山东省滨州市惠民县第一中学2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题

实验中心2024级高二上学期第三次 月考语文试题答案 【答案】1.D 2.C 3.①纪念孙中山 ②武汉解放 ③现代化建设 4.问题：这些愿望相对来说比较宏大，有没有更具体的事物，能让人直观感受到这些追求呢? 理由：上承“想要什么”的宏大价值诉求，下启“四条街道”等日常具体的城市符号，逻辑合理，过渡自然。 5.第一问：“瘠牛”侧重表现近代中国陈腐衰败、缺乏生机的状态。“花瓶的碎落”侧重表现近代中国表面繁荣下统治方式和生产方式的落后，面对外部强力不堪一击的状态。 第二问：梁启超使用“瘠牛”重在批判，与“乳虎”形成对立生命意象，突出新旧更替的必然性，使抒情更形象。本文用“花瓶的碎落”论证中国人为什么习惯从历史遭遇参照现实发展，旨在说明国家追求的动力来源，使论证更形象。 【解析】 【导语】这篇文章以问答形式展开，通过历史与现实的关联，深入浅出地解读了中国近代以来的发展历程。作者巧妙运用街道名称等微观现象，揭示中国人追求民族复兴的深层动力，展现了历史对现实的深远影响。 【1题解析】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“是因为他们缺乏对历史的敬畏，常从理念推导未来”错误。“西方人常常不理解，中国人谈自己的今天和明天，为什么总喜欢从昨天开始，从近代以来的遭遇说起”“中国人很敬畏历史”“习惯于从曾经经历的事情和陷入的处境中来推导未来”未提及西方人“缺乏对历史的敬畏，常从理念推导未来”。 B.“科学性”错误。“这些在今天做到的事情……把‘新中国’想象成为实现历史愿望的应许之地”指出陆士谔的小说构想虽与现实吻合，但原文仅强调其“梦想”的预见性，没有“科学性”。 C.“打破了中国‘以自我为中心’的状态”错误。“中国曾经是一个了不起的国家，在以自我为中心的状态中生存了几千年。1840年走入近代历史，突然遭遇由强而弱的巨大落差”指出“打破中国'以自我为中心’的状态”的直接原因是1840年后的列强侵略。 故选D。 【2题解析】 本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。 C.“突出强调”“增强了论述说服力”错误。“新中国”是特定称谓，“花瓶的碎落”“真经”是特殊含义，“客人”是反语讽刺，这些表述增强了本文的论述效果。 故选C。 【3题解析】 本题考查学生根据原文相关内容进行情景补写的能力。 ①处根据前文“中山大道于1927年命名，原名‘中山马路’”和原文第四问“‘中山路’要表达的是对孙中山领导民主革命、推翻封建王朝、创建共和国的纪念”可知，此处强调对孙中山的纪念，可填“纪念孙中山”。 ②处根据前文“解放大道得名于1949年5月”和原文第四问“‘解放路’要表达的是1949年的巨变，让中国人民从帝国列强、封建主义和官僚资本主义‘三座大山’的压迫下解放出来了”可知，此空需填入武汉解放的具体事件，可填“武汉解放”。 ③处根据前文“建设大道作为改革开放初期重点规划道路”和原文第四问“‘建设路’则表达了新中国成立以来的主要历史任务，就是搞现代化建设”可知，改革开放的核心任务正是承接并加速推进国家的“现代化建设”，可填“现代化建设”。 【4题解析】 本题考查学生根据原文相关内容进行情景补写的能力。 问三在文中起承上启下作用。其后的回答明确指出“如果没有具体步骤，再宏大的愿望也实现不了。我们还可以从今天司空见惯的一些现象中，体会中国人具体想要什么”，这标志着话题从问二探讨的“中华民族伟大复兴”等宏大愿望，转向了对具体载体的寻找。下文问四随即以“四条街道”为例进行阐述。因此，问三的问题应是一个请求将宏大愿望具体化的提问。 “这些愿望（如民族复兴）听起来很宏大，有没有更具体的事物，能让人直观地感受到这些追求呢？”中，“这些愿望”承接上文“中华民族伟大复兴”的宏大叙事，“更具体的事物”对应下文中“现象”与“具体想要什么”的线索，“直观感受”则对应“体会”一词，确保了逻辑的连贯与过渡的自然。 【5题解析】 本题考查学生理解文章内容、探讨作者的创作意图的能力。 第一问：①“瘠”即瘦弱，牛在传统农耕社会是主要生产力，“瘠牛”象征着主要生产力的枯竭，精准传达了近代中国精力衰竭、发展动力枯竭的衰败状态。 ②近代中国就像花瓶，虽然“看起来硕大精美，却经不起外部世界哪怕轻轻的一击”，因为“封建社会的统治方式和社会生产方式，已经远远落后于世界发展潮流”。 第二问：①《少年中国说》旨在批判旧中国的腐朽，通过“瘠牛”与“乳虎”的强烈对比，呼唤“少年中国”的新生，以此突出除旧布新的历史必然性。 ②本文使用“花瓶的碎落”这个比喻，解释中国人为什么“最不想要什么，最想要什么”，形象地论证了近代中国的遭遇，正是中国人形成其核心追求与价值取向的历史根源。 【答案】6.A 7.D 8.①采用呼告，连续发问，表达了作者对梁生宝行为的不解；②由“你”到“他”的人称转换，便于作者交代梁生宝行为的原因和对梁生宝进行客观的评价；③一问一答，表达了作者对梁生宝勤俭节约、公而忘私品质的赞美。     9.①作者从肖像、心理、动作等方面塑造了梁生宝一心为公、艰苦创业的新型农民形象；②作者描写的沿途天气、土色土质、村庄柴烟等乡土生活场景，呈现出典型的陕北农村生活特点； ③作者采用“这好地场嘛”“洋火”等口语和“小伙子真争”“跳到目的地”等方言，富有陕北地域特色。 【解析】 【导语】文本一通过梁生宝买稻种的经历，生动刻画了一个朴实坚韧、心怀理想的农民党员形象。细节描写（如三根洋火安顿住宿）和内心独白（如对改霞的思念）真实自然，展现了乡土生活的质朴与人物精神的热忱。文本二则揭示了柳青“浸满地气”的创作理念——长期深入农村，观察揣摩农民心理，使作品如黄土般厚重真实。两文本共同体现了现实主义文学“生活即艺术”的追求。 【6题解析】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“焦虑”错误。结合文本一“但是，也许是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉”可知，他“睡不着觉”的主要原因可能是“兴奋”和“异乡情调”，但并非因为焦虑。 故选A。 【7题解析】 本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 D.“象征创业过程的艰难”错误。结合文本一“春雨在夜间什么时候停了”“春雨又下起来了，淅淅沥沥地”和“春雨的旷野里，天气是凉的，但生宝心中是热的”“他心中燃烧着熊熊的热火……理想的热火”可知，小说中“春雨”确实贯穿全文，但属于客观现实天气描写，并未象征创业过程的艰难。无中生有，过度解读。 故选D。 【8题解析】 本题考查学生理解重要句子和品味语言艺术的能力。 ①首先，采用呼告手法，以“梁生宝！你急什么？”等连续发问，直接表达出作者对梁生宝在雨中匆忙赶路这一行为的不解，引发读者好奇心。 ②其次，人称巧妙转换，从第二人称“你”到第三人称“他”，第二人称拉近与读者距离，增强代入感，让读者仿佛置身其中一同发问；随后转为第三人称，便于作者跳出情境，客观地交代梁生宝行为的原因，如“他知道他妈给他带的馍有限”等，使读者能全面了解其行为动机。 ③最后，一问一答的形式，先质疑后释疑，在解释中展现出梁生宝勤俭节约、公而忘私的品质，如“既然他走在路上了，他就连一刻也闲待不住”，从而表达出作者对梁生宝的赞美之情，情感表达层层递进，真挚动人。 【9题解析】 本题考查学生分析体裁特征的能力。 ①在人物塑造上，对梁生宝有细致刻画，如描写他买稻种途中的一系列行为动作，以及内心的种种想法，展现出他一心为公、艰苦创业的新型农民形象，贴合农村真实人物。 ②在场景描绘上，详细描写了沿途天气状况，如春雨、阴天等，还有渭河上下游土色土质的差异，以及平原村庄冒出浓白柴烟等场景，呈现出典型陕北农村生活特点，充满生活气息。 ③在语言运用上，采用“嘛”“哩”“咱”“蛮动弹”“洋火”等口语，以及“走一截”“一霎时以后”“雨并不甚大”“对着哩”等方言，极具陕北地域特色，让作品仿佛从黄土塬上自然生长而出，真实且富有感染力。 【答案】10.CEG 11.C 12.D 13.（1）马在拉车时受惊，那么君子就不能安稳地坐在车上；百姓在政治上受惊（即政治动荡使他们恐惧），那么君子就不能安稳地居于位。 （2）明白事理的人，可贵的地方就在于能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见过的。 14.态度分析：两则材料都反对机械复古，主张明察当下、因时顺势。 现实意义：①对待传统智慧应该取其精华、去其糟粕；②既要继承其中的合理内核，又要与时俱进；③避免墨守成规或全盘否定两种极端。 【解析】 【导语】四则材料从不同角度探讨了治国理政的智慧。材料一以“防民之口”的典故，强调广开言路的重要性；材料二通过“舟水之喻”阐述君民关系；材料三以“刻舟求剑”寓言，主张因时制宜；材料四则批判盲目复古。四则材料层层递进，既展现了古代政治智慧，又体现了辩证思维，对现代治理仍有启示意义。 【10题解析】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：百姓有嘴巴，如同大地有山川一样，财富用度都是从那里产生的；又如同大地上有高原、洼地、平川和沃野一样，衣服食物都是从那里产生的。 “民之有口犹土之有山川也”为完整判断句，“也”为句末语气词，其后C处应断开； “犹土之有山川也财用于是乎出”与后文“犹其有原隰衍沃也衣食于是乎生”形成对称结构，前句讲财用来源，后句讲衣食来源，构成并列关系，故应在EG两处断开。 故选CEG。 【11题解析】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。政事/实践，从事。句意：这样政事才能施行而不违背情理。/我虽不够聪敏，请允许我去实践这番话。 B.正确。增加/削减。句意：这才是用来增多财物、器用、衣服、食品的方法。/如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到那些土地呢？ C.“意思不同”错误。都意为“怎么”。句意：怎么能够堵塞呢？/看待父亲、兄弟和君主如同看待自己一样，怎么会做出不孝的事情呢？ D.正确。形容词，糊涂/名词，困惑的问题。句意：不是很糊涂吗？/那些成为困惑的问题。 故选C。 【12题解析】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“都因借鉴前代治国经验而兴盛”错误。结合材料四“周监于二代，郁郁乎文，然其衰也，礼繁而政苛；秦废封建，罢侯置守，然其亡也，法密而刑酷”可知，材料四仅提到周朝借鉴前代的治国经验。 故选D。 【13题解析】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“骇”，惊惧，受惊；“安舆”，安稳地坐在车上；“庶人”，百姓。 （2） “有道”，明白事理；“贵”，可贵的地方就在于；“以”，根据。 【14题解析】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 态度分析：材料三通过“刻舟求剑”的寓言，讽刺机械套用旧法而不顾时变的做法，强调要根据现实变化调整认知；材料四则直指“多称先王而不察其所以为治之实”的“法先王”误区，指出周、秦之治的成败皆因未能随时代调整政策，强调治理需“因时顺势”。二者共同反对将先王之法视为教条，主张以现实需求为准则。 现实意义：①传统经验中蕴含着治理智慧，但直接照搬可能脱离实际，如材料四批评的“尽复井田”“尽循周礼”便是典型。 ②材料三“察今则可以知古”启示我们要以发展的眼光看待传统，既要继承其中的合理内核，又要与时俱进。 ③反对两种极端——既不能像“刻舟求剑”般固守陈规，也不能全盘否定传统价值。 参考译文： 材料一： 周厉王暴虐，国都里的人都在议论他的过失。召公告诉厉王说：“百姓忍受不了您的政令了！”厉王听后大怒，找来一个卫国的巫师，派他监视议论朝政的人。只要巫师报告，厉王就把被告发的人杀掉。国都里的人都不敢再说话，路上相遇，只能用眼神示意。厉王很高兴，告诉召公说：“我能消除批评的声音了，他们不敢再说话了。”召公说：“这只是堵住了他们的嘴。堵塞百姓的言论，比堵塞河流的后果还要严重。河流堵塞而决堤，伤害的人一定很多，百姓也是如此。因此，治理河流的人要疏通水道，使水流通畅；治理百姓的人要引导他们，让他们说话。所以天子处理政事，要让公卿乃至列士进献讽喻的诗，史官进献可资借鉴的史书，平民百姓的意见间接传达给君王，然后由君王斟酌取舍，这样政事才能施行而不违背情理。百姓有嘴巴，如同大地有山川一样，财富用度都是从那里产生的；又如同大地上有高原、洼地、平川和沃野一样，衣服食物都是从那里产生的。百姓用嘴巴发表意见，政事的好坏才能从这里体现出来。施行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这才是用来增多财物、器用、衣服、食品的方法。百姓在心里思考，用嘴巴说出来，考虑成熟了自然就要表现出来，怎么能够堵塞呢？如果堵住他们的嘴巴，那么拥护您的人还能有多少呢？”厉王不听召公的劝谏。于是国都里的人没有敢再说话的。过了三年，国人就把厉王放逐到彘地去了。 材料二： 马在拉车时受惊，那么君子就不能安稳地坐在车上；百姓在政治上受惊(即政治动荡使他们恐惧)，那么君子就不能安稳地居于位。马在拉车时受惊了，没有比让它安静下来更好的办法；百姓在政治上受惊了，没有比给他们恩惠更好的办法。选拔贤良的人，提拔忠厚恭敬的人，提倡孝顺父母、敬爱兄长，收养孤儿寡妇，补助贫穷的人，像这样，那么百姓就安于政治了。百姓安于政治，然后君子才能安居上位。古书上说：“君主，好比是船；百姓，好比是水。水能承载船，也能倾覆船。”说的就是这个道理。所以统治百姓的人，想要安定，就不如稳定政局、爱护民众；想要荣耀，就不如尊崇礼义、敬重士人；想要建立功业和名望，就不如推崇品德高尚的人、使用有才能的人。这些是统治百姓者的重要原则。 材料三： 先王制定法令的依据是什么呢？先王制定法令的依据，是人。而自己也是人，所以考察自己就可以知道别人，考察现在就可以知道古代。古今的道理是一样的，别人与自己也是相同的。明白事理的人，可贵的地方就在于能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见过的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳月亮的运行，阴阳的变化；看到瓶子里的水结冰，就知道天下的寒冷，鱼鳖的潜伏；尝一块肉，就知道一锅肉的味道，一鼎肉的味道调和情况。楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，他急忙在船边刻上记号，说：“这里是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经移动了，但剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？ 材料四： 世上讨论治国的人，大多称颂先王而不去考察他们实现治理的实质。先王治理国家，并没有什么奇异的方法，不过是顺应时势罢了。周朝借鉴了夏、商两代的制度，礼乐制度多么丰富盛大啊，然而它衰败的原因，是礼仪繁琐而政令苛刻；秦朝废除了分封制，罢免诸侯设置郡守，然而它灭亡的原因，是法律繁密而刑罚残酷。由此可知，法令没有古今之分，只在于它是否适合当时的时宜；治国之道没有绝对的成败，只在于它是否遵循了正确的原则。后世的人不明白这个道理，有的想要完全恢复井田制，有的想要完全遵循周朝的礼制，这就好像刻舟求剑一样，怎么可能实现呢？ 【答案】15.B 16.①首联与颔联写山峰的秀美姿态随着观察者位置的移动而不断变化，这寓意着对事物的认识并非一成不变，会因立场、角度的不同而呈现多元面貌。 ②颈联写正因为树叶落下，山林空旷幽寂，诗人才得以见到熊攀爬树木，鹿饮水溪边的生机之景，而这生机之景，更加反衬出山林的幽静空寂；尾联写虽看不到人家而云外一声鸡鸣暗示远处有村落。这寓意有无相互依存，相互转化。 【解析】 【导语】本诗以简淡笔墨勾勒山行野趣，首联“惬”字定调，颔联“改”“迷”暗藏物我相谐之变；颈联“霜落”“林空”点染虚实相生，尾联“云外鸡声”以声破寂，有无相映，尽显宋诗理趣与空灵之美。 【15题解析】 本题考查学生对古诗的理解和赏析的能力。 B.“慌乱”错误。“迷”字表面指迷路，实则是诗人主观情感的投射，传达了诗人因沉醉于幽深美景而流连忘返的精神状态，体现了诗人完全融入自然、忘却尘俗的闲情野趣，并非“慌乱”。 故选B。 【16题解析】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①首联“千山高复低”与颔联“好峰随处改”共同揭示了“变化”之理。前者描绘山势起伏静态变化，后者以“改”字为核心，生动写出山峰姿态随诗人行走位置（观察角度）而不断变幻。这寓意对事物的认知并非固定不变，而是随立场与角度的转换呈现多元面貌，体现了视角主义的哲理。 ②颈联与尾联则蕴含“有无”之思。颈联中，“霜落”“林空”恰是看见“熊升树”“鹿饮溪”的前提，此为无中生有；而动物的动态又反衬出山林的空寂。尾联中，不见人家的无与“云外一声鸡”的有形成对应，鸡鸣以听觉意象填补了视觉的缺失，完成了从无到有的感知转化，深刻体现了有无相生的辩证关系。 17. 【答案】（1）君子喻于义 小人喻于利 （2）陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 （3）归帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。王安石《桂枝香·金陵怀古》 【解析】 【18题解析】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 （1）“最嘱目”的“嘱”应改为“瞩”。“瞩”指注视、目光集中。“嘱”指吩咐、托付。根据后文“南宋禅僧牧溪的《六柿图》”可知，此处强调《六柿图》在绘画作品中非常引人注目，应用“瞩”。 （2）“错落有秩”的“秩”应改为“致”。“错落有致”形容事物布局参差不齐却富有情趣。“秩”指“次序”“俸禄”或“十年为一秩”。根据前文“画作仅绘六只柿子”可知，此处强调的是柿子在看似不整齐中体现出的美感和情趣，应用“致”。 （3）“引人暇思”的“暇”应改为“遐”。“遐”指远，“暇”指空闲的时间。根据前文“透露出静远淡泊的意味，看似随意成图”可知，此处描述《六柿图》的意境“静远淡泊”，能引发人们悠远、深沉的思考和想象，应用“遐”。 【19题解析】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据前文“在中国文化中……四个萼片与如意的云头十分相像”和后文“柿蒂纹作为吉祥图案”可知，此处是由前文原因推导出的直接结果，并自然引出“柿蒂纹”这个话题。 A.逻辑链为：独特形态 → 赋予寓意（事事如意） → 常与如意组合。逻辑通顺，但结尾是“组合”，与下文“柿蒂纹作为吉祥图案”的衔接不够恰当。 B.以“柿蒂”为主语，与上文对“形态”的描述衔接不够紧密，且“这种独特的形态让它被赋予”的被动句式稍显啰嗦。 C.逻辑链最清晰完整：独特形态（原因）→ 赋予寓意（结果）→ 常与如意组合（具体表现）→ 象征事事如意（最终寓意）。这个完整的表述作为一个小结，非常自然地引出了下文对“柿蒂纹”的阐述。 D.“因独特形态被赋予吉祥寓意”放在句末，颠倒了正常的因果顺序，逻辑不畅。 故选C。 【20题解析】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句④成分残缺，“手持如意”缺少主语，可以在前面加上“钟馗”。 语句⑦成分残缺，“十种”是数量词，后面缺少一个中心名词来指代前面列举的这一类事物，可在“十种”后加上“物件”。 【21题解析】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 选（甲）处： ①引用诗句能增添文采，化平实说明为诗意画面。 ②诗句通过“丹柿”与“半黄橘”色彩对比，描绘出柿子成熟时节的鲜明秋景。 ③“江村”“枯篱”寻常场景，为“柿树在乡间寻常且受欢迎”的论点提供了具体例证，增强了说服力。 选（乙）处： ①引用诗句既增添文采，又借乾隆皇帝的权威身份，为画作及柿子寓意的论述增强了文化厚重感与说服力。 ②诗句“松柏梅茶兰水仙，灵芝天竺间便娟”罗列瓶中所插之物，与上文的描述形成呼应，起到了确认与强调的作用。 ③“朱柿傍如意”直接点明并强化了柿子与如意组合象征“事事如意”的吉祥寓意，帝王的题咏使这一文化内涵得到了最终的确立与升华，突出柿子在《岁朝图》中的重要性。 【22题解析】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①第一问应聚焦“种植历史”，原文以“我国柿子种植历史悠久，陆游诗中多次提及”开篇，引用诗句佐证其在乡间的寻常与受欢迎，故围绕种植背景拟问，契合文段开篇逻辑。 ②第二问应紧扣“吉祥符号”，原文明确“因‘柿’与‘事’谐音，且柿蒂……与如意的云头十分相像”，后续又提柿蒂纹为吉祥图案、见诸服饰器物与诗画，故可针对其成为吉祥符号的缘由拟问。 ③第三问可围绕“画作意趣”，原文先举《六柿图》“透露出静远淡泊的意味”，再述《荔柿图》“取贺喜祝吉之意”，均展现柿子入画的情感与意境。 第四问应指向“岁朝图象征意义”，原文介绍《岁朝佳兆图》“驱邪纳吉之意”、《岁朝图》“象征十全十美”，集中阐述柿子在“岁朝图”中的特殊寓意。 【材料分析】 本题围绕儒家“爱人”与墨家“兼爱”两种传统伦理思想展开比较，要求学生就“哪种思想在当下社会更有价值”进行思辨与写作。 儒家“爱人”:强调“亲亲”“尊尊”，主张爱有差等，由近及远，从亲情出发，推己及人。 墨家“兼爱”:主张“爱无差等”，不分亲疏远近，视人如己，追求平等与博爱。 进一步比较二者的内涵与价值： 首先，在爱的范围和程度上，儒家根据宗法伦理，承认有亲疏远近之别、贵贱差等之分。墨子则坚决反对宗法伦理，主张无差别的平等之爱等。 其次，在爱人的先后顺序上，儒家主张先爱自己之“亲”，然后再推及别人之“亲”，是谓“推己及人”。墨子则相反，墨子抹去人我之别，把人与人的关系设想成包括在经济利益上的无差别无对立的境界。 最后，在爱与被爱的关系上，儒家主张尽心，不言回报，只求尽职尽伦，不过问自己的权利。墨子则视人如己，体现了真正的平等。 【解题思路】 1.审题与确定立场 必须明确选择:在辩证分析二者的基础上，明确选择支持儒家还是墨家。 无论立场为何，都应兼顾对另一方的理解与回应。 2.明确材料中两种对立的评价 一是儒家更贴近人性，可行性强;墨家过于理想，难以践行。 二是墨家更具平等精神;儒家可能助长“私心”与界限。 题目要求学生明确立场，进行比较、分析，并联系现实，体现思辨能力与现实关怀。 3.阐释所选择思想的内涵与价值 在界定好所选择思想的内涵与价值后，结合当下现实，论证其“在当下社会”的意义和价值。 4.二者能够对比 要突显出对儒家“爱人”和墨家“兼爱”思想进行对比，分析出更有价值的原因，围绕“更有价值”展开论证；逻辑链条连贯，不孤立分析任一思想，也要回应对方观点的合理性及其局限。 【推荐立意】 1.支持儒家《爱人以德，行远自迩》  2.支持墨家《兼爱:构建平等社会的伦理基石》 【评分细则】 基准分：45分。围绕儒家“爱人”和墨家“兼爱”展开论述，并且能对二者进行比较论证45分基准分。 一类文：53——60分 文体特征鲜明，观点明确，立场鲜明，突出比较的结果。对儒家“爱人”和墨家“兼爱”内涵阐释精准、思辨关系阐述清晰，突出二者对比，结合当下时代，能从家庭、社会、全球化等多角度阐释出更有价值的原因，或者能从一个角度深入深刻的分析更有价值的原因；思路清晰，逻辑严密，层层推进，过渡自然；论据典型丰富有时代感（如：只列举古代的例子不合适），论证方法及表达方式灵活多样；语言畅达，有说服力和感染力；书写认真，卷面整洁，无明显涂改，无错别字。 二类上：49——52分 文体特征较鲜明，观点明确，立场鲜明，突出比较的结果。对儒家“爱人”和墨家“兼爱”内涵阐释合理、思辨关系阐述清晰，二者对比明显，能从家庭、社会、全球化等多角度阐释出更有价值的原因，或者能从一个角度比较深入深刻的分析更有价值的原因；思路较清晰，逻辑较严密，层层推进，过渡自然；论据较为典型丰富有时代感（如：只列举古代的例子不合适），论证方法及表达方式灵活多样；语言畅达，较有说服力和感染力；书写认真，卷面较整洁，有涂改和错别字。 二类下：45——48分 文体特征较鲜明，观点较明确，立场较鲜明，突出比较的结果。对儒家“爱人”和墨家“兼爱”内涵阐释基本合理、思辨关系阐述比较清晰，二者对比较明显，基本能够从家庭、社会、全球化等多角度阐释出更有价值的原因，或者能从一个角度比较深入深刻的分析更有价值的原因；思路较清晰，逻辑较严密，层层推进，过渡自然；论据较为典型有时代感，论证方法及表达方式灵活多样；语言畅达，较有说服力和感染力；书写认真，卷面较整洁，有涂改和错别字。 三类文：38——44分。 文体特征较鲜明，观点不够明确，立场不够鲜明。对儒家“爱人”和墨家“兼爱”分别阐述，二者不进行比较，未能体现“更有价值”；缺乏逻辑，段落之间文意不关联；层次混乱、论证单薄无力、假大空。书写不够认真，卷面不够整洁，涂改及错别字现象较多。 四类文：30—37 文体特征模糊，文章偏离中心。 五类文：29—0，大段抄袭、完全抄袭、套作等。 特别提醒：①对于无思想性、情感不够充沛、语言素养不高的作文不能太过宽松，但对于优秀的文章要敢于打高分。②材料可适当引用，但不能照搬或通篇扩展材料。 具体细则： 1.没有标题扣2分。 2.错别字1字1分，不累计，上限3分。标点符号错误多，酌情扣分，不超过2分。 3.字数不足：600字以上，每50字扣1分；800-600字，38-43分；600-400字，25-30分；400-100字的，15分左右；100字以下，5-10分。 4.抄袭：全篇抄，10分以下；抄袭一半左右，20分以下。大段抄背无关内容，在五类文中酌情赋分。 5.完全是作文材料的扩展，不得高于40分。 需要注意的问题 1. 一定要按照评分细则打分，不要过分要保险分；要拉开差距。 1 学科网（北京）股份有限公司 $■■ 报告查询：登录zhixue.con或扫描二维码下载App ■ (用户名和初始密码均为准考证号) 实验中心2024级高二上学期 第三次月考语文答题卡 考场/座位号： 姓名： 班级： 贴条形码区 回滋回 (正面朝上，切勿贴出虚线方框〉 正确填涂 ■ 缺考标记 单选题 1[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 2[A][B][c][D] 11[A][B][C][D] 19[A][B][c][D] 6[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 解答题 3.(3分) ■ 4.(4分) 5.(6分) 囚囚■ 解答题 8.(4分) 9.6分) 10.(3分) 解答题 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(5分) 囚囚■ ■ 解答题 16.(6分)) 17.(6分)(1) (2) (3) 18.(3分) 解答题 20.(4分) 21.(4分) 22.(4分) ■ ■ 语文作文题 23. 30U 囚■囚 25600 囚■囚 ■ 口 71000 ■ 实验中心2024级高二上学期第三次 月考语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 四条街道的“密码” 问一：想要读懂中国，总会先产生一些困惑——中国人当下最核心的追求是什么？支撑着整个国家不断向前的动力究竟来自哪里？这些追求和动力，是不是和中国走过的历史有关呢？ 答：了解中国想要什么，先要知道中国不想要什么。人们要回答的不是一道逻辑题，而是一道历史题。中国人今天想要什么，是因为近代历史曾经告诉中国，不能有什么，应该避免什么，在走向未来的行程中应该追求什么。 问二：西方人常常不理解，中国人谈自己的今天和明天，为什么总喜欢从昨天开始，从近代以来的遭遇说起？ 答：中国人很敬畏历史。许多时候，他不是从理念来推导未来，而是习惯于从曾经经历的事情和陷入的处境中来推导未来。今天会怎样，不是因为“昨天之后注定会有个今天”，而是靠你在昨天经历了什么遭遇，积累了什么经验来决定的。中国人不是无缘无故地喜欢谈论近代历史，而是因为近代以来的遭遇，在相当程度上已经沉淀为中国人认识世界、认识自己的基本参照，成为他们“不想要什么”的理由，“想要什么”的动力。 直到今天，人们还习惯把中华人民共和国称为“新中国”。“新中国”这个称谓是怎样来的呢？1888年，康有为慨叹：中国看来是要亡了，既救之不得，又不忍坐视不顾，怎么办呢？我真想乘船去海外居住发展，比如，去“经营殖民地巴西，以为新中国”。康有为的学生、著名政论家梁启超在1902年发表了一篇政治幻想小说，叫《新中国未来记》，里面描述了60年后的中国模样。对“新中国”构想得更加仔细的，是一位叫陆士谔的上海老中医。他在1910年也发表了一篇小说，名字就叫《新中国》。小说的主人公酒醉后梦游未来，发现未来的新中国收回了帝国列强设立的“租界”，上海的工人们过上小康日子。作者还写到上海有了地铁，有一座铁桥跨过黄浦江通向浦东，而浦东到处都在“辟地造屋”。这些在今天做到的事情，竟然在100年前就被这位老中医“梦想”到了，无意中，把“新中国”想象成为实现历史愿望的应许之地。 他们为什么会在100年前“梦想”新中国？因为当时的中国实在是跌落到了谷底。为摆脱旧中国的厄运，他们要梦想未来。这些梦想的本质，就是中国共产党的主要创始人李大钊在当时提出的诉求——实现“中华民族之复活”，今天我们称之为“中华民族伟大复兴”。受李大钊影响的毛泽东，当时提出一个气魄更大的诉求：改变中国和世界。 问三：…… 答：如果没有具体步骤，再宏大的愿望也实现不了。我们还可以从今天司空见惯的一些现象中，体会中国人具体想要什么。想必你会发现中国许多城市都有一些相同名称的街道。 问四：倒也是。我在好几个城市都碰到过叫“北京路”的街道。有一次在上海，一拐弯就到了北京西路，特别好奇，上海的街道为什么会叫“北京路”呢？ 答：这还不是最典型的。中国城市的街道名称，重复率最高的有四个：中山路、解放路、人民路和建设路。这些街道名称，沉淀着几代人的历史愿望和价值诉求。 “中山路”要表达的是对孙中山领导民主革命、推翻封建王朝、创建共和国的纪念。“解放路”要表达的是1949年的巨变，让中国人民从帝国列强、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的压迫下解放出来了。“建设路”则表达了新中国成立以来的主要历史任务，就是搞现代化建设。“人民路”表达的是，摒弃旧的社会风俗，迎接人民当家作主的新时代。 问五：从普通的街道名称，读出这些内涵，听起来确实有趣。但这样从街道名称解读中国人的追求，有历史依据吗？ 答：这样阅读，属于回到历史常识。只有了解中国的近代历史，才能真正理解今天的中国，最不想要什么，最想要什么。中国曾经是一个了不起的国家，在以自我为中心的状态中生存了几千年。1840年走入近代历史，突然遭遇由强而弱的巨大落差。 西方近代的历史是从两件事情开始的：文艺复兴和地理大发现。前者把人从神的束缚中解放出来，后者是让解放出来的人通过环球航行，把自己的愿望和意志扩张到整个世界。这就奠定了近代西方“想要什么”的心态：我想要的，能够得到；按我的模样塑造世界，可以做到。 中国比欧洲晚了几百年才走进近代历史，也是从两件事情开始的。一件事叫“花瓶的碎落”。尽管19世纪前期中国创造的财富仍然占到整个世界的20%以上，但封建社会的统治方式和社会生产方式，已经远远落后于世界发展潮流。当时的中国，就像一个古老易碎的青瓷花瓶，看起来硕大精美，却经不起外部世界哪怕轻轻的一击。从1840年第一次鸦片战争开始，远道而来的西方“客人”，毫不客气地对中国实行野心勃勃的征服和掠夺。再一件事叫“悲情地追赶”。过去中国以为自己是世界的中心，帝国的衰落，突然把它推向一个茫然不知所措的世界洼地。唯一能做的，就是想方设法追赶世界发展潮流。于是，充满悲情地向国外特别是西方学习，不断交出昂贵的学费，希望能换取“真经”。“花瓶的碎落”，让中国人经历了各种苦难，从而明白他们最不想要的东西是什么。“悲情地追赶”，让中国人竭力奋起，从而明白他们最想要的东西是什么。 （摘编自陈晋《问答中国：只要路走对，谁怕行程远》，2021年版） 【注】陈晋：中国中共文献研究会副会长，毛泽东思想生平研究会会长，研究员。曾任中共中央文献研究室副主任。长期从事中共党史和当代理论、毛泽东等党的领袖人物研究，以及党史文献和理论电视片撰稿。 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.西方人不理解中国人习惯从历史遭遇参照现实发展，是因为他们缺乏对历史的敬畏，常从理念推导未来。 B.陆士谔在小说中预言的上海地铁、黄浦江铁桥等，在100年后全部实现，证明其“新中国”构想的科学性。 C.文艺复兴和地理大发现是西方近代史的开端，塑造了西方的扩张心态，打破了中国“以自我为中心”的状态。 D.文中的“悲情地追赶”是指中国在近代衰落背景下，为挽救民族危亡、被迫向外学习的艰难探索历程。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A.文章以五组问答形式展开，通过历史与现实的关联，以通俗语言降低对家国历史理解的难度。 B.文中对街道名称的解读揭示了路名作为“密码”的内涵，体现了从微观现象解读宏观历史的智慧。 C.文中多处使用引号来突出强调，如“新中国”“花瓶的碎落”“客人”“真经”等，增强了论述说服力。 D.文中将人物构想、街道名称与国家发展相联系，凸显近代遭遇对中国人价值追求的深远影响。 3.根据原文第四问的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 武汉的街道命名深刻反映了历史变迁与时代精神。中山大道于1927年命名，原名“中山马路”，旨在_______，彰显对民主革命先驱的永恒纪念。解放大道得名于1949年5月，标志着_______这一重大历史事件，道路沿线至今保留着多处解放战争时期建筑遗存。建设大道作为改革开放初期重点规划道路，其命名体现了当时_______的时代主题，道路建设推动了汉口地区基础设施的全面升级，见证了武汉从工业重镇向现代化中心城市的转型历程。这些路名不仅是地理标识，更是城市发展的历史年鉴。 4.根据上下文，问三提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5.梁启超在《少年中国说》中将近代中国比作“瘠牛”（原文为“老年人如瘠牛，少年人如乳虎”），而本文则比作“花瓶”，两个比喻各侧重表现近代中国怎样的状态？请简要概括并说明两文使用不同比喻的写作意图。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 梁生宝买稻种（节选） 柳青 在春汛期间，郭县北关渭河的渡口，暂时取消了每天晚班火车到站后的最后一次摆渡，下车的旅客不得不在车站旅馆宿夜。踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房了。 1953年间，渭河平原的陇海沿线，小站还没电灯哩。夜间，火车一过，车站和旁的地方一样，陷落在黑暗中去了。没有火车的时候，这公共场所反而是个寂寞僻陋的去处。生宝划着一根洋火，观察了票房的全部情况。他划第二根洋火，选定他睡觉的地方。划了第三根洋火，他才把麻袋在砖脚地上铺开了。他头枕着过行李的磅秤底盘，和衣睡下，底盘上衬着麻袋和他的包头巾。他掏出那杆一巴掌长的旱烟锅，点着一锅旱烟，香喷喷地吸着，独自一人笑眯眯地说：“这好地场嘛！又雅静，又宽敞……” 他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！但是，也许是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉。 票房的玻璃门窗外头，是风声，是雨声，是渭河的流水声。 下堡村对岸稻地里那几户人家，在精神上离他总是最近的。他想到他妈，这时肯定挂念着他在这风雨之夜，住在什么地方。他想到继父，不知道老汉因他这回出门生气没有。他想到妹子秀兰，肯定又在进行宣传，要老人相信他走对了路。他想到他互助组的基本群众——有万、欢喜、任老四……当他想到改霞的时候，他的思想就固执地停留在这个正在考虑嫁给谁的大闺女身上了：改霞离他这样近，他在这砖脚地上闭起眼睛，就像她在身边一样。她朝着他笑，深情的眼睛扑闪扑闪瞟他，扰乱他的心思…… 他想：用什么办法试探一下她的心底才好呢？给他妹子秀兰说，又说不出口。他还没想出试探改霞的办法，就呼呼地睡着了。 …… 早晨天一亮，一个包头巾、挟行李的野小伙子，出现在渭河上游的黄土高岸上了。 春雨在夜间什么时候停了，梁生宝不知道；但当下，天还阴着，浓厚的乌云还在八百里秦川上空翻腾哩。生宝注意到一个非常有趣的事情：渭河上游的河床很狭窄，竟比平原低几十丈；而下游的河床，只比平原低几尺，很宽，两岸有沙滩，河水年年任性地改道。这是什么道理呢？啊啊！原来上游地势高，水急，所以河床淘得深；下游地势平，水缓，所以淤起来很宽的沙滩。 “高。是高。这里地势是高。”他自言自语说，“同是阴历二月中间天气，我觉着这里比汤河上冷。”噢噢！对着哩！怪不道这里有急稻子。生宝觉得：把许多事情联系起来思量，很有意思。他有这个爱好。 咦咦！这里的土色怎么和汤河上的土色不同哩？他弯腰抓起一把被雨水湿透了的黄土，使劲一捏，又一放。果然！没汤河上的土性黏。他丢掉土，在麻袋上擦着泥手，心里想：“啊呀！这里适宜的稻种，到汤河上爱长不爱长哩？种庄稼，土性有很大的关系。这倒是个事哩！跑这远的，弄回去的稻种使不成，可就糟哩。”这样一想，倒添了心思。 直至平原上的村庄处处冒出浓白柴烟的时候，生宝才同后来的几个行人，一船过了渭河。 当他吃完早饭的时候，春雨又下起来了，淅淅沥沥地。梁生宝从茶铺出来，仰头东看西看，雨并不甚大。他决定赤脚。他把棉裤的裤腿卷了起来，白布里子卷到膝盖底下。他又往头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，抱着用麻袋裹着的行李卷儿，向白茫茫的太白山下出发了。 “嘿！小伙子真争！啥事这么急？”他听见茶铺的人在背后说他。一霎时以后，生宝走出郭县东关，就毫不畏难地投身在春雨茫茫的大平原上了。 生宝刚走开，觉得赤脚冰冷；但走一截以后，他的脚就习惯了雨里带雪的寒冷了。 梁生宝！你急什么？难道不可以等雨停了再走吗？春雨能下好久呢？你嫌车站、城镇住旅馆花钱，可以在路边的什么村里随便哪个庄稼院避一避雨嘛！何必故意逞能呢？ 不！梁生宝不是那号逞能的愣小伙子。他知道他妈给他带的馍有限，要是延误了时光，吃不回家怎办？而且，他一发现渭河上游和下游土性有差别，他就恨不得一步跳到目的地，弄清此地稻种的特性，他才安心。要是他还没从下堡村起身，他可以因故再迟十天半月来；既然他走在路上了，他就连一刻也闲待不住。他就是这样性子的人。 春雨的旷野里，天气是凉的，但生宝心中是热的。 他心中燃烧着熊熊的热火——不是恋爱的热火，而是理想的热火。年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。除了他们的理想，他们觉得人类其他的生活简直没有趣味。 正月里，全省著名的劳模、窦堡区大王村互助组长王宗济从扩音器里发出的声音，永远在梁生宝记忆里震荡着。“我们大王村，五零年光我这个互助组认真互助，其余都是应名哩。过了两年，受了我这个组的带动，全村整顿起十四个互助组，都认真了。今年正月，我们两个组联起一个农业生产合作社……” 梁生宝当时是三千个听众里头的一个。他坐在三千个党的和非党的庄稼人里头，心在他穿棉袄的胸脯里头蛮动弹。他对自己说：“王宗济是共产党员，咱这阵也是共产党员了。王宗济能办成的事，咱办不成吗？只要有人出头，大伙就能跟上来！” 于是，在王宗济发表毕挑战的演讲以后，穿黑棉袄、包头巾的小伙子，在人群中站了起来，举起一只胳膊，大声向主席台喊：“黄堡区下堡乡第五村梁生宝，要求讲话！” 当他在主席台上表示完决心下来的时候，区委书记就在通道上欣喜地等着他，握住他的手，攀住他的肩膀，亲热地说：“开完会就到蛤蟆滩帮助你整顿互助组，订生产计划。”从那时候，生宝的心里就烘烘地热了起来。 在雨里带雪的春寒中，他走得满身汗。因为道路泥滑，他得全身使劲，保持平衡，才不至于跌跤。 直至晌午时光，他走了三十里泥路。他来到鸭鸿河上的一个稻地村庄里。他的麻袋已经拧过三回水，棉衣却没湿，只是潮潮。他心里畅快得很哪！这个身强力壮的小伙子！ （节选自《创业史》，有删改） 文本二： 乡土（节选） 熊启文 作家“深入实际生活”的效果是用“生活深入作家”的程度来反映的，是在具体的农村社会现实背景中“演”人物。要写好农民，首先得把自己变成一个农民。柳青想着在皇甫村尽量生活时间长些，真正进入到他的书写对象之中，“永远不失去一个普通人的感觉”。柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。他留心观察农村形形色色的人物形象和生活状况，用心揣摩“小说对象”人物的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言都烂熟于心。《梁生宝买稻种》一段，把农民向往新生活艰苦奋斗刻画得逼真传神，使庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起，被选进中学语文课本。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.梁生宝“睡不着觉”时，想到母亲、继父、妹妹、改霞等人，真实自然地写出他出门在外时心中对亲人的牵挂和焦虑。 B.“他心中燃烧着熊熊的热火——不是恋爱的热火，而是理想的热火”，既是对上文“热”的解释，又体现出作者对梁生宝所具有积极向上的精神力量的赞美。 C.区委书记“欣喜地等着”“握住他的手”“攀住他的肩膀”等描写，形象写出了他对梁生宝表示决心行动的肯定和欣赏。 D.“庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起”，是对柳青塑造的梁生宝这一典型艺术形象的高度评价。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.梁生宝借用三根洋火柴安顿好住宿，掏出旱烟锅香喷喷地吸着，这一细节描写形象地刻画了梁生宝易于满足的农民形象。 B.“是风声，是雨声，是渭河的流水声”，运用排比突出票房外的声响，既衬托了夜晚的寂静，又映射出梁生宝内心的复杂。 C.小说插叙了梁生宝参加三千人大会的情节，交代了王宗济先进事迹对他的影响、同时表现了梁生宝敢作为、不服输的性格。 D.小说中“春雨”贯穿全文，不仅使得梁生宝买稻种的情节发展自然合理，也象征创业过程的艰难，强化了小说主题。 8.文本一画线部分在情感表达技巧方面富有特色，请简要赏析。 9.文本二提出：“柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。”请谈谈文本一是如何体现这一创作主张的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，史献书，庶人传语，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口犹土之有山川也财用于是乎出犹其有原隰衍沃也衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 （节选自《国语·周语上》） 材料二： 马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣。是君人者之大节也。 （节选自《荀子·王制》） 材料三： 先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也。而己亦人也，故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也；尝一脔肉，而知一镬之味，一鼎之调。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （节选自《吕氏春秋·察今》） 材料四： 世之论治者，多称先王而不察其所以为治之实。夫先王之为治，非有异术也，因时顺势而已矣。周监于二代，郁郁乎文，然其衰也，礼繁而政苛；秦废封建，罢侯置守，然其亡也，法密而刑酷。是知法无古今，惟其时之所宜；治无成败，惟其道之所在。后世不察，或欲尽复井田，或欲尽循周礼，是犹刻舟求剑，其可得乎？ （节选自崔述《考信录》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民之有A口犹土之有山B川也C财用于是乎D出E犹其有原F隰衍沃也G衣食于是乎生。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.事，政事，与《论语十二章》中的“回虽不敏，请事斯语矣”的“事”意义不同。 B.阜，增加，与《烛之武退秦师》“若不阙秦，将焉取之”的“阙”意思相反。 C.胡，怎么，与《兼爱》“视父兄与君若其身，恶施不孝”的“恶”意思不同。 D.惑，糊涂，与《师说》“其为惑也”的“惑”意思和用法都不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.材料一周厉王用监视和杀戮的方式压制百姓言论，召公以“防川”为喻劝谏，指出“民言不可壅”，厉王不听最终被流放。 B.材料二荀子以“舟水之喻”强调君民关系，认为君主想要治理天下，需做到“平政爱民”“隆礼敬士”“尚贤使能”。 C.材料三通过“审堂下之阴”“见瓶水之冰”等生活实例，阐明“以近知远、以今知古”的道理，并用“刻舟求剑”的寓言加以论证。 D.材料四列举周朝与秦朝兴衰的事例，对其都因借鉴前代治国经验而兴盛、又因礼法严苛而衰败的史实进行阐述。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。 （2）有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。 14.材料三、四对“法先王”的态度有相同之处，请简要概括并阐述其现实意义。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成小题。 鲁山山行 梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。 好峰随处改，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。 人家在何许？云外一声鸡。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.首联直接点明了诗歌的情感基调，山峦的高低起伏正投合了诗人探寻野趣的心境。 B.颔联写诗人移步换景的真实体验，“迷”字写出诗人因山路复杂而迷失方向的慌乱。 C.颈联使用白描手法，描绘了“熊升树”“鹿饮溪”两个动态画面，富有山野的原始生机。 D.尾联自然设问，巧妙作答，“云外”写出山峦之高、云雾之深，给读者留下想象空间。 16.本诗暗含“变化”之理和“有无”之思，请结合诗句谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中孔子用“____________，____________”两句来概括“君子”和“小人”不同的价值追求。 （2）《将进酒》中“_____________，_____________”两句，运用曹植宴饮的典故，既写出美酒的珍贵，也表现了名士纵情享乐的豪放之态。 （3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是“_____________，_____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 当寒风席卷大地，红灯笼般的果子挂满树梢，这便是国人熟悉的柿子。我国柿子种植历史悠久，陆游诗中多次提及，（甲）“江村连夜有飞霜，柿正丹时橘半黄”“细篾络丹柿，枯篱悬碧花”，足见柿树在乡间寻常且受欢迎。 在中国文化中，因“柿”与“事”谐音，且柿蒂四面出萼，萼片呈心形，四个萼片与如意的云头十分相像。 。柿蒂纹作为吉祥图案，常见于古代服饰、器物，文人墨客的诗画中也常现柿子身影。 柿子入画，最嘱目者为南宋禅僧牧溪的《六柿图》。画作仅绘六只柿子，画面纯朴，柿子错落有秩，透露出静远淡泊的意味，看似随意成图却引人暇思。明代画家沈周的《荔柿图》，上绘果繁叶茂的荔枝，下绘两颗圆润饱满的柿果。荔柿，谐音“利市”，取贺喜祝吉之意，托物寄情，传达着文人相赠时的美好祝愿。 柿子色彩鲜明，形象饱满，是“岁朝图”中的常客。①明宪宗朱见深所绘的《岁朝佳兆图》，②被认为是现存作品中最早出现柿子形象的“岁朝图”，③该图绘钟馗与一小鬼同行，④手持如意，⑤小鬼手托盛着两颗红柿的果盘，其内容取驱邪纳吉之意。⑥明代宫廷画家边文进的《岁朝图》中，⑦古朴的铜壶内插着梅、兰、山茶、水仙、天竺、灵芝、松、柏、柿子、如意十种，⑧象征十全十美。此图曾经清宫鉴藏，乾隆帝题诗曰：（乙）“松柏梅茶兰水仙，灵芝天竺间便娟。更看朱柿傍如意，名寓其然岂易然。” 18.文中第三段有三处错别字，请找出并修改，使语言准确规范。 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A.这种独特的形态让柿蒂被赋予了吉祥寓意，象征“事事如意”，常与如意组合。 B.柿蒂常与如意组合，象征“事事如意”，这种独特的形态让它被赋予了吉祥寓意。 C.这种独特的形态让柿蒂被赋予了吉祥寓意，常与如意组合，象征“事事如意”。 D.柿蒂常与如意组合，象征“事事如意”，因独特形态被赋予吉祥寓意。 20.文中第四段标序号的部分有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21.文中（甲）（乙）两处都有引用，请任选一处，结合语段分析其效果。 22.请以“柿子”为陈述对象，拟写四个问句，概括文章的思路。每句不超过15个字。 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”;前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，后者则主张爱无等级差别，不分厚薄亲疏。有人认为，儒家的爱根植于人性与亲情，坚实而可行;墨家的爱虽是高标，却因违背常情而流于空想。也有人认为，墨家的爱超越了血缘与等级，体现了真正的平等与博爱;儒家的爱则可能固化了亲疏界限，为“私”留下了空间。你认为“儒家的爱”和“墨家的爱”哪种思想在当下社会更有价值?请写一篇文章，体现你的思考与选择。 要求:明确立场和观点，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800 字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $