2.2《红烛 》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

高一语文 时间：2025.9 编制人：语文组 班级： 姓名： 《红烛》 【训练案——自主检测·巩固提升】 一、基础知识（A级） （一）阅读下面的文字，完成1~3题。 闻一多的《红烛》以“红烛”为核心意象，串联起诗人对理想、奉献与生命价值的思考。红烛燃烧自己、照亮他人的姿态，_____了诗人炽热的爱国情怀与纯粹的理想追求。在黑暗动荡的民国初年，这份对光明的执着与对黑暗的批判，显得尤为珍贵。诗歌以反复呼告的方式直抒胸臆，语言凝练而富有韵律，既体现了新月派诗歌的“三美”特质，也让情感表达更为酣畅淋漓。（ ），它不是简单的咏物，而是将物象与心境、时代紧密联结，让红烛成为五四时期知识分子精神风貌的缩影。正因如此，《红烛》不仅是闻一多个人诗歌创作的重要里程碑，也成为中国现代诗歌史上_____理想与奉献精神的经典篇章。古琴艺术强调“琴者，心也”的精神共鸣，《红烛》则以“烛者，魂也”的赤诚，完成了与读者的心灵对话——前者是文人雅士的精神寄托，后者是热血青年的理想宣言，虽载体不同，却都_____着中国人对精神价值的永恒追求。而红烛“莫问收获，但问耕耘”的信念，更成为_____后人坚守理想、勇担使命的精神力量。 1． 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分） A．寄托 彰显 承载 砥砺 B．寄寓 凸显 承担 勉励 C．寄托 凸显 承担 砥砺 D．寄寓 彰显 承载 勉励 答案：A 解析：A项全部恰当。第一空，“寄托”侧重将情感、理想托付给某物，与“爱国情怀与理想追求”搭配更契合；“寄寓”虽也有寄托之意，但更侧重隐含在事物中，此处语境更强调主动的情感托付。第二空，“彰显”指鲜明地显示，比“凸显”（清楚地显露）更能体现《红烛》对精神的鲜明表达。第三空，“承载”侧重承受、装载抽象的精神价值，“承担”多搭配具体责任，此处“精神追求”用“承载”更合适。第四空，“砥砺”指磨炼、激励，比“勉励”（劝人努力）更能体现红烛精神对后人的激励作用，语气更厚重。 2．下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A．《红烛》的价值不仅在于艺术形式的创新，更在于意象的深刻内涵 B．意象的深刻内涵和艺术形式的创新，都是《红烛》的重要价值 C．《红烛》的价值不仅在于意象的深刻内涵，更在于艺术形式的创新 D．艺术形式的创新和意象的深刻内涵，都是《红烛》的重要价值 答案：A 解析：A项衔接最恰当。上下文语境中，前文强调《红烛》的艺术特色（反复呼告、“三美”特质），后文侧重其意象的深刻内涵（物象与心境、时代联结，知识分子精神缩影），故衔接句应遵循“艺术形式→意象内涵”的逻辑顺序，且以《红烛》为主语，保持陈述对象一致。B、D项未体现逻辑递进关系；C项逻辑顺序颠倒，与上下文衔接脱节。 3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分） A．古琴艺术强调“琴者，心也”的精神共鸣，《红烛》则以“烛者，魂也”的赤诚，完成了与读者的心灵对话——前者是文人雅士的精神寄托，后者是热血青年的理想宣言，虽载体不同，却都代表着中国人对精神价值的永恒追求。 B．古琴艺术强调“琴者，心也”的精神共鸣，《红烛》则以“烛者，魂也”的赤诚，完成了与读者的心灵对话——前者是文人雅士的精神寄托，后者是热血青年的理想宣言，虽载体不同，却都承载着中国人对精神价值的永恒追求。 C．古琴艺术强调“琴者，心也”的精神共鸣，《红烛》则以“烛者，魂也”的赤诚，完成了与读者的心灵对话——前者是文人雅士的精神寄托，后者是热血青年的理想宣言，虽载体不同，却都象征着中国人对精神价值的永恒追求。 D．古琴艺术强调“琴者，心也”的精神共鸣，《红烛》则以“烛者，魂也”的赤诚，完成了与读者的心灵对话——前者是文人雅士的精神寄托，后者是热血青年的理想宣言，虽载体不同，却都蕴含着中国人对精神价值的永恒追求。 答案：B 解析：B项修改最恰当。原句语病为搭配不当，“承载”与“精神追求”搭配合理，而原句及其他选项存在搭配问题：A项“代表”侧重体现某种属性，与“精神追求”搭配不贴切；C项“象征”侧重用具体事物表现抽象意义，此处强调“承载”的担当与容纳之意，不契合语境；D项“蕴含”侧重包含在内部，无法体现两种艺术形式对精神追求的承载与传递作用。 （二）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 在闻一多《红烛》中，红烛不再是李商隐诗中单纯表达爱情的意象，①______被赋予了新的时代精神。诗中“燃烧”代表着奉献与创造，“流泪”则象征着② 。然而，诗人并没有停留在对痛苦的哀叹上，而是通过“烧破世人的梦，烧沸世人的血”这样的诗句，将红烛的燃烧升华为一种唤醒民众、打破蒙昧的③社会使命与行动力量______。这正是《红烛》超越传统咏物诗、具有鲜明五四时代色彩的关键所在。。 ① 被赋予了新的时代精神 解析：前句将闻一多笔下的“红烛”与李商隐诗中的传统意象进行对比，指出其不同；后文全段都在阐述这种新的具体内涵。因此，此处应填写一个总括性的转变，即它被赋予了新的时代精神，起到承上启下的作用。 ② 牺牲过程中的痛苦 解析：前文提到“‘燃烧’代表着奉献与创造”，根据诗歌内容和逻辑并列关系，此处应对“流泪”的象征意义进行解释。诗中“流泪”与“燃烧”相伴相生，是奉献过程中必然经历的代价，因此应填入牺牲过程中的痛苦或类似表述。 ③ 社会使命与行动力量 解析：前文通过“然而”转折，指出诗人的升华之处，并以“烧破世人的梦，烧沸世人的血”这一具体诗句为例。该诗句明确指向影响社会、唤醒民众的层面。因此，此处应总结这种升华的本质，即从个人情感上升到社会使命与行动力量，这也呼应了段尾提到的“五四时代色彩”。 （三）把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过50个字。（5分） 闻一多于1923年出版的诗集《红烛》，是其早期诗歌创作的代表，鲜明地体现了五四运动后一代知识分子的精神面貌。诗集中的同名代表作《红烛》，以“蜡烛”为核心意象，但突破了古典诗歌中多以烛喻情的传统，将其创造性转化为献身理想、燃烧自我以照亮时代的崇高人格象征。诗中“莫问收获，但问耕耘”的呐喊，集中体现了诗人乃至那一时代青年勇于行动、不计得失的奉献情怀与启蒙责任感。这首诗因其深刻的象征性和澎湃的激情，成为中国现代诗歌史上咏物抒怀的经典之作。 答： 闻一多诗作《红烛》创新以红烛象征奉献与启蒙精神，体现了五四知识分子的人格追求，成为现代诗歌经典。 二、巩固提升（B级） 阅读下面这首现代诗，完成1~2题。 死水 闻一多 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酿成一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 1．《死水》中，诗人反复描写死水表面浮现的“翡翠”“桃花”“罗绮”“云霞”“绿酒”“珍珠”等华丽意象，其最主要的意图是： A. 展现诗人对自然景物的细腻观察与艺术再现能力 B. 以鲜明的视觉之美反衬死水本质的腐朽与丑恶 C. 表达诗人对陈旧事物的留恋与惋惜之情 D. 象征社会表面繁荣下隐藏的生机与希望 答案：B 解析：本题考查对象征手法及反讽意图的理解。诗中刻意用“翡翠”“桃花”等美好意象来装饰“死水”，并非赞美，而是通过强烈反差凸显死水内在的腐朽、停滞与绝望，形成艺术上的反讽效果。A项错在只关注表面描写，未触及深层意图；C项情感判断错误，诗人对“死水”持批判态度；D项与原诗主旨相反，诗人对“死水”代表的旧世界充满否定。 2．《死水》一诗在语言形式上体现了闻一多“三美”主张中的哪些特点？请结合诗句简要分析。 答案：（1）绘画美：诗中选取“翡翠”“桃花”“罗绮”“绿酒”“珍珠”等色彩鲜明、具有画面感的意象，勾勒出一幅斑斓却腐朽的“死水”图景，视觉对比强烈。 （2）音乐美：全诗每节四行，每行九字（或音步整齐），押韵严格（如“沦/羹”“霞/破”），节奏沉稳凝重，增强了诗歌的韵律感和情绪张力。 （3）建筑美：诗节匀称（共五节，每节四行），句式整齐，呈现出严谨的视觉形式，与内容的压抑感形成呼应。 解析：本题要求学生结合闻一多的诗歌理论分析文本特点。“三美”是其新格律诗的核心主张，回答时需对应具体诗句说明“绘画美”（意象与色彩）、“音乐美”（韵律与节奏）、“建筑美”（节式与句式）的体现，并点出形式与主题的关联。 三、拓展迁移（C级） 阅读下面的文字，完成1~4题。 红烛照夜，风骨铸魂 —— 记闻一多先生 ① 深夜的清华园，一盏煤油灯还亮着。闻一多先生伏案疾书，鼻尖几乎贴到纸面，手中的毛笔在宣纸上簌簌游走，留下密密麻麻的批注。案头堆着的《诗经》《楚辞》被翻得卷了边，朱墨、蓝墨的圈点交错，像极了他心中交织的家国情怀与学术热忱。同事劝他保重身体，他却抬头笑了笑，眼底是藏不住的执着：“典籍是民族的根，多破译一个字，就是为根须添一分养分。” ② 抗战期间，闻一多先生随西南联大南迁昆明。简陋的茅屋里，没有电灯，他就借着月光读书；纸张匮乏，他便在旧报纸、烟盒纸上写字。朋友们记得，他常常穿着打补丁的长衫，坐在屋檐下，一手捧着古籍，一手摇着蒲扇驱蚊，嘴里还念念有词地琢磨着诗句的韵律。有人不解，问他为何放弃舒适的生活，偏要这般辛苦。他放下书卷，目光望向远方的战火：“国家破了，典籍不能亡。我辈读书人，守得住典籍，才能守得住民族的骨气。” 在那段艰难的岁月里，他完成了《楚辞校补》《古典新义》等重要著作，用学术的光芒驱散了战乱的阴霾。 ③ 闻一多先生的书桌前，始终摆着一支红烛。他曾在诗中写道：“红烛啊，烧吧烧吧，烧破世人的梦，烧沸世人的血 —— 也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！” 这支红烛，是他治学精神的写照，更是他爱国情怀的象征。1946 年，面对国民党的独裁统治，闻一多先生不再沉默。他走上街头，在群众大会上发表《最后一次演讲》，怒斥反动派的暴行，呼吁人民站起来争取民主与自由。演讲结束后，有人劝他暂时躲避，他却坚定地说：“正义是杀不完的，因为真理永远存在！” 几天后，他在返回住所的途中惨遭暗杀，那支未燃尽的红烛，永远定格在了那个悲壮的夜晚。 ④ 如今，每当人们翻开闻一多先生的著作，总能感受到字里行间的温度。他对学术的严谨细致，对国家的赤诚热爱，对正义的执着追求，如同那支红烛，虽已熄灭，却永远照亮了后人前行的道路。他用一生诠释了 “做了再说，做了不说” 的实干精神，也用生命践行了 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 的人生信条。这样的风骨，值得我们永远铭记。 1．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 闻一多先生在清华园和昆明期间，始终坚持研究古籍，体现了他对学术的执着。 B. 西南联大南迁时，闻一多先生生活简陋，却依然完成了《最后一次演讲》等重要作品。 C. 闻一多先生书桌前的红烛，既象征他的治学精神，也象征他的爱国情怀。 D. 文章通过多个生活片段，展现了闻一多先生 “实干” 与 “正义” 的风骨。 答案：B 解析： 本题考查对文章细节的理解。根据第②段可知，闻一多先生在西南联大期间完成的是《楚辞校补》《古典新义》等学术著作；而《最后一次演讲》是他 1946 年在群众大会上的演讲，并非在西南联大期间的作品，B 项表述错误。A、C、D 三项均能在文章中找到对应依据，表述正确。 2.下列对文章主旨的概括，最恰当的一项是（ ） A. 赞扬闻一多先生在学术研究上的严谨态度和卓越成就。 B. 歌颂闻一多先生为追求民主自由而英勇献身的精神。 C. 全面展现闻一多先生的治学精神、爱国情怀和正义风骨，表达对他的敬仰之情。 D. 回忆闻一多先生的生活点滴，表达对他的深切怀念。 答案：C 解析： 本题考查对文章主旨的概括。文章第①②段侧重展现闻一多先生的治学精神，第③段侧重展现他的爱国情怀和对正义的追求，第④段总结他的风骨并表达敬仰之情。A 项仅概括了学术方面，B 项仅概括了民主斗争方面，D 项侧重 “怀念”，均不全面；C 项全面涵盖了文章核心内容，是对主旨的准确概括。 3．文章第②段中，闻一多先生在西南联大的艰难环境下仍坚持学术研究，请概括他面临的困难，并分析这些描写的作用。 答案：困难：① 环境简陋，没有电灯，只能借月光读书；② 纸张匮乏，只能在旧报纸、烟盒纸上写字；③ 蚊虫干扰，生活条件艰苦。（2 分）作用：通过描写这些艰难环境，运用了衬托（侧面烘托）的手法，突出了闻一多先生对学术的执着热爱和坚守民族骨气的精神，使人物形象更加鲜明丰满，也为后文他为正义献身的行为做了铺垫。（2 分） 解析： 本题考查对文章内容的概括和写作手法的分析。第一问需从第②段中提取 “没有电灯”“纸张匮乏”“蚊虫干扰” 等关键信息，概括困难；第二问要结合环境描写的作用，从衬托人物精神、塑造形象、铺垫情节等角度分析，需联系文本内容具体说明。 4. 结合文章内容，谈谈你对 “红烛照夜，风骨铸魂” 这句话的理解。 答案：① “红烛” 是文章的核心意象，既指闻一多先生书桌前的实物红烛，也象征他的精神：燃烧自己、照亮他人的治学精神，为国家和人民奉献一切的爱国情怀。（2 分）② “风骨铸魂” 指闻一多先生的品格与气节（严谨治学、赤诚爱国、坚守正义、英勇无畏），不仅是他自身精神的写照，更成为民族精神的一部分，激励着后人坚守真理、热爱祖国、追求正义。（2 分） 解析： 本题考查对文章标题（关键句）的理解。需结合文章内容，先分析 “红烛” 的象征意义，再解释 “风骨” 的具体内涵（治学、爱国、正义），最后说明这句话既概括了闻一多先生的一生，也点明了他的精神对后人的深远影响，需做到 “句不离文”，结合文本细节分析。 1 学科网（北京）股份有限公司 $