《插秧歌》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《插秧歌》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册 1、 基础知识（A级） 阅读下面的文字，完成小题。 在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脉搏，推动着人类文明的车轮滚滚向前。劳动改造世界，劳动创造文明。崇尚劳动、热爱劳动、歌颂劳动，是我们中华民族的传统美德，也是古往今来众多文学作品尤其是诗歌作品争相讴歌的重要母题。从《芣苢》与《插秧歌》中，我们能真切感受到人民的劳动之美、劳动之乐。如《插秧歌》呈现了一幅其乐融融、其情醇醇的农作场景。在紧张的农忙时节，无论男女老少，只要能干活的，都会一齐来到田间地头，田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插，大家 A ，齐心协力。 晨曦初露，夕阳西下，劳动者 B ，身影无处不在。他们的身影在阳光中拉长，与这片土地紧紧相连，仿佛每一滴汗水都化作了金黄的麦浪，每一份努力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件件产品从原材料变成精美的成品。在城市的大街小巷，劳动者的身影同样不可或缺。无论是烈日炎炎下的清扫，还是夜幕低垂下的巡逻，亦或是风雨无阻的送递，劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活。 劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财富，（    甲   ）。在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融，它让土地充满了旺盛的生机，也让农人的心中充满了对未来的憧憬。在工厂里，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪。有一些劳动（    乙   ），实际上也能在平凡中书写伟大。 在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳动都是大机器中的一个齿轮，正是因为无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承。 ①但是近年来，劳动教育逐渐成为短板，通过调查，青少年不愿甚至不会劳动的情况比较普遍。②而餐饮浪费之所以成为一个长期难以根治的现实，在很大程度上缘于劳动观念缺失。③从某种意义上说，我国职业教育相对不强，其根源与劳动和劳动教育被边缘化、职业教育被认为是“二流教育”的错误观念存在某种关联。 1．在画横线处（AB处）填写恰当的成语。 2．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 3．请在文中括号内（甲乙处）补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 阅读下面的文字，完成下列小题。 唐朝是一个繁花似锦的诗歌王朝。一切好诗，到唐好像已被做完。于是，到了宋代，有的文人另辟蹊径，创造出无与伦比的宋词世界；有的文人奉唐诗为圭臬，处处模仿，① 。但是，唐诗真得难以超越吗？ 公元1162年，在四下无人的深夜，杨万里点燃了他呕心沥血、效仿古人完成的1000首诗篇。有人惋惜：追求创新确实精神可嘉，但又何必将多年心血 ② ？但是人只有彻底打破身上的枷锁，摧毁现在的自己，才能获得新生。于是，便有了杨万里焚诗毁稿的破釜沉舟。 他先后学习王安石的七绝、晚套的绝句，一次次地跋山涉水、寻幽探险，不断地思索，激发创作灵感。这是一段漫长而艰辛的旅程，他自己也不知道脚下的路最终会通往何方。他只是不停地走，不让自己回头。最终，杨万里摆脱了所有的桎梏，从“师古人”转为“师自然”，形成了一种取材自然、新鲜活泼的新诗体——“诚斋体”。当我们读到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，看到的便是 ③ 的杨万里。 想必在后来的很多年里，杨万里都会想起自己35岁的那个夜晚，但是他想起的一定不是孤单和漫长，而是一朵盛放的火焰，以及在火焰映衬下闪耀千古的星光。 4．请在文中横线处填入恰当的成语。 5．文中画波浪线的句子可以改写成“其实，唐诗并不真得难以超越。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 6．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 二、巩固提升（B级） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 桑茶坑道中八首 杨万里 其二 田塍莫道细于椽，便是桑园与菜园。 岭脚置锥聊结屋，尽驱柿栗上山巅。 其五 秧畴夹岸隔深溪，东水何缘到得西？ 溪面只消横一枧，水从空里过如飞。 1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“田塍莫道细于椽”写诗人抱怨田埂小路比屋上的木椽还细。 B．“驱”字用得非常巧妙，仿佛柿树像牛羊一样被人赶上了山去。 C．“东水何缘到得西”运用设问，引发读者思考东水到西的难题。 D．两首诗都描绘了桑茶坑道中的田园景象，语言质朴自然，充满生活气息。 2．杨万里的《桑茶坑道中八首（其五）》与其《插秧歌》从不同角度对劳动人民进行了赞美，请结合这两首诗的诗句简要分析。 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 （一） 田舍 范成大 呼唤携锄至，安排筑圃忙。 儿童眠落叶，鸟雀噪斜阳。 烟火村声远，林菁野气香。 乐哉今岁事，天末稻云黄。 （二） 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 3．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．范诗首联“筑圃”即修打谷场，暗示丰收在望，为尾联“乐哉今岁事”的情感抒发作了铺垫。 B．范诗颔联写景动静结合，颈联通过视觉、听觉、嗅觉多感官交织，展现村落与田野的辽远开阔。 C．杨诗颔联把农人雨具比作盔甲，暗示插秧好比打仗，饱含诗人对农人流血流汗的悲悯和同情。 D．杨诗中农夫专注插秧无暇应答家人，叮嘱照看鹅鸭以防糟蹋秧苗，凸显农事紧迫与劳动的辛苦。 4．范诗和杨诗都和劳动有关，但在叙写农事活动时表达的思想情感却有所不同。请结合诗歌简要分析。 三、拓展迁移（C级） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国是个农业大国，自古便形成了高于邻邦异族的定居农耕文化。世代相传的躬耕生活造就了中华民族勤劳自立的传统美德。农民对土地的依赖，培养出他们浓厚的恋土情结。作为社会最底层的劳动者，那片耕耘的土地使他们悲怆的心灵得以慰藉，在属于自己的乐园中，他们感受着生活的快乐，尽情释放热情并深深地热爱着它。正是这难以言表的微妙关系，无形中生发出一种强大的束缚力，使整个民族产生安土重迁的传统思想。统治者为了巩固政权，稳定社会秩序，也实施了一系列促进措施，到了北宋，王安石提出了保甲法，其目的是用“什伍之法”，把各地人民编制起来，固着在土地之上，封建社会的秩序便可以得到稳定。从劳动者个人来说，怀揣着对美好生活的向往，他们开山垦地、种植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有时，邻里和睦，互帮互助，这一切创造了一幕幕让人艳羡不已的田园牧歌场景。 在农耕社会，个体劳动者自给自足、任劳任怨的意识以及自古以来“男耕女织”社会分工的影响下，必将产生与之相应的以家庭为基础的生产单位。正如《孟子·梁惠王章句上》描述的：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”这种完美农耕生活的核心就是土地，在这种最原始的生产方式基础上产生的情感意识也将是朴素的。无论富有抑或贫穷，幸福抑或痛苦，同甘共苦的情感意识促使家庭中的每个成员都能互爱互助、不离不弃。首先表现于农事诗中的便是一家人齐心协力、共同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景，如：“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”（范成大《夏日田园杂兴》其七）“社南村酒白如饧，邻翁宰牛邻媪烹。插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争。去年百金易斗粟，丰岁一饮君无轻。”（张耒《田家》其二）都描写了乡村田家躬耕劳作、家庭成员互相帮助、分工合作、和谐共处的幸福生活。又如，陈藻的《田家妇》：“莳秧郎婿晚归来，白面匀妆是乃妻。笑说福唐风俗恶，一田夫妻两身泥。”诗中洋溢的情感使整个劳动过程充满谐趣美。再如，陈造的《田家谣》：“麦上场、蚕出筐，此时只有田家忙。半月天晴一日雨，前日麦地皆青秧。阴晴随意古难得，妇后夫先各努力。倏凉昼暖茧易蛾，大妇络丝中妇织。中妇辍闲事铅华，不比大妇能忧家。饭熟何曾趁时吃，辛苦仅得蚕事毕。小妇初嫁当少宽，令伴阿姑顽过日。明年愿得如今年，剩贮二麦饶丝绵。小妇莫辞担上肩，却放大妇当姑前。”展现了一家人和睦共处的生活场景，其中不乏轻松愉快的氛围，生活气息浓厚。 宋代生产力迅速发展，整个社会处在极速前进的步伐中，农业异军突起并得到社会各阶层的重视。家庭是由劳动个体组成的生产单位，只能以勤劳的双手来创造美好生活，家庭成员各司其职、共同生产的生活方式，将强烈的家庭观念深入每个人的内心。他们不仅共同创造幸福、共享天伦之乐，并且真正做到了同甘共苦、相濡以沫。许多农事诗将笔触伸向现实压迫下农民苦难生活原状，不假雕饰地刻画了农民的悲苦心酸，让人不忍卒读。然而，更加触动人心、发人深省的则是高于文本之上的那种源自生命本能的精神情感。如梅尧臣的《汝坟贫女》：“汝坟贫家女，行哭音凄论。自言有老父，孤独无丁壮。郡吏来何暴，官家不敢抗。督遣勿稽留，龙种去携杖。勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。适闻闾里归，问讯疑犹强。果然寒雨中，僵死壤河上。弱质无以托，横尸无以葬。生女不如男，虽存何所当。拊膺呼苍天，生死将奈何。”体现了农人相依为命，强烈的家庭意识。这首诗也记载妇女的哀怨，进一层说私家也‘毁’了，连父亲都折磨死了，自己没依没靠的了。再如，王安石《河北民》：“河北民，生近二边常苦辛。家家养子学耕织，输与官家事夷狄。今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老小相依来就南，南人丰年自无食。悲愁天地白日昏，路旁过者无颜色。汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。”表现边疆战乱之时，农民一家辛苦耕作、“老小相依”举家迁徙的艰难生活历程。而吕南公的《老想》：“街东少年殊傲岸，和袖高扉厉声唤。低眉索价退听言，移客才蒙酬与半。纳樵收值不敢缓，病妇倚门待朝爨。”以立于门口等他的“街东少年”和老樵家里的“病妇”形成明显的对照，刻画老樵夫艰苦的生存境况。“病妇”的存在非但是其艰苦命运的累赘，反而是其情感的寄托，是其坚强生活的勇气。这些诗作纷纷以朴素感情作结，将诗歌的整体情感基调予以升华，使其深层文化意蕴更加耐人寻味。 （摘编自韩梅、孙旭《宋代农事诗的文化阐释》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．农民对土地的依赖使整个民族产生安土重迁的思想，形成了定居农耕文化，进而造就了中华民族勤劳自立的传统美德。 B．农耕社会中，以家庭为基础的生产单位的产生，受劳动者个体意识和自古以来“男耕女织”的传统社会分工共同影响。 C．农业在宋代异军突起并得到社会其他阶层的关注，与当时社会生产力迅速发展以及人们强烈的家庭观念是密不可分的。 D．宋代农事诗既关注农民幸福美好的生活，也关注他们在现实中悲苦心酸的遭遇，其深层文化意蕴触动人心、耐人寻味。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．“让人艳羡不已”表明世界上其他国家的农民对中国农民辛勤耕作、和谐互助创造出的美好生活非常羡慕。 B．“最原始的生产方式”在文中指的是以土地为核心的农业耕作，在此基础上产生的情感意识朴素而又丰富。 C．文中多处使用引号，它们的作用不尽相同，除了标示引用的内容和特定称谓外，还有对特定内容的强调等。 D．《芣苢》描绘了古代劳动人民从采获到收盛再到满载而归的情景，就情感而言，与本文第二段的表达相近。 3．下列与本文有关的说法，不正确的一项是（   ） A．农耕社会中的农民安土重迁，一年四季以种地为最普通的谋生方法，这体现出中国社会的乡土性。 B．高于文本之上的源自生命本能的精神情感，消解了农耕生活的苦难，也进一步丰富了诗歌的内涵。 C．农事诗中描写的家庭成员互相帮助、分工合作的劳动画面，体现了乡土社会“男女有别”的特点。 D．人类行为往往具有一定动机，农民为了丰收而努力辛勤劳作，其实也是满足自己主观生存的欲望。 4．中国农民具有浓厚的恋土情结，请根据文本分析原因。 5．《插秧歌》描摹劳动的场景，表现出劳动之美，请根据上文作具体分析。 插秧歌 宋代·杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” 阅读下面作品，完成小题。 尖尖小荷上的那一只蜻蜓 ①深邃无边的江南是一口古井。薄雾如雨，村庄如幕。郁湿的空气舔舐着新秧的秀发，绿焰轰响，它们灼热的呼啸一直卷向南宋。一个独自行走的诗人，他扛着小楷，手摘着鲜嫩的词句，装入他的诗箧。 ②诗眼是湴bàn塘。诗眼是湴塘的一口塘。诗眼是江西吉水湴塘的一口塘。诗眼是湴塘一口塘里的小荷，是小荷上的一只蜻蜓。 ③他从湴塘出发，他回到湴塘，遭遇了一塘荷，一只蜓。他从湴塘出发时是二十八岁（中进士），他走回湴塘时是六十六岁。他叫杨万里。 ④江南可采莲，莲叶何田田。这肥美的雨珠把一支支荷伞擦亮，雨雾沆瀣，撕扯苍老的烟云。一只蜻蜓，穿越时空的长廊，它蹁跹于某个端午过后的夏日，被一阵轻风招落于南宋的一株尖荷。这位杨姓乡党蹑手蹑足，惊动了塘畔蛙、袖边雾。大地的神灵屏息于他带着童真的凝视，他把一枝荷、一只蜓，拓染在时间的宣纸上。他用诚心拨开了诗心，用诗心点亮了童心，水泽里盛开的莲花落在他的手心。从此，莲花不再败谢，霓裳袅娜的蜻蜓，隔着千年窥望着我们，像神秘而美丽的花妖。 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（《小池》） ⑤杨万里在他六十六岁这一年，深谋远虑，作好了回乡的打算。首先，他上书谏阻江南郡行使铁钱会子，不奉诏，因此得罪朝廷，授官不任，以生病为借口，自动免职。回到湴塘的十几年间，朝廷还多次进封，招其入仕，杨万里已入暮年，坚辞不就，铁心归隐。“已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。”自东晋以后，陶翁的弟子们一旦入仕，便会患上归隐病，这“病”在乡村出身的知识分子中间极易传染。 ⑥回到湴塘的杨万里，真正过上了两袖清风、漱石枕流、养音九皋、戢鳞潜翼的生活。他在自己的故居开辟东园，凿小池，育花圃。“东园新开九径，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉九种花木，各植一径，命曰三三径。”并为此写了《三三径》：“三径初开自蒋卿，再开三径是渊明。诚斋奄有三三径，一径花开一径行。”说去说来，杨万里是陶翁的铁粉，是陶渊明为中国文人划出的归隐路线上的追随者、朝圣者。 ⑦杨万里暮年回家后，仍被陆游推举为南宋诗坛盟主，坐诗坛的第一把交椅，但他婉言谢绝。他本属乡野，是日月山川的自然诗者，是风雨雷电的混音歌手，只为被南宋朝廷的尘烟挤兑，乐返家乡南溪，得一自在身，在不在“坛”，做不做“主”，又有多大关系？回到儿时的家园，藏在万顷炊烟、千亩荷塘、荇藻清流、莲香蒲摇中的村庄——湴塘，这个寂寥之地便成为南宋最巍峨的诗歌神殿。 ⑧他将麦浪谷垛、霜橘雪梅、夜雨檐滴、秋风孤桐、幽径篱花、远岫碧烟一一抢收并供奉于诗歌的神龛，就像把野草插进宝瓶。他遍摘芰荷，啖尽莲蓬，他与黄昏的水波相约，与野亭的农夫品茶。吟落夕阳，独理雪衣。两脚新泥，半襟乡风，三更残月，万古初心。何其淡哉！何其快哉！何其美哉！ ⑨杨万里被称为“一代诗宗”，在当时，他一个人创造的诗歌流派“诚斋体”已名满天下，但他过的是莳花弄草、散发扁舟的生活。“坐忘日月三杯酒，卧护江湖一钓船。”哪有什么宝谟阁直学士、庐陵郡开国侯的痕迹和威仪？后人的评价直冲云霄，与他的活法了无关系。诗坛有一些明白人，称他的“诚斋诗”是一种活法，亦叫“活法诗”。活法入荒野，则诗歌野性未泯；活法鲜灵活泼，诗就鲜灵活泼；活法自然幽趣，诗便自然幽趣。 ⑩这种诗歌还有很多,读来太上头了,一个江南村庄活蹦乱跳的日常生活,恍如昨日,俨如今日,千年过后,依然氤氲着阳光下雨水蒸腾的温润气息。 11仔细揣摩杨万里的运思方式，是见景入诗，直率有趣。不去捻断数茎须，搜尽枯肠肚。词在意后，词也在意先，性灵开路，直捣诗境。因景成句，因情逮意，童心盎然，天真未凿，无拘无束，妙趣横生。 12吉水本土学者杨巴金在校注《小池》这首诗时说，湴塘村南面有南溪，村庄与南溪之间原有二十多口水塘。自古以来，溪边、塘里处处种有莲藕，荷叶四处可见。据湴塘村老人口口相传，“父子侯第”（杨万里故居）西南五十米处的小水塘，即是《小池》的原创地。 13多大年纪所写，在哪儿写就，这已不重要了。重要的是，一只落于荷尖上的蜻蜓能点亮一千个夏天，这只有杨万里能够做到。而在当时，江西吉安府那个偏僻的乡村，一只蜻蜓扇动着小翅，引发了南宋文坛的飓风。诚斋体直指那些因袭成风、窠臼不脱的陈词滥调，否定了佶屈聱牙、滞涩生硬的流行诗体，开了南宋新的诗风，影响了后世的众多诗人。 14杨万里还有不少类似的描写荷塘小景的诗，同为神品：“池小泉多强欲留，留他不住恣他流。荷盘不放荷尖出，穿破盘来却又休。”小景入诗在杨万里这儿真是灵性迸泻，妙趣天成。他爱荷爱到了什么地步？在他的《诚斋诗集》中，他为荷花作诗192首，可见他对荷花的情有独钟。 15我站在湴塘的小池畔，这里莲荷满塘，逞妍斗色。我在荷浪上痴痴地寻觅着蜻蜓，终于看见了一只赤蜻，它旋飞在水面，没有停下。这是南宋的那只蜻蜓吗？它要展翼何方？杨万里看到的就是这一只吗？这江南荷塘水面上无数复眼帛翅的小精灵，不管哪一只，都是美的，落在哪里都美。它们落在湴塘的小池里，美了一千年，还将美一千年、一万年。 （取材于陈应松同名散文） 6．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．这“病”在乡村出身的知识分子中间极易传染               传染：传播，扩散 B．是陶渊明为中国文人划出的归隐路线上的追随者、朝圣者     朝圣：崇拜 C．只为被南宋朝廷的尘烟挤兑                               挤兑：挖苦，讽刺 D．这种诗歌还有很多，读来太上头了                       上头：受感染，有共鸣 7．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．第②段围绕“诗眼”组句，通过定语的变化,逐渐缩小范围，既强调了叙述的重点内容，又增强了文采。 B．第12段探究《小池》的原创地，看似赘余,实则不然，作者借此照应前文内容，也为下文抒情埋下伏笔。 C．结尾段三个问句连用，虚实结合，抒写作者心中的疑虑，又借尾句直接表达对杨万里的讴歌、膜拜之情。 D．文章多用第三人称叙述杨万里在湴塘的生活与创作，真实客观，具有说服力，同时更能引发读者的共鸣。 8．第8段语言具有鲜明特色，请结合具体语句加以赏析。 9．本文题目“尖尖小荷上的那一只蜻蜓”意蕴丰富。综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？ 答案 一、1．A.各司其职 B.披星戴月 2．②而餐饮浪费之所以成为一个长期难以根治的问题 ③这与劳动和劳动教育被边缘化、职业教育被认为是“二流教育”的错误观念存在某种关联 3．甲：更在于它塑造了人的精神世界   乙：看似平平无奇 【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据“无论男女老少，只要能干活的，都会一齐来到田间地头，田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”可知，一家老小全部参与劳动过程，各有分工，可填写“各司其职”。“各司其职”的意思是各自负责掌握自己的职责。 B处，“晨曦初露”指早晨，“夕阳西下”为傍晚，所填成语要与前文“晨曦初露，夕阳西下”相呼应，强调了劳动者工作的辛苦和不易，可填写“披星戴月”。“披星戴月”是身披星星，头顶月亮，形容起早贪黑，辛勤劳动或昼夜赶路，旅途辛劳。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“成为一个长期难以根治的现实”搭配不当，“成为”和“现实”搭配不当，应将“现实”改为“问题”。 ③“其根源与劳动和劳动教育被边缘化、职业教育被认为是‘二流教育’的错误观念存在某种关联”句式杂糅，“其根源在于……”和“与……存在某种关联”两种不同的句式杂糅，可将“其根源”改为“这”。 3．本题考查学生语言表达之情境补写能力。 甲处，根据“不仅仅在于”可知，补写处连接词应为“更在于”，表示递进关系；再根据后文“在田野上，劳动是土地与生命的对话……也让农人的心中充满了对未来的憧憬”可知，此处强调劳动对人精神的影响，故可填“更在于它塑造了人的精神世界”。 乙处，根据后文“实际上也能在平凡中书写伟大”可知，此处强调劳动的平凡，故可填“看似平平无奇”。 4．①亦步亦趋 ②付之一炬 ③焕然一新 5．①使用问句，可以引发读者思索，顺势引出杨万里的诗歌革新；②使用问句能在文本中形成语气波澜，全使用陈述句会较为平淡。 6．文中将杨万里学习、思索、创新的过程比喻成漫长而又艰辛的旅程。①凸显画面感，有利于刻画杨万里在前途未卜时追求诗歌创新理想的孤绝傲然的形象；②生动地表现出他执着求索的精神，能增强感染力。 【解析】4．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境有“处处模仿”，可用“亦步亦趋”。亦步亦趋： 比喻没有主见，处处追随模仿的意思。 ②语境指多年心血白费了，可用“付之一炬”。付之一炬： 指一把火全烧光了。 ③语境指杨万里创作风格转换，给人耳目一新的感觉，可用“焕然一新”。焕然一新：指改变陈旧的面貌，呈现出崭新的样子。 5．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 “但是，唐诗真得难以超越吗？”原句在第一段结尾，用一种问句形式，抛出问题，引发思考，由唐诗而引到下文宋代的杨万里，突出杨万里诗歌革新的意义。改句用陈述语气，语气平淡，不能引人注意，也没有强调突出的语意。 6．本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 “这是一段漫长而艰辛的旅程”运用比喻，本体是“杨万里学习、思索、创新的过程”，喻体是“漫长而又艰辛的旅程”，突出了杨万里创作中的艰辛，凸显了他在创作之路上跋涉前行的傲然形象。这一比喻化抽象为具体，形象生动，有利于表现人物的执着探索精神。 二、1．A 2．①《桑茶坑道中（其五）》赞美劳动人民的智慧，“溪面只消横一枧，水从空里过如飞”描绘农民架设引水槽，巧妙引溪水灌溉两岸秧田的场景，凸显其因地制宜的智慧。 ②《插秧歌》赞美劳动人民协作精神与勤劳品质，“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”将农具比作战甲，雨中抢插秧苗的艰辛场景，赞美农民不畏艰难、勤劳吃苦的精神。 【导语】杨万里这两首田园诗以白描手法勾勒江南农耕图景。“细于椽”的田埂、“驱柿栗”的妙喻、“水如飞”的枧槽，皆捕捉劳动智慧与自然谐趣。语言平实却生机盎然，在寻常农事中发掘诗意，展现对田园生活的深情礼赞。 1．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“抱怨田埂小路比屋上的木椽还细”错误，“田塍莫道细于椽”意为“别说田埂比屋椽还细”，诗人感叹田埂虽细却精巧实用，隐含对农民因地制宜开垦土地的赞美，并非“抱怨”。 故选A。 2．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①《桑茶坑道中八首（其五）》中“溪面只消横一枧，水从空里过如飞”，写劳动人民在溪面上横放一根枧槽，水就能像飞一样从空中流到对岸的秧田。这体现了劳动人民在长期的生产实践中，善于观察、总结，凭借自己的智慧，创造性地解决灌溉难题，诗人赞美了劳动人民的聪明才智和创新精神。 ②《插秧歌》中“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，将斗笠比作头盔，蓑衣比作战甲，生动地写出了农民在雨中劳作的情景，即使雨水从头淋到肩胛，他们也没有停下手中的活，表现出劳动人民在恶劣的自然环境下依然坚守劳动岗位、不畏艰难的精神，诗人对劳动人民的勤劳吃苦精神予以赞美。 3．C 4．①范诗通过描绘农人为丰收做准备的忙碌场景、乡村宁静祥和的环境及稻田金黄的丰收景象，表达了对丰收的喜悦、对乡村生活的热爱，以及对农事活动带来的安定与幸福感的赞美。 ②杨诗通过刻画农人全家冒雨插秧的紧张画面、农人专注劳作无暇休息的细节，表达了对农人不畏艰辛、勤劳坚韧的劳动精神的敬佩，同时也暗含对农事劳作辛苦的体察和关切。 【导语】这两首田园诗以不同视角描绘农事活动：范诗《田舍》以闲适笔调勾勒丰收图景，展现恬淡自足的田园之乐；杨诗《插秧歌》则以动态特写捕捉劳作场景，在紧张节奏中渗透对劳动价值的礼赞。两诗共同构成宋代田园诗“乐”与“劳”的双重变奏。 3．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“对农人流血流汗的悲悯和同情”错误。颔联将农人戴的斗笠比作头盔（兜鍪），蓑衣比作铠甲，是为了突出农人在雨中插秧时，像战士作战一样专注、坚韧，展现的是对农人劳动精神的赞美，而非“对农人流血流汗的悲悯和同情”。诗中虽描写了劳动的辛苦，但情感核心是对农人勤劳的敬佩，而非单纯的悲悯。 故选C。 4．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①范诗：诗中“安排筑圃忙”是农人为丰收做准备的忙碌，却无疲惫感，反而透着忙并快乐着的氛围；中间两联描绘的是乡村宁静、温馨、充满生机的画面，传递出乡村生活的安逸；尾联展现稻田金黄的丰收景象，“乐哉今岁事”直白抒发对今年农事的喜悦。 ②杨诗：诗中“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”展现全家齐上阵的紧张劳作；“雨从头上湿到胛”描写冒雨劳动的艰苦环境；“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答” 凸显农人专注劳作、无暇休息的状态，强调农事劳作的“辛苦”，传递出对其勤劳、坚韧品质的敬佩，也暗含对农人劳作不易的体察。 三、1．C 2．A 3．B 4．（1）农民对土地的依赖，使农民与土地产生难以言表的微妙关系，具有浓厚的恋土情结；（2）统治者实施的一系列促进措施，把农民固着在土地之上；（3）农业异军突起并得到社会各阶层的重视，使家庭观念深入人心，农民安于更重土地。 5．农事诗中描写一家人齐心协力、共同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景，每个成员都能互爱互助、不离不弃。杨万里的《插秧歌》描写了乡村田家躬耕劳作、家庭成员互相帮助、分工合作、和谐共处的幸福生活。 【解析】1．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 C.“农业在宋代异军突起并得到社会其他阶层的关注，与……人们强烈的家庭观念是密不可分的”于文无据，原文是说“宋代生产力迅速发展，整个社会处在极速前进的步伐中，农业异军突起并得到社会各阶层的重视”“家庭是由劳动个体组成的生产单位，只能以勤劳的双手来创造美好生活，家庭成员各司其职、共同生产的生活方式，将强烈的家庭观念深入每个人的内心”，二者之间没有必然的因果关系。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“表明世界上其他国家的农民对中国农民辛勤耕作、和谐互助创造出的美好生活非常羡慕”于文无据，原文是说“他们开山垦地、种植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有时，邻里和睦，互帮互助，这一切创造了一幕幕让人艳羡不已的田园牧歌场景”，没有明确表明世界上其他国家的农民对中国农民辛勤耕作、和谐互助创造出的美好生活非常羡慕。 故选A。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“消解了农耕生活的苦难”错，原文“更加触动人心、发人深省的则是高于文本之上的那种源自生命本能的精神情感”是说这类诗歌更加触动人心、发人深省。 故选B。 4．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 结合“农民对土地的依赖，培养出他们浓厚的恋土情结。作为社会最底层的劳动者，那片耕耘的土地使他们悲怆的心灵得以慰藉，在属于自己的乐园中，他们感受着生活的快乐，尽情释放热情并深深地热爱着它”可知，农民对土地的依赖，使农民与土地产生难以言表的微妙关系，具有浓厚的恋土情结； 结合“统治者为了巩固政权，稳定社会秩序，也实施了一系列促进措施，到了北宋，王安石提出了保甲法，其目的是用“什伍之法”，把各地人民编制起来，固着在土地之上，封建社会的秩序便可以得到稳定”可知，统治者实施的一系列促进措施，把农民固着在土地之上； 结合“农业异军突起并得到社会各阶层的重视。家庭是由劳动个体组成的生产单位，只能以勤劳的双手来创造美好生活，家庭成员各司其职、共同生产的生活方式，将强烈的家庭观念深入每个人的内心”“这种完美农耕生活的核心就是土地”可知，农业异军突起并得到社会各阶层的重视，使家庭观念深入人心，农民安于更重土地。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合“同甘共苦的情感意识促使家庭中的每个成员都能互爱互助、不离不弃”“首先表现于农事诗中的便是一家人齐心协力、共同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景”可知，农事诗中描写一家人齐心协力、共同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景，每个成员都能互爱互助、不离不弃。 杨万里的《插秧歌》描写了乡村田家躬耕劳作、家庭成员互相帮助、分工合作、和谐共处的幸福生活。该诗生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的劳动情景；田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。 6．C 7．C 8．①运用排比，如“何其淡哉！何其快哉！何其美哉！”增强语势，突出杨万里归隐生活的平淡、快乐与美 好。 ②运用短句，“两脚新泥，半襟乡风，三更残月，万古初心”，简洁明快，生动描绘出杨万里归隐后的 生活场景，体现其淡泊的心境和坚守初心的品质。 ③用词生动，“抢收”“供奉”等词，形象地写出杨万里 将乡村生活素材融入诗歌创作的情景。 9． 寓意：①“尖尖小荷上的那一只蜻蜓”象征杨万里的诗歌创作，《小池》中的蜻蜓与小荷的画面是其诗歌代表，体现其诗歌清新自然、充满童趣的风格。 ②象征杨万里本人，他如这只蜻蜓，远离官场，回归乡野，坚守自我。 表达效果：①题目富有诗意，引发读者阅读兴趣。 ②作为线索，贯穿全文，文章围绕杨万里与《小池》展开，借蜻蜓串联起他的生活与创作。 【导语】这篇散文以杨万里的诗歌创作与归隐生活为主线，通过细腻的描写与丰富的意象，展现了诗人对自然的热爱与对诗歌的执着。文章以“尖尖小荷上的那一只蜻蜓”为切入点，既是对杨万里《小池》诗意的再现，也象征着诗人纯净、自由的精神世界。全文语言优美，意境深远，既追溯了杨万里的创作历程，又通过今昔对比，表达了对诗人生活态度与艺术成就的敬仰。 6．本题考查学生辨析词语意义的能力。 C.“挤兑”解释错误。原文中“被南宋朝廷的尘烟挤兑”指杨万里因与朝廷政见不合而被迫选择归隐，“挤兑”在此处意为“排挤、逼迫”，而非言语上的讽刺。 故选C。 7．本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“抒写作者心中的疑虑”分析错误，结尾段三个问句并非表达疑虑，而是以“虚实结合”引发读者对蜻蜓与杨万里诗境的联想；尾句“美了一千年，还将美一千年、一万年”直接讴歌诗歌的永恒价值，未涉及“膜拜之情”。 故选C。 8．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 （1）排比铺陈：依据原文“何其淡哉！何其快哉！何其美哉！”可知，排比句式，增强语势，并且直抒胸臆，抒发了作者对杨万里诗意生活的赞叹之情，突出杨万里归隐生活的平淡、快乐与美好，凸显主题。 （2）运用短句：依据原文“遍摘芰荷，啖尽莲蓬”“两脚新泥，半襟乡风，三更残月，万古初心”可知，四字短语与对仗，句式非常整齐，节奏明快流畅，通过自然风景体现杨万里归隐后其淡泊超脱的心境，隐逸生活的闲适和坚守初心的品质。 （3）用词生动：依据原文“抢收并供奉于诗歌的神龛”可知，“抢收”“供奉”等词的使用，生动形象，兼具画面感，写出杨万里将乡村生活素材融入诗歌创作的情景，体现了他乐在其中的情趣。 9．本题考查学生分析文章标题的含义和效果的能力。 寓意： （1）从表层看，题目“尖尖小荷上的那一只蜻蜓”化用的是杨万里《小池》中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的诗句，抓取了里边的经典意象“蜻蜓”，从表面上看是对自然之趣与瞬间灵感的捕捉，充满童趣，浅显易懂，清新自然。   （2）从深层意思看，依据文章最后“这江南荷塘水面上无数复眼帛翅的小精灵，不管哪一只，都是美的，落在哪里都美。它们落在湴塘的小池里，美了一千年，还将美一千年、一万年”可知，小小蜻蜓，从古至今，跨越千年仍“美了一千年，还将美一千年、一万年”，表现了杨万里诗歌具有顽强的生命力；同时，也象征杨万里本人，他如这只蜻蜓，远离官场，回归乡野，坚守自我，这种美好的品质流传千古。   表达效果： （1）诗意点题：以画面感强的意象尖荷蜻蜓引发联想，奠定清新灵动的基调，激发读者的阅读兴趣。 （2）是全文的线索：文章以“尖尖小荷上的那一只蜻蜓”为切入点，既是对杨万里《小池》诗意的再现，也由此引出诗人杨万里，文章围绕杨万里与《小池》展开，以杨万里的诗歌创作与归隐生活为文章的主线，借蜻蜓串联起他的生活与创作，使文章线索清晰。 学科网（北京）股份有限公司 $