福建省漳州市艺术实验学校2023-2024学年高二下学期期中考试语文试卷

漳州艺术实验学校 漳州艺术实验学校2023-2024学年(下)期中考试 高二年级语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 班级： 姓名： 座号： 注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息; 2． 请将答案正确填写在答题卡上（选择题用2B铅笔填涂，非选择题用黑色签字笔填写） 1、 现代文阅读（9小题，共35分） （1） 现代文阅读Ⅰ （本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： “家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴（西洋团体格局），而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格；资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 （选摘自费孝通《乡土中国·差序格局》） 材料二： 差序格局是以血缘关系为基础，以家族制度为手段存在下来的。在任何社会，血缘关系都是存在的，但并不是任何社会的血缘关系都被强加有同样的义务。中国人的血缘关系深受儒家孝悌思想的影响，每个人都被儒家思想在血缘关系的网络中安排了具体的道德义务，而家族制度进一步在组织和制度上强化了这种义务。西方的宗教信仰和国家观念则大大削弱了血缘关系中的这些义务。因此，中国传统社会血缘关系的义务与西方社会血缘关系的义务有所不同，这就是费老讲中国传统社会是“差序格局”，而西方社会是“团体格局”的理由。 但在今天的中国农村，家族的力量已基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族制度早已不再存在。而儒家“孝悌”思想在现代传媒和市场经济的冲击下，也不大有道德约束力。这种情况下，构成附着在传统中国血缘关系上的道德义务越来越弱，以至于与西方社会相差不多了。这时候，我们不应再说中国农村社会结构是“差序格局”的。 与“差序格局”解体相一致的是农民人际联系的日渐广泛，姻亲关系的重要性在许多农村已远远超过宗亲，朋友同学关系越来越多，类似的人生经历、共同的业余爱好、一致的经济利益、相近的年龄等等，都正在构成农村人际关系的主流。以前农村人情往来大都是宗亲与姻亲，现在人情中朋友的比重则越来越大。农民越来越成为社会各个朋友圈子的一部分，而不再只是宗族圈子的一员。朋友圈子是团体格局的，如徐勇所说“圈子内的人具有一定的平等和互利性”。 重要的是，在差序格局解体的时候，人们自己选择关系，这种选择的关系，依他们的理性算计。市场经济和现代传媒则为农民提供了进行理性算计地交往朋友的理由。人际关系与经济利益越来越紧密地挂上了钩，人际关系变得越来越理性化了。 当前农村普遍的人口流动和农民的贫困化进一步强化了农村人际关系理性化的趋势。人口流动使农民可以摆脱村庄舆论对自己的压力，从而更容易摆脱道德义务和选择交往空间。贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不是由血缘决定的人际关系之中。 人际关系理性化在农村形成了一个一个较宗族小得多的圈子，尤其是朋友圈子和亲戚圈子。当农村的经济环境较为恶劣、农民占有的经济资源较少时，这些圈子可能会缺乏经济滋润而变得更小。而农村传统文化的解体，使农民越来越看重实际的有时是即时的好处，越来越忽视交往中的感情，这个时候，理性算计的农民终于会因为没有在日常生活中建立起足够的人际联系，而在出现突发性生产生活事件时，没有应对能力。 （选摘自贺雪峰《新乡土中国·人际关系理性化》） 1．下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“家”的含义，小到一个人，大到全天下，说明“家”字有很强的伸缩性。 B．现实生活中，没有两个人的差序格局是完全相同的。 C．中国传统结构中的差序格局的变化是由人情冷暖的社会现象导致的。 D．西洋社会，孩子住在家给父母膳宿费，是孩子对成人权利的重视。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．差序格局的人际关系，已基本不符合当今中国农村的发展。 B．“差序格局”的解体，在某种意义上，其实质就是“人际关系的理性化”。 C．过去农村人们将较少的资源更多地用于那些由血缘决定的人际关系之中而不是投资可以带来经济回报的人际关系中，从而导致自身贫困。 D．随着人际关系与经济利益越来越紧密，人际关系变得越来越理性化，其原因之一是人们的理性算计。 3．结合材料，下列选项中不能支持“差序格局”观点的一项是（   ）（3分） A．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 B．地僻柴门堪系马，家贫蕉叶可供书。 C．一人飞升，仙及鸡犬。 D．有酒有肉是兄弟，急难何曾见一人。 4．简要阐述材料一运用了哪些论证方法。（4分） 5．根据材料二，归纳当下中国农村“人际关系越来越理性化”的原因。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 茶馆（节选） 老舍 时间与前幕相隔十余年，现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时发动内战的时候。初夏，上午。 地点同前幕。 【幕启：北京城内的大茶馆已先后相继关了门。“裕泰”是硕果仅存的一家了，可是为避免被淘汰，它已改变了样子与作风。现在，它的前部仍然卖茶，后部却改成了公寓。前部只卖茶和瓜子什么的，“烂肉面”等等已成为历史名词。厨房挪到后面去，专包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿桌布。墙上的“醉八仙”大画，连财神龛，均已撤去，代以时装美人——外国香烟公司的广告画。“莫谈国事”的纸条可是保存了下来，而且字写得更大。王利发真像个“圣之时者也”，不但没使“裕泰”灭亡，而且使它有了新的发展。】 【因为修理门面，茶馆停了几天营业，预备明天开张。王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美。】 【王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辩儿。】 【二三学生由后面来，与他们打招呼，出去。】 王淑芬  （看李三的辫子碍事）三爷，咱们的茶馆改了良，你的小瓣儿也该剪了吧？ 李三  改良！改良！越改越凉，冰凉！ 王淑芬  也不能那么说！三爷你看，听说西直门的德泰，北新桥的广泰，鼓楼前的天泰，这些大茶馆全先后脚儿关了门！只有咱们裕泰还开着，为什么？不是因为栓子的爸爸懂得改良吗？ 李三  哼！皇上没啦，总算大改良吧？可是改来改去，袁世凯还是要做皇上。袁世凯死后，天下大乱，今儿个打炮，明儿个关城，改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！ 王淑芬  别顽固啦，三爷！人家给咱们改了民国，咱们还能不随着走吗？你看，咱们这么一收拾，不比以前干净，好看？专招待文明人，不更体面？可是，你要还带着小辫儿，看着多么不顺眼哪！ 李三  太太，您觉得不顺眼，我还不顺心呢！ 王淑芬  哟，你不顺心？怎么？ 李三  你还不明白？前面茶馆，后面公寓，全仗着掌柜的跟我两个人，无论怎么说，也忙不过来呀！ 王淑芬  前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗？ 李三  就算有你帮助，打扫二十来间屋子，侍候二十多人的伙食，还要沏茶灌水，买东西送信，问问你自己，受得了受不了！ 王淑芬  三爷，你说的对！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿做也就得念佛！咱们都得忍着点！ 李三  我干不了！天天睡四五个钟头的觉，谁也不是铁打的！ 王淑芬  唉！三爷，这年月谁也舒服不了！你等着，大栓子暑假就高小毕业，二栓子也快长起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦。从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老朋友，老伙计啦！ 【王利发老气横秋地从后面进来。】 李三  老伙计？二十多年了，他们可给我涨过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢？ 王利发  哟！你这是什么话呀？咱们的买卖要是越做越好，我能不给你涨工钱吗？得了，明天咱们开张，取个吉利，先别吵嘴，就这么办吧！All right？ 李三  就这么办啦？不改我的良，我干不下去啦！ 【后面叫：李三！李三！】 王利发  崔先生叫你快去！咱们的事，有工夫再细研究！ 李三  哼！ 王淑芬  我说，昨天就关了城门，今儿个还说不定关不关，三爷，这里的事交给掌柜的，你去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀！ 【后面又叫：李三！李三！】 李三  对，后边叫，前边催，把我劈成两半儿好不好！（忿忿地往后走） 王利发  栓子的妈，他岁数大了点，你可得… 王淑芬  他抱怨了大半天了！可是抱怨得对！当着他，我不便直说：对你，我可得说实话：咱们得添人！ 王利发  添人得给工钱，咱们赚得出来吗？我要是会干别的，可是还开茶馆，我是孙子！ 【远处隐隐有炮声。】 王利发  听听，又开炮了！你闹，闹！明天开得了张才怪！这是怎么说的！ 王淑芬  明白人别说糊涂话，开炮是我闹的？ 王利发  别再瞎扯，干活儿去！嘿！ 王淑芬  早晚不是累死，就得叫炮轰死，我看透了！（慢慢地往后边走） 王利发  （温和了些）栓子的妈，甭害怕，开过多少回炮，一回也没打死咱们，北京城是宝地！ 王淑芬  心哪，老跳到嗓子眼里，宝地！我给三爷拿菜钱去。（下） 6．下列对剧本相关内容的理解和概括，不正确的一项是（   ）（3分） A．经过了停业改良的裕泰茶馆准备重新开张，老伙计李三却抱怨工资少而事务多，这一情节暗示茶馆生意不景气。 B．文中说“王利发真像个‘圣之时者也”，这句话表现了王利发精明干练，善于经营，善于改良，能够顺应时代的特点。 C．“改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！”李三如此感慨是他见惯军阀频繁更替，对改良失去信心。 D．“王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美。”表现两人对茶馆即将开业的期待和兴奋。 7．下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．“莫谈国事”的纸条是剧中的重要道具，对它的交代属于细节描写，字写得更大，影射出社会更加黑暗的现实。 B．本文是由一个个发生在茶馆的小事件组成，并且有一条清晰的线索，这与课本上《雷雨》节选部分的写法相同。 C．“改良！改良！越改越凉，冰凉！”运用双关手法，将李三对改良的失望表现得入木三分，这是一种含泪的幽默。 D．“远处有隐隐的炮声”是戏剧中常用的画外音，在这里与开头的时间交代相照应，暗示了军阀混战的时代背景。 8．节选部分中的王淑芬形象丰满，性格鲜明，请简要分析其形象特点。（4分） 9．一部优秀剧作中的矛盾冲突往往是多层面，立体性的。本节选部分中有哪些方面的矛盾冲突？请简要分析。（6分） 二、古诗文阅读（共8小题，共35分） （一）文言文阅读 （共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二： 余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓①户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年予披宫锦还家汝从东厢扶案出一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗②情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕③，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！ （节选自袁枚《祭妹文》） 【注】①奓（zhā）：打开、推开。②嫛婗（yī ní）：婴儿或幼年时期。③婉嫕（yì）：温顺娴静。 10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 逾A三年B予披宫锦C还家D汝从东厢E扶案出F一家瞠视而笑 11．下列对材料一中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．已，在文中的意思是不久后，与《劝学》中“学不可以已”的“已”意思不同。 B．乳，文中指喂奶、哺育，与《苏武传》中“杖汉节牧羊”的“杖”都是名词用作动词。 C．抚，在文中的意思是对待，与《离骚》中“不抚壮而弃秽兮”的“抚”意思相同。 D．“大母过余曰”的“过”与《孔雀东南飞》中“谓言无罪过，供养卒大恩”的“过”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．项脊轩见证了家族的变迁，随着时间的流逝，原本庭院相连的大家族走向了分崩离析。 B．归有光回忆母亲时情如汹涌的潮水，直泻而出，想到祖母时则情动于中，含蓄而有节制。 C．袁枚兄妹感情融洽无间，文中回忆了妹妹回到娘家后服侍母亲、处理文书事务等事情。 D．袁枚曾想将身后事托付于妹妹，却没有料到比自己小四岁的妹妹竟先于自己离开人世。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （2）旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。 14．材料二中袁枚主要通过回忆哪些童年琐事来抒发对亡妹的悼念之情？请结合文本简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读(共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 【甲】 秋波媚·七月十六晚登高兴亭①望长安南山 陆游 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆②，应待人来。 【乙】 临安春雨初霁 陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华③？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶④。素衣莫起风尘叹⑤，犹及清明可到家。 [注]①高兴亭：地处南宋抗金前线，正对长安南山。这时陆游接受抗金重要人物王炎的邀请，来到抗金前线南郑，担任军中要务。②灞桥、曲江均为长安著名景地。③京华：京城的美称。④分茶：宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。⑤本句意为不要有白衣被京城的风尘容染黑之叹。化用陆机诗《为顾彦先赠妇》有“京洛多风尘，素衣化为缁”之语，这里即用其意。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．甲词借“烟柳”“池馆”，写出战后萧条之景，通过想象暗示作者厌战情绪，具有明显的浪漫主义情调。 B．甲词内容切题，“凭高”需“登”，“月”明晚景，因是望长安才可能见“灞桥”“曲江”。 C．乙诗颔联描绘出一幅明艳生动的春光图，其间借明快清新的语言隐含着自身郁闷惆怅之情。 D．乙诗运用讽喻的手法，借春色说愁绪，全诗写春却并非欢春，虽不是伤春，也是“薄春”。 16．两首诗传递的情感有所不同，请分别简要概括。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：“ ， ”。 （2）姜夔在《扬州慢》中“ ， ”两句用“水”与“月”古诗歌意象表达作者对今日之萧条的扬州的沉痛心情。 （3）《陈情表》中用乌鸦反哺的典故写人应尽孝心的两句是“ ， ”。 三、语言文字运用(20分) （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18-20小题。 比之于绘画，巫山十二峰无疑是整个三峡风景线上一条最为雄奇秀美的山水画廊。在这里，勾皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实等各种表现手法兼备。那群峰竞秀、断岸千尺的高峡奇观，宛如刀锋峻劲、层次分明的版画；而云封雾障中 ① 的万叠青峦，则与水墨画同其韵致。 整个三峡，也并不都是怡情悦性的国画诗笺，有时，它还是一部描绘奋斗人生，满布着坎坷与风浪的惊险之作。我看过一幅题为《巴船下峡图》的古画：在狭窄湍急的滩口中，船工们 ② 、高度紧张地使篙撑船，同无情的礁石、激流作殊死决斗。际此“天下至险之地，行路极危之时”，“摇橹者皆汗手死心，面无人色”。白帝城中一幢古碑上，也有“瞿塘峡口波涛汹涌，奔腾万状，舟行至此，靡不动魄惊心”的记载。 至今流传在两岸人民口头上的歌谣。更是数不胜数。今日舟行江上，耳畔还仿佛鼓荡着古老的黄牛峡歌和滟预滩谣。在这种生死系于顷刻， ③ 、提心在口的心情中，赏玩江峡奇景根本无从谈起。正如《水经注》引袁山松所述：“峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。” 18．请在文中横线处填入恰当的成语。 （3分）  19．下列各项中，和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（    ）（3分） A．至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 B．世间行乐亦如此，古来万事东流水。 C．举酒欲饮无管弦，终岁不闻丝竹声。 D．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 20．前两段描写三峡的文字富有文化意蕴，极具感染力。请简要分析这种表达效果是如何取得的。 （4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21-22题。 海洋充满了声音。海浪、地震和崩解的冰山都会形成水下的“背景音”。人类活动也为其带来了噪声，对海洋生物来说是个大麻烦，会严重威胁它们的生理、行为甚至生存。 船只发出的声音是海洋噪声的最主要来源，因此，环保人士认为，要首先解决船只噪声危害海洋生物的问题。应对这一问题，最简单的做法，就是让船只在通过海洋生物丰富的地区时，减缓速度。但是， ① 。只有在船只制造时设计出相对安静的发动机和螺旋桨，这才是根本的解决之道。 国际海事组织将建造环保低噪的船舶作为其使命的一部分，并在2014年概述了供工程师和制造商遵循的简单指导方针。 此外，海上风电场的建设和运营，海边机场的飞机的起降等等， ② 。应对不同的噪声源，我们需要采取对应的措施，才能有效降低海洋噪声。 总的来说，只要人类还在， ③ 。还海洋动物一个自然的声音环境，需要我们一起行动，以更有意义的方式对海洋噪声进行监管。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 在今年春晚舞台上的创意融合舞蹈《秧BOT》中,机器人扭了秧歌舞、丢起了手绢,成为了全国观众的热议焦点。 这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 2 学科网（北京）股份有限公司 $漳州艺术实验学校 期中考试高二年级语文试卷答案 一、现代文阅读(9小题，共35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，共19分) 阅读下面的文字，完成1-5小题。 1.C2.C3.B 4.论证方法：①比喻论证。将西洋的社会结构比作“一捆一捆的柴”、把中国社会结构比作“石子一般 投入水中”“蜘蛛网”等，化深奥为浅显，形象贴切说明了“差序格局”概念的特点。②对比论证。通过与 西方“团体格局”的对比，说明差序格局是以个人为中心，从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人 里所发生的一轮轮波纹的结构特点，不同于西洋团体格局。③举例论证。如贾府和苏秦的例子，说明“差序 格局”伸缩性的特点。（一点2分，写对2点得4分，只写论证方法没有结合文章分析，不管写多少个论 证方法都只得1分) 5.原因：①农村传统文化的解体。家族的力量已基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族制度 早己不再存在，姻亲关系的重要性在许多农村已远远超过宗亲，而儒家“孝悌”思想在现代传媒和市场经济 的冲击下，也不大有道德约束力。②农村普遍的人口流动，打破地域限制，农民人际联系的日渐广泛，朋友 同学关系越来越多，类似的人生经历、共同的业余爱好、一致的经济利益、相近的年龄等等，都正在构成农 村人际关系的主流。③市场经济和现代传媒的发展，为农民提供了进行理性算计地交往朋友的理由。④农民 生活现状和个人意愿，贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不 是由血缘决定的人际关系之中，人们自己选择关系，依他们的理性算计。（一点2分，答对三点得6分，对 材料二原因进行概括即可) 【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.以偏概全。“中国传统结构中的差序格局的变化是由人情冷暖的社会现象导致的”理解片面。人情冷 暖只是其中原因之一，从材料一第四自然段“可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要 依着中心的势力厚薄而定”可知，中心势力的厚薄对中国传统结构中的差序格局的变化范围的影响，也是原 因。故选C。 2.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.强加因果。“过去农村人们将较少的资源更多地用于那些由血缘决定的人际关系之中而不是投资可以 带来经济回报的人际关系中”与“导致自身贫困”之间没有因果关系：无中生有。过去农民贫困究竟是什么 原因，本文中并没有交代。故选C。 3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“地僻柴门堪系马，家贫蕉叶可供书”只有“自己”独处的现象，没有与他人的关系。而“差序格 局是以血缘关系为基础，以家族制度为手段存在下来的”，“差序格局”是一种以自己为中心的具有伸缩性的 社会关系。其它三个选项都能体现差序格局“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社 会关系”的特点。故选B。 4.本题考查学生分析论证方法的能力。 比喻论证。材料一第二自然段“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴（西洋团体格局），而是好像把一 块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，第三自然段“这个网络像个蜘蛛网，有一个中心，就是 自己”把中国社会结构比作“石子一般投入水中”“蜘蛛网”等，化深奥为浅显，形象贴切地说明了“差序 格局”概念的特点。 对比论证。我们的社会结构是以自己为中心的具有伸缩性的社会关系，通过与西方“团体格局”的对比， 说明差序格局是以个人为中心，从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的结 构特点，不同于西洋团体格局；“有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家”， 说明差序格局不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。 举例论证。“像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗…凡是拉得上亲戚的，都包容得 下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来…”说明中国传统结构 中的差序格局具有伸缩性的特点。 5.本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点，概括中心意思的能力。 在今天的中国农村，“家族的力量己基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族制度早已不再存在”， 漳州艺术实验学校 农村传统文化意味着解体，儒家思想也不大有道德约束力了，附着在传统中国血缘关系上的道德义 务也越来越弱，甚至与西方社会相差不多了。 农民人际联系日渐广泛，“以前农村人情往来大都是宗亲与姻亲，现在人情中朋友的比重则越来越大”， 朋友同学关系越来越多，正在构成农村人际关系的主流。农村普遍的人口流动，打破了地域限制，农民越来 越成为社会各个朋友圈子的一部分，而不再只是宗族圈子的一员。 市场经济和现代传媒则为农民提供了进行理性算计地交往朋友的理由。人际关系与经济利益越来越紧密 地挂上了钩，人际关系变得越来越理性化了。 “当前农村普遍的人口流动和农民的贫困化进一步强化了农村人际关系理性化的趋势”，人口流动使农 民可以摆脱村庄舆论对自己的压力，贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的 人际关系而不是由血缘决定的人际关系之中。农民的生活现状和个人意愿促使他们可以依照理性的算计决定 自己选择何种关系。 （二)现代文阅读Ⅱ（本题4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 6.D7.B 8.①思想活跃。王淑芬是裕泰茶馆的老板娘，也许是平时见惯了三教九流的人，所以她的思想比较超 前、活跃，在急剧变革的时代，没有因循守旧，抵制变革。她梳着时兴的圆髻，看不顺眼李三的小辫儿，又 劝李三“不要顽固，既然改了民国，就应该随着走”，都可表现出她的与时俱进。 ②吃苦耐劳。作为老板娘，她并没有把自己放在主子的位置上，吆三喝四，而是和伙计一起忙前忙后， 里外操劳。 ③心地善良。从王淑芬对李三抱怨的理解中可以看出她比王利发更能体谅别人，内心更为善良；她还劝 王利发添人，既是茶馆的实际需要，也是出于对李三忙不过来的关照。（答对一点得2分，答对两点得4分， 只写人物形象不结合文章分析，不管写多少人物形象都只得1分) 9.①雇员（李三）与老板（王利发）之间的薪酬利益冲突。 ②新思潮（王淑芬时兴的圆髻）与旧思想（李三的小辫儿）之间的冲突。 ③小人物（王利发一干人等）与大时代（军阀割据）之间的冲突。（答对一点得2分，答对三点得6分） 【解析】6.本题考查学生对剧本相关内容的理解和概括能力。 D.“表现出她们对茶馆即将开业的期待和兴奋”分析错误。这些动作描写，不能表现出她们对茶馆即将 开业的期待和兴奋，主要是表现此时没有顾客光临，她们的无事可做以及对茶馆前景的不自信。故选D。 7.本题考查学生对剧本艺术特点的分析鉴赏的能力。 B.“本文…有一条清晰的线索，这与课本上《雷雨》节选部分的写法相同”分析错误。本文并没有一 条清晰的线索，而《雷雨》有明暗两条线索，周朴园与繁漪的冲突是一条明线，周朴园和鲁侍萍的关系则是 一条暗线。故选B。 8.本题考查学生对人物形象的分析鉴赏能力。 可从人物的衣着打扮、言淡举止、心理描写等方面分析，注意不要忽略人物的身份、地位，以及所处的 时代背景。 她能够顺应时代潮流。“王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿”“三爷，咱们的茶馆改了良，你 的小辫儿也该剪了吧？”王淑芬是裕泰茶馆的老板娘，也许是平时见惯了三教九流的人，所以她的思想比较 超前、活跃，在急剧变革的时代，没有因循守旧，抵制变革。她梳着时兴的圆髻，看不顺眼李三的小辫儿， 又劝李三“不要顽固，既然改了民国，就应该随着走”，都可表现出她的与时俱进。 “王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美”“前面的事归他，后面的事不 是还有我帮助你吗？”作为老板娘，她并没有把自己放在主子的位置上，吆三喝四，而是和伙计一起忙前忙 后，里外操劳，是一个勤劳的人。 “可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿做也就得念佛！咱们都得忍着点！”“他抱怨了大半天了！可 是抱怨得对！当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：咱们得添人！”从王淑芬对李三抱怨的理解中可 以看出她比王利发更能体谅别人，内心更为善良；她还劝王利发添人，既是茶馆的实际需要，也是出于对李 三忙不过来的关照。 9.本题考查学生分析戏剧矛盾冲突的能力。 分析戏刷冲突，即揭示剧中的矛盾。对矛盾的分析可从人与人之间、人与环境之间、团体与团体之间、 漳州艺术实验学校 人物的思想或理想与社会环境之间、人与社会之间等多个角度展开思考。节选部分有三组矛盾冲突， 分别是： “二十多年了，他们可给我涨过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢？”“添人得给工钱，咱 们赚得出来吗？”体现了雇员李三与老板王利发之间的薪酬利益冲突。 “王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿”“三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧？” 体现了新思潮与旧思想之间的冲突。 从节选开头部分“现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时发动内战的时候”可知， 在社会变革的大背景下，军阀割据，社会动荡，开茶馆的王利发，老板娘王淑芬，以及伙计们李三等一干人 等，他们都是这个时代的小人物，面对社会变革他们尽管努力经营，还是难以维持生计，经营惨淡。他们的 生活只是变得越来越糟。体现了小人物与大时代之间的冲突。 二、古诗文阅读（共8小题，共35分) (一)文言文阅读（共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 10.BDF11.C12.B 13.(1)回忆旧日这些事物，就好像在昨天一样，令人忍不住要放声大哭。 (2)往事堆积在我的胸中，想起它们（就）泣不成声，（它们）像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近 它抓住它，却又不见了。 (1)“瞻顾”，瞻仰、回忆，1分：“遗”，遗留、留下，1分；“令人长号不自禁”，“自禁”，宾语前置， 正确语序为：禁自，2分： (2)“膺”，心中，1分：“梗”，通“哽”，1分；“凄梗”，悲咽，泣不成声，1分：“历历”，清晰得一一 可数的样子，1分。 14.①二人同捉蟋蟀，同葬蟋蟀。 ②童年相伴读书，温馨之情溢于言表。 ③作者远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。 ④袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。（一点1分，答对三点得3分） 【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑。 “逾三年”是时间状语，独立成句，所以B处断开： “披宫锦还家”是“予”的行为，“汝”是下一句的主语，应放句首，所以D处断开； “从东厢扶案出”是“汝”的行为，“一家”是下一句的主语，应放句首，所以F处断开。故选BD℉。 11.本题考查学生掌握文言文一词多义现象的能力。 A.正确。相同。不久后；/停止。句意：不久后修了围墙。/学习不可以停止。 B.正确。相同。“乳”，名词作动词，喂养；/“杖”，名词作动词，拄着。句意：哺养两代人。/拄着汉 朝的旄节牧羊。 C.错误。不同。对待：/把握。句意：已逝世的母亲待她很好。/何不趁着年富力强去除邪恶污秽。 D.正确。不同。看望/过错。句意：祖母来看望我。/自以为可以说是没有什么罪过，能够终身侍奉婆婆 报答她的大恩。故选C。 12.本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“回忆母亲时情如汹涌的潮水，直泻而出，但想到祖母，却可谓情动于中，含蓄而有节制”错误，文 中是借助老妪之口回忆母亲，情感流露是“语未毕，余泣，妪亦泣”；而对于祖母，作者是通过自己的回忆 来写，情感流露是“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”。比较来看，“泣”是“无声或低声地哭”，而 “长号”则是大声号哭，所以应该是回忆母亲含蓄有节制，想到祖母则是情如汹涌潮水，直泻而出。故选B。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1)“若”，你的；“何”，怎么；“竞日”，整天；“大类”，很像。 (2)“膺”，心中：“梗”，通“哽”；“凄梗”，悲咽，泣不成声；“历历”，清晰得一一可数的样子；“逝”， 消失。 14.本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。 由题干可知，考生需要到材料二中找到作者袁枚所回忆的与亡妹相关的童年琐事，进行概括。选文第一 漳州艺术实验学校 段“虽年光倒流，儿时可再”之前的文字为回忆童年琐事。 结合“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴”可知，兄妹二人一同玩耍，一起捉蟋蟀，一起 葬蟋蟀； 结合“予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生夸户入，闻两童子音琅琅然， 不觉莞尔”可知，兄妹二人共同温习功课，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表： 结合“予弱冠粤行，汝掎裳悲恸”可知，作者远行，妹妹牵住兄长的衣裳，悲伤痛哭； 结合“逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家膛视而笑”可知，作者考中归来，妹妹惊喜万分， 扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥考中进士而欣喜。 参考译文： 材料一： 但是我住在这里，有很多可喜的事情，也有很多可悲的事情。这以前，庭院南北相通，连成一个大院。 等到叔伯们分家以后，里里外外建了许多小门墙，到处都是。东家的狗跑到西家叫，客人得越过厨房去赴宴， 鸡蹲在大厅上。院子里开始是筑起篱笆，不久后修了围墙，变了两次。家里有一个老婆婆，曾经住在这座轩 里。这个老婆婆，是已故的祖母的婢女，做过两代人的乳母。已故的母亲待她很好。轩西面连着内室，先母 曾经来过一次。老婆婆不止一次对我说：“这里，就是你母亲站的地方。”她又说：“你姐姐在我怀里，哇哇地 哭起来，你母亲就用手指敲敲门说：孩子是不是冷了？是不是想吃东西了？’我在门板外和她互相应答” 话还没说完，我就哭起来，老婆婆也跟着哭了。我从十五岁起在轩中读书。一天，祖母走来对我说：“孩子， 好久不见你的踪影，怎么整天静悄悄地呆在这里，很像个闺女呀？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地 说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧？”过了一会儿，她拿着一个象牙 手板进来，说：“这是我的祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的，以后你一定会用到它。”回忆旧日这些事物， 就好像在昨天一样，令人忍不住要放声大哭。 (节选自归有光《项脊轩志》) 材料二： 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉：寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你 的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个 发髻，被了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅 琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。 我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出 来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信 人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。 往事堆积在我的胸中，想起来它们就泣不成声。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又 不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年 光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持：家中的文书事务，期待你去办理。我曾经 以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。 所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样 年长的先死，那就可以将身后之事托付给你：却没有想到你比我先离开人世！ (节选自袁枚《祭妹文》) （二)古代诗歌阅读（共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 15.A 16.《秋波媚》(3分)：鼓声充满悲哀，表达了词人对国土沦丧的惋惜(1分)：高歌击筑，凭高洒酒， 写战前景象，角声所鸣曲调有慷慨之意(1分)，与“此兴悠哉”契合；“望”“应待人来”等，表现作者收复 关中成功在望的无限高兴，暗含了词人对抗金胜利的期盼和信心(1分)。 《临安春雨初霁》(3分)：因报国无门而夜不能寐的愁苦(1分)：因虚度光阴而百无聊赖的惆怅(1分)： 对南宋偏安一隅、不图恢复的无奈和悲凉（1分)。 【解析】15.本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“写出战后萧条之景，通过想象暗示作者厌战情绪”表述有误。甲词中“灞桥烟柳，曲江池馆，应待 漳州艺术实验学校 人来”几句描绘出灞桥河畔烟柳依依，曲江池畔矗立的亭台楼宇，是想象之景，暗示作者所主张的 抗金战争的前景，仿佛暗自预示着都在等待着一场平反收复之战的到来。“灞桥烟柳”“曲江池台”被词人赋 予了人的情态，在经过前文豪情壮志的情感铺垫，表达了作者对于宋朝统治的不满和对于战争的担忧。全词 具有鲜明的浪漫主义色彩。故选A。 16.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 《秋波媚》：“秋到边城角声哀”秋意入侵边城、号角声哀戚，表达了词人对国土沦丧的惋惜：“悲歌击 筑，凭高酹酒”高歌击筑，凭高洒酒，借用荆轲刺秦的典故，“酹酒”祭奠为国捐躯者，增添了词作的豪壮 之气，与“此兴悠哉”契合；末三句将“灞桥烟柳”“曲江池台”拟人化，想象了它们等待宋军凯旋的情景， 暗含了词人对抗金胜利的期盼和信心。 《临安春雨初霁》：额联写未眠听雨、遥闻卖花，浏览出因报国无门而夜不能寐的愁苦；颈联写阁作草 书、细乳分茶等日常细节，含蓄地传达出作者等待召见时的郁闷惆怅和百无聊赖的心情；尾联写到不要叹息 那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。诗人应召入京，却只匆匆一过， 便拂袖而去。尾联反用典故，自我安慰中见出作者对南宋偏安一隅、不图恢复的无奈和悲凉。 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） (1)在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：实迷途其未远，觉今是而昨非。 (2)姜夔在《扬州慢》中“波心荡，冷月无声”两句用“水”与“月”古诗歌意象表达作者对今日之萧条 的扬州的沉痛心情。(3)《陈情表》中用乌鸦反哺的典故写人应尽孝心的两句是“乌鸟私情，愿乞终养”。 三、语言文字运用(20分) （一)语言文字运用I（本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成18-20小题。 18.①若隐若现/隐隐约约②全神贯注/聚精会神③战战兢兢/如履薄冰19.B 20.①用“勾皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实”等形容中国水墨画表现手法的词语来形容三峡 的雄奇秀美。 ②引用古文来描述古画《巴船下峡图》的画面内容，同时引用白帝城中的古碑上的文字，来表现三峡狭 窄湍急的特点。（一点2分，答对两点得4分） 【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境修饰的是“云封雾障中的山峦”，可用“若隐若现”。若隐若现：隐隐约约，看不清楚，很难分清。 ②语境的是船工们高度紧张地使篙撑船，可用“全神贯注”。全神贯注：全部精神集中在一点上。形容 注意力高度集中。 ③根据“在这种生死系于顷刻…提心在口的心情中”，可用“战战兢兢”。战战兢兢：形容极端害怕而 小心谨慎的样子。 19.本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，将“三峡”比作“国画诗笺”“惊险之作”。 A.用典，“后庭遗曲”运用典故。 B.比喻，将“万事”比作“东流水”。 C.借代，“丝竹”代指音乐。 D.反问，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”是反问。故选B。 20.本题考查学生分析句子表达效果的能力。 “比之于绘画，巫山十二峰无疑是整个三峡风景线上一条最为雄奇秀美的山水画廊。勾皴点染、浓淡干 湿、阴阳向背、疏密虚实等各种表现手法兼备”，句子运用中国水墨画的手法的词语来表现三峡的雄奇秀美。 “我看过一幅题为《巴船下峡图》的古画：在狭窄湍急的滩口中，船工们…高度紧张地使篙撑船，同 无情的礁石、激流作殊死决斗。际此‘天下至险之地，行路极危之时’，‘摇橹者皆汗手死心，面无人色'。 白帝城中一幢古碑上，也有‘瞿塘峡口波涛汹涌，奔腾万状，舟行至此，靡不动魄惊心’的记载”，引用古 文来描述古画《巴船下峡图》的画面内容，同时引用白帝城中的古碑上的文字，来表现三峡狭窄湍急的特点。 （二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成21-22题。 21.①这一方法治标不治本②都会产生噪声③噪声就不会完全消失（一点2分，答对三点得6分） 22.人类活动也为其带来了噪声，噪声对海洋生物来说是个大麻烦(2分)，会严重影响它们的生理、行 为甚至生存(2分)。(“对海洋生物来说是个大麻烦”成分残缺，缺主语，应在句首补充主语“噪声”：“威胁 漳州艺术实验学校 它们的生理、行为甚至生存”搭配不当，应将“威胁”修改为“影响”。) 【解析】21.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，“但是”表示转折，说明前文的做法存在不足，结合后文“只有…这才是根本的解决之道 可知，让船只减速只是一种表面的解决办法，不能从根本上解决问题，据此可写“这一方法治标不治本”： 第二空，前文列举了船只声音是海洋噪声的主要来源，此处提到“海上风电场的建设和运营，海边机场 的飞机的起降等等”，这些都是人类活动，根据前文“人类活动也为其带来了噪声的产生”以及后文“应对 不同的噪声源”可知，这些活动也会产生噪声，据此可写“都会产生噪声”； 第三空，根据前文对海洋噪声来源的分析，以及“只要人类还在”可知，人类活动会持续产生海洋噪声，所 以噪声就不会完全消失，据此可写“噪声就不会完全消失”。 22.本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句语病有二： (1)“对海洋生物来说是个大麻烦”成分残缺，缺主语，应在句首补充主语“噪声”： (2)“威胁它们的生理、行为甚至生存”搭配不当，应将“威胁”修改为“影响”。 四、写作(60分) 23。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 【审题】 材料类型： 此次作文材料属于时事热点类，通过春晚舞台上的创意融合舞蹈《秧B0T》中机器人扭秧歌舞这一现 象，旨在考察学生对科技与传统文化结合的理解和思考能力。这类题目要求考生不仅要关注当前社会的科 技进步，还要深入思考如何将传统文化与现代技术相结合，体现文化自信和技术发展的重要性。 审题步骤： 1.明确主题：首先要确定作文的核心话题是关于“科技与传统文化的融合”。 2. 理解背景信息：了解春晚节目《秧B0T》的背景，认识到它是一个展示传统与现代结合的例子。 3. 联想与发散思维：从节目中想到更多关于科技与文化的融合案例，并思考其意义。 4。 提炼观点：基于上述分析，形成自己对于科技与传统文化关系的看法。 (二)材料审题立意 材料审题 第一层：“在今年春晚舞台上的创意融合舞蹈《秧B0T》中，机器人扭了秧歌舞、丢起了手绢”，这表 明了科技（机器人）与传统文化（秧歌）的直接结合。 第二层：“成为了全国观众的热议焦点”，说明这种结合引起了广泛的社会反响，反映了公众对此类 创新形式的关注与兴趣。 材料立意 从这段话中，我们可以提炼出几个主要立意方向： 科技为传统文化注入新活力： 传统文化借助科技得以传承和发展： 科技与文化的深度融合促进社会进步： 如何在保持文化特色的同时利用科技进行创新。 标题参考 《当秧歌遇见机器人：传统文化的新生命》 《科技助力，让古老艺术焕发光彩》 《融合之路：探索科技 与文化的共赢》 写作素材 精彩语段： 立意一：科技为传统文化注入新活力 语段示例：：在数字时代的浪潮中，古老的文化艺术正经历着前所未有的变革。以故宫博物院为例，其 推出的系列文创产品不仅让古老的宫廷文化焕发新生，更通过现代设计理念和技术手段，将历史的厚重感与 时尚元素巧妙结合，使之成为年轻人追捧的新宠。正如《秧B0T》节目中机器人扭起的秧歌舞所展示的那样， 漳州艺术实验学校 当传统遇见科技，两者碰撞出的火花不仅能点燃公众对传统文化的热情，更能为其传承与发展开辟 新的路径。这种融合不仅仅是形式上的创新，更是对传统文化内涵的深度挖掘和现代化诠释，使每一个人都 能成为中华优秀传统文化的传播者和守护者。 立意二：传统文化借助科技得以传承和发展 语段示例：随着信息技术的飞速发展，传统文化的传承方式也迎来了革命性的变化。中国诗词大会等 节目利用电视媒体的强大传播力，成功地将古典诗词的魅力传递给每一位观众，激发了人们对中华优秀传统 文化的兴趣与热爱。与此同时，非物质文化遗产项目如剪纸、刺绣等也开始走向线上教学平台，打破了地域 限制，让更多人有机会接触并学习这些濒临失传的传统技艺。正如虚拟现实技术带给我们的沉浸式博物馆体 验一样，科技的发展为传统文化的传承提供了无限可能，使得每一代人都能在享受科技进步带来的便利的同 时，不忘根植于心的文化基因。 立意二：科技与文化的深度融合促进社会进步 语段示例：在一个个充满创意的案例背后，是科技与文化的深度融合正在悄然改变着我们的生活方式和 社会风貌。智能语音助手能够讲述动人的历史故事，AI绘画软件根据简单的描述就能创造出令人惊叹的艺 术作品，这一切都表明，科技不再是冰冷的代码和机械的操作，而是充满了人文关怀和情感表达的力量源泉。 就像《秧B0T》中的机器人不仅仅是在模仿人类的动作，而是在用一种全新的方式表达对美好生活的向往和 追求。它告诉我们，真正的进步来自于科技与文化的和谐共生，只有这样，我们才能共同构建一个既有深厚 文化底蕴又具前瞻视野的美好未来。 写作素材及在写作中的运用指导 立意：科技为传统文化注入新活力 写作素材： 1、故宫文创：故宫博物院近年来推出的文创产品，如故宫口红、故宫日历等，通过现代设计理念和 技术手段让古老的宫廷文化焕发新生。 运用提示：可以在论述中作为例子，说明如何通过现代技术手段和创新思维使传统文化更加贴 近当代生活。 2、虚拟现实博物馆：利用V℉技术创建的虚拟博物馆，让人们可以足不出户参观世界各地的博物馆， 感受文化遗产的魅力。 运用提示：可以用来展示科技如何打破时空限制，让更多人有机会接触和了解传统文化。 3、数字敦煌：敦煌研究院利用数字化技术对莫高窟进行保护与展示，使得这些珍贵的文化遗产能够 被更多人所知。 运用提示：适用于强调科技在文化遗产保护中的重要作用。 立意二：传统文化借助科技得以传承和发展 写作素材： 1、中国诗词大会：这是一档通过电视媒体传播中国古典诗词文化的节目，采用现代视听技术增强了 文化传播效果。 运用提示：可用于讨论传统媒体与新媒体结合，以及如何通过现代媒介扩大传统文化影响力的 话题。 2、汉字听写大会：通过竞赛形式激发青少年对中国汉字文化的兴趣，结合网络直播等形式吸引更多 观众关注。 运用提示：适合探讨如何利用现代技术手段促进语言文字的学习与传承。 3、非遗技艺在线教学：许多非物质文化遗产项目开始尝试在线授课，让更多人有机会学习和体验传 统手工艺。 运用提示：可以用来说明互联网平台如何成为传统文化教育的新渠道。 立意三：科技与文化的深度融合促进社会进步 写作素材： 1、人工智能创作艺术作品：AI绘画软件可以根据用户输入的文字描述自动生成图画，展示了人工 智能在艺术创作领域的潜力。 漳州艺术实验学校 运用提示：可用于讨论科技与艺术交叉领域的发展趋势及其对社会文化的影响。 2、智能语音助手讲述历史故事：如Sr1或小爱同学等智能语音助手现在也能讲述历史故事，增加 了获取知识的趣味性和便捷性。 运用提示：适合阐述日常生活中的科技创新如何融入并丰富了人们的文化生活。 3、增强现实(AR)游戏《精灵宝可梦G0》：该游戏鼓励玩家走出家门探索真实世界的同时发现虚拟 生物，体现了科技与户外活动相结合的可能性。 运用提示：可以从这个角度出发，思考如何将传统文化元素融入到类似的游戏设计中，以增加 互动性和吸引力。 写作提纲 写作提纲示例： 提纲示例1：科技为传统文化注入新活力 引言：简述述春晚节目《秧B0T》中机器人钮秧歌舞的现象，引出本文主题一一科技如何为传统文化注入新 活力。 正文 第一部分：现象描述 ·描述《秧B0T》节目的创新之处及其引发的社会反响。 ·提及类似案例如故宫文创产品（故宫口红、故宫日历），展示现代设计理念和技术手段使古老文化焕 发新生的具体实例。 第二部分：分析意义 ·探讨这种融合方式的意义，包括但不限于增强公众对传统文化的兴趣、促进文化传播等。 ·举例说明虚拟现实博物馆如何打破时空限制，让更多人有机会接触和了解文化遗产。 第三部分：面临的挑战与对策 ·讨论在将传统文化与现代科技结合过程中可能遇到的问题，如保持文化原真性的同时进行创新。 ·引用数字敦煌项目作为例子，说明如何通过数字化技术保护并展示珍贵的文化遗产，同时确保其真 实性和完整性。 结尾 总结全文观点，强调科技与传统文化结合的重要性，并展望未来发展趋势。 提纲示例2：传统文化借助科技得以传承和发展 引言 ● 开篇介绍当前社会背景下传统文化面临传承危机的情况，提出科技可以帮助解决这一问题的观点。 正文 第一部分：科技助力文化传播 ·以中国诗词大会为例，阐述该节目如何利用现代媒体的力量推广古典诗词文化。 ·分析汉字听写大会的成功经验，探讨新媒体平台对于语言文字学习与传承的积极作用。 第二部分：在线教育的新机遇 ·讲述非物质文化遗产项目如剪纸、刺绣等开始尝试在线授课的故事，讨论这种方式如何克服地域限 制，吸引更多年轻人参与传统技艺的学习。 ·使用非遗技艺在线教学的实际案例，说明互联网如何成为传统文化教育的新渠道。 第三部分：互动体验增强吸引力 ·探索增强现实(AR)游戏如《精灵宝可梦G0》如何通过技术创新提升用户参与度，并思考是否可以将 类似的技术应用于传统文化的推广上。 ·提出设想，如果将传统文化元素融入到AR游戏中，不仅能够增加互动性，还能吸引更多年轻群体关 注传统文化。 结尾 总结全文，强调科技在促进传统文化传承与发展方面不可忽视的作用，并鼓励更多创新实践。 漳州艺术实验学校 提纲示例3：科技与文化的深度融合促进社会进步 引言：从《秩B0T》节目中机器人扭秩歌舞的例子出发，指出科技与文化的深度融合是推动社会进步的重要 力量。 正文 第一部分：跨领域合作的典范 ·介绍AI绘画软件根据用户输入的文字自动生成图画的功能，展示人工智能在艺术创作领域的潜力。 ·讨论智能语音助手讲述历史故事的能力，强调这类应用增加了获取知识的趣味性和便捷性。 第二部分：创新带来的杜会影响 ·.通过《秧B0T》等具体案例，探讨科技与文化艺术结合后对社会产生的积极影响，如激发公众对传 统文化的兴趣、促进文化交流等。 ● 分析这些创新形式如何帮助不同年龄段的人群更好地理解和欣赏传统文化。 第三部分：未来发展方向 ·展望未来，思考如何进一步深化科技与文化的融合，创造更多具有社会价值的作品和服务。 ·呼吁社会各界共同努力，在尊重传统文化的基础上，积极探索新的表达方式和技术手段，共同构建 一个既有深厚文化底蕴又具前瞻视野的美好未来。 结尾：回顾全文要点，重申科技与文化深度融合对于促进社会全面进步的重要性。 〖范文】 科技为传统文化注入新活力 在辞旧迎新的温馨时刻，春晚舞台上的一幕别开生面的表演如磁石般吸引了无数观众的目光一机器人 “秧B0T”身着五彩斑斓的传统服饰，犹如穿越时空的使者，随着欢快的节奏扭动着秧歌舞。这一创新节目 《秧B0T》不仅令人眼前一亮，更在社交媒体上掀起了一场关于科技与传统文化交融的热议狂潮。这一幕， 正是科技为传统文化注入新活力的生动写照。【批注：开篇通过春晚节目的具体实例，引出主题，吸引读者 兴趣。】 《秧B0T》节目的创新之处在于它巧妙地将高科技与民俗文化相结合，让古老的秧歌舞以全新的形式呈 现在观众面前。机器人的精准动作与人类的灵动演绎交相挥映，构成了一幅科技与传统和谐共生的美丽画卷。 既保留了传统秧歌的韵味，又增添了现代科技感，使得这一传统艺术形式焕发出新的生命力。节目播出后， 不仅收获了观众的一致好评，更激发了人们对传统文化的浓厚兴趣，许多网友纷纷表示，这样的创新形式让 他们对传统文化有了更深的认识和更浓的喜爱。 类似这样的创新实践并不鲜见。故宫作为中华文化的瑰宝，近年来也积极拥抱科技，推出了一系列深受 欢迎的文创产品。从故宫口红到故宫日历，这些产品将传统元素与现代设计理念巧妙融合，仿佛为古老的文 化遗产插上了一双现代的翅膀，不仅满足了消费者的审美需求，更让古老的文化遗产以全新的面貌走进千家 万户。这些成功案例表明，科技手段的运用能够极大地拓宽传统文化的传播渠道，增强其在现代社会的影响 力。【批注：通过故宫文创产品的例子，进一步阐述科技对传统文化的推动作用。】 科技与传统文化的结合，不仅在于创新表现形式，更在于深化文化内涵的传播。虚拟现实博物馆的兴起， 打破了时空限制，让世界各地的人们都能身临其境地感受文化遗产的魅力。通过虚拟现实技术，人们可以近 距离观赏古代文物，聆听历史的声音，这种沉浸式的体验方式，仿佛打开了一扇通往过去的神秘之门，极大 地提升了文化传播的效率和效果。当然，在将传统文化与现代科技结合的过程中，我们也面临着诸多挑战。 如何在保持文化原真性的基础上进行创新，是一个亟待解决的问题。对此，数字敦煌项目为我们提供了有益 的借鉴。该项目利用数字化技术，对敦煌壁画等珍贵文化遗产进行高精度扫描和复原，既保护了文物本体， 又让更多人有机会通过数字平台欣赏到这些瑰宝，实现了保护、传承与创新的完美结合。【批注：通过数字 敦煌项目的例子，说明在保持文化原真性基础上创新的可行性。】 科技为传统文化注入了新的活力，让古老的文化遗产在现代社会焕发出新的光彩。展望未来，我们有理 由相信，随着科拉的不断发展。传统文化将如凤凰涅聚般重获新生，以更加丰富多彩的形式呈现给世界，成 为连接过去与未来的桥梁，让人类文明的光芒照耀得更加灿烂。【批注：结尾总结全文观，点，并展望未来发 展趋势，语言富有感染力。】 科技扬古韵，文化续新章 漳州艺术实验学校 在这个日新月异的时代，高楼拔地而起，信息瞬息万变，而古老的传统文化却如同被遗忘的 明珠，在快节奏的生活中逐渐暗淡，面临着前所未有的传承危机。然而，危机之中往往孕育着转机，科技， 这一现代文明的瑰宝，正悄然成为传统文化传承与发展的新动力，为传统文化的传承与发展开辟了新的可能。 科技，如同一座桥莱，连接着过去与现在，让传统文化的精髓得以跨越时空的界限，广泛传播。以《中 国诗词大会》为例，这档节目巧妙地将古典诗词与现代媒体相结合，通过电视荧幕和网络平台，让无数观众 在诗词的海洋中遨游，感受古人的智慧与情怀，让古典诗词的魅力跨越时空，深入人心。选手们的精彩表现、 专家的深入解读，以及观众的热情参与，共同编织了一幅幅传承与创新的美丽画卷。汉字听写大会也利用新 媒体的力量，激发了人们对语言文字的热爱与学习热情，让汉字这一中华文化的瑰宝焕发出新的生机。 在线教育，则为传统文化的传承开辟了新的天地。在网络的另一端，非物质文化遗产项目如剪纸、刺绣 等，正以在线授课的形式，跨越地域的限制，走进千家万户。这些传统技艺，在匠人们的巧手下，化为一幅 幅精美的作品，通过网络传递给每一个渴望学习的心灵。互联网，这个无远弗届的平台，正成为传统文化教 育的新渠道，让更多人有机会近距离接触并深入了解这些宝责的文化遗产，感受传统文化的独特魅力。 而互动体验。则是科技为传统文化传承带来的又一袜亮色。增强现实（AR)游戏如《精灵宝可梦G0》的 成功，让我们看到了科技在提升用户参与度方面的巨大潜力。试想，如果将传统文化元素融入到R游戏中， 玩家在探索虚拟世界的同时，也能领略到传统文化的魅力，这无疑是一种全新的、富有吸引力的传承方式。 这样的创新，不仅能够增加传统文化的互动性，还能吸引更多年轻群体关注并参与到传统文化的保护与传承 中来，让传统文化在年轻一代中焕发新的活力。 科技，如同一股清泉，滋润着传统文化的土壤，让其在现代社会中绽放出更加绚丽的光彩。它打破了时 间与空间的限制，让传统文化的传播更加广泛；它创新了传承的方式，让更多人有机会接触并爱上这些古老 的艺术，感受传统文化的独特韵味：它激发了创新的活力，让传统文化在与现代科技的碰撞中，不断焕发出 新的生机与活力，展现出更加多元、包容、开放的面貌。 让我们携手并进，在科技的助力下，共同书写传统文化传承与发展的新篇章。让古老的智慧与情怀，在 新时代绽放出更加璀璨的光芒，让传统文化成为连接过去与未来的桥梁，成为我们民族精神的根与魂，激励 着我们不断前行。 科技织彩锦，文化谱新章 在时代的浪潮中，科技与文化如同双桨，协同驱动，共同推动着社会进步的大船破浪前行。开篇点题， 明确科技与文化的融合是推动社会进步的重要力量。近期，《秧B0T》节目中机器人扭秧歌的奇特场景，不 仅令人捧腹，更引发深思：当冰冷的科技与绚烂的文化相遇，竟能碰撞出如此耀眼的火花。这无不昭示着我 们，科技与文化的深度融合，正是驱动社会发展的重要引擎。 跨领域的合作，让科技与文化的交融绽放出别样的光彩。A]绘画软件，一个看似简单的工具，却蕴含 着人工智能与艺术创作的无限可能。用户只需轻轻输入几行文字，一幅幅糊糊如生的图画便跃然屏上，这不 仅是对传统绘画技艺的挑战，更是对艺术创造力的全新探索。强调A!绘画的创新性。同样，智能语音助手 讲述历史故事，让冰冷的电子设备拥有了温暖的文化底蕴，不仅让历史文化的传承变得触手可及，更增加了 获取知识的趣味性和互动性。分析智能语音助手在文化传承中的作用。这些跨领域的尝试，无疑为科技与文 化的深度融合树立了典范。 科技与文化结合的创新，带来了深远的社会影响。《秧B①T》节目的成功，正是科技与文化艺术结合的 生动写照。机器人扭秧歌，这种看似荒诞不经的表演形式，却意外地激发了公众对传统文化的兴趣，让传统 文化以更加生动、有趣的方式走进大众视野。在欢声笑语中，传统文化得以传播，文化交流得以深化。分析 《秧0T》节同对传统文化的传播作用。而这类创新形式，更是跨越了年龄的界限，让不同年龄段的人群都 能以自己喜欢的方式，更好地理解和欣赏传统文化。这种文化的传承与创新，正是社会进步的重要体现。 展望未来，科技与文化的融合之路仍然漫长而充满挑战。如何进一步深化这种融合，创造更多具有 社会价值的作品和服务，是我们需要共同思考的问题。提出对未来科技与文化融合的思考。我们期待看到更 多像《秧B0T》这样的创新案例，它们不仅令人耳目一新，更能引发人们对传统文化的重新审视和思考。同 时，我们也呼吁社会各界共同努力，在尊重传统文化的基础上，积极探索新的表达方式和技术手段，共同构 建一个既有深厚文化底蕴又具前瞻视野的美好未来。呼吁社会各界共同努力，推动科技与文化的深度融合。 回顾过往，科技与文化的每一次深度融合，都为社会进步注入了新的活力。从古老的文字记录到今天 的数字存储，从口耳相传的民间故事到智能语音助手讲述的历史事件，科技的进步让文化的传承更加便捷高▣▣ 报告查询：登录zhixue.com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号) 正 漳州艺术实验学校2023-2024学年（下） 期中考试高二年级语文试卷 考场/座位号： 姓名： 准考证号 班级： [0] [o] [o] [o] [o] [o] ] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [ ▣▣ [2] [2] [2] [2] [2] [2] 2] SU 可般 [3] [3] [3 [3] [3] [3] [3] [3] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [5] [5] [5] 「51 [5J [5] [5] [5] [6] [6] [6J [6] [6] [6] 正确填涂■缺考标记☐ [7] [7] [7] [7] [7] ] [7] [8] [8] [8 [8] [8] [81 [8 [8] [9] [9] [9] [9] [9] [9] [9] [9] 一、 选择题(30分) 1[A][B][C][D] 1o[A][B][C][D][E][F] 11[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 19[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 二、现代文阅读1 囚囚■ 三、现代文阅读Ⅱ P 9 四、文言文阅读 13.(1) (2) 14. 五、古代诗歌阅读 16. 囚囚■ a 六、名篇名句默写 17.(1) (2) (3) 七、语言文字运用I 18. 20. 八、语言文字运用Ⅱ 21 ① ② ③ 22. ■ ■ 九、作文 23. 7m I 25300 囚■囚 囚■囚 ■ 口 ■漳州艺术实验学校 漳州艺术实验学校2023-2024学年（下）期中考试 高二年级语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 班级： 姓名： 座号： 注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息； 2.请将答案正确填写在答题卡上（选择题用2B铅笔填涂，非选择题用黑色签字 笔填写) 一、现代文阅读(9小题，共35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，共19分) 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： “家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自已的太太一个人，“家门”可 以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家 人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们 的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴(（西洋团体 格局)，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会 影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地 点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根 据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无 穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛网，有一个中心，就是自己。我 们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一 个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。当我们用这体 系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的 父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两 人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关 系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“已”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家 以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子 要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体， 而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全 村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一般的。像贾家的大观园里， 可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都 包容得下。可是势力一变，树倒糊狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻 不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可 以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感 触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团 体里的有一定的资格；资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权 利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。 以“已”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的 分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推 愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 (选摘自费孝通《乡土中国·差序格局》) 材料二： 差序格局是以血缘关系为基础，以家族制度为手段存在下来的。在任何社会，血缘关 系都是存在的，但并不是任何社会的血缘关系都被强加有同样的义务。中国人的血缘关系深 受儒家孝悌思想的影响，每个人都被儒家思想在血缘关系的网络中安排了具体的道德义务， 而家族制度进一步在组织和制度上强化了这种义务。西方的宗教信仰和国家观念则大大削弱 了血缘关系中的这些义务。因此，中国传统社会血缘关系的义务与西方社会血缘关系的义务 有所不同，这就是费老讲中国传统社会是“差序格局”，而西方社会是“团体格局”的理由。 但在今天的中国农村，家族的力量已基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族 制度早已不再存在。而儒家“孝悌”思想在现代传媒和市场经济的冲击下，也不大有道德约 束力。这种情况下，构成附着在传统中国血缘关系上的道德义务越来越弱，以至于与西方社 会相差不多了。这时候，我们不应再说中国农村社会结构是“差序格局”的。 与“差序格局”解体相一致的是农民人际联系的日渐广泛，姻亲关系的重要性在许多 农村已远远超过宗亲，朋友同学关系越来越多，类似的人生经历、共同的业余爱好、一致的 经济利益、相近的年龄等等，都正在构成农村人际关系的主流。以前农村人情往来大都是宗 亲与姻亲，现在人情中朋友的比重则越来越大。农民越来越成为社会各个朋友圈子的一部分， 而不再只是宗族圈子的一员。朋友圈子是团体格局的，如徐勇所说“圈子内的人具有一定的 平等和互利性”。 重要的是，在差序格局解体的时候，人们自己选择关系，这种选择的关系，依他们的 理性算计。市场经济和现代传媒则为农民提供了进行理性算计地交往朋友的理由。人际关系 与经济利益越来越紧密地挂上了钩，人际关系变得越来越理性化了。 当前农村普遍的人口流动和农民的贫困化进一步强化了农村人际关系理性化的趋势。 人口流动使农民可以摆脱村庄舆论对自己的压力，从而更容易摆脱道德义务和选择交往空间。 贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不是由 血缘决定的人际关系之中。 人际关系理性化在农村形成了一个一个较宗族小得多的圈子，尤其是朋友圈子和亲戚 圈子。当农村的经济环境较为恶劣、农民占有的经济资源较少时，这些圈子可能会缺乏经济 滋润而变得更小。而农村传统文化的解体，使农民越来越看重实际的有时是即时的好处，越 来越忽视交往中的感情，这个时候，理性算计的农民终于会因为没有在日常生活中建立起足 够的人际联系，而在出现突发性生产生活事件时，没有应对能力。 (选摘自贺雪峰《新乡土中国·人际关系理性化》) 1.下列对材料一内容的理解，不正确的一项是()（3分) A.“家”的含义，小到一个人，大到全天下，说明“家”字有很强的伸缩性。 B.现实生活中，没有两个人的差序格局是完全相同的。 C.中国传统结构中的差序格局的变化是由人情冷暖的社会现象导致的。 D.西洋社会，孩子住在家给父母膳宿费，是孩子对成人权利的重视。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分) A.差序格局的人际关系，已基本不符合当今中国农村的发展。 B.“差序格局”的解体，在某种意义上，其实质就是“人际关系的理性化”。 C.过去农村人们将较少的资源更多地用于那些由血缘决定的人际关系之中而不是投 资可以带来经济回报的人际关系中，从而导致自身贫困。 D.随着人际关系与经济利益越来越紧密，人际关系变得越来越理性化，其原因之一 是人们的理性算计。 3.结合材料，下列选项中不能支持“差序格局”观点的一项是（ )(3分) A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 B.地僻柴门堪系马，家贫蕉叶可供书。 C.一人飞升，仙及鸡犬。 D.有酒有肉是兄弟，急难何曾见一人。 4.简要阐述材料一运用了哪些论证方法。(4分) 5.根据材料二，归纳当下中国农村“人际关系越来越理性化”的原因。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 茶馆（节选） 老舍 时间与前幕相隔十余年，现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时 发动内战的时候。初夏，上午。 地，点同前幕。 【幕启：北京城内的大茶馆已先后相继关了门。“裕泰”是硕果仅存的一家了，可是为 避免被淘汰，它已改变了样子与作风。现在，它的前部仍然卖茶，后部却改成了公寓。前部 只卖茶和瓜子什么的，“烂肉面”等等已成为历史名词。厨房挪到后面去，专包公寓住客的伙 食。茶座也大加改良：一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿桌布。墙上的“醉八仙”大画，连财 神龛，均已撤去，代以时装美人一外国香烟公司的广告画。“莫谈国事”的纸条可是保存了 下来，而且字写得更大。王利发真像个“圣之时者也”，不但没使“裕泰”灭亡，而且使它有了 新的发展。】 【因为修理门面，茶馆停了几天营业，预备明天开张。王放芬正和李三忙着布置，把 桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美。】 【王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辩儿。】 【二三学生由后面来，与他们打招呼，出去。】 王放芬(（看李三的辫子碍事)三爷，咱们的茶馆改了良，你的小瓣儿也该剪了吧？ 李三改良！改良！越改越凉，冰凉！ 王淑芬也不能那么说！三爷你看，听说西直门的德泰，北新桥的广泰，鼓楼前的天泰， 这些大茶馆全先后脚儿关了门！只有咱们裕泰还开着，为什么？不是因为栓子的爸爸懂得改 良吗？ 李三哼！皇上没啦，总算大改良吧？可是改来改去，袁世凯还是要做皇上。袁世凯死 后，天下大乱，今儿个打炮，明儿个关城，改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改 回来呢！ 王微芬别顽固啦，三爷！人家给咱们改了民国，咱们还能不随着走吗？你看，咱们这 么一收拾，不比以前干净，好看？专招待文明人，不更体面？可是，你要还带着小辫儿，看 着多么不顺眼哪！ 李三太太，您觉得不顺眼，我还不顺心呢！ 玉淑芬哟，你不顺心？怎么？ 李三你还不明白？前面茶馆，后面公寓，全仗着掌柜的跟我两个人，无论怎么说，也 忙不过来呀！ 王淑芬前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗？ 李三就算有你帮助，打扫二十来间屋子，待候二十多人的伙食，还要沏茶灌水，买东 西送信，问问你自己，受得了受不了！ 王液芬三爷，你说的对！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿做也就得念佛！咱 们都得忍着点！ 李三我干不了！天天睡四五个钟头的觉，谁也不是铁打的！ 王放芬唉！三爷，这年月谁也舒服不了！你等着，大栓子暑假就高小毕业，二栓子也 快长起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦。从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老 朋友，老伙计啦！ 【王利发老气横秋地从后面进来。】 李三老伙计？二十多年了，他们可给我涨过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改 良呢？ 王利发哟！你这是什么话呀？咱们的买卖要是越做越好，我能不给你涨工钱吗？得了， 明天咱们开张，取个吉利，先别吵嘴，就这么办吧！A1ght? 李三就这么办啦？不改我的良，我干不下去啦！ 【后面叫：李三！李三！】 王利发崔先生叫你快去！咱们的事，有工夫再细研究！ 李三哼！ 玉放芬我说，昨天就关了城门，今儿个还说不定关不关，三爷，这里的事交给掌柜的， 你去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀！ 【后面又叫：李三！李三！】 李三对，后边叫，前边催，把我劈成两半儿好不好！（忿忿地往后走) 玉利发栓子的妈，他岁数大了点，你可得… 王淑芬他抱怨了大半天了！可是抱怨得对！当着他，我不便直说：对你，我可得说实 话：咱们得添人！ 王利发添人得给工钱，咱们赚得出来吗？我要是会干别的，可是还开茶馆，我是孙子！ 【远处隐隐有炮声。】 玉利发听听，又开炮了！你闹，闹！明天开得了张才怪！这是怎么说的！ 王焱芬明白人别说糊涂话，开炮是我闹的？ 王利发别再瞎扯，干活儿去！嘿！ 王焱芬早晚不是累死，就得叫炮轰死，我看透了！（慢慢地往后边走） 王利发（温和了些)栓子的妈，甭害怕，开过多少回炮，一回也没打死咱们，北京城 是宝地！ 王诚芬心哪，老跳到嗓子眼里，宝地！我给三爷拿菜钱去。（下） 6.下列对剧本相关内容的理解和概括，不正确的一项是()(3分) A.经过了停业改良的裕泰茶馆准备重新开张，老伙计李三却抱怨工资少而事务多， 这一情节暗示茶馆生意不景气。 B.文中说“王利发真像个‘圣之时者也”，这句话表现了王利发精明干练，善于经 营，善于改良，能够顺应时代的特点。 C.“改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！”李三如此感慨是他见 惯军阀频繁更替，对改良失去信心。 D.“王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美。”表现 两人对茶馆即将开业的期待和兴奋。 7.下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ )(3分) A.“莫谈国事”的纸条是剧中的重要道具，对它的交代属于细节描写，字写得更大， 影射出社会更加黑暗的现实。 B.本文是由一个个发生在茶馆的小事件组成，并且有一条清晰的线索，这与课本上 《雷雨》节选部分的写法相同。 C.“改良！改良！越改越凉，冰凉！”运用双关手法，将李三对改良的失望表现得入 木三分，这是一种含泪的幽默。 D.“远处有隐隐的炮声”是戏剧中常用的画外音，在这里与开头的时间交代相照应， 暗示了军阀混战的时代背景。 8.节选部分中的王淑芬形象丰满，性格鲜明，请简要分析其形象特点。(4分) 9.一部优秀剧作中的矛盾冲突往往是多层面，立体性的。本节选部分中有哪些方面的 矛盾冲突？请简要分析。(6分) 二、古诗文阅读（共8小题，共35分） (一)文言文阅读（共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙， 往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓 余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿 寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日， 大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自 语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公 宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 (节选自归有光《项脊轩志》) 材料二： 余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然 赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，被单缣来，温《缁衣》一章；适先生奢①户入，闻两童 子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠 粤行，汝掎裳悲恸。逾三年予披宫锦还家汝从东厢扶案出一家瞠视而笑，不记语从何起，大 概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。 旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗②情状，罗缕记存；然而汝已 不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，昳汝办治。尝谓女流中最少明 经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕③，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予 又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！ (节选自袁枚《祭妹文》) 【注】①奓(zha):打开、推开。②嫛婗(yini):婴儿或幼年时期。③婉嫕(yi):温 顺娴静。 10.材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑。(3分) 逾A三年B予披宫锦C还家D汝从东厢E扶案出F一家膛视而笑 11.下列对材料一中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.已，在文中的意思是不久后，与《劝学》中“学不可以已”的“已”意思不同。 B.乳，文中指喂奶、哺育，与《苏武传》中“杖汉节牧羊”的“杖”都是名词用作 动词。 C.抚，在文中的意思是对待，与《离骚》中“不抚壮而弃秽兮”的“抚”意思相同。 D.“大母过余曰”的“过”与《孔雀东南飞》中“谓言无罪过，供养卒大恩”的“过” 意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分) A.项脊轩见证了家族的变迁，随着时间的流逝，原本庭院相连的大家族走向了分崩 离析。 B.归有光回忆母亲时情如汹涌的潮水，直泻而出，想到祖母时则情动于中，含蓄而 有节制。 C.袁枚兄妹感情融洽无间，文中回忆了妹妹回到娘家后服侍母亲、处理文书事务等 事情。 D.袁枚曾想将身后事托付于妹妹，却没有料到比自己小四岁的妹妹竟先于自己离开 人世。 13.把材料科中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 (2)旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。 14.材料二中袁枚主要通过回忆哪些童年琐事来抒发对亡妹的悼念之情？请结合文本简 要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读（共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 【甲】 秋波媚。七月十六晚登高兴亭①望长安南山 陆游 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆②，应待人来。 【乙】 临安春雨初霁 陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华③？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶④。素衣莫起风尘叹⑤，犹及清明可到家。 [注]①高兴亭：地处南宋抗金前线，正对长安南山。这时陆游接受抗金重要人物王炎 的邀请，来到抗金前线南郑，担任军中要务。②灞桥、曲江均为长安著名景地。③京华：京 城的美称。④分茶：宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。⑤ 本句意为不要有白衣被京城的风尘容染黑之叹。化用陆机诗《为顾彦先赠妇》有“京洛多风 尘，素衣化为缁”之语，这里即用其意。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分) A.甲词借“烟柳”“池馆”，写出战后萧条之景，通过想象暗示作者厌战情绪，具有 明显的浪漫主义情调。 B.甲词内容切题，“凭高”需“登”，“月”明晚景，因是望长安才可能见“灞桥”“曲 江”。 C.乙诗颔联描绘出一幅明艳生动的春光图，其间借明快清新的语言隐含着自身郁闷 惆怅之情。 D.乙诗运用讽喻的手法，借春色说愁绪，全诗写春却并非欢春，虽不是伤春，也是 “薄春”。 16.两首诗传递的情感有所不同，请分别简要概括。（6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是： (2)姜夔在《扬州慢》中“ 两句用“水”与“月”古诗歌意象表达作者对今日之萧条的扬州的沉痛心情。 (3)《陈情表》中用乌鸦反哺的典故写人应尽孝心的两句是 ”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成18-20小题。 比之于绘画，巫山十二峰无疑是整个三峡风景线上一条最为雄奇秀美的山水画廊。在 这里，勾皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实等各种表现手法兼备。那群峰竞秀、断岸 千尺的高峡奇观，宛如刀锋峻劲、层次分明的版画；而云封雾障中①的万叠青峦，则与水 墨画同其韵致。 整个三峡，也并不都是怡情悦性的国画诗笺，有时，它还是一部描绘奋斗人生，满布 着坎坷与风浪的惊险之作。我看过一幅题为《巴船下峡图》的古画：在狭窄湍急的滩口中， 船工们②、高度紧张地使篙撑船，同无情的礁石、激流作殊死决斗。际此“天下至险之地， 行路极危之时”，“摇橹者皆汗手死心，面无人色”。白帝城中一幢古碑上，也有“瞿塘峡口 波涛汹涌，奔腾万状，舟行至此，靡不动魄惊心”的记载。 至今流传在两岸人民口头上的歌谣。更是数不胜数。今日舟行江上，耳畔还仿佛鼓荡 着古老的黄牛峡歌和滟预滩谣。在这种生死系于顷刻，③、提心在口的心情中，赏玩江峡 奇景根本无从谈起。正如《水经注》引袁山松所述：“峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒， 曾无称有山水之美也。” 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19.下列各项中，和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是()（3分) A.至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 B.世间行乐亦如此，古来万事东流水。 C.举酒欲饮无管弦，终岁不闻丝竹声。 D.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 20.前两段描写三峡的文字富有文化意蕴，极具感染力。请简要分析这种表达效果是如 何取得的。（4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21-22题。 海洋充满了声音。海浪、地震和崩解的冰山都会形成水下的“背景音”。人类活动也为 其带来了噪声，对海洋生物来说是个大麻烦，会严重威胁它们的生理、行为甚至生存。 船只发出的声音是海洋噪声的最主要来源，因此，环保人士认为，要首先解决船只噪 声危害海洋生物的问题。应对这一问题，最简单的做法，就是让船只在通过海洋生物丰富的 地区时，减缓速度。但是，①。只有在船只制造时设计出相对安静的发动机和螺旋桨，这 才是根本的解决之道。 国际海事组织将建造环保低噪的船舶作为其使命的一部分，并在2014年概述了供工程 师和制造商遵循的简单指导方针。 此外，海上风电场的建设和运营，海边机场的飞机的起降等等，②。应对不同的噪 声源，我们需要采取对应的措施，才能有效降低海洋噪声。 总的来说，只要人类还在，③。还海洋动物一个自然的声音环境，需要我们一起行 动，以更有意义的方式对海洋噪声进行监管。 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过10个字。(6分) 22.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语， 不得改变原意。(4分) 四、写作(60分) 23。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 在今年春晚舞台上的创意融合舞蹈《秧B0T》中，机器人扭了秧歌舞、丢起了手绢，成为 了全国观众的热议焦点。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 漳州艺术实验学校 期中考试高二年级语文试卷答案 1、 现代文阅读（9小题，共35分） （1） 现代文阅读Ⅰ （本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 1．C 2．C 3．B 4．论证方法：①比喻论证。将西洋的社会结构比作“一捆一捆的柴”、把中国社会结构比作“石子一般投入水中”“蜘蛛网”等，化深奥为浅显，形象贴切说明了“差序格局”概念的特点。②对比论证。通过与西方“团体格局”的对比，说明差序格局是以个人为中心，从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的结构特点，不同于西洋团体格局。③举例论证。如贾府和苏秦的例子，说明“差序格局”伸缩性的特点。 （一点2分，写对2点得4分，只写论证方法没有结合文章分析，不管写多少个论证方法都只得1分） 5．原因：①农村传统文化的解体。家族的力量已基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族制度早已不再存在，姻亲关系的重要性在许多农村已远远超过宗亲，而儒家“孝悌”思想在现代传媒和市场经济的冲击下，也不大有道德约束力。②农村普遍的人口流动，打破地域限制，农民人际联系的日渐广泛，朋友同学关系越来越多，类似的人生经历、共同的业余爱好、一致的经济利益、相近的年龄等等，都正在构成农村人际关系的主流。③市场经济和现代传媒的发展，为农民提供了进行理性算计地交往朋友的理由。④农民生活现状和个人意愿，贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不是由血缘决定的人际关系之中，人们自己选择关系，依他们的理性算计。（一点2分，答对三点得6分，对材料二原因进行概括即可） 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C. 以偏概全。“中国传统结构中的差序格局的变化是由人情冷暖的社会现象导致的”理解片面。人情冷暖只是其中原因之一，从材料一第四自然段“可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”可知，中心势力的厚薄对中国传统结构中的差序格局的变化范围的影响，也是原因。故选C。 2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C. 强加因果。“过去农村人们将较少的资源更多地用于那些由血缘决定的人际关系之中而不是投资可以带来经济回报的人际关系中”与“导致自身贫困”之间没有因果关系；无中生有。过去农民贫困究竟是什么原因，本文中并没有交代。故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“地僻柴门堪系马，家贫蕉叶可供书” 只有“自己”独处的现象，没有与他人的关系。而“差序格局是以血缘关系为基础，以家族制度为手段存在下来的”，“差序格局”是一种以自己为中心的具有伸缩性的社会关系。其它三个选项都能体现差序格局“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系”的特点。故选B。 4．本题考查学生分析论证方法的能力。 比喻论证。材料一第二自然段“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴（西洋团体格局），而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，第三自然段“这个网络像个蜘蛛网，有一个中心，就是自己”把中国社会结构比作“石子一般投入水中”“蜘蛛网”等，化深奥为浅显，形象贴切地说明了“差序格局”概念的特点。 对比论证。我们的社会结构是以自己为中心的具有伸缩性的社会关系，通过与西方“团体格局”的对比，说明差序格局是以个人为中心，从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的结构特点，不同于西洋团体格局；“有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家”，说明差序格局不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。 举例论证。“像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗……凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来……” 说明中国传统结构中的差序格局具有伸缩性的特点。 5．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点，概括中心意思的能力。 在今天的中国农村，“家族的力量已基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族制度早已不再存在”，农村传统文化意味着解体，儒家思想也不大有道德约束力了，附着在传统中国血缘关系上的道德义务也越来越弱，甚至与西方社会相差不多了。 农民人际联系日渐广泛，“以前农村人情往来大都是宗亲与姻亲，现在人情中朋友的比重则越来越大”，朋友同学关系越来越多，正在构成农村人际关系的主流。农村普遍的人口流动，打破了地域限制，农民越来越成为社会各个朋友圈子的一部分，而不再只是宗族圈子的一员。 市场经济和现代传媒则为农民提供了进行理性算计地交往朋友的理由。人际关系与经济利益越来越紧密地挂上了钩，人际关系变得越来越理性化了。 “当前农村普遍的人口流动和农民的贫困化进一步强化了农村人际关系理性化的趋势”，人口流动使农民可以摆脱村庄舆论对自己的压力，贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不是由血缘决定的人际关系之中。农民的生活现状和个人意愿促使他们可以依照理性的算计决定自己选择何种关系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 6．D 7．B 8．①思想活跃。王淑芬是裕泰茶馆的老板娘，也许是平时见惯了三教九流的人，所以她的思想比较超前、活跃，在急剧变革的时代，没有因循守旧，抵制变革。她梳着时兴的圆髻，看不顺眼李三的小辫儿，又劝李三“不要顽固，既然改了民国，就应该随着走”，都可表现出她的与时俱进。 ②吃苦耐劳。作为老板娘，她并没有把自己放在主子的位置上，吆三喝四，而是和伙计一起忙前忙后，里外操劳。 ③心地善良。从王淑芬对李三抱怨的理解中可以看出她比王利发更能体谅别人，内心更为善良；她还劝王利发添人，既是茶馆的实际需要，也是出于对李三忙不过来的关照。（答对一点得2分，答对两点得4分，只写人物形象不结合文章分析，不管写多少人物形象都只得1分） 9．①雇员（李三）与老板（王利发）之间的薪酬利益冲突。 ②新思潮（王淑芬时兴的圆髻）与旧思想（李三的小辫儿）之间的冲突。 ③小人物（王利发一干人等）与大时代（军阀割据）之间的冲突。（答对一点得2分，答对三点得6分） 【解析】6．本题考查学生对剧本相关内容的理解和概括能力。 D.“表现出她们对茶馆即将开业的期待和兴奋”分析错误。这些动作描写，不能表现出她们对茶馆即将开业的期待和兴奋，主要是表现此时没有顾客光临，她们的无事可做以及对茶馆前景的不自信。故选D。 7．本题考查学生对剧本艺术特点的分析鉴赏的能力。 B.“本文……有一条清晰的线索，这与课本上《雷雨》节选部分的写法相同”分析错误。本文并没有一条清晰的线索，而《雷雨》有明暗两条线索，周朴园与蘩漪的冲突是一条明线，周朴园和鲁侍萍的关系则是一条暗线。故选B。 8．本题考查学生对人物形象的分析鉴赏能力。 可从人物的衣着打扮、言谈举止、心理描写等方面分析，注意不要忽略人物的身份、地位，以及所处的时代背景。 她能够顺应时代潮流。“王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿”“三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧？”王淑芬是裕泰茶馆的老板娘，也许是平时见惯了三教九流的人，所以她的思想比较超前、活跃，在急剧变革的时代，没有因循守旧，抵制变革。她梳着时兴的圆髻，看不顺眼李三的小辫儿，又劝李三“不要顽固，既然改了民国，就应该随着走”，都可表现出她的与时俱进。 “王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美”“前面的事归他,后面的事不是还有我帮助你吗？”作为老板娘，她并没有把自己放在主子的位置上，吆三喝四，而是和伙计一起忙前忙后，里外操劳，是一个勤劳的人。 “可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿做也就得念佛！咱们都得忍着点！”“他抱怨了大半天了！可是抱怨得对！当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：咱们得添人！”从王淑芬对李三抱怨的理解中可以看出她比王利发更能体谅别人，内心更为善良；她还劝王利发添人，既是茶馆的实际需要，也是出于对李三忙不过来的关照。 9．本题考查学生分析戏剧矛盾冲突的能力。 分析戏剧冲突，即揭示剧中的矛盾。对矛盾的分析可从人与人之间、人与环境之间、团体与团体之间、人物的思想或理想与社会环境之间、人与社会之间等多个角度展开思考。节选部分有三组矛盾冲突，分别是： “二十多年了，他们可给我涨过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢？”“添人得给工钱，咱们赚得出来吗？”体现了雇员李三与老板王利发之间的薪酬利益冲突。 “王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿”“三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧？”体现了新思潮与旧思想之间的冲突。 从节选开头部分“现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时发动内战的时候”可知，在社会变革的大背景下，军阀割据，社会动荡，开茶馆的王利发，老板娘王淑芬，以及伙计们李三等一干人等，他们都是这个时代的小人物，面对社会变革他们尽管努力经营，还是难以维持生计，经营惨淡。他们的生活只是变得越来越糟。体现了小人物与大时代之间的冲突。 二、古诗文阅读（共8小题，共35分） （一）文言文阅读 （共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 10．BDF 11．C 12．B 13．（1）回忆旧日这些事物，就好像在昨天一样，令人忍不住要放声大哭。 （2）往事堆积在我的胸中，想起它们（就）泣不成声，（它们）像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。 （1）“瞻顾”，瞻仰、回忆，1分；“遗”，遗留、留下,1分；“令人长号不自禁”，“自禁”,宾语前置，正确语序为：禁自，2分； （2）“膺”，心中，1分；“梗”，通“哽”，1分；“凄梗”，悲咽，泣不成声，1分；“历历”，清晰得一一可数的样子，1分。 14．①二人同捉蟋蟀，同葬蟋蟀。 ②童年相伴读书，温馨之情溢于言表。 ③作者远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。 ④袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。（一点1分，答对三点得3分） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑。 “逾三年”是时间状语，独立成句，所以B处断开； “披宫锦还家”是“予”的行为，“汝”是下一句的主语，应放句首，所以D处断开； “从东厢扶案出”是“汝”的行为，“一家”是下一句的主语，应放句首，所以F处断开。故选BDF。 11．本题考查学生掌握文言文一词多义现象的能力。 A.正确。相同。不久后；/停止。句意：不久后修了围墙。/学习不可以停止。 B.正确。相同。“乳”，名词作动词，喂养；/“杖”，名词作动词，拄着。句意：哺养两代人。/拄着汉朝的旄节牧羊。 C.错误。不同。对待；/把握。句意：已逝世的母亲待她很好。/何不趁着年富力强 去除邪恶污秽。 D.正确。不同。看望/过错。句意：祖母来看望我。/自以为可以说是没有什么罪过，能够终身侍奉婆婆报答她的大恩。故选C。 12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“回忆母亲时情如汹涌的潮水，直泻而出，但想到祖母，却可谓情动于中，含蓄而有节制”错误，文中是借助老妪之口回忆母亲，情感流露是“语未毕，余泣，妪亦泣”；而对于祖母，作者是通过自己的回忆来写，情感流露是“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”。比较来看，“泣”是“无声或低声地哭”，而“长号”则是大声号哭，所以应该是回忆母亲含蓄有节制，想到祖母则是情如汹涌潮水，直泻而出。故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若”，你的；“何”，怎么；“竞日”，整天；“大类”，很像。 （2）“膺”，心中；“梗”，通“哽”；“凄梗”，悲咽，泣不成声；“历历”，清晰得一一可数的样子；“逝”，消失。 14．本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。 由题干可知，考生需要到材料二中找到作者袁枚所回忆的与亡妹相关的童年琐事，进行概括。选文第一段“虽年光倒流，儿时可再”之前的文字为回忆童年琐事。 结合“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴”可知，兄妹二人一同玩耍，一起捉蟋蟀，一起葬蟋蟀； 结合“予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔”可知，兄妹二人共同温习功课，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表； 结合“予弱冠粤行，汝掎裳悲恸”可知，作者远行，妹妹牵住兄长的衣裳，悲伤痛哭； 结合“逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑”可知，作者考中归来，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥考中进士而欣喜。 参考译文： 材料一： 但是我住在这里，有很多可喜的事情，也有很多可悲的事情。这以前，庭院南北相通，连成一个大院。等到叔伯们分家以后，里里外外建了许多小门墙，到处都是。东家的狗跑到西家叫，客人得越过厨房去赴宴，鸡蹲在大厅上。院子里开始是筑起篱笆，不久后修了围墙，变了两次。家里有一个老婆婆，曾经住在这座轩里。这个老婆婆，是已故的祖母的婢女，做过两代人的乳母。已故的母亲待她很好。轩西面连着内室，先母曾经来过一次。老婆婆不止一次对我说：“这里，就是你母亲站的地方。”她又说：“你姐姐在我怀里，哇哇地哭起来，你母亲就用手指敲敲门说：‘孩子是不是冷了？是不是想吃东西了？’我在门板外和她互相应答……”话还没说完，我就哭起来，老婆婆也跟着哭了。我从十五岁起在轩中读书。一天，祖母走来对我说：“孩子，好久不见你的踪影，怎么整天静悄悄地呆在这里，很像个闺女呀？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧？”过了一会儿，她拿着一个象牙手板进来，说：“这是我的祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的，以后你一定会用到它。”回忆旧日这些事物，就好像在昨天一样，令人忍不住要放声大哭。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二： 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来它们就泣不成声。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ （节选自袁枚《祭妹文》） （二）古代诗歌阅读(共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 15．A 16．《秋波媚》（3分）：鼓声充满悲哀，表达了词人对国土沦丧的惋惜（1分）；高歌击筑，凭高洒酒，写战前景象，角声所鸣曲调有慷慨之意（1分），与“此兴悠哉”契合；“望”“应待人来”等，表现作者收复关中成功在望的无限高兴，暗含了词人对抗金胜利的期盼和信心（1分）。 《临安春雨初霁》（3分）：因报国无门而夜不能寐的愁苦（1分）；因虚度光阴而百无聊赖的惆怅（1分）；对南宋偏安一隅、不图恢复的无奈和悲凉（1分）。 【解析】15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“写出战后萧条之景，通过想象暗示作者厌战情绪”表述有误。甲词中“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来”几句描绘出灞桥河畔烟柳依依，曲江池畔矗立的亭台楼宇，是想象之景，暗示作者所主张的抗金战争的前景，仿佛暗自预示着都在等待着一场平反收复之战的到来。“灞桥烟柳”“曲江池台”被词人赋予了人的情态，在经过前文豪情壮志的情感铺垫，表达了作者对于宋朝统治的不满和对于战争的担忧。全词具有鲜明的浪漫主义色彩。故选A。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 《秋波媚》：“秋到边城角声哀”秋意入侵边城、号角声哀戚，表达了词人对国土沦丧的惋惜；“悲歌击筑，凭高酹酒”高歌击筑，凭高洒酒，借用荆轲刺秦的典故，“酹酒”祭奠为国捐躯者，增添了词作的豪壮之气，与“此兴悠哉”契合；末三句将“灞桥烟柳”“曲江池台”拟人化，想象了它们等待宋军凯旋的情景，暗含了词人对抗金胜利的期盼和信心。 《临安春雨初霁》：颔联写未眠听雨、遥闻卖花，浏览出因报国无门而夜不能寐的愁苦；颈联写阁作草书、细乳分茶等日常细节，含蓄地传达出作者等待召见时的郁闷惆怅和百无聊赖的心情；尾联写到不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。尾联反用典故，自我安慰中见出作者对南宋偏安一隅、不图恢复的无奈和悲凉。     （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） （1）在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：实迷途其未远，觉今是而昨非。 （2）姜夔在《扬州慢》中“波心荡，冷月无声”两句用“水”与“月”古诗歌意象表达作者对今日之萧条的扬州的沉痛心情。（3）《陈情表》中用乌鸦反哺的典故写人应尽孝心的两句是“乌鸟私情，愿乞终养”。 三、语言文字运用(20分) （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18-20小题。 18．①若隐若现/隐隐约约  ②全神贯注/聚精会神  ③战战兢兢/如履薄冰 19．B 20．①用“勾皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实”等形容中国水墨画表现手法的词语来形容三峡的雄奇秀美。 ②引用古文来描述古画《巴船下峡图》的画面内容，同时引用白帝城中的古碑上的文字，来表现三峡狭窄湍急的特点。（一点2分，答对两点得4分） 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境修饰的是“云封雾障中的山峦”，可用“若隐若现”。若隐若现：隐隐约约，看不清楚，很难分清。 ②语境的是船工们高度紧张地使篙撑船，可用“全神贯注”。全神贯注：全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。 ③根据“在这种生死系于顷刻……提心在口的心情中”，可用“战战兢兢”。战战兢兢：形容极端害怕而小心谨慎的样子。 19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，将“三峡”比作“国画诗笺”“惊险之作”。 A.用典，“后庭遗曲”运用典故。 B.比喻，将“万事”比作“东流水”。 C.借代，“丝竹”代指音乐。 D.反问，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”是反问。故选B。 20．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 “比之于绘画，巫山十二峰无疑是整个三峡风景线上一条最为雄奇秀美的山水画廊。勾皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实等各种表现手法兼备”，句子运用中国水墨画的手法的词语来表现三峡的雄奇秀美。 “我看过一幅题为《巴船下峡图》的古画：在狭窄湍急的滩口中，船工们……高度紧张地使篙撑船，同无情的礁石、激流作殊死决斗。际此‘天下至险之地，行路极危之时’，‘摇橹者皆汗手死心，面无人色’。白帝城中一幢古碑上，也有‘瞿塘峡口波涛汹涌，奔腾万状，舟行至此，靡不动魄惊心’的记载”，引用古文来描述古画《巴船下峡图》的画面内容，同时引用白帝城中的古碑上的文字，来表现三峡狭窄湍急的特点。 （2） 语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21-22题。 21．①这一方法治标不治本 ②都会产生噪声 ③噪声就不会完全消失（一点2分，答对三点得6分） 22．人类活动也为其带来了噪声，噪声对海洋生物来说是个大麻烦（2分），会严重影响它们的生理、行为甚至生存（2分）。（“对海洋生物来说是个大麻烦”成分残缺，缺主语，应在句首补充主语“噪声”；“威胁它们的生理、行为甚至生存”搭配不当，应将“威胁”修改为“影响”。） 【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，“但是”表示转折，说明前文的做法存在不足，结合后文“只有……这才是根本的解决之道”可知，让船只减速只是一种表面的解决办法，不能从根本上解决问题，据此可写“这一方法治标不治本”； 第二空，前文列举了船只声音是海洋噪声的主要来源，此处提到“海上风电场的建设和运营，海边机场的飞机的起降等等”，这些都是人类活动，根据前文“人类活动也为其带来了噪声的产生”以及后文“应对不同的噪声源”可知，这些活动也会产生噪声，据此可写“都会产生噪声”； 第三空，根据前文对海洋噪声来源的分析，以及“只要人类还在”可知，人类活动会持续产生海洋噪声，所以噪声就不会完全消失，据此可写“噪声就不会完全消失”。 22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句语病有二： （1）“对海洋生物来说是个大麻烦”成分残缺，缺主语，应在句首补充主语“噪声”； （2）“威胁它们的生理、行为甚至生存”搭配不当，应将“威胁”修改为“影响”。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 【审题】 材料类型： 此次作文材料属于时事热点类，通过春晚舞台上的创意融合舞蹈《秧BOT》中机器人扭秧歌舞这一现象，旨在考察学生对科技与传统文化结合的理解和思考能力。这类题目要求考生不仅要关注当前社会的科技进步，还要深入思考如何将传统文化与现代技术相结合，体现文化自信和技术发展的重要性。 审题步骤： 1. 明确主题：首先要确定作文的核心话题是关于“科技与传统文化的融合”。 2. 理解背景信息：了解春晚节目《秧BOT》的背景，认识到它是一个展示传统与现代结合的例子。 3. 联想与发散思维：从节目中想到更多关于科技与文化的融合案例，并思考其意义。 4. 提炼观点：基于上述分析，形成自己对于科技与传统文化关系的看法。 （二）材料审题立意 材料审题 · 第一层：“在今年春晚舞台上的创意融合舞蹈《秧BOT》中,机器人扭了秧歌舞、丢起了手绢”，这表明了科技（机器人）与传统文化（秧歌）的直接结合。 · 第二层：“成为了全国观众的热议焦点”，说明这种结合引起了广泛的社会反响，反映了公众对此类创新形式的关注与兴趣。 材料立意 从这段话中，我们可以提炼出几个主要立意方向： · 科技为传统文化注入新活力； · 传统文化借助科技得以传承和发展； · 科技与文化的深度融合促进社会进步； · 如何在保持文化特色的同时利用科技进行创新。 标题参考 《当秧歌遇见机器人：传统文化的新生命》 《科技助力，让古老艺术焕发光彩》 《融合之路：探索科技与文化的共赢》 写作素材 精彩语段： 立意一：科技为传统文化注入新活力 语段示例： 在数字时代的浪潮中，古老的文化艺术正经历着前所未有的变革。以故宫博物院为例，其推出的系列文创产品不仅让古老的宫廷文化焕发新生，更通过现代设计理念和技术手段，将历史的厚重感与时尚元素巧妙结合，使之成为年轻人追捧的新宠。正如《秧BOT》节目中机器人扭起的秧歌舞所展示的那样，当传统遇见科技，两者碰撞出的火花不仅能点燃公众对传统文化的热情，更能为其传承与发展开辟新的路径。这种融合不仅仅是形式上的创新，更是对传统文化内涵的深度挖掘和现代化诠释，使每一个人都能成为中华优秀传统文化的传播者和守护者。 立意二：传统文化借助科技得以传承和发展 语段示例： 随着信息技术的飞速发展，传统文化的传承方式也迎来了革命性的变化。中国诗词大会等节目利用电视媒体的强大传播力，成功地将古典诗词的魅力传递给每一位观众，激发了人们对中华优秀传统文化的兴趣与热爱。与此同时，非物质文化遗产项目如剪纸、刺绣等也开始走向线上教学平台，打破了地域限制，让更多人有机会接触并学习这些濒临失传的传统技艺。正如虚拟现实技术带给我们的沉浸式博物馆体验一样，科技的发展为传统文化的传承提供了无限可能，使得每一代人都能在享受科技进步带来的便利的同时，不忘根植于心的文化基因。 立意二：科技与文化的深度融合促进社会进步 语段示例： 在一个个充满创意的案例背后，是科技与文化的深度融合正在悄然改变着我们的生活方式和社会风貌。智能语音助手能够讲述动人的历史故事，AI绘画软件根据简单的描述就能创造出令人惊叹的艺术作品，这一切都表明，科技不再是冰冷的代码和机械的操作，而是充满了人文关怀和情感表达的力量源泉。就像《秧BOT》中的机器人不仅仅是在模仿人类的动作，而是在用一种全新的方式表达对美好生活的向往和追求。它告诉我们，真正的进步来自于科技与文化的和谐共生，只有这样，我们才能共同构建一个既有深厚文化底蕴又具前瞻视野的美好未来。 写作素材及在写作中的运用指导 立意：科技为传统文化注入新活力 写作素材： 1、故宫文创：故宫博物院近年来推出的文创产品，如故宫口红、故宫日历等，通过现代设计理念和技术手段让古老的宫廷文化焕发新生。 运用提示：可以在论述中作为例子，说明如何通过现代技术手段和创新思维使传统文化更加贴近当代生活。 2、虚拟现实博物馆：利用VR技术创建的虚拟博物馆，让人们可以足不出户参观世界各地的博物馆，感受文化遗产的魅力。 运用提示：可以用来展示科技如何打破时空限制，让更多人有机会接触和了解传统文化。 3、数字敦煌：敦煌研究院利用数字化技术对莫高窟进行保护与展示，使得这些珍贵的文化遗产能够被更多人所知。 运用提示：适用于强调科技在文化遗产保护中的重要作用。 立意二：传统文化借助科技得以传承和发展 写作素材： 1、中国诗词大会：这是一档通过电视媒体传播中国古典诗词文化的节目，采用现代视听技术增强了文化传播效果。 运用提示：可用于讨论传统媒体与新媒体结合，以及如何通过现代媒介扩大传统文化影响力的话题。 2、汉字听写大会：通过竞赛形式激发青少年对中国汉字文化的兴趣，结合网络直播等形式吸引更多观众关注。 运用提示：适合探讨如何利用现代技术手段促进语言文字的学习与传承。 3、非遗技艺在线教学：许多非物质文化遗产项目开始尝试在线授课，让更多人有机会学习和体验传统手工艺。 运用提示：可以用来说明互联网平台如何成为传统文化教育的新渠道。 立意三：科技与文化的深度融合促进社会进步 写作素材： 1、人工智能创作艺术作品：AI绘画软件可以根据用户输入的文字描述自动生成图画，展示了人工智能在艺术创作领域的潜力。 运用提示：可用于讨论科技与艺术交叉领域的发展趋势及其对社会文化的影响。 2、智能语音助手讲述历史故事：如Siri或小爱同学等智能语音助手现在也能讲述历史故事，增加了获取知识的趣味性和便捷性。 运用提示：适合阐述日常生活中的科技创新如何融入并丰富了人们的文化生活。 3、增强现实(AR)游戏《精灵宝可梦GO》：该游戏鼓励玩家走出家门探索真实世界的同时发现虚拟生物，体现了科技与户外活动相结合的可能性。 运用提示：可以从这个角度出发，思考如何将传统文化元素融入到类似的游戏设计中，以增加互动性和吸引力。 写作提纲 写作提纲示例： 提纲示例 1：科技为传统文化注入新活力 引言：简述述春晚节目《秧BOT》中机器人扭秧歌舞的现象，引出本文主题——科技如何为传统文化注入新活力。 正文 第一部分：现象描述 · 描述《秧BOT》节目的创新之处及其引发的社会反响。 · 提及类似案例如故宫文创产品（故宫口红、故宫日历），展示现代设计理念和技术手段使古老文化焕发新生的具体实例。 第二部分：分析意义 · 探讨这种融合方式的意义，包括但不限于增强公众对传统文化的兴趣、促进文化传播等。 · 举例说明虚拟现实博物馆如何打破时空限制，让更多人有机会接触和了解文化遗产。 第三部分：面临的挑战与对策 · 讨论在将传统文化与现代科技结合过程中可能遇到的问题，如保持文化原真性的同时进行创新。 · 引用数字敦煌项目作为例子，说明如何通过数字化技术保护并展示珍贵的文化遗产，同时确保其真实性和完整性。 结尾 · 总结全文观点，强调科技与传统文化结合的重要性，并展望未来发展趋势。 提纲示例 2：传统文化借助科技得以传承和发展 引言 · 开篇介绍当前社会背景下传统文化面临传承危机的情况，提出科技可以帮助解决这一问题的观点。 正文 第一部分：科技助力文化传播 · 以中国诗词大会为例，阐述该节目如何利用现代媒体的力量推广古典诗词文化。 · 分析汉字听写大会的成功经验，探讨新媒体平台对于语言文字学习与传承的积极作用。 第二部分：在线教育的新机遇 · 讲述非物质文化遗产项目如剪纸、刺绣等开始尝试在线授课的故事，讨论这种方式如何克服地域限制，吸引更多年轻人参与传统技艺的学习。 · 使用非遗技艺在线教学的实际案例，说明互联网如何成为传统文化教育的新渠道。 第三部分：互动体验增强吸引力 · 探索增强现实(AR)游戏如《精灵宝可梦GO》如何通过技术创新提升用户参与度，并思考是否可以将类似的技术应用于传统文化的推广上。 · 提出设想，如果将传统文化元素融入到AR游戏中，不仅能够增加互动性，还能吸引更多年轻群体关注传统文化。 结尾 · 总结全文，强调科技在促进传统文化传承与发展方面不可忽视的作用，并鼓励更多创新实践。 提纲示例 3：科技与文化的深度融合促进社会进步 引言：从《秧BOT》节目中机器人扭秧歌舞的例子出发，指出科技与文化的深度融合是推动社会进步的重要力量。 正文 第一部分：跨领域合作的典范 · 介绍AI绘画软件根据用户输入的文字自动生成图画的功能，展示人工智能在艺术创作领域的潜力。 · 讨论智能语音助手讲述历史故事的能力，强调这类应用增加了获取知识的趣味性和便捷性。 第二部分：创新带来的社会影响 · 通过《秧BOT》等具体案例，探讨科技与文化艺术结合后对社会产生的积极影响，如激发公众对传统文化的兴趣、促进文化交流等。 · 分析这些创新形式如何帮助不同年龄段的人群更好地理解和欣赏传统文化。 第三部分：未来发展方向 · 展望未来，思考如何进一步深化科技与文化的融合，创造更多具有社会价值的作品和服务。 · 呼吁社会各界共同努力，在尊重传统文化的基础上，积极探索新的表达方式和技术手段，共同构建一个既有深厚文化底蕴又具前瞻视野的美好未来。 结尾：回顾全文要点，重申科技与文化深度融合对于促进社会全面进步的重要性。 【范文】 科技为传统文化注入新活力 在辞旧迎新的温馨时刻，春晚舞台上的一幕别开生面的表演如磁石般吸引了无数观众的目光——机器人“秧BOT”身着五彩斑斓的传统服饰，犹如穿越时空的使者，随着欢快的节奏扭动着秧歌舞。这一创新节目《秧BOT》不仅令人眼前一亮，更在社交媒体上掀起了一场关于科技与传统文化交融的热议狂潮。这一幕，正是科技为传统文化注入新活力的生动写照。【批注：开篇通过春晚节目的具体实例，引出主题，吸引读者兴趣。】 《秧BOT》节目的创新之处在于它巧妙地将高科技与民俗文化相结合，让古老的秧歌舞以全新的形式呈现在观众面前。机器人的精准动作与人类的灵动演绎交相辉映，构成了一幅科技与传统和谐共生的美丽画卷。既保留了传统秧歌的韵味，又增添了现代科技感，使得这一传统艺术形式焕发出新的生命力。节目播出后，不仅收获了观众的一致好评，更激发了人们对传统文化的浓厚兴趣，许多网友纷纷表示，这样的创新形式让他们对传统文化有了更深的认识和更浓的喜爱。 类似这样的创新实践并不鲜见。故宫作为中华文化的瑰宝，近年来也积极拥抱科技，推出了一系列深受欢迎的文创产品。从故宫口红到故宫日历，这些产品将传统元素与现代设计理念巧妙融合，仿佛为古老的文化遗产插上了一双现代的翅膀，不仅满足了消费者的审美需求，更让古老的文化遗产以全新的面貌走进千家万户。这些成功案例表明，科技手段的运用能够极大地拓宽传统文化的传播渠道，增强其在现代社会的影响力。【批注：通过故宫文创产品的例子，进一步阐述科技对传统文化的推动作用。】 科技与传统文化的结合，不仅在于创新表现形式，更在于深化文化内涵的传播。虚拟现实博物馆的兴起，打破了时空限制，让世界各地的人们都能身临其境地感受文化遗产的魅力。通过虚拟现实技术，人们可以近距离观赏古代文物，聆听历史的声音，这种沉浸式的体验方式，仿佛打开了一扇通往过去的神秘之门，极大地提升了文化传播的效率和效果。当然，在将传统文化与现代科技结合的过程中，我们也面临着诸多挑战。如何在保持文化原真性的基础上进行创新，是一个亟待解决的问题。对此，数字敦煌项目为我们提供了有益的借鉴。该项目利用数字化技术，对敦煌壁画等珍贵文化遗产进行高精度扫描和复原，既保护了文物本体，又让更多人有机会通过数字平台欣赏到这些瑰宝，实现了保护、传承与创新的完美结合。【批注：通过数字敦煌项目的例子，说明在保持文化原真性基础上创新的可行性。】 科技为传统文化注入了新的活力，让古老的文化遗产在现代社会焕发出新的光彩。展望未来，我们有理由相信，随着科技的不断发展，传统文化将如凤凰涅槃般重获新生，以更加丰富多彩的形式呈现给世界，成为连接过去与未来的桥梁，让人类文明的光芒照耀得更加灿烂。【批注：结尾总结全文观点，并展望未来发展趋势，语言富有感染力。】 科技扬古韵，文化续新章 在这个日新月异的时代，高楼拔地而起，信息瞬息万变，而古老的传统文化却如同被遗忘的明珠，在快节奏的生活中逐渐暗淡，面临着前所未有的传承危机。然而，危机之中往往孕育着转机，科技，这一现代文明的瑰宝，正悄然成为传统文化传承与发展的新动力，为传统文化的传承与发展开辟了新的可能。 科技，如同一座桥梁，连接着过去与现在，让传统文化的精髓得以跨越时空的界限，广泛传播。以《中国诗词大会》为例，这档节目巧妙地将古典诗词与现代媒体相结合，通过电视荧幕和网络平台，让无数观众在诗词的海洋中遨游，感受古人的智慧与情怀，让古典诗词的魅力跨越时空，深入人心。选手们的精彩表现、专家的深入解读，以及观众的热情参与，共同编织了一幅幅传承与创新的美丽画卷。汉字听写大会也利用新媒体的力量，激发了人们对语言文字的热爱与学习热情，让汉字这一中华文化的瑰宝焕发出新的生机。 在线教育，则为传统文化的传承开辟了新的天地。在网络的另一端，非物质文化遗产项目如剪纸、刺绣等，正以在线授课的形式，跨越地域的限制，走进千家万户。这些传统技艺，在匠人们的巧手下，化为一幅幅精美的作品，通过网络传递给每一个渴望学习的心灵。互联网，这个无远弗届的平台，正成为传统文化教育的新渠道，让更多人有机会近距离接触并深入了解这些宝贵的文化遗产，感受传统文化的独特魅力。 而互动体验，则是科技为传统文化传承带来的又一抹亮色。增强现实（AR）游戏如《精灵宝可梦GO》的成功，让我们看到了科技在提升用户参与度方面的巨大潜力。试想，如果将传统文化元素融入到AR游戏中，玩家在探索虚拟世界的同时，也能领略到传统文化的魅力，这无疑是一种全新的、富有吸引力的传承方式。这样的创新，不仅能够增加传统文化的互动性，还能吸引更多年轻群体关注并参与到传统文化的保护与传承中来，让传统文化在年轻一代中焕发新的活力。 科技，如同一股清泉，滋润着传统文化的土壤，让其在现代社会中绽放出更加绚丽的光彩。它打破了时间与空间的限制，让传统文化的传播更加广泛；它创新了传承的方式，让更多人有机会接触并爱上这些古老的艺术，感受传统文化的独特韵味；它激发了创新的活力，让传统文化在与现代科技的碰撞中，不断焕发出新的生机与活力，展现出更加多元、包容、开放的面貌。 让我们携手并进，在科技的助力下，共同书写传统文化传承与发展的新篇章。让古老的智慧与情怀，在新时代绽放出更加璀璨的光芒，让传统文化成为连接过去与未来的桥梁，成为我们民族精神的根与魂，激励着我们不断前行。 科技织彩锦，文化谱新章 在时代的浪潮中，科技与文化如同双桨，协同驱动，共同推动着社会进步的大船破浪前行。开篇点题，明确科技与文化的融合是推动社会进步的重要力量。近期，《秧BOT》节目中机器人扭秧歌的奇特场景，不仅令人捧腹，更引发深思：当冰冷的科技与绚烂的文化相遇，竟能碰撞出如此耀眼的火花。这无不昭示着我们，科技与文化的深度融合，正是驱动社会发展的重要引擎。 跨领域的合作，让科技与文化的交融绽放出别样的光彩。AI绘画软件，一个看似简单的工具，却蕴含着人工智能与艺术创作的无限可能。用户只需轻轻输入几行文字，一幅幅栩栩如生的图画便跃然屏上，这不仅是对传统绘画技艺的挑战，更是对艺术创造力的全新探索。强调AI绘画的创新性。同样，智能语音助手讲述历史故事，让冰冷的电子设备拥有了温暖的文化底蕴，不仅让历史文化的传承变得触手可及，更增加了获取知识的趣味性和互动性。分析智能语音助手在文化传承中的作用。这些跨领域的尝试，无疑为科技与文化的深度融合树立了典范。 科技与文化结合的创新，带来了深远的社会影响。《秧BOT》节目的成功，正是科技与文化艺术结合的生动写照。机器人扭秧歌，这种看似荒诞不经的表演形式，却意外地激发了公众对传统文化的兴趣，让传统文化以更加生动、有趣的方式走进大众视野。在欢声笑语中，传统文化得以传播，文化交流得以深化。分析《秧BOT》节目对传统文化的传播作用。而这类创新形式，更是跨越了年龄的界限，让不同年龄段的人群都能以自己喜欢的方式，更好地理解和欣赏传统文化。这种文化的传承与创新，正是社会进步的重要体现。 展望未来，科技与文化的融合之路仍然漫长而充满挑战。如何进一步深化这种融合，创造更多具有社会价值的作品和服务，是我们需要共同思考的问题。提出对未来科技与文化融合的思考。我们期待看到更多像《秧BOT》这样的创新案例，它们不仅令人耳目一新，更能引发人们对传统文化的重新审视和思考。同时，我们也呼吁社会各界共同努力，在尊重传统文化的基础上，积极探索新的表达方式和技术手段，共同构建一个既有深厚文化底蕴又具前瞻视野的美好未来。呼吁社会各界共同努力，推动科技与文化的深度融合。 回顾过往，科技与文化的每一次深度融合，都为社会进步注入了新的活力。从古老的文字记录到今天的数字存储，从口耳相传的民间故事到智能语音助手讲述的历史事件，科技的进步让文化的传承更加便捷高效，也让文化的创新更加丰富多彩。总结科技与文化融合的历史进程。展望未来，我们有理由相信，随着科技与文化的深度融合，社会必将迎来更加全面而深刻的进步。让我们携手并进，共同书写科技与文化交织的壮丽篇章！重申主题，展望未来。 学科网（北京）股份有限公司 $