5.1《论语》十二章 同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

5.1《论语》十二章 练习

一、文言文阅读

（一）阅读下面的文字，完成1-4题。

材料：5.1《论语》十二章（节选）

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．“学而时习之”中“时习”指按时温习，孔子认为按时温习所学知识是一件愉快的事，凸显了他对学习的重视。

B．曾子“三省吾身”从“忠”“信”“习”三个维度反思自身行为，体现了儒家强调的内省修身之道。

C．孔子描述的人生历程，从“志于学”到“不逾矩”，展现了随着年龄增长，道德修养与认知水平逐步提升的过程。

D．三则语录均出自《学而》篇，集中体现了儒家学派关于学习与修身的核心观点，语言简洁而意蕴深远。

2.下列对材料中画横线句子的分析，不正确的一项是（ ）

A．“不亦说乎”“不亦乐乎”运用反问句式，强化了学习与交友带来的愉悦感，语气恳切而富有感染力。

B．曾子的自省句采用排比句式，结构整齐，节奏明快，突出了内省的全面性与严肃性。

C．孔子的人生历程句以时间为序，层层递进，清晰展现了儒家理想人格的养成路径，逻辑严密。

D．“人不知而不愠”仅强调个人要隐忍退让，与儒家积极入世、推行仁道的思想相悖。

3.下列对材料内容的概括与分析，最准确的一项是（ ）

A．材料聚焦儒家“修身”主题，从学习方法、自省要求、人生进阶三个层面，构建了完整的修身体系。

B．材料通过孔子与曾子的言论对比，突出了孔子侧重学习方法、曾子侧重内省修身的不同思想倾向。

C．材料中“君子”“志于学”等表述，明确了儒家修身的目标与起点，为后人践行修身之道提供了明确指引。

D．材料语言通俗易懂，摒弃了文言文的晦涩特质，便于普通民众理解和践行儒家的修身理念。

4.结合材料，简要概括儒家早期关于“修身”的核心要求。

（二）阅读下面的文字，完成5-8题。

材料一：5.1《论语》十二章（节选）

④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

材料二：《孟子·告子上》（节选）

孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。” 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

5.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．“温故而知新”强调在温习旧知识的基础上获得新认知，这是孔子提出的重要学习方法与为师标准。

B．“学而不思则罔，思而不学则殆”揭示了学习与思考的辩证关系，告诫人们不可偏废其一。

C．孔子称赞颜回，是因为颜回能在贫困环境中坚守本心，享受学习与道德修养带来的乐趣，达到了儒家“贤”的标准。

D．孟子“求其放心”与孔子“学而不思则罔”内涵一致，均强调学习中要专注本心，避免思维涣散。

6.下列对材料一与材料二思想内涵的对比分析，不正确的一项是（ ）

A．材料一孔子侧重从学习方法与修身境界层面谈学问之道，材料二孟子侧

重从本心坚守层面谈学问之道，角度不同但核心相通。

B．孔子推崇颜回的安贫乐道，孟子强调“不失赤子之心”，均体现了儒家对精神境界的追求高于物质享受的价值观。

C．材料一通过具体的学习与修身案例传递思想，材料二以抽象的理论阐释学问之道，两者表达方式差异显著。

D．孔子与孟子的言论均否定了物质追求的合理性，主张完全摒弃物质欲望，专注于精神层面的修养。

7.下列对材料一中【温故而知新，可以为师矣】的理解，不正确的一项是（ ）

A．这句话不仅是学习方法的指引，更是对为师者能力的要求，强调了知识传承与创新的重要性。

B．“温故”是基础，“知新”是提升，两者构成递进关系，体现了儒家循序渐进的学习理念。

C．这句话表明，只要能够做到“温故知新”，就一定能成为合格的老师，表述过于绝对。

D．这句话语言凝练，蕴含着深刻的教育智慧，对当代教育仍具有重要的指导意义。

8.结合两则材料，简要分析孔子与孟子在“学问之道”上的共通内涵，并说明其对当代学习的启示。

（三）阅读下面的文字，完成9-12题。

材料一：5.1《论语》十二章（节选）

⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

材料二：《荀子·劝学》（节选）

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故