画了不同人物的状态，使表达丰富灵动，增强了文本的可读性。 B. 老渔夫从江畔走来，由“漫不经心”到“闪过一丝惊异”，源于熟悉的环境发生变化及他对屈原的好奇。 C. “向着茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表达对屈原的敬意，也对自己撑持楚国的使命有了更深的理解。 D. 屈原登上江边的孤峰，眼前所见天空奇异而神秘，流云繁复变动，也是屈原在投江之前复杂心境的写照。 7. 关于文中谈论屈原之死的部分，下列说法正确的一项是（ ） A. 鲁仲连对屈原之死表现出“平静得有些冰冷”，认为“立国不赖一贤”，这源于他性格的冷漠。 B. 春申君认为屈原对楚国有着巨大的意义与价值，故而对屈原之死表现得很悲痛，瞬间枯瘦苍老。 C. 渔人们哭喊，春申君对着鲁仲连大喊，两次呼喊背后所蕴含的对屈原的情感是完全不同的。 D. 屈原以身死问苍天，渔人们放歌于江上，一壮烈，一悠闲，其实质都是对楚国现实不满。 8. 在投江之前，屈原通过两次问天宣泄了自己的情绪，请结合文中相关部分简要分析。 9. 司马迁在《史记•屈原列传》中写屈原之死：“于是怀石，遂自投汨罗以死。”本文增加了渔人搜救、仲连话别等情节，有何文学效果？请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱焚文书而酷刑法先诈力而后仁义以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权②，此言取与守不同术也。秦离③战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣④，新主之资也，此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素⑤而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥⑥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞⑦万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。 （节选自贾谊《过秦论（中）》） 【注】①元元：平民百姓。②顺权：顺应形势。③离：经历。④嚣嚣：怨恨愁苦的样子。⑤缟素：丧服。文中指秦二世为始皇帝服丧。⑥收孥：指一人犯法，妻子儿女连坐，没收为官家奴婢。⑦塞：满足。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下列相应的字母代号填在答题卡的方框里。 废王道而立A私爱B焚文书C而酷刑法D先诈力而后E仁义F以暴虐G为天下始 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 士民罢弊的“罢”通“疲”，“罢弊”一词与《过秦论（上）》“率疲弊之卒”的“疲弊”含义相同。 B. 王天下的“王”意为称王，与《齐桓晋文之事》中“然而不王者”的“王”含义相同。 C. 天下莫不引领的“莫”意为没有谁，与《五代史伶官传序》中“莫能与之争”的“莫”含义相同。 D. 利裋褐的“利”意为有利，与《兼爱》中“故攻异国以利其国”的“利”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 近古以来很久没有了统一天下的帝王，周王室和春秋五霸的势力又相继衰弱，秦国的统一上承天道，下顺民意。 B. 秦王只想施展一己的智慧，抛弃仁政王道，禁毁诗书古籍，实行严刑酷法，把残暴苛虐作为治理天下的前提。 C. 假如秦二世能够顺着商、周的道路，制定御敌之策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。 D. 文章指出秦两代君主在治国理政上的一系列过失，以及他们应该却没有施行的正确做法，意在警示汉朝统治者。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。 （2）发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。 14. 贾谊在《过秦论（上）》最后提出“仁义不施而攻守之势异也”的论点，本篇是从哪些方面劝诫秦二世实施“仁义”的？请简要概括说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 塞上 高适 东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。 边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗②岂长策，和亲非远图。 惟昔李将军③，按节④出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。 常怀感激心，愿效纵横谟⑤。倚剑欲谁语，关河空郁纡。 ［注］①本诗作于唐开元二十年（732年），诗人初次处边塞欲从军立功之时。②转斗：连续作战。③李将军：指西汉名将李广，一说指战国时赵将李牧，二人均抗击匈奴，使其不敢犯境。④按节：持节。⑤纵横谟：合纵连横之策。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句总起全诗，前一句交代诗人行踪，后一句则凝练简洁地概括诗人的感想。 B. “亭埃列万里”与《燕歌行》“旌旆逶迤碣石间”类似，都以军中场景写军队士气。 C. “常怀”两句对“纵横谟”未具体解说，但谈者仍可从中感受到诗人的抱负与自信。 D. 尾句的“郁纡”既写关河迂回的眼前景，又写诗人愁闷的心中情，情景妙合无间， 16. “惟昔李将军，按节出皇都”与“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”（高适《燕歌行》），都写到“李将军”，但表达的情感同中有异，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》的内容虽然寻常但意旨博大，所举事例虽然浅近但意义深远的两句是：“______________，______________。” （2）《过秦论》中，“____________，___________”两句，概括了匈奴因为被蒙恬击退，而长时间不敢南下进取中原一事。 （3）唐太宗在《贞观政要》中曾说：“天下稍安，犹须兢慎，若便骄逸，必至丧败。”欧阳修的《伶官传序》中与此意思相近的句子是：“____________，____________。” （4）陆游《书愤》中，“_____________，____________”一联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在一起，展现了诗人复杂的内心世界。 （5）《锦瑟》诗中“____________，____________”两句直抒胸臆，抒发了一种怅然若失而又无可奈何的深沉感喟，余音袅袅，余韵悠长。 （6）“马”作为古代重要的交通工具，经常出现在唐宋诗词中，和其他意象组合成一个意境，成为古代文人墨客抒发情感的重要意象，如“__________，__________”。 三、语言文字运用（14分） （一）语言文字运用I（本题共1小题，3分） 18. 阅读下面的文字，完成下面小题。 歇后语俗称俏皮话，是汉语中很别致的一种语汇形式。其名称很符合其构造特点：它往往意在此而先言彼，语义重心在后，是歇而后语。歇后语要表达一个意思，一定要先描述一个与之有关的、俏皮有趣的物象画面让人去掂量、去参悟，而且一定要猜一猜、顿一顿，心理期待足够的时候再揭示要义所在，让人恍然大悟而拍手认同。这是歇后语的魅力。 歇后语前半段的构造设计如同展开一个谜语的谜面，多是描述生活中的常见物象，很接地气，有一定的地域特点和浓厚的人文色彩，因此，在汉语各方言中，都有一些具有地域特色的歇后语。比如，安徽沿淮地区的歇后语就从侧面展示了当地人的生活特点。安徽五河县盛产沱湖螃蟹，“螃蟹作揖——对央（家）”就是因当地临水特点而形成的地域歇后语。由于地域相邻、生活方式趋同，安徽沿淮不同县市流传使用的歇后语很多是一样的，如“借钱买藕——窟窿套窟窿”；也有意思一样，但表述稍有不同的，如阜南的“狗皮贴墙上——不像画（话）”在颍上、怀远等地变成了“狗皮贴到山墙上———不像画（话）”。总体来看，歇后语中的物象和民众的生活密切相关，或直白显豁，或曲折含蓄，诙谐机智而意味深长，或夸大其词而令人捧腹。 陈望道在《修辞学发凡》中将歇后语列入“藏词”。通常情况下，歇后语的前后两个部分俱全，前半段借用日常生活物象俏皮通俗地进行形象描述，已经含蓄地包含了其要表达的真实意思；后半段则用具体的语言符号揭示其真实意指。从结构上看，歇后语是一个整体，前半段相当于形式部分，后半段相当于意指部分，两个部分的深层含义是同一的。根据形式部分和意指部分的语义关联特点，歇后语可分为三类：比喻式、双关式和延伸式。另外，虽然歇后语别致委婉，但只是语言表达的调味品，运用要适当适量，用得太多反而会削弱它的独特。 下列选项中加点的词语感情色彩发生了变化，其中与文中“夸大其词”的变化不同的一项是（ ） A. 鸟儿将巢安在繁花嫩叶中，高兴起来，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出婉转的曲子。 B. 李总工冲着周围的年轻学生一笑，说道：“那我可就好为人师了，给你们指点一下，各位见笑了啊。” C. 远远地还听见敌人飞机叹息，大概是叹息自己命运：“为什么一直是在内战中大显身手呢？” D. 相对于其他三个季节，春天经历了生命从萌发到蓬勃的过程，所以我对春天的溺爱是从不掩饰的。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同样的温度，为何湿热比干热难受得多？ 不论湿热还是干热，其实都是由温度和湿度的不同组合而成。在35℃及以上的高温天气中，湿热是高温伴随着高湿，空气相对湿度在60%以上； a ，空气相对湿度在50%以下。 但同为35℃的高温，为何湿热让人感觉更热呢？ 众所周知，人体主要是通过出汗的方式进行体温调节。干热环境下，空气相对干燥，人体排出的汗能快速蒸发带走体表热量，从而帮助人体维持正常的体温。相比之下，湿热天气就显得有些缠人了。相同温度下倘若湿度增大，高湿和高温双重夹击下的空气，仿佛被一层厚重的水汽包裹，使得人体汗液蒸发速度大大减慢，体感温度就会明显升高。此时人体新陈代谢所产生的热量几乎全被堵死了。大量被闷在体内的热量散不出去，必然会给心脏、肺部以及血管增加负担，进而让人产生一种闷热感。也难怪有网友戏称，待在没有空调的室内是“清蒸”，出门就是“铁板烧”了。 面对湿热挑战， b ？ 专家给出的应对方案是：在室内时尽可能保持良好的通风，降低环境湿度和温度，①饮食方面选择清淡易消化的食物，②尤忌少食油腻辛辣食物；③外出时尽量穿着透气性好的衣物，④以减少汗液积聚和细菌滋生，⑤并及时补充水分以维护体液平衡。公众应多关注天气预报，视情况做好相应的防护和准备。如果不可避免地处在湿热环境中，就要及时注意自己的身体状况，一旦出现中暑等不适症状，应立即就医。 19. 下列各句中的引号，与文中画波浪线处的引号作用相同的一项是（ ） A. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”的称号。 B. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 C. “我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。 D. 卢老师发现，当学生和老师进行双向选择时，有些学生可能因选不到合适导师而“流落街头”。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的语句有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 徐志摩在给梁启超的信件中有这样一句话“得之，我幸；失之，我命”，意思是“得到了某样东西，是我的幸运，得不到，则是命该如此。”许多年轻人，则倡言：“得之，我命；失之，我幸”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $