山东省青岛市2025-2026学年高三上学期开学考试语文试卷 讲评课件

该高中语文高考复习课件全面覆盖论述类文本阅读、文学类文本阅读、文言文阅读、诗歌鉴赏、语言文字应用及写作六大核心模块，严格对接高考评价体系，通过青岛期初调研卷等真题分析，明确各模块考点权重（如论述类文本概念理解占30%、文学类叙述特征分析占25%），系统归纳20余种常考题型，实现备考精准定位。 课件以“真题精讲+素养提升”为特色，融入思维能力与语言运用素养培养，如论述类文本通过“以文解文”法突破概念理解题，文学类文本用“分层概括”法解析叙述特征，文言文翻译聚焦“得分点定位”技巧。助力学生掌握答题逻辑，教师可依托易错点分析（如文言文断句误区、诗歌意象多解性）实施针对性教学，高效提升复习效能。

青岛市2025年高三年级期初调研检测 语文试题评讲 阅读Ⅰ 材料一： 摘编自高远东《论鲁迅对道家的拒绝》 材料二： 摘编自任广田《鲁迅与道家学说》 阅读 YUEDU 壹 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 材料一： ①道家，特别是庄子的思想对鲁迅的思想影响显著。 ②鲁迅晚年创作的《出关》对小说主人公老子无意识地投射了自己的情感，使得读者从中读出了“同情”和“自况”，虽然他曾直言《出关》“其实是我对老子思想的批评”。 ③鲁迅在小说《起死》中刻意将庄子改写为一个道士，彻底“漫画化”，这表达了他对“养生”乃至“求仙”的道士思想的批判。道教以民众的信仰为通道，以感性“蛊惑”为手段，潜移默化地影响了中国人的生活态度。早在留日时期，鲁迅觉悟到中国“国民劣根性”几乎都源于道士思想。《起死》中的庄子就成为一个被功能化、被世俗利用的形象，既非真实客观的学术形象，更非忠于古代典籍的历史形象。 ④其实，真正把鲁迅的自我、生命、哲学跟庄子的思想对接起来的，并不是他对道士思想的批判，而是他对“虚无”问题的探讨。“虚无”问题之于鲁迅的影响不言而喻，不仅表现在某个时期的彷徨与绝望，表现在他对“虚无”的深入理解与体认，更重要的是他从“虚无”的脱出——也正是这种“脱出”，区分了鲁迅与庄子。 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ ⑤鲁迅曾对庄子投入过较多的关注，他对自己曾经在思想上“中毒”直言不讳。在《彷徨》《野草》时期，鲁迅的思想被“虚无”充满，其行动也不能获得方向感。此时，鲁迅把庄子的“虚无”与老子的“无为”联系起来，声称“我将用无所为和沉默”来“求乞”，如此“我至少将得到虚无”。执着于思想与行动联动的鲁迅，以自己的痛苦体验和思考继续求索：是安于“虚无”还是走出“虚无”？是停于“绝望”还是反抗“绝望”？最终，他得出结论，人得“走出”，得“反抗”，得不断行动。于是，他与庄子有了区别。到他创作《起死》时，“虚无”问题已不再是他思想的主轴和基本苦恼，有思想支援的“行动”也因与中国共产主义革命的联系而获得了方向。 ⑥此时鲁迅对庄子的观照，充满一种告别了“旧我”的明快和力量：他不仅成功地区隔了庄子思想中积极和消极的部分，而且以过来人的视角反观庄子的“虚无”问题。最终我们发现，连接着庄子与鲁迅的那条思想脐带已经通过其自我更新而脱落。鲁迅笔下另外出现了像禹、墨子等“中国的脊梁”，他们以“埋头苦干”和“拼命硬干”的形象，纠正着源于道家思想的那些不谴是非、不讲原则、徒作大言等方面的国民劣根性，映照着鲁迅自我的另一种昂扬面貌，从而与“出世”导向的道家思想绝然而别。 （摘编自高远东《论鲁迅对道家的拒绝》） 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 材料二： ①对于庄子学说中的虚无主义思想，我们不能断然否定。 ②彻底的出世思想和虚无主义思想源于对现实世界的彻底绝望，从逻辑上讲，这种绝望可能会导致积极或者消极两种倾向。一般认为庄子是属于消极无为的，但事实上，庄子思想的意义要复杂得多。面对现实世界一味退避这一点是消极的，但这种退避却造就了庄子学说中一个十分重要的思想成果，即超验的“道”的精神与个体生命意义直接联结，从而造就一种“独与天地精神往来”的个性独立精神。 ③这种个性独立学说是庄子学说中最重要的一个方面，人应该站在“道”的高度上，独与天地精神(即超越人类社会局限的、更为宏大的自然法则与生命节律)往来，在现实经验世界始终保持高度的自主性与独立性。庄子《逍遥游》中写道“至人无己，神人无功，圣人无名”，在这里，“至人”“神人”“圣人”都是庄子思想的人格化表述，他们能够超越现实经验世界，不孜孜于名利、不汲汲于荣辱、不奔走于王侯之门，最终实现精神上的绝对独立。 ④鲁迅在中国思想史上第一次发掘并拯救了庄子关于人格独立的学说。鲁迅将这一学说同西方现代个性主义思想相结合，很自然地发展出鲁迅式的中国现代个性主义思想。 ⑤当然，鲁迅不是封建士大夫，鲁迅的个性主义思想不是士大夫们在封建官场上不得意而牢骚满腹时；用来暂时发泄的心理标签，不是某种权宜之计，而是关于整个人生意义的真正思维起点和最终价值目标。 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 材料二： ⑥鲁迅也不是庄子，鲁迅的个性主义思想也决不是庄子关于人格独立的学说。事实上，二者之间有原则性的区别。比如庄子关于人格独立的学说始终和无为的思想联系在一起，始终追求在与外在现实经验世界完全隔离的状态下消极地获取个性的独立与自由。这种倾向从实践的角度看具有严重消解庄严宏大的社会事业的消极作用，在逻辑上也存在根本缺陷。因为个体性只有在和社会性相依存的前提下才能获得实际意义，彻底拒绝社会性从逻辑上讲也就消解了个体性本身。与庄子不同，鲁迅则主张在积极的社会实践中，在对庄严宏大的社会事业的激情参与中去获取自由。 （摘编自任广田《鲁迅与道家学说》） 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 1．下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（3分）【答案：D】 A．“脱出”是指脱离彷徨与绝望状态，走出“虚无”。 B．“中毒”是指鲁迅受过庄子虚无思想的影响。 C．“超验”是指超越现实经验世界。 D．“拯救”是指鲁迅根据现实需求对庄学进行恢复。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 1．下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（3分）【答案：D】 D．“拯救”是指鲁迅根据现实需求对庄学进行恢复。 材料二：④鲁迅在中国思想史上第一次发掘并拯救了庄子关于人格独立的学说。鲁迅将这一学说同西方现代个性主义思想相结合，很自然地发展出鲁迅式的中国现代个性主义思想。 【解析】“对庄学进行恢复”错误。 此处“拯救”并非“对庄学进行恢复”，而是发掘庄子学说中的“人格独立”，并与西方思想结合，改造、发展为符合时代需求的“现代个性主义思想”，故 D 项理解错误。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 1．下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（3分）【答案：D】 A．“脱出”是指脱离彷徨与绝望状态，走出“虚无”。 材料一：④其实，真正把鲁迅的自我、生命、哲学跟庄子的思想对接起来的，并不是他对道士思想的批判，而是他对“虚无”问题的探讨。“虚无”问题之于鲁迅的影响不言而喻，不仅表现在某个时期的彷徨与绝望，表现在他对“虚无”的深入理解与体认，更重要的是他从“虚无”的脱出————也正是这种“脱出”，区分了鲁迅与庄子。 【解析】 根据划线内容，可见“脱出”的核心是“脱离彷徨与绝望状态，走出‘虚无’”，故 A 项正确 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 1．下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（3分）【答案：D】 B．“中毒”是指鲁迅受过庄子虚无思想的影响。 材料一：⑤鲁迅曾对庄子投入过较多的关注，他对自己曾经在思想上“中毒”直言不讳。在《彷徨》《野草》时期，鲁迅的思想被“虚无”充满，其行动也不能获得方向感。此时，鲁迅把庄子的“虚无”与老子的“无为”联系起来，声称“我将用无所为和沉默”来“求乞”，如此“我至少将得到虚无”。执着于思想与行动联动的鲁迅，以自己的痛苦体验和思考继续求索：是安于“虚无”还是走出“虚无”？是停于“绝望”还是反抗“绝望”？最终，他得出结论，人得“走出”，得“反抗”，得不断行动。于是，他与庄子有了区别。到他创作《起死》时，“虚无”问题已不再是他思想的主轴和基本苦恼，有思想支援的“行动”也因与中国共产主义革命的联系而获得了方向。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 1．下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（3分）【答案：D】 C．“超验”是指超越现实经验世界。 材料二： ①对于庄子学说中的虚无主义思想，我们不能断然否定。 ②彻底的出世思想和虚无主义思想源于对现实世界的彻底绝望，从逻辑上讲，这种绝望可能会导致积极或者消极两种倾向。一般认为庄子是属于消极无为的，但事实上，庄子思想的意义要复杂得多。面对现实世界一味退避这一点是消极的，但这种退避却造就了庄子学说中一个十分重要的思想成果，即超验的“道”的精神与个体生命意义直接联结，从而造就一种“独与天地精神往来”的个性独立精神。 ③这种个性独立学说是庄子学说中最重要的一个方面，人应该站在“道”的高度上，独与天地精神（即超越人类社会局限的、更为宏大的自然法则与生命节律）往来，在现实经验世界始终保持高度的自主性与独立性。庄子《逍遥游》中写道“至人无己，神人无功，圣人无名”，在这里，“至人”“神人”“圣人”都是庄子思想的人格化表述，他们能够超越现实经验世界，不孜孜于名利、不汲汲于荣辱、不奔走于王侯之门，最终实现精神上的绝对独立。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）【答案：B】 A．鲁迅在小说《出关》中表达了对主人公老子的同情，并以老子的形象来自况。 B．鲁迅在《起死》中把庄子“道士化”，充分反映出他对道家思想中消极部分的态度。 C．道士思想之所以成为国民劣根性的根源，是因为道教运用蛊惑手段影响百姓思想。 D．庄子的人格独立学说彻底拒绝社会性，造成其逻辑上的根本缺陷，从而产生消极作用。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）【答案：B】 A．鲁迅在小说《出关》中表达了对主人公老子的同情，并以老子的形象来自况。 材料一： ②鲁迅晚年创作的《出关》对小说主人公老子无意识地投射了自己的情感，使得读者从中读出了“同情”和“自况”，虽然他曾直言《出关》“其实是我对老子思想的批评”。 【解析】 选项 A 将“读者读出的感受”偷换为“鲁迅主动表达的意图”，把“读者感受”跟“作者目的”进行的了混淆了，故 A项 表述错误。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）【答案：B】 B．鲁迅在《起死》中把庄子“道士化”，充分反映出他对道家思想中消极部分的态度。 材料一： ③鲁迅在小说《起死》中刻意将庄子改写为一个道士，彻底“漫画化”，这表达了他对“养生”乃至“求仙”的道士思想的批判。道教以民众的信仰为通道，以感性“蛊惑”为手段，潜移默化地影响了中国人的生活态度。早在留日时期，鲁迅觉悟到中国“国民劣根性”几乎都源于道士思想。《起死》中的庄子就成为一个被功能化、被世俗利用的形象，既非真实客观的学术形象，更非忠于古代典籍的历史形象。 …… ⑥此时鲁迅对庄子的观照，充满一种告别了“旧我”的明快和力量：他不仅成功地区隔了庄子思想中积极和消极的部分，而且以过来人的视角反观庄子的“虚无”问题。最终我们发现，连接着庄子与鲁迅的那条思想脐带已经通过其自我更新而脱落。鲁迅笔下另外出现了像禹、墨子等“中国的脊梁”，他们以“埋头苦干”和“拼命硬干”的形象，纠正着源于道家思想的那些不谴是非、不讲原则、徒作大言等方面的国民劣根性，映照着鲁迅自我的另一种昂扬面貌，从而与“出世”导向的道家思想绝然而别。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）【答案：B】 C．道士思想之所以成为国民劣根性的根源，是因为道教运用蛊惑手段影响百姓思想。 材料一： ③鲁迅在小说《起死》中刻意将庄子改写为一个道士，彻底“漫画化”，这表达了他对“养生”乃至“求仙”的道士思想的批判。道教以民众的信仰为通道，以感性“蛊惑”为手段，潜移默化地影响了中国人的生活态度。早在留日时期，鲁迅觉悟到中国“国民劣根性”几乎都源于道士思想。《起死》中的庄子就成为一个被功能化、被世俗利用的形象，既非真实客观的学术形象，更非忠于古代典籍的历史形象。 【解析】 “道教的蛊惑手段”与“国民劣根性几乎都源于道士思想”二者是并列陈述的事实，并非因果关系。属于强加因果。【材料中主要呈现的是鲁迅的核心观点：劣根性源于道士思想。以及道教的传播方式与影响路径，并未对“根源”的原因进行系统性论证】 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）【答案：B】 D．庄子的人格独立学说彻底拒绝社会性，造成其逻辑上的根本缺陷，从而产生消极作用。 材料二： ⑥鲁迅也不是庄子，鲁迅的个性主义思想也决不是庄子关于人格独立的学说。事实上，二者之间有原则性的区别。比如庄子关于人格独立的学说始终和无为的思想联系在一起，始终追求在与外在现实经验世界完全隔离的状态下消极地获取个性的独立与自由。这种倾向从实践的角度看具有严重消解庄严宏大的社会事业的消极作用，在逻辑上也存在根本缺陷。因为个体性只有在和社会性相依存的前提下才能获得实际意义，彻底拒绝社会性从逻辑上讲也就消解了个体性本身。与庄子不同，鲁迅则主张在积极的社会实践中，在对庄严宏大的社会事业的激情参与中去获取自由。 【解析】 选项的错误将这三者化为了因果关系：“彻底拒绝社会性→逻辑缺陷→消极作用”。 “逻辑上的根本缺陷”“消极作用”二者为并列机构，并非递进关系和因果关系。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 3．下列句子，与材料二中“独与天地精神往来”思想最契合的一项是（3分）【答案：B】 A．穷则独善其身，达则兼济天下。 B．举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 C．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 D．今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 3．下列句子，与材料二中“独与天地精神往来”思想最契合的一项是（3分）【答案：B】 材料二： ②彻底的出世思想和虚无主义思想源于对现实世界的彻底绝望，从逻辑上讲，这种绝望可能会导致积极或者消极两种倾向。一般认为庄子是属于消极无为的，但事实上，庄子思想的意义要复杂得多。面对现实世界一味退避这一点是消极的，但这种退避却造就了庄子学说中一个十分重要的思想成果，即超验的“道”的精神与个体生命意义直接联结，从而造就一种“独与天地精神往来”的个性独立精神。 ③这种个性独立学说是庄子学说中最重要的一个方面，人应该站在“道”的高度上，独与天地精神(即超越人类社会局限的、更为宏大的自然法则与生命节律)往来，在现实经验世界始终保持高度的自主性与独立性。庄子《逍遥游》中写道“至人无己，神人无功，圣人无名”，在这里，“至人”“神人”“圣人”都是庄子思想的人格化表述，他们能够超越现实经验世界，不孜孜于名利、不汲汲于荣辱、不奔走于王侯之门，最终实现精神上的绝对独立。 →“站在‘道’的高度上，超越现实经验世界的名利、荣辱、他人评价等束缚，保持个体精神的绝对独立与自主性。也就是“超越世俗干扰，坚守精神独立”。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 3．下列句子，与材料二中“独与天地精神往来”思想最契合的一项是（3分）【答案：B】 A．穷则独善其身，达则兼济天下。 B．举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 C．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 D．今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 【解析】 A．出自《孟子》（尽心上）。意思是：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。他说的是人在追求“名”和“利”失败和成功后，往往有比较极端的两种表现，这两种表现是很常见的，却又是有着明显危害的。强调的是人在不同境遇下的处世态度，与“独与天地精神往来”思想不契合。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 3．下列句子，与材料二中“独与天地精神往来”思想最契合的一项是（3分）【答案：B】 A．穷则独善其身，达则兼济天下。 B．举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 C．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 D．今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 【解析】 B．出自《逍遥游》。意思是：当一个人被全世界赞美时，他不会因此而更加努力去追求名利；同样，当一个人被全世界指责时，他也不会因此而感到沮丧。表达了一个人应当追求内心的自由与宁静，不受外界赞誉和非议的影响。在这种精神指导下，人们可以更加从容地面对生活中的种种困境，实现真正的自我价值。与“独与天地精神往来”相契合 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 3．下列句子，与材料二中“独与天地精神往来”思想最契合的一项是（3分）【答案：B】 A．穷则独善其身，达则兼济天下。 B．举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 C．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 D．今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 【解析】 C．出自苏轼的《定风波》。词人面对人生风雨时旷达超脱、乐观从容的豪迈之情。与“独与天地精神往来”思想不契合。 D．《五石之瓠》也是出自《庄子·逍遥游》，文本中，庄子对惠施的开导，“打破世俗对‘有用’的常规认知，挖掘事物的另类价值”。它强调“认知方式的转变”，而非“独与天地精神往来”。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 4．请理解分析材料一中画线句子的含义。（4分） 此时鲁迅对庄子的观照，充满一种告别了“旧我”的明快和力量：他不仅成功地区隔了庄子思想中积极和消极的部分，而且以过来人的视角反观庄子的“虚无”问题。最终我们发现，连接着庄子与鲁迅的那条思想脐带已经通过其自我更新而脱落。鲁迅笔下另外出现了像禹、墨子等“中国的脊梁”，他们以“埋头苦干”和“拼命硬干”的形象，纠正着源于道家思想的那些不谴是非、不讲原则、徒作大言等方面的国民劣根性，映照着鲁迅自我的另一种昂扬面貌，从而与“出世”导向的道家思想绝然而别。 【答案】 鲁迅在深入思考的基础上，寻找到思想与行动的连动价值，由“无为”发展为“有为”，完成自我更新，断开了与庄子之间的思想联系，最终走出彷徨与绝望。(4分) 1.点出“虚无思想”或“无为”，得2分。 2.指出“发展为有为/行动”，或“摒弃虚无思想”，或“与出世导向的道家思想绝然而别”，或“走出彷徨与绝望”，得2分。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 5．鲁迅在《拿来主义》一文中提出，面对文化遗产，要“占有”“挑选”，成为“新人”。请结合两则 材料，谈谈鲁迅是如何践行这一主张的。（6分） 【答案】 ①对道家特别是庄子思想，鲁迅投入过较多的关注，先是“占有”即主动拿来，哪怕中毒； ②面对道士思想，坚决批判；面对虚无主义思想，寻找到思想与行动联动的价值，完成自我更新，走出虚无； ③面对人格独立学说，在继承的基础上进行了超越，发展为现代中国个性主义思想。(6分) 【评分细则】 1.第一条：点出“道家思想”或“庄子思想”，得1分；点出“占有”的含义为“主动拿来”，得1分。 2.第二条：写出“面对道士思想，坚决批判”，或“面对虚无主义思想，寻找到思想与行动联动的价值，完成自我更新，走出虚无”，都可得2分。 3.第三条：写出“继承和发展人格独立学说”，得1分，“发展为现代中国个性主义思想”，得1分。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 5．鲁迅在《拿来主义》一文中提出，面对文化遗产，要“占有”“挑选”，成为“新人”。请结合两则 材料，谈谈鲁迅是如何践行这一主张的。（6分） 《拿来主义》 占有 对待文化遗产（包括本国传统精华与外来有益文化）的首要态度，核心是“主动获取”，而非“被动丢弃”或“盲目排斥”。是基于对文化价值的判断，“不管三七二十一，‘拿来’！”—— 先把有价值的文化资源 “拿到手”，才有后续处理的基础。 ①对道家特别是庄子思想，鲁迅投入过较多的关注，先是“占有”即主动拿来，哪怕中毒； 材料一提到，鲁迅“曾对庄子投入过较多的关注”，深入体认庄子的“虚无”思想，甚至在《彷徨》《野草》时期，思想被“虚无”充满，将其与老子“无为”关联，是对庄子核心议题的主动“占有”； 材料二指出，鲁迅“在中国思想史上第一次发掘并拯救了庄子关于人格独立的学说”，主动挖掘庄子思想中被忽视的“个性独立”内核，而非被动接受浅层认知，体现对道家思想的深度“占有”。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 5．鲁迅在《拿来主义》一文中提出，面对文化遗产，要“占有”“挑选”，成为“新人”。请结合两则 材料，谈谈鲁迅是如何践行这一主张的。（6分） 《拿来主义》 挑选 “挑选”是在“占有”基础上的关键步骤，核心是“理性鉴别”，而非“盲目吸收”或“粗暴摒弃”，是鲁迅“辩证看待文化”思想的集中体现。——批判地“取其精华”，拒绝“全盘接受或全盘否定” 鱼翅 有益无害的精华 吸收利用（“像萝卜白菜一样吃掉”） 取其精华 鸦片 有害但有药用价值的部分 批判改造（“送到药房里去，以供治病之用”） 去其糟粕、取其有用 烟枪烟灯 无实用价值但有历史意义的糟粕 存放或销毁（“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”） 留其史证、弃其功能 姨太太 完全腐朽的糟粕 坚决摒弃（“大以请她们各自走散为是”） 彻底否定 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 5．鲁迅在《拿来主义》一文中提出，面对文化遗产，要“占有”“挑选”，成为“新人”。请结合两则 材料，谈谈鲁迅是如何践行这一主张的。（6分） 《拿来主义》 挑选 “挑选”是在“占有”基础上的关键步骤，核心是“理性鉴别”，而非“盲目吸收”或“粗暴摒弃”，是鲁迅“辩证看待文化”思想的集中体现。——批判地“取其精华”，拒绝“全盘接受或全盘否定” ②面对道士思想，坚决批判；面对虚无主义思想，寻找到思想与行动联动的价值，完成自我更新，走出虚无； 材料一提到，鲁迅在《起死》中将庄子“漫画化”为道士，批判其“养生”“求仙”的虚妄，认为这类思想以“感性蛊惑” 影响国民，催生“不谴是非、不讲原则、徒作大言”的国民劣根性——这是对道家“消极避世、脱离现实”糟粕的坚决否定。 材料一指出，鲁迅虽曾深陷“虚无”，但最终通过求索拒绝 “安于虚无”，批判“无为” 对行动的消解，明确主张“走出虚无、反抗绝望、不断行动”——这是对庄子思想中 “虚无” 与 “无为”的批判。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 5．鲁迅在《拿来主义》一文中提出，面对文化遗产，要“占有”“挑选”，成为“新人”。请结合两则 材料，谈谈鲁迅是如何践行这一主张的。（6分） 《拿来主义》 成为“新人” 通过“占有”，再经 “挑选”成长为有独立思考能力、有文化自觉的 “新人”； ③面对人格独立学说，在继承的基础上进行了超越，发展为现代中国个性主义思想。(6分) 材料一提到，鲁迅通过“自我更新”，使“连接着庄子与鲁迅的那条思想脐带脱落”，从“深陷虚无”到“走出虚无、反抗绝望”，不再以庄子思想为精神参照，形成以“行动” 为核心的独立哲学； 材料一指出，鲁迅塑造禹、墨子等 “埋头苦干、拼命硬干”的“中国的脊梁”形象，以自身 “昂扬面貌”纠正道家思想催生的劣根性，最终“与‘出世’导向的道家思想绝然而别”，构建起积极入世、坚守行动的精神人格，完成从“旧我”到“新人”的蜕变。 阅读Ⅱ 文本一： 《南渡记》(节选) 宗 璞 文本二： 《小说和我》 阅读 YUEDU 壹 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 文本一： 南渡记(节选)  宗璞 九月上旬的一个清晨。玮玮推着自行车从香粟斜街三号的黑漆大门出来，纵身上车，脚随车蹬轻快地上下，迎面而来的是绿葱葱的景山，山上闪亮的亭子，街道上不多的行人。他骑着车，小燕子一般飞进学校大门。校园里已聚了不少人，大家高兴地在操场上说着话，走来走去，像往年一样等待开学典礼。 半天也不见动静。 这时，玮玮的级任老师方老师，一位四十多岁慈祥的妇女，过来招呼：“校长说我们不举行开学典礼了。希望大家好好读书，知识，任何时候都需要。要特别通知大家的是，今天虽然开学，却不能发新书，因为……因为教科书要修改。” “干嘛修改教科书？”同学间起了轻微的骚动。大家交头接耳，但很快又安静下来。 “课程也有变动，究竟怎样变还不知道。有一件事是肯定的，就是要加日语。”方老师努力说出这话，脸都紫了。①她不敢抬头看学生，两手紧张地撑在教桌上，一反平时垂手自如的神态。她不知道接着该说什么，教室里一片沉默。 …… 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 到家后，玮玮径直回到自己房里，把书包一摔，坐在椅子上发呆。绛初闻声而至，拿着一登崭新的牛皮纸，预备包新书。见玮玮不高兴，忙拉着他的手问究竟。“要加日语课了。”玮玮接过母亲手中的纸，“书还没发呢，说是要修改。” 绛初怔了一会儿，说：“你小孩子就管学习，别的事不用管。” …… 十月中旬，寒风瑟瑟，夹衣挡不住寒气，不少人都穿上薄棉衣了。若照往年，各宅每到寒露就生火取暖了。今年煤源不畅，只在老太爷上房装了火炉，别的屋子都阴森森的。正院里夏天的棚还没有拆，把院子遮了大半。②阳光只在高大的槐树上徘徊，不肯下来，越发显得微弱。 一天上午，那微弱的阳光忽然亮了，照得满宅暖融融，喜洋洋的。吕贵堂和刘凤才高兴地从大门口跑进来，各举着一封信。刘凤才递给绛初说：“老爷来信了。孟老爷也来信了。”吕贵堂跑到后面西小院，嚷嚷道：“来信了！来信了！” 碧初接过信，手颤颤地撕不开，进屋取剪子。好不容易拆开了，快速看了一遍，知道平安，又一字一字再读。信中说，学校准备再迁昆明，明春也许能安定一下。嵋和小娃依偎在碧初膝边，睁大眼睛看信纸背面。 ③“爹爹很好，爹爹很好。”碧初不断地说，不时擦着眼睛。信不长，她却翻来覆去看了好多遍。绛初过来又交换着看两封信。两位先生的信都很简单，不敢多写。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 玮玮伤风，几天没有上学。今天刚去，绛初觉得他去了很久似的。十二点过了，刘凤才在院里喊：“少爷回来了。”绛初便一连声叫开饭，一面拿着信到玮玮屋里。见玮玮呆坐在书桌前，桌上摆了一摞新书。 绛初藏着信，满面笑容地问：“发新书了？”玮玮不答。绛初拿起一本翻着，一面看着玮玮堆满愠怒的脸，遂问：“又怎么了？” “您看历史书。”玮玮翻到一页递过来。 绛初看着那些粉饰“侵略”的词句，羞辱，愤怒，无可奈何……各种情绪在心中汹涌着。但她极力克制，向儿子一笑：“谁信这些！每个家庭都会告诉孩子们真相——” 玮玮打断她的话，一字一字地说：“我不想上学了！” “那怎么行！瞧，爸爸的信！”能拿出这信，绛初真感到无比幸运。 玮玮忙读信，读了一遍又一遍，信中要他们姊弟好好读书，说只有掌握知识才能做有用的，又含蓄地说到要谨慎。玮玮感到父亲的关心慈爱越过万里关山支撑着自己。他不会让我受愚弄、供驱使！ 玮玮把书摔在地上。“可别这样，要惹祸的！”绛初忙拾起书，说道，“好孩子，别计较这些了，日子长远得很，我们总要离开北平的。”绛初安慰着。 “妈妈，什么时候？什么时候？”玮玮扑到母亲身上。 经过和碧初商量，又好说歹说，玮玮还是去上学了。过了半个多月，又发生一件事，使得玮玮不得不辍学。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 地安门门洞两侧，本有东西相对的两个巡警阁子，从前是一个巡警两边站，随时变换。最近那里换了日本兵站岗，虎视眈眈地盯着东西南北四条街。一天，玮玮上学去，经过地安门时，见几个小学生正在街上鞠躬。他定睛细看，发现他们是向站岗的日本兵鞠躬。他不明白是怎么回事，想过去问，又想到母亲和三姨妈的千叮万嘱，最好离日本兵远些，便骑车冲过去。 “学生！”忽然一声大吼，吓得纬玮停住了车，又听见一阵叽里咕噜的大声责骂，半晌他才分辨出这是朝他来的。那日本兵下了圆台，几步便走到他面前。“你，你没有看见？“那兵指着圆台边贴着的一圈告示，斗大的字，写的是：“每天清晨中小学生过此岗必须鞠躬。” 玮玮当时只有一个念头：不惜一切代价逃脱这种耻辱。 “看见了？”日本兵等着玮玮鞠躬。玮玮向日本兵轻蔑地微笑，猛地把自行车一转，跳上车向西猛骑。在圆台旁的几个中小学生也好像配合着他，“哗”地四散逃开。东面忽然有人喊：“打倒日本帝国主义！”声音在空中飘荡了许久。 ④好多人怔住了，竖起耳朵还想听。日本兵顾不得追玮玮，连忙往东查看，见只有几个扶杖老人，问话听不清，说话声音嘶哑，谅来喊不出那洪亮的一声。再来查究那些学生：一个也不见了。 玮玮见胡同就拐，拐了几个弯，不见追兵。很快到了北海东门，他把车扔在门口，进了门。玮玮意识到一个少年逛公园会惹人注意，便不走水边大路，从濠濮涧山石中穿过。那些熟悉的大大小小的山石像是许多亲近的友人，遮蔽着他，保护着他。他在石桥上站了一会儿，加快脚步出了北海后门。见无动静，急速地跨过马路。 家，就在前面。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 文本二： 小说和我 小说常常没有做到那样完美，却也有很大影响，有时影响大到不可思议。因为小说可以在不知不觉间改变人的精神面貌。比起历史哲学或任何其他文字著作，小说更接近人的生活，也更能从根本处反映人生，因之能熏浸濡染，潜移默化。 一九四九年新中国成立后，尤其是一九五七年以后，有一个流行说法，即文艺是社会的晴雨表，我想文学价值也在此。如果它不是从生活里来，不反映生活中的晴雨，就没有任何力量。新时期以来我们的文学出现了繁荣局面，是因为我们写了人民大众切身的经历和感受。人们在作品里倾吐自己常年压抑着的悲痛，抚一抚伤痕，是必要的。 (选自宗璞《铁箫斋文萃》，有删改) 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 (3分)【答案：B】 A．绛初让玮玮别管学习以外的事，又劝他去学校，这源于母亲对儿子安危的担忧，也是她胆小怕事的性格使然。 B．文本一“什么时候？什么时候？”是玮玮对何时离开北平的反复询问，流露出他想要摆脱这种屈辱生活的迫切心情。 C．从拒绝上学到勉强去上学，玮玮在思想上发生重大转变，这与《林教头风雪山神庙》在情节发展中反映林冲思想转变的写法相似。 D．文本一以悲凄痛苦的笔调叙写玮玮一家人的日常，正是文本二中作者所说的“在作品里倾吐自己常年压抑着的悲痛”。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 (3分)【答案：B】 A．绛初让玮玮别管学习以外的事，又劝他去学校，这源于母亲对儿子安危的担忧，也是她胆小怕事的性格使然。 【解析】“也是她胆小怕事的性格使然”错误 北平被占的环境下，这源于母亲对儿子的爱和担忧，为了保护孩子，而非胆小怕事。 到家后，玮玮径直回到自己房里，把书包一摔，坐在椅子上发呆。绛初闻声而至，拿着一登崭新的牛皮纸，预备包新书。见玮玮不高兴，忙拉着他的手问究竟。“要加日语课了。”玮玮接过母亲手中的纸，“书还没发呢，说是要修改。” 绛初怔了一会儿，说：“你小孩子就管学习，别的事不用管。” …… 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 (3分)【答案：B】 B．文本一“什么时候？什么时候？”是玮玮对何时离开北平的反复询问，流露出他想要摆脱这种屈辱生活的迫切心情。 【解析】玮玮经历“教科书被篡改”“被迫学日语”“见学生向日本兵鞠躬”等屈辱事件后，反复追问 “什么时候？什么时候？”，直接流露出他对侵略下屈辱生活的抗拒，以及渴望摆脱困境的迫切心情。 玮玮打断她的话，一字一字地说：“我不想上学了！” “那怎么行！瞧，爸爸的信！”能拿出这信，绛初真感到无比幸运。 玮玮忙读信，读了一遍又一遍，信中要他们姊弟好好读书，说只有掌握知识才能做有用的，又含蓄地说到要谨慎。玮玮感到父亲的关心慈爱越过万里关山支撑着自己。他不会让我受愚弄、供驱使！ 玮玮把书摔在地上。“可别这样，要惹祸的！”绛初忙拾起书，说道，“好孩子，别计较这些了，日子长远得很，我们总要离开北平的。”绛初安慰着。 “妈妈，什么时候？什么时候？”玮玮扑到母亲身上。 经过和碧初商量，又好说歹说，玮玮还是去上学了。过了半个多月，又发生一件事，使得玮玮不得不辍学。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 (3分)【答案：B】 C．从拒绝上学到勉强去上学，玮玮在思想上发生重大转变，这与《林教头风雪山神庙》在情节发展中反映林冲思想转变的写法相似。 【解析】“玮玮在思想上发生重大转变，这与……林冲思想转变的写法相似”错误。玮玮的思想转变源于父亲书信的鼓励与母亲的劝说，他并没有在思想上发生重大转变，而是暂时压抑了自己的愤怒和不满。而林冲的转变是“官逼民反”的步步紧逼，是被动反抗。 玮玮打断她的话，一字一字地说：“我不想上学了！” “那怎么行！瞧，爸爸的信！”能拿出这信，绛初真感到无比幸运。 玮玮忙读信，读了一遍又一遍，信中要他们姊弟好好读书，说只有掌握知识才能做有用的，又含蓄地说到要谨慎。玮玮感到父亲的关心慈爱越过万里关山支撑着自己。他不会让我受愚弄、供驱使！ 玮玮把书摔在地上。“可别这样，要惹祸的！”绛初忙拾起书，说道，“好孩子，别计较这些了，日子长远得很，我们总要离开北平的。”绛初安慰着。 “妈妈，什么时候？什么时候？”玮玮扑到母亲身上。 经过和碧初商量，又好说歹说，玮玮还是去上学了。过了半个多月，又发生一件事，使得玮玮不得不辍学。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 (3分)【答案：B】 D．文本一以悲凄痛苦的笔调叙写玮玮一家人的日常，正是文本二中作者所说的“在作品里倾吐自己常年压抑着的悲痛”。 文本二： 小说和我 小说常常没有做到那样完美，却也有很大影响，有时影响大到不可思议。因为小说可以在不知不觉间改变人的精神面貌。比起历史哲学或任何其他文字著作，小说更接近人的生活，也更能从根本处反映人生，因之能熏浸濡染，潜移默化。 一九四九年新中国成立后，尤其是一九五七年以后，有一个流行说法，即文艺是社会的晴雨表，我想文学价值也在此。如果它不是从生活里来，不反映生活中的晴雨，就没有任何力量。新时期以来我们的文学出现了繁荣局面，是因为我们写了人民大众切身的经历和感受。人们在作品里倾吐自己常年压抑着的悲痛，抚一抚伤痕，是必要的。 (选自宗璞《铁箫斋文萃》，有删改) 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 (3分)【答案：B】 D．文本一以悲凄痛苦的笔调叙写玮玮一家人的日常，正是文本二中作者所说的“在作品里倾吐自己常年压抑着的悲痛”。 【解析】以悲凄痛苦的笔调叙写玮玮一家人的日常 错误。文本一虽以“北平沦陷”为背景，叙写了家庭遭遇的压抑与屈辱，却始终穿插温情的亮色与反抗的力量，笔调是复杂多元的，并非是单一的。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 7．对文中画线句子的理解与分析，不正确的一项是 (3分)【答案：A】 A．句子①将方老师过去“垂手自如”和现在“不敢抬头”的细节进行对比，写出方老师担心学生闹事给自己惹来麻烦的心理。 B．句子②“徘徊”“不肯下来”用拟人手法描写冬日阳光照不进院子的情景，越发微弱的阳光既是自然之景，也影射人物的心情。 C．句子③写出碧初知道丈夫平安后的激动，不断说着“爹爹很好”既是对孩子们的诉说，也是一种自我安慰。 D．句子④“怔住”“竖起耳朵”“还想听”运用神态、心理等描写手法，表达百姓“打倒日本帝国主义”的意愿。 【解析】A.“担心学生闹事给自己惹来麻烦的心理”错误。方老师“不敢抬头”“两手紧张地撑在教桌上”，是因为她被迫要向学生门传达“加日语课”的消息。作为教育工作者，她深知日语课背后的文化侵略本质。内心充满痛苦、却又无奈，无法反抗。与对学生的愧疚，是民族耻辱感与内心痛苦所致，并非担心学生闹事给自己惹来麻烦。故选 A。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 8．请简要分析文本一的叙述特征。(4分) 【答案】 ①小说以儿童视角讲述故事，通过十三岁的球玲的所见所间，展现日意给北平民众带来的痛苦，使叙述更真实。 ②小说多用人物对话。母子围绕上学之事的对话刻面了玲瑞的爱国正直，推动情节发展。 ③小说以上学为线素展开情节，行文紧凑。 ④写景与叙事相结合，渲染氛围，由暗淡阴沉到明亮，展现了敌占区人们心情的变化。 ⑤时间顺序（顺序）进行叙事，“九月上旬”“十月中旬”“过了半个多月”中可以体现故事的完整性。 ⑥第三人称叙述故事：客观自由展示了敌占区人们的心压抑的生活场面，叙述更加全面。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 8．请简要分析文本一的叙述特征。(4分) 【学科网答案】 ①采用第三人称全知视角，全面展现玮玮、绛初、碧初等不同人物的心理活动和行为，让读者清晰了解故事的全貌和人物的状态。 ②以时间顺序展开，从九月上旬的清晨，到十月中旬，再到后续事件，条理清晰地推进故事发展，脉络一目了然。 ③把修改教科书、加日语课、向日本兵鞠躬等重大历史信息，嵌入包书纸、生炉子、拆信、逛北海等日常化叙事，以小见大。 ④叙述语言克制而含蓄，平实而细腻，作者极少直接控诉，把民族屈辱与反抗情绪潜藏在场景、动作与对话之中，情感深敛而愈显沉重。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 8．请简要分析文本一的叙述特征。(4分) 【教考衔接】 《百合花》/茹志鹃 ——选材上以小见大。 《百合花》在选材上显示了茹志鹃一贯的风格：以小见大，截取生活巨流中的一朵浪花、一片微澜加以精细挖掘，以表现重大题材和时代风貌。小说取材于战争生活，却避开了金戈铁马、血雨腥风的场面，战争烽火只是作为背景，着重写19岁的小通讯员和才过门三天的新媳妇之间纯洁的感情交流。这两个人物连名字都没有，普通得不能再普通，然而，恰恰是这种对普通人物和普通情感的挖掘，才使小说有别于当时文坛上流行的模式化、概念化的“英雄”形象塑造，也恰恰是这两个普通人物身上体现的人性美，使这篇小说以它特有的神韵受到广泛关注。 《哦，香雪》/铁凝——以小见大，展示广阔的社会现实。 台儿沟是一个小山村，火车站也是一个只停一分钟的小站，作者通过这个小站给台儿沟带来的变化，向我们展示了改革开放初期整个中国发生的大变化。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 8．请简要分析文本一的叙述特征。(4分) 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 9．文本二提出“文艺是社会的晴雨表”，请谈谈文本一的创作是如何体现这一观点的。(6分) 小说和我 小说常常没有做到那样完美，却也有很大影响，有时影响大到不可思议。因为小说可以在不知不觉间改变人的精神面貌。比起历史哲学或任何其他文字著作，小说更接近人的生活，也更能从根本处反映人生，因之能熏浸濡染，潜移默化。 一九四九年新中国成立后，尤其是一九五七年以后，有一个流行说法，即文艺是社会的晴雨表，我想文学价值也在此。如果它不是从生活里来，不反映生活中的晴雨，就没有任何力量。新时期以来我们的文学出现了繁荣局面，是因为我们写了人民大众切身的经历和感受。人们在作品里倾吐自己常年压抑着的悲痛，抚一抚伤痕，是必要的。 (选自宗璞《铁箫斋文萃》，有删改) →根据文本内容分析。“文艺是社会的晴雨表”指文艺作品需源于生活、反映社会现实与大众精神面貌。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 9．文本二提出“文艺是社会的晴雨表”，请谈谈文本一的创作是如何体现这一观点的。(6分) 【答案】 →根据文本内容分析。“文艺是社会的晴雨表”指文艺作品需源于生活、反映社会现实与大众精神面貌。 文本一通过家庭微观叙事，折射出北平被日本侵略后的宏观社会状况： ①小说叙写玮玮一家的日常生活，真实表现日军侵略下沦陷区人民的生活场景； ②开设日语课程、篡改历史课本是侵略者文化殖民政策的缩影； ③方老师、绛初等人劝孩子们不要惹事，是普通市民面对强权时无奈与隐忍的真实反应； ④玮玮抵触学校课程、拒绝向日本兵鞠躬，方老师、绛初内心屈辱，在这些妇孺身上我 们能看到中华民族的顽强意志和不屈精神； ⑤作者借小说人物表达对坚贞品质和民族浩气的由衷赞美，从而启迪当下，莫忘历史。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 9．文本二提出“文艺是社会的晴雨表”，请谈谈文本一的创作是如何体现这一观点的。(6分) 【阅卷报告中的具体分析】 【日常生活】【2分】 文本二从生活来，反映生活。“如果它不是从生活里来，不反映生活中的晴雨，就没有任何力量”。 ①小说叙写玮玮一家的日常生活；例如“亲人的分离”，真实表现日军侵略下沦陷区人民的生活场景； ②日常上学的变动，开设日语课程、篡改历史课本是现实中侵略者文化殖民政策的缩影； 【人物的经历感受】【2分】 文本二“人民大众切身的经历和感受”反映出社会大众的精神面貌 ③通过人物，方老师、绛初 等人劝孩子们不要惹事，是当时普通市民面对强权时无奈与隐忍的真实反应； ④通过人物玮玮抵触学校课程、拒绝向日本兵鞠躬，反应当时社会民众的顽强意志和不屈精神； 【主题思想反映社会精神内核】【2分】 文本一的主题思想反映社会的精神 ⑤作者借文本一表达对坚贞品质和民族浩气的由衷赞美，从而启迪当下，莫忘历史。（6分） 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 9．文本二提出“文艺是社会的晴雨表”，请谈谈文本一的创作是如何体现这一观点的。(6分) 【分析】 文本中教科书修改粉饰侵略“强制加日语课”，是日本侵略者推行“文化殖民”的直接体现；“地安门日本兵站岗、逼学生鞠躬”，是军事侵略与精神压迫的具象化，二者共同还原了北平沦陷后“奴化教育”与“强权统治”的社会现实。 “煤源不畅，仅老太爷房生火”“夏天的棚未拆，院子阴森”，细节展现占领区物资匮乏、民生艰难的状况；百姓日常“避日本兵”“不敢多写信”，反映出侵略下民众的生存恐惧与言论限制，是当时社会生活的真实缩影。 方老师传达日语课时“脸紫、不敢抬头”，这是教育者的屈辱与良知，绛初看教科书时“羞辱愤怒却克制”，这是普通民众的隐忍，玮玮“拒绝鞠躬、骑车逃跑”，这是青年的反抗，百姓听到“打倒日本帝国主义”后“怔住、想听”，这是大众压抑的反侵略渴望。不同阶层人物的反应，完整呈现了当时民众“隐忍与反抗并存”的精神面貌，是社会情绪的真实投射。 “学校准备迁昆明”，反映了侵略下教育界的艰难抉择 ，他们拒绝奴化教育、坚守文化传承，体现了知识分子的民族气节，是当时社会中“教育救国”群体的现实写照。 阅读Ⅲ 材料一： 节选自魏收《魏书》卷三十五 材料二： 节选自李延寿《北史》卷四十九 材料三： 节选自赵翼《廿二史札记》卷九 材料四： 节选自赵翼《廿二史札记》卷十三 阅读 YUEDU 壹 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 材料一： 崔浩，字伯渊，才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二。属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。 世祖诏浩曰：“昔皇祚之兴，世隆北土，积德累仁，多历年载，泽流苍生，义闻四海。而史阙其职，篇籍不著，每惧斯事之坠焉。公德冠朝列，命公综理史务，述成此书，务从实录。”至于损益褒贬，折中润色，浩所总焉。郄标等立石铭刊《国书》，浩尽述国事，备而不典①。石铭显在衢路，往来行者咸以为言，事遂闻发。有司按验浩，浩伏受赇，其秘书郎吏已下尽死。真君十一年六月诛浩，尽夷其族。 （节选自魏收《魏书》卷三十五） 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 材料一： 崔浩，字伯渊，才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二。属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。 究览：二字均含深入、全面之意，表示全面掌握 筹策：原指古代竹制计算工具；后衍生出谋划策略的含义；具有数学运算与军事谋略 时莫之二：宾语前置，【否定词+代词】时莫二之，没有第二个 秋：时候 属、值：正值、正逢 经营：《阿房宫赋》中“燕赵之收藏，韩魏之经营”，指积累的金玉珍宝。 廓：kuò 扩大；扩展；开拓 区夏：qū xià 指华夏或中国；特指中原地区 崔浩，字伯渊，才能技艺通达广博，精通天文人事，在处理政务、筹划策略方面，是当时英才中的佼佼者（没有人能比得上他）。正逢太宗皇帝执政、世祖皇帝经营创业的时期，（他）深受信任，（皇帝对他）言听计从，（他）安定和开拓了中原地区。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 世祖诏浩曰：“昔皇祚之兴，世隆北土，积德累仁，多历年载，泽流苍生，义闻四海。而史阙其职，篇籍不著，每惧斯事之坠焉。公德冠朝列，命公综理史务，述成此书，务从实录。”至于损益褒贬，折中润色，浩所总焉。 皇祚：帝王的皇位或皇室的国运，在古代文献中描述王朝统治延续性与兴衰状态。 祚：福；福分。《陈情表》：“门衰祚薄，晚有儿息。”、 阙：通“缺”，缺点；过失。《出师表》：“必能裨补阙漏，有所广益。” 篇籍：“篇”原指竹简编成的书册，后引申为首尾完整的文章或书籍；“籍”本义为户口登记册，后扩展泛指典籍、书籍。“篇籍”统称书卷文籍，特指具有文化传承价值的典籍。 坠：丧失；失掉 冠：位居第一 综理：统辖，总揽 损益：利弊权衡与增减变化 世祖皇帝下诏对崔浩说：“昔日我朝皇业兴起，世代在北方土地兴隆，积累德行和仁政，经历了许多年，恩泽流布于百姓，美名传遍天下。但是史官失职，这些功业在典籍中没有记载，我常常担心这件事会被埋没。您的德行在朝臣中位居第一，现命令您总管修史的事务，撰写完成这部史书，务必遵从真实记录的原则。”至于（史书中的）增删、褒贬、调和折中、文字修饰，都由崔浩总管负责。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 郄标等立石铭刊《国书》，浩尽述国事，备而不典①。石铭显在衢路，往来行者咸以为言，事遂闻发。有司按验浩，浩伏受赇，其秘书郎吏已下尽死。真君十一年六月诛浩，尽夷其族。 刊：刻；雕刻 备而不典：撰写国史完备，但没有为尊者讳，不能作为典范。 ①“衢”：译为“大路”“道路”等相关意思，即可得1分。 ②“以为言”：“把它作为谈论的话题（对象）”、“把它当作谈资”等相关意思，即可得1分。（“以为”两个词，译为“把……当作”“把……作为”） ③“闻发”：“听到、知道、发现”等相关意思，即可得1分。 ④最后一句被动句式1分。 咸：全；都。《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集。” 按：审查；查究 赇：贿赂。 郄标等人竖立石碑刊刻《国书》，崔浩详尽地叙述了国家大事，（内容）完备，但没有为尊者讳，不能作为典范。石碑铭文显眼地立在交通要道上，来往的行人都对此议论纷纷，事情于是被揭发出来。主管官员审查核实崔浩（的罪状），崔浩承认自己收受贿赂，他下属的秘书郎及以下官吏全部被处死。真君十一年六月，（朝廷）诛杀了崔浩，并完全灭掉了他的家族. 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 材料二： 贺拔胜，字破胡，少有志操，善左右驰射。 及齐神武与孝武帝②有隙，闻齐神武已平潼关，胜还荆州，时齐神武已遣将赴之。胜败，奔梁。胜乞师北讨齐神武不果乃求还梁武帝亲饯于南苑。 既至长安，诣阙谢罪。及齐神武率众攻玉壁，胜以前军大都督从宇文泰。见齐武旗鼓，识之，乃募敢勇三千人，配胜以犯其军。胜适与神武遇，持槊追数里，刃垂及之，神武气殆尽。会胜马为流矢所中，死，比副骑至，神武已逸去。是岁，胜诸子在东者，皆为神武所害。胜愤恨，因动气疾，大统十年，薨于位。 （节选自李延寿《北史》卷四十九） 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 材料二： 贺拔胜，字破胡，少有志操，善左右驰射。 及齐神武与孝武帝②有隙，闻齐神武已平潼关，胜还荆州，时齐神武已遣将赴之。胜败，奔梁。胜乞师北讨齐神武不果乃求还梁武帝亲饯于南苑。 驰射：指骑马射箭 及：等到 隙：嫌隙；隔阂；矛盾 遣：派遣 奔：逃亡；出走 《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”急速；迅疾。 乞师：请求出兵援助。 乞：请求 师：军队 饯：饯别；饯行 贺拔胜，字破胡，年轻时就有志向和操守，善于在奔驰中向左右两边射箭。 等到齐神武（高欢）与孝武帝产生嫌隙时，（宇文泰）听说齐神武已经平定了潼关，便返回荆州，当时齐神武已经派遣将领赶往那里（对付他）。贺拔失败后，逃奔到梁朝。贺拔胜请求（梁朝出兵）向北讨伐齐神武没有成功，于是请求返回（西魏），梁武帝亲自在南苑为他饯行。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 既至长安，诣阙谢罪。及齐神武率众攻玉壁，胜以前军大都督从宇文泰。见齐武旗鼓，识之，乃募敢勇三千人，配胜以犯其军。胜适与神武遇，持槊追数里，刃垂及之，神武气殆尽。会胜马为流矢所中，死，比副骑至，神武已逸去。是岁，胜诸子在东者，皆为神武所害。胜愤恨，因动气疾，大统十年，薨于位。 诣：到……去；前往 率众：率领众人 阙：借指宫殿或京城。《杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。” 从：跟随；跟从 “适”：正好、刚好、恰好等相关意思，即可得1分。 “垂”：接近、将要、快要、就要、几乎、差点等相关意思，即可得1分。 “槊”：长矛，专有名词，翻译成枪、刀、戟、武器等得1分，“持槊”翻译成拿着槊也给分“殆”:几乎、差不多、就要、将要等相关意思，即可得1分。 会：恰逢，正好碰上。 比：等到 逸去：逃走 逸的本义是逃跑 （贺拔胜）到了长安后，亲赴宫门请罪。等到齐神武率军攻打玉壁城时，贺拔胜以前军大都督的身份跟随周文帝（宇文泰）。（贺拔胜）看到齐神武的军旗和战鼓，辨认出了他，于是（宇文泰）招募了三千名勇敢的士兵，分配给贺拔胜去冲击齐神武的军阵。贺拔胜正好与齐神武相遇，（他）手持长矛追赶了数里地，刀刃几乎要碰到他，齐神武的力气几乎用尽。这一年，贺拔胜所有在东魏的儿子，都被齐神武杀害了。贺拔胜愤恨不已，因此引发了气怒之症，（西魏）大统十年，在任职期间去世。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 材料三： 《宋书·柳元景传》，元景有从弟光世，留仕于魏。司徒崔浩，其姊夫也，密有异志，光世邀河北义士为浩应。浩谋泄被诛，河东大姓连坐者甚众，光世南奔得免。按《魏书》，崔浩之诛，初非别有异图也。《宋书》所云，盖光世南奔时诡托之词，南北分裂，徒以传闻为记载，故有此误耳。《南史·柳元景传》亦不言浩有异图被祸，固以《宋书》所记不足凭也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷九） 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 材料三：《宋书·柳元景传》，元景有从弟光世，留仕于魏。司徒崔浩，其姊夫也，密有异志，光世邀河北义士为浩应。浩谋泄被诛，河东大姓连坐者甚众，光世南奔得免。按《魏书》，崔浩之诛，初非别有异图也。《宋书》所云，盖光世南奔时诡托之词，南北分裂，徒以传闻为记载，故有此误耳。《南史·柳元景传》亦不言浩有异图被祸，固以《宋书》所记不足凭也。 从弟：堂弟 留仕于魏：状语后置，正确的顺序是 “留于魏仕” 异志：二心；叛离之心 初：原本，本来 异图：谋叛的意图；也可以指“谋反者”本身 盖：大概；大约。用在句中，表示推测、推断。 诡托：诡具有欺诈、奸猾之义；托则为依托、假借之意，二字复合构成通过不当手段进行名义假借的行为描述。 徒：只；仅仅 《宋书·柳元景传》记载，柳元景有一个堂弟叫柳光世，留在北魏做官。司徒崔浩，是他的姐夫。崔浩秘密怀有反叛的意图，柳光世邀请黄河以北的义士作为崔浩的内应。崔浩的阴谋泄露被杀，河东的世家大族被牵连治罪的人非常多，柳光世向南逃亡得以免罪。根据《魏书》记载，崔浩被杀，原本并没有其他的阴谋。《宋书》所说的，大概是柳光世南逃时编造的假托之词。（因为当时）南北分裂，（南朝史官）只凭借传闻来作为记载，所以才有这个错误罢了。《南史·柳元景传》也没有说崔浩是因有反叛图谋而遭祸，因此（可以）认为《宋书》的记载是不足以凭信的。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 材料四： 贺拔胜自魏奔梁，又自梁归西魏，感梁武之德。玉璧之战。追逐齐神武，几获之。《北史》谓其君子人也。《魏书》则谓其好行小数，志大胆薄，周章南北，终无所成，致殁于贼中。魏收以贺拔胜仕于西魏，故肆为诋訾。当时已谓收党齐毁魏，褒贬肆情，则其曲笔可知也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷十三） [注] ①备而不典：撰写国史完备，但没有为尊者讳，不能作为典范。②齐神武：高欢，北魏权臣。孝武帝，北魏王朝末代皇帝，不甘受制于高欢，与之对抗，失败后西迷投奔宇文泰，高欢另立新帝，北魏分裂为东魏与西魏，分别由高欢、宇文泰控制。后东魏皇帝被高欢之子替代而建立北齐。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 材料四：贺拔胜自魏奔梁，又自梁归西魏，感梁武之德。玉璧之战。追逐齐神武，几获之。《北史》谓其君子人也。《魏书》则谓其好行小数，志大胆薄，周章南北，终无所成，致殁于贼中。魏收以贺拔胜仕于西魏，故肆为诋訾。当时已谓收党齐毁魏，褒贬肆情，则其曲笔可知也。 几：几乎；差一点。 《阿房宫赋》：“矗不知其几千万落。” 多少。推测、询问数目。 周章:周折；仓皇惊惧 肆：肆意，任意 《烛之武退秦师》“（晋）又欲肆其西封。”伸展；扩展。 诋訾：dǐ zǐ ，毁谤诽谤 曲笔：历史编纂术语。为当权者隐瞒、曲折历史的真相。故为曲笔，与“直笔”意思相反。 贺拔胜从北魏逃奔到梁朝，又从梁朝返回西魏，感激梁武帝的恩德。在玉璧之战中，他追击齐神武（高欢），几乎抓获他。《北史》称他是君子。《魏书》却说他喜欢耍小手段，志向大但胆量小，在南北之间周旋奔波，最终没有什么成就，以致死在敌人（掌控的）地方。魏收因为贺拔胜在西魏做官，所以肆意地进行诋毁诽谤。当时人们就已经说他偏袒北齐、诋毁西魏，褒贬肆意任性，那么他在史书中歪曲事实的笔法也就可想而知了。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一 处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）【答案：DEG】 胜乞师 A 北 B 讨 C 齐神武 D 不果 E 乃求 F 还 G 梁武帝 H 亲饯于南苑。 【译文】贺拔胜请求出兵向北讨伐齐神武，没有成功，于是请求返回（西魏），梁武帝亲自在南苑为他饯行。 【解析】先找主语定主干，再拆动宾分动作，接着按副词、状语理清修饰关系，最后按语义逻辑拆分句间关系。 “讨”宾语是“齐神武”，在 D 处断开； “不果”是“胜乞师北讨齐神武”的结果，语意完整， 在 E 处断开； “乃求还”是紧接着“不果”之后的新行动，语意完整。“梁武帝亲饯于南苑”是主谓状结构。“梁武帝”是主语，“亲”修饰谓语“饯”，“南苑”是后置状语。可在G处断开。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）【答案：A】 A．时莫之二，宾语前置句，与《齐桓晋文之事》“莫之能御也”的句式不相同。 B．夷，诛灭，与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”中的“夷”意义相同。 C．阙，音què，宫殿，与《烛之武退秦师》“若不阙秦”中的“阙”读音、意义均不相同。 D．于，介词，在，与《屈原列传》“身客死于秦”中的“于”用法相同。 【解析】 A项，句式相同。莫之能御也。 【莫之能御也 → 莫能御之也】 → 译文：没有人可以抵御他。 属于 否定句中代词作宾语，宾语要前置。【找动词】 例：然而不王者，未之有也。(《齐桓晋文之事》) 【未+之+有也 → 未有之也】 译文：做到了这些而不能统一天下称王的，还从未有过。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 （二）疑问句中疑问代词作宾语，代词要前置。 常见的疑问代词有：何、谁、孰、胡、奚（xī）、曷（hé）、安、恶(wū)、焉等 ①大王来何操？(《鸿门宴》) 【大王来操何】 大王来何操 何操：带了什么。 操：持，拿 ②沛公安在？(《鸿门宴》) 【沛公在安】 沛公在哪里？ 安在：在哪里 ③微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》)【吾与谁归】 如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 微：如果没有。 斯人：这样的人。 谁与归，就是“与谁归”。 归：归依。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 （三）用“之”或“是”为标志，强调宾语，使前置 ①句读之不知，惑之不解。(《师说》) 【不知句读 不解惑】 不知句子停顿，不能解决疑惑 ②唯利是图(成语) 【图利】 “唯”和“是”都是宾语前置的标志，无意义，再如“唯命是听”“唯马首是瞻” ③夫晋，何厌之有 （《烛之武退秦师》) 【有何厌】 晋国，怎么会有满足的时候呢？ 厌：通“餍”，满足 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 （四）介词宾语是方位词，也放在介词的前面 ①亚父南向坐。 (《鸿门宴》) 【亚父向南坐】 亚父面向南坐 ②不然，籍何以至此? (《鸿门宴》) 【不然，籍以何至此?】 不是这样的话，我凭什么会这样呢？ 籍：凭借...，按照... ③是以君子远庖厨也。 (《齐桓晋文之事》) 【以是君子远庖厨也】 因此君子不接近厨房 以是：因为这样，因此 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 A．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。 B．闻道百，以为莫己若者。 C．安在公子能急人之困也? D．何由知吾可也? 选出不属于宾语前置句的一项（ ） A项，正常语序为“能于市朝谤讥，闻（于）寡人之耳者”，“于市朝”是“谤讥”的地点状语，此句是介词结构后置（状语后置）句。 A.能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的。 B项，“莫己若”的结构，是“莫若己”的倒装。否定句中，代词“己”作了宾语，按古汉语语法需将宾语前置。B.听到了许多道理，就以为没有人比得上自己。 C项，“安在”的结构，是“在安”的倒装。疑问句中，疑问代词“安”作宾语，按当时语法前置到动词“在”之前。C.沛公能帮助别人摆脱危难又表现在哪里？ D项，“何由”的结构，是“由何”的倒装。疑问句中，疑问代词“何”作宾语，按当时语法前置到介词“由”之前。D.从哪里知道我可以? 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）【答案：A】 A．时莫之二，宾语前置句，与《齐桓晋文之事》“莫之能御也”的句式不相同。 B．夷，诛灭，与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”中的“夷”意义相同。 C．阙，音què，宫殿，与《烛之武退秦师》“若不阙秦”中的“阙”读音、意义均不相同。 D．于，介词，在，与《屈原列传》“身客死于秦”中的“于”用法相同。 【解析】 B项，“大臣亡罪夷灭者数十家”中，“亡”通“无”（没有罪行），“夷灭”指灭族刑罚。 C项，“若不阙秦”中的“阙”读音：quē 意义：“阙”为通假字，通“缺”，意为使缺损、削弱。 D项，正确 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）【答案：B】 A．世祖认为史官失职，担心祖先伟业得不到记载，所以命令德行出众的崔浩总管修撰史书的事务，要求真实记录。 B．玉壁之战中，贺拔胜认出了齐神武的旗鼓，率军冲击其军阵，因贺拔胜所乘之马被流矢射死，齐神武趁机逃脱。 C．贺拔胜与齐神武为敌，自己的儿子因此惨遭杀害，贺拔胜愤恨不已，从而引发了疾病，于大统十年在任上去世。 D．赵翼认为《宋书》关于崔浩的记载不足采信，又用时人对魏收的评价点明《魏书》存在有意掩盖真相的情况。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）【答案：B】 B．玉壁之战中，贺拔胜认出了齐神武的旗鼓，率军冲击其军阵，因贺拔胜所乘之马被流矢射死，齐神武趁机逃脱。 【解析】贺拔胜认出了齐神武的旗鼓 错误 材料二，“见齐武旗鼓，识之，乃募敢勇三千人，配胜以犯其军。”通过“配胜以犯其军”这句得出主语应该为“宇文泰”。 材料二： 既至长安，诣阙谢罪。及齐神武率众攻玉壁，胜以前军大都督从宇文泰。见齐武旗鼓，识之，乃募敢勇三千人，配胜以犯其军。胜适与神武遇，持槊追数里，刃垂及之，神武气殆尽。会胜马为流矢所中，死，比副骑至，神武已逸去。是岁，胜诸子在东者，皆为神武所害。胜愤恨，因动气疾，大统十年，薨于位。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）石铭显在衢路，往来行者咸以为言，事遂闻发（4分） （2）胜适与神武遇，持槊追数里，刃垂及之，神武气殆尽。（4分） （1）石碑铭文显眼地立在大路旁，来来往往的行人都把这件事当作谈论的内容，事情于是被朝廷知道了。（4分） 【评分细则】 以下为每句的得分点，每句意思对，即可给分，翻译时，意思表达流畅，即可给分： ①“衢”：译为“大路”“道路”等相关意思，即可得1分。 ②“以为言”：“把它作为谈论的话题（对象）”、“把它当作谈资”等相关意思，即可得1分。（“以为”两个词，译为“把……当作”“把……作为”） ③“闻发”：“听到、知道、发现”等相关意思，即可得1分。 ④最后一句被动句式1分。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）石铭显在衢路，往来行者咸以为言，事遂闻发（4分） （2）胜适与神武遇，持槊追数里，刃垂及之，神武气殆尽。（4分） （2）贺拔胜正好与齐神武相遇，他手持长矛追击了几里，枪刃快要触及齐神武了，齐神武的力气几乎耗尽。（4分） 【评分细则】 以下为每句的得分点，每句意思对，即可给分，翻译时，意思表达流畅即可给分。 “适”：正好、刚好、恰好等相关意思，即可得1分。 “垂”：接近、将要、快要、就要、几乎、差点等相关意思，即可得1分。 “槊”：长矛，专有名词，翻译成枪、刀、戟、武器等得1分，“持槊”翻译成拿着槊也给分，若照抄持槊不给分。 “殆”:几乎、差不多、就要、将要等相关意思，即可得1分。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 14．赵翼以崔浩和贺拔胜为例，总结了史书记载存在差异的原因，请概括这些原因，并谈谈对你的启示。（5分） 观点： ①对崔浩死因的不同记载，说明史家记事/《宋书》记魏事会受到传闻、地域限制/南北分裂的影响。 ②对贺拔胜的评价截然相反，说明史家/《魏书》可能因政治立场歪曲事实。 认识：在阅读和研究历史时，不能相信单一记载，要对比分析多部史书以更准确地了解历史真相。 材料三： 《宋书·柳元景传》，元景有从弟光世，留仕于魏。司徒崔浩，其姊夫也，密有异志，光世邀河北义士为浩应。浩谋泄被诛，河东大姓连坐者甚众，光世南奔得免。按《魏书》，崔浩之诛，初非别有异图也。《宋书》所云，盖光世南奔时诡托之词，南北分裂，徒以传闻为记载，故有此误耳。《南史·柳元景传》亦不言浩有异图被祸，固以《宋书》所记不足凭也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷九） 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 14．赵翼以崔浩和贺拔胜为例，总结了史书记载存在差异的原因，请概括这些原因，并谈谈对你的启示。（5分） 观点： ①对崔浩死因的不同记载，说明史家记事/《宋书》记魏事会受到传闻、地域限制/南北分裂的影响。 ②对贺拔胜的评价截然相反，说明史家/《魏书》可能因政治立场歪曲事实。 认识：在阅读和研究历史时，不能相信单一记载，要对比分析多部史书以更准确地了解历史真相。 材料四： 贺拔胜自魏奔梁，又自梁归西魏，感梁武之德。玉璧之战。追逐齐神武，几获之。《北史》谓其君子人也。《魏书》则谓其好行小数，志大胆薄，周章南北，终无所成，致殁于贼中。魏收以贺拔胜仕于西魏，故肆为诋訾。当时已谓收党齐毁魏，褒贬肆情，则其曲笔可知也。→政治立场导致史书失实 （节选自赵翼《廿二史札记》卷十三） →赵翼通过对比《北史》与《魏书》的评价，结合魏收的政治立场揭露《魏书》曲笔，进一步强化 “单一史书不可信，需多方印证” 的结论 阅读 YUEDU 壹 阅读Ⅳ 古代诗歌阅读： 《画溪酒边》/ 汪元量（宋） 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 画溪酒边 汪元量① 夜来饮酒醉如何，酒醒方知事转多。 赵国未衰廉蔺在，齐城将下郦韩②过。 鹊飞月树无依所，龙入风江漫作波。 忽有好诗来眼底，画溪榔板唱渔歌。 [注] ①南宋末年诗人。②郦食其、韩信曾助刘邦占领齐国。 15．下列对这首诗的理解和赏析。不正确的一项是（3分） A．首联写诗人从“酒醉”到“酒醒”，表现他借酒消愁终无法逃避现实的痛苦。 B．颔联运用典故，含蓄地表达了贤臣难再得和时局已难有为的痛惜与无奈。 C．末句以景结情，画溪渔歌触发诗人归隐决心，完成从悲痛到超脱的升华。 D．本诗叙事与抒情交织，语言平实与蕴藉兼备，与酒边即兴的写作情境契合。 16．颈联的意象表现了南宋乱世之下的民生状态与时局特点，请简要分析。（6分） 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 15．下列对这首诗的理解和赏析。不正确的一项是（3分）【答案：C】 A．首联写诗人从“酒醉”到“酒醒”，表现他借酒消愁终无法逃避现实的痛苦。 B．颔联运用典故，含蓄地表达了贤臣难再得和时局已难有为的痛惜与无奈。 C．末句以景结情，画溪渔歌触发诗人归隐决心，完成从悲痛到超脱的升华。 D．本诗叙事与抒情交织，语言平实与蕴藉兼备，与酒边即兴的写作情境契合。 【解析】忽有好诗来眼底，画溪榔板唱渔歌。 末句“画溪渔歌触发诗人归隐决心，完成从悲痛到超脱的升华”错误。 结合注解，诗人身处南宋末年，国家动荡，诗中多表达对时局的忧虑和无奈。此处“渔歌”更多是乱世中偶然所见的闲景。表面写眼前闲适之景，实则以乐景写哀情。渔歌闲适的画面与诗人内心的亡国之痛形成强烈对比，更加反衬出诗人无处依托的悲凉。故并非想要归隐，也没有完成从悲痛到超脱的升华。与全诗沉郁的基调也是不符合的。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 16．颈联的意象表现了南宋乱世之下的民生状态与时局特点，请简要分析。（6分） ①鹊鸟飞向月光下的树木，然而没有可以依托的地方；蛟龙进入风浪汹涌的江水中，只能徒然掀起波澜。 ②“风江”比喻南宋的动荡乱世。 ③“鹊飞无依”，比喻四处漂泊、无处容身的乱世百姓，这是民生之悲；“飞龙漫作波”暗指动荡时局中即便南宋政权有抗争，也无力回天局面。 意象组合全面展现出全社会上下的无奈与痛苦。(6分) “鹊飞月树无依所”描绘了喜鹊在月下的树上无依无靠地飞翔的景象。喜鹊本应在安稳的环境中栖息，如今却“无依所”，这象征着南宋乱世之下百姓流离失所、居无定所的悲惨民生状态。 “龙入风江漫作波”中，“龙”在中国文化中常象征着帝王或具有强大力量的事物，“风江”暗示南宋动荡不安的局势。“龙入风江漫作波”意思是龙进入动荡的江中只能掀起一些波澜，无法扭转局势，形象地表现出南宋朝廷在乱世中无力回天、时局动荡且难以掌控的特点。 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 16．颈联的意象表现了南宋乱世之下的民生状态与时局特点，请简要分析。（6分） 【评分细则】 ①“鹊飞无依”，鹊鸟飞向月光下的树木，然而没有可以依托的地方（1分）；比喻/象征四处漂泊、无处容身的乱世百姓（1分），这是民生之悲，暗含作者百姓的同情（1分）； （“鹊”的特点或所在句的翻译可得1分，意象内涵分析1分，作者情感1分） ②蛟龙进入风浪汹涌的江水中，只能徒然掀起波澜（1分）。(“龙”象征“南宋朝廷”)“风江”暗示南宋的动荡乱世，“飞龙漫作波” 暗指动荡时局中即便南宋政权有抗争，也无力回天局面。（1分） 意象组合全面展现出全社会上下的无奈与痛苦（1分）。 （“龙”“或“风江”的特点或所在句的翻译可得1分，意象内涵分析1分，作者情感1分） 名篇名句默写 《项脊轩志》/ 归有光 《苏幕遮·燎沉香》/ 周邦彦 阅读 YUEDU 壹 阅 读 阅读Ⅰ 阅读Ⅱ 阅读Ⅲ 阅读Ⅳ 名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）中秋节，王教授闲坐庭院中赏月，看到月光洒照院墙，不由想起归有光 《项脊轩志》中“           ，           ”两句。 （2）吴老师长于江南，任职于北大，思乡的他给家人发微信，用周邦彦《苏幕遮·燎沉香》中“           ，           ”两句描绘自己梦回故乡的画面。 （3）与左图内容相契合的古诗文名句，可以是：“           ，           。” 【答案】 （1）三五之夜 明月半墙 （2）小楫轻舟 梦入芙蓉浦 （3）示例一：世味年来薄似纱 谁令骑马客京华 示例二：乱花渐欲迷人眼 浅草才能没马躺 示例三：春风得意马蹄疾 一日看尽长安花 语言文字应用 语言文字应用 YUYANWENZIYINGYONG 贰 语言文字应用 写 作 阅读下面的文字，完成18～22题。 冰箱贴、桌摆、小夜灯……河北博物院的文创产品形式各异，却都跟一盏灯有着千丝万缕的联系，它就是“中华第一灯”长信宫灯。它原本属于西汉阳信侯刘揭，后转而安置于皇太后的居所“长信宫”，因此得名。 长信宫灯的造型是一位跪地持灯的汉代年轻宫女，她梳发髻，覆巾帼，身穿广袖长衫，两臂之间托持一盏带罩铜灯。美国学者李安敦曾这样描述长信宫灯的“摄人心魄之处”:她眉目略微低垂，双唇微启，仿若蒙娜丽莎的微笑那般神秘。这件李安敦眼中“最迷人的现存中国文物”身上，却藏着中国汉代环保“黑科技”。 汉代灯具多以动物油脂为照明燃料，燃烧时烟尘较大，往往导致室内烟雾弥漫、空气污浊。   甲   ?其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里。宫女左手从底部持灯，右臂在上方看似是挡风，实际上是导烟管。①这一结构设计，②灯烛点燃后产生的烟，③并不会直接散发到宫殿里，④而是徐徐随着热空气的推动上升，⑤进入宫女袖管，⑥再沿袖管导入宫女体内，⑦进而保持室内的空气清新。 阅 读 如何清理长信宫灯的灯灰呢？专家介绍，这盏灯可以分为六个部分：头部、身体、袖管、弧形屏板、灯盘、灯座。每部分皆可简便拆解重装，这样一来，   乙   。 古人的巧思不只于此。这盏灯的灯罩是由两块弧形平板组成，合拢后为圆形，严丝合缝地镶嵌于灯盘的凹槽之中，其中一片可左右推动，这样，灯的光照度和照射方向就可以随意调节，宛如一盏两千年前的“智能台灯”。 如今，长信宫灯依然活跃于国际舞台，北京冬奥会火炬接力火种灯的创意正是来源于长信宫灯！ 语言文字应用 写 作 阅 读 18．与文中的“智能台灯”引号作用相同的一项是（3分）【答案：D】 A．我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 B．药物生产需要青蒿素含量高的青蒿，“523”项目的成员在四川找到了这样的青蒿。 C．只有其中的一本《蕗谷虹儿画选》，是为了扫荡上海滩上的“艺术家”，即戳穿叶灵凤而印的。 D．用他们可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让儿女饿死的同乡。 古人的巧思不只于此。这盏灯的灯罩是由两块弧形平板组成，合拢后为圆形，严丝合缝地镶嵌于灯盘的凹槽之中，其中一片可左右推动，这样，灯的光照度和照射方向就可以随意调节，宛如一盏两千年前的“智能台灯”。 【答案】原文中的“智能台灯”的引号用法为“特殊含义”。 A．表引用，引用俗语； B．表特定称谓； C．引号表反讽，讽刺叶灵凤，这个“艺术家”名不副实； D．表特殊含义，“饲养”本来是指喂养动物，此处指“抚养”儿女。 语言文字应用 写 作 阅 读 19．对材料中第五段的说法，正确的一项是（3分）【答案：C】 A.“合拢”应改为“合龙”。 B.“这样”替换成“于是”在句意和语气上没有变化。 C.“严丝合缝”不能替换为“浑然天成”。 D.“宛如”一句用比喻的修辞，形象地写出长信宫灯的特点。 古人的巧思不只于此。这盏灯的灯罩是由两块弧形平板组成，合拢后为圆形，严丝合缝地镶嵌于灯盘的凹槽之中，其中一片可左右推动，这样，灯的光照度和照射方向就可以随意调节，宛如一盏两千年前的“智能台灯”。 【答案】 合拢：侧重“物体的两部分或多部分闭合、聚合”，可用于具象的、可拆分的物件（如合拢手臂、合拢书本），符合文中的语境； 合龙：仅用于大型工程建设（如桥梁、堤坝、隧道等），修筑堤坝或桥梁时从两端开始施工，最后在中间接合，称“合龙”。与“灯罩”这一小型物件完全无关。 语言文字应用 写 作 阅 读 19．对材料中第五段的说法，正确的一项是（3分）【答案：C】 A.“合拢”应改为“合龙”。 B.“这样”替换成“于是”在句意和语气上没有变化。 C.“严丝合缝”不能替换为“浑然天成”。 D.“宛如”一句用比喻的修辞，形象地写出长信宫灯的特点。 古人的巧思不只于此。这盏灯的灯罩是由两块弧形平板组成，合拢后为圆形，严丝合缝地镶嵌于灯盘的凹槽之中，其中一片可左右推动，这样，灯的光照度和照射方向就可以随意调节，宛如一盏两千年前的“智能台灯”。 【答案】 “这样”是指示代词，指代前文“其中一片可左右推动”的具体操作，承接前文动作并引出结果，逻辑更严密清晰； “于是” 是连词，表顺承或因果关系，无法指代前文的具体动作，会导致“调节光照”的前提模糊。 语言文字应用 写 作 阅 读 19．对材料中第五段的说法，正确的一项是（3分）【答案：C】 A.“合拢”应改为“合龙”。 B.“这样”替换成“于是”在句意和语气上没有变化。 C.“严丝合缝”不能替换为“浑然天成”。 D.“宛如”一句用比喻的修辞，形象地写出长信宫灯的特点。 古人的巧思不只于此。这盏灯的灯罩是由两块弧形平板组成，合拢后为圆形，严丝合缝地镶嵌于灯盘的凹槽之中，其中一片可左右推动，这样，灯的光照度和照射方向就可以随意调节，宛如一盏两千年前的“智能台灯”。 【答案】 “严丝合缝”形容缝隙严密、无空隙，此处指灯罩与灯盘凹槽镶嵌紧密； “浑然天成”指自然形成、无人工雕琢痕迹，侧重 “自然完美”，与语境无关。 语言文字应用 写 作 阅 读 19．对材料中第五段的说法，正确的一项是（3分）【答案：C】 A.“合拢”应改为“合龙”。 B.“这样”替换成“于是”在句意和语气上没有变化。 C.“严丝合缝”不能替换为“浑然天成”。 D.“宛如”一句用比喻的修辞，形象地写出长信宫灯的特点。 古人的巧思不只于此。这盏灯的灯罩是由两块弧形平板组成，合拢后为圆形，严丝合缝地镶嵌于灯盘的凹槽之中，其中一片可左右推动，这样，灯的光照度和照射方向就可以随意调节，宛如一盏两千年前的“智能台灯”。 【答案】 比喻需满足“本体与喻体不同本质、两者具有相似性”。这里并不是比喻。 这里“智能台灯”是用来形象地说明长信宫灯具有类似智能台灯可调节光照度和照射方向的特点。 语言文字应用 写 作 阅 读 20．请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。（4分） 汉代灯具多以动物油脂为照明燃料，燃烧时烟尘较大，往往导致室内烟雾弥漫、空气污浊。 甲 ?其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里。宫女左手从底部持灯，右臂在上方看似是挡风，实际上是导烟管。①这一结构设计，②灯烛点燃后产生的烟，③并不会直接散发到宫殿里，④而是徐徐随着热空气的推动上升，⑤进入宫女袖管，⑥再沿袖管导入宫女体内，⑦进而保持室内的空气清新。 【解析】甲：长信宫灯是如何解决这一问题的呢（2分） 根据前文提到汉代灯具燃烧动物油脂会有较大烟尘，导致室内空气污浊，后文又说“其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里”，可知此处是在询问长信宫灯是如何避免这种情况的，所以甲处可填“长信宫灯如何解决这一问题”。 语言文字应用 写 作 阅 读 20．请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。（4分） 汉代灯具多以动物油脂为照明燃料，燃烧时烟尘较大，往往导致室内烟雾弥漫、空气污浊。 甲 ?其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里。宫女左手从底部持灯，右臂在上方看似是挡风，实际上是导烟管。①这一结构设计，②灯烛点燃后产生的烟，③并不会直接散发到宫殿里，④而是徐徐随着热空气的推动上升，⑤进入宫女袖管，⑥再沿袖管导入宫女体内，⑦进而保持室内的空气清新。 【解析】甲：长信宫灯是如何解决这一问题的呢（2分） 2分：必须是一个承上启下的设问句。 核心要素包括以下方面。主语或话题必须指明是“长信宫灯”或“它”（代指灯）。必须承接上文“环保”“烟雾弥漫”的“这一问题”。句式必须是“如何解决……呢？”或“怎样解决……呢？”“如何避免……”“为什么不会出现……问题？”等疑问句式。 1分：只满足其中两个要素。例如，写了设问句但未指明“长信宫灯”这一主语；或指明了主语和问题，但句式是陈述句（如：长信宫灯解决了这个问题）。 0分：答案与上下文逻辑无关，或完全照抄文中已有句子。 语言文字应用 写 作 阅 读 20．请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。（4分） 如何清理长信宫灯的灯灰呢？专家介绍，这盏灯可以分为六个部分：头部、身体、袖管、弧形屏板、灯盘、灯座。每部分皆可简便拆解重装，这样一来， 乙 。 【解析】乙：清理灯灰就变得非常方便 前文指出“这盏灯可以分为六个部分：头部、身体、袖管、弧形屏板、灯盘、灯座。每部分皆可简便拆解重装”。这意味着在清理灯灰时，可以将各个部分逐一拆开，清理起来没有了结构上的阻碍，自然就变得轻松容易。所以基于这一拆解重装的特点，得出，清理灯灰变得方便 语言文字应用 写 作 阅 读 20．请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。（4分） 如何清理长信宫灯的灯灰呢？专家介绍，这盏灯可以分为六个部分：头部、身体、袖管、弧形屏板、灯盘、灯座。每部分皆可简便拆解重装，这样一来， 乙 。 【解析】乙：清理灯灰就变得非常方便 必须准确概括出可拆解设计带来的结果或目的，核心要素包括两个方面，“清理灯灰”或“清除烟灰”，结果“非常方便”、“十分便捷”、“轻而易举”等表示“容易”的词汇。 1分：结果表述不准确。 0分：答案与“清理灯灰”这一功能无关。 语言文字应用 写 作 阅 读 21．文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出任意两处的序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严 密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 汉代灯具多以动物油脂为照明燃料，燃烧时烟尘较大，往往导致室内烟雾弥漫、空气污浊。 甲 ?其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里。宫女左手从底部持灯，右臂在上方看似是挡风，实际上是导烟管。①这一结构设计，②灯烛点燃后产生的烟，③并不会直接散发到宫殿里，④而是徐徐随着热空气的推动上升，⑤进入宫女袖管，⑥再沿袖管导入宫女体内，⑦进而保持室内的空气清新。 【解析】 ② 修改为：“使得灯烛点燃后产生的烟” ④ 修改为：“而是随着热空气的推动徐徐上升” ⑦ 修改为：“从而保持室内的空气清新” ②处：必须添加“使得”、“令”、“让”等使令性动词，使“烟”成为“徐徐上升”等动作的主语，解决结构混乱、主语缺失的问题。仅改为“烟气”不得分。 语言文字应用 写 作 阅 读 21．文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出任意两处的序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严 密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 汉代灯具多以动物油脂为照明燃料，燃烧时烟尘较大，往往导致室内烟雾弥漫、空气污浊。 甲 ?其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里。宫女左手从底部持灯，右臂在上方看似是挡风，实际上是导烟管。①这一结构设计，②灯烛点燃后产生的烟，③并不会直接散发到宫殿里，④而是徐徐随着热空气的推动上升，⑤进入宫女袖管，⑥再沿袖管导入宫女体内，⑦进而保持室内的空气清新。 【解析】 ② 修改为：“使得灯烛点燃后产生的烟” ④ 修改为：“而是随着热空气的推动徐徐上升” ⑦ 修改为：“从而保持室内的空气清新” ④处：必须保留“随着热空气的推动”或改为“在热空气推动下”这类完整状语，并保证“徐徐上升”语句通畅。只删除“推动”或只写“徐徐上升”不得分。 语言文字应用 写 作 阅 读 21．文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出任意两处的序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严 密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 汉代灯具多以动物油脂为照明燃料，燃烧时烟尘较大，往往导致室内烟雾弥漫、空气污浊。 甲 ?其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里。宫女左手从底部持灯，右臂在上方看似是挡风，实际上是导烟管。①这一结构设计，②灯烛点燃后产生的烟，③并不会直接散发到宫殿里，④而是徐徐随着热空气的推动上升，⑤进入宫女袖管，⑥再沿袖管导入宫女体内，⑦进而保持室内的空气清新。 【解析】 ② 修改为：“使得灯烛点燃后产生的烟” ④ 修改为：“而是随着热空气的推动徐徐上升” ⑦ 修改为：“从而保持室内的空气清新” ⑦处：必须将“进而”改为“从而”或“用以”等能表示目的关系的关联词。改为“因而”、“因此”等表“结果”的词不得分。 语言文字应用 写 作 阅 读 22．请仿照例句，结合文本内容续写两组连贯的话，体现长信宫灯与当下的联系。（4分） 示例：长信宫灯与文创产品的对话——冰箱贴、桌摆、小夜灯，让千年巧思化作生活里的微光。 长信宫灯与科技的对话—— 。 长信宫灯与世界的对话—— 。 【解析】 长信宫灯与科技的对话—— 可拆卸结构、导烟设计，向现代工业传递着模块化与环保的智慧； 长信宫灯与世界的对话—— 冬奥火种灯的灵感，让汉代美学在全球舞台绽放光芒。 【学生答案】 长信宫灯与科技的对话—— 导烟管设计，可拆解灯身，可调节灯光，让古人智慧点亮现代发明创造； 长信宫灯与世界的对话—— 冬奥会接力火种灯的创意，让中华技艺闪耀国际舞台。 语言文字应用 写 作 阅 读 22．请仿照例句，结合文本内容续写两组连贯的话，体现长信宫灯与当下的联系。（4分） 示例：长信宫灯与文创产品的对话——冰箱贴、桌摆、小夜灯，让千年巧思化作生活里的微光。 长信宫灯与科技的对话—— 。 长信宫灯与世界的对话—— 。 【解析】 长信宫灯与科技的对话—— 导烟管，可拆解，可调节亮度，让汉代环保科技化作为生活里的绿色； 长信宫灯与世界的对话—— 北京冬奥会火炬接力火种灯的创意，让中华智慧化作国际舞台上的火焰。 【学生答案】 长信宫灯与科技的对话—— 可导烟，可拆解清理，可调节亮度，让千年巧思启发科学环保技术； 长信宫灯与世界的对话—— 北京冬奥会接力火种灯，外国学者眼中最迷人的中国文物，让千年巧思 化作链接中国与世界的文化纽带。 写 作 写作 XIEZUO 叁 语言文字应用 阅 读 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） ①良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ②烛之武一言，贤于十万师。 ③一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言来表达和传递。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写 作 语言文字应用 阅 读 命题意图 （1）立德树人 通过探讨“语言的力量”，完成了对青年学生道德品质、思维能力、文化认同的三重塑造，完美实现了“立德树人”的根本任务。 （2）教考衔接：紧扣教材与课标 与教材衔接：《烛之武退秦师》是语文教材中的经典篇目，考生非常熟悉，体现了“回归教材”的导向，让认真学习课文的学生倍感亲切，有话可说。 与课标衔接：普通高中语文课程标准（2017年版）的核心素养之一就是“语言建构与运用”，要求学生“丰富语言经验，掌握语言文字运用的基本规律”。此题正是对这一核心素养的高阶、综合性的考查，将课堂所学的“语言知识”转化为考场所需的“语言哲学思辨”，实现了“学”与“考”的无缝衔接。 写 作 语言文字应用 阅 读 材料分析 本次作文题目提供了三则与“语言”相关的材料，三则材料各有侧重又相互关联，共同指向“语言的价值、作用与力量”这一核心主题，在外延上又有所不同： ①良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。此句出自《增广贤文》，从正面和反面两个角度揭示了个体间的人际交往中，语言具有巨大的情感力量，体现了语言对个体情感的深刻影响，“良言”能穿透严寒传递心灵暖流，甚至在困境中传递希望；“恶语”则会造成心理伤害，即便在炎热的六月也让人感到寒意。提示我们要输出更得体的良言。 ②烛之武一言，贤于十万师。本句指向各种事件、场合场景（如外交、谈判等场合、意外突发事件的危机公关等）等的解决，将语言的力量从人际层面提升至社会或国家的高度，凸显语言的巨大影响力。说明在关键时刻，卓越的语言（如雄辩、谋略、智慧）可以超越武力，解决重大危机，创造巨大的现实价值。这提醒我们，这“一言”是凝聚了洞察时局、把握心理、化险为夷的至高智慧与胆识，而真正的语言力量是根植于渊博学识、深刻思辨与对人性世态的精准把握，是思想锋芒的外显。 写 作 语言文字应用 阅 读 材料分析 ③一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言来表达和传递。本句话的外延指向国家、民族的高度，侧重语言对国家文化和民族的深远影响。语言不仅是交流工具，更是文化的DNA与民族的精神血脉。共同的语言能拉近个体距离，增强民族认同感，是民族凝聚力的重要纽带；唐诗宋词的意境、成语典故的智慧、乡音方言的亲切，无一不在传递独特的文化认同、审美趣味与集体情感，语言的这种凝聚力，是文化得以传承、民族得以维系的精神基石。 三则材料呈现了清晰的逻辑递进关系：语言不仅是人际沟通的工具，更是解决实际问题的智慧手段，最终还是承载文化、凝聚民族的精神纽带。其共同的核心指向是：语言具有强大而深刻的力量，它远超简单的沟通功能，深刻影响着个人情感（能疗愈心灵或造成创伤）、社会发展（产生对某个制度、行业或群体等较大范围的影响）和文明传承（传承文化、凝聚认同）。 写 作 语言文字应用 阅 读 审题立意 （1）审题关键 ①避免单一解读，综合运用材料：文章不可仅围绕某一则材料展开，如只谈“人际交往中的语言艺术”或“语言对文化传承的作用”，需看到三则材料的内在逻辑——从个体（人际关系、交往）到国家（政治、历史、时局、社会）再到民族文化（文化、传承、凝聚力），层层递进地展现语言的多重力量，立意需覆盖“语言的影响范围”或“语言的价值维度”，体现思考的全面性。​ ②紧扣“语言的力量”这一核心：三则材料的共同关键词是“语言的作用”，但需突出“力量感”，而不是围绕“语言很重要”泛泛而谈，而是具体分析语言“为什么能带来改变”“能产生什么效果”，如温暖心灵、化解危机、传承文化、凝聚民族等，让立意更具体、有针对性。 写 作 语言文字应用 阅 读 审题立意 （2）参考立意 基于材料的多层内涵，可从“语言的力量/价值/作用”“如何使用语言”等方向提炼立意，确保立意既贴合材料核心，又具备拓展空间： ①从“语言的力量/价值/作用”切入 立意核心：从个人交往/情感、社会或国家的发展、文明或民族精神传承三个核心层面切入，展现语言力量的广度与深度。主体部分以建立合理联系为宜。此外，建议围绕“语言的力量/价值/作用”这个核心，从积极、消极两方面进行辩证论述。 ②从“如何使用语言”切入 立意核心：聚焦“如何运用语言”，将材料中的“正面案例”转化为行动指南——以良言筑人际之桥（对应材料一），以智言破困境之局（对应材料二），以雅言传文化之火（对应材料三）。同时可对比“恶语”“妄言”的危害，形成正反论证，突出“善用语言”的重要性。 【注】做法要紧扣材料的三重情境，万不可丢掉三则材料。 此外，该作文题目具有强烈的现实意义，无论从上述哪个立意切入，都应关注语言的当代价值体现。 写 作 语言文字应用 阅 读 写作要点 ①紧扣三则材料，建立合理的联系： 如良善之言塑和谐之基，智慧之言成安邦之力，而博大精深的民族语言则是孕育这一切的文化母体与凝聚人心的永恒磁场；情感——策略——文化；个人——社会——国家；感性交流——理性智慧——文化传承等等。学生的概括只要在材料基础上形成合理逻辑即可。 ②论证思辨：若有反面论证，考虑作为亮点，根据论证的清楚与否适当加分。 ③结合现实，思考语言的当代价值体现。可结合当下语境（如网络语言暴力、国际文化交流、外交博弈），让文章更具现实意义。例如，网络时代的“恶语”（如键盘侠言论）比传统语境更具伤害性，需重申“良言”的重要性；国际舞台上，汉语的推广与中国文化的传播（如孔子学院），正是材料三“语言传递文化魅力”的现代体现；外交中的“中国声音”，则是材料二“语言战略力量”的当代实践。 写 作 语言文字应用 阅 读 考场高分作文-57分 《以言为炬，昂首前行》 常言“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，语言是为人处事中必不可少的交往手段；烛之武一言，贤于十万师，语言是解决冲突的一种方式；语言表达和传递了国家文化的魅力与民族的凝聚力，是文化的传承，精神的象征。在漫长的人类历史中，语言如同暗夜中的火炬，照亮了人类前进的道路。 语言，是人类表情达意的工具，善语交人，恶语伤人，在为人处事中发挥巨大作用。 当年鲍子与管仲共同游说，成效甚微，鲍子言非管仲不贤，乃君主不明，管仲得此言重振旗鼓，终成名臣；许攸助曹操破城后大放厥词，终死于非命。可见语可助人， 亦可败人，人生活于社会中，应知与人为善而莫交恶，言语谨慎且温和待人。送以他人三冬暖。亦得予人手中香。 语言，是解决问题的重要途径，善于巧辩，方能化险为夷，获利于自身。 张仪说秦，破合纵，灭六国，天下归秦，古者智慧不可量，但见功业万古传；周恩来发表和平共处五项原则奠定世界和平基调；国家为实现人民医疗保障，专业团队一次次为药价发起“讲价”辩论，保障人民生命安全，语用于生活，化险为夷，获利于已。 写 作 语言文字应用 阅 读 考场高分作文-57分 《以言为炬，昂首前行》 语言，是一个国家文化的象征，民族凝聚力的体现， 闻一多的红烛仍在流泪，艾青的鸟儿嘶哑地歌唱，鲁迅笔下麻木的中国人已然站起，民族的号角发出胜利的颂歌，被烈士的鲜血染红的土地上长出了鲜艳夺目的花朵，新一代中国人聆听着先辈们的故事长大，怀着爱国的心我们站在了世界的前列，促使我们进步的，是长辈口口相传的峥嵘岁月，是写在纸上字字泣血的历史，是一篇篇战火纷飞时人们记录下的悲苦，语言透过年岁，穿过枪林弹雨，带着人民永不分离的凝离力站在我们面前，带着万千先人保留下的国家五千年悠久的文化站在我们面前，我们怎可不动容？怎可不奋进？怎可不感念语言为我们留存的文化与凝聚力？ 反观当下，语言似乎在被一点一点漠视，毫无深义的网络用语，千篇一律的网络小说，属于语言独特的美似乎正在被埋没。而语言又是我们千百年来沟通的必要工具，传承历史的最佳载体，吾辈当以言为炬，开辟前路，昂首阔步，以言为交友之利器，破题之助力，传承之薪火，前行于征途，逐梦之远方。 写 作 点评：立意精准，对三则材料定位准确，阐释充分，行文中体现逐层递进的逻辑关系，论据贴切有说服力，有正反对比分析，能够关注当下语言被漠视的现实问题，思想深刻，语言精简流畅、有感染力。 青岛市2025年高三年级期初调研检测 语文试题评讲 $