第八单元检测题乙卷-2025-2026学年高一语文上学期同步备考模拟卷（统编版必修上册）

2025-2026学年高一语文上学期第八单元检测题（乙卷） 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1～5题。 材料一： 学习古代汉语必须把对古代汉语的感性认识和理性认识结合起来，才可望收到预期的效果。 要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品。本书文选部分所选的文章都是语言有典范性的优秀作品，而绝大多数又是思想性和语言的典范性相结合的。我们要求结合注释，彻底读懂，并希望多读熟读，最好能够背诵若干篇。这不但可以踏踏实实地掌握一些古代的语言材料，而且还可以培养我们对古代汉语的语感。如果能够坚持不懈，必然会有得于心。反之，如果离开感性认识而侈谈古代汉语的规律，那么所得到的不过是一些抽象的空洞的概念，对于培养阅读古书的能力是不会有多大帮助的。 我们这样说，丝毫没有轻视理论知识的意思；恰恰相反，学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的。因为认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。单靠大量阅读后的一些零星体会和心得，那是很不够的，还必须继承前人对古代汉语的研究成果。所以本书中有古汉语道论部分，阐述古代汉语词汇、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面的基本理论知识，以加深学生对古代汉语的认识，使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解。 学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但首先应该强调词汇。词汇是不断变化的。有些词，古代常用，现在变得罕用或根本不用了；有些词古今意义或者完全不同，或者大同小异。读古书时，一不留神，就会指鹿为马，误解了词义。词汇的学习重点又需放在掌握常用词上。古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握。至于常用词就不同了，只要我们阅读古书，几乎无时无地不和它们接触；我们如果掌握了它们一般的常用的意义，我们就能扫除很多的文字障碍。正是这些常用词似懂非懂，才使人们对古代作品的了解，不是囫囵吞枣，就是捕风捉影。常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识。说它是感性认识，因为词汇的系统性远不像语法那样强，要掌握每个词的词义和用法，非一个一个地掌握不可。我们说常用词的掌握也是理性知识，因为把各书的常用词的词义集中在一起，需要一番概括的工夫。许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题。 （摘编自王力《古代汉语·绪论》） 材料二： 一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系。例如“行”字，甲骨文像十字路口，本义是道路，如《诗经·幽风·七月》“女执懿筐，遵彼微行”。由“道路”引申为“走路”“行走”，如《论语·学而》“三人行，必有我师焉”，这是由动作涉及的对象引申指动作本身，属于词义转移。由“行走”再引申为“走了”“离开”，如《论语·微子》“使子路反，至则行矣”。由“行走”还引申为“实行”，如《论语·先进》“冉有问：‘闻斯行诸’？子曰：‘闻斯行之’”。由“实行”再引申为“行使”“使用”，如《论语·卫灵公》“行夏之时（使用夏朝的历法），乘殷之辂，服周之冕”。“行”的各个义项之间的关系可以表述如下： 行（道路）——行走（走路）——①走了（离开）；②实行——行使（使用） 由“道路”义到“行走”义是近引申，由“行走”义到“走了”义或“实行”义也是近引申；但由“道路”义到“行使”义却显然是远引申。不揭示出“行走”“实行”义等中间环节，我们很难理解“道路”义和“使用”义之间会有什么联系。因此，在掌握词义时，我们要自觉地去发现一词多义之间的这种引申的线索，揭示词义的系统性，而不把它们当作一个个孤立的义项来看待。 词义引申往往又是从具体到抽象的。比如“左”“右”两个字，甲骨文表示左手、右手，这是具体事物，引申为指左手或右手的一方，表示方位，就从具体到抽象了。从左手、右手还引申为辅佐的意思。“左”“右”用作表示方位后，产生了分化字“佐”“佑”来表示辅助的意思。其实最初大概是以左手帮助叫做“佐”，以右手帮助叫做“佑”，这也是比较具体的，引申为凡辅助都叫做“佐”“佑”，这就抽象了。“左”“右”词义的演变过程，很明显是从具体到抽象的演变过程。 词义引申又是从实到虚的，许多虚词都是由实词虚化而成的。例如“以”本是动词，是“用”的意思。虚化成介词，同宾语结合，表示动作、行为的工具或方式，可以译作“用”或“拿”，还带有动词性。后来，“以”带宾语进一步虚化，可以表时间，又可以表原因，还可以表目的或结果，最后完全虚化成连词，相当于“而”或“与”。 总之，要掌握一词多义之间的内容联系，首先就要抓住本义。再根据引申的一般规律（由具体到抽象、由实到虚）探究出引申义的系统，就会对词义有更明确、更透彻的认识。 （摘编自郭锡良《怎样掌握古汉语词义漫谈》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（   ） A.学习古代汉语，要以思想性与语言典范性俱佳的作品为学习对象，在注释的帮助下彻底弄懂文意，并通过熟读和背诵来培养语感。 B.前人研究古代汉语的成果主要是一系列诸如词汇，语法，文体特点等的理论知识，学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解。 C.通常情况下，一词多义的各个义项之间并非孤立，而是具有系统性，表现为对本义的近引申和远引申，这种内在规律需要学习者自觉地发现。 D.“左”“右”两个字在甲骨文中表示左手、右手，引申为“辅助”义，其演变过程可以表述为：左手、右手——用左手、右手帮助——泛指辅助。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（   ） A.古代汉语的词汇有常用和非常用之分，对常用词汇必须字字落实，归纳梳理；对非常用词汇则不用理会，碰到了查字典即可解决。 B.成语“景行行止”中的“景（意为“大”）行”，有人认为意为“大路”，喻指崇高德行，这种理解是从的“行”的本义而来。 C.从“佐”“佑”两个分化字的产生过程来看，研究分化字与本字的关系可以成为一种研究古汉语词义引申变化规律的方法。 D.从词义引申的远近关系来看，“以”字虚化成介词后，解释为“用”或“拿”是近引申，解释为“而”或“与”则是远引申。 3.下列各项中，最适合作为材料一第二段论据的一项是（3分）（   ） A.学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） B.读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） C.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） D.读书以过目成诵为能，最是不济事。（郑板桥） 4.请根据材料二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。（3分） “兵”的词义演变遵循了① 的基本规律。“兵”的本义是“兵器，武器”，如贾谊《过秦论》“斩木为兵，揭竿为旗”。后来“兵”引申为“士兵，军队”，如苏洵《六国论》“起视四境，而秦兵又至矣”，这一引申是② 。再由“士兵，军队”引申为“战争，战乱”，如姜夔《扬州慢》“废池乔木，犹厌言兵”，这一引申是由执兵器的人引申为战争。后来又由“战争，战乱”引申为“兵法”，如《孙子兵法·谋攻》“故上兵伐谋，其次伐交”，此时引申义已经与本义相隔甚远，而且没有了实体，体现了③ 的词义引申规律。 5.材料二对古汉语词汇的研究体现了材料一的哪些主张？请根据材料简要概括。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，共16分) 阅读下面的材料，完成6～9题。 迅速消失的一切 李娟 为了让羊多吃一点，走远一些，居麻每次放羊总是天黑透了才回来。等回到家，冻成了一截木头的居麻，一碗接一碗木然地喝茶，半天不吭声。这一天，尤其地冷，哪怕紧傍着炉火，呼吸间仍是浓重的白气。后来，这家伙大约缓过来了，突然俯身过来扯着我的外套袖子，开口道：“是新衣服吗？”我说：“不，穿了五年了。”他便非常吃惊的样子，啧啧不已。 然后他又扯着自己身上半旧的军便装说：“这个嘛，两千，十年的！”——我乍听之下，以为是两千年买的，穿了十年了。连忙说：“哎呀，穿了十年还这么新啊？质量可真好！” 他一愣，生气地说：“哪里的‘十年’，三个月不到！” 原来，“两千十年”的意思是“2010年”。 如果只是才穿了三个月的衣服，那看着未免也太旧了…… 他又指着嫂子的紫红色长大衣——我前两天刚为她奋力洗出来——说：“这个，才穿了一年，还是两百块钱的东西！”我不吭声，我这件棉服才一百多块钱。 当时给嫂子洗大衣时，心里还想：也不知穿了几十年了，脏成这样！却不知道，这衣服那才是第一次下水。 洗出来的那水，跟巧克力浆似的！清第一遍的水像老抽一样，清第二遍的水跟酱油一样。估计第三遍才能清出生抽来。但当时已经洗了两个多钟头。 这边，居麻还在愤愤地发牢骚：“一年一件，衣服没有了，两百块！两双鞋子没有了，一百块！里面的，外面的，上面的，下面的，你的，我的！全都没有了，算下来多少钱？！天天放羊，早早地出去，晚晚地回来，结果这个样子！” 我不知如何安慰。想分享几招保护衣服的方法，刚开口又想起这几招只适用于定居的生活——较轻松的、稳定的生活。 但又怎能说大家不爱惜物品呢？衣物总是补了又补，鞋子没有一双不曾打过补丁。穿坏的衣服就剪开，拼补成大块布料，缝成结实的大包搬家时使用，或给骆驼做外套。或裁成条儿，编成结实的绳子……总之，一件衣服被淘汰后还要在这个家中存在很长时间，才一点点消散。 连一只喝过饮料后的塑料瓶也舍不得扔掉，不辞辛苦带进了冬窝子，装了这个又装那个。一次盛了牛奶后，夜里上冻了，倒不出来。加玛就把瓶子放在铁炉边烘烤。一不留神火烧得太大，瓶子烤瘪了，整个儿深深凹成了“C”形。但仍然不扔，换成装葵花籽油。 尽管如此节省，一切还是在迅速流经这个家庭，像水一样。 无论被这水如何地冲刷，这个家似乎始终一成不变，稳固结实。 可我还是看到这水正在日夜不息地悄悄带走一切。 长年的艰辛劳动，令居麻和嫂子一身病痛，有时痛得路都走不成。于是两人整天把阿司匹林和去痛片当饭吃，一天四五遍，一次两片。据说已经连着吃了五六年了！ 服下阿司匹林或去痛片不到半小时，疼痛立刻消减，令大家很满意。几乎每一家牧民都大量备有这些便宜药，很让人揪心…… 有一天居麻突然鼻血流个不停。我想以个人的经验帮他止血，可他不干，说头疼得很，血流出来就不痛了。于是，每到血稍稍止住，他就用力擤鼻子，强迫其继续再流……看得人心惊肉跳。 我觉得肯定与服药过量有关。他也承认，昨晚膝盖疼得厉害，便起来一气吞了四粒去痛片。 我痛心疾首地说：“再别吃了！那东西不好！” 他说：“对，去痛片不好。还是阿司匹林好。” 我连忙说：“阿司匹林也不好！” 他说：“豁切。”再懒得理我。坐在床沿上，垂着头，继续有气无力地流鼻血。 除了沉重的生活压力，威胁健康的还有不当的生活习惯。我看到女人们总是一洗完头，就把湿头发紧紧地编成辫子盘起来，再出去到冰天雪地里干活。而且还总是湿着头发睡觉。 每天晚上，嫂子结束一天的劳动后，就哼哼唧唧爬到花毡上让我给她按摩。尤其是小腿处，我用脚尖轻轻一踩她就痛得叫出声来。 居麻因腿疼而一瘸一瘸地爬上床躺倒时，大家都悄悄地不吭声，稍微说点啥都会惹他心烦。 连十五岁的扎达也天天嚷嚷着这痛那痛。还咳嗽个不停，咳声很浑浊。 加玛虽然没有疼痛，但其实也不健康。她和嫂子一样，指甲凹凸不平，扭曲得厉害。没办法，一年到头也吃不了多少蔬菜，还都不是什么新鲜的蔬菜，更别提水果了。 我发现，牧业上的孩子，小的时候总是显得比实际年龄小；一旦长大了，又总显得比实际年龄大。如此缓慢的成长，如此迅速的衰老。 前来收购牲畜的老板对我发牢骚：你看你们城里人，四十多岁还和我们二十多的人一样！你们这些天天坐在房子里干活的人，哪会有什么病呢？……我无话可说。 无论如何，生命需要保障，世人都需要平等地受用现代生活。一定要定居，羊群一定要停下来。不只是牧人，连大地也受不了了——羊多草少、超载过牧的状况令脆弱的环境正在迅速恶化。 但是，草畜平衡，这是牧业生产的一个基本道理，也是牧人们自觉恪守的古老准则。是哪里出了问题？是什么导致失控？……想来想去，大约是我们每一个人的心最先失控了。每一个人，每一个在餐桌上吃半份羊肉剩半份羊肉的贪婪又狂妄的人。 总之接下来，一定得把羊群拦截在南下的途中，使之停留在乌伦古河一带。一定得承受彻底离开羊群后，荒野失去活力，渐渐退化乃至沙化的代价……无可避免。 羊的数量继续理直气壮地增长，世人更加理所当然地浪费。不知再怎样说下去…… 总是有人说，今年是羊群进入冬窝子的最后一年。那么，这些定居前最后的情景正好让我遇见……我不认为这是我的幸运。 （节选自《冬牧场》，有删改） 6.下列对文本相关内容的理解和艺术特色的分析，不正确的一项是（3分）（   ） A.“我”穿了五年的棉服还很新，而居麻才穿了三个月的军便装已经半旧了，侧面描写出牧民在冬牧场生活的环境恶劣。 B.牧业上的孩子成长缓慢，衰老迅速，是因为当地环境恶劣，资源匮乏，再加上劳苦的游牧生活方式，生命健康得不到保障。 C.作者亲身经历游牧生活，收集原生态素材，以在场者的姿态状写冬牧场情景，以质朴又生动的语言表达真挚的情感。 D.作者描写冬牧场时，使用丰富的细节描写，如对旧衣服的改造和居麻流鼻血的描写，将牧民的日常生活呈现在读者面前。 7.下列对本文语言锤炼的表述，不正确的一项是（3分）（   ） A.锤炼语言，要推敲词语。写居麻吃去痛片，使用了“吞”字，表现居麻吃药的迫切，令读者深切地感受到居麻的疼痛。 B.锤炼语言，要灵活运用句式。居麻针对衣服发的牢骚，使用了多组整句，表达了居麻对钱不经用的愤愤之情。 C.锤炼语言，要巧用修辞。写居麻放牧回来“冻成了一截木头”，使用借喻修辞，表现天气的寒冷与放牧的不易。 D.锤炼语言，要让语言有情趣。叙述“我”为嫂子洗脏衣服时，接连使用了“老抽”“酱油”“生抽”等词语，充满了趣味。 8.文中划横线的句子说“一成不变”，又说“带走一切”，对此你作何理解？（4分） 9.文章结尾为何说“我不认为这是我的幸运”？（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14小题。 材料一： 时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法①，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 有盗窃发，安抚司遣三班使臣领悍卒来捕，卒凶暴恣行，至以禁物诬民，入其家争斗杀人，且畏罪惊溃，将为乱。民奔诉轼，轼投其书不视，曰：“必不至此。”散卒闻之，少安，徐使人招出戮之。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。雨日夜不止，城不沈②者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞③水之再至。朝廷从之。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒孽④所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼⑤久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。 （节选自《宋史•苏轼传》） 材料二： 苏轼通判密郡，有盗发而未获。安抚使遣三班使臣领悍卒数十人入境捕之。卒凶暴恣行，以禁物诬民，强入其家争斗，至杀人，畏罪惊散。民诉于轼，轼投其书不视，曰：“必不至此。”悍卒闻之，颇用自安。轼徐使人招出戮之。遇事须有此镇定力量，然识不到，则力不足。 （节选自《智囊•文彦博》） 材料三： 呜呼！苟有文⑥焉，人思借之矣，遑恤其道之所宜与志之所守乎？蔡邕之于郭有道，苏轼之于司马温公⑦，幸也；然苟借焉，幸不幸存乎人，而焉能自必哉！君子之有文，以言道也，以言志也，以承天尽己而匡天下之邪淫者也。守己严，待物以正，勿以谀人、勿以悦人、为天下侮，奚足为累，而效不才之樗⑧为？ （节选自王夫之《读通鉴论•惠帝》） 【注】①手实法：亦称“首实法”，是官府让民户自报田地和财产作为征税依据的办法。②沈：同“沉”。③虞：指防备。④媒孽：指借端诬陷。⑤锻炼：罗织罪名。⑥文：文采。⑦蔡邕：东汉书法家，曾为郭有道作碑文。司马温公：指司马光，他去世后，苏轼曾为他写墓志铭。⑧樗：臭椿树。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分） 率其徒A持畚锸B以出C筑东南D长堤E首起戏马台F尾G属于城。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（   ） A.为，指替，与《琵琶行》“因为长句，歌以赠之”中“为”的含义不同。 B.庐，名词作动词，与《赤壁赋》“方其破荆州，下江陵”中“下”的用法相同。 C.闻，指听闻，与《出师表》“不求闻达于诸侯”中“闻”的含义相同。 D.存，指存在，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中“存”的含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（   ） A.苏轼在担任密州知州时，直接向朝廷指出了实行手实法的危害，最终该法被废除。 B.安抚司派三班使臣率领强悍兵士前去搜捕盗贼，结果兵卒放纵行凶，乃至杀害百姓。 C.李定等人择苏轼奏章的一些话语诬陷他诽谤朝廷，欲置他于死地，但皇帝不忍心杀他。 D.王夫之认为君子拥有出众的文采，要用来言道、言志，秉承天意，克尽己责匡正天下的邪淫。 13.把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？ （2）客有吹洞箫者，倚歌而和之。 14.材料二对苏轼有怎样的评价？材料一有哪些事实可以佐证该评价？请简要概括。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成15～16小题。 涉江采芙蓉 《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 庭中有奇树 《古诗十九首》 庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵？但感别经时。 15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（   ） A.《涉江采芙蓉》中主人公采撷芳草香花赠送“同心”之人，但长路漫漫，欲赠不能。 B.《庭中有奇树》中的“盈”字，明写馨香满衣，暗写主人公手执花朵久立庭中的姿态。 C.“涉江采芙蓉”“攀条折其荣”这两处动作描写，都暗示出主人公对远方人的思念之情。 D.两首诗均以花草起兴，但《涉江采芙蓉》选取“芙蓉”“兰泽”等清幽意象，意境开阔而高雅；《庭中有奇树》则聚焦于庭中一株“奇树”，意境内敛而深婉。 16.有人评价《古诗十九首》“辞浅思深，语短情长”，请结合《庭中有奇树》进行简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)《静女》中，描写男主人公对女子所赠的彤管的喜爱的句子：“________，________。” (2)李煜《虞美人》中，作者表达物是人非之感的两句是：“________，________。” (3)《鹊桥仙》中，“______________”照应“银汉迢迢”，以景设喻，写两情相会温柔缠绵；“______________”写七夕佳期竟然像梦幻，才相见又分离，怎不令人心碎！ 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字,完成18～22题。 学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。 语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（   ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 ① 采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？ ② 当一种说法得到社会普遍承认之后，我们 ③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。 18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分）（   ） A.语言是社会的产物 B.语言是交流的工具 C.语言是传情达意的 D.语言是不断演变的 19.下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“势利眼”的变化不同的一项是（3分）（   ） A.要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。 B.鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛疾。 C.教育工作者和家长要积极引导孩子们“异想天开”，大胆创新。 D.我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。 20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分） 21.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分） 22.有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。（5分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 民间的野生语言大师有自己的一套起名法则，比如一些字典里的词语，在水果摊上被重新编排，赋予了新的诗意，“火聋狗”“迷糊桃”“忙狗”“阳光没贵”“禁止蕉绿”“动感光菠”……越来越多的年轻人不是“我需要什么去购买什么”，而是“我看到什么好玩我买什么”。这是一轮新的野生造词运动，以正统的学术眼光看待，它难登大雅之堂，但是在那些词被造出来的场景里，它却拥有顽强的生命力。 上述材料引起你怎样的感悟和思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文上学期第八单元检测题（乙卷） 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1～5题。 材料一： 学习古代汉语必须把对古代汉语的感性认识和理性认识结合起来，才可望收到预期的效果。 要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品。本书文选部分所选的文章都是语言有典范性的优秀作品，而绝大多数又是思想性和语言的典范性相结合的。我们要求结合注释，彻底读懂，并希望多读熟读，最好能够背诵若干篇。这不但可以踏踏实实地掌握一些古代的语言材料，而且还可以培养我们对古代汉语的语感。如果能够坚持不懈，必然会有得于心。反之，如果离开感性认识而侈谈古代汉语的规律，那么所得到的不过是一些抽象的空洞的概念，对于培养阅读古书的能力是不会有多大帮助的。 我们这样说，丝毫没有轻视理论知识的意思；恰恰相反，学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的。因为认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。单靠大量阅读后的一些零星体会和心得，那是很不够的，还必须继承前人对古代汉语的研究成果。所以本书中有古汉语道论部分，阐述古代汉语词汇、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面的基本理论知识，以加深学生对古代汉语的认识，使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解。 学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但首先应该强调词汇。词汇是不断变化的。有些词，古代常用，现在变得罕用或根本不用了；有些词古今意义或者完全不同，或者大同小异。读古书时，一不留神，就会指鹿为马，误解了词义。词汇的学习重点又需放在掌握常用词上。古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握。至于常用词就不同了，只要我们阅读古书，几乎无时无地不和它们接触；我们如果掌握了它们一般的常用的意义，我们就能扫除很多的文字障碍。正是这些常用词似懂非懂，才使人们对古代作品的了解，不是囫囵吞枣，就是捕风捉影。常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识。说它是感性认识，因为词汇的系统性远不像语法那样强，要掌握每个词的词义和用法，非一个一个地掌握不可。我们说常用词的掌握也是理性知识，因为把各书的常用词的词义集中在一起，需要一番概括的工夫。许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题。 （摘编自王力《古代汉语·绪论》） 材料二： 一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系。例如“行”字，甲骨文像十字路口，本义是道路，如《诗经·幽风·七月》“女执懿筐，遵彼微行”。由“道路”引申为“走路”“行走”，如《论语·学而》“三人行，必有我师焉”，这是由动作涉及的对象引申指动作本身，属于词义转移。由“行走”再引申为“走了”“离开”，如《论语·微子》“使子路反，至则行矣”。由“行走”还引申为“实行”，如《论语·先进》“冉有问：‘闻斯行诸’？子曰：‘闻斯行之’”。由“实行”再引申为“行使”“使用”，如《论语·卫灵公》“行夏之时（使用夏朝的历法），乘殷之辂，服周之冕”。“行”的各个义项之间的关系可以表述如下： 行（道路）——行走（走路）——①走了（离开）；②实行——行使（使用） 由“道路”义到“行走”义是近引申，由“行走”义到“走了”义或“实行”义也是近引申；但由“道路”义到“行使”义却显然是远引申。不揭示出“行走”“实行”义等中间环节，我们很难理解“道路”义和“使用”义之间会有什么联系。因此，在掌握词义时，我们要自觉地去发现一词多义之间的这种引申的线索，揭示词义的系统性，而不把它们当作一个个孤立的义项来看待。 词义引申往往又是从具体到抽象的。比如“左”“右”两个字，甲骨文表示左手、右手，这是具体事物，引申为指左手或右手的一方，表示方位，就从具体到抽象了。从左手、右手还引申为辅佐的意思。“左”“右”用作表示方位后，产生了分化字“佐”“佑”来表示辅助的意思。其实最初大概是以左手帮助叫做“佐”，以右手帮助叫做“佑”，这也是比较具体的，引申为凡辅助都叫做“佐”“佑”，这就抽象了。“左”“右”词义的演变过程，很明显是从具体到抽象的演变过程。 词义引申又是从实到虚的，许多虚词都是由实词虚化而成的。例如“以”本是动词，是“用”的意思。虚化成介词，同宾语结合，表示动作、行为的工具或方式，可以译作“用”或“拿”，还带有动词性。后来，“以”带宾语进一步虚化，可以表时间，又可以表原因，还可以表目的或结果，最后完全虚化成连词，相当于“而”或“与”。 总之，要掌握一词多义之间的内容联系，首先就要抓住本义。再根据引申的一般规律（由具体到抽象、由实到虚）探究出引申义的系统，就会对词义有更明确、更透彻的认识。 （摘编自郭锡良《怎样掌握古汉语词义漫谈》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（   ） A.学习古代汉语，要以思想性与语言典范性俱佳的作品为学习对象，在注释的帮助下彻底弄懂文意，并通过熟读和背诵来培养语感。 B.前人研究古代汉语的成果主要是一系列诸如词汇，语法，文体特点等的理论知识，学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解。 C.通常情况下，一词多义的各个义项之间并非孤立，而是具有系统性，表现为对本义的近引申和远引申，这种内在规律需要学习者自觉地发现。 D.“左”“右”两个字在甲骨文中表示左手、右手，引申为“辅助”义，其演变过程可以表述为：左手、右手——用左手、右手帮助——泛指辅助。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（   ） A.古代汉语的词汇有常用和非常用之分，对常用词汇必须字字落实，归纳梳理；对非常用词汇则不用理会，碰到了查字典即可解决。 B.成语“景行行止”中的“景（意为“大”）行”，有人认为意为“大路”，喻指崇高德行，这种理解是从的“行”的本义而来。 C.从“佐”“佑”两个分化字的产生过程来看，研究分化字与本字的关系可以成为一种研究古汉语词义引申变化规律的方法。 D.从词义引申的远近关系来看，“以”字虚化成介词后，解释为“用”或“拿”是近引申，解释为“而”或“与”则是远引申。 3.下列各项中，最适合作为材料一第二段论据的一项是（3分）（   ） A.学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） B.读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） C.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） D.读书以过目成诵为能，最是不济事。（郑板桥） 4.请根据材料二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。（3分） “兵”的词义演变遵循了① 的基本规律。“兵”的本义是“兵器，武器”，如贾谊《过秦论》“斩木为兵，揭竿为旗”。后来“兵”引申为“士兵，军队”，如苏洵《六国论》“起视四境，而秦兵又至矣”，这一引申是② 。再由“士兵，军队”引申为“战争，战乱”，如姜夔《扬州慢》“废池乔木，犹厌言兵”，这一引申是由执兵器的人引申为战争。后来又由“战争，战乱”引申为“兵法”，如《孙子兵法·谋攻》“故上兵伐谋，其次伐交”，此时引申义已经与本义相隔甚远，而且没有了实体，体现了③ 的词义引申规律。 5.材料二对古汉语词汇的研究体现了材料一的哪些主张？请根据材料简要概括。（6分） 【答案】 1. B 2．A 3．C 4．①从本义到引申义；②从兵器引申为执兵器的人；③从具体到抽象。 5．①材料二以词义引申的规律为研究核心，体现了材料一学习古汉语首先要强调词汇的主张； ②材料二从具体的词语语义发展中总结出演变的三条规律，体现了材料一掌握常用词要感性与理性相结合的主张； ③材料二研究词义演变时先分析本义后分析引申义，体现了材料一概括词义时“基本义+引申义”的思路； ④材料二所用的例证都是《诗经》《论语》这样的典范作品，体现了材料一学习古代汉语要读典范作品的主张。 【解析】 导语：这两篇材料围绕古汉语学习展开，材料一强调感性认识与理性认识相结合的重要性，主张通过大量阅读古代典范作品培养语感，同时系统学习词汇、语法等理论知识。材料二则深入探讨词义引申的规律，强调从本义出发，揭示词义的系统性。两篇材料相互呼应，材料二的研究方法体现了材料一中理性认识的主张，即通过词义的引申规律，加深对古汉语的理解。整体上，两篇文章为古汉语学习者提供了理论与实践相结合的学习路径。 1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解”错误，过于绝对。材料一指出“学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的……使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解”，但仅弄清理论知识是不够的，还需要有对古代作品的阅读等感性认识。 故选B。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“对非常用词汇则不用理会”错误。材料一明确说“古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握”，但不是“不用理会”。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第二段强调阅读古代典范作品获得感性认识不同。 A.强调学与思的关系，不适合作为论据。 B.强调读书数量多对写作的作用，没有体现阅读古代典范作品后结合理论知识，不适合作为论据。 C.体现了在阅读过程中要循序渐进、熟读精思，与材料一第二段强调阅读古代典范作品，然后结合注释彻底读懂，并多读熟读相契合，适合作为论据。 D.强调不能仅以过目成诵为目标，与材料一第二段重点不符，不适合作为论据。 故选C。 4．本题考查学生理解和分析文章内容、情境补写的能力。 ①由材料二“词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系”可知，“兵”从本义“兵器，武器” 发展出其他引申义，符合从本义到引申义的规律。此处可填“从本义到引申义”。 ②“后来‘兵’引申为‘士兵，军队’”，这一引申是“从兵器引申为执兵器的人”。因为“兵器，武器”是“兵”的本义，而“士兵，军队” 可理解为使用兵器的人，从“兵器”到“执兵器的人”。此处可填“从兵器引申为执兵器的人”。 ③由材料二“词义引申往往又是从具体到抽象的”以及对“左”“右”从表示具体的左手、右手，到表示方位，再到表示辅助（从具体事物到抽象概念）的例子可知，“兵”从有实体的“士兵，军队”（具体）引申为抽象的“战争，战乱”，再到更抽象的“兵法”，符合从具体到抽象的规律。此处可填“从具体到抽象”。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一指出“学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但首先应该强调词汇”，从材料二对“行”“左”“右”“以”“兵”等词的词义引申规律的研究可以看出，重点在于对词汇词义的深入探究，这与材料一强调词汇学习相契合。例如材料二详细分析了“行”字从本义“道路”到多个引申义的演变，体现了对词汇的重视，由材料二“一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义到引申义”可知，对词汇词义引申规律的研究是材料二的核心内容，与材料一强调词汇学习的主张一致。 ②材料一提到“常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识”，材料二通过对多个具体词语（如“行”“左”“右”“以”等）的语义发展分析，总结出从本义到引申义、从具体到抽象、从实到虚的词义演变规律，这是在对具体词语感性认识（对每个词语具体语义发展的了解）的基础上进行理性概括（总结出普遍的演变规律）的过程。如材料二“词义引申往往又是从具体到抽象的。比如‘左’‘右’两个字……”，通过具体例子总结出从具体到抽象的规律，可知这是从感性认识上升到理性认识，与材料一掌握常用词要感性与理性相结合的主张相符。 ③材料一提到“许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题”，材料二在研究词义演变时，如对“行”“兵”等词，先明确其本义，再分析其引申义，如“行”的本义是“道路”，然后有多个引申义；“兵”的本义是“兵器，武器”，之后发展出多个引申义，由材料二“‘行’字，甲骨文像十字路口，本义是道路……由‘道路’引申为……”可知，这种先分析本义后分析引申义的方式，与材料一概括词义时“基本义+引申义”的思路一致。 ④材料一指出“要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品”，材料二在阐述词义引申规律时，使用了《诗经・幽风・七月》《论语》《过秦论》《六国论》《扬州慢》《孙子兵法・谋攻》等古代典范作品中的例子，如“‘行’字，甲骨文像十字路口，本义是道路，如《诗经・幽风・七月》‘女执懿筐，遵彼微行’”，可知通过这些典范作品来研究古汉语词汇，与材料一学习古代汉语要读典范作品的主张相符。 （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，共16分) 阅读下面的材料，完成6～9题。 迅速消失的一切 李娟 为了让羊多吃一点，走远一些，居麻每次放羊总是天黑透了才回来。等回到家，冻成了一截木头的居麻，一碗接一碗木然地喝茶，半天不吭声。这一天，尤其地冷，哪怕紧傍着炉火，呼吸间仍是浓重的白气。后来，这家伙大约缓过来了，突然俯身过来扯着我的外套袖子，开口道：“是新衣服吗？”我说：“不，穿了五年了。”他便非常吃惊的样子，啧啧不已。 然后他又扯着自己身上半旧的军便装说：“这个嘛，两千，十年的！”——我乍听之下，以为是两千年买的，穿了十年了。连忙说：“哎呀，穿了十年还这么新啊？质量可真好！” 他一愣，生气地说：“哪里的‘十年’，三个月不到！” 原来，“两千十年”的意思是“2010年”。 如果只是才穿了三个月的衣服，那看着未免也太旧了…… 他又指着嫂子的紫红色长大衣——我前两天刚为她奋力洗出来——说：“这个，才穿了一年，还是两百块钱的东西！”我不吭声，我这件棉服才一百多块钱。 当时给嫂子洗大衣时，心里还想：也不知穿了几十年了，脏成这样！却不知道，这衣服那才是第一次下水。 洗出来的那水，跟巧克力浆似的！清第一遍的水像老抽一样，清第二遍的水跟酱油一样。估计第三遍才能清出生抽来。但当时已经洗了两个多钟头。 这边，居麻还在愤愤地发牢骚：“一年一件，衣服没有了，两百块！两双鞋子没有了，一百块！里面的，外面的，上面的，下面的，你的，我的！全都没有了，算下来多少钱？！天天放羊，早早地出去，晚晚地回来，结果这个样子！” 我不知如何安慰。想分享几招保护衣服的方法，刚开口又想起这几招只适用于定居的生活——较轻松的、稳定的生活。 但又怎能说大家不爱惜物品呢？衣物总是补了又补，鞋子没有一双不曾打过补丁。穿坏的衣服就剪开，拼补成大块布料，缝成结实的大包搬家时使用，或给骆驼做外套。或裁成条儿，编成结实的绳子……总之，一件衣服被淘汰后还要在这个家中存在很长时间，才一点点消散。 连一只喝过饮料后的塑料瓶也舍不得扔掉，不辞辛苦带进了冬窝子，装了这个又装那个。一次盛了牛奶后，夜里上冻了，倒不出来。加玛就把瓶子放在铁炉边烘烤。一不留神火烧得太大，瓶子烤瘪了，整个儿深深凹成了“C”形。但仍然不扔，换成装葵花籽油。 尽管如此节省，一切还是在迅速流经这个家庭，像水一样。 无论被这水如何地冲刷，这个家似乎始终一成不变，稳固结实。 可我还是看到这水正在日夜不息地悄悄带走一切。 长年的艰辛劳动，令居麻和嫂子一身病痛，有时痛得路都走不成。于是两人整天把阿司匹林和去痛片当饭吃，一天四五遍，一次两片。据说已经连着吃了五六年了！ 服下阿司匹林或去痛片不到半小时，疼痛立刻消减，令大家很满意。几乎每一家牧民都大量备有这些便宜药，很让人揪心…… 有一天居麻突然鼻血流个不停。我想以个人的经验帮他止血，可他不干，说头疼得很，血流出来就不痛了。于是，每到血稍稍止住，他就用力擤鼻子，强迫其继续再流……看得人心惊肉跳。 我觉得肯定与服药过量有关。他也承认，昨晚膝盖疼得厉害，便起来一气吞了四粒去痛片。 我痛心疾首地说：“再别吃了！那东西不好！” 他说：“对，去痛片不好。还是阿司匹林好。” 我连忙说：“阿司匹林也不好！” 他说：“豁切。”再懒得理我。坐在床沿上，垂着头，继续有气无力地流鼻血。 除了沉重的生活压力，威胁健康的还有不当的生活习惯。我看到女人们总是一洗完头，就把湿头发紧紧地编成辫子盘起来，再出去到冰天雪地里干活。而且还总是湿着头发睡觉。 每天晚上，嫂子结束一天的劳动后，就哼哼唧唧爬到花毡上让我给她按摩。尤其是小腿处，我用脚尖轻轻一踩她就痛得叫出声来。 居麻因腿疼而一瘸一瘸地爬上床躺倒时，大家都悄悄地不吭声，稍微说点啥都会惹他心烦。 连十五岁的扎达也天天嚷嚷着这痛那痛。还咳嗽个不停，咳声很浑浊。 加玛虽然没有疼痛，但其实也不健康。她和嫂子一样，指甲凹凸不平，扭曲得厉害。没办法，一年到头也吃不了多少蔬菜，还都不是什么新鲜的蔬菜，更别提水果了。 我发现，牧业上的孩子，小的时候总是显得比实际年龄小；一旦长大了，又总显得比实际年龄大。如此缓慢的成长，如此迅速的衰老。 前来收购牲畜的老板对我发牢骚：你看你们城里人，四十多岁还和我们二十多的人一样！你们这些天天坐在房子里干活的人，哪会有什么病呢？……我无话可说。 无论如何，生命需要保障，世人都需要平等地受用现代生活。一定要定居，羊群一定要停下来。不只是牧人，连大地也受不了了——羊多草少、超载过牧的状况令脆弱的环境正在迅速恶化。 但是，草畜平衡，这是牧业生产的一个基本道理，也是牧人们自觉恪守的古老准则。是哪里出了问题？是什么导致失控？……想来想去，大约是我们每一个人的心最先失控了。每一个人，每一个在餐桌上吃半份羊肉剩半份羊肉的贪婪又狂妄的人。 总之接下来，一定得把羊群拦截在南下的途中，使之停留在乌伦古河一带。一定得承受彻底离开羊群后，荒野失去活力，渐渐退化乃至沙化的代价……无可避免。 羊的数量继续理直气壮地增长，世人更加理所当然地浪费。不知再怎样说下去…… 总是有人说，今年是羊群进入冬窝子的最后一年。那么，这些定居前最后的情景正好让我遇见……我不认为这是我的幸运。 （节选自《冬牧场》，有删改） 6.下列对文本相关内容的理解和艺术特色的分析，不正确的一项是（3分）（   ） A.“我”穿了五年的棉服还很新，而居麻才穿了三个月的军便装已经半旧了，侧面描写出牧民在冬牧场生活的环境恶劣。 B.牧业上的孩子成长缓慢，衰老迅速，是因为当地环境恶劣，资源匮乏，再加上劳苦的游牧生活方式，生命健康得不到保障。 C.作者亲身经历游牧生活，收集原生态素材，以在场者的姿态状写冬牧场情景，以质朴又生动的语言表达真挚的情感。 D.作者描写冬牧场时，使用丰富的细节描写，如对旧衣服的改造和居麻流鼻血的描写，将牧民的日常生活呈现在读者面前。 7.下列对本文语言锤炼的表述，不正确的一项是（3分）（   ） A.锤炼语言，要推敲词语。写居麻吃去痛片，使用了“吞”字，表现居麻吃药的迫切，令读者深切地感受到居麻的疼痛。 B.锤炼语言，要灵活运用句式。居麻针对衣服发的牢骚，使用了多组整句，表达了居麻对钱不经用的愤愤之情。 C.锤炼语言，要巧用修辞。写居麻放牧回来“冻成了一截木头”，使用借喻修辞，表现天气的寒冷与放牧的不易。 D.锤炼语言，要让语言有情趣。叙述“我”为嫂子洗脏衣服时，接连使用了“老抽”“酱油”“生抽”等词语，充满了趣味。 8.文中划横线的句子说“一成不变”，又说“带走一切”，对此你作何理解？（4分） 9.文章结尾为何说“我不认为这是我的幸运”？（6分） 【答案】 6.D 7.C 8．①“一成不变”指的是居麻一家辛勤劳作、认真生活的精神支撑着艰辛的游牧生活，使其继续下去。 ②“带走一切”指的是恶劣的自然环境和居无定所的游牧生活带走了人们的健康、青春及财富。 9．①所谓“幸运”，是指“我”有幸遇到羊群进入冬窝子的情景，之后牧人开始定居，这种游牧的生活不再有了。②定居是牧业的趋势，可以让牧民和世人一样平等生活；但定居要承受牧场彻底离开羊群后，荒野失去活力，渐渐退化乃至沙化的代价，这又是不幸的。③“我”的所见所闻使“我”对牧业生产和牧民生活产生了深切的忧虑，所以“我不认为这是我的幸运”。 【解析】 6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“对旧衣服的改造”错，对旧衣服的改造不是细节描写。 故选D。 7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C. “‘冻成了一截木头’，使用借喻修辞”错，这句使用的是暗喻的修辞手法，用“成了”联系本体、喻体，将放牧归来被冻得麻木的居麻比喻成不能动的木头，表现相似的僵直状态，从侧面衬托了天气的寒冷。 故选C。 8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①“无论被这水如何地冲刷，这个家似乎始终一成不变，稳固结实”是“一成不变”这个词所在的句子，这一句总括了上文中所描述的居麻一家的生活特点。在句中“艰辛的游牧生活”是说，尽管游牧生活如此艰辛，居麻一家还是辛勤地劳作、认真地生活。“一成不变”表明了艰辛的游牧生活在居麻一家辛勤劳作、认真生活的精神支撑之下，继续了下去。 ②“可我还是看到这水正在日夜不息地悄悄带走一切”在文中起到的是对下文的总括作用。恶劣的自然环境和居无定所的游牧生活对人们的无情摧残。在风沙的侵袭下，人们的健康逐渐消磨；在漫长的迁徙中，青春的活力悄然流逝；在不确定的未来面前，财富的积累显得如此微不足道。这些都被无情地带走，只留下了岁月的痕迹和生活的艰辛。这“带走一切”，是恶劣的自然环境和居无定所的游牧生活带走了人们的健康、青春及财富。 9．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 文章结尾之所以说“我不认为这是我的幸运”，是源于我有幸目睹了羊群涌入冬窝子。 首先，提及的“幸运”确实是指我有幸目睹了羊群涌入冬窝子的壮观景象，这是意味着牧民开始定居，这种游牧的生活不再有了。随着牧人们选择定居，牧民将能像世人一般享受稳定和平等的生活，牧民们不再会有游牧的艰辛。 但在这份“幸运”背后，却隐藏着无法忽视的代价。定居意味着牧场的迁移，那些曾经被羊群踏过的荒野，在失去生命的律动后，逐渐失去了往日的生机，开始退化，乃至沙化。这种生态的变迁，如同时间的流沙，无声无息地侵蚀着我们的生存环境。牧场彻底离开羊群后，荒野失去活力，渐渐退化乃至沙化的代价，这又是不幸的。 面对这样的现实，使我对牧业生产和牧民生活产生了深深的忧虑。这种忧虑不仅源于对生态环境的担忧，更是对牧民生活方式的深切关怀。因此，尽管我见证了那一刻的壮观与美丽，但我却无法将其称为“幸运”，因为这份“幸运”背后，隐藏着太多的不幸与无奈。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14小题。 材料一： 时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法①，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 有盗窃发，安抚司遣三班使臣领悍卒来捕，卒凶暴恣行，至以禁物诬民，入其家争斗杀人，且畏罪惊溃，将为乱。民奔诉轼，轼投其书不视，曰：“必不至此。”散卒闻之，少安，徐使人招出戮之。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。雨日夜不止，城不沈②者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞③水之再至。朝廷从之。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒孽④所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼⑤久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。 （节选自《宋史•苏轼传》） 材料二： 苏轼通判密郡，有盗发而未获。安抚使遣三班使臣领悍卒数十人入境捕之。卒凶暴恣行，以禁物诬民，强入其家争斗，至杀人，畏罪惊散。民诉于轼，轼投其书不视，曰：“必不至此。”悍卒闻之，颇用自安。轼徐使人招出戮之。遇事须有此镇定力量，然识不到，则力不足。 （节选自《智囊•文彦博》） 材料三： 呜呼！苟有文⑥焉，人思借之矣，遑恤其道之所宜与志之所守乎？蔡邕之于郭有道，苏轼之于司马温公⑦，幸也；然苟借焉，幸不幸存乎人，而焉能自必哉！君子之有文，以言道也，以言志也，以承天尽己而匡天下之邪淫者也。守己严，待物以正，勿以谀人、勿以悦人、为天下侮，奚足为累，而效不才之樗⑧为？ （节选自王夫之《读通鉴论•惠帝》） 【注】①手实法：亦称“首实法”，是官府让民户自报田地和财产作为征税依据的办法。②沈：同“沉”。③虞：指防备。④媒孽：指借端诬陷。⑤锻炼：罗织罪名。⑥文：文采。⑦蔡邕：东汉书法家，曾为郭有道作碑文。司马温公：指司马光，他去世后，苏轼曾为他写墓志铭。⑧樗：臭椿树。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分） 率其徒A持畚锸B以出C筑东南D长堤E首起戏马台F尾G属于城。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（   ） A.为，指替，与《琵琶行》“因为长句，歌以赠之”中“为”的含义不同。 B.庐，名词作动词，与《赤壁赋》“方其破荆州，下江陵”中“下”的用法相同。 C.闻，指听闻，与《出师表》“不求闻达于诸侯”中“闻”的含义相同。 D.存，指存在，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中“存”的含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（   ） A.苏轼在担任密州知州时，直接向朝廷指出了实行手实法的危害，最终该法被废除。 B.安抚司派三班使臣率领强悍兵士前去搜捕盗贼，结果兵卒放纵行凶，乃至杀害百姓。 C.李定等人择苏轼奏章的一些话语诬陷他诽谤朝廷，欲置他于死地，但皇帝不忍心杀他。 D.王夫之认为君子拥有出众的文采，要用来言道、言志，秉承天意，克尽己责匡正天下的邪淫。 13.把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？ （2）客有吹洞箫者，倚歌而和之。 14.材料二对苏轼有怎样的评价？材料一有哪些事实可以佐证该评价？请简要概括。（5分） 【答案】 10.CEF 11.C 12.A 13.（1）违反法令的罪名，如果出自朝廷，谁敢不遵从？ （2）有一位吹洞箫的客人，依照着歌声的节拍来应和。 14.评价：材料二认为苏轼有见识，遇到大事能保持镇定，妥善处理问题。 事实：①苏轼面对放纵行凶的兵士，自己不慌，先稳住他们，使人调查清楚后，再果断处置。②徐州水灾，富户争相出逃避水，苏轼保持镇定，率领军民合力修建堤坝，保全了徐州城。 【解析】 导语：三篇材料共同展现了苏轼作为官员的才识与品德。《宋史·苏轼传》重点描写他在政务中坚持为民，处理问题冷静果敢；《智囊·文彦博》着重赞扬苏轼的镇定力量和处事智慧；《读通鉴论·惠帝》则通过对比，反思文采的用处，以赞扬苏轼秉承道义、匡扶天下的品格。三篇材料均将苏轼塑造为一位品才兼备、执政为民的典范，为读者提供了深刻的启示。 10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。 “率其徒”“持畚锸”都是“出”的状语，中间不断开，此处省略主语，主谓结构完整；“筑东南长堤”，是省略主语的动宾结构，句意完整，单独成句，CE处断开； “首起戏马台”与“尾属于城”句式相似，句意相关，F处断开。 故选CEF。 11.本题考查学生理解文言一词多义、词类活用的能力。 A.正确。替/创作。句意：即使是禁军也要暂且为我尽力。/于是写了（这首）（七言）诗，作歌来赠给她。 B.正确。都是名词作动词。居住/攻占。句意：苏轼天天住在城上。/当曹操占领荆州和江陵时。 C.错误。意义不同。听闻/闻名。句意：那些杀人的士卒听到这话。/不想求得在诸侯之中闻名显身。 D.正确。存在/问候，探望。句意：幸与不幸都存在于假借之人身上。/远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 故选C。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“直接向朝廷指出了实行手实法的危害”错误，原文只有苏轼说的“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也”，可知苏轼并没有直接向朝廷指出手实法的危害，只是通过与提举官的对话间接暗示。 故选A。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“违”，违反；“坐”，罪名；“自”，出自。 （2）“客有吹洞箫者”，定语后置句，正常语序是“有吹洞箫客”；“和”，应和。 14.本题考查学生筛选概括信息的能力。 评价。结合“遇事须有此镇定力量，然识不到，则力不足”可知，材料二认为苏轼有见识，遇到大事能保持镇定，妥善处理问题。 事实： ①结合“卒凶暴恣行，至以禁物诬民，入其家争斗杀人”“民奔诉轼，轼投其书不视，曰： ‘必不至此。’散卒闻之，少安，徐使人招出戮之”可知，苏轼面对放纵行凶的兵士，自己不慌，先稳住他们，使人调查清楚后，再果断处置。 ②结合“徙知徐州。河决曹村……城将败，富民争出避水”“轼诣武卫营，呼卒长曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力’”“雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，徐州水灾，富户争相出逃避水，苏轼保持镇定，率领军民合力修建堤坝，保全了徐州城。 参考译文： 材料一： 这时新的政令一天天下达，苏轼在杭州任上总是利用新法中对百姓有利的内容造福百姓，百姓们因此生活安定。调任密州。司农实施手实法，不按时施行的人按违反国家制度判罪。轼对提举官说：“违反法令的罪名，如果是出自朝廷，谁敢不遵从？如今命令出自司农，这是擅自制定律法。”提举官害怕地说：“请您暂且缓行这件事。”不久，朝廷知道这个法令危害百姓利益，于是下令废除了它。 有强盗作案，安抚司派三班使臣带领骄悍的兵卒来捕捉，兵卒凶暴横行，至于诬陷百姓藏有宫禁之物，进入人家争斗杀人，而后又畏罪逃散，将要作乱。百姓奔走向苏轼控诉，苏轼把控诉书扔在地上不看，说：“一定不至于这样。”逃散的兵卒听说了这件事，稍为安心，苏轼慢慢地派人招引他们出来杀掉。 调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。”于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。”卒长曰：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人应该为您效力。”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。又向朝廷要求调来服役的人，加高修筑旧城墙，修筑木制堤岸，用以防备洪水再来。朝廷听从了他的建议。 调任湖州，上表谢恩。又因为一些不利于百姓的事但不敢说，他写诗寄托讽喻，希望对国家有所补益。御史李定、舒亶、何正臣从他的谢表中挑出一些词语，断章取义牵强附会说苏轼的诗是在诽谤朝廷，把他逮捕押赴台狱，想置他于死地，罗织罪名，案件审问了很久也没有判决。神宗非常喜欢苏轼的才学，安排他担任黄州团练副使。苏轼与黄州的田父野老，一起生活在溪旁山间，在东坡修筑房舍，自号“东坡居士”。 材料二： 苏轼任密州通判时，有盗窃发生却没有捕获盗贼。安抚使派三班使臣率领强悍士卒数十人，入境来捉捕盗贼。那些士卒凶暴放肆，用禁制的物品来诬陷一个百姓，强行进入他家争斗，最后杀了人，犯事后畏罪逃逸。老百姓向苏轼控诉，苏轼丢下诉状不去看它，说：“事情不可能到这种地步。”那些杀人的士卒听到这话，便放下心来。之后，苏轼才慢慢派人把他们捉来处死。遇事就需要这种镇定的力量，然而如果见识不够，力量也就不足。 材料三： 唉！一个人只要有文采，别人就会想借助其文采，哪里顾得上考虑这样做是否符合天道、是否符合其人的志节操守呢？蔡邕撰写碑文称赞郭有道，苏轼撰写碑文赞颂司马光，被称颂者无愧于颂词，他们都是幸运的。如此则只要文采被利用，幸与不幸都存在于假借之人身上，自己哪里做得了主呢！君子拥有的文采，应该用来言道，用来言志，用以秉承天意、克尽己责来匡正天下的邪淫。对自己严格要求，用正道对待他人，不阿谀奉承他人、不取悦他人而被天下人所侮辱取笑，又怎会真的被文采拖累，而非要去效仿不成才的臭椿树以保全自身呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成15～16小题。 涉江采芙蓉 《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 庭中有奇树 《古诗十九首》 庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵？但感别经时。 15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（   ） A.《涉江采芙蓉》中主人公采撷芳草香花赠送“同心”之人，但长路漫漫，欲赠不能。 B.《庭中有奇树》中的“盈”字，明写馨香满衣，暗写主人公手执花朵久立庭中的姿态。 C.“涉江采芙蓉”“攀条折其荣”这两处动作描写，都暗示出主人公对远方人的思念之情。 D.两首诗均以花草起兴，但《涉江采芙蓉》选取“芙蓉”“兰泽”等清幽意象，意境开阔而高雅；《庭中有奇树》则聚焦于庭中一株“奇树”，意境内敛而深婉。 16.有人评价《古诗十九首》“辞浅思深，语短情长”，请结合《庭中有奇树》进行简要分析。（6分） 【答案】 15． D 16．①语言浅白凝练。诗中多用生活用语，如“庭中有奇树”，直白浅近；同时语言简洁凝练，如“华滋”“馨香”等词语，内涵丰富但语言简约。②情感深挚绵远。本诗写主人公采撷花朵，以期能赠送给远方所思之人，花朵虽美，却因长路漫漫无法赠送，更增思念之苦，以此表达彼此深挚的思念之情。③作为五言诗，全诗五言八句，篇幅也简短，却有千回百折之态，深得委婉含蓄之妙，余韵悠长，意味深远。 【解析】 导语：《古诗十九首》这两篇皆以采芳寄远为表，离愁别恨为里。《涉江采芙蓉》以“浩浩长路”拓开空间阻隔的苍茫感，《庭中有奇树》则以“馨香盈袖”凝驻时间绵延的怅惘。清雅意象与质朴语言间，深藏“同心离居”的永恒苦楚，外淡内烈，正是汉末文人生命意识的诗意觉醒。 15.本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“意境开阔而高雅”错误。《涉江采芙蓉》中“涉江”“兰泽”虽涉及江、泽等场景，但核心动作是“采芙蓉”，意象聚焦于“芙蓉”“芳草”，整体意境是“清新婉约”而非“开阔”；“开阔”多用来形容山水辽远、境界宏大的诗歌（如“大漠孤烟直”），与本诗思念亲友的细腻情感不符。 故选D。 16.本题考查学生鉴赏诗歌语言和评价思想内容的能力。 ①辞浅，即语言浅白凝练。诗中“庭中有奇树”“攀条折其荣”等句，皆为日常用语，直白勾勒场景；“华滋”“馨香”等词简约却精准，既写草木繁盛、花香浓郁，又暗含丰富的情感。 ②思深，即情感深挚绵远。以折花赠所思起笔，后因路远莫致徒增怅惘，末句“但感别经时”直抒久别之憾。语言朴素却藏千回百转，将思念之情写得深沉、真挚和绵远。 ③语短情长，即篇幅简短，意味深远。全诗仅八句四十字，篇幅简短，却从写景、动作到抒情层层递进，把盼赠不得的怅然、久别思念的深情融为一体，委婉含蓄，余韵悠长，尽显“辞浅思深”之妙。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)《静女》中，描写男主人公对女子所赠的彤管的喜爱的句子：“________，________。” (2)李煜《虞美人》中，作者表达物是人非之感的两句是：“________，________。” (3)《鹊桥仙》中，“______________”照应“银汉迢迢”，以景设喻，写两情相会温柔缠绵；“______________”写七夕佳期竟然像梦幻，才相见又分离，怎不令人心碎！ 【答案】 (1)彤管有炜 说怿女美 (2)雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改   (3)柔情似水 佳期如梦 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字,完成18～22题。 学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。 语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（   ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 ① 采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？ ② 当一种说法得到社会普遍承认之后，我们 ③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。 18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分）（   ） A.语言是社会的产物 B.语言是交流的工具 C.语言是传情达意的 D.语言是不断演变的 19.下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“势利眼”的变化不同的一项是（3分）（   ） A.要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。 B.鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛疾。 C.教育工作者和家长要积极引导孩子们“异想天开”，大胆创新。 D.我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。 20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分） 21.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分） 22.有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。（5分） 【答案】 18.D 19．B 20．①因为/如果；②只有；③才 21．“事必”改为“势必”；“权利”改为“权力”（“庇体”改为“蔽体”；“样示”改为“样式”） 22．第一问：①某些成语，如“空穴来风”原本只有第一种意义；②用的人多了，新意义得到社会的普遍承认，就被承认是合法的了。  　　 第二问：示例：①“鬼斧神工”原本用来形容自然景观的神奇‌；②后来也可以用来形容人类艺术创作精妙绝伦。 【解析】 18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 括号后文提到“今天认为不合法的用法，用的人多了可能变成合法”，强调语言意义和用法随时间和使用人数而变化，讨论语言演变的问题，且“语言是不断演变的”直接呼应后文“慢慢变成合法”的演变过程，贴合语境。 A.侧重语言的起源，与后文“演变”无关； B.侧重功能，未体现动态变化； C.侧重功能，未体现动态变化。 故选D。 19．本题考查学生辨析语言感情色彩的能力。 “势利眼”本为贬义，形容趋炎附势；文中指语言学家以社会普遍承认为标准，承认语言演变的特性，属贬词褒用，含幽默的肯定意味。 A.“顽固”本为贬义，形容人固执，此处指“坚持目标不动摇”，贬词褒用； B.“正人君子”本为褒义，指正直的人，此处讽刺虚伪者，褒词贬用。与“势利眼”变化类型不同； C.“异想天开”本为贬义，指不切实际，此处指“大胆创新”，贬词褒用； D.“斤斤计较”本为贬义，过分计较，此处指“认真计算利益”，贬词褒用。 故选B。 20．本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①从上文“这种理论是似是而非的”来看，后面是解释原因，所以可以填“因为”；而从后文来看，“采取这种态度”是假设一种情况，引出后文反问“那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？”，与“那么”呼应，可以填“如果”。 ②③“当一种说法得到社会普遍承认之后”“我们……能承认它的合法性”表条件关系，强调“社会普遍承认”是“承认合法性”的前提，且注意与“能”搭配，填“只有……才……”。 21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “事必”改为“势必”：“事必”指“事情必定”，但此处语境表达“如果采取某种态度，必然导致某种结果”，需用“势必”，表示根据趋势推断必然会发生。 “权利”改为“权力”：“权利”指个人依法享有的权益，如“公民权利”；“权力”指政治上的强制力量或职责范围内的支配权，如“干涉权力”。“干涉”是一种职责或权限行为，应使用“权力”。 “庇体”改为“蔽体”：“庇”意为庇护、保护，如“庇护”；“蔽”意为遮盖、遮蔽，如“遮蔽”。“蔽体”指遮盖身体，符合“衣服的作用”。 “样示”改为“样式”：“样示”为生造词，“样式”指事物的形式、款式，如“衣服样式”，符合“衣服的样子”的表达。 22．本题考查学生压缩语段之概括要点及补充论据的能力。 第一问，要求根据语言学家的观点对成语意义发生变化的现象加以解释。首先找到语言学家的观点，“当一种说法得到社会普遍承认之后，我们……能承认它的合法性”，可见语言学家认为语言用法的合法性取决于社会普遍承认。若某一错误用法被广泛使用并得到社会认可，可能成为新规范；反之，即使存在误用，若未被普遍接受，仍属不合法。 “空穴来风”演变分析：原义“消息有一定根据”，现常被误用为“毫无根据”。此用法逐渐被大众接受并成为主流，就可能被语言规范认可。这种语言意义的变化体现语言的社会性和演变性。 第二问，要求再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 比如“鬼斧神工”，最早出自《庄子·达生》中梓庆制鐻的故事，原指技艺高超到仿佛鬼神所为，后发展为赞叹自然景观的神奇‌，再后来也可以形容人工技艺的精妙。 比如“美轮美奂”，原用于形容房屋高大美观，后来也用于形容装饰、布置等美好漂亮。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 民间的野生语言大师有自己的一套起名法则，比如一些字典里的词语，在水果摊上被重新编排，赋予了新的诗意，“火聋狗”“迷糊桃”“忙狗”“阳光没贵”“禁止蕉绿”“动感光菠”……越来越多的年轻人不是“我需要什么去购买什么”，而是“我看到什么好玩我买什么”。这是一轮新的野生造词运动，以正统的学术眼光看待，它难登大雅之堂，但是在那些词被造出来的场景里，它却拥有顽强的生命力。 上述材料引起你怎样的感悟和思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 民间新造词，趣味与思考 在生活的舞台上，民间的野生语言大师们以独特的方式展现着他们的创造力。对待蔬菜和水果，他们有着一套别出心裁的起名法则，一场新的野生造词运动悄然兴起。 这些新造的词语，犹如夜空中的璀璨星辰，散发着独特的光芒。火龙果变成了“火龙狗”，芒果成了“芒狗”，猕猴桃也有了全新的称呼。原本字典里中规中矩的词语被重新编排，赋予了新的释义。这不仅仅是简单的名称改变，更是年轻人对生活的一种别样解读和表达。 在这个快节奏的时代，年轻人不再仅仅是因为需要而去购买蔬菜和水果，而是被那些新奇好玩的名称所吸引。“我看到什么好玩，我买什么”，这种消费观念的转变，反映出年轻人对生活趣味性的追求。他们渴望在平凡的生活中找到不一样的亮点，而这些独特的名称恰恰满足了他们的需求。这些新造的词在特定的场景里有着顽强的生命力，它们如同灵动的精灵，为生活增添了一抹绚丽的色彩。 然而，当我们以正统的学术眼光看待这场野生造词运动时，或许会觉得它难登大雅之堂。学术追求的是严谨、规范和准确，而这些新造的词往往具有随意性和个人化的特点。在学术的领域里，我们需要使用规范的语言来进行交流和表达，以确保信息的准确传递。但这并不意味着民间的新造词就没有价值。 民间新造词有着它独特的魅力和意义。它是人们对生活的热爱和创造力的体现。在忙碌的生活中，人们通过创造这些新奇的词语，找到了一种释放压力、表达自我的方式。它也是语言发展的一个侧面反映。语言是活的，它随着时代的变迁和人们的生活不断发展变化。民间新造词或许在一定程度上推动了语言的创新和演变，为语言注入了新的活力。 同时，我们也应该认识到，在不同的场合需要使用不同的语言。在正式的学术交流和商务场合，我们应该遵循规范的语言表达；而在生活中，我们可以适度地享受民间新造词带来的乐趣。恰如我们可以用“yyds”“绝绝子”“凡尔赛文学”“钝角”等简洁、生动、幽默的网络新词来进行交际。也不能让新词新梗淹没了语言的真正魅力，仍能吟出古诗词中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“大漠孤烟直，长河落日圆”等名句。这样，我们既能保持语言的严谨性，又能体验到语言的丰富性和多样性。 总之，民间的野生造词运动是一场充满趣味和思考的语言现象。它让我们看到了人们的创造力和对生活的热爱，也让我们思考语言的规范与创新之间的关系。让我们在尊重传统语言规范的同时，也以开放的心态接纳这些新造的词，共同感受语言的魅力和生活的精彩。 【详解】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料描述了民间野生语言大师对日常词汇进行重新编排和赋予新诗意的现象，并举了诸如“火聋狗”“迷糊桃”“忙狗”等具体案例，说明这些新词在年轻人中广泛传播，并成为了他们生活中的一部分。然后再针对这一野生造词运动，分别从褒贬两方面进行了解读与评价。首先，这种野生造词运动主要依据的是简单化、谐音化的原则。其中并无严密的逻辑与丰富的内容，因此从正统学术角度来看有失粗陋。但这种野生造词从生活中来，到生活中去，与人民的生活以及情感表达密切相关，体现的是人民的创新创造能力，拥有极强的生命力。 写作时，可以尝试从文化创新、社会心理等多个角度去展开分析。比如，可以从创新角度展开思考，说明这种野生造词运动是一种语言创新的表现。它打破了传统的词汇规范，通过重新组合、谐音、双关等方式创造出新的词语。然后，从积极或消极的意义角度去评价，以及思考我们应该如何去做。比如从积极的一面展开，可以说这种创新行为不仅丰富了语言文化的内涵，也为人们提供了一种新的表达方式和交流方式。通过这些富有创意和趣味性的词语，人们可以更加生动地表达自己的情感和想法，增强彼此之间的交流和理解。从消极的角度，可以说用这种简单直接的野生新词来代替复杂的文字表达，久而久之，人们的语言表达能力会有所退化，难以组织起逻辑严密、情感充沛的语句，导致说话或者写文章显得空洞无物，缺乏深度和力度。所以年轻人迷失在大量的新词新梗中，会失去对语言的深度挖掘和精准表达能力。然后，再综合上述分析，说明我们应该如何兼顾好正统语言和野生新词，让它们更好地为我所用。 立意： 1.野生造词运动体现的是人民的创新能力。野生造词对语言发展的意义。 2.野生造词反映年轻人的文化态度和生活方式。 3.理性运用野生造词，促进多元化发 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $