12.《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕鲁迅《祝福》展开，涵盖作者生平、创作背景、祥林嫂命运轨迹及封建礼教主题，以《灯下漫笔》“想做奴隶而不得”与《狂人日记》“吃人”论述导入，搭建“文本情节-社会环境-人性批判”的学习支架。 其特色在于通过“没有春天的女人”时间线、三次肖像及眼睛描写表格解析人物，结合“三次祝福”场景与雪景环境分析深化主题，培养学生逻辑思维与文化批判意识。含结构导图、环境作用答题模板等工具，助力学生提升文本分析能力，教师可高效实施深度教学。

祝 福 鲁迅 鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代,在《狂人日记》中他说:“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’。 在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓,不敢对生活有什么奢求,他们只求生能存命,死后安魂。可就是如此可怜的要求,也被社会冷漠地拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中,一个“想做奴隶而不得”的可怜女人,躺在了写着“吃人”二字的历史上! 今天,我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。 新课导入 “我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人!’” 鲁迅,原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。” 1918年5月,第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,对封建制度进行猛烈的揭露和抨击,奠定了其在新文学史上的地位。 作者介绍 4 《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。杂文数量极多,题材广泛,形象鲜明,论辩犀利,文风多变。 散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》 散文以追忆儿时往事为主,平易晓畅,风趣生动。 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会,旨在“揭出病苦,引起疗救的注意”。1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。 作品介绍 民族魂。——宋庆龄 鲁迅是我们的人。——胡适 鲁迅永远不会过时!——钱理群 鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。——毛泽东 一个看透了中国人人性的作家 一个全世界闻名的伟人 像投枪,像匕首,直刺向黑暗势力。 ——毛泽东 他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。 ——巴 金 二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。 ——金良守 创作背景 20世纪20年代,中国的帝制政权虽被推翻,但封建社会的基础并未被彻底摧毁,中国广大人民尤其农民,日益贫困,过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精神枷锁。 鲁迅写作《祝福》这篇小说,目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 创作背景 君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲 三纲 君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妻有别,朋友有信 五常 未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子 三从 妇德,妇言,妇容,妇功 四德 贞节 “存天理,灭人欲”“饿死事小,失节事大” 封建礼教 具体内容 资料链接 “三纲”指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”;“五常”指“仁、义、礼、智、信”。 妇女的三从四德:“三从”指“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”,“四德”指“妇德、妇言、妇容、妇功”。封建秩序对妇女的压迫尤为深重,妇女没有人身权利,违背这一秩序的妇女都被视为“罪人”。 三纲五常 三从四德 从宋代起,中国封建思想越加保守、僵化。这种趋势的现象之一便是理学的出现,其口号是“存天理,灭人欲”。宋朝理学认为夫权是“天理”,而寡妇再嫁,就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。它提倡妇女守节,认为“饿死事小,失节事大”,寡妇不可以再嫁。到了清朝,就连未婚夫死了,也要为他守一辈子;如果妇女为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉葬,地方官府还要给予表彰,并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。 贞节 “祝福”也叫“谢年”,是旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。 每当旧历年底,地主和有钱人家举行年终大典,杀鸡、宰鹅、买猪肉,并将三牲煮熟作为“福礼”,恭请天神和祖宗享用,感谢他们保佑当年平安,并祈求来年幸福。 关于祝福 按照老人的说法,天上的菩萨不进不洁之家。因此,在祝福之前,必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼”煮好后,盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行,气氛更为庄严肃穆。 男丁按辈份行三跪九叩大礼,妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂,就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。 关于祝福 封建迷信思想 封建礼教制度 了解和把握祥林嫂的一生。 梳理情节,解读遭遇 任务活动二 14 下面是本文的结构导图,请结合文本填写空缺处的内容。 序幕 鲁镇祝福景象 结局 ① _ 沦为乞丐 开端 发展 高潮 尾声 鲁四爷 寂然死去 初到鲁镇:做工满足 ② _ 淘米被劫 初卖山中:③ _ _ 被迫改嫁 夫壮子胖 祝福景象 “我”的感受 再到鲁镇:④ _ _ _ 夫丧子亡 祭祀受阻 _ _ _ 捐槛赎罪 祭祀再阻 当众取笑 逐出鲁家 祥林嫂的悲惨命运 线索:⑤ “我”在鲁镇的见闻 15 方法探究 根据下列小说情节的概括, 归纳情节概括的方法。 《项链》 借项链 丢项链 赔项链 假项链 发现是 爱好痴迷葫芦 《清兵卫与葫芦》 发现独特葫芦 没收砸碎葫芦 没收葫芦增值 改爱好迷绘画 线索是贯串整个作品情节发展的脉络,它可以是事、物、人、情、时间、空间等。阅读小说抓住线索是把握小说故事发展的关键。线索有单线和双线两种,双线一般分明线、暗线两种。 方法1:寻找线索 16 线索 《故乡》以时间为线索,按照“回故乡”—“在故乡”—“离故乡”的情节安排,写了“我”回故乡的见闻与感受,描绘了近代中国农村破产后的生活图景。 《林黛玉进贾府》以林黛玉进贾府这一天的活动行踪为线索,比较全面的介绍了贾府的人物和环境. 《变色龙》以描述一个警官偶然审理一件人被狗咬的案情为线索,一开始,警官答应要处死这只狗,严惩狗的主人。但一当人群中有人说这是将军家的狗时,警官立刻换了脸色,指责赫留金故意伤狗在先。后来又有人说那不是将军家的狗,警官马上又变了嘴脸,又说要严惩这只狗和它的主人。警官的脸色随着狗的身份像变色龙似的变来换去。 线索设置:线索是贯穿整个作品情节发展的脉络 品手法 故乡 林黛玉进贾府 变色龙 示例 分类 以 时间 空间 事件 为线索 小说的情节 线索设置 品手法 《孔乙己》以“我”——一个咸亨酒店的“小伙计”的所见所闻为线索。 《最后一课》“是以“我”的所见、所闻、所感为线索。小弗郎士的思想感情发生了这几方面的变化:从天真、贪玩、不爱学习到热爱法语;从害怕老师到理解、同情并尊敬老师;从幼稚不懂事到热爱祖国. 孔乙己 项链 最后一课 分类 以 人物 物品 情感 为线索 组织材料贯穿全文,使小说结构清晰,情节集中紧凑,揭示主题 示例 18 阅读课文,梳理祥林嫂的人生经历,用一句话概括一下祥林嫂是个怎样的人?在文本中找到依据。 人物形象 外逃帮佣,初到鲁镇; 被人抢回,被迫改嫁; 丧夫失子,再到鲁镇; 捐献门槛,未能赎罪; 逐出鲁家,沦为乞丐; 祝福之夜,凄然死去。 明确: 祥林嫂是一个没有春天的女人。 结合祥林嫂的人生经历,谈谈你怎么理解祥林嫂是“一个生命中没有春天的女人”这句话? 26、27岁 27、28岁 29、30岁 31、32岁 32、33岁 33、34岁 34、35岁 40岁左右 春天死了丈夫(卫祥林),冬初逃到鲁镇做工; 春上被卖改嫁(贺老六),年底生了儿子阿毛; 阿毛2岁,第二任丈夫得伤寒死去; 春末痛失爱子(4岁),被迫再回鲁镇; 秋天捐门槛,年底仍不被允许参加祭祀; 头发花白,记忆尤其坏; 被赶出鲁家,沦为行乞; 头发全白,迎春时在祝福之夜,寂然地死去。 结合祥林嫂的人生经历,谈谈你怎么理解祥林嫂是“一个生命中没有春天的女人”这句话? 人物形象 春上没了丈夫 开春被迫改嫁 暮春痛失爱子 迎春凄凉死去 春天本是美好的季节,应该给人无限的生机和希望,但祥林嫂身上发生的却都是悲剧,这样就形成了强烈的对比,更有力地揭示了封建制度的罪恶。 祥林嫂-一个没有春天的女人 人物形象 思考:作者通过哪些方面描写了祥林嫂一生的经历? 外貌(容貌、神态)、语言、动作 肖像:文中有三次对祥林嫂的肖像描写,请你找出相关描写,分析祥林嫂的形象特点,并体会这些描写的作用。 初到鲁镇 再到鲁镇 临死前 人物形象 脸色 两颊 眼睛 头发衣着饰物 精神状态 初到鲁镇 再到鲁镇 临 死 前 青黄 红的 顺着眼 白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心 虽贫困,但还有活力,对生活抱有希望 青黄 血色消失 顺着眼,有泪痕,无神 花白;白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,圆篮 走投无路,对生活失去了希望 瘦削不堪黄中带黑 消尽悲哀神色 木刻 瞪着,眼珠间或一轮 全白;破竹篮,空的破碗,破竹竿 对生活已经绝望 总结:三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发展过程。 三次描写对照鲜明,深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与压迫。 1.找出三次对祥林嫂的肖像描写,分析祥林嫂的形象特点 人物形象 人物的塑造,鲁迅先生可谓高手而且还有高论:“画人物,最有效的莫过于画他的眼睛。”今天,我们就一起来探究这位高手是怎样通过画眼睛来画出栩栩如生的人物的。 人物形象 2、鲁迅曾经说过:“要极俭省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。”请找出文中对祥林嫂眼睛的描写,思考有怎样的表达效果? 找眼睛 人物特点 初到鲁镇34 顺着眼 安分 再到鲁镇66 顺着眼,眼角带着泪痕 讲阿毛故事77 捐门槛106 不让祝福109 行乞3 问有无灵魂7 直着眼 再受打击内心痛苦 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 精神有些麻木 又有希望 再受打击 麻木 一丝希望 思考眼睛描写的作用? ① 揭示祥林嫂善良老实的精神品质; ② 揭示她的痛苦和悲哀; ③ 揭示祥林嫂性格与精神的巨大而深刻的变化; ④ 通过对眼睛的描写揭示祥林嫂的挣扎、反抗和追求。 人物形象 找对话 析特点 与“我”对话灵魂有无 ————— 封建迷信桎梏下矛盾的心理 被劫持的叫喊 被迫改嫁的叫骂 ————— 对命运的尝试反抗 对大家讲阿毛 ————— 痛苦、自责、麻木、空虚 与柳妈的对话 ————— 精神重压,陷入恐惧 祥林嫂都说过哪些话?从中你可以看出她有怎样的心理特征? 3.祥林嫂语言分析 人物形象 26 抗争表现 逃 撞 捐 问 山中出逃,做工鲁镇 改嫁中的“出格”行为 对婆家为她安排的命运的反抗 倾其所有,洗刷“污秽” 追求人的平等权利 死前问我鬼神 对天经地义的神权的质疑 敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严 “从一而终”的封建观念 向封建迷信低头 未果 动作描写 人物形象 祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?如何看待祥林嫂的抗争? 4.祥林嫂动作分析 哀其不幸,怒其不争 人物形象 祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?如何看待祥林嫂的抗争? 有反抗意识,但祥林嫂的抗争本身就是矛盾的,她的反抗恰恰说明了她对封建礼教的顺从,她反抗得越是厉害,就越证明了封建礼教对她的毒害之深。她并不是反抗迫害她的人,而是想通过反抗得到别人的认可和接纳。 4.祥林嫂动作分析 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象,她勤劳善良,朴实顽强,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视,以至被旧社会所吞噬。 形象小结 祥林嫂 一个没有春天的女人 人物形象 归纳人物形象: (点拨:人物形象=身份+性格+高度概括的情节) 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。(勤劳善良、安分耐劳、质朴、顽强) 祥林嫂是具有抗争精神的劳动妇女形象。(但反抗失败,最后在“祝福”中走向死亡。) 祥林嫂是受封建礼教思想毒害很深的人,(她把封建礼教和迷信思想当作救命稻草,结果反而使自己陷入深渊。) 形象小结 祥林嫂 一个没有春天的女人 人物形象 祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,控诉了封建礼教吃人的本质。 人物形象 祥林嫂-一个没有春天的女人 【知识点拨】分析主要人物形象的方法: (1)在情节变化中把握人物形象的特点; (2)在矛盾冲突中把握人物形象的特点; (3)通过对人物肖像、语言、动作、心理的直接描写和环境、物象等的侧面描写去分析; (4)在社会环境和人物关系中把握人物形象的典型意义; (5)借助人物介绍和评价把握人物基本特征。 朱拓的大寿字 对联“事理通达;心平气和” 案头书籍:《近思录集注》 初见:皱眉 被绑:皱眉 再见:嫌弃、歧视 死后:怒骂“谬种” (1)身份: (2)陈设: (3)对祥林嫂: 封建、保守、迂腐 封建礼教卫道士的顽固 与祥林嫂之死形成对比 大骂新党和祥林嫂,虚伪 讨厌她是一个寡妇 伪善 认为她败坏风俗 冷酷无情、虚伪 讲理学的老监生 次要人物分析——鲁四老爷 鲁四老爷 一、初到鲁镇 “可恶!”(49段) “可恶,然而”(46段) “然而”(52段) 担心婆婆“抢”的举动会给自己带来麻烦,维护鲁家尊严。 祥林嫂私自逃走于礼教不容,婆婆做主,理所当然。反映了鲁四老爷的假斯文,维护封建礼教。 卫老婆子推荐一个不守封建礼教的人,先荐后劫,闹得沸反盈天,有损鲁家的体面。 找到像祥林嫂这样勤快能干的劳动力是不容易的。 语言分析 次要人物分析——鲁四老爷 上工之后的两三天,主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活,记性也坏得多,死尸似的脸上又整日没有笑影,四婶的口气上,已颇有些不满了。当她初到的时候,四叔虽然照例皱过眉,但鉴于向来雇用女工之难,也就并不大反对,只是暗暗地告诫四婶说,这种人虽然似乎很可怜,但是败坏风俗的,用她帮忙还可以,祭祀时候可用不着她沾手,一切饭菜,只好自己做,否则,不干不净,祖宗是不吃的。(71) 四叔皱了皱眉,四婶已经知道了他意思,是在讨厌她是一个寡妇。(34) 鲁四老爷 34 次要人物分析——鲁四老爷 思考:鲁四爷最终为什么将祥林嫂赶出去? 鲁四老爷 她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑,也不再去取烛台,只是失神的站着。直到四叔上香的时候,教她走开,她才走开。这一回她的变化非常大,第二天,不但眼睛窈陷下去,连精神也更不济了。而且很胆怯,不独怕暗夜,怕黑影,即使看见人,虽是自己的主人,也总惴惴的,有如在白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着,直是一个木偶人。不半年,头发也花白起来了,记性尤其坏,甚而至于常常忘却了去掏米。(107-109) 只有四叔且走而且高声说:“不早不迟,偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种!”(19) 极端虚伪、冷酷无情、自私自利、专制,剥夺了祥林嫂的生存权。 35 地点分析:书房摆设 面部分析:三次“皱眉” 言语分析:两个“可恶” 一声“谬种” 鲁四老爷——地主阶级知识分子的典型 讲理学的老监生:迂腐、保守、顽固,反对社会革新; 以读书人自居,尊崇理学和孔孟之道,实则假斯文:道貌岸然,虚伪迂腐,坚决维护封建制度和封建礼教; 嫌弃、歧视,对死去的祥林嫂也不宽容:自私伪善、冷酷无情。 阶级、思想:他通过不允许祥林嫂参加“祝福”阻断了她的生路,把她逼向死地。 “节烈这两个字……据时下道德家的意见,来定界说,大约节是丈夫死了,决不再嫁,也不私奔,丈夫死得愈早,家里愈穷,他便节得愈好。烈可是有两种:一种是无论已嫁未嫁,只要丈夫死了,他也跟着自尽;一种是有强暴来污辱他的时候,设法自戕,或者抗拒被杀,都无不可。这也是死得愈惨愈苦,他便烈得愈好,倘若不及抵御,竟受了污辱,然后自戕,便免不了议论。” ——鲁迅《我之节烈观》 次要人物分析——柳妈 思考:柳妈是好人还是坏人? 然而柳妈是善女人,吃素,不杀生的,只肯洗器皿。(88) 愚昧的好人,让祥林嫂陷入对死亡的恐惧中。 “祥林嫂,你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强,或者索性撞一个死,就好了。现在呢,你和你的第二个男人过活不到两年,倒落了一件大罪名。你想,你将来到阴司去,那两个死鬼的男人还要争,你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来,分给他们。我想,这真是……。” 她脸上就显出恐怖的神色来,这是在山村里所未曾知道的。 “我想,你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛,当作你的替身,给千人踏,万人跨,赎了这一世的罪名,免得死了去受苦。”(99-101) 柳妈 38 柳妈出场人设: ——善女人 吃素 不杀生 隐藏人设: ——老女人 寡妇? 长舌妇 肖像描写、言语描写 “再嫁有罪” “再嫁之人死后要被锯开” 捐门槛 作恶两次: 一是打击祥林嫂最痛的点;二是把这个痛点四处传扬。 心中的鄙视链: 家庭圆满的能鄙视丧夫的,丧夫的能鄙视再嫁的。 受压迫的劳动妇女 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 受封建礼教和封建迷信思想的毒害 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听,为祥林嫂寻求赎罪的办法,救她跳出苦海,结果适得其反 脸上已经打皱,眼睛已经干枯,可是还要给地主去帮工 勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。 ——鲁迅1925《华盖集 杂感》 柳妈——愚昧的好人 吃斋念佛的善女人,生活艰辛、受尽苦难的下层劳动妇女; 麻木冷漠、迷信愚昧,受封建礼教毒害很深,同情祥林嫂,又把她视为不贞之人加以奚落,加以精神恐吓;想为她寻求解脱的药方,却将其推向更悲惨的深渊。自身被害,也不经意的害人。 从活得有趣的人们看来,恐怕要怪讶她何以还要存在。 讲阿毛的 故事 敛起笑容,陪出眼泪 特意寻来,满足地去了 再不见一点泪的痕迹 逗小孩 催她走 似笑非笑地问 和柳妈谈 话之后 可惜,白撞了一下 (同情,可怜) (找谈资) (烦厌和唾弃) (嘲笑、挖苦) (烦厌和头痛) 短工简洁地说、始终没有抬头、淡然的回答 群像分析——鲁镇闲人 “凝视者” 代表阶层 言行 祥林嫂状态 鲁四爷 四婶 鲁镇闲人 柳妈 短工 “我” 封建地主阶级 社会底层庸众 小资产阶级 皱眉;“伤风败俗”“谬种” 禁触祭具“你放着罢” 缩手失神、脸色灰黑、眼睛窈陷、精神不济、胆怯、头发花白、记性极坏 瞪着眼睛、紧闭嘴巴、默默做事 特意寻;陪眼泪;冷冷的;满足;咀嚼赏鉴 讥讽伤疤;提议捐门槛 淡然;语气舒缓,情绪漠然 死亡 失去了最后的一丝希望 踌躇、吞吞吐吐、支梧、“说不清” 显出恐怖神色,非常苦闷 “祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人,自私的人,是一样把她往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦。” ————丁玲 环境描写 小说所塑造的人物形象和所构设的故事情节,总是出现于一定的时空位置,这就是小说的环境。小说中的环境包括自然环境和社会环境。 自然环境 社会环境 自然界的景物 主要是交代人物的生存环境、社会关系等 环境描写的作用 暗示人物性格、特点、前途命运 深化作品主题 推动情节发展 交代时地环境 渲染气氛心情 鲁镇的自然环境 旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了,震耳的大音还没有息,空气里已经散满了幽微的火药香。(段1) 天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。(段2) 我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。(段112) 这是一个 的鲁镇。 (请根据以上自然环境填空) 色调沉郁、热闹中有些阴冷萧瑟 作用:为祥林嫂悲惨的死渲染阴暗压抑气氛。给全篇奠定凄凉压抑的基调。 第三处段88:微雪点点的下来了。 第一处段2:天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。 第二处段32:雪落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感得沉寂。 作用:衬托当时 “我”孤寂悲愤的心情。 自然环境:小说中共有四处描写“雪”景,请找出来并分析各自的作用。 作用:暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影,起到暗示情节发展的作用。 作用:这里借雪的猖狂,讽刺了封建势力暂时的得意,更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法左右自己命运的主题。 第四处段112:远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。 鲁镇的社会环境 人名 祥林嫂 卫老婆子 祥林嫂婆婆 四婶 柳妈 民俗 (世代相传的为人们所共同遵循的社会习俗) 童养媳 捐门槛 寡妇苦嫁 讳忌说死 冬至祭祀 祝福 众生 最纠结的回答(“我”) 最紧张的呵斥(鲁四婶) 最意味深长的…(鲁四老爷) 最无效的支招(柳妈) 最无聊的猎奇 最丑陋的狞笑 这是一个 的鲁镇。 冷漠的、让人绝望的 传统的、落后的,封建闭塞 死亡地点分析(社会环境) “鲁镇”是一个怎样的地方? 三个“如此” 年年如此,家家如此,——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。 “三个如此”点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧,封建思想依旧,阶级关系依旧,人们的思想意识依旧,封建势力和封建思想的统治依旧。表达了作者对这种气氛的反感与贬抑。 49 祝福1 文章开头描写镇上各家准备“祝福”的情景: 社会环境—三次祝福 这是鲁镇年终的大典,致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气的。杀鸡,宰鹅,买猪肉,用心细细的洗,女人的臂膊都在水里浸得通红,有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后,横七竖八的插些筷子在这类东西上,可就称为"福礼"了,五更天陈列起来,并且点上香烛,恭请福神们来享用,拜的却只限于男人,拜完自然仍然是放爆竹。 死亡地点分析(社会环境) 描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景,交代了人物活动的典型社会环境:辛亥革命以后封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧,妇女的地位和套在她们头上的枷锁依旧,中国农村的变化并不大。 ②揭示出祥林嫂悲剧的社会根源,预示了祥林嫂悲剧的必然性,为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。 祝福2 鲁四老爷家祝福场景的描写: 描写鲁四老爷家“祝福”的情景,祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的“祝福”中得以充分展示,她由“享有”预备福礼的资格,到这点权利被剥夺,写出了鲁四老爷凭着封建礼教把她一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写,推动了情节的发展,同时也增加了人物形象的真实感与感染力。 社会环境—三次祝福 四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀,这回她却清闲了。桌子放在堂中央,系上桌帏,她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。"祥林嫂,你放着罢!我来摆。"四婶慌忙的说。 她讪讪的缩了手,又去取烛台。 "祥林嫂,你放着罢!我来拿。"四婶又慌忙的说。 死亡地点分析(社会环境) 祝福3:(我的感受写祝福—强烈的反讽意味) 社会环境和自然环境描写相结合,祥林嫂在“祝福”之夜凄凉死去,鲁镇“祝福”一派祥和,二者形成鲜明的对照,反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。 有钱人在祈求幸福,穷苦人却在祝福中死去,这鲜明的对比深化了小说主旨,揭露了对旧社会吃人的本质,突出小说反封建的主题。 结构上首尾呼应,使小说结构更完整。。 社会环境—三次祝福 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在"祝福"了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 死亡地点分析(社会环境) 典型环境 社会环境 自然环境 封闭落后的农村社会 封建迷信的鲁镇祝福 封建卫道的鲁四老爷 冷漠迷信的鲁镇群众 阴沉低暗的年底景象 漫天飞舞的鹅毛大雪 陈腐的鲁四老爷书房 环境描写的作用 交代事情背景 渲染故事气氛 烘托人物形象 推动情节发展 暗示社会环境 深化作品主题 死亡地点分析 死亡地点分析 2、小说中共有四处描写“雪”景,请找出来并分析各自的作用。 知识链接 序幕的祝福景象:天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。 作用:为祥林嫂悲惨的死做环境烘托和气氛渲染。 祥林嫂死后当晚:雪落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感得沉寂。 作用:衬托当时 “我”孤寂悲愤的心情。 知识链接 小说中共有四处描写“雪”景,请找出来并分析各自的作用。 柳妈打趣她额上的伤疤:微雪点点的下来了。 作用:暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影,起到暗示情节发展的作用。 结尾祝福的景象:远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。 作用:与开头景物描写呼应,渲染热烈的氛围,反衬出祥林嫂惨死的悲凉,深化了旧社会封建礼教吃人的本质,结构上首尾呼应。 补充:环境描写作用题的答题思路 环 境 情 节 人 物 主 题 描写了……景,渲染了……气氛(环境本身) 推动情节发展,为……做铺垫、埋伏笔 (指向情节) 烘托感情,表现性格,衬托心理,交代身份; (指向人物) 突出、深化……主题(指向主题) 然后根据题目要求,结合文章作答。 本文采取了哪种叙述方式,这样有什么表达效果呢? 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 鲁镇的祝福与鲁四老爷。 1-2 祥林嫂寂然死去。 3-33 祥林嫂初到鲁镇。 34-53 祥林嫂被迫改嫁。 54-65 祥林嫂再到鲁镇。 66-111 祝福的景象和我的感受。 112 倒叙 倒叙 顺序 插叙 补叙 平叙 第一人称(有限视角(内视角)) 第三人称(全知视角) 第二人称 自然淡雅 幽默诙谐 雄健苍劲 排比 语言风格 用词之美 修辞之美 句式之美 动词、形容词 叠词 文言词 长句 短句 整句、散句 对偶 设问 反复 悬念 照应 衬托 伏笔 铺垫 抑扬 叙述方式 含义 作用 顺叙 按照故事发展的先后顺序展开情节。 倒叙 先将发生在后面的情节或者结局交代出来,再按照顺序叙述故事。 插叙 暂时中断正在叙述的事件,插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。 补叙 在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代,这样追加的内容一般没有情节,也不需要有过渡。 平叙 平行地叙述两件或两件以上同时发生的事(花开两朵,各表一枝)。 使情节发展脉络分明,层次清晰,有真实感。 知识链接——叙述方式 制造悬念,使故事情节波澜起伏,避免平铺直叙;激发读者阅读兴趣。 对主要情节或中心事件做必要的补充、说明,使情节更加完整,结构更加严密,内容更加充实。 有助于更好地表达主题,使文章结构完整,行文跌宕起伏,收到出人意料的效果。 使文章思路清楚,照应得体(要交代清楚事件的始末时间)。 本文采取了哪种叙述方式,这样有什么表达效果呢? 倒叙 ①从情节安排看,把祥林嫂悲剧的结局放在前面,巧妙地设置悬念,使读者急于探求事情的原委,增强吸引力。 ②从小说主题看,把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起,形成强烈的对比,有震撼人心的力量,突出了小说反封建的主题。 ③环境上,把祥林嫂寂然死去的结局提前,营造了小说浓厚的悲剧气氛。 ④结构上,使文章结构富于变化,避免平铺直叙。 “我”的作用 1、对情节:叙述者:贯穿全文,充当线索 参与者:推动情节发展 (增加小说的真实性) 2、对人物:若是次要人物,则起衬托主要人物的作用 3、对环境:暗示或交代社会环境;渲染气氛,奠定基调(不是主要作用) 4、对主题:同主要人物一起揭示主题 5、人称上,“我”是故事的亲历者和旁观者,增加了故事的真实性。 ①情节上,“我”起着线索作用,祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。 ②环境上:“我”作为具有资产阶级民主思想的小资产阶级知识分子,尚且具有麻木性,暗示了封建礼教残害下的黑暗社会。 ③人物上:“我”作为具有资产阶级民主思想的小资产阶级知识分子,对祥林嫂的遭遇既同情又不愿真正伸出援手,烘托了祥林嫂的悲剧性; ④主题上,“我”使小说主题从同情底层妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的精神毒害,辐射到底层人之间的冷漠,以及小资产阶级知识分子的精神懦弱。 ⑤人称上,“我”是故事的亲历者和旁观者,增加了故事的真实性。 《祝福》中“我”的作用 鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及“我”,他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂,他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使,致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。 “鲁镇住满了吃人的人,自己被吃又转过来吃人的人,他们组成一个浩浩荡荡的队伍,有的笑吟吟,有的流着泪,有点皱着眉,但全部都闪着白森森的牙齿,对着牺牲者——祥林嫂,明中暗中咬她一口!” 凶手是谁呢? 感谢您下载平台上提供的PPT作品,为了您和以及原创作者的利益,请勿复制、传播、销售,否则将承担法律责任!将对作品进行维权,按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿! ibaotu.com 通过分析,我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆,柳妈、“我”都是凶手,又都不是直接的凶手,那么直接的凶手是谁呢? “吃人”的 封建礼教 1.贞节 饿死事小,失节事大 从一而终 2.秩序 男尊女卑 三纲五常 3.三从 妇女,服也 4.祭祀 三从四德 5.迷信 清白、圣洁 鬼神、阴司、灵魂 “人世的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。” ——许寿裳 感谢您下载平台上提供的PPT作品,为了您和以及原创作者的利益,请勿复制、传播、销售,否则将承担法律责任!将对作品进行维权,按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿! ibaotu.com 我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”! ——鲁迅 《狂人日记》 69 雪崩中,没有一片雪花觉得自己有责任。 雪崩时,没有一片雪花是无辜的。 无穷的远方,无数的人们,都与我有关 你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉。 ——鲁迅 时间之川流不息,每一代青年都有自己的际遇和机缘,都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。青年是标志时代的最灵敏的晴雨表,时代的责任赋予青年,时代的光荣属于青年。 ——习近平 1. 警惕"精神上的祥林嫂"——不要让苦难定义你 2. 拒绝成为"鲁镇人"——不要让冷漠成为习惯 3. 突破"无形的门槛"——不要让偏见束缚你 4. 掌握自己的命运——不要等待被拯救 5. 珍惜当下,活出生命的尊严 从《祝福》所思,给你们的祝福! 祝福 命运—根源—意义 祥林嫂 勤劳朴实 丧夫失子 麻木惨死 反抗微弱 屈服礼教 根源 封建礼教 夫权父权 社会冷漠 人性麻木 意义 批判礼教 唤醒良知 人文关怀 警示当下 课堂小结 现实生活中,对于社会种种弊端,国人总是习惯漠然,而鲁迅却能拿起手中的“解剖刀”,狠狠地给几刀。这就是勇者的行为,因为只有揭开伤疤,找到病根,才能给以疗救的希望。综上所述,小说《祝福》让我们看到了鲁迅一贯的思想以及人格魅力,即正视现实的批判性和悲天悯人的情怀。他永远都是“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”,是走在时代前列的勇士。正如钱理群先生所说,鲁迅是“活在当下的中国,不是过去式的存在而是现代式的存在”。 $