精品解析：湖北省武汉市水果湖第二中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

湖北省水果湖第二中学期中考试语文试卷 Ⅰ阅读（共55分） 阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题。 宋江便和那汉入一条僻静小巷。那汉道：“这个酒店里好说话。”两人上到酒楼，拣个僻静阁儿里坐下。那汉倚了朴刀，解下包裹，撇在桌子底下，翻身便拜。宋江慌忙答礼道：“不敢拜问足下高姓？”那人道：“大恩人如何忘了小弟？”宋江道：“兄长真个有些面熟，小人失忘了。”那汉道：“小弟便是晁保正庄上曾拜识尊颜、蒙恩救了性命的赤发鬼刘唐便是。”宋江听了大惊，说道：“贤弟，你好大胆！早是没做公的看见，险些儿惹出事来！”刘唐道：“感承大恩，不惧怕死，特地来酬谢大恩。”宋江道：“晁保正弟兄们近日如何？”刘唐道：“晁头领哥哥再三拜上大恩人，得蒙救了性命，如何不报！见今做了梁山泊主都头领，吴学究做了军师，公孙胜同掌兵权。林冲一力维持，火并了王伦。山寨里原有杜迁、宋万、朱贵，和俺弟兄七个，共是十一个头领。见今山寨里聚集得七八百人，粮食不计其数。只想兄长大恩，无可报答，特使刘唐赍书一封，并黄金一百两相谢押司，并朱、雷二都头。”刘唐便打开包裹，取出书来递与。 宋江看罢，拽起褶子前襟，摸出招文袋。打开包儿时，刘唐取出金子放在桌上。宋江取了一条金子，和那封书包了，插在招文袋内，放下衣襟，便道：“贤弟将此金子依旧包了，还放桌上。且坐。”随即便唤量酒的打酒来，叫切一盘肉来，铺下些菜蔬果子之类，叫量酒的筛酒与刘唐吃。看看天色晚了，刘唐吃了酒，把桌上金子包打开，要取出来。宋江慌忙拦住道：“贤弟，你听我说：你们七个弟兄，初到山寨，正要金银使用。宋江家中颇有些过活，且放在你山寨里。等宋江缺少盘缠时，却救兄弟宋清来取。今日非是宋江见外，于内受了一条。朱仝那人也有些家私，不用与他，我自与他说知人情便了。雷横这人，又不知我报与保正，况兼这人贪赌，倘或将些出去赌，他便惹出事来，不当稳便，金子切不可与他。贤弟，我不敢留你相请去家中住，倘或有人认得时，不是耍处【注】。今夜月色必然明朗，你便可回山寨去，莫在此耽搁！宋江再三申意众头领，不能前来庆贺，切乞恕罪。”刘唐道：“哥哥大恩，无可报答。特令小弟送些人情来与押司，微表孝顺之心。保正哥哥今做头领，学究军师号令，非比旧日，小弟怎敢将回去？到山寨中必然受责。”宋江道：“既是号令严明，我便写一封回书，与你将去便了。”刘唐苦苦相央宋江收受，宋江那里肯接。随即取一幅纸来，借酒家笔砚，备细写了一封回书，与刘唐收在包内。 【注】耍处（chù）：儿戏。 1. 用简洁的语言概括以上节选部分的主要内容。 2. 从选文内容看，宋江具有什么突出的性格特点？请写出其中一个，并结合具体内容简要说说你的理由。 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 年轻人亟需提升“文化体力” ①你是否有过这样的体验，从图书馆借回厚厚的研究专著，但现实是，只看完前两页就感到疲惫，转而选择在网上搜索具体的知识点，直接获取“现成答案”，跳过了原本需要的深度学习和整体理解过程。高考前最大的愿望就是：上大学后有更多属于自己的时间，阅读自己喜欢的书。然而进入大学后，却发现现实与想象之间存在巨大落差。即便在课程不紧张、时间相对自由的情况下，也很难再像过去那样静下心来读书。 ②如今，我们获取信息的方式比以往任何时候都更加便捷——搜索引擎、短视频、社交媒体几乎可以在几秒钟之内满足我们的需求。越来越多的内容被压缩为几秒钟的视频、几百字的推文，或者是可以直接检索到的“现成答案”。这种高效率、低门槛的获取方式，使我们习惯于“浅尝辄止”，逐渐失去了面对长文本、长时间阅读时所需要的耐力。我们不再专注于知识沉淀与思维淬炼，转而追求虚拟空间里的点赞与关注，本该充盈思想的阅读已沦为满足虚荣的社交符号。 ③在虚拟世界，短视频和网络推文将爽点碎片化切割，让青年人极容易获得即时性的快感，而一本书却需要长时间的阅读，青年人也未必能在短期内受到熏染。因此，他们更愿意把真实自我隐藏在虚拟空间的“乌托邦”中，消解现实世界中可能遭遇的压抑与挫折。久而久之，他们也失去了静下来，品读一本书所需的“文化体力”。 ④中国青年报社的一份调查显示，超过八成的受访者表示喜欢刷短视频，且受访者年龄段越低刷短视频的兴趣越高；近七成受访者感到自己过度刷短视频。学生在高中阶段因为缺乏手机和娱乐的强烈干扰，反而能坚持读完整本书；但进入大学后，随着外部约束减少、娱乐方式增多，深度阅读的习惯没有得到持续训练，很容易退化。青年群体往往呈现出一种显著的“工具理性”心态——读一本书有什么用？面对KPI（关键绩效指标）为导向的优绩制，如何利用技术的“工具理性”，设定“我”的利益，以最小的代价获得最大的收益，是Z世代青年（指出生于1995年至2010年之间的年轻群体，他们是伴随互联网、智能手机等数字技术成长的第一代）的普遍心理症候。年轻人常常调侃自己“文化体力”已不足。在这个快节奏的社会，“慢”下来的人会显得格格不入，拥有强大自控力的人终究是少数。 ⑤“文化体力”这个词，本质上是对当下社会环境和人自身状态的一种反思。它不仅仅是一个新鲜的概念，而且敏锐地揭示了信息化、数字化时代给人带来的深刻改变。 ⑥AI时代，应该如何提升我们的“文化体力”？ ⑦“文化体力”和“身体体力”一样，需要长期锻炼才能维持。“文化体力”如果不被刻意培养，就会在碎片化信息环境中逐渐流失。为了对抗“文化体力”下降，年轻人探索出返璞归真的应对方式。提升“文化体力”，在于“细水长流”，进行系统性学习，而非突击行动。近期各大城市兴起“夜校热”就是典型例子，许多年轻人放下手机走出家门，到性价比高的夜校参加兴趣班，在系统性的学习中积累“体力”。此外，长期坚持主动参与读长篇书、深入解析影视作品、从事学术探索等深度文化活动，也都是有效路径。毕竟提升“文化体力”并不是抽象的口号，它需要融入日常，成为一种稳定的生活状态。 ⑧对AI时代的年轻人来说，“文化体力”的价值远超单纯的精神滋养。它不仅能通过深度阅读等行为促进个人知识增长与认知提升，成为个人成长的核心动力，更能作为应对生活压力、调整心态的重要支撑，最终也将成为推动社会发展的重要力量。 3. 对年轻人丧失“文化体力”原因的理解，不正确的一项是（ ） A. 年轻人习惯于运用搜索引擎、短视频、社交媒体这些便捷的方式来获取信息。 B. 年轻人满足于高效率、低门槛的信息获取模式提供的被压缩的、现成的知识。 C. 年轻人失去了面对长文本、长时间阅读时所需要的耐力，而导致钻研不深入。 D. 年轻人陶醉在虚拟空间里即时性的快感中，不再专注于知识沉淀与思维淬炼。 4. 下列对“文化体力”揭示的信息化、数字化时代给人带来的深刻改变，理解不正确的一项是（ ） A. 信息数字化时代大多数人喜欢刷短视频，呈现年龄段越低刷短视频越过度趋势。 B. 大学生的外部约束减少、娱乐方式增多，深度阅读习惯未得到持续训练有所退化。 C. 年轻人抱着急功近利的“工具理性”心态，妄想以最小的代价获得收益的最大化。 D. 年轻人自知“文化体力”不足，但又缺乏强大自制力，很难抗拒数字技术的诱惑。 5. AI时代，有哪些提升我们的“文化体力”的有效做法？请你简要概括。 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 断更朋友圈之后 ①前段时间放假回家在电影院遇见高中同学，她惊讶于我三年的朋友圈空白。她的话让我想起几年前的那个我，手机相册里经常存着若干张等待“精修后再发朋友圈”的照片。 ②我后来想，是从什么时候开始不发朋友圈的呢？曾经的我还是个热衷分享的人，也是个“九宫格创作者”，时不时发出自己精心挑选的照片。旅行打卡、美食打卡、深夜感悟，每条动态都像一场精心策划的展览。直到一些事情改变了我的看法。 ③记得有一次去咖啡馆，拍了几张下意识计算构图留白的拿铁拉花照片，就在我用手机多角度拍照时，服务员走过来提醒：“女士，咖啡凉了口感会变差噢！”我尴尬地放下手机，发现拉花确实已经开始塌陷。那天的照片我发了一条朋友圈。这条简单的动态发出去后，我像往常一样忍不住一次次刷新。可是，点赞数怎么不动了？是不是那些常评论的朋友还没看到？是不是照片色调太暗了？渐渐地，盯着点赞数和评论区成了习惯，偶尔一条没什么人看的动态，也会让我心里空落落的。而这份在意，也总是在无形中让我错过一个个美妙的当下。 ④毕业后工作不久时，我转发了一条工作动态，立刻就有高中老同学私信问我：“你毕业去到哪里工作了啊？发展如何啊？”就这样，发朋友圈对我来说变得像走钢丝。我谨小慎微，总担心出错，内心很不自在。想用它联系朋友，又怕它像个透明的橱窗。每次点发送前都得想半天，就像加班照片得把爸妈分组不可见。 ⑤这种对线上社交的沉迷，直到某个偶然时刻被现实打断。有一次外出旅游等公交回酒店时，旁边站着的小女孩看见了我还未熄屏的手机界面，指着我的手机屏保问，“姐姐，为什么你的照片里天空是粉色的？”我一愣，抬头看向远处真实的晚霞，才意识到手机里的照片总被调成冷色调，修图软件里存着好几个落日滤镜，一层层加上去，晚霞早已不是眼睛看到的样子了。 ⑥从那以后，我开始重新思考朋友圈的意义。那些反复修改仍不满意未被发送的动态在草稿箱里层层堆积；那些需要斟酌的分组、精心修饰的照片、刻意维护的社交形象，究竟是为了什么？ ⑦某个加班的深夜，我正被要求又一次修改单位团建照片的滤镜，扭头看向工位旁的窗外放松眼睛时，发现窗外那棵开花的树在月光下特别美，我拿起手机，又放下，因为背景的电线杆太碍眼。第二天早上；花已经谢了大半。这个本该出现在朋友圈里的“春日季节限定”，却因为我觉得构图存在缺陷，并未将它记录下来。就像我经常看到同事们午休时在茶水间拍照，有人用咖啡杯挡住文件，有人用笔记本遮住外卖盒。大家都默契地维持着这个“精致职场”的假象。 ⑧那一刻我忽然懂了，生活好像非得套个滤镜才敢拿出来，连感受好不好，都得看有多少人点赞。有时连拍朵云发出去，都担心别人觉得太做作。总担心别人怎么看，反而把自己裹紧了。曾经，我以为朋友圈是生活的放大镜，点赞数是幸福的温度计。自己对着一条动态反复修改文案，只为在“同事分组”和“家人分组”之间找到平衡点。在精心设计的分组可见里，我早已把自己裁剪成不同的切面。 ⑨于是，我关闭了朋友圈，开始用手机相册、备忘录去记录那些不值得分享的瞬间。在停更朋友圈的三年里，我的手机里开始长出另一种生命。相册里有糊成光影的晚霞、切失败的千层蛋糕；手机备忘录也彻底放开了，凌晨一两点想到什么就写什么，不怕同事看见；素颜怼着脸的自拍，难看也无所谓；连一个发霉的橘子，也能在备忘录里写段感想。 ⑩这些不值得展示的瞬间，纯粹是为自己而做的记录，除我以外不会有其他人光顾，反而成了我最鲜活的生活标本。就像上周暴雨，我拍下便利店屋檐下躲雨的流浪猫，没有发动态，但那个湿漉漉的瞬间永远属于我。就这样，备忘录、相册和录音软件里，存下了普通生活里专属于我的点点滴滴，好的坏的都有。 ⑪记录生活的意义是什么呢？有天半夜饿醒起来煮泡面时，我发现灶台上的计时器还停在3分半钟，那是我很久以前为了拍食物照设置好的黄金时间，网上说卡在这个时刻，温泉蛋就是处于将凝未凝形状最完美的临界点。而真实情况是，等我把几十张连拍照删到只剩几张时，面条早已胀成面糊，鸡蛋也冷掉了。照片是拍得漂亮，但无法唤醒关于真实体验的星点记忆。现在我的相册里存着好几碗煮失败的面，那碗糊成一团的炸酱面，品相难看，但至少是热的，它比那些精致的“爆款早餐”照片更真实地提醒我，某个饿得胃疼的深夜是如何度过的。 6. 高中同学为什么对“我”朋友圈空白感到惊讶？阅读①②段，简要概括。 7. 阅读③～⑦段，简要概括“我”断更朋友圈的原因。 8. 请你用直白简洁的语言说说第⑧段中的加点部分的语意。 总担心别人怎么看，反而把自己裹紧了。 9. 阅读⑨～⑪段，简要概括作者对记录生活所持的看法。 10. 阅读下面的古诗，完成下面小题。 六月二十日夜渡海① 【宋】苏轼 参②横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴③意，粗识轩辕奏乐声④。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 【注】①渡海：诗人从海南贬所遇赦北归，夜渡琼州海峡。②参（shēn）：与后面的“斗”是两个星宿名。③鲁叟乘桴（fú）：孔子乘船。据《论语·公冶长》载，孔子曾说：“道（王道）不行，乘桴浮于海。”④奏乐声：这里形容涛声，也隐指老庄玄理。《庄子·天运》中说，轩辕帝在洞庭湖边演奏乐曲，并借音乐说了一番玄理。 下列对本诗内容和情感理解，不正确的一项是（ ） A. 首联：斗转星移和天气转晴，预示诗人贬谪生涯的终结以及人生转机的到来。 B. 颔联：以自然景象暗喻政治清明的回归，以及诗人历经政治阴霾的澄明心境。 C. 颈联：借典故表达闲暇时效仿孔子置身局外，学习庄子修身养性的人生志向。 D. 尾联：诗人遭贬九死一生却不遗憾，还说是最奇绝的经历，可见其豁达情怀。 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 文信侯①欲攻赵以广河间，使刚成君蔡泽事燕三年，而燕太子质于秦。文信侯因请张唐相燕。张唐辞曰：“燕者，必径于赵。赵人得唐者，受百里之地。”文信侯去之而不快。 少庶子②甘罗曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕，三年，而燕太子已入质矣。今吾自请张卿相燕，而不肯行。”甘罗曰：“臣行之。”文信侯叱曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”甘罗曰：“夫项橐生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何以遽叱也？” 甘罗见张唐曰：“卿之功，孰与武安君③？”唐曰：“武安君战胜攻取，不知其数；攻城堕邑，不知其数。臣之功不如武安君也。”甘罗曰：“卿明知功之不如武安君与？”曰：“知之。”“应侯之用秦也，孰与文信侯专与？”曰：“应侯④不如文信侯专。”曰：“卯明知应侯不如文信侯专欤？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲伐赵武安君难之去咸阳七里绞而杀之。今文信侯自请卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之处矣？”唐曰：“请因孺子而行！”令库具车，厩具马，府具币，行有日矣。 （选自《战国策·秦策五》，有删改） 【注】①文信侯：吕不韦，秦国丞相。②少庶子：是战国时期出现的职官称谓，指服务于封君、相国、县令等贵族的年轻近侍之臣。③武安君：即白起，秦国将领。④应侯：即范雎，秦国丞相。 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 文信侯欲攻赵以广河间 广：扩张 B. 而燕太子质于秦 质：人质 C. 何以遽叱也 遽：急忙 D. 令库具车 具：准备 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 应侯欲伐赵武安君难之去咸阳七里绞而杀之 A 应侯欲伐/赵武安君难之/去咸阳/七里绞而杀之 B. 应侯欲伐赵/武安君难之去/咸阳七里/绞而杀之 C. 应侯欲伐赵/武安君难之/去咸阳七里/绞而杀之 D. 应侯欲伐赵武安君/难之/去咸阳/七里绞而杀之 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 甘罗一眼看穿文信侯因张唐拒绝相燕心中大为不悦，自告奋勇前往劝说张唐。 B. 甘罗面对质疑，以“项橐七岁为孔子师，自己已十二岁”为据说服了文信侯。 C. 甘罗对比白起与张唐的功勋、范雎与文信侯的权势，让张唐看清自身的分量。 D. 甘罗最后以“不知道张唐身死何地”的风险暗示让张唐改变主意，答应相燕。 14. 请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 燕者，必径于赵。赵人得唐者，受百里之地。 Ⅱ表达（共65分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①波兰诗人辛波斯卡有一首诗《博物馆》，写博物馆里的那些古物战胜了时间，获得了某种永恒：“因为永恒缺货/十万件古物在此聚合……古埃及黄毛丫头的发夹嗤嗤傻笑/王冠的寿命比头长/手输给了手套/右脚的鞋打败了右脚。”扇子还在，可当时手持这把扇子的那个少女，她的“粉红的脸蛋哪里去了”？宝剑还在，可舞剑的那位英雄，还有他的“愤怒哪里去了”？个体生命的有限和脆弱，输给了无生命之物的永恒——当然这永恒在浩缈无垠的宇宙中，也依然是有限与脆弱的。那么，生命的意义究竟何在？ ②法国哲学家让·鲍德里亚在《物体系》中这样______古物之美：“所有的古物都是美的，只因为它们逃过时间之劫，因此成为前世的______。”散文家张锐锋则这样想象一幅剪纸如何______时间：“从一只手到另一只手，从老人长满老年斑的手到孩子稚嫩的手，从老人到老人，时光从一片小小的剪纸上扫过一百年、一千年乃至许多个世纪。生活的表象发生了巨变，生活的______却被一幅剪纸珍藏起来，它保管并存贮了最早的信息、最初的思想。” ③是的，古物会活着，难道是因为它曾经与个体短暂而脆弱的生命有过温暖的联结吗？个体的亲人会保存它，会睹物思人，是因为个体的存在而非古物本身。博物馆里的那些古物之所以会被人们收藏、陈列、研究，其实也是因为它们承载着人类过往的生活【A】情感与经验【B】它们讲述了我们的故事【C】记载了我们的文明【D】从而获得了某种永恒。 ④我知道的是，当我参观博物馆时，它们帮助我穿越了时间，回到遥远的时空。比如，成为一位手持洁白团扇、感慨自己被命运弃置的妇人。那个瞬间，我和那位妇人，都获得了超越此生的某种永恒。 15. 下列加点字的字音或字形，不正确的一项是（ ） A 聚合 B. 浩缈 C. 承载（zài） D. 记载（zǎi） 16. 依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 阐释 印记 收藏 底本 B. 解释 笔记 收藏 底本 C. 阐释 印记 收集 范本 D. 解释 笔记 收集 范本 17. 依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（ ） A. 、 B. ， C. ， D. ， 18. 下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（ ） 古物会活着，难道是因为它曾经与个体短暂而脆弱的生命有过温暖的联结吗？ A. 古物会活着，不正是因为它未曾与个体短暂而脆弱的生命有过温暖的联结吗？ B. 古物会活着，是不是因为它从未与短暂而脆弱的生命个体有过温暖的联结呢？ C. 古物会活着，是不是因为它曾经与短暂而脆弱的生命个体有过温暖的联结呢？ D. 古物会活着，难道不是因为它曾与个体短暂而脆弱的生命有过温暖的联结吗？ 19. 将“我不知道这些想象和解读，是否带有过多的主观情感。”这句话还原到文中，最恰当的一处是（ ） A ① B. ② C. ③ D. ④ 七、作文（50分） 20. 阅读下面的材料，按要求作文。 蔺相如因“完璧归赵”“渑池会盟”获封上卿，职位高于老将廉颇。廉颇不服，多次在蔺相如散朝路上围堵羞辱，还在宴会上拒绝和蔺相如同席，故意让蔺相如在众人面前难堪，以此宣泄对其职位高于自己的不满。考虑到将相失和会给泰国可乘之机，蔺相如没有针锋相对，而是站在廉颇角度想：战功赫赫，突然被新人超越，心生不满是人之常情。于是蔺相如刻意回避廉颇，每次乘车外出，只要提前得知廉颇的车队也在同一路线，便会立刻吩咐车夫绕远路，终于让廉颇醒悟，“负荆请罪”。从此，两人结为生死之交，共同辅佐赵国。 有时候，换位思考，能成功化解矛盾冲突。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字，文体自选（诗歌、戏剧除外）。文中如果需要出现自己的姓名或校名，请以无法透露真实信息的化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省水果湖第二中学期中考试语文试卷 Ⅰ阅读（共55分） 阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题。 宋江便和那汉入一条僻静小巷。那汉道：“这个酒店里好说话。”两人上到酒楼，拣个僻静阁儿里坐下。那汉倚了朴刀，解下包裹，撇在桌子底下，翻身便拜。宋江慌忙答礼道：“不敢拜问足下高姓？”那人道：“大恩人如何忘了小弟？”宋江道：“兄长真个有些面熟，小人失忘了。”那汉道：“小弟便是晁保正庄上曾拜识尊颜、蒙恩救了性命的赤发鬼刘唐便是。”宋江听了大惊，说道：“贤弟，你好大胆！早是没做公的看见，险些儿惹出事来！”刘唐道：“感承大恩，不惧怕死，特地来酬谢大恩。”宋江道：“晁保正弟兄们近日如何？”刘唐道：“晁头领哥哥再三拜上大恩人，得蒙救了性命，如何不报！见今做了梁山泊主都头领，吴学究做了军师，公孙胜同掌兵权。林冲一力维持，火并了王伦。山寨里原有杜迁、宋万、朱贵，和俺弟兄七个，共是十一个头领。见今山寨里聚集得七八百人，粮食不计其数。只想兄长大恩，无可报答，特使刘唐赍书一封，并黄金一百两相谢押司，并朱、雷二都头。”刘唐便打开包裹，取出书来递与。 宋江看罢，拽起褶子前襟，摸出招文袋。打开包儿时，刘唐取出金子放在桌上。宋江取了一条金子，和那封书包了，插在招文袋内，放下衣襟，便道：“贤弟将此金子依旧包了，还放桌上。且坐。”随即便唤量酒的打酒来，叫切一盘肉来，铺下些菜蔬果子之类，叫量酒的筛酒与刘唐吃。看看天色晚了，刘唐吃了酒，把桌上金子包打开，要取出来。宋江慌忙拦住道：“贤弟，你听我说：你们七个弟兄，初到山寨，正要金银使用。宋江家中颇有些过活，且放在你山寨里。等宋江缺少盘缠时，却救兄弟宋清来取。今日非是宋江见外，于内受了一条。朱仝那人也有些家私，不用与他，我自与他说知人情便了。雷横这人，又不知我报与保正，况兼这人贪赌，倘或将些出去赌，他便惹出事来，不当稳便，金子切不可与他。贤弟，我不敢留你相请去家中住，倘或有人认得时，不是耍处【注】。今夜月色必然明朗，你便可回山寨去，莫在此耽搁！宋江再三申意众头领，不能前来庆贺，切乞恕罪。”刘唐道：“哥哥大恩，无可报答。特令小弟送些人情来与押司，微表孝顺之心。保正哥哥今做头领，学究军师号令，非比旧日，小弟怎敢将回去？到山寨中必然受责。”宋江道：“既是号令严明，我便写一封回书，与你将去便了。”刘唐苦苦相央宋江收受，宋江那里肯接。随即取一幅纸来，借酒家笔砚，备细写了一封回书，与刘唐收在包内。 【注】耍处（chù）：儿戏。 1. 用简洁的语言概括以上节选部分的主要内容。 2. 从选文内容看，宋江具有什么突出的性格特点？请写出其中一个，并结合具体内容简要说说你的理由。 【答案】1. 示例1：宋江坚决拒收梁山泊重谢的礼金，仅象征性收下一点。 示例2：宋江面对刘唐呈上的梁山泊谢恩的100两金子，为了显示不见外，才收下少许。 示例3：刘唐奉晁盖之命向宋江奉送一百两金子谢恩，宋江只意思一下收下一条金子。 示例4：宋江虽对梁山有救命之恩，却拒收一百两黄金的重谢，只象征性地取一条以示领情。 示例5：刘唐央求宋江收下梁山泊谢恩的100两金子，宋江坚决不收，只礼貌性地收下一条金子。 2 （1）仗义（或“侠义”“重情轻利”“有情有义”“重情重义”等）； （2）谨慎（或“小心谨慎”“行事谨慎”“小心翼翼”等）； （3）精明（或“思虑周全”“思维缜密”“善解人意”等）。 示例1：重义：宋江虽对梁山有救命之恩，却拒收一百两黄金的重谢，只象征性地取一条以示领情（或“宋江明确表示自己家中‘颇有些过活’，不愿因收受重金而显得见外”等）。 示例2：谨慎：宋江意识到刘唐现身的巨大风险，反复叮嘱是非之地不可久留（或“宋江对刘唐送来黄金和书信的冒险行为感到震惊，担心被官府发现会惹出麻烦”“宋江再三叮嘱刘唐告知众头领，不能前来庆贺，以免被官府发现”“宋江叮嘱刘唐不可将黄金给雷横，因为雷横贪赌可能惹事”等）。 示例3：精明：刘唐担心宋江不收礼物无法交差，宋江马上就写信说明情况不让刘唐为难（或“宋江考虑到梁山初建，需要金银使用，因此建议将黄金留在山寨”“宋江叮嘱刘唐不可将黄金给雷横，因为雷横贪赌可能惹事”等）。 【解析】 【1题详解】 本题考查概括内容。 根据第一段“见今做了梁山泊主都头领…… 特使刘唐赍书一封，并黄金一百两相谢押司，并朱、雷二都头”可知，刘唐受晁盖所托，下山给宋江送来书信与百两黄金，以报答宋江此前的救命大恩。根据第二段“宋江取了一条金子，和那封书包了，插在招文袋内，放下衣襟，便道：‘贤弟将此金子依旧包了，还放桌上……’”“宋江那里肯接。随即取一幅纸来，借酒家笔砚，备细写了一封回书，与刘唐收在包内”可知，宋江没有收下全部黄金，只取一条表意，还写了一封回书让刘唐带回山寨，并催促刘唐尽快返回，避免惹出是非。 示例：宋江面对梁山泊送来的百两谢金，只略取一条表意，其余坚辞不受。 【2题详解】 本题考查人物形象。 （1）根据第二段“宋江取了一条金子，和那封书包了，插在招文袋内，放下衣襟，便道：‘贤弟将此金子依旧包了，还放桌上。且坐’”可知，他不愿因收重礼而显得疏远昔日恩义，体现出仗义、重情轻利的品格。 （2）根据第一段“贤弟，你好大胆！早是没做公的看见，险些儿惹出事来！”、第二段“贤弟，我不敢留你相请去家中住，倘或有人认得时，不是耍处。今夜月色必然明朗，你便可回山寨去，莫在此耽搁！”可知，他深知私通梁山乃死罪，处处提防暴露，体现出高度警觉与小心谨慎的特点。 （3）根据第一段“早是没做公的看见，险些儿惹出事来”、第二段“贤弟，我不敢留你相请去家中住，倘或有人认得时，不是耍处”“既是号令严明，我便写一封回书，与你将去便了”可知，他不仅考虑自身安危，也顾及他人处境与山寨规矩，展现出缜密周到的思维及精明的特点。 示例1：重情：宋江本可坦然接受百两黄金酬谢，却只略取一锭以表心意，强调自家尚有积蓄，不愿因厚礼伤了兄弟情分。 示例2：小心：宋江见刘唐公然携金入城，立刻警觉可能引来官府注意，再三催促其趁夜速返，切勿逗留惹祸。 示例3：周到：为免刘唐回山受责，宋江当即提笔写信说明原委，既顾全礼数，又化解了对方的难处。 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 年轻人亟需提升“文化体力” ①你是否有过这样的体验，从图书馆借回厚厚的研究专著，但现实是，只看完前两页就感到疲惫，转而选择在网上搜索具体的知识点，直接获取“现成答案”，跳过了原本需要的深度学习和整体理解过程。高考前最大的愿望就是：上大学后有更多属于自己的时间，阅读自己喜欢的书。然而进入大学后，却发现现实与想象之间存在巨大落差。即便在课程不紧张、时间相对自由的情况下，也很难再像过去那样静下心来读书。 ②如今，我们获取信息的方式比以往任何时候都更加便捷——搜索引擎、短视频、社交媒体几乎可以在几秒钟之内满足我们的需求。越来越多的内容被压缩为几秒钟的视频、几百字的推文，或者是可以直接检索到的“现成答案”。这种高效率、低门槛的获取方式，使我们习惯于“浅尝辄止”，逐渐失去了面对长文本、长时间阅读时所需要的耐力。我们不再专注于知识沉淀与思维淬炼，转而追求虚拟空间里的点赞与关注，本该充盈思想的阅读已沦为满足虚荣的社交符号。 ③在虚拟世界，短视频和网络推文将爽点碎片化切割，让青年人极容易获得即时性的快感，而一本书却需要长时间的阅读，青年人也未必能在短期内受到熏染。因此，他们更愿意把真实自我隐藏在虚拟空间的“乌托邦”中，消解现实世界中可能遭遇的压抑与挫折。久而久之，他们也失去了静下来，品读一本书所需的“文化体力”。 ④中国青年报社的一份调查显示，超过八成的受访者表示喜欢刷短视频，且受访者年龄段越低刷短视频的兴趣越高；近七成受访者感到自己过度刷短视频。学生在高中阶段因为缺乏手机和娱乐的强烈干扰，反而能坚持读完整本书；但进入大学后，随着外部约束减少、娱乐方式增多，深度阅读的习惯没有得到持续训练，很容易退化。青年群体往往呈现出一种显著的“工具理性”心态——读一本书有什么用？面对KPI（关键绩效指标）为导向的优绩制，如何利用技术的“工具理性”，设定“我”的利益，以最小的代价获得最大的收益，是Z世代青年（指出生于1995年至2010年之间的年轻群体，他们是伴随互联网、智能手机等数字技术成长的第一代）的普遍心理症候。年轻人常常调侃自己“文化体力”已不足。在这个快节奏的社会，“慢”下来的人会显得格格不入，拥有强大自控力的人终究是少数。 ⑤“文化体力”这个词，本质上是对当下社会环境和人自身状态的一种反思。它不仅仅是一个新鲜的概念，而且敏锐地揭示了信息化、数字化时代给人带来的深刻改变。 ⑥AI时代，应该如何提升我们的“文化体力”？ ⑦“文化体力”和“身体体力”一样，需要长期锻炼才能维持。“文化体力”如果不被刻意培养，就会在碎片化信息环境中逐渐流失。为了对抗“文化体力”下降，年轻人探索出返璞归真的应对方式。提升“文化体力”，在于“细水长流”，进行系统性学习，而非突击行动。近期各大城市兴起“夜校热”就是典型例子，许多年轻人放下手机走出家门，到性价比高的夜校参加兴趣班，在系统性的学习中积累“体力”。此外，长期坚持主动参与读长篇书、深入解析影视作品、从事学术探索等深度文化活动，也都是有效路径。毕竟提升“文化体力”并不是抽象的口号，它需要融入日常，成为一种稳定的生活状态。 ⑧对AI时代的年轻人来说，“文化体力”的价值远超单纯的精神滋养。它不仅能通过深度阅读等行为促进个人知识增长与认知提升，成为个人成长的核心动力，更能作为应对生活压力、调整心态的重要支撑，最终也将成为推动社会发展的重要力量。 3. 对年轻人丧失“文化体力”原因的理解，不正确的一项是（ ） A. 年轻人习惯于运用搜索引擎、短视频、社交媒体这些便捷的方式来获取信息。 B. 年轻人满足于高效率、低门槛的信息获取模式提供的被压缩的、现成的知识。 C. 年轻人失去了面对长文本、长时间阅读时所需要的耐力，而导致钻研不深入。 D. 年轻人陶醉在虚拟空间里即时性的快感中，不再专注于知识沉淀与思维淬炼。 4. 下列对“文化体力”揭示的信息化、数字化时代给人带来的深刻改变，理解不正确的一项是（ ） A. 信息数字化时代大多数人喜欢刷短视频，呈现年龄段越低刷短视频越过度的趋势。 B. 大学生的外部约束减少、娱乐方式增多，深度阅读习惯未得到持续训练有所退化。 C. 年轻人抱着急功近利的“工具理性”心态，妄想以最小的代价获得收益的最大化。 D. 年轻人自知“文化体力”不足，但又缺乏强大自制力，很难抗拒数字技术的诱惑。 5. AI时代，有哪些提升我们的“文化体力”的有效做法？请你简要概括。 【答案】3. C 4. A 5. 示例：（1）坚持系统性学习。（2）长期参加深度文化活动。 【解析】 【导语】这篇实用类文本以“文化体力”为核心概念，深刻剖析了当代青年在数字化时代的阅读困境。文章采用“现象—原因—对策”的递进结构，先描述年轻人难以深度阅读的现象，继而分析碎片化信息获取方式、即时快感依赖和工具理性心态三大成因，最后提出系统性学习和深度文化参与的解决路径。文本语言平实但切中时弊，通过调查数据增强说服力，既揭示了技术对人的异化，也提供了建设性方案。 【3题详解】 本题考查内容理解和辨析。 C.有误，题干问的是丧失“文化体力”原因，而本项说的是丧失“文化体力”带来的结果；“钻研不深入”即“浅尝辄止”；“年轻人失去了面对长文本、长时间阅读时所需要的耐力”与“浅尝辄止”之间的因果关系错误。 故选C。 【4题详解】 本题考查内容理解和辨析。 A.有误，原文是“年龄段越低刷短视频的兴趣越高”，不是“刷短视频越过度”； 故选A。 【5题详解】 本题考查内容理解和概括。 AI时代提升“文化体力”的有效做法如下： （1）坚持系统性学习。结合第⑦段“提升‘文化体力’，在于‘细水长流’，进行系统性学习，而非突击行动。近期各大城市兴起‘夜校热’就是典型例子，许多年轻人放下手机走出家门，到性价比高的夜校参加兴趣班，在系统性的学习中积累‘体力’”可知，系统性学习是提升“文化体力”的重要方式，不能靠突击行动。“夜校热”中年轻人到夜校参加兴趣班，通过这种系统性的学习模式，逐步积累知识，锻炼面对长文本、长时间学习所需的耐力，从而提升“文化体力”。 （2）长期参加深度文化活动。结合第⑦段“此外，长期坚持主动参与读长篇书、深入解析影视作品、从事学术探索等深度文化活动，也都是有效路径”可知，长期主动参与读长篇书、深入解析影视作品、从事学术探索等深度文化活动，能够持续训练深度阅读和思考的能力，避免在碎片化信息环境中“文化体力”的退化，让提升“文化体力”融入日常，成为稳定的生活状态。 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 断更朋友圈之后 ①前段时间放假回家在电影院遇见高中同学，她惊讶于我三年的朋友圈空白。她的话让我想起几年前的那个我，手机相册里经常存着若干张等待“精修后再发朋友圈”的照片。 ②我后来想，是从什么时候开始不发朋友圈的呢？曾经的我还是个热衷分享的人，也是个“九宫格创作者”，时不时发出自己精心挑选的照片。旅行打卡、美食打卡、深夜感悟，每条动态都像一场精心策划的展览。直到一些事情改变了我的看法。 ③记得有一次去咖啡馆，拍了几张下意识计算构图留白的拿铁拉花照片，就在我用手机多角度拍照时，服务员走过来提醒：“女士，咖啡凉了口感会变差噢！”我尴尬地放下手机，发现拉花确实已经开始塌陷。那天的照片我发了一条朋友圈。这条简单的动态发出去后，我像往常一样忍不住一次次刷新。可是，点赞数怎么不动了？是不是那些常评论的朋友还没看到？是不是照片色调太暗了？渐渐地，盯着点赞数和评论区成了习惯，偶尔一条没什么人看的动态，也会让我心里空落落的。而这份在意，也总是在无形中让我错过一个个美妙的当下。 ④毕业后工作不久时，我转发了一条工作动态，立刻就有高中老同学私信问我：“你毕业去到哪里工作了啊？发展如何啊？”就这样，发朋友圈对我来说变得像走钢丝。我谨小慎微，总担心出错，内心很不自在。想用它联系朋友，又怕它像个透明的橱窗。每次点发送前都得想半天，就像加班照片得把爸妈分组不可见。 ⑤这种对线上社交的沉迷，直到某个偶然时刻被现实打断。有一次外出旅游等公交回酒店时，旁边站着的小女孩看见了我还未熄屏的手机界面，指着我的手机屏保问，“姐姐，为什么你的照片里天空是粉色的？”我一愣，抬头看向远处真实的晚霞，才意识到手机里的照片总被调成冷色调，修图软件里存着好几个落日滤镜，一层层加上去，晚霞早已不是眼睛看到的样子了。 ⑥从那以后，我开始重新思考朋友圈的意义。那些反复修改仍不满意未被发送的动态在草稿箱里层层堆积；那些需要斟酌的分组、精心修饰的照片、刻意维护的社交形象，究竟是为了什么？ ⑦某个加班的深夜，我正被要求又一次修改单位团建照片的滤镜，扭头看向工位旁的窗外放松眼睛时，发现窗外那棵开花的树在月光下特别美，我拿起手机，又放下，因为背景的电线杆太碍眼。第二天早上；花已经谢了大半。这个本该出现在朋友圈里的“春日季节限定”，却因为我觉得构图存在缺陷，并未将它记录下来。就像我经常看到同事们午休时在茶水间拍照，有人用咖啡杯挡住文件，有人用笔记本遮住外卖盒。大家都默契地维持着这个“精致职场”的假象。 ⑧那一刻我忽然懂了，生活好像非得套个滤镜才敢拿出来，连感受好不好，都得看有多少人点赞。有时连拍朵云发出去，都担心别人觉得太做作。总担心别人怎么看，反而把自己裹紧了。曾经，我以为朋友圈是生活的放大镜，点赞数是幸福的温度计。自己对着一条动态反复修改文案，只为在“同事分组”和“家人分组”之间找到平衡点。在精心设计的分组可见里，我早已把自己裁剪成不同的切面。 ⑨于是，我关闭了朋友圈，开始用手机相册、备忘录去记录那些不值得分享的瞬间。在停更朋友圈的三年里，我的手机里开始长出另一种生命。相册里有糊成光影的晚霞、切失败的千层蛋糕；手机备忘录也彻底放开了，凌晨一两点想到什么就写什么，不怕同事看见；素颜怼着脸的自拍，难看也无所谓；连一个发霉的橘子，也能在备忘录里写段感想。 ⑩这些不值得展示的瞬间，纯粹是为自己而做的记录，除我以外不会有其他人光顾，反而成了我最鲜活的生活标本。就像上周暴雨，我拍下便利店屋檐下躲雨的流浪猫，没有发动态，但那个湿漉漉的瞬间永远属于我。就这样，备忘录、相册和录音软件里，存下了普通生活里专属于我的点点滴滴，好的坏的都有。 ⑪记录生活的意义是什么呢？有天半夜饿醒起来煮泡面时，我发现灶台上的计时器还停在3分半钟，那是我很久以前为了拍食物照设置好的黄金时间，网上说卡在这个时刻，温泉蛋就是处于将凝未凝形状最完美的临界点。而真实情况是，等我把几十张连拍照删到只剩几张时，面条早已胀成面糊，鸡蛋也冷掉了。照片是拍得漂亮，但无法唤醒关于真实体验的星点记忆。现在我的相册里存着好几碗煮失败的面，那碗糊成一团的炸酱面，品相难看，但至少是热的，它比那些精致的“爆款早餐”照片更真实地提醒我，某个饿得胃疼的深夜是如何度过的。 6. 高中同学为什么对“我”朋友圈空白感到惊讶？阅读①②段，简要概括。 7. 阅读③～⑦段，简要概括“我”断更朋友圈的原因。 8. 请你用直白简洁的语言说说第⑧段中的加点部分的语意。 总担心别人怎么看，反而把自己裹紧了。 9. 阅读⑨～⑪段，简要概括作者对记录生活所持的看法。 【答案】6. 示例1：曾经极度喜爱雕琢朋友圈的“我”不再发朋友圈了。 示例2：“我”曾是个热衷于经营朋友圈的人，现在却不发了。 示例3：对打造朋友圈曾怀有强烈兴趣的“我”竟有三年停更了。 示例4：“我”近三年朋友圈空白的状态，与她记忆中“我”悉心维护朋友圈的喜好形成了强烈反差。 7. （1）发朋友圈会让人错过当下生活真实美好的体验（或“发朋友圈会让人错过美好的当下”等）； （2）发朋友圈会带来隐私与边界困扰（或“发朋友圈会暴露隐私”“担心暴露隐私”等）； （3）发到朋友圈的精致内容不能反映真实的现实生活（或“发到朋友圈的精致生活是虚假的”“发到朋友圈的精致内容是刻意打造的”“投放到朋友圈的精致生活是处心积虑编排的”等）。 8. 示例1：压抑真实自我。 示例2：为迎合社交场合的期待，我们隐藏真实的自己，逐渐失去了自由自在的状态。 9. （1）真实自由地记录生活（或“记录真实的生活”“记录生活本真的样貌”“自由地记录生活”“接纳生活的真实样貌”等）； （2）留存自己的专属生活（或“记录专属于我的鲜活生活”“记录个性化的生活”“为自己留存鲜活的生活瞬间”“留存独属自己的普通却值得珍藏的生活瞬间”等）； （3）记录生活的意义在于唤醒对真实体验的记忆（或“记录生活的作用是留存能唤醒具体体验的鲜活痕迹”“记录生活的价值在于提醒自己记住曾有过的真实体验”等）。 【解析】 【导语】这篇散文以“断更朋友圈”为切入点，深刻反思了当代人的社交困境。作者通过细腻的生活片段（如咖啡拉花、团建照片等），展现了过度依赖虚拟社交带来的异化现象：为追求点赞而错过当下，为维护形象而自我束缚。文章采用对比手法，将“精修生活”与“真实记录”并置，最终在私人化的记录中找回生活本真。语言平实却富有张力，如“把自己裹紧了”的隐喻，生动揭示了社交焦虑的实质。全文以个人经历折射群体现象，引发对数字时代生活方式的思考。 【6题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合①段中“前段时间放假回家在电影院遇见高中同学，她惊讶于我三年的朋友圈空白”，②段中“我后来想，是从什么时候开始不发朋友圈的呢？曾经的我还是个热衷分享的人，也是个‘九宫格创作者’，时不时发出自己精心挑选的照片。旅行打卡、美食打卡、深夜感悟，每条动态都像一场精心策划的展览”可知，高中同学对“我”朋友圈空白感到惊讶，是因为“我”近三年朋友圈空白的状态，与她记忆中“我”悉心维护朋友圈的喜好形成了强烈反差，曾经极度喜爱雕琢朋友圈、热衷于经营朋友圈、对打造朋友圈曾怀有强烈兴趣的“我”如今竟有三年停更了。 【7题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合③段中“就在我用手机多角度拍照时，服务员走过来提醒：‘女士，咖啡凉了口感会变差噢！’我尴尬地放下手机，发现拉花确实已经开始塌陷”，以及⑦段“某个加班的深夜……扭头看向工位旁的窗外放松眼睛时，发现窗外那棵开花的树在月光下特别美，我拿起手机，又放下，因为背景的电线杆太碍眼。第二天早上；花已经谢了大半”⑧段“ 生活好像非得套个滤镜才敢拿出来……点赞数是幸福的温度计”可知，发朋友圈时因专注于拍照、修图、等待点赞等，会让人错过咖啡最佳口感、错过美丽的花开等生活中真实美好的瞬间。 结合④段中“毕业后工作不久时，我转发了一条工作动态，立刻就有高中老同学私信问我：‘你毕业去到哪里工作了啊？发展如何啊？’就这样，发朋友圈对我来说变得像走钢丝。我谨小慎微，总担心出错，内心很不自在。想用它联系朋友，又怕它像个透明的橱窗。每次点发送前都得想半天，就像加班照片得把爸妈分组不可见”可知，发朋友圈会面临他人询问隐私、需要谨慎分组等问题，给自己带来困扰。 结合⑤段中“有一次外出旅游……指着我的手机屏保问，‘姐姐，为什么你的照片里天空是粉色的？’我一愣，抬头看向远处真实的晚霞，才意识到手机里的照片总被调成冷色调，修图软件里存着好几个落日滤镜，一层层加上去，晚霞早已不是眼睛看到的样子了”，以及⑦段“大家都默契地维持着这个‘精致职场’的假象”可知，朋友圈里经过修饰的精致内容与真实生活存在差距，不能反映真实的现实生活。 【8题详解】 本题考查内容理解。 结合“⑧那一刻我忽然懂了，生活好像非得套个滤镜才敢拿出来，连感受好不好，都得看有多少人点赞。有时连拍朵云发出去，都担心别人觉得太做作。总担心别人怎么看，反而把自己裹紧了。曾经，我以为朋友圈是生活的放大镜，点赞数是幸福的温度计。自己对着一条动态反复修改文案，……在精心设计的分组可见里，我早已把自己裁剪成不同的切面”可知，“把自己裹紧”指的是在朋友圈的社交情境中，由于过度担忧他人对自己的看法，比如担心动态不够精彩、形象不够完美等，从而压抑自己真实的想法和感受，隐藏起真实的自我。像文中“我”发朋友圈时，反复修改文案、精心挑选照片、谨慎分组，都是为了迎合他人期待，塑造一个符合社交标准的形象。在这个过程中，真实的自我被层层包裹，不敢展现真实的喜怒哀乐、生活状态，变得小心翼翼、不自在，失去了自由表达和真实生活的状态，就像被束缚住一样，无法以本真的模样示人。 【9题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合⑨段中“于是，我关闭了朋友圈，开始用手机相册、备忘录去记录那些不值得分享的瞬间。在停更朋友圈的三年里……素颜怼着脸的自拍，难看也无所谓”可知，作者不再为了迎合他人而刻意雕琢朋友圈内容，而是接纳生活本真的样貌，自由地记录各种瞬间，无论好坏。 结合⑩段中“这些不值得展示的瞬间，纯粹是为自己而做的记录，除我以外不会有其他人光顾，反而成了我最鲜活的生活标本”可知，作者记录的是专属于自己的普通却鲜活的生活点滴，这些记录是独属于自己的珍贵记忆。 结合⑪段中“照片是拍得漂亮，但无法唤醒关于真实体验的星点记忆。现在我的相册里存着好几碗煮失败的面……它比那些精致的‘爆款早餐’照片更真实地提醒我，某个饿得胃疼的深夜是如何度过的”可知，说明精致的照片无法唤醒真实体验记忆，而真实记录的生活点滴，哪怕不完美，却能真切地提醒自己曾经的真实经历。 10. 阅读下面的古诗，完成下面小题。 六月二十日夜渡海① 【宋】苏轼 参②横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴③意，粗识轩辕奏乐声④。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 【注】①渡海：诗人从海南贬所遇赦北归，夜渡琼州海峡。②参（shēn）：与后面的“斗”是两个星宿名。③鲁叟乘桴（fú）：孔子乘船。据《论语·公冶长》载，孔子曾说：“道（王道）不行，乘桴浮于海。”④奏乐声：这里形容涛声，也隐指老庄玄理。《庄子·天运》中说，轩辕帝在洞庭湖边演奏乐曲，并借音乐说了一番玄理。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联：斗转星移和天气转晴，预示诗人贬谪生涯的终结以及人生转机的到来。 B. 颔联：以自然景象暗喻政治清明的回归，以及诗人历经政治阴霾的澄明心境。 C. 颈联：借典故表达闲暇时效仿孔子置身局外，学习庄子修身养性的人生志向。 D. 尾联：诗人遭贬九死一生却不遗憾，还说是最奇绝的经历，可见其豁达情怀。 【答案】C 【解析】 【导语】苏轼此诗以夜渡琼州海峡为背景，借“云散月明”“天容海色”的澄明意象，既绘实景又抒胸臆。尾联“九死南荒吾不恨”尽显超然，将贬谪化为生命奇旅，展现其历经风波后的通透心境与“一蓑烟雨任平生”的旷达哲思。 【详解】本题考查内容的理解。 C.“空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声”意思是：乘船渡海之际，空怀孔子般的救世之志；耳畔涛声阵阵，仿佛能隐约领悟黄帝演奏《咸池》之乐所蕴含的玄理。根据注释③“孔子曾说：‘道（王道）不行，乘桴浮于海’”、注释④“奏乐声：这里形容涛声，也隐指老庄玄理。《庄子·天运》中说，轩辕帝在洞庭湖边演奏乐曲，并借音乐说了一番玄理”可知，孔子曾感慨“道不行，乘桴浮于海”，暗喻政治理想无法实现的无奈。苏轼化用此典，既自嘲空怀济世之志却仕途坎坷、只能乘桴渡海的境遇，又暗含遇赦北归、摆脱困境的释然。“轩辕奏乐”典出《庄子·天运》，黄帝在洞庭湖演奏《咸池》乐，象征与自然、大道相融的玄妙境界。苏轼以“粗识”自谦，既表明在贬谪岁月中逐渐领悟超脱世俗的老庄哲理，更暗含历经风雨后心境如天地般澄明通透的人生境界。两典联用，既流露对未能完全实现抱负的遗憾，又展现从苦难中升华的旷达。因此颈联并非“闲暇时效仿孔子置身局外，学习庄子修身养性”，而是抒发了他虽历经坎坷，却始终坚守王道理想的情怀，同时以老庄玄理慰藉心灵，展现的是积极入世的初心而非消极避世的“置身局外”。 故选C。 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 文信侯①欲攻赵以广河间，使刚成君蔡泽事燕三年，而燕太子质于秦。文信侯因请张唐相燕。张唐辞曰：“燕者，必径于赵。赵人得唐者，受百里之地。”文信侯去之而不快。 少庶子②甘罗曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕，三年，而燕太子已入质矣。今吾自请张卿相燕，而不肯行。”甘罗曰：“臣行之。”文信侯叱曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”甘罗曰：“夫项橐生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何以遽叱也？” 甘罗见张唐曰：“卿之功，孰与武安君③？”唐曰：“武安君战胜攻取，不知其数；攻城堕邑，不知其数。臣之功不如武安君也。”甘罗曰：“卿明知功之不如武安君与？”曰：“知之。”“应侯之用秦也，孰与文信侯专与？”曰：“应侯④不如文信侯专。”曰：“卯明知应侯不如文信侯专欤？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲伐赵武安君难之去咸阳七里绞而杀之。今文信侯自请卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之处矣？”唐曰：“请因孺子而行！”令库具车，厩具马，府具币，行有日矣。 （选自《战国策·秦策五》，有删改） 【注】①文信侯：吕不韦，秦国丞相。②少庶子：是战国时期出现的职官称谓，指服务于封君、相国、县令等贵族的年轻近侍之臣。③武安君：即白起，秦国将领。④应侯：即范雎，秦国丞相。 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 文信侯欲攻赵以广河间 广：扩张 B. 而燕太子质于秦 质：人质 C. 何以遽叱也 遽：急忙 D. 令库具车 具：准备 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 应侯欲伐赵武安君难之去咸阳七里绞而杀之 A. 应侯欲伐/赵武安君难之/去咸阳/七里绞而杀之 B. 应侯欲伐赵/武安君难之去/咸阳七里/绞而杀之 C. 应侯欲伐赵/武安君难之/去咸阳七里/绞而杀之 D. 应侯欲伐赵武安君/难之/去咸阳/七里绞而杀之 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 甘罗一眼看穿文信侯因张唐拒绝相燕心中大为不悦，自告奋勇前往劝说张唐。 B. 甘罗面对质疑，以“项橐七岁为孔子师，自己已十二岁”为据说服了文信侯。 C. 甘罗对比白起与张唐的功勋、范雎与文信侯的权势，让张唐看清自身的分量。 D. 甘罗最后以“不知道张唐身死何地”的风险暗示让张唐改变主意，答应相燕。 14. 请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 燕者，必径于赵。赵人得唐者，受百里之地。 【答案】11 B 12. C 13. A 14. 示例1：去燕国，必定要经过赵国。如果哪个赵国人逮到我，他就能得到方圆百里的土地。 示例2：必须要经过赵国才能到达燕国。要是哪个赵国人抓了我，他就能受封一百平方里的土地。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《战国策·秦策五》，通过甘罗劝说张唐相燕的故事，展现了战国时期谋士的智慧与辩才。文章以对话为主，语言简洁有力，情节紧凑。甘罗以历史典故和利害关系巧妙说服张唐，体现了其过人的胆识和谋略。文中人物形象鲜明，文信侯的权势、张唐的顾虑、甘罗的机智都跃然纸上。故事反映了战国时期复杂的政治关系和谋士的重要作用。 【11题详解】 本题考查文言词语含义。 B.句意：而燕国太子已到秦国作人质。质：做人质； 故选B。 【12题详解】 本题考查断句。 句意：应侯（范雎）想攻打赵国，武安君（白起）反对此事，结果在离咸阳七里的地方被绞杀。 从内容看，“应侯欲伐赵”明确人物（应侯）和意图（伐赵），是事件起因，表意完整；“武安君难之”承接前文，说明武安君对“伐赵”的态度（反对），独立表意；“去咸阳七里”交代地点、距离，“绞而杀之”是具体行动； 故断句为：应侯欲伐赵/武安君难之/去咸阳七里/绞而杀之 故选C。 【13题详解】 本题考查内容理解与分析。 A.原文中文信侯因张唐拒绝相燕而“去之而不快”，甘罗询问“君侯何不快甚也”，随后表示“臣行之”。但从文中可知，甘罗并非“一眼看穿”文信侯的心思后就直接自告奋勇，文信侯起初还叱责“我自行之而不肯，汝安能行之也”，说明甘罗是先询问、再请命，并非“一眼看穿……自告奋勇”这样简洁直接的过程，该选项对内容理解有误； 故选A。 【14题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 径：直接经过（动词）；得：捕获、抓住；受：获得、接受（封赏）。 【点睛】参考译文： 文信侯想攻打赵国来扩张河间的土地，他派刚成君蔡泽在燕国做三年大臣，燕太子丹到秦国做人质。文信侯于是请张唐到燕国做相国。张唐推辞说：“去燕国必定要经过赵国，如果哪个赵国人捉住我，那么他能得到方圆百里的土地。”文信侯只得让他退下，但心中很不高兴。 少庶子甘罗问：“君侯为什么很不高兴呢？”文信侯说：“我让刚成君蔡泽到燕国做三年大臣，燕太子丹已经入秦国为质。一切都就绪了，现在我亲自请张唐到燕国为相，他竟推辞不去。”甘罗说：“我有办法让他去。”文信侯急忙厉声斥责道：“我亲自出马他尚且不肯前往，你又怎么能让他前往呢？”甘罗说：“那项橐七岁时就当了孔子的老师，我今年已经十二岁了！君侯还是让我去试一试，为何急着呵斥我呢？” 于是甘罗拜谒张唐说：“您的功勋，与武安君相比谁更胜一筹？张唐说：“武安君战功赫赫，攻城略地，不可胜数。我的功勋不如武安君。”甘罗问：“您果真自知功勋不及武安君吗？”张唐答道：“知道。”甘罗又问：“当年执掌秦政的应侯范雎与今日文信侯相比，哪一个权势更大？”张唐说：“应侯不如文信侯权势大。”甘罗问：“您果真知道应侯不如文信侯权势大吗？”张唐说：“知道。”甘罗说：“当年应侯想攻打赵国，可武安君阻拦他，结果应侯在离咸阳七里处绞死武安君。现在文信侯亲自请您去燕国任相，您却不肯前往，我不知道您将身死何地啊！”张唐沉吟道：“请允许我依照你的意见前往。”于是甘罗让仓库准备车，马房准备马，府库准备财物，定下了出发的日期。 Ⅱ表达（共65分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①波兰诗人辛波斯卡有一首诗《博物馆》，写博物馆里的那些古物战胜了时间，获得了某种永恒：“因为永恒缺货/十万件古物在此聚合……古埃及黄毛丫头的发夹嗤嗤傻笑/王冠的寿命比头长/手输给了手套/右脚的鞋打败了右脚。”扇子还在，可当时手持这把扇子的那个少女，她的“粉红的脸蛋哪里去了”？宝剑还在，可舞剑的那位英雄，还有他的“愤怒哪里去了”？个体生命的有限和脆弱，输给了无生命之物的永恒——当然这永恒在浩缈无垠的宇宙中，也依然是有限与脆弱的。那么，生命的意义究竟何在？ ②法国哲学家让·鲍德里亚在《物体系》中这样______古物之美：“所有的古物都是美的，只因为它们逃过时间之劫，因此成为前世的______。”散文家张锐锋则这样想象一幅剪纸如何______时间：“从一只手到另一只手，从老人长满老年斑的手到孩子稚嫩的手，从老人到老人，时光从一片小小的剪纸上扫过一百年、一千年乃至许多个世纪。生活的表象发生了巨变，生活的______却被一幅剪纸珍藏起来，它保管并存贮了最早的信息、最初的思想。” ③是的，古物会活着，难道是因为它曾经与个体短暂而脆弱的生命有过温暖的联结吗？个体的亲人会保存它，会睹物思人，是因为个体的存在而非古物本身。博物馆里的那些古物之所以会被人们收藏、陈列、研究，其实也是因为它们承载着人类过往的生活【A】情感与经验【B】它们讲述了我们的故事【C】记载了我们的文明【D】从而获得了某种永恒。 ④我知道的是，当我参观博物馆时，它们帮助我穿越了时间，回到遥远的时空。比如，成为一位手持洁白团扇、感慨自己被命运弃置的妇人。那个瞬间，我和那位妇人，都获得了超越此生的某种永恒。 15. 下列加点字的字音或字形，不正确的一项是（ ） A. 聚合 B. 浩缈 C. 承载（zài） D. 记载（zǎi） 16. 依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 阐释 印记 收藏 底本 B. 解释 笔记 收藏 底本 C. 阐释 印记 收集 范本 D. 解释 笔记 收集 范本 17. 依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（ ） A. 、 B. ， C. ， D. ， 18. 下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（ ） 古物会活着，难道是因为它曾经与个体短暂而脆弱的生命有过温暖的联结吗？ A. 古物会活着，不正是因为它未曾与个体短暂而脆弱的生命有过温暖的联结吗？ B. 古物会活着，是不是因为它从未与短暂而脆弱的生命个体有过温暖的联结呢？ C. 古物会活着，是不是因为它曾经与短暂而脆弱的生命个体有过温暖的联结呢？ D. 古物会活着，难道不是因为它曾与个体短暂而脆弱的生命有过温暖的联结吗？ 19. 将“我不知道这些想象和解读，是否带有过多的主观情感。”这句话还原到文中，最恰当的一处是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】15. B 16. A 17. B 18. D 19. D 【解析】 【15题详解】 本题考查字音字形。 B浩缈——浩渺； 故选B。 【16题详解】 本题考查词语运用。 第一空： 阐释：指详细解释、说明，通常用于对理论、观点等的深入分析。解释：指对事物进行说明，较为普通，不强调深度。此处法国哲学家对古物之美的论述需要深入分析，因此“阐释”恰当； 第二空： 印记：指留下的痕迹或标志，强调历史痕迹。笔记：指记录的文字，与古物无关。此处需要表达古物作为前世的“痕迹”，因此“印记”恰当； 第三空： 收藏：指保存物品。收集：指聚集物品。此处形容时间，且联系后文中的“被一幅剪纸珍藏起来”，因此用“收藏”恰当； 第四空： 底本：指原始版本。范本：指模范样本。此处指生活原本的样子，用“底本”恰当； 故选A 【17题详解】 本题考查标点符号。 B.文段中，“博物馆里的那些古物之所以会被人们收藏、陈列、研究，其实也是因为它们承载着人类过往的生活、情感与经验”是第一层表意，围绕古物受重视的原因是承载人类生活、情感与经验展开；“它们讲述了我们的故事，记载了我们的文明，从而获得了某种永恒”是第二层表意，聚焦“古物因承载内容，实现‘讲述故事、记载文明、获得永恒’的价值”。两层表意相对独立，前半句讲古物受重视的原因，后半句讲古物的价值延伸，并非紧密的句内停顿。用逗号会让两层语义黏连，无法清晰区分逻辑层次；而用句号，能明确划分两个独立语义段落，让表意更清晰。 故选B。 【18题详解】 本题考查对句子的理解。 原句“古物会活着，难道是因为它曾经与个体短暂而脆弱的生命有过温暖的联结吗？”结合后文“个体的亲人会保存它，会睹物思人，是因为个体的存在而非古物本身……其实也是因为它们承载着人类过往的生活、情感与经验”可知，作者实际想表达的是古物活着是因为和个体生命有温暖联结，原句是反问句，但表意倾向不清晰，需要修改为表意明确的反问句来强化肯定意思。 A.“未曾”与原文想要表达的“有过联结”意思相反，错误； B.“从未”同样与原文意思相悖，且“是不是……呢”是一般疑问，没有强化肯定的语气，错误； C.“是不是……呢”是一般性疑问，没有体现出原文应有的肯定倾向，语气较弱，错误； D.“难道不是……吗”是反问句，强化了肯定语气，且“曾与个体短暂而脆弱的生命有过温暖的联结”与原文表意一致，正确； 故选D。 【19题详解】 本题考查句子还原与衔接。 “我不知道这些想象和解读，是否带有过多主观情感”中，“这些想象和解读”需要在前文有对应的内容。 A.第①段主要是波兰诗人辛波斯卡借诗呈现博物馆古物战胜时间获得永恒，以及基于此引发“生命的意义究竟何在”的思考。段落内容围绕古物与时间、生命意义展开，未涉及“想象和解读”相关表述，无法与要还原的句子衔接，所以不能放在①段； B.第②段先是法国哲学家让・鲍德里亚对古物之美的阐释，后是散文家张锐锋对剪纸承载时间的想象，这些内容是他人对古物的“想象和解读”，但从段落逻辑看，②段是在客观呈现不同人对古物的理解，若在此处插入“我不知道这些想象和解读，是否带有过多的主观情感”，会打断②段原本对古物“美”与“承载时间”特性的阐述逻辑，衔接不自然，所以不适合放在②段； C.第③段聚焦古物活着与个体生命联结的原因，以及古物因承载人类生活、情感等获得永恒，内容围绕古物存在意义的本质探讨，与“想象和解读”无直接关联，无法承接要还原的句子，不能放在③段； D.第④段前半部分作者讲述参观博物馆时，古物帮助自己穿越时间，如“成为一位手持洁白团扇、感慨自己被命运弃置的妇人”，这属于作者个人对古物的“想象和解读”；接着说“那个瞬间，我和那位妇人，都获得了超越此生的某种永恒”，在基于个人“想象和解读”有感悟后，插入“我不知道这些想象和解读，是否带有过多的主观情感”，能自然衔接，既承接了前文自己的“想象和解读”行为，又以疑问引发对这种主观体验的思考，逻辑顺畅，所以最适合放在④段； 故选D。 七、作文（50分） 20. 阅读下面的材料，按要求作文。 蔺相如因“完璧归赵”“渑池会盟”获封上卿，职位高于老将廉颇。廉颇不服，多次在蔺相如散朝路上围堵羞辱，还在宴会上拒绝和蔺相如同席，故意让蔺相如在众人面前难堪，以此宣泄对其职位高于自己的不满。考虑到将相失和会给泰国可乘之机，蔺相如没有针锋相对，而是站在廉颇角度想：战功赫赫，突然被新人超越，心生不满是人之常情。于是蔺相如刻意回避廉颇，每次乘车外出，只要提前得知廉颇的车队也在同一路线，便会立刻吩咐车夫绕远路，终于让廉颇醒悟，“负荆请罪”。从此，两人结为生死之交，共同辅佐赵国。 有时候，换位思考，能成功化解矛盾冲突。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字，文体自选（诗歌、戏剧除外）。文中如果需要出现自己的姓名或校名，请以无法透露真实信息的化名代替。 【答案】例文： 恕道照古今 “将相和”的佳话如清泉潺潺，蔺相如以换位思考消融坚冰，终使廉颇负荆请罪。这看似个体智慧的灵光，实则在中华文明广袤的精神版图上，早已刻下“推己及人”的古老道标。从幽微心性到天下经纬，“换位”非仅交际之技，实为华夏文明化解矛盾、缔造和谐的灵魂密码，是“和”文化在人性深处与实践维度上的双重回响 于个体心性之域，换位思考乃儒家“恕道”的生命践行。《论语》“己所不欲，勿施于人”八字箴言，如暗夜明灯，照亮将心比心的人性幽径。蔺相如对廉颇的回避与体谅，正是此千年心法的生动注脚。此“恕”非消极避让，而是基于深刻“自反”的积极建构。孟子言“反求诸己”，《中庸》云“忠恕违道不远”，皆揭示由己及人、贯通心性的修养阶梯。这份内向的澄明与推扩，使个体超越一己悲欢的孤岛，在心灵交汇处生发出理解与宽容的星火，为更宏大场域的和解奠基。 上升至家国天下，换位思考升华为“和而不同”的政治智慧与“民胞物与”的天下情怀。《尚书》有“协和万邦”之古训，强调在承认差异中寻求共识。古人治国，重“通天下之志”，如《周易》所言“圣人感人心而天下和平”。蔺相如着眼国家安危而包容廉颇，便是此政治智慧在具体矛盾中的璀璨结晶。至宋儒张载倡“民吾同胞，物吾与也”，则将换位之心推至万物一体之境。这种由近及远、由人至物的推扩，使“和”的境界如涟漪漫开，从朝堂将相延至黎民苍生，从邦国之内达于天下之间。 究极而言，中华文明对换位思考的珍视与锤炼，源于对“和”作为宇宙律则与文化理想的深切体认。“和实生物，同则不继”，差异互动方有生机。这种“多元一体”的和谐观，要求在实践中必须超越自我中心的局限，于换位中达致动态平衡。从“礼之用，和为贵”的日常伦理，到“万物并育而不相害”的宇宙图景，换位思维如水银泻地，贯通其间，成为化解冲突、促进共生的重要心法与实践枢纽，塑造了中华文明兼容并包、绵延不息的内在气质。 今日世界，差异交织，冲突未已。重拾“换位思考”这枚穿越千年的文明钥匙，不仅是对“将相和”故事的回响，更是激活古老智慧以应对现代挑战的深切呼唤。它启示我们：真正的和谐，非强求一律，而在深刻理解并尊重“不同”基础之上的智慧交融与创造性整合——这既是蔺相如回车巷内的一念仁心，更是中华文明贡献给世界的一份永恒心灯，照亮人类从冲突走向和解、从隔绝通向共生的精神通途。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题立意。这是典型的材料作文，核心围绕“换位思考能化解矛盾冲突”展开。材料讲述蔺相如面对廉颇的挑衅，站在廉颇角度思考其不满的合理性，通过避让化解矛盾，成就“将相和”，为赵国稳定助力。写作需紧扣材料主旨，理解“换位思考”的内涵——跳出自身立场，设身处地理解他人想法、感受与处境，进而找到矛盾的解决之道。立意可从个人生活（如校园同学矛盾、家庭代际冲突）、社会交往（邻里纠纷、职场摩擦）等维度切入，论述换位思考如何成为化解矛盾的关键，或讲述因换位思考实现和解的故事，凸显其在人际关系、团队协作乃至社会和谐中的价值。 二、文体思路。可写作记叙文，聚焦生活中因换位思考化解矛盾的真实经历。开篇可设置矛盾场景引入，如“教室里，我和同桌因一幅画的创意争执不下，气氛紧张得能点燃火星”；接着详细叙述矛盾发展——双方各执一词的坚持、情绪的激化，再转折到“换位思考”的触发点（如想起蔺相如的故事，或意识到对方付出），描述自己/他人尝试站在对方角度思考（理解同桌对创意的执着源于对作品的热爱），进而采取行动（主动沟通、调整方案），展现矛盾化解的过程；结尾升华感悟，点明换位思考让关系升温、收获成长。也可写作议论文，以“换位思考是化解矛盾的良方”为论点，援引古今中外事例论证。开头亮明观点；主体部分分层论证，可列举蔺相如与廉颇（历史经典）、现代企业中因换位思考解决合作分歧（职场案例）、国际交往中通过换位思考缓解冲突（宏观视角）等事例，从个人、社会、国家层面说明换位思考的力量；结尾呼应现实，呼吁人们以换位思考为钥，开启和谐相处之门。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $