【南京专用】期末考试卷-2025-2026学年九年级语文上学期同步备考模拟卷（统编版）

江苏省南京市2025—2026学年上学期九年级期末测试 语文试卷 【考试时间：120分钟 试卷满分：120分】 班级：___________姓名：___________考号：___________ 第一部分积累·运用（19分） 1．阅读文段，完成后面题目。（4分） 在东方的文化画卷里，对称之美宛如璀璨明珠，闪耀着千年的智慧。日月呼应，阴阳相济；左右上下对称，南北东西相和。从巍峨宫殿的雕梁画dòng到精巧园林的曲径通幽，从传统服饰的华美纹绣到诗词歌赋的音律声韵，对称之美无处不在。它是一种视觉的和谐，一种zhì序的体现，更能给我们带来艺术美的熏陶。 给加点字注音，看拼音写汉字 ①雕梁画dòng( )    ②曲( )径通幽    ③zhì( )序    ④熏陶( ) 2．根据课文内容默写句子。（8分） 假设一众文人能穿越时空，在朋友圈交流思想，探讨人生。这日，他们谈及家国情怀，因触犯龙颜被贬潮州的韩愈率先发文:“欲为圣明除弊事，① ！”被贬邓州的范仲淹脱口而出:大丈夫应有古仁人“② ， ”的伟大抱负；诗人艾青则深情吟咏:“为什么我的眼里常含泪水？③ 。” 又一日，他们谈到思念之情，因战乱漂泊在外的杜甫感伤道:“露从今夜白，④ 。”李商隐向思念之人凄婉道白:“相见时难别亦难，⑤ 。”许浑登上咸阳城东楼，将万般乡愁倾诉于笔端:“一上高城万里愁，⑥ 。”苏轼则捋着胡须，仰望月亮:“但愿人长久，⑦ 。” 3．班级开展“我与AI（人工智能）”综合实践活动，请你参与。（7分） (1)下面是活动计划表，请你补充空缺的活动形式和活动目的。（2分） 活动环节 活动形式 活动目的 介绍人工智能 ① 向同学们宣传普及人工智能相关知识 运用人工智能 举行“与AI同写一首诗”活动 引导同学们适应人工智能时代的到来 评价人工智能 举行“AI利与弊”辩论赛 ② (2)准备辩论赛时，小语搜集了一份统计图（如图一）。（2分） 图一：AI能够正确回答阅读与数学问题的比例与普通成人成功完成率比较 图一比较了AI与普通成人阅读与数学能力，结果显示： 。 (3)“与AI同写一首诗”活动开始前，小语说：“AI会海量学习，它对于数据的模仿是人无法比拟的，写诗肯定又快又好，以后写作文我就用AI！”请结合链接材料，劝说小语打消这个念头。（3分） 【链接材料】 中山大学特聘研究员程羽黑：“我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后所指。诗歌主要是情感，人类的情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学。” 第二部分阅读·理解（47分） （一）古诗文阅读（14分） 【甲】 西江月·送别① ［宋］苏轼 昨夜扁舟京口，今朝马首长安②。旧官何物与新官，只有湖山公案③。此景百年几变，个中下语千难。使君④才气卷波澜，与把新诗判断⑤。 （选自《苏轼词编年校注（全三册）》，中华书局，2007年版） ［注释］①苏轼在杭州离任时，写这首词给新任杭州太守林子中。林子中与苏轼常有诗词唱和，交往密切。②长安：指代北宋京都开封。③湖山公案：苏轼吟咏西湖的诗作。④使君：指林子中。⑤与把新诗判断：意思是苏轼请林子中鉴别评判自己的新作。 【乙】 送江任序（节选）① ［宋］曾巩 或九州岛之人，各用于其土②，不在西封，在东境。士不必勤，舟车舆马不必力，而已传其邑都，坐其堂奥。道途所次，升降之倦，凌冒之虞③，无有接于其形，动于其虑。至则耳目口鼻百体之所养，如不出乎其家；父兄六亲故旧之人，朝夕相见，如不出乎其里。山川之形，土田市井风谣习俗辞说之变，利害得失善恶之条贯，非其童子之所闻，则其少长之所游览；非其自得，则其乡之先生老者之所告也。所居已安，所有事之宜，皆已习熟，如此故能专虑致勤职事，以宣上恩，而修百姓之急。其施为先后，不待旁咨久察，而与夺损益之几，已断于胸中矣④。岂累夫孤客远寓之忧，而以苟且决事哉！ 临川江君任为洪之丰城，此两县者，牛羊之牧相交，树木果蔬五谷之垄相入也。所谓九州岛之人各用于其土者，孰近于此？既已得其所处之乐，而厌闻饫听⑤其人民之事，而江君又有聪明敏慧之材、廉洁之行，以行其政，吾知其不去图书讲论之适，宾客之好，而所为有余矣。盖县之治则民自得于大山深谷之中而州以无为于上。吾将见江西之幕府，无南向而虑者矣⑥。 于其行，遂书以送之。南丰曾巩序。 （选自《唐宋名家文集：曾巩集》，中州古籍出版社，2010年版） ［注释］①本文为曾巩送江任由临川转赴丰城任职所作的赠序。未选入的部分陈述“易地为吏”之弊，节选部分赞赏“就地为吏”之利。②各用于其土：各自任用本地人做官。③凌冒之虞：执行公务时对风险的顾虑。④以上是说就地为官吏者对各项事务都很熟悉，办事能胸有成竹。⑤厌闻饫（yù）听：意思是充分听取。⑥无南向而虑者矣：北宋时期，“南向”可理解为远离家乡、在外地任职。作者认为在江任治理下，江西将不再有官员因远离家乡、易地任职而忧虑。 4．下列加点词意思相同的一项是（   ）(3分) A．则其少长之所游览    安陵君其许寡人（《战国策》《唐雎不辱使命》） B．而与夺损益之几    益慕圣贤之道（宋濂《送东阳马生序》） C．孤客远寓之忧    得之心而寓之酒也（欧阳修《醉翁亭记》） D．孰近于此    是故所欲有甚于生者（《孟子》《鱼我所欲也》） 5．用“/”给下面句子断句（断两处）。(2分) 盖 县 之 治 则 民 自 得 于 大 山 深 谷 之 中 而 州 以 无 为 于 上。 6．用现代汉语解释文中画横线的句子。(3分) 父兄六亲故旧之人，朝夕相见，如不出乎其里。 7．小萌同学以《西江月·送别》为底本设计一个短剧，请你帮忙完成创作。(3分) 杭州府衙，二人完成新旧两任交接手续。苏轼将刚写的《西江月·送别》赠给林子中。林仔细读罢，苏轼请林子中评判。 林子中（① ）“此景百年几变，个中下语千难”两句甚妙：② 。 苏轼（呵呵一笑）③ 。 8．如果苏轼读到《送江任序》，对曾巩所赞赏的“就地为吏”会持什么看法呢？请结合《西江月·送别》的画线句作具体分析。(3分) （二）文学类文本阅读（15分） 阅读下面这篇小说，完成下面小题。 皮影戏 孙荔 ①老吴头站在孙子柱子的空床前，叹口气摇了摇头，又摇了摇头，一脸的失望。柱子偷偷地跟着同村的建军一起去省城里打工了，老吴头本指望他的皮影戏绝活传给柱子，可柱子硬是不愿意学。 ②一次老吴头教柱子唱《霸王别姬》，柱子跟着唱了几遍烦了，说现在这皮影戏都成老古董了，年轻人没谁看，看的也就是几个老年人，又挣不了钱。老吴头一脸愤怒，说王八羔子，皮影戏是咱们家的祖传。 ③柱子说，什么祖传不祖传的，反正我不喜欢，然后他纵身一跃，跳到院子里的围墙上，然后又一跳，跳到房顶上，柱子毕竟年轻，身手敏捷。柱子站在房顶上说：爷爷，你再让我学唱，我就从这房顶上跳下去。老吴头一脸惊恐，一脸无可奈何地说：我这是为你好，为你将来有个谋生的手艺。老吴头边说边小心翼翼地收拾一张张皮影，像对待宝贝似的对待它们。 ④老吴头走村串乡，整年在外面游荡，这么多年，他是靠皮影戏养活一家人的。老吴头的皮影人都是自己亲手设计的，亲手雕刻的。所以老吴头对皮影人分外有感情。有一年发大水，老吴头爬到大杨树权上，手里抱着的是皮影箱，像抱住命根子似的。 ⑤老吴头每到一个村头，把行头一摆，小铜锣儿咚咚地欢快地一敲，这时村子里的人三三两两地围拢过来，那时村里人没什么娱乐。当老吴头见周围围得像一堵墙，他便开始忙碌了，三英战吕布、哪吒闹海、三打白骨精……只见那幕布上的人影儿嬉笑怒骂，戏耍打斗，形态如真人般惟妙惟肖。连女人的衣袖抹泪、梳头、挽髻、插簪及穿衣等系列动作，都干净利索，生动形象，人们真不相信这一切是由几根竹竿子操纵出来的，大家啧啧称奇。戏演完了，又瘦又黑的老吴头，从影幕后走出来，弯腰双手一拱，看客们都伸手朝自己衣袋里掏钱，多少老吴头也不计较。 ⑥传说日本人驻扎在一个古镇上，邀请老吴头去演皮影戏，正当日本人看得如痴如醉时，游击队与老吴头里应外合，一举端掉一个小队的日本人，从此老吴头神秘地失踪了几年。当有人问老吴头有没有这事，老吴头只是嘿嘿笑两声，也不说有，也不说没有，让人如坠云端。 ⑦一直跟随老吴头的是一个麻婆子，麻婆子做些杂活。戏里的人物男角声音洪亮浑厚，女角细声柔美，那些动物的声音也活灵活现，如狗叫、鸟鸣、马嘶、鸡啄食及鸟扇羽等，无不让人叹为绝技。 ⑧麻婆子像一个忠实的影子一直跟随着老吴头，后来人们才知道，那皮影戏后，千变万化的声音，竟来自不起眼的麻婆子，麻婆子死后，老吴头似乎伤了元气，仿佛皇帝丢了半壁江山。在此以后，这些声音都是老吴头一人完成，这些技艺如同传家之宝，老吴头想一定要传下去。 ⑨《霸王别姬》柱子虽然不认真学，但也学得差不多了。老吴头再让柱子学唱《三英战吕布》，柱子头一扭，硬硬地说，这还有完没完。 ⑩气得老吴头脸红红地说：你学到的只是谷仓里的一粒米，早呢。柱子转身跑到村子后头的建军家，两人猫在屋里叽叽咕咕像男女谈恋爱，没人知道他俩谈了些什么。只知道隔了一天，两人一同在村子里消失了。 ⑪柱子到省城后担心爷爷焦急会急出病来，就把手机号托建军的奶奶送给老吴头。老吴头给柱子打电话说，收玉米时一定要回来，回来后再跟我学皮影戏，柱子为哄爷爷高兴，在电话那头爽快地答应了。 ⑫老吴头走出院子，月光照得地上一片白，如同下了一层霜，忽然感觉自己一个人的院子格外冷清荒凉，老吴头的儿子有病早早地离开了他，儿媳改嫁后再也没有回来过，是老吴头一手把柱子拉扯大的。 ⑬这天孤独的老吴头和几个老人在一起说说唱唱，也许年龄大了油枯灯尽，一句“那一日在虎牢大摆战场，我与那桃园弟兄论短长……”没唱完，忽地身体一晃，只觉眼前一道白光，老吴头就跟着那白光，进入了无底的深渊，连一句遗言也没有留下。 ⑭柱子从省城回来了，泪眼汪汪，他要为爷爷举办葬礼。当下葬的那一刻，柱子忽然说：“慢！我要为爷爷唱一曲，完成爷爷的心愿，以让他老人家在地下安宁。” ⑮只见柱子一脸的泪水，嘴角抽搐着，一脸悲苦地唱道： ⑯劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑。嬴秦无道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，成败兴亡一刹那…… ⑰那箱皮影道具柱子一直保留着，像是保留着与爷爷在一起的美好日子。 同学们围绕小说《皮影戏》，展开鉴赏讨论。 9．说情节。选择不同的叙事视角，会呈现不一样的效果。请在下面选项中，选择一个视角，进行情节梳理。(3分) A．老吴头    B．柱子 10．说人物。(6分) （1）小说最具“争议性”的人物是“柱子”。结合具体内容，说说他的形象特点。 （2）小说中最“可有可无”的人物是麻婆子。你觉得她真“可有可无”吗？说说“她”存在的价值。 11．说环境。在下面选项中，选择一段环境描写，补写在A处，并说说选择的理由。(3分) a.月光照得地上一片白，如同下了一层霜。 b.月光皎洁，婆娑的竹影随风摇曳，分外动人。 12．说主题。小说通过老吴头、柱子和观众与皮影戏之间的故事，是想表达关于传承传统艺术的哪些思考？请简要分析。(3分) （三）非连续性文本阅读（12分） 阅读下面材料，完成下面小题。 [材料一] 近几年，《典籍里的中国》《遇鉴文明》等一批以传统文化为核心内容的节目频频“出圈”，成为爆款。它们以文化教育为宗旨，以知识传播为目标，以弘扬中华优秀传统文化为基调，通过对各种文化内容进行二度创作，以娱乐化的表达方式去呈现优秀传统文化，增强观众的文化自信。 （根据《浅论文化类综艺节目的创新》等创编） [材料二] ①文化类节目之所以火爆，在很大程度上源于人们对中国传统文化的认同。我们国家在经济、科技、航空等各个领域中实力的提升，增强了人们的民族自豪感与对本国传统文化的向心力。内容取材于我国的悠久历史与灿烂文明的文化类节目，带领人们领略中华文化的博大精深，满足了人们的文化需求。 图一  观众对文化类电视节目的反映 ②中国文化类节目，经过了近二十年的发展历程。 ③1.0时代，这类很多是用真人秀的节目形式去“套”传统文化内容，文化内容尚未经过视听化改造，不注重美学价值。2.0时代，开始将传统文化转化为更加适合电视表现的内容，比如把文学作品转化为朗诵、表演，把静态的文物转化成故事演绎等，并注意挖掘其中的美学内涵。 ④到了3.0时代，此类节目不仅在形式上堪称百花齐放：访谈、朗诵、情景剧、文艺表演、游戏、竞技、户外旅行等形式被广泛应用，而且坚持“唯美”理念，使这类节目迅速走红。创作者借助具有鲜明中国美学特征的内容设计、场景塑造和视觉效果，将尘封于故纸堆、展示柜、遗址遗迹中的历史记忆，“活化”为能够被现代人感受感知的具象内容，向观众展现了或典雅或清新的传统美学，增强了观众对中国历史与中国文化的认同感，进而增进文化自信。 ⑤传播渠道的多样化，也使文化类节目迅速走红。如央视的传播渠道： 图二  CCTV融合传播媒体矩阵 ⑥文化类节目的火爆也得益于科技的助力，尤其是数字媒体技术的运用。节目大量运用VR（虚拟现实）、XR（扩展现实）、裸眼3D、全息扫描等技术，在演播室里打造出千年前的历史场景和万里之外的考古现场，通过场景化、故事化的演绎，文物和历史都“活”了起来，让典籍、文物变得可视可听甚至可感可触。 （改编自金台资讯《迭代升级助力优秀传统文化“破圈”传播》等） [材料三] ①文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造。它融合了场景复现、戏剧冲突、跨时空对话等多种叙事形态，弥合了经典文本与数字化内容之间的媒介鸿沟：从感召力、浸润力、传播力等三个维度，为激活传统文化符号、塑造国家形象打造了新模式、提供了新思路。 ②文化类节目以精神内涵为核心，增强了文化的感召力。如《典籍里的中国》将具有传统文化精神内涵的文化资源进行创造性转化，通过塑造鲜活的个体故事，让孔子、老子、司马迁、屈原等一个个历史人物不仅仅滞留于古籍之中，还活跃于现代人日常生活的荧幕之上，增强了传统文化的感召力。 ③文化类节目以创意设计为抓手，提升了文化的浸润力。传统文化类节目借用、化用、活用传统文化资源，运用多种形式的创意设计，引发了人们强烈的价值认同与情感诉求。从表达家国情怀的《精忠报国》，到灵动欢快的《唐宫夜宴》，一次次掀起属于中式美学的审美意趣，点燃了人们心中的文化自信。 ④文化类节目以数字媒介为依托，巩固了文化的传播力。它深度融合新旧媒体传播势能，进一步发挥并整合网络视听领域的平台优势，推动传统文化在世界范围内精准、有效、多层级传播，建构中华传统文化灵活表达、生动演绎的展示平台，提升了中国形象。 ⑤总之，传统文化类节目之所以能激活传统文化符号的感召力、浸润力、传播力，其根本原因是文化自信，唯有立足于文化自信，才能让传统文化彰显出强大的时代活力，才能塑造更强大的国家形象。 （王子涵《文化类综艺节目赋能国家形象塑造》，有改动） 13．依据上述三则材料，下列说法错误的一项是（   ）(3分) A．文化类节目旨在传播中国优秀传统文化，增强观众的文化自信。 B．“80后”“90后”大都喜欢文化类节目，这类节目寓教于乐，他们能从中感受传统文化之美。 C．材料二第④段可以作为材料三第④段的论据，材料二的图二可以作为材料三第③段的论据。 D．文化类节目借助具有鲜明中国美学特征的内容设计、场景塑造和视觉效果，让传统文化“活起来”了。 14．请阅读材料二，概括文化类节目能爆火的原因。(3分) 15．分析材料三的论证思路，在横线上填入恰当的内容。(3分) 第①段 提出中心论点： 第②～④段 具体分析论证： 第⑤段 总结：分析原因，深化论点，总结全文。 16．你班准备将《岳阳楼记》打造为一个文化类节目，作为导演，你准备采用情景剧形式，为了凸显文章主旨，你准备重点拍摄哪几个场景？请结合材料简要说明理由。(3分) （四）名著阅读（6分） 17．名著阅读。 名著节选片段 任务 任原转身终是不便，三换换得脚步乱了。燕青却抢将入去，用右手扭住任原，探左手插入任原交裆，用肩胛顶住他胸脯，把任原直托将起来，头重脚轻，借力便旋四五旋，旋到献台边，叫一声：“下去！”把任原头在下，脚在上，直撺下献台来。这一扑，名唤做鹁鸪旋。数万香官看了，齐声喝彩。（节选自《水浒传》） （1）请从描写角度分析选段中燕青的形象特点。 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来，他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳……众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。（节选自《儒林外史》） （2）选段写可笑之人、可笑之事，结合内容说说可笑背后隐含什么。 第三部分写作·表达（54分） 18．微写作。（9分） 生物兴趣小组的同学们想为校园植物换一批新的介绍卡片。请你根据以下提供的文字和图片，发挥创意，为垂丝海棠撰写一段生动的介绍，不少于100字。 垂丝海棠，又名思乡草。蔷薇科落叶小乔木，高可达5米。树冠开展，小枝微弯曲，紫色或紫褐色。叶片卵形或椭圆形，叶片中脉有时具短柔毛，深绿色，有光泽并常带紫晕。伞房花序，具花4—6朵，花梗细弱下垂，有稀疏柔毛，紫色；花瓣倒卵形，基部有短爪，粉红色，常在5数以上；花期3—4月，喜湿喜阳，多生长于山坡丛林中或山溪边，海拔50—1200米。 19．按要求完成作文（45分） 我们之所以在这颗星球上行走，不是为了成为最快最好的机器，而是要在这浩瀚的星辰大海中找到自己、确认自己、喜欢自己。 （节选自《南方周末》2025新年贺词《用你的活法定义世界的算法》） 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）可以记叙经历，可以抒发情感，也可以发表见解；（2）文体不限，不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、校名和地名。 5 / 6 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省南京市2025—2026学年上学期九年级期末测试 语文试卷 【考试时间：120分钟 试卷满分：120分】 班级：___________姓名：___________考号：___________ 第一部分积累·运用（19分） 1．阅读文段，完成后面题目。（4分） 在东方的文化画卷里，对称之美宛如璀璨明珠，闪耀着千年的智慧。日月呼应，阴阳相济；左右上下对称，南北东西相和。从巍峨宫殿的雕梁画dòng到精巧园林的曲径通幽，从传统服饰的华美纹绣到诗词歌赋的音律声韵，对称之美无处不在。它是一种视觉的和谐，一种zhì序的体现，更能给我们带来艺术美的熏陶。 给加点字注音，看拼音写汉字 ①雕梁画dòng( )    ②曲( )径通幽    ③zhì( )序    ④熏陶( ) 【答案】栋 qū 秩 táo 【解析】本题考查字音字形。 雕梁画栋：diāo liáng huà dòng，在栋梁等木结构上雕刻花纹并加上彩绘的建筑，后形容建筑物的华丽。 曲径通幽：qū jìng tōng yōu，弯曲的小路通到幽深僻静的地方，形容景色雅致迷人。 秩序：zhì xù，有条理、不混乱的情况；或指社会、机关、团体中大家遵守的纪律和正常的状态。 熏陶：xūn táo，人的思想行为因长期接触某些事物而受到好的影响（多指受到某种思想、品行、习惯的影响）。 2．根据课文内容默写句子。（8分） 假设一众文人能穿越时空，在朋友圈交流思想，探讨人生。这日，他们谈及家国情怀，因触犯龙颜被贬潮州的韩愈率先发文:“欲为圣明除弊事，① ！”被贬邓州的范仲淹脱口而出:大丈夫应有古仁人“② ， ”的伟大抱负；诗人艾青则深情吟咏:“为什么我的眼里常含泪水？③ 。” 又一日，他们谈到思念之情，因战乱漂泊在外的杜甫感伤道:“露从今夜白，④ 。”李商隐向思念之人凄婉道白:“相见时难别亦难，⑤ 。”许浑登上咸阳城东楼，将万般乡愁倾诉于笔端:“一上高城万里愁，⑥ 。”苏轼则捋着胡须，仰望月亮:“但愿人长久，⑦ 。” 【答案】肯降衰朽惜残年 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 因为我对这片土地爱得深沉 月是故乡明 东风无力百花残 蒹葭杨柳似汀洲 千里共婵娟 【解析】默写题解题时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。本题的“衰朽、残、蒹葭、汀洲、婵娟”等字词容易写错。 3．班级开展“我与AI（人工智能）”综合实践活动，请你参与。（7分） (1)下面是活动计划表，请你补充空缺的活动形式和活动目的。（2分） 活动环节 活动形式 活动目的 介绍人工智能 ① 向同学们宣传普及人工智能相关知识 运用人工智能 举行“与AI同写一首诗”活动 引导同学们适应人工智能时代的到来 评价人工智能 举行“AI利与弊”辩论赛 ② (2)准备辩论赛时，小语搜集了一份统计图（如图一）。（2分） 图一：AI能够正确回答阅读与数学问题的比例与普通成人成功完成率比较 图一比较了AI与普通成人阅读与数学能力，结果显示： 。 (3)“与AI同写一首诗”活动开始前，小语说：“AI会海量学习，它对于数据的模仿是人无法比拟的，写诗肯定又快又好，以后写作文我就用AI！”请结合链接材料，劝说小语打消这个念头。（3分） 【链接材料】 中山大学特聘研究员程羽黑：“我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后所指。诗歌主要是情感，人类的情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学。” 【答案】 (1) 编排一期“AI我知道”黑板报 呈现同学们对待人工智能的态度 (2)在阅读与数学能力方面，1级及以下，AI的表现低于普通成人；2级及以上，AI的表现高于普通成人。 (3)小语，AI写诗即使又快又好，也只能是模仿人组合字句，无法传达文字背后人类想要表达的真情实感，这样的创作只能是低层次的。我们写作文应该写出自己的想法、见解，表达内心的真实情感，这属于个人创作，AI无法计算这些，你觉得呢？ 【解析】（1）本题考查活动设计。 题目要求补充向同学们宣传普及人工智能相关知识的活动形式。 ①如举办“人工智能知识讲座”，邀请专业人士为同学们讲解人工智能知识；开展“人工智能知识竞赛”，以竞赛的形式激发同学们主动学习人工智能知识的积极性等。 ②目的补充：举行“AI 利与弊”辩论赛，同学们会在准备和辩论过程中，深入研究人工智能的优点和不足，收集各种相关资料和案例。在辩论时，双方各抒己见，表达自己对于人工智能利弊的看法和观点。通过这种方式，能够呈现出同学们对待人工智能的不同态度，让大家更全面地认识人工智能，同时也培养同学们的批判性思维和语言表达能力。所以可设计“呈现同学们对待人工智能的态度”这一活动目的。 （2）本题考查图文转换。 观察图一 “AI 能够正确回答阅读与数学问题的比例与普通成人成功完成率比较”，从图中可以清晰地看到，在阅读与数学能力的 1 级及以下水平时，AI 能够正确回答问题的比例低于普通成人成功完成率；而在 2 级及以上水平时，AI 能够正确回答问题的比例高于普通成人成功完成率。所以得出 “在阅读与数学能力方面，1 级及以下，AI 的表现低于普通成人；2 级及以上，AI 的表现高于普通成人”的结论。 （3）本题考查劝说。 小语认为 AI 写诗又快又好，以后写作文就用 AI，这种想法是不正确的。结合链接材料中中山大学特聘研究员程羽黑的观点，“人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后所指。诗歌主要是情感，人类的情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学”。在劝说小语时，首先指出 AI 写诗虽然速度快且可能有好的句子，但只是模仿组合字句，无法传达人类真实情感，属于低层次创作。然后强调写作文应该是表达自己的想法、见解和真实情感，这是个人创作，AI 无法做到这一点。通过这样的劝说，让小语明白不能依赖 AI 写作文，要注重自己的思考和情感表达。 示例：小语呀，你看专家都说了，AI 写诗只是机械地模仿人类组合字句，没有诗句背后的隐喻，更无法传达人类复杂的情感。作文可不仅仅是文字的堆砌，它承载着我们独特的想法、内心的感悟和真挚的情感。就像我们经历的喜怒哀乐，对事物的独特见解，这些宝贵的情感与思考，AI 是没办法理解和创作出来的。靠 AI 写作文，可展现不出你独一无二的风格和内心世界，还是得靠自己来写呀 。 第二部分阅读·理解（47分） （一）古诗文阅读（14分） 【甲】 西江月·送别① ［宋］苏轼 昨夜扁舟京口，今朝马首长安②。旧官何物与新官，只有湖山公案③。此景百年几变，个中下语千难。使君④才气卷波澜，与把新诗判断⑤。 （选自《苏轼词编年校注（全三册）》，中华书局，2007年版） ［注释］①苏轼在杭州离任时，写这首词给新任杭州太守林子中。林子中与苏轼常有诗词唱和，交往密切。②长安：指代北宋京都开封。③湖山公案：苏轼吟咏西湖的诗作。④使君：指林子中。⑤与把新诗判断：意思是苏轼请林子中鉴别评判自己的新作。 【乙】 送江任序（节选）① ［宋］曾巩 或九州岛之人，各用于其土②，不在西封，在东境。士不必勤，舟车舆马不必力，而已传其邑都，坐其堂奥。道途所次，升降之倦，凌冒之虞③，无有接于其形，动于其虑。至则耳目口鼻百体之所养，如不出乎其家；父兄六亲故旧之人，朝夕相见，如不出乎其里。山川之形，土田市井风谣习俗辞说之变，利害得失善恶之条贯，非其童子之所闻，则其少长之所游览；非其自得，则其乡之先生老者之所告也。所居已安，所有事之宜，皆已习熟，如此故能专虑致勤职事，以宣上恩，而修百姓之急。其施为先后，不待旁咨久察，而与夺损益之几，已断于胸中矣④。岂累夫孤客远寓之忧，而以苟且决事哉！ 临川江君任为洪之丰城，此两县者，牛羊之牧相交，树木果蔬五谷之垄相入也。所谓九州岛之人各用于其土者，孰近于此？既已得其所处之乐，而厌闻饫听⑤其人民之事，而江君又有聪明敏慧之材、廉洁之行，以行其政，吾知其不去图书讲论之适，宾客之好，而所为有余矣。盖县之治则民自得于大山深谷之中而州以无为于上。吾将见江西之幕府，无南向而虑者矣⑥。 于其行，遂书以送之。南丰曾巩序。 （选自《唐宋名家文集：曾巩集》，中州古籍出版社，2010年版） ［注释］①本文为曾巩送江任由临川转赴丰城任职所作的赠序。未选入的部分陈述“易地为吏”之弊，节选部分赞赏“就地为吏”之利。②各用于其土：各自任用本地人做官。③凌冒之虞：执行公务时对风险的顾虑。④以上是说就地为官吏者对各项事务都很熟悉，办事能胸有成竹。⑤厌闻饫（yù）听：意思是充分听取。⑥无南向而虑者矣：北宋时期，“南向”可理解为远离家乡、在外地任职。作者认为在江任治理下，江西将不再有官员因远离家乡、易地任职而忧虑。 4．下列加点词意思相同的一项是（   ）(3分) A．则其少长之所游览    安陵君其许寡人（《战国策》《唐雎不辱使命》） B．而与夺损益之几    益慕圣贤之道（宋濂《送东阳马生序》） C．孤客远寓之忧    得之心而寓之酒也（欧阳修《醉翁亭记》） D．孰近于此    是故所欲有甚于生者（《孟子》《鱼我所欲也》） 5．用“/”给下面句子断句（断两处）。(2分) 盖 县 之 治 则 民 自 得 于 大 山 深 谷 之 中 而 州 以 无 为 于 上。 6．用现代汉语解释文中画横线的句子。(3分) 父兄六亲故旧之人，朝夕相见，如不出乎其里。 7．小萌同学以《西江月·送别》为底本设计一个短剧，请你帮忙完成创作。(3分) 杭州府衙，二人完成新旧两任交接手续。苏轼将刚写的《西江月·送别》赠给林子中。林仔细读罢，苏轼请林子中评判。 林子中（① ）“此景百年几变，个中下语千难”两句甚妙：② 。 苏轼（呵呵一笑）③ 。 8．如果苏轼读到《送江任序》，对曾巩所赞赏的“就地为吏”会持什么看法呢？请结合《西江月·送别》的画线句作具体分析。(3分) 【答案】 4．D 5．盖县之治/则民自得于大山深谷之中/而州以无为于上。 6．父亲、兄弟以及亲戚朋友，每天都能见面，就像是没有离开自己的家乡一样。 7．示例：（拱手作揖） 无一笔写西湖实景，却寄寓了自己对西湖景象几经变化的感慨，更令人想象西湖难以言传的美。子瞻兄大才！ 林君过奖了。西湖美景定能在林君笔下生辉/子中兄真是我的知音啊。（能够体现苏轼肯定林子中的才华即可） 8．示例一：苏轼会赞同“就地为吏”。从《西江月·送别》“昨夜扁舟京口，今朝马首长安”可能已看出作者深感仕宦奔波（易地为吏）的频繁、劳累。 曾巩在《送江任序》中罗列出“就地为吏”的种种益处与便利。其中提到“就地为吏”可免除奔旅艰难困顿之劳，消去身心耗损的弊端。两者相符合。 示例二：苏轼不完全赞同“就地为吏”，因为“昨夜扁舟京口，今朝马首长安”这句暗示了苏轼回京，虽奔波辛劳，但仕途可以有更大的发展，能造福更多的百姓。 【导语】这篇阅读文章选取了苏轼的《西江月·送别》和曾巩的《送江任序》两篇作品，展现了宋代文人送别时的情感与思考。苏轼的词作通过描绘离别场景，表达了对友人的深情与对新任官员的期望，语言含蓄隽永，情感真挚。曾巩的序文则从“就地为吏”的角度，阐述了本地官员的优势，逻辑清晰，论证有力。两篇作品虽主题不同，但都体现了宋代文人对仕途、友情和社会责任的深刻思考，展现了他们的人文关怀与政治智慧。 4．本题考查一词多义。 A.语气词，表示推测/祈使语气词，可理解为“一定” ； B.增加、增补/更加； C.寄居、客居/寄托； D.两个“于”都是介词，比； 故选D。 5．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：贤能的人治理政务，那么百姓就能在大山深谷中悠然自得地生活，而州郡之上的官员就能做到无为而治。 “盖县之治”表达一个完整的意思，即“贤能的人治理政务”，其后应断开；“则民自得于大山深谷之中”是对百姓状态的描述，且“则”的前面通常要断开，因此“则民自得于大山深谷之中”后应断开；“而州以无为于上”承接上文，阐述对州郡治理的结果 ，是另一个语义层次，因此“而”的前面应断开。 故断句：盖县之治/则民自得于大山深谷之中/而州以无为于上。 6．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 父兄：父亲和兄弟。六亲：泛指亲属。故旧：老朋友。朝夕：从早到晚，即早晚。如：像。里：家乡。 7．本题考查理解文章内容和阅读拓展。 ①空：此处需要根据情境设计林子中读完词后的反应，这要综合考虑人物身份和当下场景，林子中是文人且与苏轼交好，因此林子中应表现出礼貌、欣赏等情绪，通过合适的神态或动作来呈现。可以从常见的古代文人交流礼仪和表达欣赏的方式入手。 示例：双手作揖，眼神明亮。 ②空：“此景百年几变” 从时间跨度着眼，“百年”强调漫长岁月，“几变”突出世事变迁频繁。词人由此引发对历史沧桑的浩叹，让读者感受到时光洪流中人事景物的无常，增添了词句的历史厚重感。“个中下语千难”说的是面对眼前之景和心中所感，想要精准地用语言描述出来极为困难。一方面暗示此景此感复杂独特，难以言表；另一方面也体现出词人对当下情境的珍视与内心情绪的深沉，言有尽而意无穷，给读者留下广阔的回味空间。两句词将眼前景与心中情紧密融合，既展现了外界环境的变化莫测，又传达出词人内心难以言说的复杂情感，营造出一种深沉而幽微的氛围，让人读来思绪万千，沉浸在其蕴含的情感与哲思之中 。 示例：此句看似在说西湖景色几经变化，实则蕴含着对西湖的万千思绪，难以用言语尽述，这里以景寓情，言有尽而意无穷，实在是高妙！ ③空：苏轼的回应要契合他豁达、友好的性格，以及与林子中彼此欣赏的关系。内容上要对林子中的赞赏表示感谢。 示例：哈哈，你这番见解独到深刻，让我也深受启发，以后还得多和你切磋切磋诗词！ 8．本题考查理解文章内容。 作答时先理解“就地为吏”的概念，结合乙文“或九州岛之人，各用于其土，不在西封，在东境……非其自得，则其乡之先生老者之所告也”可知，“就地为吏”意味着官员在自己熟悉的本地任职，这样能减少旅途奔波，凭借对当地风土人情、习俗文化等的熟悉，迅速开展工作，更好地为百姓服务，让百姓安居乐业。接着仔细研读《西江月・送别》，了解苏轼在杭州任职的背景，以及他通过词传达出的对杭州的情感和为官态度。结合划线句“昨夜扁舟京口，今朝马首长安”以及“旧官何物与新官，只有湖山公案。此景百年几变，个中下语千难”可知，从词中可看出苏轼对杭州的湖山有着深刻的感受，留下了许多关于西湖的作品，这体现了他对当地的关注和融入。然后将“就地为吏”的优势与苏轼的经历、思想相联系。苏轼一生在多地为官，既有对地方的深入体验，也展现出适应不同环境的能力。从他对地方的情感和希望做好治理工作的角度，思考他对“就地为吏”的认可可能性；从他自身丰富的异地为官经历和适应能力，考虑他对异地为官同样可行的看法。 示例一：苏轼认可“就地为吏”。苏轼在《西江月・送别》中提及自己在杭州任职，留下了诸多关于西湖的“湖山公案”，这表明他对杭州的山水人文有着深入的了解和深厚的感情。“就地为吏”能让官员像他一样，凭借对家乡或熟悉地区的了解，迅速融入当地环境，无需花费大量时间去适应新地方的风土人情、语言习俗等。就像他在杭州能精准地捕捉到西湖之美并诉诸笔端，熟悉当地情况的官员也能更敏锐地察觉百姓的需求，更有效地推行政策，为当地谋发展。而且，如《送江任序》中所说，就地任职可减少旅途劳顿和在新环境中的顾虑，官员能更专注地处理政务，这与苏轼一心为民、渴望高效做事的为官理念相符，所以苏轼很可能认可“就地为吏”这种方式。 示例二：苏轼不完全赞同“就地为吏”。尽管苏轼在杭州任职时对当地感情深厚，创作了许多相关作品，但他一生辗转各地，在密州、黄州、惠州等不同地方都留下了为官的足迹，且都积极为当地百姓做出贡献。这说明他具备很强的适应能力和豁达的心态，无论身处何地，都能克服陌生环境带来的困难，深入了解当地情况并开展治理工作。他可能认为，虽然“就地为吏”有熟悉环境的优势，但官员的个人能力、责任心和为民服务的意识才是关键。只要有这些品质，即使异地为官，也能通过与当地百姓交流、实地考察等方式，快速熟悉情况，实现良好的治理效果。所以苏轼可能会觉得“就地为吏”并非是做好地方治理的唯一方式，异地为官同样能够有所作为。 【点睛】参考译文： 甲： 昨天夜里还乘船停靠在京口，今天一早就要骑马向北宋京都开封进发。我这个旧官留下了什么给你这新官呢，只有我吟咏西湖的那些诗作。这里的景色百年间几经变化，其中蕴含的深意却千言万语也说不尽。你才华横溢如波澜壮阔，还请对我的新作鉴别评判。 乙： 如果让九州各地的人，各自在本地任职，不在西边的封疆，就在东边的边境。士人不必长途奔波，舟车马匹也不必疲于赶路，就可以传布他家乡的政令，稳坐官署大堂。一路上所经历的，那些旅途的劳累，执行公务时对风险的顾虑，都不会在形体上有所显露，在心中有所牵动。到任之后，耳目口鼻及身体各个方面的供养，就如同在家中一样；父亲、兄弟、亲戚和故旧之人，早晚都能相见，就像没有离开自己的家乡。山川的形貌，土地、集市、井邑、歌谣、习俗、言语的变化，利害得失、善恶好坏的情况，如果不是小时候听闻的，那就是年长者游历所见的；如果不是自己亲身获得的，那就是家乡的先生、老者所告知的。居住已经安定，所有事宜都已熟悉，因此能够专心致力于职事，来宣扬朝廷的恩德，解除百姓的忧患。施政的先后顺序，不用等待广泛咨询和深入考察，各项事务的增减调整，都已经在心中有了决断。哪里还会有孤独的客居他乡之人的忧虑，而能果断地处理政事呢！ 临川人江任到洪州的丰城任职，这两个县，牛羊放牧彼此相邻，树木、果蔬、五谷的种植也相互连接。所说的让九州各地的人各自在本地任职，哪一个能比这更合适呢？既然已经能享受在本地任职的快乐，又能充分听取当地百姓的事情，而且江任又有聪明敏锐的才能、廉洁的品行，来处理政务，我知道他不会放弃读书论道的追求、结交宾客的喜好，并且他做这些会游刃有余。贤能的人治理政务，就像在大山深谷中悠然自得，而对于州郡的治理就不在话下了。我将会看到在江任的治理下，江西不再有官员因远离家乡、异地任职而忧虑。 在他出发之际，我写下这篇文章来送给他。南丰人曾巩作序。 （二）文学类文本阅读（15分） 阅读下面这篇小说，完成下面小题。 皮影戏 孙荔 ①老吴头站在孙子柱子的空床前，叹口气摇了摇头，又摇了摇头，一脸的失望。柱子偷偷地跟着同村的建军一起去省城里打工了，老吴头本指望他的皮影戏绝活传给柱子，可柱子硬是不愿意学。 ②一次老吴头教柱子唱《霸王别姬》，柱子跟着唱了几遍烦了，说现在这皮影戏都成老古董了，年轻人没谁看，看的也就是几个老年人，又挣不了钱。老吴头一脸愤怒，说王八羔子，皮影戏是咱们家的祖传。 ③柱子说，什么祖传不祖传的，反正我不喜欢，然后他纵身一跃，跳到院子里的围墙上，然后又一跳，跳到房顶上，柱子毕竟年轻，身手敏捷。柱子站在房顶上说：爷爷，你再让我学唱，我就从这房顶上跳下去。老吴头一脸惊恐，一脸无可奈何地说：我这是为你好，为你将来有个谋生的手艺。老吴头边说边小心翼翼地收拾一张张皮影，像对待宝贝似的对待它们。 ④老吴头走村串乡，整年在外面游荡，这么多年，他是靠皮影戏养活一家人的。老吴头的皮影人都是自己亲手设计的，亲手雕刻的。所以老吴头对皮影人分外有感情。有一年发大水，老吴头爬到大杨树权上，手里抱着的是皮影箱，像抱住命根子似的。 ⑤老吴头每到一个村头，把行头一摆，小铜锣儿咚咚地欢快地一敲，这时村子里的人三三两两地围拢过来，那时村里人没什么娱乐。当老吴头见周围围得像一堵墙，他便开始忙碌了，三英战吕布、哪吒闹海、三打白骨精……只见那幕布上的人影儿嬉笑怒骂，戏耍打斗，形态如真人般惟妙惟肖。连女人的衣袖抹泪、梳头、挽髻、插簪及穿衣等系列动作，都干净利索，生动形象，人们真不相信这一切是由几根竹竿子操纵出来的，大家啧啧称奇。戏演完了，又瘦又黑的老吴头，从影幕后走出来，弯腰双手一拱，看客们都伸手朝自己衣袋里掏钱，多少老吴头也不计较。 ⑥传说日本人驻扎在一个古镇上，邀请老吴头去演皮影戏，正当日本人看得如痴如醉时，游击队与老吴头里应外合，一举端掉一个小队的日本人，从此老吴头神秘地失踪了几年。当有人问老吴头有没有这事，老吴头只是嘿嘿笑两声，也不说有，也不说没有，让人如坠云端。 ⑦一直跟随老吴头的是一个麻婆子，麻婆子做些杂活。戏里的人物男角声音洪亮浑厚，女角细声柔美，那些动物的声音也活灵活现，如狗叫、鸟鸣、马嘶、鸡啄食及鸟扇羽等，无不让人叹为绝技。 ⑧麻婆子像一个忠实的影子一直跟随着老吴头，后来人们才知道，那皮影戏后，千变万化的声音，竟来自不起眼的麻婆子，麻婆子死后，老吴头似乎伤了元气，仿佛皇帝丢了半壁江山。在此以后，这些声音都是老吴头一人完成，这些技艺如同传家之宝，老吴头想一定要传下去。 ⑨《霸王别姬》柱子虽然不认真学，但也学得差不多了。老吴头再让柱子学唱《三英战吕布》，柱子头一扭，硬硬地说，这还有完没完。 ⑩气得老吴头脸红红地说：你学到的只是谷仓里的一粒米，早呢。柱子转身跑到村子后头的建军家，两人猫在屋里叽叽咕咕像男女谈恋爱，没人知道他俩谈了些什么。只知道隔了一天，两人一同在村子里消失了。 ⑪柱子到省城后担心爷爷焦急会急出病来，就把手机号托建军的奶奶送给老吴头。老吴头给柱子打电话说，收玉米时一定要回来，回来后再跟我学皮影戏，柱子为哄爷爷高兴，在电话那头爽快地答应了。 ⑫老吴头走出院子，月光照得地上一片白，如同下了一层霜，忽然感觉自己一个人的院子格外冷清荒凉，老吴头的儿子有病早早地离开了他，儿媳改嫁后再也没有回来过，是老吴头一手把柱子拉扯大的。 ⑬这天孤独的老吴头和几个老人在一起说说唱唱，也许年龄大了油枯灯尽，一句“那一日在虎牢大摆战场，我与那桃园弟兄论短长……”没唱完，忽地身体一晃，只觉眼前一道白光，老吴头就跟着那白光，进入了无底的深渊，连一句遗言也没有留下。 ⑭柱子从省城回来了，泪眼汪汪，他要为爷爷举办葬礼。当下葬的那一刻，柱子忽然说：“慢！我要为爷爷唱一曲，完成爷爷的心愿，以让他老人家在地下安宁。” ⑮只见柱子一脸的泪水，嘴角抽搐着，一脸悲苦地唱道： ⑯劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑。嬴秦无道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，成败兴亡一刹那…… ⑰那箱皮影道具柱子一直保留着，像是保留着与爷爷在一起的美好日子。 同学们围绕小说《皮影戏》，展开鉴赏讨论。 9．说情节。选择不同的叙事视角，会呈现不一样的效果。请在下面选项中，选择一个视角，进行情节梳理。(3分) A．老吴头    B．柱子 10．说人物。(6分) （1）小说最具“争议性”的人物是“柱子”。结合具体内容，说说他的形象特点。 （2）小说中最“可有可无”的人物是麻婆子。你觉得她真“可有可无”吗？说说“她”存在的价值。 11．说环境。在下面选项中，选择一段环境描写，补写在A处，并说说选择的理由。(3分) a.月光照得地上一片白，如同下了一层霜。 b.月光皎洁，婆娑的竹影随风摇曳，分外动人。 12．说主题。小说通过老吴头、柱子和观众与皮影戏之间的故事，是想表达关于传承传统艺术的哪些思考？请简要分析。(3分) 【答案】 9．示例：老吴头视角：老吴头走村窜乡，靠表演皮影戏养活家人。老吴头对皮影分外有感情，发大水还抱着皮影箱。传说老吴头与游击队合作，在表演皮影戏时消灭了一队日本人。老吴头要将皮影戏绝活传给孙子，但最终没能如愿就去世了。 柱子视角：柱子不愿意学爷爷的皮影戏，跑到省城打工，哄骗爷爷收玉米时回来再学，听闻爷爷猝然离世，心中悔恨，在葬礼上唱爷爷教的曲目，一直保留着爷爷的皮影道具。 10．（1）示例：柱子形象：①内心浮躁，急功近利，追赶时尚。认为皮影戏已是老古董，唱几遍就嫌烦，跑去省城打工。②倔强冲动。不喜欢就坚持不肯学戏，跳上房顶威胁爷爷。③善良孝顺。到省城后担心爷爷焦急，把手机号给爷爷；听闻爷爷猝然离世，悔恨不已，为爷爷唱戏，保留皮影道具。 （2）示例：麻婆子存在很有必要。麻婆子一人表演千变万化的声音，可见其技艺精湛；始终跟随老吴头，可见对艺术的热爱与坚守。以麻婆子的形象衬托老吴头匠人形象，丰富了传统艺人的群体形象。 11．示例：选A，将月光比作霜，渲染了院子内的冷清荒凉的氛围，烘托了老吴头内心的孤独无奈，表现了老吴头对皮影戏后继无人的担忧。而B中环境清幽动人，与老吴头心境不符。 12．示例：①老吴头精心制作道具，热爱皮影戏，说明传承传统艺术首先要有匠人精神。②老吴头想要柱子学戏，直到去世仍未将之传承。说明传承传统艺术亟需后继有人。③柱子学戏浅尝辄止，拒绝继承。看戏人群锐减且多为老年人。可见年轻一代感受不到传统文艺术魅力。从反面说明传承传统艺术要与时俱进，不断创新内容和形式。政府要加大宣传力度，想方设法鼓励、引导年轻一代主动传承中国传统艺术。 【导语】文章《皮影戏》通过讲述老吴头与孙子柱子的故事，展现了一种传统艺术与现代生活的冲突。老吴头将皮影戏视为珍贵的传家之宝，而年轻的柱子却不愿意传承，反映出传承民族文化的艰辛与挑战。随着老吴头的去世和柱子的悔悟，文章表达了对传统文化的敬畏与责任。作者通过朴实的语言和生动的细节，刻画了老吴头对皮影戏的热爱及其孤独感，提醒人们关注传统艺术的传承和保护。 9．本题考查理解梳理情节。作答时从 A.从老吴头的视角： 开篇第①段“老吴头站在孙子柱子的空床前……老吴头本指望他的皮影戏绝活传给柱子，可柱子硬是不愿意学”可知，老吴头满心期待孙子柱子传承皮影戏的老吴头，看到柱子空床，得知他偷跑去省城打工，内心的失落如潮水般涌来。多年的期望瞬间落空，皮影戏后继无人的隐忧深深扎根在心底，这是故事的起始冲突，也奠定了老吴头后续一系列行为的情感基调。 结合第②段“一次老吴头教柱子唱《霸王别姬》……又挣不了钱。老吴头一脸愤怒，说王八羔子，皮影戏是咱们家的祖传”，第③段“柱子说，什么祖传不祖传的，反正我不喜欢……老吴头边说边小心翼翼地收拾一张张皮影，像对待宝贝似的对待它们”可知，老吴头怀着对家族技艺的敬重和对孙子未来的考量，认真教柱子唱《霸王别姬》。当柱子不耐烦，甚至以极端方式抗拒时，老吴头的愤怒喷薄而出，一句“王八羔子，皮影戏是咱们家的祖传”饱含着对传统的坚守与对柱子不懂事的痛心。可面对柱子站在房顶的威胁，他又无奈妥协，只能小心翼翼收拾皮影，这些皮影承载着家族荣耀与他毕生心血，是他无论如何也割舍不下的宝贝。 结合第④段“老吴头走村串乡，整年在外面游荡……有一年发大水，老吴头爬到大杨树权上，手里抱着的是皮影箱，像抱住命根子似的”，第⑤段“老吴头每到一个村头，把行头一摆……从影幕后走出来，弯腰双手一拱，看客们都伸手朝自己衣袋里掏钱，多少老吴头也不计较”可知，回顾往昔，老吴头凭借精湛的皮影技艺走村串乡，风里来雨里去，皮影戏是他养家糊口的依靠。他的皮影戏收获村民啧啧称奇，展现出老吴头对皮影戏的热爱以及表演的高超水准，皮影戏已融入他的生命，成为他与外界沟通、获得认同的重要方式。 结合第⑥段“传说日本人驻扎在一个古镇上，邀请老吴头去演皮影戏……也不说有，也不说没有，让人如坠云端”可知，吴老头跟游击队里应外合，端了日本一个小队，之后吴老头神秘失踪了几年。 结合第⑧段“麻婆子像一个忠实的影子一直跟随着老吴头，后来人们才知道，那皮影戏后，千变万化的声音，竟来自不起眼的麻婆子，麻婆子死后，老吴头似乎伤了元气，仿佛皇帝丢了半壁江山。在此以后，这些声音都是老吴头一人完成，这些技艺如同传家之宝，老吴头想一定要传下去”可知，婆子的离世对老吴头打击巨大，如同失去左膀右臂。 结合第⑪段“柱子到省城后担心爷爷焦急会急出病来，就把手机号托建军的奶奶送给老吴头。老吴头给柱子打电话说，收玉米时一定要回来，回来后再跟我学皮影戏，柱子为哄爷爷高兴，在电话那头爽快地答应了”，第⑬段“ 这天孤独的老吴头和几个老人在一起说说唱唱……老吴头就跟着那白光，进入了无底的深渊，连一句遗言也没有留下”可知，柱子去省城后，老吴头满心牵挂，打电话叮嘱收玉米回来学戏，这通电话是老吴头对皮影传承的最后努力，也是他作为长辈对孙子的深切关怀。然而，最终他的生命在与老友说唱时戛然而止，未留遗言，徒留遗憾。 B.从柱子的视角： 结合第①段“柱子偷偷地跟着同村的建军一起去省城里打工了，老吴头本指望他的皮影戏绝活传给柱子，可柱子硬是不愿意学”可知，柱子生活在新时代，受外界潮流影响，认为皮影戏过时挣不了钱，毅然决然跟着建军偷跑去省城打工。 结合第②段“一次老吴头教柱子唱《霸王别姬》，柱子跟着唱了几遍烦了，说现在这皮影戏都成老古董了，年轻人没谁看，看的也就是几个老年人，又挣不了钱”，第③段“柱子说，什么祖传不祖传的，反正我不喜欢，然后他纵身一跃，跳到院子里的围墙上，然后又一跳，跳到房顶上，柱子毕竟年轻，身手敏捷。柱子站在房顶上说：爷爷，你再让我学唱，我就从这房顶上跳下去”，第⑨段“《霸王别姬》柱子虽然不认真学，但也学得差不多了。老吴头再让柱子学唱《三英战吕布》，柱子头一扭，硬硬地说，这还有完没完”可知，柱子先是学《霸王别姬》不耐烦，后拒绝学《三英战吕布》，与建军一番密谈后离开，反映出柱子追求新生活、摆脱传统束缚的急切心理，在他眼中，省城有着更多机遇与可能，皮影戏是阻碍他前进的“老旧枷锁”。 结合第⑪段“柱子到省城后担心爷爷焦急会急出病来，就把手机号托建军的奶奶送给老吴头……柱子为哄爷爷高兴，在电话那头爽快地答应了”，第⑭段“柱子从省城回来了，泪眼汪汪，他要为爷爷举办葬礼。当下葬的那一刻，柱子忽然说：‘慢！我要为爷爷唱一曲，完成爷爷的心愿，以让他老人家在地下安宁’”可知，到省城后，柱子内心开始转变，他担心爷爷急出病，托人送手机号并爽快答应收玉米回去学戏，这是他对亲情的重视，开始意识到爷爷的期盼。爷爷去世后，柱子从省城赶回，泪眼汪汪，在下葬时主动要求为爷爷唱一曲，完成爷爷心愿，此刻他真正理解了爷爷坚守皮影戏一生的意义，完成了从抗拒到接纳传承的心理蜕变。 结合第⑰段段“那箱皮影道具柱子一直保留着，像是保留着与爷爷在一起的美好日子”可知，柱子保留爷爷的皮影道具，这不再是曾经眼中的“老古董”，而是承载着爷孙深情、家族记忆的珍贵物件。 10．（1）本题考查分析人物形象特点。 结合文章第②段“一次老吴头教柱子唱《霸王别姬》，柱子跟着唱了几遍烦了，说现在这皮影戏都成老古董了，年轻人没谁看，看的也就是几个老年人，又挣不了钱”可知，这里通过柱子的语言直接表明他对皮影戏的嫌弃，认为其不受年轻人欢迎且无经济效益，从内心深处抵触学习皮影戏，将其视为过时之物，这体现了他内心浮躁，急功近利，追赶时尚。 结合第③段“柱子说，什么祖传不祖传的，反正我不喜欢，然后他纵身一跃，跳到院子里的围墙上，然后又一跳，跳到房顶上，柱子毕竟年轻，身手敏捷。柱子站在房顶上说：爷爷，你再让我学唱，我就从这房顶上跳下去”可知， 柱子不仅言语上拒绝，还以极端的行为——爬上房顶以跳楼威胁爷爷，这种过激举动将他对学习皮影戏的抗拒心理展现得淋漓尽致，完全不顾及爷爷的良苦用心以及皮影戏作为祖传技艺的珍贵，这体现了他倔强冲动。 结合第⑪段“柱子到省城后担心爷爷焦急会急出病来，就把手机号托建军的奶奶送给老吴头”可知，尽管柱子违背爷爷意愿外出打工，但他内心深处仍牵挂着爷爷，害怕爷爷因自己的离去而着急生病，这份牵挂展现了他心底的善良孝顺。 （2）本题考查人物作用分析。 从第⑦段“一直跟随老吴头的是一个麻婆子，麻婆子做些杂活”可知，麻婆子一直跟随老吴头，为老吴头的皮影戏表演做杂活，她的存在丰富了老吴头表演皮影戏的场景和相关工作细节，让读者看到一场皮影戏背后除了老吴头的操纵，还有其他人的辅助，使故事内容更加饱满。 第⑧段“麻婆子死后，老吴头似乎伤了元气，仿佛皇帝丢了半壁江山。在此以后，这些声音都是老吴头一人完成，这些技艺如同传家之宝，老吴头想一定要传下去”表明，麻婆子的去世让老吴头意识到技艺传承的紧迫性，间接推动了老吴头坚持让柱子学皮影戏这一情节的发展，使得故事有了新的矛盾和走向。 第⑧段“麻婆子像一个忠实的影子一直跟随着老吴头”，说明麻婆子和老吴头关系紧密，她对老吴头皮影戏事业的长期支持，从侧面衬托出老吴头对皮影戏多年的坚守。麻婆子死后，老吴头“伤了元气”，更突出了老吴头对皮影戏相关人和事的深厚感情，以及皮影戏在他生命中的重要地位。 第⑦段“戏里的人物男角声音洪亮浑厚，女角细声柔美，那些动物的声音也活灵活现，如狗叫、鸟鸣、马嘶、鸡啄食及鸟扇羽等，无不让人叹为绝技”“那皮影戏后，千变万化的声音，竟来自不起眼的麻婆子”，通过描写麻婆子在皮影戏表演中负责声音的出色表现，衬托出皮影戏这门技艺的复杂性和丰富性，不是一个人就能完全完成所有工作，需要多人配合，也从侧面反映了老吴头坚持皮影戏事业的不易。 综合以上可知，麻婆子的存在很有必要。 11．本题考查理解文章内容和赏析句子。 结合第⑫段“老吴头走出院子，月光照得地上一片白，如同下了一层霜，忽然感觉自己一个人的院子格外冷清荒凉”可知，这段环境描写营造出一种孤寂、冷清、凄凉的氛围，“如同下了一层霜”更是强化了这种寒冷、荒芜之感，与老吴头内心的孤独、失落和对未来的迷茫心境相契合，借景抒情，生动地展现出老吴头所处境遇的悲惨，让读者更能感同身受地体会到老吴头的心境。因此a符合语境。 而b选项“月光皎洁，婆娑的竹影随风摇曳，分外动人”描绘的是一种优美、闲适、富有诗意的画面，与老吴头此时孤独凄凉的心境完全不符，无法起到烘托人物心情、推动情节发展的作用，所以不能选。 12．本题考查理解文章的主题。 从柱子对皮影戏的态度可见传统艺术在当代遭遇的冷遇。如第②段，柱子直言“现在这皮影戏都成老古董了，年轻人没谁看，看的也就是几个老年人，又挣不了钱”，反映出皮影戏这类传统艺术在年轻一代眼中缺乏吸引力，被视为过时的事物，难以在现代社会找到经济支撑点，面临着观众群体老化、难以市场化的困境，生存空间不断被挤压。 结合第②段“一次老吴头教柱子唱《霸王别姬》，柱子跟着唱了几遍烦了”，第③段“然后又一跳，跳到房顶上，柱子毕竟年轻，身手敏捷。柱子站在房顶上说：爷爷，你再让我学唱，我就从这房顶上跳下去”可知，柱子跟着老吴头学唱《霸王别姬》，没几遍就烦了，说皮影戏是老古董，年轻人不看，又挣不了钱，还以从房顶上跳下去威胁爷爷不让他学。柱子代表了年轻一代对传统艺术的普遍态度，他们受现代社会快节奏、商业化影响，追求即时利益与新兴潮流，难以静下心感受传统艺术的魅力，这警示传承传统艺术必须重视对年轻一代兴趣的培养，引导他们发现传统艺术的价值。 老吴头作为皮影戏传承人，对皮影戏饱含深情，拥有匠人精神，这说明传承传统艺术首先要有匠人精神。第④段提到“老吴头走村串乡，整年在外面游荡，这么多年，他是靠皮影戏养活一家人的。老吴头的皮影人都是自己亲手设计的，亲手雕刻的。所以老吴头对皮影人分外有感情。有一年发大水，老吴头爬到大杨树权上，手里抱着的是皮影箱，像抱住命根子似的”，第⑤段“老吴头每到一个村头，把行头一摆，小铜锣儿咚咚地欢快地一敲，这时村子里的人三三两两地围拢过来，那时村里人没什么娱乐……人们真不相信这一切是由几根竹竿子操纵出来的，大家啧啧称奇”可知，皮影戏在老吴头的生活中是一门艺术，在过去的岁月里，他凭借精湛的皮影戏技艺，走村串乡，四处演出。操纵皮影的手法娴熟高超，能赋予皮影鲜活的生命力，让观众沉浸其中，这背后是无数次的练习与钻研。其次是专注执着，多年来他始终坚守皮影戏领域，不被外界的困难和变迁所动摇，一心一意地传承、发扬皮影戏，哪怕面对柱子的抵触、时代的变迁，也未曾放弃，一心想把这门手艺传承下去，这种对技艺的执着坚守与精雕细琢就是匠人精神的典型体现。这表明传承传统艺术需要有匠人精神。 结合第②段“柱子跟着唱了几遍烦了，说现在这皮影戏都成老古董了，年轻人没谁看，看的也就是几个老年人，又挣不了钱”可知，柱子说现在看皮影戏的多是老年人，年轻人没谁看。这反映出传统艺术的受众群体正在老化，面临被年轻一代遗忘的危机，侧面揭示传承传统艺术急需拓展年轻受众，利用新媒体、新平台宣传推广，结合当下流行元素创新表演形式，如将皮影戏与动漫、短视频结合，重新包装推向市场，吸引年轻目光。 （三）非连续性文本阅读（12分） 阅读下面材料，完成下面小题。 [材料一] 近几年，《典籍里的中国》《遇鉴文明》等一批以传统文化为核心内容的节目频频“出圈”，成为爆款。它们以文化教育为宗旨，以知识传播为目标，以弘扬中华优秀传统文化为基调，通过对各种文化内容进行二度创作，以娱乐化的表达方式去呈现优秀传统文化，增强观众的文化自信。 （根据《浅论文化类综艺节目的创新》等创编） [材料二] ①文化类节目之所以火爆，在很大程度上源于人们对中国传统文化的认同。我们国家在经济、科技、航空等各个领域中实力的提升，增强了人们的民族自豪感与对本国传统文化的向心力。内容取材于我国的悠久历史与灿烂文明的文化类节目，带领人们领略中华文化的博大精深，满足了人们的文化需求。 图一  观众对文化类电视节目的反映 ②中国文化类节目，经过了近二十年的发展历程。 ③1.0时代，这类很多是用真人秀的节目形式去“套”传统文化内容，文化内容尚未经过视听化改造，不注重美学价值。2.0时代，开始将传统文化转化为更加适合电视表现的内容，比如把文学作品转化为朗诵、表演，把静态的文物转化成故事演绎等，并注意挖掘其中的美学内涵。 ④到了3.0时代，此类节目不仅在形式上堪称百花齐放：访谈、朗诵、情景剧、文艺表演、游戏、竞技、户外旅行等形式被广泛应用，而且坚持“唯美”理念，使这类节目迅速走红。创作者借助具有鲜明中国美学特征的内容设计、场景塑造和视觉效果，将尘封于故纸堆、展示柜、遗址遗迹中的历史记忆，“活化”为能够被现代人感受感知的具象内容，向观众展现了或典雅或清新的传统美学，增强了观众对中国历史与中国文化的认同感，进而增进文化自信。 ⑤传播渠道的多样化，也使文化类节目迅速走红。如央视的传播渠道： 图二  CCTV融合传播媒体矩阵 ⑥文化类节目的火爆也得益于科技的助力，尤其是数字媒体技术的运用。节目大量运用VR（虚拟现实）、XR（扩展现实）、裸眼3D、全息扫描等技术，在演播室里打造出千年前的历史场景和万里之外的考古现场，通过场景化、故事化的演绎，文物和历史都“活”了起来，让典籍、文物变得可视可听甚至可感可触。 （改编自金台资讯《迭代升级助力优秀传统文化“破圈”传播》等） [材料三] ①文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造。它融合了场景复现、戏剧冲突、跨时空对话等多种叙事形态，弥合了经典文本与数字化内容之间的媒介鸿沟：从感召力、浸润力、传播力等三个维度，为激活传统文化符号、塑造国家形象打造了新模式、提供了新思路。 ②文化类节目以精神内涵为核心，增强了文化的感召力。如《典籍里的中国》将具有传统文化精神内涵的文化资源进行创造性转化，通过塑造鲜活的个体故事，让孔子、老子、司马迁、屈原等一个个历史人物不仅仅滞留于古籍之中，还活跃于现代人日常生活的荧幕之上，增强了传统文化的感召力。 ③文化类节目以创意设计为抓手，提升了文化的浸润力。传统文化类节目借用、化用、活用传统文化资源，运用多种形式的创意设计，引发了人们强烈的价值认同与情感诉求。从表达家国情怀的《精忠报国》，到灵动欢快的《唐宫夜宴》，一次次掀起属于中式美学的审美意趣，点燃了人们心中的文化自信。 ④文化类节目以数字媒介为依托，巩固了文化的传播力。它深度融合新旧媒体传播势能，进一步发挥并整合网络视听领域的平台优势，推动传统文化在世界范围内精准、有效、多层级传播，建构中华传统文化灵活表达、生动演绎的展示平台，提升了中国形象。 ⑤总之，传统文化类节目之所以能激活传统文化符号的感召力、浸润力、传播力，其根本原因是文化自信，唯有立足于文化自信，才能让传统文化彰显出强大的时代活力，才能塑造更强大的国家形象。 （王子涵《文化类综艺节目赋能国家形象塑造》，有改动） 13．依据上述三则材料，下列说法错误的一项是（   ）(3分) A．文化类节目旨在传播中国优秀传统文化，增强观众的文化自信。 B．“80后”“90后”大都喜欢文化类节目，这类节目寓教于乐，他们能从中感受传统文化之美。 C．材料二第④段可以作为材料三第④段的论据，材料二的图二可以作为材料三第③段的论据。 D．文化类节目借助具有鲜明中国美学特征的内容设计、场景塑造和视觉效果，让传统文化“活起来”了。 14．请阅读材料二，概括文化类节目能爆火的原因。(3分) 15．分析材料三的论证思路，在横线上填入恰当的内容。(3分) 第①段 提出中心论点： 第②～④段 具体分析论证： 第⑤段 总结：分析原因，深化论点，总结全文。 16．你班准备将《岳阳楼记》打造为一个文化类节目，作为导演，你准备采用情景剧形式，为了凸显文章主旨，你准备重点拍摄哪几个场景？请结合材料简要说明理由。(3分) 【答案】 13．C 14．人们对中国传统文化的认同（满足了人们的文化需求）；创新设计，形式多样；坚持“唯美”理念；传播渠道多样化；科技助力。 15．观点：文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造。 论证：列举事例（或运用事实论证），从感召力、浸润力、传播力三个方面论证中心论点。 16．示例：重点拍迁客骚人晴天登楼以及雨天登楼的场景，拍范仲淹（古仁人）登楼所感的场景，通过场景的对比，更直观地表现范仲淹的宽阔胸襟以及远大政治抱负。 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，深入探讨了文化类节目的发展现状、爆火原因及其对国家形象塑造的积极影响。材料一强调了文化类节目通过娱乐化表达弘扬传统文化，增强文化自信；材料二分析了节目爆火的多重原因，包括文化认同、形式创新、科技助力等；材料三则从感召力、浸润力、传播力三个维度，论证了文化类节目在激活传统文化符号和塑造国家形象方面的作用。整体上，文章逻辑清晰，论据充分，展现了文化类节目在新时代的重要价值和深远意义。 13．本题考查内容理解和辨析。 C.有误。材料二第③段“2.0时代，开始将传统文化转化为更加适合电视表现的内容，比如把文学作品转化为朗诵、表演，把静态的文物转化成故事演绎等，并注意挖掘其中的美学内涵”主要介绍文化类节目的形式演变；与材料三第④段“文化类节目以数字媒介为依托，巩固了文化的传播力”不相符，因此不可以作为论据；材料二的图2介绍的是“CCTV融合传媒媒体矩阵”（表现“文化类节目”传播渠道多样化），与材料三第③段“传统文化类节目借用、化用、活用传统文化资源，运用多种形式的创意设计，引发了人们强烈的价值认同与情感诉求”不相符，因此也不可以作为论据； 故选C。 14．本题考查内容理解和概括。 根据材料二第①段“文化类节目之所以火爆，在很大程度上源于人们对中国传统文化的认同”可知，人们对中国传统文化的认同是文化类节目火爆的一个重要原因，这类节目满足了人们的文化需求。 根据材料二第④段“到了3.0时代，此类节目不仅在形式上堪称百花齐放”可知，文化类节目的创新设计和形式多样的节目模式吸引了观众的注意。 根据材料二第④段“而且坚持‘唯美’理念，使这类节目迅速走红”可知，节目坚持“唯美”理念，注重美学价值，使得节目更具吸引力。 根据材料二第⑤段“传播渠道的多样化，也使文化类节目迅速走红”及图2可知，多样化的传播渠道也推动了文化类节目的火爆。 根据材料二第⑥段“文化类节目的火爆也得益于科技的助力，尤其是数字媒体技术的运用”可知，科技的助力，特别是数字媒体技术的应用，为文化类节目提供了更多的可能性和创新空间。 15．本题考查材料三论证思路梳理。 根据材料三第①段“文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造”可知，“文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造”是中心论点。再根据第②段“文化类节目以精神内涵为核心，增强了文化的感召力”，第③段“文化类节目以创意设计为抓手，提升了文化的浸润力”，第④段“文化类节目以数字媒介为依托，巩固了文化的传播力”可知，第②～④段通过列举事例，从感召力、浸润力、传播力三个方面论证中心论点。第⑤段分析原因，深化论点，总结全文。 16．本题考查活动设计和语言表达能力。 解答时，首先，根据《岳阳楼记》的内容和主题，设想拍摄的场景。然后，说明选择理由：解释为什么重点拍摄这几个场景来表现《岳阳楼记》，以及如何通过这几个场景文章的主旨。合情合理即可。 示例一：为了凸显《岳阳楼记》的主旨，我将重点拍摄以下几个场景： 范仲淹登岳阳楼的场景：通过范仲淹登楼远眺的镜头，展现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。此场景可以结合材料三中提到的“感召力”，通过范仲淹的独白和内心戏，展现其忧国忧民的精神，增强观众的情感共鸣。     洞庭湖阴雨天和晴天变换的场景：通过展现不同景色，表现迁客骚人“以物喜，以己悲”的心情。 这些场景的设计旨在通过情景剧的形式，将《岳阳楼记》中的思想内涵具象化，通过场景的对比，更直观地表现范仲淹“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸襟，展现他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。 （四）名著阅读（6分） 17．名著阅读。 名著节选片段 任务 任原转身终是不便，三换换得脚步乱了。燕青却抢将入去，用右手扭住任原，探左手插入任原交裆，用肩胛顶住他胸脯，把任原直托将起来，头重脚轻，借力便旋四五旋，旋到献台边，叫一声：“下去！”把任原头在下，脚在上，直撺下献台来。这一扑，名唤做鹁鸪旋。数万香官看了，齐声喝彩。（节选自《水浒传》） （1）请从描写角度分析选段中燕青的形象特点。 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来，他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳……众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。（节选自《儒林外史》） （2）选段写可笑之人、可笑之事，结合内容说说可笑背后隐含什么。 【答案】（1）正面描写和侧面描写相结合，如“抢”“扭”“探”等动词及语言描写，以及任泉、数万香客的表现，生动传神地写出了燕青动作的敏捷，身手不凡，有克敌制胜的本领。 （2）写范进中举，喜极而疯的丑态，可笑可悲，揭露和批判了封建科举制度和整个封建社会的“儒林”，具有讽刺效果。 【解析】（1）本题考查人物性格分析。要求从描写角度分析。 根据选文中“燕青却抢将入去，用右手扭住任原，探左手插入任原交裆，用肩胛顶住他胸脯，把任原直托将起来，头重脚轻，借力便旋四五旋，旋到献台边，叫一声：‘下去！’”的内容可知采用了动作描写和语言描写，也是正面描写，突出写出了燕青的动作敏捷、身手不凡； 根据选文中“数万香官看了，齐声喝彩”的内容可知，是侧面描写，以香客的反应，烘托了燕青的本领之高强。 （2）本题考查内容理解。 范进一生热衷科举，追求功名利禄，达到如痴如狂、不顾一切的地步，但他大半辈子屡试不中，穷困落魄，家境贫寒，忍饥挨饿，受人辱骂，几乎到了绝望的地步，所以一旦中举，功名利禄突如其来，苦苦追求了一辈子的梦想突然实现，这种强烈的思想意识上的反差使范进一下子惊喜得反映不过来，理智失去了控制。 选文中范进先是“往后跌倒，牙关紧咬，不省人事”“继而拍手大笑，向外疯跑”，刻画了范进喜极而疯的丑态，可笑可悲，形象地揭露了封建科举制度对知识分子的毒害。本文借范进因乡试中举而疯癫的经过，刻画科举制度下士人沉重的精神负担，显示了八股取士对士人精神的祸度，反映当世社会趋炎附势，世态炎凉的可耻风气，进行辛辣的讽刺。 第三部分写作·表达（54分） 18．微写作。（9分） 生物兴趣小组的同学们想为校园植物换一批新的介绍卡片。请你根据以下提供的文字和图片，发挥创意，为垂丝海棠撰写一段生动的介绍，不少于100字。 垂丝海棠，又名思乡草。蔷薇科落叶小乔木，高可达5米。树冠开展，小枝微弯曲，紫色或紫褐色。叶片卵形或椭圆形，叶片中脉有时具短柔毛，深绿色，有光泽并常带紫晕。伞房花序，具花4—6朵，花梗细弱下垂，有稀疏柔毛，紫色；花瓣倒卵形，基部有短爪，粉红色，常在5数以上；花期3—4月，喜湿喜阳，多生长于山坡丛林中或山溪边，海拔50—1200米。 【答案】示例：垂丝海棠，这株校园里独特的存在，有个思乡的别名——思乡草。它是蔷薇科的落叶小乔木，身姿挺拔，可达5米之高。它的树冠如同撑开的巨伞，小枝弯弯，紫或紫褐色为其着装增色。那卵形或椭圆形的叶片，深绿且常带紫晕，中脉短柔毛若有若无，好似大自然在叶片上留下的轻柔笔触。伞房花序中的花朵更是迷人。4—6朵花在细弱下垂、带柔毛的花梗上娇柔地悬挂着，花瓣倒卵形，基部短爪紧紧抓住花枝，粉红的色泽如少女娇羞的脸颊，花瓣数量常在5数以上，簇成一团美丽。它的花期在3—4月，喜爱阳光与湿润，多在山坡丛林、山溪边繁衍生息，在海拔50—1200米处找到属于自己的小天地。当我们驻足观赏垂丝海棠时，仿佛能看到它在山林溪边翩翩起舞的美妙身姿，它是校园里一道独特的风景。 【解析】本题考查小作文。 审题立意：仔细阅读题干要求，题干要求结合文字和图片内容，就要找到文字和图片中的关键信息；同时题干还要求发挥创意，写生动的介绍，所以主要采用说明的表达方式，可适当运用修辞手法，注意充分发挥联想和想象，语言生动有趣；同时还要注意题干中不少于100字的字数要求。 选材构思：按照类别对图文信息进行整理。 1.名称：垂丝海棠，又有“思乡草”这一富有诗意的别名。 2.形态特征：①从整体来看，它是蔷薇科落叶小乔木，能长到5米高。树冠开展，就像一把天然的大伞。②小枝微弯曲，颜色是紫色或紫褐色，别具一番风味。③叶片卵形或椭圆形，中脉有时还有短柔毛，颜色是深绿色，带着紫晕，富有光泽，就像被大自然精心涂抹的彩色画布。④花的形态更独特，伞房花序，有4—6朵花。花梗细弱下垂，紫色且有稀疏柔毛，就像一位娇弱的佳人。花瓣倒卵形，基部有短爪，粉红色，通常在5数以上，如同一个个精致的小扇子。 3.生长习性：花期在3—4月，喜湿喜阳，多生长于山坡丛林中或山溪边，海拔在50—1200米的地方，它像是一位挑剔却又能在适合自己的环境中茁壮成长的精灵。 示例： 垂丝海棠，这抹春色里的思乡草，以她独有的风姿，在蔷薇科的画卷上轻轻勾勒出一抹温柔的粉。她，落叶小乔木之姿，亭亭玉立于世，高达五米，树冠如伞，优雅地展开，仿佛是天空下最温柔的拥抱。小枝微弯，紫褐交织，如同岁月轻抚的痕迹，诉说着古老而又悠长的故事。她的叶片，卵形或椭圆，深绿中带着紫晕，光泽熠熠，那是大自然最精致的雕琢，中脉间偶尔轻抚的短柔毛，更添了几分细腻与柔情。而当春风拂过，伞房花序轻摇，四五朵粉嫩花瓣，倒卵形，基部携着短爪，宛如羞涩少女的脸颊，轻轻垂首，细弱的花梗上，紫色柔毛轻舞，宛如细语，讲述着春天的秘密。她的花期在三至四月，正是万物复苏之时，她喜湿向阳，偏爱那山坡丛林的幽静，或是山溪边的潺潺流水旁，于海拔五百至一千二百米之间，静静绽放，不仅装点了山川，更触动了无数游子心中那抹淡淡的乡愁。她，以花为笔，以叶为墨，绘就了一幅幅令人心醉的思乡图景，让人在繁花似锦中，寻得一丝心灵的慰藉。 19．按要求完成作文（45分） 我们之所以在这颗星球上行走，不是为了成为最快最好的机器，而是要在这浩瀚的星辰大海中找到自己、确认自己、喜欢自己。 （节选自《南方周末》2025新年贺词《用你的活法定义世界的算法》） 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）可以记叙经历，可以抒发情感，也可以发表见解；（2）文体不限，不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文： 寻找自己的星辰 在这浩渺无垠的宇宙中，我们如同一颗颗微小的星辰，在人生的轨道上缓缓运行。我们行走于这颗星球，并非为了成为高速运转的机器，而是要在这浩瀚的星辰大海中找寻、确认并喜爱那个独一无二的自己。 我曾是个极度内向的孩子，课堂上即便知晓答案，也会因害怕出错而选择沉默。一次学校举办演讲比赛，本以为与我无关，却因老师的鼓励不得不参与。那一刻，内心满是惶恐，感觉自己即将被无尽的黑暗吞噬。 准备过程中，每一次练习都像是在荆棘丛中艰难穿行。我不断地忘词，声音也小得如同蚊子嗡嗡叫。看着镜子中那个畏畏缩缩的自己，我满心沮丧，甚至打起了退堂鼓。然而，老师和同学们始终给予我支持与信任，在他们的鼓励下，我硬着头皮坚持了下来。 比赛那天，站在舞台上，强烈的灯光让我有些眩晕，台下密密麻麻的目光如针般刺向我。但当我看到老师那充满期待的眼神，深吸一口气，开始了演讲。起初，声音微微颤抖，可渐渐地，我沉浸其中，那些曾经反复练习的词句如流水般顺畅地从口中涌出。演讲结束，台下响起热烈的掌声，那一刻，我心中有什么东西悄然改变。 这次经历，让我第一次在众人面前勇敢地表达了自己，我看到了自己身上从未被发现的闪光点。原来，我也可以如此自信，如此从容。我开始尝试参加各种活动，课堂上主动发言，与同学们交流讨论。我发现，当我勇敢地迈出第一步，去展现真实的自己时，收获的不仅仅是他人的认可，更是对自己的全新认识。 在人生的旅途中，我们常常在意外在的评价，努力将自己塑造成别人期待的模样，却忘记了去倾听内心的声音。其实，每个人都有自己独特的光芒，只要我们愿意去寻找、去挖掘，终能在这茫茫宇宙中找到属于自己的那颗星辰，确认自己的价值，满心欢喜地接纳这个独一无二的自己。 【解析】本题考查材料作文写作。 一、审题立意：材料强调人不应机械地追求速度与完美，而要在广阔世界中探寻自我。其中“找到自己”是对自身独特之处、兴趣爱好与人生目标的认知；“确认自己”涉及对自身价值、能力的肯定；“喜欢自己”则是基于自我认知基础上的自我接纳。审题关键在于理解这三个层次的内涵，并思考如何在生活中践行。立意方向：（1）树立正确自我认知观：引导学生摆脱外界干扰，积极探索真实自我，认识到自身的价值与潜力，如通过兴趣爱好挖掘自身特长，树立积极的自我形象。（2）追求个性化发展：鼓励学生不盲目跟风，依据自身特点选择适合的发展道路，在成长中展现独特魅力，例如有的学生擅长手工制作，可在这方面深入发展，找到属于自己的成功路径。（3）培养自我接纳的心态：倡导学生正视自身优缺点，学会欣赏自己，即便有不足也能坦然面对，以乐观态度追求进步，像接受自己成绩不拔尖但运动能力强的现实，努力提升综合素养。 二、选材构思。选材方向：（1）校园经历：参加社团活动，如机器人社团。起初因操作不熟练常出错，在不断摸索中发现自己对编程的兴趣与天赋，通过团队协作完成项目，确认了自己在科技领域的价值，进而喜欢上勇于尝试的自己。（2）家庭生活：帮助父母打理家务，承担做饭任务。从最初饭菜做得难吃，到逐渐掌握烹饪技巧，得到家人夸赞，由此找到自己在家庭中的价值，喜欢上能为家庭付出的自己。（3）社会实践：参与社区文化宣传活动，负责绘画宣传海报。从构思创意到完成作品，虽过程波折，但看到自己的作品吸引居民目光，获得认可，确认了自身艺术创作能力，从而更加喜欢自己。 文章构思：开头：用一段富有哲理的话语引入，如“在人生的漫漫征途上，我们似星辰般在浩瀚宇宙中闪烁，寻找着属于自己的轨迹。正如材料所言，找到、确认、喜欢自己，才是生命的真谛”，引发读者兴趣，引出主题。中间：若以校园社团经历为例，详细描述加入社团的初衷，活动中遇到的困难，如机器人编程的逻辑错误、零件组装难题等。重点刻画自己从困惑到努力探索，最终找到解决办法的过程，突出在这个过程中对自我的认知变化，如发现自己的耐心与创新思维。结尾：总结全文，再次强调寻找、确认、喜欢自己的重要性，如“在生活的点滴中，我们不断探寻自我，每一次发现都是成长的印记。愿我们都能如璀璨星辰，在这浩瀚宇宙中找到属于自己的光芒，确认自身价值，满心欢喜地拥抱自己”，升华主题，给读者以启示。 11 / 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $江苏省南京市2025一2026学年上学期九年级期末测试 语文试卷 【考试时间：120分钟试卷满分：120分】 班级： 姓名： 考号： 第一部分积累。运用(19分) 1.阅读文段，完成后面题目。(4分) 在东方的文化画卷里，对称之美宛如璀璨明珠，闪耀着千年的智慧。日月呼应，阴阳相济：左右上下对 称，南北东西相和。从巍峨宫殿的雕梁画dg到精巧园林的曲径通幽，从传统服饰的华美纹绣到诗词歌赋的 音律声韵，对称之美无处不在。它是一种视觉的和谐，一种h序的体现，更能给我们带来艺术美的熏陶。 给加点字注音，看拼音写汉字 ①雕梁画dong(）②曲( )径通幽③zhi( )序④熏陶() 2.根据课文内容默写句子。(8分) 假设一众文人能穿越时空，在朋友圈交流思想，探讨人生。这日，他们谈及家国情怀，因触犯龙颜被贬潮 州的韩愈率先发文：“欲为圣明除弊事，①_！”被贬邓州的范仲淹脱口而出：大丈夫应有古仁人 “②】 一，”的伟大抱负；诗人艾青则深情吟咏：“为什么我的眼里常含泪水？③ 。”又一 日，他们谈到思念之情，因战乱漂泊在外的杜甫感伤道：“露从今夜白，④。”李商隐向思念之人凄婉道 白“相见时难别亦难，⑤。”许浑登上咸阳城东楼，将万般乡愁倾诉于笔端“一上高城万里愁， ⑥ 。”苏轼则捋着胡须，仰望月亮“但愿人长久，⑦。” 3.班级开展“我与AI(人工智能)”综合实践活动，请你参与。(7分) (1)下面是活动计划表，请你补充空缺的活动形式和活动目的。(2分) 活动环节 活动形式 活动目的 介绍人工智能 ① 向同学们宣传普及人 工智能相关知识 举行与AI同写一首 引导同学们适应人工 运用人工智能 诗”活动 智能时代的到来 举行“AI利与弊”辩论 评价人工智能 ② 赛 (2)准备辩论赛时，小语搜集了一份统计图（如图一）。(2分) ☐AI ☐普通成人 % 100 90 0 60 50 40 20 10 0 1级及以下精熟度 2级精熟度3级精熟度4级及以上精熟度 图一：AI能够正确回答阅读与数学问题的比例与普通成人成功完成率比较 图一比较了AI与普通成人阅读与数学能力，结果显示： (3)“与AI同写一首诗”活动开始前，小语说：“AI会海量学习，它对于数据的模仿是人无法比拟的，写诗肯定 又快又好，以后写作文我就用AI!”请结合链接材料，劝说小语打消这个念头。(3分) 【链接材料】 中山大学特聘研究员程羽黑：“我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻。但人工智能写的诗即使有漂 亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后所指。诗歌主要是情感，人类的情感，机器人 是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学。” 第二部分阅读。理解(47分) (一)古诗文阅读(14分) 6 【甲】 西江月·送别① [宋]苏轼 昨夜扁舟京口，今朝马首长安②。旧官何物与新官，只有湖山公案②。此景百年几变，个中下语千难。使 君@才气卷波澜，与把新诗判断险。 (选自《苏轼词编年校注（全三册)》，中华书局，2007年版) [注释]①苏轼在杭州离任时，写这首词给新任杭州太守林子中。林子中与苏轼常有诗词唱和，交往密切。② 长安：指代北宋京都开封。③湖山公案：苏轼吟咏西湖的诗作。④使君：指林子中。⑤与把新诗判断：意思是 苏轼请林子中鉴别评判自己的新作。 【乙】 送江任序（节选）① [宋]曾巩 或九州岛之人，各用于其土②，不在西封，在东境。士不必勤，舟车舆马不必力，而已传其邑都，坐其 堂奥。道途所次，升降之倦，凌冒之虞③，无有接于其形，动于其虑。至则耳目口鼻百体之所养，如不出乎其 家；父兄六亲故旧之人，朝夕相见，如不出乎其里。山川之形，土田市井风谣习俗锌说之变，利害得失善恶之 条贯，非其童子之所闻，则其少长之所游览；非其自得，则其乡之先生老者之所告也。所居已安，所有事之宜， 皆已习熟，如此故能专虑致勤职事，以宣上恩，而修百姓之急。其施为先后，不待旁咨久察，而与夺损益之几， 已断于胸中矣⑨。岂累夫孤客远寓之忧，而以苟且决事哉！ 临川江君任为洪之丰城，此两县者，牛羊之牧相交，树木果蔬五谷之垄相入也。所谓九州岛之人各用于 其土者，孰近于此？既已得其所处之乐，而厌闻饫听⑨其人民之事，而江君又有聪明敏慧之材、廉洁之行，以 行其政，吾知其不去图书讲论之适，宾客之好，而所为有余矣。盖县之治则民自得于大山深谷之中而州以无为 于上。吾将见江西之幕府，无南向而虑者矣®。 于其行，遂书以送之。南丰曾巩序。 (选自《唐宋名家文集：曾巩集》，中州古籍出版社，2010年版) [注释]①本文为曾巩送江任由临川转赴丰城任职所作的赠序。未选入的部分陈述“易地为吏”之弊，节选部分 赞赏“就地为吏”之利。②各用于其土：各自任用本地人做官。③凌冒之虞：执行公务时对风险的顾虑。④以上 是说就地为官吏者对各项事务都很熟悉，办事能胸有成竹。⑤厌闻饫(y)听：意思是充分听取。⑥无南向而 虑者矣：北宋时期，“南向”可理解为远离家乡、在外地任职。作者认为在江任治理下，江西将不再有官员因远 离家乡、易地任职而忧虑。 4.下列加点词意思相同的一项是()(3分) A.则其少长之所游览安陵君其许寡人(《战国策》《唐雎不辱使命》) B.而与夺损益之几益慕圣贤之道（宋濂《送东阳马生序》） C.孤客远寓之忧得之心而寓之酒也（欧阳修《醉翁亭记》） D.孰近于此是故所欲有甚于生者(《孟子》《鱼我所欲也》) 5.用“给下面句子断句（断两处）。(2分) 盖县之治则民自得于大山深谷之中而州以无为于上。 6.用现代汉语解释文中画横线的句子。(3分) 父兄六亲故旧之人，朝夕相见，如不出乎其里。 7.小萌同学以《西江月·送别》为底本设计一个短剧，请你帮忙完成创作。(3分) 杭州府衙，二人完成新旧两任交接手续。苏轼将刚写的《西江月·送别》赠给林子中。林仔细读罢，苏轼 请林子中评判。 林子中（① )“此景百年几变，个中下语千难”两句甚妙：② 苏轼（呵呵一笑）③ 8.如果苏轼读到《送江任序》，对曾巩所赞赏的“就地为吏会持什么看法呢？请结合《西江月·送别》的画线句 作具体分析。(3分) (二)文学类文本阅读（15分) 阅读下面这篇小说，完成下面小题。 皮影戏 孙荔 ①老吴头站在孙子柱子的空床前，叹口气摇了摇头，又摇了摇头，一脸的失望。柱子偷偷地跟着同村的 6 建军一起去省城里打工了，老吴头本指望他的皮影戏绝活传给柱子，可柱子硬是不愿意学。 ②一次老吴头教柱子唱《霸王别姬》，柱子跟着唱了几遍烦了，说现在这皮影戏都成老古董了，年轻人没 谁看，看的也就是几个老年人，又挣不了钱。老吴头一脸愤怒，说王八羔子，皮影戏是咱们家的祖传。 ③柱子说，什么祖传不祖传的，反正我不喜欢，然后他纵身一跃，跳到院子里的围墙上，然后又一跳， 跳到房顶上，柱子毕竟年轻，身手敏捷。柱子站在房顶上说：爷爷，你再让我学唱，我就从这房顶上跳下去。 老吴头一脸惊恐，一脸无可奈何地说：我这是为你好，为你将来有个谋生的手艺。老吴头边说边小心翼翼地收 拾一张张皮影，像对待宝贝似的对待它们。 ④老吴头走村串乡，整年在外面游荡，这么多年，他是靠皮影戏养活一家人的。老吴头的皮影人都是自 己亲手设计的，亲手雕刻的。所以老吴头对皮影人分外有感情。有一年发大水，老吴头爬到大杨树权上，手里 抱着的是皮影箱，像抱住命根子似的。 ⑤老吴头每到一个村头，把行头一摆，小铜锣儿咚咚地欢快地一敲，这时村子里的人三三两两地围拢过 来，那时村里人没什么娱乐。当老吴头见周围围得像一堵墙，他便开始忙碌了，三英战吕布、哪吒闹海、三打 白骨精.只见那幕布上的人影儿嬉笑怒骂，戏耍打斗，形态如真人般惟妙惟肖。连女人的衣袖抹泪、梳头、 挽髻、插簪及穿衣等系列动作，都千净利索，生动形象，人们真不相信这一切是由几根竹竿子操纵出来的，大 家啧啧称奇。戏演完了，又瘦又黑的老吴头，从影幕后走出来，弯腰双手一拱，看客们都伸手朝自己衣袋里掏 钱，多少老吴头也不计较。 ⑥传说日本人驻扎在一个古镇上，邀请老吴头去演皮影戏，正当日本人看得如如醉时，游击队与老吴 头里应外合，一举端掉一个小队的日本人，从此老吴头神秘地失踪了几年。当有人问老吴头有没有这事，老吴 头只是嘿嘿笑两声，也不说有，也不说没有，让人如坠云端。 ⑦一直跟随老吴头的是一个麻婆子，麻婆子做些杂活。戏里的人物男角声音洪亮浑厚，女角细声柔美， 那些动物的声音也活灵活现，如狗叫、鸟鸣、马嘶、鸡啄食及鸟扇羽等，无不让人叹为绝技。 ⑧麻婆子像一个忠实的影子一直跟随着老吴头，后来人们才知道，那皮影戏后，千变万化的声音，竟来 自不起眼的麻婆子，麻婆子死后，老吴头似乎伤了元气，仿佛皇帝丢了半壁江山。在此以后，这些声音都是老 吴头一人完成，这些技艺如同传家之宝，老吴头想一定要传下去。 ⑨《霸王别姬》柱子虽然不认真学，但也学得差不多了。老吴头再让柱子学唱《三英战吕布》，柱子头一 扭，硬硬地说，这还有完没完。 ⑩气得老吴头脸红红地说：你学到的只是谷仓里的一粒米，早呢。柱子转身跑到村子后头的建军家，两 3 人猫在屋里叽叽咕咕像男女淡恋爱，没人知道他俩谈了些什么。只知道隔了一天，两人一同在村子里消失了。 ①柱子到省城后担心爷爷焦急会急出病来，就把手机号托建军的奶奶送给老吴头。老吴头给柱子打电话 说，收玉米时一定要回来，回来后再跟我学皮影戏，柱子为哄爷爷高兴，在电话那头爽快地答应了。 ②老吴头走出院子，月光照得地上一片白，如同下了一层霜，忽然感觉自己一个人的院子格外冷清荒凉， 老吴头的儿子有病早早地离开了他，儿媳改嫁后再也没有回来过，是老吴头一手把柱子拉扯大的。 ③这天孤独的老吴头和几个老人在一起说说唱唱，也许年龄大了油枯灯尽，一句“那一日在虎牢大摆战场， 我与那桃园弟兄论短长.”没唱完，忽地身体一晃，只觉眼前一道白光，老吴头就跟着那白光，进入了无底 的深渊，连一句遗言也没有留下。 ④柱子从省城回来了，泪眼汪汪，他要为爷爷举办葬礼。当下葬的那一刻，柱子忽然说：“慢！我要为爷 爷唱一曲，完成爷爷的心愿，以让他老人家在地下安宁。” ⑤只见柱子一脸的泪水，嘴角抽搐着，一脸悲苦地唱道： ⑥劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑。赢秦无道把江山破，英雄四路起千戈。自古常言不欺我，成败 兴亡一刹那.… ⑦那箱皮影道具柱子一直保留着，像是保留着与爷爷在一起的美好日子。 同学们围绕小说《皮影戏》，展开鉴赏讨论。 9.说情节。选择不同的叙事视角，会呈现不一样的效果。请在下面选项中，选择一个视角，进行情节梳理。 (3分) A.老吴头B.柱子 10.说人物。(6分) (1)小说最具“争议性”的人物是“柱子”。结合具体内容，说说他的形象特点。 （2)小说中最“可有可无”的人物是麻婆子。你觉得她真“可有可无吗？说说“她”存在的价值。 11.说环境。在下面选项中，选择一段环境描写，补写在A处，并说说选择的理由。(3分) a.月光照得地上一片白，如同下了一层霜。 b.月光皎洁，婆娑的竹影随风摇曳，分外动人。 12,说主题。小说通过老吴头、柱子和观众与皮影戏之间的故事，是想表达关于传承传统艺术的哪些思考？请 6 简要分析。(3分) (三)非连续性文本阅读(12分) 阅读下面材料，完成下面小题。 [材料一] 近几年，《典籍里的中国》《遇鉴文明》等一批以传统文化为核心内容的节目频频“出圈”，成为爆款。它 们以文化教育为宗旨，以知识传播为目标，以弘扬中华优秀传统文化为基调，通过对各种文化内容进行二度创 作，以娱乐化的表达方式去呈现优秀传统文化，增强观众的文化自信。 (根据《浅论文化类综艺节目的创新》等创编) [材料二] ①文化类节目之所以火爆，在很大程度上源于人们对中国传统文化的认同。我们国家在经济、科技、航 空等各个领域中实力的提升，增强了人们的民族自豪感与对本国传统文化的向心力。内容取材于我国的悠久历 史与灿烂文明的文化类节目，带领人们领略中华文化的博大精深，满足了人们的文化需求。 图一观众对文化类电视节目的反映 90.00% 80.00% 70.00% 60.00% 50.00% 40.00% 口喜欢 30.00% 口喜欢的原因 20.00% 口影响 10.00% 0.00% 受访人 感受传统文化之 90后 80后 不枯燥 寓教于乐 提升文化素养 发现传统文化之美 ②中国文化类节目，经过了近二十年的发展历程。 ③10时代，这类很多是用真人秀的节目形式去“套”传统文化内容，文化内容尚未经过视听化改造，不注 重美学价值。2.0时代，开始将传统文化转化为更加适合电视表现的内容，比如把文学作品转化为朗诵、表演， 把静态的文物转化成故事演绎等，并注意挖掘其中的美学内涵。 ④到了30时代，此类节目不仅在形式上堪称百花齐放：访谈、朗诵、情景剧、文艺表演、游戏、竞技、 户外旅行等形式被广泛应用，而且坚持“唯美”理念，使这类节目迅速走红。创作者借助具有鲜明中国美学特征 4 的内容设计、场景塑造和视觉效果，将尘封于故纸堆、展示柜、遗址遗迹中的历史记忆，“活化”为能够被现代 人感受感知的具象内容，向观众展现了或典雅或清新的传统美学，增强了观众对中国历史与中国文化的认同感， 进而增进文化自信。 ⑤传播渠道的多样化，也使文化类节目迅速走红。如央视的传播渠道： 图二CCTV融合传播媒体矩阵 电视二维码、摇一摇等跨屏互动 TV+跨屏互动 cc酬☑央视影音 央视网、央视影音客户端 开办智能电视等互动电视的 PC端 央视专区、覆盖近亿用户 智能电视 融合传播 媒体矩阵 移动端 句微博巴微能 APP 社交媒体 3锅鸣 微博（频道、栏目、认证大V) 央视影音、央视新闻、熊猫频道、 微信（微信权威公众号） 体育频道等各频道APP ⑥文化类节目的火爆也得益于科技的助力，尤其是数字蝶体技术的运用。节目大量运用V(虚拟现实) 尔（扩展现实）、裸眼3D、全息扫描等技术，在演播室里打造出千年前的历史场景和万里之外的考古现场，通 过场景化、故事化的演绎，文物和历史都“活”了起来，让典籍、文物变得可视可听甚至可感可触。 (改编自金台资讯《迭代升级助力优秀传统文化“破圈”传播》等) [材料三] ①文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造。它融合了场景复现、戏剧冲突、跨时空对话等 多种叙事形态，弥合了经典文本与数字化内容之间的媒介鸿沟：从感召力、浸润力、传播力等三个维度，为激 活传统文化符号、塑造国家形象打造了新模式、提供了新思路。 ②文化类节目以精神内涵为核心，增强了文化的感召力。如《典籍里的中国》将具有传统文化精神内涵 的文化资源进行创造性转化，通过塑造鲜活的个体故事，让孔子、老子、司马迁、屈原等一个个历史人物不仅 仅滞留于古籍之中，还活跃于现代人日常生活的荧幕之上，增强了传统文化的感召力。 ③文化类节目以创意设计为抓手，提升了文化的浸润力。传统文化类节目借用、化用、活用传统文化资 源，运用多种形式的创意设计，引发了人们强烈的价值认同与情感诉求。从表达家国情怀的《精忠报国》，到 灵动欢快的《唐宫夜宴》，一次次掀起属于中式美学的审美意趣，点燃了人们心中的文化自信。 6 ④文化类节目以数字媒介为依托，巩固了文化的传播力。它深度融合新旧媒体传播势能，进一步发挥并 整合网络视听领域的平台优势，推动传统文化在世界范围内精准、有效、多层级传播，建构中华传统文化灵活 表达、生动演绎的展示平台，提升了中国形象。 ⑤总之，传统文化类节目之所以能激活传统文化符号的感召力、浸润力、传播力，其根本原因是文化自 信，唯有立足于文化自信，才能让传统文化彰显出强大的时代活力，才能塑造更强大的国家形象。 (王子涵《文化类综艺节目赋能国家形象塑造》，有改动) 13.依据上述三则材料，下列说法错误的一项是()(3分) A.文化类节目旨在传播中国优秀传统文化，增强观众的文化自信。 B.“80后90后”大都喜欢文化类节目，这类节目寓教于乐，他们能从中感受传统文化之美。 C.材料二第④段可以作为材料三第④段的论据，材料二的图二可以作为材料三第③段的论据。 D.文化类节目借助具有鲜明中国美学特征的内容设计、场景塑造和视觉效果，让传统文化“活起来，了。 14.请阅读材料二，概括文化类节目能爆火的原因。(3分) 15.分析材料三的论证思路，在横线上填入恰当的内容。(3分) 第①段 提出中心论点： 第②④段 具体分析论证： 第⑤段 总结：分析原因，深化论点，总结全文。 16.你班准备将《岳阳楼记》打造为一个文化类节目，作为导演，你准备采用情景剧形式，为了凸显文章主旨， 你准备重点拍摄哪几个场景？请结合材料简要说明理由。(3分) (四)名著阅读(6分) 17.名著阅读。 名著节选片段 任务 5 任原转身终是不便，三换换得脚步乱了。燕青却抢将入去，用右手扭住任原，探左 (1)请从描写角度分 手插入任原交档，用肩胛顶住他胸脯，把任原直托将起来，头重脚轻，借力便旋四五旋， 析选段中燕青的形象 旋到献台边，叫一声：“下去！”把任原头在下，脚在上，直撺下献台来。这一扑，名 特点。 唤做鹁鸪旋。数万香官看了，齐声喝彩。（节选自《水浒传》） 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！ (2)选段写可笑之 好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口 人、可笑之事，结合 开水灌了过来，他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说， 内容说说可笑背后隐 就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳…众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集 含什么。 上去了。（节选自《儒林外史》） 第三部分写作·表达(54分) 18.微写作。(9分) 生物兴趣小组的同学们想为校园植物换一批新的介绍卡片。请你根据以下提供的文字和图片，发挥创意，为垂 丝海棠撰写一段生动的介绍，不少于100字。 垂丝海棠，又名思乡草。蔷薇科落叶小乔木，高可 达5米。树冠开展，小枝微弯曲，紫色或紫褐色。叶片卵 形或椭圆形，叶片中脉有时具短柔毛，深绿色，有光泽并 常带紫晕。伞房花序，具花4一6朵，花梗细弱下垂，有 稀疏柔毛，紫色；花瓣倒卵形，基部有短爪，粉红色，常 在5数以上；花期3一4月，喜湿喜阳，多生长于山坡丛 林中或山溪边，海拔50一1200米。 19.按要求完成作文(45分) 我们之所以在这颗星球上行走，不是为了成为最快最好的机器，而是要在这浩瀚的星辰大海中找到自己、 确认自己、喜欢自己。 (节选自《南方周末》2025新年贺词《用你的活法定义世界的算法》) 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。 要求：(1)可以记叙经历，可以抒发情感，也可以发表见解：(2)文体不限，不少于600字；(3)文中不得出 现真实的人名、校名和地名。 6, 0