9《屈原列传》-2025-2026学年高二语文上学期精美同步课件（统编版选必中册）

该高中语文课件围绕《屈原列传》，系统梳理屈原生平事迹、《史记》文学常识及重要文言现象，通过知人论世环节关联司马迁与屈原的相似经历，搭建从作者背景到文本解读的学习支架，帮助学生建立知识脉络。 其亮点在于融合语言运用与思维能力培养，逐段提供文言注释与译文助力实词虚词掌握，通过屈原与渔夫的对话对比等设计深化人物形象分析，渗透文化自信教育。采用叙议结合的教学方法，学生能提升文言阅读能力与爱国情怀，教师可直接利用结构化内容提升教学效率。

视频导入 屈 原 列 传 司马迁 1.掌握本文中常见的重要文言实词、虚词，识记并理解本文中的特殊文言现象及文化常识。 2.厘清文章结构，学习本文选取典型事例并用叙议结合、虚实相生的方式凸显人物品格和精神的写作方法。 3.了解屈原的生平事迹和他的政治主张，感受其热爱祖国和敢于斗争的精神，学习其志洁行廉、刚正不阿的高尚品格。 4.对屈原的人生经历作出评价，学习和传承屈原的爱国主义精神，体会作者蕴藏其中的情感，培养担当意识，厚植家国情怀。 学习目标 知 人 论 世 初 入 文 本 壹 作者简介 司马迁，（前145年或前135年——？），字子长，夏阳人（今陕西韩城南人），西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子。早年遍游南北，考察风俗，采集传说。初任郎中，前108年继父职，任太史令。后因对李陵军败匈奴之事有所辩解，得罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书《太史公书》,后称《史记》,是中国最早的通史。 作品简介 《史记》记载上起上古传说中的黄帝时期，下至汉武帝太初四年（前101）间，共计3000多年的历史，是我国第一部纪传体通史。全书共130篇：本纪12篇，世家30篇，列传70篇，表10篇，书8篇。《史记》开创了纪传体史书的形式，书中不少传记语言生动，人物形象鲜明，是优秀的文学作品，对后世史学与文学都有深远影响。该书被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 文学常识 本纪:叙述历代帝王的历史； 世家:叙述贵族王侯的历史； 列传:历代诸侯之外名官名人的事迹； 表:各个历史时期的简单大事记； 书:记载典章制度,天文地理。 创作背景 这篇课文节选自《史记·屈原贾生列传》。先秦文献中没有提及屈原的记录，这篇传记是第一份记载屈原的资料。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一再被楚王流放，最终怀石沉汨罗江而死。本文作者司马迁品格高尚，才华横溢，却因李陵一案被汉武帝处以宫刑。司马迁为屈原立传，某种程度上也是在抒情寄愤以浇胸中块垒。 初 读 课 文 整 体 感 知 贰 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 •楚：楚国王族 •为：担任 •左徒：官名 •闻：学识 •志：记忆 •明：知晓 •娴：娴熟 •入：在内，在朝廷 •图：谋划 •出：在外 •遇：对待 •宾客：各国来使 •任：信任 疏通文意·第一段 状语后置 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原写作草稿尚未确定，上官大夫见了就想强行夺取过来，屈原不给他，他于是就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。 •害：嫉妒 •使：派遣，让 •造：制定 •宪令：国家法令 •属：撰写 •与：给 •因：趁机 •伐：自夸，炫耀 疏通文意·第二段 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛 ，未尝不呼父母也。 译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被昏君所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。 •疾：痛心 •聪：明察 •明：形作名，眼睛 •邪曲：品行不正的小人 •公：国家 •离：同“罹”，遭受 •本：根本 •穷：困窘 •反：追念 •极：疲困 •惨怛：忧伤，悲痛 疏通文意·第三段 屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。 译文：屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但并不过分，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。 •事：通“侍”，侍奉 •间：离间 •穷：艰难 •信：诚信 •见：表被动 •之：主谓之间，取独 •盖：大概 •自：从 •好色：男女爱情 •淫：过度，无节制 •乱：坏乱礼法 •若：像 疏通文意·第三段 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 译文：它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字描写来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的事物是近事，但是表达意思很深远。 •上/下/中：往远、往近、往中古 •刺：讽刺 •道德：真理和道德 •靡：没有 •毕：全部 •见：通“现”，表现 •微：含蓄 •指：通“旨”，旨趣 •类：事物 •迩：近 •见：通“现”，显现 疏通文意·第三段 其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 译文：他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱黑暗社会， 浮游在尘世之外，不沾染尘世的污垢，依旧保持高洁的品德，出污泥而不染。推究这种志向，即使同日月争光都可以。 •称：称许 •濯淖污泥：污浊 •蝉：名作状，像蝉一样 •获：被玷辱 •滋垢：污垢 •皭然：清白洁净 •泥：同“涅”，染黑 •滓：污染 •虽：即使 疏通文意·第三段 状语后置 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。 译文：屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。 •既绌：已经被罢官，“绌”通“黜”，指被罢免官职 •从亲：通“纵”，合纵相亲 •患：担忧 •详：通“佯”，佯装 •去：离开 •厚币：丰厚礼物 •委：进献 •质：通“贽”，见面礼 •诚：确实，的确 •绝：与…绝交 •使：派遣/使者 •如：到 疏通文意·第四段 张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。 译文：张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。 •诈：骗，抵赖 •兴：发动 •师：军队 疏通文意·第四段 状语后置 怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 译文：怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。 •悉：全部 •自：从 •竟：一直，最终 疏通文意·第四段 状语后置 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。 •以：表目的，来 •当：相抵，抵得上 •如：到 •因：趁机 •用事者：当权者 •设诡辩：说假话 疏通文意·第五段 状语后置 怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 译文：怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。 •竟：竟然 •释：释放 •去：离开 •是时：这时 •复：再 •使：派遣 •于：到 •顾反：同“返”，回来 疏通文意·第五至六段 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 译文：这时秦昭王与楚国结为儿女亲家，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系？”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。 •婚：名作动，结为亲家 •会：会面 •欢：友好关系 •绝：断绝 •留：扣留 •亡走：逃亡 •内：通“纳”，接纳 •复：又 •之：到 •竟：最终 疏通文意·第七段 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 译文：怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。 •立：即位 •咎：责怪 •反：通“返”，返回 •嫉：恨 •虽：即使 •冀幸：希望 •俗：社会现实 •存：思念 •三：多次 •致：表达 疏通文意·第八段 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 译文：一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。 •不肖：无德无才 •为：帮助 •举：选拔 •相随属：接连出现 •见：通“现”，显现 疏通文意·第八段 宾语前置 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。…… 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 译文：怀王因为不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队被挫败，国土被削割，丢失了汉中六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸害了。…… 令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐了。 •以：因为 •分：资质 •内：名作状，对内 •外：名作状，对外 •亡：丢失 •为：被 •短：形作动，诋毁 •迁：流放 疏通文意·第八至九段 状语后置 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 译文：屈原走到江边,披着头发在水边边走边唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一渔翁看见问他:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？” 屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？” •被：通“披”，披发 •子：你 •举：全部 •是以：因此 •见：表被动 •餔：bū,吃 •糟：酒糟 •啜：喝 •醨：薄酒 •怀瑾握瑜：比喻保持高洁美好的节操志向 •为：语气词 疏通文意·第十段 状语后置 宾语前置 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 译文：屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首《怀沙》赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。 •振：抖掉 •察察：结净的样子 •受：蒙受 •汶汶：浑浊的样子 •乎：在 •安：怎么 •晧晧：通“皓”，皎洁的样子 •温蠖：尘垢 疏通文意·第十段 定语后置 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 ；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… 译文：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。 •徒：一类人 •好：爱好 •见：表被动 •称：称许 •祖：名作动，继承 •从容辞令：文辞委婉得体 •日：名作状，一天天地 •竟：最终 •为…所：固定句式，表被动 疏通文意·第十一段 太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 译文：太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然若有所失了。 •余：我 •志：志趣 •适：到 •及：等到 •吊：凭吊 •彼：第三人称，他的 •同：意动用法，把…看作同等的 •轻：形作动，看轻 •去就：去职/就职 •爽然：茫茫然 疏通文意·第十二段 整体感知 明确：按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写。 思考1：用文中的词语概括屈原的一生，并分析本文的写作顺序。 任 疏 绌 迁 沉 楚国 强盛 楚国 衰弱 楚国 灭亡 整体感知 第一部分（1-3）：屈原由见“任”而见“疏”。 第二部分（4-9）：屈原由见“黜”而见“迁”。 第三部分（10-11）：屈原自沉汨罗江及死后影响。 第四部分（12）：司马迁对屈原的评论。 思考2：划分本文层次结构？ 深 入 研 读 仔 细 品 味 叁 剖析文本 ①揭露楚王的昏庸和用人不当。 ②印证屈原外交上的远见卓识，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。 ③既呼应前面《离骚》创作“自怨生”，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。（承上启下） 思考1：屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在? 剖析文本 作用：对比渔夫随波逐流、明哲保身的思想，衬托了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝、以死明志的品质，表达司马迁对屈原人格的赞扬、同情、惋惜之情，也表现出他对黑暗势力的强烈愤慨。 思考2：屈原与渔夫的对话设置有何作用？ 剖析文本 文章用很多的篇幅记叙楚国的命运，这些穿插在人物传记中的都是在屈原“既绌”后出现的，这就从侧面说明屈原的去留关系着楚国的命运。同时，作者也意在通过记叙这些史实揭示楚王父子的昏庸无能，以及当朝重臣的贪婪鄙陋，这些昏聩无能和贪婪鄙陋之人（揭示朝政腐败无能），势必会让像屈原这样端方正直的人不被朝廷所容，暗示屈原自投汨罗江的悲剧发生。 思考3：明明是为屈原立传，为什么要用相当长的篇幅记叙楚国的命运？ 体悟情感 司马迁与屈原有相似的身世：一样的怀才、正直、忠君爱国、有志向，一样的受谗被疏、面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的愤懑。 思考1：司马迁说读屈原的作品会“悲其志”，为什么呢？ 借他人酒杯，浇自己胸中块垒 体悟情感 ①是对屈原才能、品格的崇敬与钦佩。 ②是对屈原遭遇的同情。 ③是对腐败政治的控诉。 思考2：本文寄寓着作者司马迁什么样的思想情感？ 分析屈原形象 明确：屈原是一位才华出众、忠诚正直、志向高洁、心系国君、眷顾国家、坚守理想的爱国志士形象。 鉴赏艺术特色 ①写法上：记叙、议论、抒情相结合。 ②手法上：善用多种手法，对偶、对比、比喻、衬托、侧面描写等。 ③语言上：具有浓厚的抒情色彩，增强语言表达效果。 拓展延伸 原因：楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。其次,屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，唯有“自沉”，才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。 1.屈原为何选择“自沉”？ 拓展延伸 （1）屈原将国家的兴亡、自己的理想信念置于生命之上，而渔夫的哲学不会把任何事情排于生命之上，为了活得更好，其它一切都是可以变通的。归结来看，屈原是纯粹的理想主义者，而渔夫十分现实。两种处世观也带来了截然不同的结局：屈原自投汨罗江，兑现了他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”的预言，而渔夫依然无忧无虑地活着。 （2）看法：乱世和腐败王朝不利于理想主义者生存，所以屈原一生注定是悲剧，但他能把信念坚持到最后一刻本身就是一种成功，值得敬仰。其实还有更深层次的结局：在两千多年后的今天，人们还设立端午节来铭记屈原，而渔夫早已被遗忘。渔父所言智慧颇深，不单是“逍遥自在、凡事看开”而已，更能成为一个用现实主义践行理想的心态平衡点。 2.屈原和渔父的两种不同的人生观，你更欣赏哪一个？ 拓展延伸 ①屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人,更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。 ②屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神,千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式,主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上，对于后世有重要的意义。 ③爱国主义精神永远感召。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度,是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。 ④求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习,其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。 3.今天为何还要纪念屈原？谈谈你的看法。 总 结 全 文 概 括 主 旨 肆 本文通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡的密切关系，赞扬了屈原的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。 文章主旨 布 置 作 业 课 后 巩 固 伍 $