精品解析：北京市第八十中学2023-2024学年高一下学期期中模拟检测语文试题

北京市第八十中学2023-2024学年高一下学期期中模拟检测语文试题 本试卷共10页，满分150分。考试时长150分钟。考生务必将条形码贴在答题卡规定处，并将答案写在答题卡对应题号框内，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、本大题共4小题，共18分 阅读下面材料，完成各题。 材料一 潇湘馆的典型植物是竹子。当大观园竣工验收，贾政等人游到潇湘馆时，“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。潇湘馆的竹子首先就让人联想到林黛玉纤巧的身段和弱柳扶风的步态，湘妃竹上斑点的传说又与她“还泪”之说契合，娥皇女英为丈夫泪尽而亡，绛珠仙草为报神瑛侍者灌溉之恩，也是“泪尽夭折”。更重要的是，曹雪芹借竹子塑造了林黛玉的性格。竹子亭亭玉立，刚劲有节，很多文人雅士借竹来表达自己高尚的气节。黛玉也爱竹：“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”这种“幽静”其实未尝不可以理解为她的“遗世独立”，希望在“风刀霜剑严相逼”的环境中为自己寻得一块清净之地。在这个环境中，她可以安顿自己的灵魂，读自己喜欢读的书，按照自己的意愿生活，不必曲意奉承，不必担心说错话做错事而“被人耻笑了他去”。 整个潇湘馆不像其他院落一样有各种色调的花草，这里后院种有梨树与芭蕉，前院似乎只有竹子，形成一种非常纯粹的绿。这也象征着林黛玉的性格：纯粹，不容杂质，不肯“与世推移”。她在贾府的处境其实和屈原“世人皆浊我独清”是类似的。贾府中上上下下，人人都长着一双势利眼，她一个孤儿，在贾府本就是寄人篱下，按这些人的逻辑，她不是应该似迎春般逆来顺受吗？可是林黛玉偏不，她就是要按着自己的意愿活。就像屈原掷地有声的“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，林黛玉也在自己的诗中追问：“天尽头，何处有香丘？”她想要一个干干净净的地方，那里没有虚伪，没有尔虞我诈，但显然贾府并不是这样的存在。于是，就像屈原只能游走于江潭，林黛玉也成了贾府上下口中的那个尖酸刻薄难相处的人。其实这两个人只要稍微妥协一下就好了，放弃一些自我，放弃“出淤泥而不染”的追求，屈原不要老想着挽救楚国，林黛玉也不要老想着“质本洁来还洁去”，就成为众人想要的乖巧样子，这样就好了。可是屈原不愿意，林黛玉也不愿意，这就没办法了，高洁的性格注定会遭遇多舛的命运。 （取材于曾艳《房如其人——〈红楼梦〉居所与人物形象的关联》） 材料二 潇湘馆这清幽的所在只配谁来住？“世外仙姝寂寞林”！高情雅致、多愁善感的林黛玉住在这里，才算是物得其主，景得其友，主人与居所情调一致，氛围相投，人与景异形同灵，可谓“亦景亦人”。 潇湘馆所涉及的植物在我国传统文化领域中都有特定的象征意义，有特定的感情色彩，可以说这些植物都有特定的“文化性格”，它们有强烈的情绪暗示效果，让人马上联想到中华古典文化中的相关意蕴，倍觉意味深厚，从而加大了文字的信息含量，使读者得到更为丰富的审美享受。潇湘馆的景物描写富有象征意义，其特定情绪色彩与林黛玉的性格和心境一致，对读者理解林黛玉的形象具有导向和深化作用。这些景物描写外化了林黛玉的心理，作者借景物这个“载体”成功地传达了林黛玉的精神世界。 潇湘馆后院里不种桃不种杏只种梨花，为的是突出梨花的“白”。“白”字可生发出多种意蕴。一是“洁”。黛玉一生好洁，目无下尘，孤高自傲，不向污俗陈规低头，自己最终也是“质本洁来还洁去”“一抔净土掩风流”，宁为玉碎，孤魂儿独自去寻“天际香丘”。二是“冷”。黛玉是一个“冷”多于“热”的人。聪慧早熟使她过早清醒地看透了人生，她对世事俗务表现得很冷淡。她不像凤姐那样热衷于揽势聚财，也不像宝钗那样送礼连人人看不上的贾环也不漏地“会做人”，也不像探春那样为争正统主子的尊严而斥母训弟。黛玉除了执着地追求宝玉的爱，别的一概不闻不问，是一个淡漠于世俗的“素心人”。 林黛玉性格里最大的特点是由于人生的痛苦、婚姻的无望而形成的“愁”，日常的主要表现是爱流泪，潇湘馆后院栽植的阔叶芭蕉很好地渲染了这一点。蕉叶有“卷”与“展”的不同形象，常被诗家借来抒情遣怀，古人写愁就有“芭蕉不展丁香结”之句。黛玉所处的时代视少女怀春之情为大禁，而黛玉却刻骨铭心地感受到了爱的温馨与焦渴。这个多情的纯洁少女深知自己的感情为世所难容，所以只好疑惧重重地偷埋心事。“芳心犹卷”，像“一缄书札”，怕“被东风暗拆看”，正是林丫头满腹心事“卷也难、展也难，抑也难、抒也难”的绝妙比喻。芭蕉的伤感意味还可以从“听雨”的角度来品味。“雨”是阴郁的，是伴愁的，而芭蕉阔大的叶子正宜承雨。南唐后主李煜曾有描写芭蕉的名句：“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何？”这夜听雨打芭蕉的情景包含着多么深厚的感伤意蕴！潇湘馆内，雨滴蕉叶的不尽之声，躲也无处躲，不听也得听。雨滴引出泪滴，正像第四十五回所写：“又听见窗外竹梢蕉叶之上，雨声淅沥，清寒透幕，不觉又滴下泪来。直到四更将阑，方渐渐的睡了。”芭蕉听雨的意境渲染，进一步丰富了林黛玉的悲剧形象。 （取材于尹振华《人物性格的外化与延伸——略论〈红楼梦〉中潇湘馆的环境描写》） 1. 根据两则材料，下列表述正确的一项是（ ） A. 大观园竣工验收，贾政等人看到了潇湘馆中特意为林黛玉种下的满院翠竹。 B. 林黛玉既不肯放弃自我，又无法像屈原一样游走于江潭，就注定会命运多舛。 C. 潇湘馆前院种竹，后院种梨花和芭蕉，暗示了林黛玉性格中截然不同的两面。 D. 竹子、梨花、芭蕉是潇湘馆中真实的自然景物，也是林黛玉精神世界的外化。 2. 根据两则材料推断，下列最适合作潇湘馆楹联的一项是（ ） A. 一畦春韭绿，十里稻花香 B. 烟霞闲骨骼，泉石野生涯 C. 宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉 D. 吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦也香 3. 结合两则材料，概括潇湘馆的植物与林黛玉有哪些契合之处。 4. 除潇湘馆外，《红楼梦》中“主人与居所情调一致，氛围相投”的描写还有多处。 阅读下面两段蘅芜苑的描写，回答问题。 步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木皆无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飖，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。 （《红楼梦》第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵） 贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。 （《红楼梦》第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令） （1）蘅芜苑是谁在大观园的居所？ （2）蘅芜苑的描写，能看出其主人什么形象特点？结合原著中的某一情节简要分析。 二、本大题共6小题，共27分 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，以终戮于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ （节选自李桢《六国论》） 5. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疾，在古代，“疾”指小病，“病”则比较严重；现在常把“疾病”并作一个词用。 B. 道，文中意为规律，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中“道”意思相同。 C. 山东，文中指崤山以东地区，与《鸿门宴》“沛公居山东时”中“山东”意思相同。 D. 迄，文中意为至、到，与成语“迄今为止”中的“迄”意思相同。 6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 亦秦与六国之自为之也 与嬴而不助五国也 B. 以余观之，彼六国者皆欲秦所为 洎牧以谗诛 C. 秦之用兵于燕、赵 王之不王，是折枝之类也 D. 夫韩、魏不能独当秦 当与秦相较，或未易量 7. 下列对两则语段及课文《六国论》有关内容的概述，不恰当的一项是（ ） A. 苏洵总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国，假设这三国反其道而行之，那么胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。 B. 苏辙认为韩、魏是不能单独抵挡秦国的，其他诸侯必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以其他诸侯国应该亲近韩、魏来抵御秦国。 C. 苏辙认为六国的君主目光短浅，为贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，互相残杀，从而加速了六国的灭亡。 D. 李桢认为山东各国在实力上比不上秦国，但是他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，与秦国的做法相比没有什么不同。 8. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 （2）惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 9. 李桢说：“后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！”苏洵是不是偏爱六国？请结合苏洵《六国论》简要分析。 10. 阅读下面《论语》中文字及链接材料，按要求回答问题。 ①子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》） ②子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”（《宪问》） 链接材料： [1]为己，履而行之；为人，徒能言之。（刘宝楠《论语正义》引孔安国语） [2]为人者，凭誉以显扬；为己者，因心以会道。（刘宝楠《论语正义》引《后汉书》） [3]古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。（颜之推《颜氏家训》） [4]孔门不薄为人之学，惟必以为己之学树其本，未有不能为己而能为人者。（钱穆《论语新解》） （1）根据链接材料中[1][2]，用自己的话解释①中“为己”和“为人”的意思。 （2）有些学者对“为人”作出了新的诠释，认为“为人”与“为己”未必截然对立。请根据②和链接材料中的[3][4]，谈谈你对二者关系的理解。 三、本大题共4小题，共22分 阅读下面的诗歌，完成小题。 庚戌岁九月中于西田获早稻 陶渊明 人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？ 开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。 山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获①辞此难。 四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。 遥遥沮溺②心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。 【注】①弗获：不能。②沮溺：长沮、桀溺，春秋时期的两位隐士。 11. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗中先后两次反问，旨在表达对世人轻视农事、不劳而获的批判。 B. 本诗语淡而情浓，如“聊”字，看似平淡，欣慰之情却真实淳厚。 C. 诗人以劳动者身份抒写亲身劳作的真切感受，具有积极思想意义。 D. 整首诗夹叙夹议，通过收稻之叙说，发抒躬耕之情怀，意蕴丰富。 12. 下列诗句中的“霜露”，与“山中饶霜露”中的“霜露”意蕴不同的一项是（ ） A. 回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。（罗隐《忆九华》） B. 寒雁自知霜露重，海鸥常伴水云间。（李朴《忆玉岩》） C. 顾我胡为世网婴，前行霜露后榛荆。（饶节《送故人》） D. 欲吊章台无处问，废城霜露湿荆榛。（陆游《哀郢》） 13. 本诗结尾，诗人为何说“躬耕非所叹”？请结合全诗内容，简要分析。 14. 在横线处填写作品原句。 （1）很多人都有相似的经历，那就是在很多事情上都曾有美妙的开始，能坚持到最后的却不多，就像魏征在《谏太宗十思疏》中所说：“_______，_______。” （2）杜牧《阿房宫赋》中，“_______，用之如泥沙”两句用质问的语气谴责秦国统治者穷奢极欲、不惜财爱物。 （3）《答司马谏议书》中宋神宗想在北宋实施改革的原因是“_______，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。” （4）“观今宜鉴古，无古不成今”，杜牧在《阿房宫赋》中以秦之灭亡告诫统治者“后人哀之而不鉴之，_______”；苏洵在《六国论》中以六国之灭亡警醒为国者“苟以天下之大，_______，是又在六国下矣”。 （5）考入大学之后，面对来自五湖四海的同学，我们应该诚恳谦逊，骄傲自大则很难交到朋友。正如《谏太宗十思疏》中所说：“_______，_______。” （6）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间去治理一个饱经忧患的千乘之国，达到“_______，_______”。 四、本大题共4小题，共18分 阅读下面作品，完成各题。 那一片红薯地 久居异乡，常常想家，想那童年时乡下的家。一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地。于是，那种感情复杂的乡愁油然而生。 我的童年，那个物质还很匮乏的时代，红薯控制了我的家乡，因红薯的产量高，能填饱肚子，遍地都种红薯。红薯挤走了几乎所有的庄稼，原本种麦子的地也改种春红薯，也有一些地，麦子收了还种红薯，叫麦茬红薯，这种麦茬红薯含淀粉少，不能晒成干，就藏在土窖里，过冬吃。那时候，一年四季，一日三餐，都离不开红薯。实际上，红薯的含糖量太高不适宜做主食，但它却是我们唯一的主食。那时候的人只知道填饱肚子，通常早上吃红薯面的窝头，中午吃红薯面红薯叶汤面条，晚上吃煮红薯玉米汤。说实话，红薯的味道并不差，煮熟了的红薯如果偶尔吃一顿，香甜可口，美极了。冬天在城里也经常看到卖烤红薯的，远远地就能闻到它香甜的气味，若能有几毛钱买一块吃，那定会高兴地蹦起来。 但可怕的是天天吃、顿顿吃，又没有其它佐菜。红薯吃多了，胃里发烧，吐酸水，俗称“烧心”，我也烧过很多次的心，胃里火烧火燎的，燥杂翻腾，又酸又辣又苦的东西往上冒，很不是滋味。红薯面做成的馒头又黑又硬，像秤砣，味酸，吃进肚里像石头，沉甸甸的。红薯面擀成的面条，叫作“蝌蚪面”，口感很差，因为面里含蛋白质少，容易断，只有一寸长的样子，像蚯蚓一样。 我最怕夏天，翻红薯秧总是在夏天里最热的那几天，因为红薯的生命力很强，最热天翻红薯秧是让翻开的红薯秧不会再扎根，不再与红薯的块根争营养。城里人坐在电风扇下面，喝着冷饮还喊热。我们在毒辣辣的太阳下，拼命地拉那互相纠结的红薯秧，头上的太阳像烈火，潮湿的地面像蒸笼，单薄幼小的我只有八九岁，就在铺天盖地的红薯地里挥汗如雨，那份艰难蒸煮使我恨透了红薯，暗暗下定决心，一定要离开这倒霉的红薯地。 但是，夏天里没有新鲜的红薯似乎生活更加艰难，早上的红薯粥变成了红薯干粥，没有了红薯的甜，多了红薯的酸苦，而且常常有一层小白虫漂在粥的上面。晚上的红薯汤变成了各种各样的野草、树叶，说是可以消暑，实在难以下咽。最多的是扁竹叶，最可怕的是蒲公英，特苦，加上天气酷热，孩子们都吃不下那一成不变的粗饭，说是“苦夏”。一个个面黄肌瘦的，所以又盼望秋天，秋天就有新鲜的红薯了。 秋天是一年里最关键的时刻，一年的口粮都靠这时的收成，青青的红薯叶子连根割掉，紫红的红薯一嘟噜一嘟噜从地里刨出来，很快满地里堆满小山似的红薯，挖出来的红薯要转移到干爽的地里削成片晒成干。搬运是从红薯地搬到刚播种好的麦子地，全靠肩挑手提，我也尽可能帮忙，提一篮子红薯，走不了几步，臂弯压出深深的紫印，有时也把红薯装在布袋里背在背上，幼小的背弯成一棵豆芽菜，那种负重的艰辛早已尝过。 在干爽的空地里，母亲用特殊的刀子把一堆堆的红薯哗啦啦切成一堆薄片，奶奶像撒网那样把红薯片撒开，我专门把叠在一起的分开，保证每一片都不会重叠或相压。红薯片要在晴朗的太阳下晒三天才干。最揪心的事情是，这三天里，如果下雨，切开后的红薯淋到雨，几天内就会全部霉烂，一年的收成就全完了。这时候，当家的人是夜不能寐的，全家人处于战备状态，夜里常被叫醒去地里抢拾红薯干。若正常晒干，一大片地白花花硬邦邦的，像一地白银，一家人一边聊着天一边收获，大筐子、小篮子，拾满了，就倒进粗粗的麻袋里。一家人欢声笑语倒进床前的大囤里。我的床前就是一个装红薯干的大囤子，每天伴着，有一股甜丝丝的苦味，饿时也会咬上几口。夜里，也会有老鼠过来偷吃。 每隔十天半月，奶奶都要去十几里路外的县城把红薯打成面，去时是用粗麻袋装着的红薯干，回来时是用细棉布口袋装着的红薯干面。我一个人在家害怕，就跟着奶奶一起去，常常是天不亮就去了，踏着月色回来。冬天的夜里，西北风呼呼地刮，冷风透过棉袄，直透肌骨，最可怜的是手和脸，没处躲藏，空旷的土路上，一轮寒月如水如霜，常常会有夜行的狐狸出现。我问奶奶狐狸吃什么，奶奶说：“狐狸吃鸡。”我很羡慕，就问奶奶：“那人吃什么？”“人吃红薯。”奶奶回答。我觉得自己吃红薯的命运看来似乎难以动摇，有一种说不出的无奈和伤感。 其实，红薯也有美好的时候。奶奶疼我，每天早上我还没起床，奶奶就烤一个热腾腾的红薯送到我的被窝里。做完饭后，总埋一个红薯在草木灰里，午饭前，我玩饿了，就扒开灶下的草灰，一定有一只焙烤得喷香的红薯卧在里面。太阳好的时候，奶奶挑一些个子小的红薯，放在房顶上晒，晒到皮皱发软的时候，取下来放在蒸笼里蒸熟，又香又甜，赛过现在的冰激凌。过年时，母亲选最大最甜的红心的红薯，扒了皮放在高压的大锅里，加上麦芽煮成黏稠的糖稀，爆一大篓的米花，放上糖稀和炒熟的花生米，平铺在案板上，切成方方块块，或用竹筒压成浑圆的形状，做成米花糖，吃起来又香又甜。 很多年过去了，红薯的酸苦已渐渐远去，红薯的香甜却越来越清晰；现在我的家乡，红薯早已经远离了餐桌，红薯的味道也只剩下了甜美。但那一片青青的红薯地，在我的梦里永远地茂密着，散发着香甜的味道。 （取材于苏菲的同名散文） 15. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 红薯挤走了几乎所有的庄稼 挤走：红薯用身体推开了其它庄稼 B. 拼命地拉那互相纠结的红薯秧 纠结：缠绕在一起 C. 就在铺天盖地。的红薯地里挥汗如雨 铺天盖地：形容到处都是 D. 当家的人是夜不能寐的 夜不能寐：为防止红薯干淋雨而夜里不睡觉 16. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第三段中，作者调动多种感官形象地写出了天天吃红薯的各种感受。 B. 文中提到吃不下的苦蒲公英，是为衬托用新鲜红薯做的有甜味的汤。 C. 第七段运用拟声词和比喻手法等，生动地写出了收获红薯的喜与苦。 D. 作者跟着奶奶在打红薯面回来的路上被冷风吹打，感到无奈和伤感。 17. 第一段中写到“那种感情复杂的乡愁油然而生”，请结合全文简要概括作者感情复杂的“乡愁”有哪些。 18. “红薯”是本文的“文眼”。请通读全文，分析“红薯”在文中有哪些作用。 五、本大题共3小题，共65分 语言基础运用（共5分） 19. 语言基础运用。 ①2013年起，北京加大力度治理大气污染。②2017年，在大气污染防治秋冬季攻坚行动部署会上，北京市委市政府提出空气治理要一微克一微克地去抠，由此开展“一微克”攻坚行动，综合运用科技、执法、管理等手段，精准治理大气污染。③2019年，北京PM2.5年均浓度值首次进入“40+”，创历史新低。④截止2020年底，北京市环境空气质量的改善在“十三五”规划目标基础上进一步提高，与2013年相比，PM2.5、PM10、二氧化氮、二氧化硫的浓度值均大幅下降。⑤这些治理措施也为2022年的北京贡献了清澈的“冬奥蓝”。 （1）下列说法正确的一项是（ ） A. ②句中两个画线部分可以互换位置。 B. ③句中的“首次”换为“首先”，句意不变。 C. ④句中的“截止”应换为“截至”。 D. ④句中画线的语句没有语病。 （2）不改变句意，请用“得益于”改写⑤句，将改写后的答案写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 20. 面临困境的企业或商家在灾情中慷慨捐款，引发了众多消费者“野性消费”。他们用豪爽下单的行为表示对这些企业或商家的支持。请谈谈你对这样的“野性消费”有怎样的看法。要求：观点明确，言之有理。不超过150字。 21. 学校将为2022届高三学生举办主题为“我们的青春献祖国”的成人仪式。仪式中有一个核心环节需要学生与父母共同参与，意在通过两代人的互动来激励学生为祖国发展奉献青春年华。如果请你参与策划，你会对这个核心环节做出怎样的设计？请说说理由。要求：简要说明核心环节的内容，重点陈述理由。不超过150字。 22. 请以“惜”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。小诗不超过150字，抒情文字150字左右。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 23. 根据要求写作。 2018年第24届世界哲学大会在我国召开，大会的主题为“学以成人”，它启发我们思考：通过学习成为一个名副其实的人。 请以“学以成人”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目抄在答题卡上。 24. 根据要求，完成作文。 请以“想飞”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第八十中学2023-2024学年高一下学期期中模拟检测语文试题 本试卷共10页，满分150分。考试时长150分钟。考生务必将条形码贴在答题卡规定处，并将答案写在答题卡对应题号框内，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、本大题共4小题，共18分 阅读下面材料，完成各题。 材料一 潇湘馆的典型植物是竹子。当大观园竣工验收，贾政等人游到潇湘馆时，“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。潇湘馆的竹子首先就让人联想到林黛玉纤巧的身段和弱柳扶风的步态，湘妃竹上斑点的传说又与她“还泪”之说契合，娥皇女英为丈夫泪尽而亡，绛珠仙草为报神瑛侍者灌溉之恩，也是“泪尽夭折”。更重要的是，曹雪芹借竹子塑造了林黛玉的性格。竹子亭亭玉立，刚劲有节，很多文人雅士借竹来表达自己高尚的气节。黛玉也爱竹：“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”这种“幽静”其实未尝不可以理解为她的“遗世独立”，希望在“风刀霜剑严相逼”的环境中为自己寻得一块清净之地。在这个环境中，她可以安顿自己的灵魂，读自己喜欢读的书，按照自己的意愿生活，不必曲意奉承，不必担心说错话做错事而“被人耻笑了他去”。 整个潇湘馆不像其他院落一样有各种色调的花草，这里后院种有梨树与芭蕉，前院似乎只有竹子，形成一种非常纯粹的绿。这也象征着林黛玉的性格：纯粹，不容杂质，不肯“与世推移”。她在贾府的处境其实和屈原“世人皆浊我独清”是类似的。贾府中上上下下，人人都长着一双势利眼，她一个孤儿，在贾府本就是寄人篱下，按这些人的逻辑，她不是应该似迎春般逆来顺受吗？可是林黛玉偏不，她就是要按着自己的意愿活。就像屈原掷地有声的“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，林黛玉也在自己的诗中追问：“天尽头，何处有香丘？”她想要一个干干净净的地方，那里没有虚伪，没有尔虞我诈，但显然贾府并不是这样的存在。于是，就像屈原只能游走于江潭，林黛玉也成了贾府上下口中的那个尖酸刻薄难相处的人。其实这两个人只要稍微妥协一下就好了，放弃一些自我，放弃“出淤泥而不染”的追求，屈原不要老想着挽救楚国，林黛玉也不要老想着“质本洁来还洁去”，就成为众人想要的乖巧样子，这样就好了。可是屈原不愿意，林黛玉也不愿意，这就没办法了，高洁的性格注定会遭遇多舛的命运。 （取材于曾艳《房如其人——〈红楼梦〉居所与人物形象的关联》） 材料二 潇湘馆这清幽的所在只配谁来住？“世外仙姝寂寞林”！高情雅致、多愁善感的林黛玉住在这里，才算是物得其主，景得其友，主人与居所情调一致，氛围相投，人与景异形同灵，可谓“亦景亦人”。 潇湘馆所涉及的植物在我国传统文化领域中都有特定的象征意义，有特定的感情色彩，可以说这些植物都有特定的“文化性格”，它们有强烈的情绪暗示效果，让人马上联想到中华古典文化中的相关意蕴，倍觉意味深厚，从而加大了文字的信息含量，使读者得到更为丰富的审美享受。潇湘馆的景物描写富有象征意义，其特定情绪色彩与林黛玉的性格和心境一致，对读者理解林黛玉的形象具有导向和深化作用。这些景物描写外化了林黛玉的心理，作者借景物这个“载体”成功地传达了林黛玉的精神世界。 潇湘馆后院里不种桃不种杏只种梨花，为的是突出梨花的“白”。“白”字可生发出多种意蕴。一是“洁”。黛玉一生好洁，目无下尘，孤高自傲，不向污俗陈规低头，自己最终也是“质本洁来还洁去”“一抔净土掩风流”，宁为玉碎，孤魂儿独自去寻“天际香丘”。二是“冷”。黛玉是一个“冷”多于“热”的人。聪慧早熟使她过早清醒地看透了人生，她对世事俗务表现得很冷淡。她不像凤姐那样热衷于揽势聚财，也不像宝钗那样送礼连人人看不上的贾环也不漏地“会做人”，也不像探春那样为争正统主子的尊严而斥母训弟。黛玉除了执着地追求宝玉的爱，别的一概不闻不问，是一个淡漠于世俗的“素心人”。 林黛玉性格里最大的特点是由于人生的痛苦、婚姻的无望而形成的“愁”，日常的主要表现是爱流泪，潇湘馆后院栽植的阔叶芭蕉很好地渲染了这一点。蕉叶有“卷”与“展”的不同形象，常被诗家借来抒情遣怀，古人写愁就有“芭蕉不展丁香结”之句。黛玉所处的时代视少女怀春之情为大禁，而黛玉却刻骨铭心地感受到了爱的温馨与焦渴。这个多情的纯洁少女深知自己的感情为世所难容，所以只好疑惧重重地偷埋心事。“芳心犹卷”，像“一缄书札”，怕“被东风暗拆看”，正是林丫头满腹心事“卷也难、展也难，抑也难、抒也难”的绝妙比喻。芭蕉的伤感意味还可以从“听雨”的角度来品味。“雨”是阴郁的，是伴愁的，而芭蕉阔大的叶子正宜承雨。南唐后主李煜曾有描写芭蕉的名句：“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何？”这夜听雨打芭蕉的情景包含着多么深厚的感伤意蕴！潇湘馆内，雨滴蕉叶的不尽之声，躲也无处躲，不听也得听。雨滴引出泪滴，正像第四十五回所写：“又听见窗外竹梢蕉叶之上，雨声淅沥，清寒透幕，不觉又滴下泪来。直到四更将阑，方渐渐的睡了。”芭蕉听雨的意境渲染，进一步丰富了林黛玉的悲剧形象。 （取材于尹振华《人物性格的外化与延伸——略论〈红楼梦〉中潇湘馆的环境描写》） 1. 根据两则材料，下列表述正确的一项是（ ） A. 大观园竣工验收，贾政等人看到了潇湘馆中特意为林黛玉种下的满院翠竹。 B. 林黛玉既不肯放弃自我，又无法像屈原一样游走于江潭，就注定会命运多舛。 C. 潇湘馆前院种竹，后院种梨花和芭蕉，暗示了林黛玉性格中截然不同的两面。 D. 竹子、梨花、芭蕉是潇湘馆中真实的自然景物，也是林黛玉精神世界的外化。 2. 根据两则材料推断，下列最适合作潇湘馆楹联的一项是（ ） A. 一畦春韭绿，十里稻花香 B. 烟霞闲骨骼，泉石野生涯 C. 宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉 D. 吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦也香 3. 结合两则材料，概括潇湘馆的植物与林黛玉有哪些契合之处。 4. 除潇湘馆外，《红楼梦》中“主人与居所情调一致，氛围相投”的描写还有多处。 阅读下面两段蘅芜苑的描写，回答问题。 步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木皆无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飖，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。 （《红楼梦》第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵） 贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。 （《红楼梦》第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令） （1）蘅芜苑是谁在大观园的居所？ （2）蘅芜苑的描写，能看出其主人什么形象特点？结合原著中的某一情节简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. ①外在形态 ②悲剧命运（悲剧形象） ③人物性格 ④内在品格 4. （1）（薛）宝钗 （2）①蘅芜苑中没有花木，只有各种愈冷愈苍翠的香草，象征薛宝钗高洁端方的君子品格。②房间布置没有装饰品，极其朴素冷清，表现了薛宝钗淡泊自持的性格。③蘅芜苑环境整体色调清冷，寓示着薛宝钗冷淡平和、内敛隐忍的个性。 【解析】 【1题详解】 本题考查筛选并整合文中信息的能力。 A.“特意为林黛玉种下”说法有误。根据原作“当大观园竣工验收，贾政等人游到潇湘馆时，‘忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映’”以及原文可知，满院翠竹是在分配给黛玉之前就种下的。 B.“又无法像屈原一样游走于江潭”说法有误。根据原文“就像屈原只能游走于江潭，林黛玉也成了贾府上下口中的那个尖酸刻薄难相处的人……可是屈原不愿意，林黛玉也不愿意，这就没办法了，高洁的性格注定会遭遇多舛的命运”可知，文中并没有说黛玉无法像屈原一样游走，而是说他们都是不愿与世俗同流合污的人。 C.“截然不同的两面”说法有误。根据材料二“潇湘馆后院里不种桃不种杏只种梨花，为的是突出梨花的‘白’。‘白’字可生发出多种意蕴。一是‘洁’。黛玉一生好洁，目无下尘，孤高自傲，不向污俗陈规低头，自己最终也是‘质本洁来还洁去’……”“林黛玉性格里最大的特点是由于人生的痛苦、婚姻的无望而形成的‘愁’，日常的主要表现是爱流泪，潇湘馆后院栽植的阔叶芭蕉很好地渲染了这一点……黛玉所处的时代视少女怀春之情为大禁，而黛玉却刻骨铭心地感受到了爱的温馨与焦渴”可知，其实三种植物体现的都是黛玉同一种性格特质。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 A.“十里稻花香”于文不符。原文中说“整个潇湘馆不像其他院落一样有各种色调的花草，这里后院种有梨树与芭蕉，前院似乎只有竹子，形成一种非常纯粹的绿”，并不能体现出“稻花香”。 B.“烟霞”“泉石”与潇湘馆的环境不符。这副对联的意思是：我愿将身躯付与烟霞，将余生托于泉石。这是古文人在抒发自己对隐居山林、追求自由、让心灵无拘的人生理想和美好的向往。对联所体现的思想虽与黛玉有共同之处，但“隐居山林”体现的是探春的思想。 C.“绿”“幽窗”体现了潇湘馆“有千百竿翠竹遮映”的幽静特色。 D.“豆蔻”“艳”“荼蘼”“香”不符合黛玉清高、孤傲的性格特点。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选文中信息，归纳文中要点的能力。 根据原文“潇湘馆的竹子首先就让人联想到林黛玉纤巧的身段和弱柳扶风的步态”可知两者在外在形态上有契合之处。 根据原文“可是屈原不愿意，林黛玉也不愿意，这就没办法了，高洁的性格注定会遭遇多舛的命运”可归纳出悲剧命运的契合之处。 根据原文“高情雅致、多愁善感的林黛玉住在这里，才算是物得其主，景得其友，主人与居所情调一致，氛围相投，人与景异形同灵”可归纳出人物性格的契合之处。 根据原文“潇湘馆后院里不种桃不种杏只种梨花，为的是突出梨花的‘白’。‘白’字可生发出多种意蕴。一是‘洁’。黛玉一生好洁，目无下尘，孤高自傲，不向污俗陈规低头，自己最终也是‘质本洁来还洁去’……”“林黛玉性格里最大的特点是由于人生的痛苦、婚姻的无望而形成的‘愁’，日常的主要表现是爱流泪，潇湘馆后院栽植的阔叶芭蕉很好地渲染了这一点……黛玉所处的时代视少女怀春之情为大禁，而黛玉却刻骨铭心地感受到了爱的温馨与焦渴”可知，潇湘馆里的植物也能体现黛玉孤高自傲的内在品格。 【4题详解】 （1）本题考查识记相关名著相关情节的能力。 蘅芜苑，以各种香草仙藤而著称，是薛宝钗的住所，薛宝钗后来也在诗舍中以“蘅芜君”为别号。 （2）本题考查分析人物形象的能力。 根据“忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶；或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比”可知蘅芜苑的外在环境是：门口的那块玲珑巨石、简洁的室内装饰、满园藤蔓植物。巨石，给蘅芜苑酿造出一种空间对比，让蘅芜苑外表看起来平平无奇，可是内部却精彩纷呈，仙藤异草的香气纷纷扑来，给人以“深藏不露”的奇异感，这与薛宝钗初入贾府的特点是相合的。由此可见，蘅芜苑的外在环境，象征薛宝钗高洁端方的君子品格。蔓生爬藤植物皆柔软曲卷、随缘自适、攀附他物向上的特性，而这恰好符合薛宝钗的个性，可见宝钗虽然博学多才，却并不像林黛玉那般锋芒毕露，而是选择隐藏自己的实力，压抑自己的个性，并以此来作为融为新环境的手段。 蘅芜苑室内的简洁又与薛宝钗性情沉稳敦厚，不像一般女儿那般喜欢花花绿绿的装饰是相关的。从“案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素”。 此外，薛宝钗的不干己事不开口的冷情与衡芜院冷而苍翠与朴素浑然一体。如四十回写道“及进了房屋，雪洞一般，一切玩器全无”这“雪洞一般”的居住风格简直就是她本人的写照。 二、本大题共6小题，共27分 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，以终戮于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ （节选自李桢《六国论》） 5. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疾，在古代，“疾”指小病，“病”则比较严重；现在常把“疾病”并作一个词用。 B. 道，文中意为规律，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中“道”意思相同。 C. 山东，文中指崤山以东地区，与《鸿门宴》“沛公居山东时”中“山东”意思相同。 D. 迄，文中意为至、到，与成语“迄今为止”中的“迄”意思相同。 6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 亦秦与六国之自为之也 与嬴而不助五国也 B. 以余观之，彼六国者皆欲为秦所为 洎牧以谗诛 C. 秦之用兵于燕、赵 王之不王，是折枝之类也 D. 夫韩、魏不能独当秦 当与秦相较，或未易量 7. 下列对两则语段及课文《六国论》有关内容的概述，不恰当的一项是（ ） A. 苏洵总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国，假设这三国反其道而行之，那么胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。 B. 苏辙认为韩、魏是不能单独抵挡秦国的，其他诸侯必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以其他诸侯国应该亲近韩、魏来抵御秦国。 C. 苏辙认为六国君主目光短浅，为贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，互相残杀，从而加速了六国的灭亡。 D. 李桢认为山东各国在实力上比不上秦国，但是他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，与秦国的做法相比没有什么不同。 8. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已 （2）惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 9. 李桢说：“后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！”苏洵是不是偏爱六国？请结合苏洵《六国论》简要分析。 【答案】5. B 6. C 7. A 8. （1）而且燕赵两国正处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战争失败而亡国，确实是不得已的事。 （2）只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。 9. 苏洵不是偏爱六国。苏洵分析六国灭亡的原因，是以史为鉴，针砭当时的统治者，希望他们汲取六国灭亡的教训，改变贿赂敌国的政策，以免国家败亡。 【解析】 【导语】这两篇《六国论》构成了一组精彩的史论对话：苏辙聚焦地缘战略失误，李桢则从历史宿命论角度颠覆传统认知。两文层层递进，由表及里，既展现了宋代文人以史为鉴的忧患意识，又体现了清代学者对历史必然性的思考，共同构建了多维度的历史解读框架。 【5题详解】 本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识的能力。 A.正确。 B.错误。文中意思是“途径，方法”/事物的规律。句意：这是危险的途径啊。/臣下所注重探究的是解牛的规律。 C.正确。句意：崤山以东诸侯六国中。/刘邦住在崤山以东时。 D.正确。句意：到了战国。/到现在为止。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A. 介词，和、同。句意：也是秦国和六国自己造成的。 动词，结交、亲附。句意：（齐国）亲附秦国而不帮助五国。 B. 介词，按照、从。句意：依我看来，那六个国家都想做秦国所做的事。 介词，因为。句意：等到李牧因为谗言被杀害。 C. 助词，主谓之间取消句子独立性句意：秦国对燕、赵两国用兵。 助词，主谓之间取消句子独立性。句意：大王没有称王天下，是属于为长辈折取树枝这类容易的事。 D. 动词，抵挡、对抗。句意：韩、魏两国不能独自抵挡秦国。 连词，倘若、如果。句意：如果和秦国相比较，也许还不容易判断（究竟是谁胜谁负）。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“苏洵总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国”错误。齐国、燕国、赵国没有贿赂秦国，但“不赂者以赂者丧”，苏洵认为齐国灭亡的原因是“与嬴而不助五国也”，燕国灭亡是“以荆卿为计”，赵国灭亡是因为“牧以谗诛”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“殆”，几乎、差不多；“智力”，智谋国势；“诚”，实在。 （2）“克”，能够；“是以”，因此；“自弱”，削弱自己；“夷灭”，灭亡。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容、探究文中思想观点的能力。 苏洵《六国论》最后一段说“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”，可以看出苏洵分析六国灭亡的原因，是担心当时北宋的统治者追随六国灭亡的前例，告诫他们要以史为鉴，写作此文针砭当时的统治者，希望北宋统治者要汲取六国灭亡的教训，要改变这种贿赂敌国的政策，以免国家灭亡。 所以苏洵不是偏爱六国。 参考译文：        材料一： 秦国之所以能和诸侯各国争夺天下的地方，不在于齐、楚、燕、赵，而在于韩、魏两国的近郊。秦国拥有韩、魏两国，就如同人患有心腹之疾。韩、魏两国堵塞着秦国东进的要冲，又成为崤山以东各诸侯国的屏障，所以天下各国最看重的，没有比得上韩、魏两国的。秦国对燕、赵两国用兵，对秦国来说是危险的事。跨越韩、魏两国，去攻打他国的都城，燕、赵两国在前面抵抗，韩、魏两国乘机在后面进攻，这是危险的方法。然而秦国攻打燕、赵两国时，却未曾有来自韩、魏两国的忧患，这是因为韩、魏两国归附了秦国的缘故。韩、魏两国本是其他诸侯国的屏障，却让秦国人能够在这中间往来出入，这难道算是懂得天下的形势吗！韩、魏两国不能独自抵挡秦国，而天下各诸侯国，要凭借它们来遮蔽西面的秦国，所以最好的办法没有比厚待韩国、亲近魏国来排斥秦国更好的了。秦国人就不敢越过韩、魏两国来窥伺齐、楚、燕、赵等国，而齐、楚、燕、赵等国，就能够凭借这种形势使自己保全了。让四个没有战事的国家，去帮助面对敌寇的韩、魏两国，使韩、魏两国没有东顾之忧。像这样，那秦国还能做什么呢！不知道从这个计策出发，却贪图边境上尺寸小利，背弃、破坏盟约，以至于自相残杀。秦国军队还没出动，天下诸侯各国自己就已经困窘了。最终使得秦国人能够伺机夺取他们的国家，这难道不悲哀吗！ 材料二： 后世的人之所以憎恶秦国，难道不是因为它的暴虐吗？在我看来，那六个国家都想做秦国所做的事，不可以专拿这个来怪罪秦国。在那个时代，崤山以东的六个诸侯国，没有谁能胜过秦国的。他们沉溺于攻伐，习惯于欺骗，弱肉强食，和秦国没有什么不同。战争连续不断，祸乱相连，竟然没有一年是安宁的。假使当时有像秦国一样拥有地理形势便利的国家，又得到上天的帮助，未必不会又增加一个秦国。只是他们最终不能做秦国所做的事，因此最终自己削弱了自己，从而走向灭亡。 造成这种情况的原因是什么呢？就是错在想做秦国所做的事。六个国家都想做秦国所做的事，而只有秦国独自做到了，并且成功了，这就是所说的得到上天的帮助罢了。唉！自从春秋以来，战争的灾祸一天比一天严重；到了战国时期，老百姓所受的毒害，有让人不忍心说出来的。上天是很爱护百姓的，难道会让这六七个君主，肆意地在百姓头上作威作福，天天驱使无辜的百姓，去供他们残杀和虐待吗？那一定不会这样的！所以，秦国不达到最强盛，就不能灭掉六国称帝，不称帝，那么它的罪恶就没有达到极点，它的罪恶没有积累满盈，也不会这么快就灭亡。所有这些，都是天意，也是秦国和六国自己造成的。后来的评论者，为什么偏袒六国，而一定要为他们谋划保存之道呢！ 10. 阅读下面《论语》中的文字及链接材料，按要求回答问题。 ①子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》） ②子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”（《宪问》） 链接材料： [1]为己，履而行之；为人，徒能言之。（刘宝楠《论语正义》引孔安国语） [2]为人者，凭誉以显扬；为己者，因心以会道。（刘宝楠《论语正义》引《后汉书》） [3]古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。（颜之推《颜氏家训》） [4]孔门不薄为人之学，惟必以为己之学树其本，未有不能为己而能为人者。（钱穆《论语新解》） （1）根据链接材料中的[1][2]，用自己的话解释①中“为己”和“为人”的意思。 （2）有些学者对“为人”作出了新的诠释，认为“为人”与“为己”未必截然对立。请根据②和链接材料中的[3][4]，谈谈你对二者关系的理解。 【答案】（1）为己：用心领会道义（道理），并付诸实践。 为人：只空谈道理不能践行，学习是为了追求名声。 （2）“为己”是自我修身，提高修养，“为人”是践行道义，造福社会（让百姓安乐）。提升修养让自己恭敬谨慎，在此基础上推己及人，让百姓安乐。“为己”是根本，先做到“为己”而后才能“为人”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 由原文“为己者，因心以会道”可知，学习为了自己就是用心领会道义。由原文“为己，履而行之”可知，要将自己领会的道义付诸实践。所以，“为己”，用心领会道义（道理），并付诸实践。 由原文“为人，徒能言之”可知，学习为了别人就是只空谈道理。由原文“为人者，凭誉以显扬”可知，学习是为了追求名声。所以，“为人”，只空谈道理不能践行，学习是为了追求名声。 【小问2详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由原文“今之学者为己，修身以求进也”可知，“为己”是自我修身，提高修养。由原文“古之学者为人，行道以利世也”可知，“为人”是践行道义，造福社会（让百姓安乐）。 由原文“惟必以为己之学树其本，未有不能为己而能为人者”可知，“为己”是根本，先做到“为己”而后才能“为人”。 所以，我们要提升修养让自己恭敬谨慎，在此基础上推己及人，让百姓安乐。 参考译文： ①孔子说：“古代学者学习是为了充实提高自己，现在的学者学习是为了装饰给别人看。” ②子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。修养自己，使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！” 三、本大题共4小题，共22分 阅读下面的诗歌，完成小题。 庚戌岁九月中于西田获早稻 陶渊明 人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？ 开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。 山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获①辞此难。 四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。 遥遥沮溺②心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。 【注】①弗获：不能。②沮溺：长沮、桀溺，春秋时期的两位隐士。 11. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗中先后两次反问，旨在表达对世人轻视农事、不劳而获的批判。 B. 本诗语淡而情浓，如“聊”字，看似平淡，欣慰之情却真实淳厚。 C. 诗人以劳动者身份抒写亲身劳作的真切感受，具有积极思想意义。 D. 整首诗夹叙夹议，通过收稻之叙说，发抒躬耕之情怀，意蕴丰富。 12. 下列诗句中的“霜露”，与“山中饶霜露”中的“霜露”意蕴不同的一项是（ ） A. 回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。（罗隐《忆九华》） B. 寒雁自知霜露重，海鸥常伴水云间。（李朴《忆玉岩》） C. 顾我胡为世网婴，前行霜露后榛荆。（饶节《送故人》） D. 欲吊章台无处问，废城霜露湿荆榛。（陆游《哀郢》） 13. 本诗结尾，诗人为何说“躬耕非所叹”？请结合全诗内容，简要分析。 【答案】11. A 12. C 13. 因为躬耕虽辛苦，却能使诗人体验到劳作的价值与生命的自由： ①劳作具有重要意义，人生应以生产劳动、自营衣食为根本； ②亲身劳作能带来真实的愉悦与满足感，有劳有所获的欣慰，也有休息时把酒开怀的轻松； ③弃官躬耕能免于遭受意外祸患，保全独立自由的人格； ④躬耕生活使诗人与前代隐士心灵相通，是他坚定自觉的生命选择。 【解析】 【导语】陶渊明的诗通过描述早稻收获的劳作，表达了他对自食其力、安贫乐道的生活理念。诗中强调了劳动是生活的根本，强调劳动带来的满足与心安，展现出宁静、自足的精神境界。 【11题详解】 本题考查学生对诗的理解与赏析的能力。 A.“旨在表达对世人轻视农事、不劳而获的批判”错误，“孰是都不营，而以求自安？”诗人认为人生应以生产劳动、自营衣食为根本，并不是对世人的批判，只是对生活的一种总结。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 “山中饶霜露”中“霜露”意蕴是时节出现的现象，是本意。 A.是时节出现的现象，是本意。 B.是时节出现的现象，是本意。 C.指生活中的重重困难，是深层含义。 D.是时节出现的现象，是本意。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生分析文章内容、鉴赏诗歌情感的能力。 ①诗的开篇就点明“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”，强调了衣食是人生的基础，必须要通过经营劳作去获取，躬耕是满足基本生活需求的必要方式，有着重要的价值根基，所以即使辛苦也不应抱怨。 ②“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还”体现了诗人从春种到收获的劳作过程，付出了辛勤劳动后有所收获，“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”描绘了劳作结束后在屋檐下洗漱休息，喝点酒放松心情，展现出劳作后获得的那种身心的愉悦和满足，让诗人觉得躬耕的辛苦是值得的，也就不会为此而叹息。 ③“四体诚乃疲，庶无异患干”表明虽然身体上确实劳累，但这样的躬耕生活可以避免意外的灾祸来干扰自己，能够在田园中保全自身的独立和自由，相比于官场等复杂环境可能遭遇的祸患，这种身体的疲惫就显得可以接受了，所以不会对躬耕生活发出叹息。 ④“遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹”，诗人提到古代隐士长沮、桀溺，感觉自己与他们跨越千年心灵相通，躬耕成为了自己主动选择且愿意长久坚持的生活方式，既然是内心认同且向往的生活，自然不会对其发出叹息感慨了。 14. 在横线处填写作品原句。 （1）很多人都有相似的经历，那就是在很多事情上都曾有美妙的开始，能坚持到最后的却不多，就像魏征在《谏太宗十思疏》中所说：“_______，_______。” （2）杜牧《阿房宫赋》中，“_______，用之如泥沙”两句用质问的语气谴责秦国统治者穷奢极欲、不惜财爱物。 （3）《答司马谏议书》中宋神宗想在北宋实施改革的原因是“_______，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。” （4）“观今宜鉴古，无古不成今”，杜牧在《阿房宫赋》中以秦之灭亡告诫统治者“后人哀之而不鉴之，_______”；苏洵在《六国论》中以六国之灭亡警醒为国者“苟以天下之大，_______，是又在六国下矣”。 （5）考入大学之后，面对来自五湖四海的同学，我们应该诚恳谦逊，骄傲自大则很难交到朋友。正如《谏太宗十思疏》中所说：“_______，_______。” （6）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间去治理一个饱经忧患的千乘之国，达到“_______，_______”。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 人习于苟且非一日 ⑤. 亦使后人而复哀后人也 ⑥. 下而从六国破亡之故事 ⑦. 竭诚则胡越为一体 ⑧. 傲物则骨肉为行路 ⑨. 可使有勇 ⑩. 且知方也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：繁、寡、锱、铢、哀。 四、本大题共4小题，共18分 阅读下面作品，完成各题。 那一片红薯地 久居异乡，常常想家，想那童年时乡下的家。一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地。于是，那种感情复杂的乡愁油然而生。 我的童年，那个物质还很匮乏的时代，红薯控制了我的家乡，因红薯的产量高，能填饱肚子，遍地都种红薯。红薯挤走了几乎所有的庄稼，原本种麦子的地也改种春红薯，也有一些地，麦子收了还种红薯，叫麦茬红薯，这种麦茬红薯含淀粉少，不能晒成干，就藏在土窖里，过冬吃。那时候，一年四季，一日三餐，都离不开红薯。实际上，红薯的含糖量太高不适宜做主食，但它却是我们唯一的主食。那时候的人只知道填饱肚子，通常早上吃红薯面的窝头，中午吃红薯面红薯叶汤面条，晚上吃煮红薯玉米汤。说实话，红薯的味道并不差，煮熟了的红薯如果偶尔吃一顿，香甜可口，美极了。冬天在城里也经常看到卖烤红薯的，远远地就能闻到它香甜的气味，若能有几毛钱买一块吃，那定会高兴地蹦起来。 但可怕的是天天吃、顿顿吃，又没有其它佐菜。红薯吃多了，胃里发烧，吐酸水，俗称“烧心”，我也烧过很多次的心，胃里火烧火燎的，燥杂翻腾，又酸又辣又苦的东西往上冒，很不是滋味。红薯面做成的馒头又黑又硬，像秤砣，味酸，吃进肚里像石头，沉甸甸的。红薯面擀成的面条，叫作“蝌蚪面”，口感很差，因为面里含蛋白质少，容易断，只有一寸长的样子，像蚯蚓一样。 我最怕夏天，翻红薯秧总是在夏天里最热的那几天，因为红薯的生命力很强，最热天翻红薯秧是让翻开的红薯秧不会再扎根，不再与红薯的块根争营养。城里人坐在电风扇下面，喝着冷饮还喊热。我们在毒辣辣的太阳下，拼命地拉那互相纠结的红薯秧，头上的太阳像烈火，潮湿的地面像蒸笼，单薄幼小的我只有八九岁，就在铺天盖地的红薯地里挥汗如雨，那份艰难蒸煮使我恨透了红薯，暗暗下定决心，一定要离开这倒霉的红薯地。 但是，夏天里没有新鲜的红薯似乎生活更加艰难，早上的红薯粥变成了红薯干粥，没有了红薯的甜，多了红薯的酸苦，而且常常有一层小白虫漂在粥的上面。晚上的红薯汤变成了各种各样的野草、树叶，说是可以消暑，实在难以下咽。最多的是扁竹叶，最可怕的是蒲公英，特苦，加上天气酷热，孩子们都吃不下那一成不变的粗饭，说是“苦夏”。一个个面黄肌瘦的，所以又盼望秋天，秋天就有新鲜的红薯了。 秋天是一年里最关键的时刻，一年的口粮都靠这时的收成，青青的红薯叶子连根割掉，紫红的红薯一嘟噜一嘟噜从地里刨出来，很快满地里堆满小山似的红薯，挖出来的红薯要转移到干爽的地里削成片晒成干。搬运是从红薯地搬到刚播种好的麦子地，全靠肩挑手提，我也尽可能帮忙，提一篮子红薯，走不了几步，臂弯压出深深的紫印，有时也把红薯装在布袋里背在背上，幼小的背弯成一棵豆芽菜，那种负重的艰辛早已尝过。 在干爽的空地里，母亲用特殊的刀子把一堆堆的红薯哗啦啦切成一堆薄片，奶奶像撒网那样把红薯片撒开，我专门把叠在一起的分开，保证每一片都不会重叠或相压。红薯片要在晴朗的太阳下晒三天才干。最揪心的事情是，这三天里，如果下雨，切开后的红薯淋到雨，几天内就会全部霉烂，一年的收成就全完了。这时候，当家的人是夜不能寐的，全家人处于战备状态，夜里常被叫醒去地里抢拾红薯干。若正常晒干，一大片地白花花硬邦邦的，像一地白银，一家人一边聊着天一边收获，大筐子、小篮子，拾满了，就倒进粗粗的麻袋里。一家人欢声笑语倒进床前的大囤里。我的床前就是一个装红薯干的大囤子，每天伴着，有一股甜丝丝的苦味，饿时也会咬上几口。夜里，也会有老鼠过来偷吃。 每隔十天半月，奶奶都要去十几里路外的县城把红薯打成面，去时是用粗麻袋装着的红薯干，回来时是用细棉布口袋装着的红薯干面。我一个人在家害怕，就跟着奶奶一起去，常常是天不亮就去了，踏着月色回来。冬天的夜里，西北风呼呼地刮，冷风透过棉袄，直透肌骨，最可怜的是手和脸，没处躲藏，空旷的土路上，一轮寒月如水如霜，常常会有夜行的狐狸出现。我问奶奶狐狸吃什么，奶奶说：“狐狸吃鸡。”我很羡慕，就问奶奶：“那人吃什么？”“人吃红薯。”奶奶回答。我觉得自己吃红薯的命运看来似乎难以动摇，有一种说不出的无奈和伤感。 其实，红薯也有美好的时候。奶奶疼我，每天早上我还没起床，奶奶就烤一个热腾腾的红薯送到我的被窝里。做完饭后，总埋一个红薯在草木灰里，午饭前，我玩饿了，就扒开灶下的草灰，一定有一只焙烤得喷香的红薯卧在里面。太阳好的时候，奶奶挑一些个子小的红薯，放在房顶上晒，晒到皮皱发软的时候，取下来放在蒸笼里蒸熟，又香又甜，赛过现在的冰激凌。过年时，母亲选最大最甜的红心的红薯，扒了皮放在高压的大锅里，加上麦芽煮成黏稠的糖稀，爆一大篓的米花，放上糖稀和炒熟的花生米，平铺在案板上，切成方方块块，或用竹筒压成浑圆的形状，做成米花糖，吃起来又香又甜。 很多年过去了，红薯的酸苦已渐渐远去，红薯的香甜却越来越清晰；现在我的家乡，红薯早已经远离了餐桌，红薯的味道也只剩下了甜美。但那一片青青的红薯地，在我的梦里永远地茂密着，散发着香甜的味道。 （取材于苏菲的同名散文） 15. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 红薯挤走了几乎所有的庄稼 挤走：红薯用身体推开了其它庄稼 B. 拼命地拉那互相纠结的红薯秧 纠结：缠绕在一起 C. 就在铺天盖地。的红薯地里挥汗如雨 铺天盖地：形容到处都是 D. 当家的人是夜不能寐的 夜不能寐：为防止红薯干淋雨而夜里不睡觉 16. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第三段中，作者调动多种感官形象地写出了天天吃红薯的各种感受。 B. 文中提到吃不下的苦蒲公英，是为衬托用新鲜红薯做的有甜味的汤。 C. 第七段运用拟声词和比喻手法等，生动地写出了收获红薯的喜与苦。 D. 作者跟着奶奶在打红薯面回来的路上被冷风吹打，感到无奈和伤感。 17. 第一段中写到“那种感情复杂的乡愁油然而生”，请结合全文简要概括作者感情复杂的“乡愁”有哪些。 18. “红薯”是本文的“文眼”。请通读全文，分析“红薯”在文中有哪些作用。 【答案】15. A 16. D 17. ①对有着绿叶弥漫的青青的红薯地的家乡的眷恋。 ②对能填饱肚子的红薯的回忆。 ③对吃红薯的各种感受（或：滋味）的回味。 ④对翻红薯秧、收红薯、晒红薯干等艰辛且有意味（或：艰苦而充实）的劳动生活的追忆。 ⑤对在贫苦生活中盼望秋天、盼望新鲜红薯的那种希望与憧憬的追念。 ⑥对奶奶、母亲等有着淳朴亲情的家人及一家人在一起苦中有乐的生活的怀恋。 18. ①突出中心的作用。“红薯”是作者童年家乡的象征，有负载着作者思乡之愁的作用（或：“红薯”是作者赞美的对象，有传达着它磨炼了作者及家乡人坚强意志的作用）。（或：传达情感的作用。“红薯”是作者思乡之情的载体，有象征着作者的乡愁的作用。） ②结构上的作用。“红薯”是贯穿全文的线索，有把文中写到的作者童年时有关红薯的一系列活动与心理串联起来，使文章脉络更加清晰的作用。 ③意象上的作用。“红薯”作为生动鲜明的实物意象，有使文章富于艺术感染力并激发读者阅读想象的作用。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“挤走”的本义是“互相推、拥，用身体推开了其它的人或物”；但作者在文中用的是它的拟人义，指当年家乡人不种其它庄稼，只种红薯。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生对文章的理解和赏析的能力。 D.“作者跟着奶奶在打红薯面回来的路上被冷风吹打”错误。由原文“我觉得自己吃红薯的命运看来似乎难以动摇，有一种说不出的无奈和伤感”可知，作者感到无奈和伤感，主要是因为“觉得自己吃红薯的命运看来似乎难以动摇”。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“久居异乡，常常想家，想那童年时乡下的家。一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地”可知，对有着绿叶弥漫的青青的红薯地的家乡的眷恋。 由原文“我的童年，那个物质还很匮乏的时代，红薯控制了我的家乡，因红薯的产量高，能填饱肚子，遍地都种红薯”可知，对能填饱肚子的红薯的回忆。 由原文“但可怕的是天天吃、顿顿吃，又没有其它佐菜。红薯吃多了，胃里发烧，吐酸水，俗称‘烧心’，我也烧过很多次的心，胃里火烧火燎的，燥杂翻腾，又酸又辣又苦的东西往上冒，很不是滋味。红薯面做成的馒头又黑又硬，像秤砣，味酸，吃进肚里像石头，沉甸甸的”可知，有对吃红薯的各种感受（或：滋味）的回味。 由原文“我们在毒辣辣的太阳下，拼命地拉那互相纠结的红薯秧，头上的太阳像烈火，潮湿的地面像蒸笼，单薄幼小的我只有八九岁，就在铺天盖地的红薯地里挥汗如雨，那份艰难蒸煮使我恨透了红薯，暗暗下定决心，一定要离开这倒霉的红薯地”可知，对翻红薯秧、收红薯、晒红薯干等艰辛且有意味（或：艰苦而充实）的劳动生活的追忆。 由原文“一个个面黄肌瘦的，所以又盼望秋天，秋天就有新鲜的红薯了”可知，对在贫苦生活中盼望秋天、盼望新鲜红薯的那种希望与憧憬的追念。 由原文“红薯也有美好的时候。奶奶疼我……做成米花糖，吃起来又香又甜”可知，对奶奶、母亲等有着淳朴亲情的家人及一家人在一起苦中有乐的生活的怀恋。 【18题详解】 本题考查学生对重要物象作用的把握能力。 由原文“一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地”可知，本文是通过对红薯的回忆来回忆自己的家乡和家人，所以“红薯”是作者童年家乡的象征，有负载着作者思乡之愁的作用（或：“红薯”是作者赞美的对象，有传达着它磨炼了作者及家乡人坚强意志的作用。或：传达情感的作用。“红薯”是作者思乡之情的载体，有象征着作者的乡愁的作用。）所以，“红薯”能起到突出中心的作用。 文章开篇写到“一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地”，引出引起作者乡愁的载体-----红薯。然后又写到在那个物质匮乏的年代，红薯对于自己和家乡人的重要性，然后又回忆了夏天翻红薯秧以及对秋天的盼望，接着又回忆了收红薯晒红薯干的情景，最后回忆了和红薯有关的人。所以，红薯是贯穿全文的线索，有把文中写到的作者童年时有关红薯的一系列活动与心理串联起来，使文章脉络更加清晰的作用。 “红薯”是生动鲜明的实物意象，读者比较熟悉，能够激发读者的阅读想象力，使文章更富于艺术感染力。 五、本大题共3小题，共65分 语言基础运用（共5分） 19. 语言基础运用。 ①2013年起，北京加大力度治理大气污染。②2017年，在大气污染防治秋冬季攻坚行动部署会上，北京市委市政府提出空气治理要一微克一微克地去抠，由此开展“一微克”攻坚行动，综合运用科技、执法、管理等手段，精准治理大气污染。③2019年，北京PM2.5年均浓度值首次进入“40+”，创历史新低。④截止2020年底，北京市环境空气质量的改善在“十三五”规划目标基础上进一步提高，与2013年相比，PM2.5、PM10、二氧化氮、二氧化硫的浓度值均大幅下降。⑤这些治理措施也为2022年的北京贡献了清澈的“冬奥蓝”。 （1）下列说法正确的一项是（ ） A. ②句中的两个画线部分可以互换位置。 B. ③句中的“首次”换为“首先”，句意不变。 C. ④句中的“截止”应换为“截至”。 D. ④句中画线的语句没有语病。 （2）不改变句意，请用“得益于”改写⑤句，将改写后的答案写在答题卡上。 【答案】（1）C （2）2022年北京清澈的“冬奥蓝”也得益于这些治理措施。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.“②句中的两个画线部分可以互换位置”错误，“由此开展……行动”承接前文北京市委市政府提出的观点“空气治理要一微克一微克地去抠”，而“综合运用……手段”与后文“精准治理大气污染”也是顺承关系。所以“由此开展……行动，综合运用……手段”两个分句不可互换位置， B.“③句中的‘首次’换为‘首先’，句意不变”错误，“首次”意思是第一次，头一回，指同一事项出现的第一次；“首先”的意思是最早，率先，指的是某一事项出现的时间最早。两词意思不同，更换后句意也不同。所以替换后句意发生改变。 D.“④句中画线的语句没有语病”错误，④句中画线的语句“改善……提高”搭配不当，可把“的改善”删掉。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 题目要求不改变句意，用“得益于”改写⑤句。 “得益于”可以做句子的谓语，主语应是“好的结果”，即2022年北京清澈的“冬奥蓝”；宾语应是“这些治理措施”。所以可改写为“2022年北京清澈的‘冬奥蓝’也得益于这些治理措施”。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 20. 面临困境的企业或商家在灾情中慷慨捐款，引发了众多消费者“野性消费”。他们用豪爽下单的行为表示对这些企业或商家的支持。请谈谈你对这样的“野性消费”有怎样的看法。要求：观点明确，言之有理。不超过150字。 【答案】“野性消费”是对善意的回馈。当处于经营困难期的某国产企业慷慨捐款，广大网友被其深深感动，发起“野性消费”对其倾力支持。“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。”支持企业，实际上是人们对善良品性的坚守。当每个人都能以温暖传递温暖，星星点点的光亮就能汇聚成澎湃不竭的力量，支撑着我们穿越风雨，迎来彩虹。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 这是一道议论类微写作题目。 话题是“野性消费”。材料来源于2021年夏天河南大水中某国产企业慷慨捐赠引发的消费热潮，国货品牌雪中送炭的精神值得肯定，而消费者给予热情回报的做法属于“爱心消费”，消费者们为“爱国”买单，是民族凝聚力的团结心理。据此考生可以从 “国企有担当，国货可力挺”或“支持国货，爱心消费”角度来写。当然，“野性消费”在百度词条中属于“理性消费”的反义词，这种爱心接力，值得肯定，但还是要因需消费，适度消费。据此考生可围绕“支持国货，但不可野性消费”或“支持国货，理性消费”来立意。 写作时先亮明观点，理性对待“野性”消费。然后先肯定网友的“爱心消费”，分析这种做法的积极意义，如增强凝聚力等；接着写应当“理性消费”，可分析这种消费方式对个人来讲是一种浪费，对企业帮助也只是暂时的；最后重申观点即可。 21. 学校将为2022届高三学生举办主题为“我们的青春献祖国”的成人仪式。仪式中有一个核心环节需要学生与父母共同参与，意在通过两代人的互动来激励学生为祖国发展奉献青春年华。如果请你参与策划，你会对这个核心环节做出怎样的设计？请说说理由。要求：简要说明核心环节的内容，重点陈述理由。不超过150字。 【答案】（1）与父母一起走红毯，互相搀扶跨过“成人门”。理由：“走红毯”体现仪式的庄重感，让学生懂得成人的重大意义；与父母互相搀扶跨过“成人门”，体现父母对子女成人的帮助，也让学生懂得成人之后要担起家庭的责任。（2）受赠《中华人民共和国宪法》。理由：标志学生有了相应的权利和义务，应当遵守宪法，用青春报效国家。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 这是一道活动设计类微写作题。 这是一个成人仪式活动，首先注意主题为“我们的青春献祖国”，主题揭示了活动举办的主要意义，启示学生应当把个人的青春发展与报效祖国联系起来，设计核心活动时也要有相应的环节；其次，注意是“学生与父母共同参与”，这个环节的目的是通过两代人的互动来激励学生为祖国发展奉献青春年华，在设计核心活动时同样需要注意有相应的环节。 策划活动应当注意活动的目的，活动意义，活动主题，参加者，活动流程等。此题只要求设计核心环节，要求“简要说明核心环节的内容，重点陈述理由”，考生按照要求去写即可。 比如可以设计“冠礼”，由父母亲手将象征成年的帽子戴在孩子的头上，标着学生成人，这样的设计有仪式感，让学生懂得成人是一件大事，应承担起更多的责任；再如可以设计与父母一起宣誓，体现两代人为祖国发展奉献青春年华。 22. 请以“惜”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。小诗不超过150字，抒情文字150字左右。 【答案】“惜”字，是个内涵别样丰富、意蕴格外含蓄的字眼。春风轻拂过水绿的嫩芽叫惜，垂柳拨弄着刚化的春水叫惜，目光慈抚着秋日的金麦叫惜，指尖轻葬下翩飞的枯叶叫惜……惜生、惜泪、惜时，常常感动于瞬间的美好，因为懂得珍惜。珍惜你所拥有的世间万物、人间真情，莫追悔你早已失去的，莫遗憾你未曾拥有的。把握现在，把握今天。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 本题是抒情类微写作。 要求以“惜”为题，写一首小诗或一段抒情文字。这是全命题类写作，“惜”为标题，对“惜”的解读是写作的关键。《现代汉语词典》上对“惜”的解释有这样几个义项：①爱惜、珍惜 ②可惜、惋惜 ③吝惜、舍不得。表现形式可以是小诗，也可以是一段抒情文字，抒发感情要真挚。注意运用多种表现手法，使语言生动形象。 这是一个命题作文，既有限制，又有一定的开放性，考生要充分理解“惜”的内涵，明确写作角度和中心主题，这样才会脱颖而出。人的一生中有许多值得惜的对象，关键是作者要选出适合自己的对象来写，这样才能拓展思路，真情表达。本题是一段抒情性文字，建议考生从自然物写起，引发对人生“惜”的思考。如惜美好青春，惜浓浓的亲情，惜真挚的友情，惜宝贵的绿色，惜短暂的生命等等。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 23. 根据要求写作。 2018年第24届世界哲学大会在我国召开，大会的主题为“学以成人”，它启发我们思考：通过学习成为一个名副其实的人。 请以“学以成人”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目抄在答题卡上。 【答案】例文： 学以成人 “学以成人”这一命题蕴含着人类文明最深刻的智慧。它既非简单强调知识的积累，也非单纯追求技能的娴熟，而是指向一个更为本质的命题：通过学习实现人之为人的本质。在知识爆炸的今天，我们更需要思考学习的终极意义——它不仅是改变命运的工具，更是成就人格的途径。 学习能够成就人格，在于它塑造着我们的思维方式与价值判断。北宋思想家程颢曾言：“学者须先识仁。”这种“识仁”的过程，正是通过学习不断拓展认知边界、深化道德理解的过程。一个熟读诗书却毫无悲悯之心的人，与一个目不识丁却心怀善念的人相比，后者反而更接近“成人”的本质。学习若不能转化为对生命的理解与敬畏，便失去了其最根本的意义。古希腊哲人强调“认识你自己”，中国儒家讲究“修身养性”，东西方文明不约而同地将学习指向了自我认知与完善的维度。 学习，亦是维系文明传承的纽带。法国思想家蒙田在《随笔集》中写道：“培养一个人的判断力比装满他的头脑更为重要。”这种判断力的培养，正是通过学习实现的代际智慧传递。当我们将《论语》中的“己所不欲，勿施于人”内化为行为准则，当我们将“老吾老以及人之老”的训诫转化为日常实践时，学习便完成了从知识到德性的升华。一个社会的文明程度，往往取决于其成员如何通过学习将抽象理念转化为具体行动。 当代社会面临着学习的异化危机。当学习沦为应试的工具、求职的筹码，当各种速成班、技巧班大行其道时，“成人”的目标便被悬置了。德国哲学家雅斯贝尔斯曾警告：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”在信息过载的时代，我们更需要回归学习的本质——培养独立思考的能力，保持对真理的敬畏，在纷繁复杂中守住人性的底线。真正的学习应当使人更加谦卑而非傲慢，更加包容而非偏执。 践行“学以成人”需要我们在日常生活中保持学习的姿态：保持好奇心，对未知领域永远敞开胸怀；坚持反思习惯，在经验中提炼智慧；培养同理心，通过理解他人来丰富自己。这些看似平常的修为，实则是“学以成人”最切实的路径。 “学以成人”最终指向的是生命的圆满。当我们把学习视为终身践行的修为，便能逐渐接近那个理想中的“人”的形象，既有理性的清明，又不失感性的温度；既能洞察世事的复杂，又能保持心灵的纯粹。正如波斯诗人鲁米所说：“你生而有翼，为何宁愿一生爬行？”正是学习，帮助我们展开双翼。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 “学以成人”这一主题源自2018年第24届世界哲学大会，它启发我们思考学习的根本目的——成为一个真正意义上的人。这个命题看似简单，实则蕴含着深刻的哲学思考。首先，“学”不仅仅指知识的积累，更包含德行的修养、智慧的提升和人格的完善。而“成人”也不仅是生理上的成熟，更是精神上的健全与人格的完整。 从古至今，中外哲人都强调学习对于人的重要性。孔子说“学而时习之，不亦说乎”，强调学习带来的精神愉悦；苏格拉底认为“知识即美德”，将学习与道德修养紧密相连。这些都说明，学习是人类区别于其他生物的本质特征，是使人成为“人”的关键。 在当代社会，“学以成人”具有特殊意义。在信息爆炸的时代，人们容易陷入碎片化学习的误区，把获取信息等同于学习。真正的学习应该是系统的、深入的，能够促进人的全面发展。同时，在物质丰富的今天，精神世界的充实更显重要。学习不仅是为了谋生，更是为了理解生命的意义，培养独立思考和判断的能力。 “成人”的标准也在与时俱进。传统社会可能更注重道德规范，现代社会则强调创新精神、国际视野和人文关怀。但无论时代如何变化，一些核心品质始终不变，如诚信、善良、责任感等。这些品质的培养，都需要通过学习来实现。 因此，“学以成人”是一个永恒的命题。它提醒我们，在追求知识的同时，更要注重人格的完善；在掌握技能的同时，更要培养人文精神。只有这样，我们才能真正成为一个“名副其实”的人。 写作时，开头部分可以从哲学大会主题“学以成人”切入，引出中心论点：学习不仅是获取知识，更是完善人格的过程。中间部分可分三个层次展开：首先论述学习对培养道德品质的作用，如通过学习传统文化培养仁爱之心；其次分析学习对思维能力的影响，如通过科学训练培养理性精神；最后探讨学习对人生境界的提升，如通过艺术熏陶培养审美情操。每个层次都要结合具体事例，如古代圣贤的求学故事或现代教育案例。结尾部分可回归“学以成人”的主题，强调在知识爆炸的今天，更要注重学习与人格的统一，指出终身学习对个人发展和社会进步的意义，呼吁人们将学习视为完善自我的终身追求。 立意： 1.在知识积累中完善人格。 2.终身学习成就完整人生。 3.知识积累与品德修养是辩证统一的。 24. 根据要求，完成作文。 请以“想飞”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 【答案】例文： 想飞 在我床前的墙壁上，贴着一幅画，画上是一个男孩在蓝天白云间自由翱翔。那是我在集市上偶然看到，便毫不犹豫地买了下来，只因那画中的场景，是我心中最渴望的梦想——想飞。 小时候，我常常坐在院子里，抬头望着天空中那些形状各异的云朵，还有那自由穿梭其间的鸟儿。我满心好奇地问身旁的爷爷：“爷爷，人为什么不能像鸟儿一样飞呢？”爷爷笑着摸了摸我的头说：“孩子，人没有翅膀，飞不了。”可我并不甘心这个答案，我执拗地认为，一定有办法可以飞起来的。 于是，在那个午后，我开始了自己的第一次尝试。我找来了家里的两把大蒲扇，绑在自己的双臂上，然后模仿着鸟儿扇动翅膀的样子，从院子里的小土坡上奋力一跃。结果自然是摔了个四脚朝天，膝盖和手掌都擦破了皮，我忍着疼痛，看着地上那两把已经折断的蒲扇，泪水在眼眶里打转。 上了中学后，学习压力越来越大，但我对飞的渴望从未减弱。一次偶然的机会，我在学校的图书馆里看到了一本关于滑翔伞的书。书中的图片和文字深深吸引了我，我仿佛看到了自己在空中翱翔的样子。从那以后，我利用课余时间去收集关于滑翔伞的资料，了解它的构造和飞行原理。为了能亲身体验一次滑翔伞飞行，我开始努力攒钱。我放弃了买零食和漫画书，把每一分零花钱都小心翼翼地存起来。终于，在我生日那天，我攒够了钱，报名参加了一个滑翔伞体验活动。 那天，当我站在高高的山顶，背上背着滑翔伞，教练在旁边耐心地指导着我。我的心紧张得快要跳出来，既害怕又兴奋。随着教练的一声令下，我迎着风向前跑去，双脚渐渐离开地面，那一刻，我感觉自己真的飞起来了。风声在我耳边呼啸，脚下是连绵的山脉和茂密的森林，我像一只自由的鸟儿，尽情享受着飞翔的快乐。我看到了远处的田野、河流，还有那如诗如画的村庄，心中充满了喜悦和自豪。 然而，美好的时光总是短暂的，很快就到了降落的时候。当我的双脚再次触碰到地面，我心中满是不舍。这次飞行让我体验到了梦想成真的感觉，但我知道，这只是一个开始。 现在，我依然会在闲暇时望着天空发呆，心中想着总有一天，我要真正地自由自在地飞翔在蓝天之上，去探索更广阔的世界，去追寻那些未知的梦想。哪怕前方的道路充满荆棘，我也不会放弃，因为那份对飞的渴望，早已深深扎根在我的心底，成为我前进的动力。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道命题作文题。 “想飞”这个题目，寓意丰富，既可以直接理解为对飞翔这一物理现象的向往，也可以引申为对自由、梦想、超越现实束缚的渴望。在审题时，可以展开联想或想象，构思一篇记叙文。字面意义‌：考虑实际的飞行，如鸟类、飞机、滑翔伞等飞行体验，或者个人对于飞行的直接尝试和体验。象征意义‌：将“飞”作为追求自由、实现梦想、突破自我限制、克服困难、追求更高目标的象征。“联系现实生活‌”，可思考个人或他人生活中是否有与“想飞”相关的经历、梦想或挑战。比如，一个孩子的飞行梦，一个成年人的职业转型，一个老人回顾一生时对自由的渴望等。探索社会现象中“想飞”的体现，如科技创新带来的飞跃（如航天技术、无人机应用）、个人奋斗故事中的突破与成功等。“展开联想与想象‌”：想象一个具体场景，如主人公在梦中飞翔，体验到了前所未有的自由与快乐，想象穿越到过去或未来，见自己想见的人或景色，也可直接以科幻的形式写星球旅行，或是人类对宇宙的探索等等，通过“想飞”的故事，探讨勇气、坚持、创新、梦想与现实的关系等主题，反映个人成长、社会进步、科技发展等方面，强调“想飞”不仅是物理上的移动，更是心灵与精神的升华。 ‌ 写作时，需要将“想飞”与现实生活联系起来，可以围绕个人的理想、追求、突破困境等主题进行展开，从而反映出积极向上的思想。记叙文强调情节发展的叙述与生动细节的描写，因此需要具体、生动地描述人物经历、心理变化等。将想“飞”的渴望与现实中的努力、失败、坚持、成功等方面结合。注意思想健康，体现积极向上的正能量。语言流畅，结构清晰，有条理。开篇设定主题，中间展开叙述故事或过程，最后总结感悟或回归主题。 立意： 1.写为了见到苏轼 ，“我”想飞到宋代，更深刻地懂得他的达观。（表现思想可以跨越时空） 2.写“我”因为一件小事想挣脱父母的怀抱去“飞翔”，及种种境遇。（表现父母是人生最好的引路人） 3.写“我”想乘着一种神奇飞碟，飞到1000年以后。（表现人类对未来的思索） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $