（含交互动画）第1课 文明的产生与早期发展（任务型教学课件）历史统编版中外历史纲要下

该高中历史课件聚焦文明的产生与早期发展，系统梳理农业畜牧业产生的前提、国家城市文字等标志，及五大早期文明特点。以“农业革命—社会分工—私有制—国家形成”逻辑导图为支架，帮助学生构建知识脉络。 亮点在于以唯物史观为指导，通过时空坐标定位文明，结合《汉谟拉比法典》条文、考古史料实证文明特征。采用逻辑导图与真题演练结合的方法，助力学生提升史料实证与历史解释能力，也为教师提供清晰教学框架。

null 核心目标 课标 核心目标 一、课标要求 第1课 文明的产生与早期发展 知道早期人类文明的产生，明确文明诞生的前提、标志及演进脉络；了解古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊等文明古国发展的不同特点，掌握其政治、经济、文化核心成就；分析并认识上述特点形成的不同时空条件理解世界古代文明的多样性与独特性。 1、知识目标：明确文明产生的前提（农畜业）、标志（私有制、国家等）；掌握古埃及、古巴比伦等早期文明的政治、经济、文化核心成就。 2、能力目标：通过对比不同文明特点，学会从地理、生产力角度分析文明差异；能结合史料（如《汉谟拉比法典》）实证文明发展脉络。 3、素养目标：以唯物史观理解生产力对文明的推动作用，借时空观念定位早期文明，理性看待文明多样性，涵养尊重多元文明的家国情怀。 前3500年左右 前3100年左右 前2900年 前2070年 前18世纪 前8世纪 前6世纪 前4世纪 两河流域产生最初的文明、埃及文明兴起 埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统 苏美尔地区出现城市国家 禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝 汉谟拉比基本统一两河流域 巴尔干城邦兴起 恒河流域形成国家、种姓制度、佛教产生 古巴比伦文明 古埃及文明 中华早期文明 印度文明 希腊文明 第1课 文明的产生与早期发展 农业、畜牧业的产生、社会分工发展 两个前提： 统一性、多元性 两个特点： 阶级、国家形成 四个标志： 城市、文字出现 两类文明： 大河文明 海洋文明 一个主题：文明的产生与早期发展 二、时空坐标 一、人类文明的产生核心逻辑导图 三、架构教材—知识输入 根本动力： 农业革命 生产力飞跃 人类文明诞生的“密码” 引发 社会分工、剩余产品、 私有制 导致 阶级分化、部落冲突、奴隶制 催生 三大文明标志： 国家、城市、文字 经济变化 社会变化 组织变化 文明，始于一粒种子，长于一套制度，存于一方文字r如何理解这句话？ 三、架构教材—知识输入 一、人类文明的产生 1、（1）原始社会时期，生产力低下，人类主要依靠采集和渔猎为生，没有私有财产，也没有阶级。（2）根据目前的研究，西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物，稍后，南亚、中国和中南美洲等地也培育出各自的农作物，如南亚的芋头，中国的水稻和粟，中南美洲的玉米和南瓜等。在这些地区，人类还驯养了羊、猪和牛等动物。最初的农业和畜牧业逐渐发展并传播开来。 阅读教材第一子目第一段，分层并概括主要内容 一、人类文明的产生：一个根本动力，三大文明标志 1、根本动力：农业革命——生产力的伟大飞跃 （1）采集、渔猎（依赖自然） 生产力低下，人类主要依靠采集和渔猎为生，没有私有财产，也没有阶级 （2）农业、畜牧业产生（改造） 西亚 最早培植出大麦、小麦和豆类作物 南亚 芋头 水稻和粟 中国 中南美洲 玉米和南瓜 地区 农作物 动物 羊、猪、牛 ①表现 三、架构教材—知识输入 农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者。随着农业的发展，人们要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工。不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易。社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。 阅读教材第一子目第二段，分层并概括主要内容 ②农业革命影响 食物获取方式： 人类从食物的采集者变成食物的生产者。 社会分工出现： 随着农业的发展，人们要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工。不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易。社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。 人类居住形式： 农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。 三、架构教材—知识输入 （1）社会分工的发展和劳动生产率的提高，使人类在满足自己的基本需要之外，有了剩余产品，为私有制和剥削的产生创造了条件。部落首领利用职权把一部分公共产品据为己有，私有制逐渐产生，社会分化成统治者和被统治者两大阶级。在有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞，穷人的房屋狭小；富人的墓中随葬品丰富，穷人的墓中很少有或几乎没有随葬品。为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶制成为人类第一种剥削制度。奴隶反抗奴隶主的斗争，成为最早的阶级对抗形式。在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成。原来的部落首领，演变为阶级社会中国家的统治者。人类由此进入奴隶社会。出于记事和管理的需要，文字产生了。 阅读教材第一子目第二段，分层并概括主要内容 2、连锁反应——社会结构重塑 （从私有制到国家的出现） （1）经济与权力：私有制和阶级的产生 原因：社会分工的发展和劳动生产率的提高—剩余产品—私有制—阶级 表现：贫富分化、奴隶制、阶级对抗 （2）国家机器 阶级矛盾+部落战争——政府、军队和监狱等强制机关——国家开始形成。 （3）文字产生 出于记事和管理的需要，文字产生了 人类文明的产生前提、标志和根本原因分别是什么？图解人类文明产生的过程。 农耕 畜牧 劳动生产率提高 阶级 国家 文字 农耕生产 需要定居 城市 剩余 产品 记事 管理 生产力 文明 私有制 贫富差距 1、前提：农业和畜牧业的产生 2、标志：国家的形成、文字、城市的出现 物质文明 政治文明 精神文明 3、根本原因：生产力发展的结果 社会分工 管理、文化创造 农业、手工业 交换、贸易 奴隶社会 原始社会 农业革命 文明标志出现（上层建筑） 采集 渔猎 生产 关系 社会分化 四、即学即练—知识输出 社会变革 物质基础 文明始于一粒种子：指农业革命，是文明的物质起源。 长于一套制度：指国家、法律等社会制度，是文明的结构生长。 存于一方文字：指文字，是文明的精神载体与传承方式。 三、架构教材—知识输入 二、古代文明的多元特点 最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。在这些古代文明中，奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。同时，由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。 阅读教材第二子目第一段，分层并概括主要内容 二、古代文明的多元特点 1、概况：世界上最初文明的分布及特点 （1）分布地区：西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。 （2）特点： ①统一性：奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。——奴隶社会 ②多元性：由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。——各具特色 30°N 中国：黄河和长江流域中华文明 西亚两河流域BC3500年古代西亚文明 北非：尼罗河流域约BC3500年古埃及文明 欧洲：巴尔干半岛南部和爱琴海地区约BC2千纪 古希腊文明 海洋文明 大河文明：多临近大河流域，水资源丰富，土地肥沃，阳光充沛，经济上：发展农业，地区性大国，君主专制的政治统治——封闭型 海洋文明：经济：发展工商业和对外贸易，政治：城邦民主政治——开放型 南亚：印度河、恒河流域约BC3千纪古印度文明 填图：结合教材，指出区域名称及该地域诞生的古代文明。 思考：给图中的古代文明分类，指出不同类型文明的个性、共性特征及认识。 大河文明 认识：自然地理环境对文明产生有重要影响，但不是决定性因素 原生文明：独立起源发展，对外辐射的文明。 次生文明：吸收原生文明并在此基础上发展的文明。 ①统一性：奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民——奴隶社会 四、即学即练—知识输出 ②多元性：由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特点（各具特色） ②多元性：由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特点（各具特色） 三、架构教材—知识输入 两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。公元前3500年左右，这里产生了最初的文明，约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度。 阅读教材第二子目第二段，分层并概括主要内容 公元前2900年 苏美尔城邦时代—一系列城市国家 公元前3500年 公元前18世纪 古巴比伦王国统一两河流域 建立君主专制制度 产生最初文明 （1）地理环境 （2）发展历程 西亚两河流域：干旱少雨，两河提供了充足的水源。两条河流中间围成了一个肥沃的冲击平原——美索不达米亚。 2、两河流域文明 国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事。原来的城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。 三、架构教材—知识输入 ①政治 制度：建立了君主专制制度。 法律：《汉谟拉比法典》世界上现存最早的较为完整的成文法典。宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。 （3）古巴比伦王国文明成果 汉谟拉比法典石柱 （卢浮宫藏） 汉谟拉比 王 太阳神沙 玛 什 权 柄 君权神授，具有神权色彩 第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。 第203/205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。 第196/197条 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。 保护私有财产 维护奴隶主利益 同态复仇 以下法典条文体现了《汉谟拉比法典》怎样的特点？如何认识这部法典？ 《汉谟拉比法典》是维护奴隶主利益的法典。一定程度上约束了奴隶主的任意性,有利于调节社会纠纷，维持社会秩序。是国家治理能力提高的表现,是一个历史的进步。 四、即学即练—知识输出 古代西亚有辉煌的文化成就，楔形文字是世界上最古老的文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗。在与经常泛滥的洪水斗争的过程中，诞生了著名的洪水和方舟传说。苏美尔人发明了60 进制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。 阅读教材第二子目第三段，分层并概括主要内容 文字：世界上最古老的文字—楔形文字 文学：最早的史诗——《吉尔伽美什》 传说：洪水和方舟传说 数学：发明了60进位制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。 ②文化成就： 是已知世界最古老的英雄史诗。其中记载了最早的洪水与方舟传说并传到古希腊。 ——具有实用性特征，服务于农业 三、架构教材—知识输入 ③军事： 苏美尔人最早使用战车作战（绘画作品） 三、架构教材—知识输入 既有艺术价值，又有史料价值——苏美尔人之间经常征战，他们最早使用战车作战。 历史纵横 西亚地区的原始农业和畜牧业发端于公元前9000年左右，在那里的遗址中，考古学家发现了大麦和小麦，驯养的狗、绵羊和山羊的骨骼以及定居的农业村落遗迹。约公元前4500年，苏美尔人迁移到两河流域南部。他们从事农业生产，具有灌溉知识，使用金属工具。从此时到约公元前2900年，以城市为中心的聚落逐渐扩大，城市的功能不断完善。该时期的一块石碑上雕刻有一个统治者，他戴头冠，穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力，在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这些情况表明苏美尔地区国家已经产生，进入了文明时代。 材料所用的是什么类型的史料?结合所学，表明苏美尔地区进入文明时代的标志是什么? 史料类型:实物史料/考古发掘成果。 标志物:农牧业的产生，使用金属工具，城市，宗教和军事领袖/权力，楔形文字，阶级分化，公权力/国家。 四、即学即练—知识输出 三、架构教材—知识输入 东北非的埃及同样地处干旱地区，但尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。法老之下，设有官员分别处理政务和地方事务。 阅读教材第二子目第四段，分层并概括主要内容 （1）地理环境 ①东北非尼罗河流域的埃及同样干旱，尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。 ②尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。 （2）发展历程 埃及文明兴起 埃及初步实现统一 公元前3100年 公元前3500年 —是五大文明中最早建立统一国家并实行中央集权 3、古代埃及文明 三、架构教材—知识输入 古代埃及有丰富多彩的神话和文学故事，象形文字几乎和楔形文字一样古老。埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。金字塔的建造不仅体现了法老的至上权威，而且证明了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高的水平。尼罗河的特产莎（suo）草被加工成莎草纸，是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。 阅读教材第二子目第五段，分层并概括主要内容 （3）文明成果 ①政治 ： 建立起比较完善的官僚系统。 法老被视为神在人间的代表，掌握着……权力，法老之下，设有官员。 ②文化成就： 文学：神话和文学故事。 文字：象形文字 历法：世界上第一部太阳历 建筑：金字塔 造纸：莎草纸 ▲胡夫金字塔是古埃及金字塔中最大的金字塔。塔高146.59米，现高136.5米，相当于40层大厦高。 金字塔体现了法老至上的权威和埃及人建筑和数学的较高水平 世界上第一部太阳历 这段话表现了法老怎样的地位? 法老是拥有绝对权威的专制君主，法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。法老是神在人间的代表，用“法老”尊称神化王权，体现国王至高无上的地位。 学思之窗 法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。 ——摘译自埃及历史铭文 四、即学即练—知识输出 三、架构教材—知识输入 公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上。随着铁器时代的来临，生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到开发，成为印度历史的中心舞台。到公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。在国家形成过程中，印度出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。 阅读教材第二子目第六段，分层并概括主要内容 （1）地理环境 ①喜马拉雅山以南的南亚次大陆印度河和恒河流域②雨水丰沛、植被茂盛。 （2）发展历程 古印度文明诞生于印度河流域的大平原上 恒河流域形成一系列国家，种姓制度形成。 公元前6世纪 公元前3千纪 恒河流域得到开发，成为印度历史的中心舞台 铁器时代来临 4、古代印度文明 印度河流域 恒河流域 三、架构教材—知识输入 在这种严格的等级制度下，婆罗门主掌宗教祭祀；刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；吠舍的大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人；首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务。婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。后来，在四个种姓之外，还出现了“贱民”。他们处在社会的最底层，被认为是“不可接触者”。这种发端于古代的制度延续下来，对印度社会和历史的发展产生了深远影响。 人生而不平等 掌管祭祀 地位最高 负责统治，保卫国家 地位次之 普通劳动者 少数富有商人 为前三等级服务 地位最低 贵贱、等级分明 法律地位不平等 职业世袭 统治阶级 被统治阶级 婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。 种姓制度自人类产生之初就出现了，强调其神圣不可变动的特性。 (3)政治：种姓制度 思考：印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓有何寓意？ 四、即学即练—知识输出 古代印度创造了辉煌灿烂的文化。佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗。印度人在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就。他们创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。 阅读教材第二子目第七段，分层并概括主要内容 ①宗教：佛教 ②文学：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗 ③自然科学：天文、历法、数学、医学。创造从1到9的数字，发明了“0”，提出按位计值的方法。 (4)文明成果 《罗摩衍那》 自然科学成就体现了实用性特征 《摩诃婆罗多》 古代希腊的中心区域是巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿，这里多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。公元前2千纪，这里曾诞生克里特文明和迈锡尼文明。公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。它们数量众多，典型特征是小国寡民，公民直接参与国家管理。 阅读教材第二子目第八段，分层并概括主要内容 三、架构教材—知识输入 5、古希腊文明——海洋文明的典范 （1）地理环境 （2）发展历程 公元前2千纪 公元前8——前6世纪 克里特文明和迈锡尼文明 城邦：数量众多，小国寡民，公民直接参与国家管理。 斯巴达和雅典 巴尔干半岛南部和爱琴海岛，多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。 三、架构教材—知识输入 斯巴达和雅典是其中最为著名的两个城邦。斯巴达是少数人掌握政权的寡头政治的代表，雅典是多数公民掌权的民主政治的典型。在雅典，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。但是，古希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。 （3）文明成果 ①政治 寡头政治：斯巴达；少数人掌权 民主政治：雅典；多数公民掌权 民主政治： a．表现：公民都有 权利，直接决定城邦的大政方针。 b．局限性：古希腊城邦民主政治建立在 基础之上享有民主权利的仅是__________________，____________________ 都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。 出席公民大会和担任公职的 奴隶制 妇女、外邦人和奴隶 成年男性公民 三、架构教材—知识输入 古希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想。希罗多德首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”。修昔底德成为政治史传统的奠基人。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。 ①文学：神话、悲剧、喜剧 ②史学：希罗多德；修昔底德 ③哲学：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。 ②文化 古希腊神话：神人同形同性 ——人文色彩 古希腊三贤 创立了逻辑学;被誉为“百科全书式的学者”;使哲学真正成为一门独立的学科。 “理想国”，追求智慧、正义、理性； “认识你自己”；“知识即美德”； 四、即学即练—知识输出 如何看待城邦民主政治？ “我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中”。 ——伯利克里 利：公民直接参政； 弊：建立在奴隶制基础上，是少数人的民主（实质） 五、问题探究—深化认知 问题探究 20世纪，德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8—前3世纪称作“轴心时代”。他认为，在这一时期，中国、印度和希腊都产生了著名的哲人和思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。这个时期文化和思想上的创造，深刻影响了此后各个文明的发展。 孔子和苏格拉底都是这一时期的思想家，了解他们的思想，并探讨其中一位对其所处时代的影响。 以苏格拉底为例。 (1)苏格拉底认为当时雅典等希腊城邦并未使公民变得更好，片面追求平等，导致在城邦施政中出现了诸多问题，公民不知正义为何物，因此他提出了"有思想力的人是万物的尺度""美德即知识""教育对美德同样重要"等观点。他对人的认识已经具有理性的因素，他重视人的伦理道德，追求人生真谛，提倡教化人民，改善人的灵魂，主张由有知识，有道德的少数人治国，反对过激的民主政治。 (2)这些思想并未成为雅典社会的主流思想，苏格拉底本人也被雅典陪审法庭判处死刑。 学习拓展 19世纪前，人们对历史的认识很大程度上依靠文献记载，对古代文明的认识存在重大局限。以古希腊史为例，那时人们认为古希腊信史只能从公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会算起。但19世纪后期以来，考古学家发现了迈锡尼文明和克里特文明，古希腊文明史被上推到公元前2000 年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似的过程。 以一个古代文明为例，查找资料，看看考古发现如何改变了人们对古代文明的认识。 五、问题探究—深化认知 古代印度文明是20世纪初被考古学家发现的，印度文明史因这一发现被上推到公元前3千纪。古代西亚文明的认识与19世纪以来的考古发现相关，最初只有《圣经》的零星记载，后来发现大量遗址，泥版文书，才发现了苏美尔，阿卡德和古巴比伦。《汉谟拉比法典》也是考古学家在伊朗高原南部的古代埃兰遗址发现的。埃及的象形文字被释读后，引发考古热潮，相继发现了大量文物和文献。古代希腊的爱琴文明也是通过19世纪以来的考古被发现的。 人类文明的产生 第1课 文明的产生与早期发展 古代文明的多元特点 原始社会时期 农耕畜牧业产生 私有制产生 国家开始形成 生产力低下，没有私有财产，没有阶级 人类从食物采集者变为食物生产者 社会分化成统治者和被统治者两大阶级 社会结构日趋复杂，国家形成时文明诞生的基本标志。 两河流域 尼罗河流域 恒河流域 巴尔干半岛南部 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较完整的成文法典 埃及金字塔，体现了法老的至上权威 印度种姓制度，佛教主张“众生平等” 斯巴达、雅典的城邦制度，辉煌灿烂的古希腊文化 六、课堂结构 七、真题演练—把握考向 1、（2022·山东高考·11）图3为世界物种交流过程中两种作物的传播路线示意图，两种作物是（　　） 图3 A．小麦、玉米 B．玉米、水稻 C．小麦、甘蔗 D．水稻、甘蔗 C 据图可知，白色箭头所代表的的农作物从西亚向东亚、欧洲、非洲、美洲、大洋洲等地传播，黑色箭头所代表的的农作物从南太平洋向南亚、东亚、非洲、欧洲等地传播，所以两种作物是小麦（西亚）、甘蔗（南太平洋新几内亚群岛），故选C项；玉米原产于美洲，图中美洲是传入地，排除A项；玉米原产于美洲，水稻原产于中国，图中美洲、中国是传入地，排除B项；水稻原产于中国，图中中国是传入地，排除D项。 七、真题演练—把握考向 2、（2025·江西高考·11）公元前8世纪前后，莎草纸制作方法经由地中海东岸的港口城市巴比罗斯（byblos）传到古代希腊和罗马，希罗多德以该城的名字“byblos”来命名莎草纸，书的英文单词“book”也是由此衍生而来。这体现出（ ） A．文明的交流与传承 B．文明的兴起与发展 C．文明的冲击与回应 D．文明的多元与多样 A 题干显示莎草纸制作技术经由港口城市巴比罗斯流传至古希腊和罗马，体现了文明的交流，希罗多德的命名则将巴比罗斯和莎草纸之间的联系固定，这种影响至今的联系源于数千年来各个民族对文明的传递和承接，故A项正确。世界早期文明兴起的时间在公元前3500年左右，本题反映的是公元前8世纪前后的文明交流情况，故B项错误。文明的冲击与回应，强调的是不同文明之间的碰撞及其反应，题于显示的是不同文明之间的交流与联系，故C项错误。文明的多元与多样，强调文明起源的多元以及文明发展形态的不同，与题干信息不符，故D项错误。 七、真题演练—把握考向 3、（2025·重庆高考·10）公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典（ ） A．公民群体极力维护自身特权 B．公民兵不再响应城邦征召 C．外部压力暴露民主决策弊端 D．奴隶制未能满足社会需求 A 雅典城邦是一个典型的等级社会，其人口包括公民、外邦人与奴隶。公民是城邦的特权阶级，亦是政治生活的直接参与者。在城邦生死存亡的关头，公民们采取特别举措以充实军力，而一旦直接威胁解除，他们随即恢复对公民资格的严格限制，由此可知其极力维护自身特权，正确选项为A。在公元前4世纪，公民服役的军事体制并未崩溃，公民兵仍是雅典军队的核心，B选项错吴。负责制定并贯彻民主决策的公民大会在外部压力面前表现出务实性，又在外部压力缓和时表现出灵活性；易言之，这一史实并未暴露出暴民政治、非理性决策等雅典民主决策的常见弊端，C选项错误。解放奴隶是公民大会为应对防务危机而采用的权宜之计，并未触及奴隶制之根本，且奴隶制始终是古代城邦的重要特征，D选项错误。 七、真题演练—把握考向 4、（2025·天津高考·10）在古希腊，城邦不仅是政治组织，更是道德和宗教共同体，面对战争与内乱的威胁，必须维持高度集体主义；当个体与城邦共同体意志相冲突时，个体要么屈服，要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于（ ） A．国家大一统的迫切需要 B．军力较落后的客观现实 C．维系氏族制的血缘纽带 D．整体性生存的价值取向 D 希腊城邦是一个小国寡民的共同体，为维系奴隶制统治以及突发的各种战乱或灾难，城邦公民要休戚与共，以整体为生存单位，否则在当时的生产力水平下，小国寡民的城邦很容易分崩离析或被其他城邦征服，所以城邦共同体的绝对权威是基于整体性生存的价值取向，故选D项；希腊各城邦是小国寡民的共同体，并不追求大一统的局面，A项与史实不符，排除A项；军力较落后并非事实，材料也未提及希腊军力落后，且若军力落后也不能必然得出需树立城邦共同体绝对权威的结论，排除B项；氏族制是指姓氏为表象的家族式统治方式，当时的希腊城邦并非如此，且这也与题目主旨不符，排除C项。 七、真题演练—把握考向 5、（2025·全国卷·31）公元前3100—前2700年，古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句，亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及（ ） A．农业受益于铁器的推广 B．帝国逐渐形成 C．国家管理体系比较完善 D．使用楔形文字 C 由教材知识可知，公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。题干情境中的公元前3100—前2700年，王室碑铭里“上下埃及之王加冕”、建造神像、定期举行节日庆祝、“牲畜普査”、“清点黄金并丈量土地”等信息亦说明，此时埃及有了较为成熟的国家机器，有对国家经济生活、社会生活的管理，从而可以得出“国家管理体系比较完善”的基本判断，故选C项；由教材知识可知，公元前15—前14世纪，小亚细亚东部掌握了冶铁技术，后来这一技术逐渐传入两河流域、中亚、北非和欧洲，由此可推知地处东北非的埃及使用铁器要到公元前14世纪之后，排除A项；埃及成为帝国是在公元前16世纪的新王国时期，排除B项；古代埃及使用的是象形文字，排除D项。 $