福建省漳州市龙文区漳州艺术实验学校2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题

■■ 报告查询：登录zhixue.com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号) 漳州艺术实验学校2025-2026学年（上） 第二次月考高一年级语文答题卡 考场/座位号： 姓名： 准考证号 班级： [o] [o] [o] [o] [0] [o] [o] [o] C1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [ 器 [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [61 正确填涂■ 缺考标记☐ [7] [7] [7] [7] [ [ [7] [7] [8] [8] [8] [8] [8] [8J [8] [81 [9] [g] [9] [9] [9] [9] [9] [9] 单选题 1[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 22[A][B][c][D] 2[A][B][c][D] 11[A][B][C][D] 3[A][B][C][DJ 12[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 多选题 1O[A][B][C][D][E][F][G][H] 二、 阅读I 5 囚囚■ 三、阅读Ⅱ 8 9. 四、阅读Ⅲ 13.(1) (2) 14. 囚ㄖ■ ■ 五、阅读V 16. 六、 名篇名句默写 17.(1) (2) (3) 七、语言文字运用 18.① ② 19. 20. (甲) (乙) 21. ■ ■ 八、语文作文题 23. 25300 囚■囚 囚■囚 ■ 口 ■ 漳州艺术实验学校 漳州艺术实验学校2025-2026学年(上)第二次月考 高一年级语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 班级： 姓名： 座号： 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息; 2．请将答案正确填写在答题卡上（选择题用2B铅笔填涂，非选择题用黑色签字笔填写） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 材料一： 工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。 有人可能觉得匠人同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。 工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》，《人民日报》） 材料二： 新时代的“工匠精神”的基本内涵，主要包括四个方面的内容。 所谓“爱岗”，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓“敬业”，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。凡是获得“工匠”和“劳模”荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业。 一个人之所以能够成为“工匠”，就在于他对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时，永远在路上；他不惜花费大量的时间和精力，反复改进产品，努力把产品的品质从99%提升到99.9%，再提升到99.99%。对于“工匠”来说，产品的品质只有更好，没有最好。追求极致、精益求精，是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点，这也是他们能身怀绝技，在省级、国家级乃至世界级的各种技能大赛中夺金戴银的重要原因。 和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车，一列车厢就有三万七千多道工序，这三万七千多道工序，一个人是不可能完成的，必须由车间或班组亦即团队协作来完成。团队需要的是“协作共进”，而不是各自为战。 传统的“工匠精神”强调的是继承，祖传父、父传子、子传孙，是传统工匠传承的一种主要方式。而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。 （摘编自郑大发《什么是新时代的“工匠精神”》，《人民政协报》） 材料三： 对于教育而言，弘扬工匠精神就是精心培育每一位学生，培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出的高素质人才。 弘扬工匠信仰坚定、矢志报国的爱国精神，激励广大学生始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，以强烈的事业心、责任感努力实现人生价值。弘扬工匠艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神，引导广大教师和青年学生正确认识和处理个人与集体、索取与奉献、平凡与崇高等人生课题，树立正确的世界观、人生观、价值观。通过加强对广大学生的思想教育、典型引路、正向激励等多种措施，弘扬中华民族勤劳节俭、自强不息的优良传统，倡导通过劳动来实现人生的梦想、改变自己的命运，着力形成辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的主流意识，真正让劳动成为最光荣的价值追求，让劳动者成为社会最受尊敬的人。 工匠的成长路径和事迹表明，一勤天下无难事，成功之路就在脚下；只要立足岗位，刻苦钻研，就能人人可为、时时可为、处处可为。学校校园文化建设要把传播工匠故事作为重要内容，组织开展工匠进学校、工匠进讲堂等活动，组织老师学生聆听工匠事迹，弘扬工匠精神，以主流意识形态话语和工匠的事迹引导青年大学生勤勉为人、勤奋学习、勤恳工作。 面对当前社会上存在着急功近利、急于成名的浮躁情绪和心态，广大教师要有“十年树木、百年树人”的工匠精神，在长期的教书育人中形成自身的价值追求。广大教师要以工匠精神为引领，积极投身教育改革发展的伟大实践，坚持以师德建设为先，以培育和践行社会主义核心价值观为导向，提高教师队伍的职业道德素质，增强教师爱岗敬业、勇于创新、为人师表、不断进取的职业精神，建立完善的师德激励机制，重师德激励，将师德表现作为评奖评优的首要条件，引导广大教师做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好教师。 （摘编自李珂《全面推进素质教育要弘扬工匠精神》，《工人日报》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）(3分) A．尽管工匠与新时代新世界有些脱节，但他们却用自己的行动丰富了人类文明。 B．坚守“工匠精神”，要以强化中国制造、传承中国文化、提升中国力量为落脚点。 C．传统的“工匠精神”强调继承，时移世易，新时代的“工匠精神”则只追求创新。 D．只要广大教师以工匠精神为引领，就可克服目前急功近利的浮躁情绪和心态。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）(3分) A．在注重精细品质和独特体验的新时代，“工匠精神”须追求极致、一举取得成功。 B．新时代工匠大多承担大机器生产下众多工序中的一环，产品须靠团队协作生产。 C．培育工匠精神，教育重点要放在政治素质、劳动情怀、理论功底和实践技能方面。 D．学校践行“工匠精神”，要强化思想引领，也要传播工匠故事，还要践行工匠品格。 3．根据材料内容，下列各项中不属于赞美工匠精神的一项是（    ）(3分) A．精雕细琢鲁班传，欲抱不平牵苦缘。造就斧斤单面砍，休从墨线两头弹。栋梁有榫知轻重，案几无钉试易难。鸡翅紫檀精品鉴，钩心斗角悟方圆。 B．华夏从来多匠人，情怀悠悠默无闻。春秋梓庆削钟鐻，簨业兽形工鬼神。爵禄不怀名利澹，巧拙已忘敬畏真。术达极致近于道，专注走心风骨魂。 C．今逢华诞意如潮，放眼中华尽舜尧。北斗神舟天际显，脱贫除恶战旗飘。繁荣富裕民心悦，舒畅和谐积弊消。国阜政廉家运畅，复兴大梦看今朝。 D．先辈唯求制器真，考工铸范戒欺心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大义，内诚外信可为根。既急蹄乃需徐步，勇毅笃行工匠魂。 4．请结合材料二，概括新时代“工匠精神”的基本内涵。(4分) 5．在材料一和材料三中，《人民日报》《工人日报》报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。(6分) （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面6~9题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许是四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许是站在铁路的边边上了？停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要有一点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。” 顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地踩了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远地，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁、小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低着头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地按在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，都一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头、自己的帽子、自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，一边拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎醒悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，接着回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不闪烁，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界。依然斗转星移。 一九八四年十月二日（有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ）(3分) A．本文讲述了聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，表现了革命战争年代里八路军战士与老乡之间质朴的感情。 B．本文开头通过“灰蒙蒙”的环境描写，营造了一种阴森、恐怖的氛围，这种氛围让读者能够感受到故事背景中的战争状态。 C．老乡虽然又聋又哑，但是纯真善良，在与伍原扭打后上下打量伍原，知道了伍原的身份以后，并最终给予了伍原帮助。 D．“那一星豆子似的灯光”虽然微弱，但是“不飘忽，不闪烁”，具有路标的作用，给伍原指明了革命前进的方向。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）(3分) A．本文多次写到伍原流泪的场景，巧妙地展现了人物复杂的情感，使得这个人物形象更加真实丰满，具有强烈的艺术效果。 B．本文标题与《百合花》的标题均有象征作用，“路标”象征指引伍原前行的勇气和希望，“百合花”象征军民纯洁的情谊和美好的人性。 C．本文语言简洁有力，没有过多的修饰，多用短句，节奏明快，清新自然又充满诗情画意，体现了茹志鹃小说散文化的特点。 D．本文以独特的视角、生动的情节和细腻的描写，展现了在那个特定历史背景下的人性的光辉，以小见大地反映了时代风貌。 8．这篇小说塑造了一个行军途中迷路的八路军战士，他身上有着那个时代八路军战士所共同具备的优秀品质，试结合文本，分析伍原这一人物的形象特点。(4分) 9．古人说“文似看山不喜平”，就是说写文章也要讲起伏、曲折、变化，不要平铺直叙。这篇小说的主人公伍原在夜晚行军途中，经历了三次波折，请结合本文简要分析。(6分) （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面10~14题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （选自韩愈《师说》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟者皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师之下，则是为师者之罪也。 今世人以无忌惮为师，代笔门客，张口辄骂欧、曾①；兔园蒙师②，摇笔即毁朱、陆③；古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右。明复坐则立升降拜则扶之师弟子之礼若是其重也。故何北山④之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。 羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，義其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （选自黄宗羲《续师说》） [注]①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园：指浅陋之学。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。 ④何北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 明复坐A则立B升降C拜D则扶之E师F弟子之礼G若是其H重也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）(3分) A．之，用于主谓之间，取消句子独立性，与《劝学》“𫐓使之然也”的“之”用法不同。 B．遗，丢弃、放弃，与《出师表》“先帝简拔以遗陛下”的“遗”读音、意义相同。 C．耻，以……为耻，意动用法，与《桃花源记》“渔人甚异之”的“异”用法相同。 D．自，自己，与《三峡》“自非亭午夜分，不见曦月”的“自”词性、意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述和评价，不正确的一项是（    ）(3分) A．材料一将古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”对比，点明了“圣益圣，愚益愚”的原因。 B．材料二中“张口辄骂欧、曾”等叙写，生动地刻画了当时社会一些人轻浮浅躁、自命不凡的可笑形象。 C．材料二中孙明复收石守道为弟子，而何北山不接受求学者的拜师之礼，含蓄地批评了孙明复好为人师。 D．两则材料均运用了反问句与“嗟乎”等感叹词，不仅增强了说理的气势，还深化了作者的批判之意。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （2）道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。 14．韩愈和黄宗羲关于“师说”的见解对于我们学生今天从师学习仍有颇多启示。请结合材料写出你获得的启示。(5分) （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面15~16题。 临江仙 陈与义① 高咏楚词酬午日②，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵③凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。 【注】①陈与义：北宋末南宋初的爱国词人。本词是作者在建炎三年避金兵流寓湖南、湖北一带，逢端午感怀而作。②午日：端午节。③戎葵：即蜀葵，夏日开花，有向阳特征。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（     ）(3分) A．词一开头，透露了词人在节日中的感时心绪和壮阔胸襟。他高昂地吟咏楚辞度过端午节，深感天涯流落，时光之速。 B．五月的榴花触动了词人，让他回忆起过去酒宴高会、观舞听歌的情景，榴花与舞裙的对比中，突显了江湖流徙的感伤。 C．“戎葵凝笑墙东”借戎葵向太阳的属性来喻自己始终如一的爱国思想，“凝笑”二字，正是词人自己的心灵写照。 D．“试浇桥下水，今夕到湘中”是将酒浇到水中，让凭吊之意随水流入湘江，这一行为与“一尊还酹江月”相同。 16．下片“万事一身伤老矣”一句与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”表达的情感有何异同？(6分) （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分 （1）陶渊明《归园田居（其一）》中，“ ， ”两句写狗吠、鸡鸣，用了以动衬静的手法，营造出了和谐、安宁的意境。 （2）《荀子·劝学》中的“ ， ”两句与《老子》中的“千里之行，始于足下”在表意上有异曲同工之妙。 （3）古代诗词中，诗（词）人们常用流水来抒发时光易逝的感慨，如“ ， ”。 二、语言文字运用（18分） 阅读语段，完成下面18~22题。 风衣防风又防寒，是很多人的出门首选。我们会发现，风衣后面有一块“多余”的布料。这块布料有什么用呢？对普通人而言，这块布料似乎只是为了让衣服看起来更有层次感；不过，在设计者眼中，它的作用远不止于此。 19世纪末，英国的工业化程度进一步提升，许多人进入工厂工作，他们需要一件合适的衣服通勤，而传统外套笨重又不实用。于是，风衣这一服装品类 ① 。在第一次世界大战期间，风衣在战场上迎来高光时刻。凭借保暖、防雨、抗风等性能，风衣成为英国士兵 ② 的“战壕装”。 额外的风衣背后布料，最初是为了满足士兵行军作战需求的目的而设计的。士兵们既要面对东风，还时常在雨中作战，而这片布料恰好起到了分化雨水的作用。同时，在长时间行军中，汗水容易在士兵背后积聚，使衣物粘在士兵的皮肤上。在行军过程中，这块布料会在士兵活动时不断摆动，使其背部空气流通，从而避免汗水积聚。更重要的是，这块布料（  甲  ）。早期风衣设计更多考虑士兵在野外作战。他们不仅要应对恶劣天气，还要面对飞溅的泥水、沙尘甚至一些战斗中的飞溅物，而这块布料在一定程度上能为士兵的背部提供更多防护。 虽然现代风衣不再是“战袍”，（  乙  ），只不过它主要出于美学设计，是风衣设计的点睛之笔，也是功能性与美学的完美结合。 18．请在文中横线上填入恰当的成语。(4分) 答：①      ② 19．文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分) （甲）：   （乙）：   21．请结合文章第三段，概括风衣背后的布料的作用，要求包含三个能构成递进关系的分句，不超过45个字。(3分) 22．下列选项中的“活动”，与文中加点的“活动”意义和用法相同的一项是（    ）(3分) A．在教室里面坐久了，我们应该站起来活动一下。 B．学校组织了一系列环保活动，向学生推广环保理念。 C．为了能让小明出国深造，父母四处活动。 D．在抗日战争时期，这一带经常有游击队活动。 三、作文 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有时，我们需要时时回望，继续走上一代人的路；有时，我们需要不断向前看，做好这一代人自己的事。 请结合材料写一篇文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 漳州艺术实验学校2025-2026学年(上)第二次月考 高一年级语文试卷 参考答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【答案】1．B 2．A 3．C 4．①爱岗敬业的职业精神。②精益求精的品质精神。③协作共进的团队精神。④追求卓越的创新精神。 5．①《人民日报》侧重从个人、企业、国家层面论述工匠精神的重要意义和丰富内涵； ②《工人日报》侧重论述践行工匠精神在教育层面的实践路径。 【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“尽管工匠与新时代新世界有些脱节”错误，由原文“有人可能觉得匠人同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界”可知，“有人可能觉得匠人同世界脱节”是一种片面认识。 C.“新时代的‘工匠精神’则只追求创新”错误，由原文“而新时代的‘工匠精神’强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要”可知，新时代的“工匠精神”强调的是“在继承基础上”的创新，而不是“只追求创新”。 D.“只要……就……”充分条件不成立，原文为“面对当前社会上存在着急功近利、急于成名的浮躁情绪和心态，广大教师要有‘十年树木、百年树人’的工匠精神，在长期的教书育人中形成自身的价值追求。广大教师要以工匠精神为引领，积极投身教育改革发展的伟大实践”。 故选B。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“追求极致、一举取得成功”错误，由材料一第三段“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”可知，“工匠精神”并不以成功为旨归。同时，材料二中说明工匠精神强调精益求精，追求“永远在路上”，产品品质“只有更好，没有最好”。 故选A。 3．本题考查学生理解诗句含义、运用文中信息进行判断的能力。 C.主旨是赞美“国家的强大”，不属于赞美“工匠精神”。 故选C。 4．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 由原文“所谓‘爱岗’，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓‘敬业’，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。凡是获得‘工匠’和‘劳模’荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业”可知，新时代“工匠精神”的基本内涵是爱岗敬业的职业精神。 由原文“对于‘工匠’来说，产品的品质只有更好，没有最好。追求极高一致、精益求精，是获得各类‘工匠’荣誉称号的工人的共同特点，这也是他们能身怀绝技、在国际、全国或省的各种技能大赛中夺金戴银的重要原因”可知，新时代“工匠精神”的基本内涵是精益求精的品质精神。 由原文“和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。……团队需要的是‘协作共进’，而不是各自为战”可知，新时代“工匠精神”的基本内涵是协作共进的团队精神。 由原文“而新时代的‘工匠精神’强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要”可知，新时代“工匠精神”的基本内涵是追求卓越的创新精神。 5．本题考查学生归纳内容要点，概括、比较作者观点的能力。 由材料一关键句“工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”可知，《人民日报》侧重从个人、企业、国家层面论述“工匠精神”的重要意义和丰富内涵。 由材料三关键句“对于教育而言，弘扬工匠精神就是精心培育每一位学生，培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出的高素质人才”可知，《工人日报》侧重论述践行“工匠精神”在教育层面的实践路径。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【答案】6．B 7．C 8．①坚毅勇敢：伍原在没有任何指引的情况下，依然坚持向北行走，不畏艰难，展现了军人的勇气和坚毅。 ②忠诚使命：他始终背着重要档案，决心将档案安全交给组织，坚守责任，体现了对革命事业的忠诚。 9．①迷茫中燃起希望：伍原在看不到路标的灰蒙蒙天地中艰难行进，感到孤独绝望时，突然发现了一小点黄黄的光，这让他仿佛看到了希望。 ②遇人后希望破灭：伍原靠近灯光找到一个老乡，本以为能得到帮助，却发现老乡是个既聋又哑的人，无法交流，刚刚燃起的希望瞬间破灭。 ③困境中终得指引：伍原疲惫至极甚至大哭绝望时，老乡通过触摸他的头、帽子和脸颊，最终明白了他的身份并用灯光指引他继续前行。 【解析】这篇文章通过伍原在战争年代中迷路、寻找方向的经历，展现了革命战士的勇敢、坚持和对未来的希望。作者通过描写伍原在绝望和困境中的内心斗争，运用环境描写营造紧张氛围，揭示了革命军人在艰险中的坚定信念和内心柔软。聋哑老乡的出现象征着人民的支持与团结，虽然他未能用语言沟通，但通过行动指引伍原，体现出群众与八路军战士之间质朴深厚的情感联系。整体故事情节跌宕起伏，层次分明，富有感染力。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“阴森、恐怖的氛围”错误。应是压抑、沉闷的氛围。 故选B。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“清新自然又充满诗情画意”错误。本文虽以简练的语言刻画人物心理和场景，但基调讲求真实感，并不以诗情画意为主，更多的是以简洁有力的方式传递战争紧张感及人物内心的矛盾复杂。因此，此选项对文章语言特色的描述不准确。 故选C。 8．本题考查学生分析和概括人物形象特点的能力。 ①坚毅勇敢。伍原在迷路后并没有放弃，虽然什么都没有，依然想着大部队的方向行走，一路上“没有任何一点路标的痕迹”“在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上”，但是他依然坚持向北行走，不畏艰难，展现了军人的勇气和坚毅。 ②忠诚使命。伍原作为八路军战士，一直承担着运送重要档案的职责，他“背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方”“档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来”，决心将档案安全交给组织，坚守责任，体现了对革命事业的忠诚。 9．本题考查学生分析、概括小说情节的能力。 ①第一次波折，迷茫中燃起希望。伍原在迷雾中迷路，无法确定方位“没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹”，甚至怀疑自己走错的方向“可能走岔了路”，他在“灰蒙蒙的天地当中”一个人，孤独的行走，正在此时，突然发现了“一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁”，这让他仿佛看到了希望。 ②第二次波折，遇人后希望破灭。伍原怀着欣喜与希望靠近灯光找到一个老乡，当他“迫不及待”的走进老乡以为能得到帮助，却发现“这个人不但是聋子，还是个哑巴”，“伍原绝望了”，刚刚燃起的希望瞬间破灭。 ③第三次波折，困境中终得指引。伍原发现老乡是聋哑人，疲惫至极甚至大哭绝望时，老乡通过触摸他的头、帽子和脸颊，最终识别了他的身份，且“急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原”，为伍原指明了方向。 伍原在经历这些波折后，由于对革命的坚定信念和不放弃的精神，最终得到了成功的曙光。每一个波折都推动了情节发展，增强了文章的张力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【答案】10．BEG 11．B 12．C 13．（1）现在的一般人，他们低于圣人也很远了，却以向老师学习为羞耻。 （2）没有听闻圣道，学业没有精通，有疑惑却不能解答，那就不能成为老师。 14．①重视从师学习，摒弃耻师之心：韩愈批判今之众人“耻学于师”的现象，指出圣人之所以为圣，在于“从师而问”。②明确师者标准，选择合格之师：黄宗羲强调师者需“传道受业解惑”，若无真才实学则不配为师。③尊重师道礼仪，坚守求学本心：材料二提及孙明复与石守道的庄重师礼，以及何北山对师道的慎重态度。 【解析】这两则材料围绕“师道”展开深刻探讨。韩愈《师说》以对比手法揭示“耻学于师”的社会弊病，强调尊师重道的重要性；黄宗羲《续师说》则从为师者角度，批判当时师者无德、学者轻浮的现象。两文都运用反问、感叹等修辞增强批判力度，前者侧重学生态度，后者强调教师资质，共同构成对师道传统的完整思考。其核心启示在于：健全的师生关系需要双向的尊重与责任，既需学生虚心求教，也需教师德才兼备。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孙明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。 “明复坐”是状语，修饰“立”，中间用“则”连接，不断开，其后B处断开； “明复坐则立”与“升降拜则扶之”主语都是石守道，两句结构也类似，故其间应断开，即在E处断开； “师弟子之礼”为后句主语，为了强调，其后G处断开。 故选BEG。 11．本题考查学生理解一词多义、词类活用及文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“之”，用于主谓之间，取消句子独立性；/代词,它。句意：尊师学习的风尚不流传已经很久了。/这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。 B.“读音、意义相同”错。yí，丢弃、放弃；/wèi，赠予、送给。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了。/因此先帝选拔他们留给陛下。 C.正确。“耻”，意动用法，以……为耻；/“异”，意动用法，感到诧异。句意：不以拜别人为师为耻。/渔人对此感到十分诧异。 D.正确。代词，自己；/连词，如果。句意：自认为与前人相当。/如果不是在正午或半夜，就看不见太阳或月亮。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“含蓄地批评了孙明复好为人师”错。材料二写孙明复与石守道的师生之礼，是为了体现师道的庄重；写何北山不接受拜师之礼，是突出其“苟无其德，宁虚其位”的慎重态度，并非批评孙明复好为人师。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“众人”，一般人，普通人；“下”，名词作动词，低于、不如；“耻”，意动用法，以……为耻；“学于师”，状语后置，正常语序为“于师学”，向老师学习。 （2）“道”，指儒家圣道、道理；“业”，学业、技艺；“精”，精通、精湛；“非”，否定判断，不是。 14．本题考查学生分析评价文章的观点态度的能力。 ①重视从师学习，摒弃耻师之心：韩愈批判今之众人“耻学于师”的现象，指出圣人之所以为圣，在于“从师而问”。这启示我们，无论自身水平如何，都应保持谦逊好学的态度，主动向老师请教，才能不断提升自我，避免故步自封。 ②明确师者标准，选择合格之师：黄宗羲强调师者需“传道受业解惑”，若无真才实学则不配为师。这提醒我们，从师时应注重老师的品德与学识，选择能真正传授道理、讲解学业、解答疑惑的良师，才能获得有效的指导。 ③尊重师道礼仪，坚守求学本心：材料二提及孙明复与石守道的庄重师礼，以及何北山对师道的慎重态度。这启示我们，学习过程中应尊重老师，遵守师生礼仪，同时保持严谨的求学态度，不浮躁自满，以真诚之心对待学习与师长。 参考译文： 材料一： 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理。不知句子（如何）停顿，向老师请教，解答那些疑难问题的，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低者为师，就感到十分耻辱，以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。”唉！从师学习的风尚不能恢复，就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 材料二： 呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是靠来传授道理，教授学业，解决疑惑之人；不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称为老师。本来没有人能做老师，强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，还不如童子之师，教给他们句读，或是巫医乐师百工这类人，传授学生实际的技术、技能。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师，巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。 现在世人都把无所忌惮视作高明。代笔门客，张口就骂欧阳修曾巩等人；浅陋之人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连古人的姓名身世都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当；世上没有孔子，不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。如果像这样，那么这种（没有真才实学的）老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我担心这种风气流传下去。 过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右。孙明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。所以何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思，认为如果没有品德，宁肯空着（老师）的位子，来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。何北山可以做老师，避开师名而不去做，像这样一般慎重啊！ 我年纪大了，很少时间去学习，只想当一个弟子啊。你们盛情推选我作为老师，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，来推辞。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【答案】15．D 16．．同：都关注时局、心系朝廷、热爱国家。 异：陈词有对年华老去的悲叹。报国无门的愤懑之情；辛词表示自己并不服老，有为国效力的愿望和能力以及对奸佞惑君误国的痛恨。 【解析】这首《临江仙》是陈与义在流寓湖南、湖北时，逢端午节感怀而作。词中通过高咏楚辞、榴花与舞裙的对比、戎葵的意象以及将酒浇入水中的行为，表达了词人对时光流逝、身世飘零的感慨，以及始终如一的爱国情怀。词风沉郁，情感真挚，既展现了词人的个人感伤，也寄托了对家国的深切关怀。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容和赏析艺术手法的能力。 D．“这一行为与‘一尊还酹江月’相同”错，“试浇桥下水，今夕到湘中”，面对湘江作者祭酒的虔诚，加上这杯中之酒肯定会流到汨罗江的联想，因而滔滔江水之中，融合了词人心灵深处的感情。从高歌其辞赋到酹酒江水，深深地显示出词人对屈原的凭吊，其强烈的怀旧心情和爱国情感，已付托于这“试浇”的动作及“桥下水，今夕到湘中”的遐想之中。“一尊还酹江月”这句诗的意思是人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。两者行为目的不同。 故选D。 16. 本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。 “万事一身伤老矣”意思是：万事在如今，只是空有一身老病在。这一声长叹，包涵了作者对家国离乱、个人身世的多少感慨之情！人老了，一切欢娱都已成往事。作者感叹时间的流逝，报国无门，充满了感伤和愤懑心绪。 “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”意思是：还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。 故两句是在情感的表达上有共同点：都关注时局、心系朝廷、热爱国家。 不同点是：陈词中“老矣”包含着年华老去的悲叹、报国无门的愤懑之情；辛词以廉颇之典故，表示自己不服老，有为国效力的愿望和能力以及对奸佞惑君误国的痛恨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【答案】（1）狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 （2）故不积跬步 无以至千里 （3）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（流水落花春去也，天上人间/闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“吠”“颠”“跬”“至”“萧”等。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 【答案】18．①应运而生 ②必不可少 19．风衣背后额外的布料，最初是为了满足士兵行军作战需求而设计的。 20．（甲）：还有一定的防护作用 （乙）：但这块布料依旧被保留下来 21．风衣背后的布料不仅能分化雨水，还能避免士兵背部汗水积聚，更能为士兵的背部提供防护。 22．A 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，前文提到19世纪末英国工业化程度提升，很多人进入工厂工作，他们需要合适的通勤衣服，然而传统外套存在笨重不实用的问题。在这样的背景下，基于人们的实际需求，风衣这一服装品类就顺应时势地出现了。故可填“应运而生”。应运而生：顺应时机而产生。 ②处，在第一次世界大战期间，风衣凭借保暖、防雨、抗风等性能，在战场上发挥了重要作用，对于英国士兵来说，它成为了非常重要、不能缺少的“战壕装”。故可填“必不可少”。必不可少：绝对需要的。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有两处语病： 第一处，语序不当，“风衣背后”是表领属性的定语，“额外的”是形容词性的定语，二者应调换位置，修改为：风衣背后额外的布料； 第二处，成分赘余，“满足”的宾语是“需求”，“的目的”赘余，应删除，修改为：最初是为了满足士兵行军作战需求而设计的。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文先是阐述了风衣背后那块布料能分化雨水以及促进背部空气流通避免汗水积聚的作用，接着用“更重要的是”进行递进，说明这块布料还有其他重要功能。后文提到“这块布料在一定程度上能为士兵的背部提供更多防护”，所以此处应概括出布料具有防护作用这一关键信息，故可填写：还有一定的防护作用。 乙处，前半句“虽然现代风衣不再是‘战袍’”表示后文与此形成转折，“只不过它主要出于美学设计，是风衣设计的点睛之笔，也是功能性与美学的完美结合”，强调了这块布料依旧存在且有了新的美学意义。故可填写：但这块布料依旧被保留下来。 21．本题考查学生用规定的句式压缩语段的能力。 根据“士兵们既要面对东风，还时常在雨中作战，而这片布料恰好起到了分化雨水的作用”可概括出，风衣背后的布料能分化雨水；根据“在行军过程中，这块布料会在士兵活动时不断摆动，使其背部空气流通，从而避免汗水积聚”可概括出，能避免士兵背部汗水积聚；根据“而这块布料在一定程度上能为士兵的背部提供更多防护”可概括出，能为士兵的背部提供防护。 题干要求使用包含递进关系的句子进行归纳，作答时可使用“不仅……还……”“更”等表示递进关系的关联词语连接以上概括出的主要内容为：风衣背后的布料不仅能分化雨水，还能避免士兵背部汗水积聚，更能为士兵的背部提供防护。 22．本题考查学生分析和理解词语语境义的能力。 文中加点的“活动”意义和用法：动词，运动。 A.动词，运动； B.名词，为达到某种目的而采取的行动； C.动词，钻营、说情等； D.动词，为某种目的而行动。 故选A。 三、作文 23．【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料探讨了一个关于人生选择和方向的辩证观念。它指出两种生活态度：一是回望过去，沿袭上一代人的经验与道路；二是面向未来，勇敢开创属于自己这一代的事业。 继续走上一代人的路强调对历史和传统的尊重和继承。上一代人积累了丰富的经验和智慧，他们的路代表着成功与失败的实践总结。继承有助于价值观和文化的传承。通过继承，我们可以发扬优秀的传统文化，汲取经验教训，避免重复错误。继承也涉及身份认同和归属感，对一路走来的文化记忆，可以加强我们与祖国、民族和家庭的连接。 做好这一代人自己的事是推动社会进步的重要动力。每一代人都有自己的时代特征和面对的问题，因此需要用创新的方法去寻找新的解决方案。创新能够激发潜力和创造力，使得新技术、新思维能够被广泛应用，改变生产生活。创新的意义也在于适应当今迅速变化的世界，保持自身的竞争力和活力。 继承与创新并不是完全对立的，而是可以相辅相成的。在继承的基础上创新，可以确保在创新过程中不迷失方向。传统是创新的基石，创新是传统的延续和发展。在某些情况下，创新就是对传统的一种新的诠释。合理的态度是批判性地继承传统，并勇敢地进行创新。理解和尊重历史将为我们的创新提供灵感和基础。 写作时，开头部分可以用一个引人入胜的故事或问题导入，指出回望与前行的必要性。接着分开论述回望与前行的价值，各使用典型事例或历史背景支持。一部分可探讨传统的深厚影响力，强调继承。强调上一代的经验和知识是无价之宝，为我们提供了实践的基础。传统价值观、文化习俗以及历史经验在面对相似的挑战时，常能为我们指明方向。因此，“回望”意味着理解历史、敬重传统，吸取经验教训与智慧。另一部分可强调创新带来的变革，强调创新与发展。当今社会瞬息万变，新技术、新思潮层出不穷，一个人若只顾沉迷于历史的荣誉中，而不思进取，容易被时代淘汰。因此，“向前看”代表思考未来，勇于突破，追求创新与更好的生活。最后回到材料主题，重申个人观点，鼓励人们在继承前人的基础上进行创新，平衡传统与现代的关系。如写叙述性文章，可通过一个人物故事或个人经历来探讨这一主题，突出情感抒发；如写议论性文章，则适合分析和例证，逻辑清晰地表达观点。 立意： 1.承袭与创新：需平衡代际责任。 2.在前行中思索：拥有继承和开创的智慧。 3.回望与展望：从历史中寻找未来之路。 例文： 在回望与前看中砥砺前行 在人生的旅途中，我们既要时常回望，又要勇敢前行。唯有在回望与前看中砥砺前行，方能书写出属于自己的精彩篇章。 回望，是对历史的尊重与铭记。“以史为镜，可以知兴替。”历史是一面镜子，它映照出人类社会的兴衰荣辱，也为我们提供了宝贵的经验教训。回首中华民族的悠久历史，我们看到了无数仁人志士为了国家的独立、民族的富强而不懈奋斗。从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到苏武的北海牧羊，忠贞不屈；从霍去病的“匈奴未灭，何以家为”到岳飞的“精忠报国”；从林则徐的“虎门销烟”到孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”…… 他们用自己的生命和热血诠释了爱国主义的深刻内涵，为后人树立了光辉的榜样。正是因为有了这些先辈们的英勇奉献，我们的国家才得以历经磨难而不衰，千锤百炼更坚强。 同时，回望历史也让我们更加珍惜来之不易的和平与繁荣。我们不会忘记，在中国近代史上，西方列强的侵略给中国带来了沉重的灾难，山河破碎，生灵涂炭。我们也不会忘记，在中国共产党的领导下，中国人民经过艰苦卓绝的斗争，终于赢得了民族独立和人民解放，建立了新中国。 然而，仅仅回望历史是不够的，我们还必须不断向前看，勇敢前行，开拓未来。“为者常成，行者常至。”前行是一种勇气，一种信念，一种对未来的美好憧憬。在前行的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够克服困难，实现自己的目标。 前行需要我们有创新的精神。当今世界，科技日新月异，创新已成为推动社会发展的核心动力。我们要敢于突破传统思维的束缚，勇于探索未知领域，不断开拓创新。正如乔布斯所说：“领袖和跟风者的区别就在于创新。”只有不断创新，我们才能在激烈的竞争中立于不败之地。 前行需要我们有奋斗的精神。“幸福都是奋斗出来的。”没有奋斗，就没有成功；没有奋斗，就没有未来。在前行的道路上，我们要发扬艰苦奋斗的精神，不怕吃苦，不怕困难，努力拼搏。只有通过不懈的奋斗，我们才能实现自己的人生价值，创造出更加美好的未来。 前行需要我们有担当的精神。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。在新时代，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。我们要以强烈的责任感和使命感，勇敢地担当起时代赋予我们的重任，为国家的发展和民族的复兴贡献自己的智慧和力量。 “雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”在回望与前看中砥砺前行，是我们每个人的责任和使命。让我们以历史为镜，汲取智慧和力量；让我们以创新为帆，开拓未来的航程；让我们以奋斗为桨，驶向成功的彼岸；让我们以担当为翼，翱翔在新时代的天空。 答案第6页，共10页 答案第4页，共4页 学科网（北京）股份有限公司 $