学易金卷：高二语文上学期期末模拟卷·重难突破卷（北京专用）

学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年高二语文上学期期末模拟卷 重难突破卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 11[A] [B] [C] [D] 12[A] [B] [C] [D] 16[A] [B] [C] [D] 17[A] [B] [C] [D] 20（1） [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 5．（6分） _____________________________________________________________ 二、文言文阅读 10．（6分） ______________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 3． 诗歌阅读 13.（6分） 14.（8分） 15.（10分）（1） （2） 四、现代文阅读 18．（6分） 19.（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、语言文字运用和作文 20．(2)（3分） 21．（10分） 题目一 题目二 题目三 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.（50分）题目一 题目二 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二上学期期末模拟卷 语 文·重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：选必上+选必中。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一： 大数据是一种资源，也是一种工具。它告知信息但不解释信息。它指导人们去理解，但有时也会引起误解，这取决于是否被正确使用。大数据的力量是那么耀眼，我们必须避免被它的光芒诱惑，并善于发现它固有的瑕疵。科技再先进也无法将世界上数据的总量尽数收集、储存和加工。从罗盘和六分仪，到望远镜和雷达，再到今天的全球定位系统，人们总是受到现有测量和认知工具的局限。我们明天使用的工具很可能比今天的强大数倍甚至上千倍，我们现在所拥有的知识较之明天可能就显得微不足道了。要不了多久，当我们回看当今的大数据世界时，就像在看阿波罗11号上仅4KB内存的导航控制计算机一样，会觉得十分奇特。我们能收集和处理的数据只是世界上极其微小的一部分。这些信息不过是现实的投影罢了，因为我们无法获得完美的信息，所以做出的预测本身就不可靠。但这也不代表预测就一定是错的，只是永远不能做到完善。这也并未否定大数据的判断，而只是让大数据发挥出了应有的作用。大数据提供的不是最终答案，只是参考答案，为我们提供暂时的帮助以便探索更好的方法和答案。这也提醒我们在使用这个工具的时候，应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。 （取材于维克托·迈尔·舍恩伯格，肯尼斯·库克耶《大数据时代》，周涛译） 材料二： 在人工智能浪潮席卷全球的背景下，信息超载已成为每一名互联网用户所面临的问题之一。在促进信息供需匹配、提高信息传递效率的过程中，以人工智能为基础的算法推荐技术应运而生，解决近乎海量的网络信息与用户有限的注意力之间的供需矛盾，并广泛应用到了网络信息生态的方方面面。智媒时代已然到来。然而，人工智能逐渐地改变了用户关于信息消费的个体习惯和社会规范，带来了一些潜在的风险。在互联网与社交媒体上，人们越来越难以接触到自己认知领域之外的内容，日常接受的主要是与其已有兴趣和观点相符的信息，形成所谓的“信息茧房”。 这一比喻最早由桑斯坦在其著作《信息乌托邦》中提出，用以描述在网络信息传播过程中，公众只关注自己选择的内容和使自己得到愉悦的信息，久而久之就将自身桎梏于像蚕茧一般的“茧房”之中。由于信息茧房的存在，公众无法与信息环境进行全面的交互，而是沉浸在自身所偏好和认同的内容当中，最终使得意见一致的观点在一个封闭的圈子中不断地被重复和强化，形成“回声室效应”：人们在不断放大自身信息偏好的同时，也在阻碍着多元观点的流通和讨论，甚至带来群体极化的风险。在桑斯坦提出信息茧房与回声室概念之后，随着传播方式变得更加智能化和分众化，帕里泽提出了“过滤气泡”的概念，以强调互联网信息过滤对用户的影响。他认为，搜索引擎等算法使人们处于个性化、独特的信息环境中，而这种环境是由一系列基于用户信息和行为构建的过滤器所创造的；算法在了解用户偏好并过滤异质信息的同时，也无形之中构筑起了一道道“隔离墙”，将人们困在算法创造的“网络泡泡”中，并阻碍着多元观点之间的交流。 图表  信息茧房、过滤气泡与回声室的概念比较 类别 信息茧房 过滤气泡 回声室 主体层次 ① 技术 群体 主要现象 信息窄化 信息窄化 ③ 侧重点 信息同质化的主观选择 ② 信息同质化的结果影响 理论视角 选择性心理 技术决定视角 群体理论 （取材于虞鑫等《从技术到受众：信息茧房效应的研究取向与发展进路》，2024年第4期，《青年记者》） 材料三： 可以说，我们现在已经拥有了世界上最完备的、布局相对比较超前的数据基础设施。在2020年国家发改委提出的“新基建”中，有四个方面都与数据基础设施相关：一是5G基站建设，近年来我国5G基站的部署非常快，已经达到全球5G基站的70%以上；二是大数据中心，我们已经完成了相关的整体规划布局，在全国各地建设一系列大数据中心，同时构建了面向全国算力的整体调度网络——“东数西算”工程，涉及包括京津冀、长三角、粤港澳大湾区等不同区域的大数据中心集群，我们的算力资源总体布局持续优化，算力高质量发展赋能经济高质量发展的作用日益显现；三是工业互联网，我国在工业互联网的标准制定层面、应用层面走出了一步先手棋，在推动工业制造业和互联网融合的过程中是走得比较靠前的；四是人工智能，也属于新型的基础设施建设，近年来基于大语言模型，尤其是以ChatGPT为代表的人工智能的应用或是自动驾驶技术的发展，都离不开人工智能这样一个大型基础设施的建设。这一系列数据基础设施建设，带来了数据、算力以及在二者之上的算法突飞猛进的发展，为未来更高质量的数字经济的发展打了坚实的硬件基础。 （取材于杨学成《数字中国与未来产业的展望》，2023年8月4日，新华网） 1．下列依次填入材料二表格空白处的信息，正确的一项是（ ）（3分） A．①算法    ②信息同质化的客观环境    ③群体极化 B．①算法    ②信息同质化的用户偏好    ③意见强化 C．①个体    ②信息同质化的客观环境    ③意见强化 D．①个体    ②信息同质化的用户偏好    ③群体极化 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．大数据作为一种工具，无法让我们获得完美的信息，但可以为我们提供参考答案，以便我们探索最终答案。 B．在智媒时代，人工智能对个体习惯和社会规范的改变，使网络信息超载与用户注意力有限的矛盾得以解决。 C．帕里泽认为，算法通过过滤掉异质信息，创造出个性化的信息环境，从而将人们困在各自的“网络泡泡”中。 D．“东数西算”工程依托不同区域的大数据中心集群，对全国算力进行整体调度，有利于算力资源的布局优化。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3分） A．材料一回溯人类测量和认知工具从罗盘到全球定位系统的变迁，对未来工具的发展做出预测，体现出作者对当下大数据世界的悲观态度。 B．材料二中“一道道‘隔离墙’”“困在……‘网络泡泡’中”等语句，形象地表现出用户在以推荐算法为代表的信息技术影响下封闭的处境。 C．材料三中列举四个方面的数据基础设施建设工作，并指出我国所拥有的世界上最完备的“新基建”对数字经济高质量发展起到重要作用。 D．从材料一对大数据前景的预测，材料二对信息茧房等效应的分析，到材料三对数据基础设施布局的介绍，人们基本化解了大数据应用的风险。 4．下列对材料相关内容的分析与推断，不存在逻辑谬误的一项是（ ）（3分） A．材料一指出大数据预测“不可靠”且现有知识在未来将显得“微不足道”，故当前采用大数据的商业分析与科学研究，其结论均无实际价值。 B．材料二提及算法推荐解决信息供需矛盾，又指出用户存在信息偏好，那么若有人在信息环境下产生极端观点，则责任主要在于其自身习惯，与算法无关。 C．材料三显示我国5G、数据中心等新基建成就突出，这意味着只要持续加强硬件建设，就必然实现数字经济高质量发展，占据全球竞争制高点。 D．材料三虽展示数据基础设施飞速发展，但结合材料一“大数据仅提供参考答案”的观点，算力提升亦难使大数据完善，因其固有局限依旧存在。 5．有人说，科技是推动发展的利器，但同样可能成为风险的潜在来源。请结合以上三则材料，谈谈你对此观点的理解。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 与徐贻孙书 [清]方苞 苞白:去年五月中，得吾兄手书，比欲作书相报，违隔久远，所怀蕴积，措笔不知所从。日延月滞，以至于今。 苞尝叹近世人为交，虽号以道义性命相然信者，察其隐私，亦止借为名声形势。其确然以道相刻砥，见有利，止之勿趋，见有害，勉之勿避，谅其人之必从而后无悔心者，无有也。顾念朋好中，独吾子能行此于苞，独苞可行此于吾子耳。 苞与吾子性各僻隘，才用不宜于时，苟逯众人汲汲取名致官，虽幸获之,适足以来时患。私计所得为而不争于众者，独发愤于古人立言之道，以庶几后世之传。然所争愈大，则其成也愈难。自有载籍以来，志节功业光显耿著之人，累累相望,而文章之传愈久而彰者，数十百年中往往而绝也。岂其为之者之不众欤?亦所积者薄而精气不足以自存也。 苞近者自悔向所学，皆登枝而捐其本，背源而涉其流。欲抱经穷山，以求古圣贤人之意，而日为事物凌杂所困。吾兄居远州部，夙少人事，宜聚古圣贤人之书，沉潜翻覆，穷探力索以轥其径途，然后行之不息，以待其久而至焉。人生少壮而老，事境参差百出，其得从容无为、委身于问学者，常无几时，失而不为，则终不可复。且聪明智虑，当其时浚而导之，时过而昏，不能复为我用，虽欲不与世愚无知人混混以没世，岂可得哉! 又凡骨肉天属，虽古圣人、贤人不可奈何，竭吾心而正其道可也；而悲忧穷蹙以苦其生，则君子亦无取焉。忆在京师，吾子为我叙述平生遭遇，扼腕欷歔，若无所乐其生。时时如此，恐致疾病他患，意绪日以隳敝，且将不能复发愤于《诗》《书》以自强。吾子勉之! 苞以朝夕不能自赡，仍将北游托所知者，旬日间必发，恐吾兄不晓，故留此以报。贱贫屯塞，各竭蹶以谋其身，非以事故，适然会合，不能特赁舟车以相存。一朝解手,终不知继见之期，惟各淬厉，毋自同于众人，其义乃不相负。苞白。 (有删节) 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(  )（3分） A．比欲作书相报          比:先前 B．顾念朋好中           顾:关心 C．皆登枝而捐其本         捐:舍弃 D．苞以朝夕不能自赡        赡:供给 7．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是(  )（3分） A．措笔不知所从          而日为事物凌杂所困 B．虽号以道义性命相然信者      适然会合 C．虽幸获之            虽古圣人、贤人不可奈何 D．则其成也愈难          数十百年中往往而绝也 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是(  )（3分） A．谅其人之必从而后无悔心 相信对方一定听从自己的意见而且此后也不后悔 B．亦所积者薄而精气不足以自存也 也不过是积累浅薄因而文气不足不能够长存罢了 C．欲抱经穷山 想到深山中读书 D．且聪明智虑，当其时浚而导之 况且就算是那些聪明有智慧的人，也应该时时刻刻指导他 9．【改编题】对下列语句的翻译，正确的一项是（ ）（3分） 不能特赁舟车以相存 A. 不能特意租借车船来相互保存。 B. 不能依靠租车借船来维持生活。 C. 不能特意租赁船只或车辆来相互慰问。 D. 不能因为特殊原因租用车船来相互依存。 10．文章三到五段写到了作者对朋友的劝勉，请具体说明这些劝勉的内容是如何逐层展开的。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 桃源行 王安石 望夷宫①中鹿为马，秦人半死长城下。 避时不独商山翁②，亦有桃源种桃者。 此来种桃经几春，采花食实枝为薪。 儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。 渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。 世上那知古有秦，山中岂料今为晋。 闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。 重华③一去宁复得，天下纷纷经几秦？ 【注】①望夷宫：秦国宫名。②商山翁：指“商山四皓”，秦末汉初隐居于商山的四个隐士。③重华：指传说中上古时代最英明的三大部落首领之一的舜，他姓姚，名重华。 11．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．诗歌首句化用“指鹿为马”了这一典故，此句写出了统治者的荒谬无道。 B．诗中五六两句描述了桃源中人的生活状态，表现了隐居生活的艰苦和辛酸。 C．“春风”一句表达了桃源中人听闻外界战乱不断，不胜悲慨，泪落沾巾。 D．本诗是从桃源中人的角度叙述的，而《桃花源记》是从渔人角度叙述的。 12．下列各项诗句不属于对桃花源中的景色进行直接描写的一项是（ ）（3分） A．路暧交通，鸡犬互鸣吠。（陶渊明《桃花源诗》） B．种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。（韩愈《桃源图》） C．鸡声犬声遥相闻，晓色葱茏开五云。（刘禹锡《桃源行》） D．渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。（王安石《桃源行》） 13．本诗最后两句“重华一去宁复得，天下纷纷经几秦”意蕴深远。请结合诗中相关内容，分析诗人在这两句诗中所表达的思想感情。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）陆游是南宋的爱国诗人，他在《书愤》中将个人成就与国家兴衰紧密联系在一起：“塞上长城空自许， 。” （2）借代具有增强形象感、引发丰富联想等作用：如《燕歌行》中“ ，玉著应啼别离后”，生动表现了卫边之苦、相思之痛。 （3）李贺《李凭箜篌引》中“梦入神山教神妪， ”和苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟， ”，均借助想象表现音乐的感染力。 （4）《春江花月夜》中“ , ”写出落月西斜、海雾涌起、回家的道路无限遥远。 五、整本书阅读。（10分） 阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。 ①不愤不启，不悱不发（《述而》） ②狂而不直，侗而不愿（《泰伯》） ③宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（《雍也》） 15.(1)分别解释加点词“愤”“愿”的含义。（5分） (2)请简要分析第③则中“仁者”的表现。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面的散文，完成下列各题。 春风，可缓缓归矣 ①那天微雨，在古沂水边，望着水面上浮萍静止，望的不是萍而是风。“夫风生于地，起于青萍之末”，战国时宋玉在《风赋》中考察了风的来历。风是怎么起的怎么来的？在浮萍的叶底，在水与萍之间，一点点的暖意、一点点的生息就是一丝丝的风，大地微微，大地在呼吸，万物以息相吹矣，风起了，风起于青萍之末，风吹皱了古沂水的水面，大地的呼吸变成了喘息咆哮，跑起来，万物相激相吹，万物都争先恐后跑了起来，风吹到曲阜城外的舞雩台上，这时的风已经长大了，是大风是浩荡春风。 ②——这就是我那天去寻沂水的理由。看风起、等风来，沂水之滨是春风初起之地，两千六百年来这春风一直在中国人的生命里吹拂鼓荡。 ③春风起自《论语》。《论语·先进篇》有“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章。子路气盛，冉有则是伏低，小心翼翼看别人脸色，而公西华，他的谦虚不诚恳，你真的认为自己只能做小吗？做小伏低，夫子不喜。“吾与点也”，一桩悬案留在二千六百年前的春风里。诸子辩经，窃以为程子的“治道之先后”论略胜一筹。但对照《论语》，不管诸子所论多么有意思、有道理，终究皆是“非常牵强”。按照这些逻辑，那一天孔子和弟子就不是聊天儿而是演戏，必须子路先说，冉有、公西华继之，曾点曲终奏雅。但夫子有言在先：毋吾以，随便说。这明明是一次闲聊啊，是话语的漫步，你们怎么会认为这是分好了角色，准确无误地完成导演意图呢？ ④“如或知尔，则何以哉？”子路站起来，在他面前，人世和人生的路只有一条，他将勇往直前。孔子一生，子路是让他最不放心的弟子，“若由也，不得其死然”。子路真的死了，死在夫子之前。那一刻，在鲁国，夫子大痛。此前听到卫国内乱的消息，夫子老泪长流：“嗟乎，由死矣！”夫子望着看不见的远方，看见他的由正在奔赴由的命运。然后，消息传来，由真的死了。 ⑤——而此时，子路说：“可使有勇，且知方矣。”夫子看着他，忧从中来，不可断绝，夫子感到莫名的恐惧和悲伤，即使是夫子，这世上最会说最能说的人，在此刻也不知从何说起。于是，“夫子哂之”，这一哂，不是冷笑不是讪笑，是苦笑啊，是苦涩的深忧和无奈。 ⑥本来是聊天是闲谈，满座春风，夫子一哂，秋风萧瑟，他看向冉有、公西华，他要听的已经不是弟子们如何大展宏图，他注视着这些孩子们，他想看见他们的人生。 ⑦冉有，“方六七十或五六十”，这有什么区别吗？子路不让，而你是太让！你怎么就这么精打细算、这么左顾右盼，你像个小动物啊，你以后会遭遇各种诱惑和压力，你真的有力量坚持你的所信吗？ ⑧后来，冉有成为了鲁国权臣季氏的家臣。当季氏僭越礼制，要去祭祀泰山时，孔子问冉有：“汝弗能救与？”你就不能劝阻吗？冉有答得倒是干脆：“不能。”管了一方土地的冉有果然是一把理财或聚敛的好手，“使民足”，那是不可能的，损不足以奉有余，他的主子富甲天下。夫子伤心、夫子大怒：你不是我的弟子！“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之，可也！” ⑨公西华，也不知他终究做了多大多小的相，《论语》和《史记》中，唯一一条记载是，有一次，夫子派他去齐国办事，过了一阵，冉有来为公西华家里申请粮食补助，儿子出门在外，他老娘都揭不开锅了。夫子想了想，说：“与之釜。”一釜是六斗四升。冉有说，有点少，再加点吧。夫子说：“与之庾。”一庾是十六斗。冉有没再说什么，转头就送去了五秉。一秉多少斗说法不一，最多的认为是一百六十斗，五秉八百斗，只怕要把夫子的粮仓搬空，总之，扬鞭跃马送粮忙，冉有这个人情颇有分量。 ⑩这一幕真可以写进《红楼梦》。冉有当时必是在孔门中负责行政、掌着钥匙，他和公西华素日里关系亲厚，找个话头上下其手，利益输送，我都怀疑这五秉大多进了他的私囊。夫子不糊涂，夫子心里有数，叹口气评论道：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”“君子周急不继富”，春秋笔法，一句话骂了两个人。 ⑪——这些应该都是后来的事，否则夫子此时未必有耐心听这两位摇头晃脑地答题。前三子的发言皆无大错，但现在，夫子所思已不在此，更不在治道之先后，他看着子路，看着年轻的冉有、公西华，他们将各走各的路，世路艰难、歧路彷徨。他看向曾点，曾点说：“异乎三子者之撰。”夫子眼睛一亮。 ⑫到这时，夫子已经修改了他的问题，“何以哉”是如何作为、如何有为，而现在，夫子所关切的，是“各言其志”，这是比干什么更根本的事，是一个人的人格，是一个人的心之所止、心之所持。 ⑬“志”的本义，据闻一多先生考证，是“停止在心上，停在心上亦可说是藏在心里”。所以，“志”是怀抱，是心性。《论语·公冶长》中，有一章也是“各言其志”：“颜渊、季路侍，子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。’颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’子路曰：‘愿闻子之志！’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’” ⑭夫子的“志”是“老者安之，朋友信之，少者怀之”——这一句正好被程颐用来解说“吾与点也”，认为是天下大同，是治道的最高境界。但回到此章的原意，子路、颜渊的“言志”明显与“治道”无关，而是心性气度的自我期许，什么样的“志”就是什么样的心，就是什么样的人。但同时，此二子的自我期许都是落在与他人的关系上。可见，所谓“志”，在《论语》的语境中，指的就是一个人在人我关系、群己关系中所认识、所安放的自己，是个人的怀抱，但这个怀抱有大小之别。正是顺着此意，广而大之，夫子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”程子直接把它外部化为一种社会理想，但其实，和颜渊、子路一样，夫子之志也是一种人格境界，安之、信之、怀之，人在他的世界中辽阔从容，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，那就是春风骀荡。 ⑮——我就是春风，我不知道我将要做什么，我甚至不知道我能不能做什么，不管知我不知我，我将在一切地方，在成功时得意时，在坎坷泥泞时，在艰难苦厄时，在少年时中年时老年时，保持开阔敞亮的心。我行走于殿堂或陋巷，皆如行于山川，我和我的亲人们朋友们行走在阳光下月光下春风里。我知道我的有限，我会安居于世，不要内卷，不要偏执，不要一根筋，不要算计，不要苟且，不要贪婪，不要阴暗混浊，不要自负自矜自傲，不为失去的懊恼，不为未来而忧愁。我也许能做什么，也许我一事无成，但就是现在，风乎舞雩，站在高处衣带飘飞，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，我不要这寒冷，我爱春天，我爱春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，我爱无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，我爱这世界尽如人意不如人意的盛大，我爱这辽阔的世界和舒展的自己，每一次向前的远行都是一次缓缓归矣…… ⑯——孔子说：“吾与点也！” ⑰夫子自知，他和他的弟子们都是一样的，他们都可能是无知者、软弱者、失败者，他教育了所有人，但是他知道他不能改变一个人。那个时刻，夫子想，好吧好吧，就这样吧，唯愿你们怀抱春风，心之所止、心之所持，是沂水春风所在。 ⑱孔子不知，如果他真的乘桴浮于海，也许会被季风和洋流带着向南向西，千里万里之外，他在希腊登岸，在雅典德尔菲神庙的门楣上，他看见铭刻的神谕：“人啊，认识你自己。”孔子和苏格拉底是同时代人，一东一西，都以聊天、闲谈和对话成为伟大的教师和哲人。孔子的“言志”其实是关于“我是谁”的自问自答，远在希腊的苏格拉底则将德尔菲神谕奠定为人生根基：“认识你自己”。 ⑲问题是一样的，但答案不同。在苏格拉底那里，这是一个内在的过程，你全力以赴死盯着自己，你是个迷宫是陈年旧案，你追捕自己逐步打开自己，你有复杂的不为你知的结构或本质，曲径通幽处，走到最后，你就会思考我的原生家庭、我的童年记忆，等等等等，应该去看心理医生了。而在孔子这里，他把“我是谁”这个问题既内部化也外部化，你是谁取决于你如何与你的世界相处。他并不设定有一个埋藏于过去的本质化的自己，你是谁取决于你的“愿”，取决于你愿意、你选择在现在和未来成为怎样的自己。孔子比苏子积极、光明，“天行健，君子以自强不息”，他比苏格拉底更相信人的自我决定。同时，当他说“吾与点也”，他也对一个目的导向的、线性向前的“我”深怀隐忧，他说：欣欣此生意，自尔为佳节，孩子们，生命不能密不透风，你们慢一点，你们要松弛，你们要热爱生活。 ⑳曾点的儿子是“一日三省吾身”的曾参，父子同为孔门弟子，曾参及其弟子更是《论语》的编纂者，这次对话却是曾点在《论语》中唯一一次出现。不知曾参是怎么想的，他也许想到了，他的父亲将被永久地记住和注视，曾点的一生原只是为了这一场盛大的春风。逝者如斯夫，不舍昼夜，但年复一年，春去春归，曾点是引领春风第一人，是第一个将春风引进中国之心的人。两千六百年来的中国人，我们心中和笔下的每一次春风，其实都起于那年的沂水之滨、青萍之末。 2025年4月12日凌晨定稿，是夜北京大风 （取材于李敬泽的同名散文） 16．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（  ）（3分） A．生息：气息。 B．讪笑：讥笑。 C．骀荡：使人迷狂。 D．神谕：神的告诫。 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．首段描写水面上的浮萍，借宋玉的《风赋》，迅速将读者带入文学文化的空间。 B．子路、冉有、公西华在对答中，表现出各自为人的不足，孔子对此担忧而无奈。 C．子路、颜渊的“志”关注的是在人己关系中的自我修养，但孔子关心的是社会。 D．孔子和苏格拉底都提出了“我是谁”的问题，但前者比后者多了外部化的思考。 18．文章第⑮段中，划线句运用了多种手法，表达了作者在想象中对“风乎舞雩”的感受。请结合具体语句进行赏析。（6分） 19．【原创题】本文题为“春风，可缓缓归矣”，“春风”这一核心意象在文中意蕴丰富。请结合全文，探究其多层内涵，并进一步思考：文末提到“曾点是引领春风第一人，是第一个将春风引进中国之心的人”，为何曾点能担此评价？这种“春风”精神，对身处现代社会、常感焦虑与压力的我们，有何启示意义？（6分） 七、语言文字运用。（6分） 20．语言基础运用。 ①小说的虚构，是扎根现实的艺术创造。②不是它对生活的机械照搬，而是源于真实经验的精神重构。③这一过程，离不开__________。④作家从个体命运与时代变迁中精炼精神内核，再以想象为笔，勾勒人物的命运轨迹，铺展情节的起伏波澜。⑤那些看似虚设的场景与冲突，往往因深刻的人性洞察，让读者在虚构世界中产生强烈的真实感。 (1)阅读短文，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．①句没有语病。 B．②句“不是”和“它”互换位置。 C．④句“精炼”可替换为“提炼”。 D．⑤句删去“让读者”，使前后主语一致。 (2)请在第③句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯。将答案写在答题卡上。（3分） 八、作文。（60分） 21.（一）“跳起来摘桃子”是一句俗语，常用来比喻人在追求目标或理想时，应该设定一个既有一定挑战性、又可以通过努力来达成的目标。一个人、一个集体、一个国家在寻求自身发展时，如果能有“跳起来摘桃子”的精神、思维、举措和行动，就可以无往而不胜。 请以“‘跳起来摘桃子’的启示”为题，写一段议论性文字，阐述你对这一比喻的理解与思考。 要求：观点明确，条理清晰，联系现实，字数150字左右。 （二）【热点】高二学部举办以“雅韵清香，诗溯千年”为主题的诗词朗诵大赛，准备为获奖班级颁奖，请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖，为什么？要求：写出该奖项的名称；言之成理，条理清晰。不超过200字，将所选小题号在答题卡上涂黑。 （三）请以“酝酿了那么久”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。 要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 22.（一）【新材料】阅读下面的材料，写一篇不少于700字的作文。 人生万事，蕴藏着“半”的哲学。唯有参透其意，方能得见生命的从容与圆满。一半烟火，一半清欢，是一个家最平凡的底色；一半锋芒，一半敛藏是处事的策略；一半求得，一半舍得，是为人的智慧……一半一半，人生方能圆满。 请以“一半”为题写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 （二）阅读下面的文字，按照要求作文。 请以“出界”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰，不少于700字，将题目写在答题卡上。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第9页（共10页） 试题 第10页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二上学期期末模拟卷 语 文·重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：选必上+选必中。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一： 大数据是一种资源，也是一种工具。它告知信息但不解释信息。它指导人们去理解，但有时也会引起误解，这取决于是否被正确使用。大数据的力量是那么耀眼，我们必须避免被它的光芒诱惑，并善于发现它固有的瑕疵。科技再先进也无法将世界上数据的总量尽数收集、储存和加工。从罗盘和六分仪，到望远镜和雷达，再到今天的全球定位系统，人们总是受到现有测量和认知工具的局限。我们明天使用的工具很可能比今天的强大数倍甚至上千倍，我们现在所拥有的知识较之明天可能就显得微不足道了。要不了多久，当我们回看当今的大数据世界时，就像在看阿波罗11号上仅4KB内存的导航控制计算机一样，会觉得十分奇特。我们能收集和处理的数据只是世界上极其微小的一部分。这些信息不过是现实的投影罢了，因为我们无法获得完美的信息，所以做出的预测本身就不可靠。但这也不代表预测就一定是错的，只是永远不能做到完善。这也并未否定大数据的判断，而只是让大数据发挥出了应有的作用。大数据提供的不是最终答案，只是参考答案，为我们提供暂时的帮助以便探索更好的方法和答案。这也提醒我们在使用这个工具的时候，应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。 （取材于维克托·迈尔·舍恩伯格，肯尼斯·库克耶《大数据时代》，周涛译） 材料二： 在人工智能浪潮席卷全球的背景下，信息超载已成为每一名互联网用户所面临的问题之一。在促进信息供需匹配、提高信息传递效率的过程中，以人工智能为基础的算法推荐技术应运而生，解决近乎海量的网络信息与用户有限的注意力之间的供需矛盾，并广泛应用到了网络信息生态的方方面面。智媒时代已然到来。然而，人工智能逐渐地改变了用户关于信息消费的个体习惯和社会规范，带来了一些潜在的风险。在互联网与社交媒体上，人们越来越难以接触到自己认知领域之外的内容，日常接受的主要是与其已有兴趣和观点相符的信息，形成所谓的“信息茧房”。 这一比喻最早由桑斯坦在其著作《信息乌托邦》中提出，用以描述在网络信息传播过程中，公众只关注自己选择的内容和使自己得到愉悦的信息，久而久之就将自身桎梏于像蚕茧一般的“茧房”之中。由于信息茧房的存在，公众无法与信息环境进行全面的交互，而是沉浸在自身所偏好和认同的内容当中，最终使得意见一致的观点在一个封闭的圈子中不断地被重复和强化，形成“回声室效应”：人们在不断放大自身信息偏好的同时，也在阻碍着多元观点的流通和讨论，甚至带来群体极化的风险。在桑斯坦提出信息茧房与回声室概念之后，随着传播方式变得更加智能化和分众化，帕里泽提出了“过滤气泡”的概念，以强调互联网信息过滤对用户的影响。他认为，搜索引擎等算法使人们处于个性化、独特的信息环境中，而这种环境是由一系列基于用户信息和行为构建的过滤器所创造的；算法在了解用户偏好并过滤异质信息的同时，也无形之中构筑起了一道道“隔离墙”，将人们困在算法创造的“网络泡泡”中，并阻碍着多元观点之间的交流。 图表  信息茧房、过滤气泡与回声室的概念比较 类别 信息茧房 过滤气泡 回声室 主体层次 ① 技术 群体 主要现象 信息窄化 信息窄化 ③ 侧重点 信息同质化的主观选择 ② 信息同质化的结果影响 理论视角 选择性心理 技术决定视角 群体理论 （取材于虞鑫等《从技术到受众：信息茧房效应的研究取向与发展进路》，2024年第4期，《青年记者》） 材料三： 可以说，我们现在已经拥有了世界上最完备的、布局相对比较超前的数据基础设施。在2020年国家发改委提出的“新基建”中，有四个方面都与数据基础设施相关：一是5G基站建设，近年来我国5G基站的部署非常快，已经达到全球5G基站的70%以上；二是大数据中心，我们已经完成了相关的整体规划布局，在全国各地建设一系列大数据中心，同时构建了面向全国算力的整体调度网络——“东数西算”工程，涉及包括京津冀、长三角、粤港澳大湾区等不同区域的大数据中心集群，我们的算力资源总体布局持续优化，算力高质量发展赋能经济高质量发展的作用日益显现；三是工业互联网，我国在工业互联网的标准制定层面、应用层面走出了一步先手棋，在推动工业制造业和互联网融合的过程中是走得比较靠前的；四是人工智能，也属于新型的基础设施建设，近年来基于大语言模型，尤其是以ChatGPT为代表的人工智能的应用或是自动驾驶技术的发展，都离不开人工智能这样一个大型基础设施的建设。这一系列数据基础设施建设，带来了数据、算力以及在二者之上的算法突飞猛进的发展，为未来更高质量的数字经济的发展打了坚实的硬件基础。 （取材于杨学成《数字中国与未来产业的展望》，2023年8月4日，新华网） 1．下列依次填入材料二表格空白处的信息，正确的一项是（ ）（3分） A．①算法    ②信息同质化的客观环境    ③群体极化 B．①算法    ②信息同质化的用户偏好    ③意见强化 C．①个体    ②信息同质化的客观环境    ③意见强化 D．①个体    ②信息同质化的用户偏好    ③群体极化 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．大数据作为一种工具，无法让我们获得完美的信息，但可以为我们提供参考答案，以便我们探索最终答案。 B．在智媒时代，人工智能对个体习惯和社会规范的改变，使网络信息超载与用户注意力有限的矛盾得以解决。 C．帕里泽认为，算法通过过滤掉异质信息，创造出个性化的信息环境，从而将人们困在各自的“网络泡泡”中。 D．“东数西算”工程依托不同区域的大数据中心集群，对全国算力进行整体调度，有利于算力资源的布局优化。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3分） A．材料一回溯人类测量和认知工具从罗盘到全球定位系统的变迁，对未来工具的发展做出预测，体现出作者对当下大数据世界的悲观态度。 B．材料二中“一道道‘隔离墙’”“困在……‘网络泡泡’中”等语句，形象地表现出用户在以推荐算法为代表的信息技术影响下封闭的处境。 C．材料三中列举四个方面的数据基础设施建设工作，并指出我国所拥有的世界上最完备的“新基建”对数字经济高质量发展起到重要作用。 D．从材料一对大数据前景的预测，材料二对信息茧房等效应的分析，到材料三对数据基础设施布局的介绍，人们基本化解了大数据应用的风险。 4．下列对材料相关内容的分析与推断，不存在逻辑谬误的一项是（ ）（3分） A．材料一指出大数据预测“不可靠”且现有知识在未来将显得“微不足道”，故当前采用大数据的商业分析与科学研究，其结论均无实际价值。 B．材料二提及算法推荐解决信息供需矛盾，又指出用户存在信息偏好，那么若有人在信息环境下产生极端观点，则责任主要在于其自身习惯，与算法无关。 C．材料三显示我国5G、数据中心等新基建成就突出，这意味着只要持续加强硬件建设，就必然实现数字经济高质量发展，占据全球竞争制高点。 D．材料三虽展示数据基础设施飞速发展，但结合材料一“大数据仅提供参考答案”的观点，算力提升亦难使大数据完善，因其固有局限依旧存在。 5．有人说，科技是推动发展的利器，但同样可能成为风险的潜在来源。请结合以上三则材料，谈谈你对此观点的理解。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 与徐贻孙书 [清]方苞 苞白:去年五月中，得吾兄手书，比欲作书相报，违隔久远，所怀蕴积，措笔不知所从。日延月滞，以至于今。 苞尝叹近世人为交，虽号以道义性命相然信者，察其隐私，亦止借为名声形势。其确然以道相刻砥，见有利，止之勿趋，见有害，勉之勿避，谅其人之必从而后无悔心者，无有也。顾念朋好中，独吾子能行此于苞，独苞可行此于吾子耳。 苞与吾子性各僻隘，才用不宜于时，苟逯众人汲汲取名致官，虽幸获之,适足以来时患。私计所得为而不争于众者，独发愤于古人立言之道，以庶几后世之传。然所争愈大，则其成也愈难。自有载籍以来，志节功业光显耿著之人，累累相望,而文章之传愈久而彰者，数十百年中往往而绝也。岂其为之者之不众欤?亦所积者薄而精气不足以自存也。 苞近者自悔向所学，皆登枝而捐其本，背源而涉其流。欲抱经穷山，以求古圣贤人之意，而日为事物凌杂所困。吾兄居远州部，夙少人事，宜聚古圣贤人之书，沉潜翻覆，穷探力索以轥其径途，然后行之不息，以待其久而至焉。人生少壮而老，事境参差百出，其得从容无为、委身于问学者，常无几时，失而不为，则终不可复。且聪明智虑，当其时浚而导之，时过而昏，不能复为我用，虽欲不与世愚无知人混混以没世，岂可得哉! 又凡骨肉天属，虽古圣人、贤人不可奈何，竭吾心而正其道可也；而悲忧穷蹙以苦其生，则君子亦无取焉。忆在京师，吾子为我叙述平生遭遇，扼腕欷歔，若无所乐其生。时时如此，恐致疾病他患，意绪日以隳敝，且将不能复发愤于《诗》《书》以自强。吾子勉之! 苞以朝夕不能自赡，仍将北游托所知者，旬日间必发，恐吾兄不晓，故留此以报。贱贫屯塞，各竭蹶以谋其身，非以事故，适然会合，不能特赁舟车以相存。一朝解手,终不知继见之期，惟各淬厉，毋自同于众人，其义乃不相负。苞白。 (有删节) 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(  )（3分） A．比欲作书相报          比:先前 B．顾念朋好中           顾:关心 C．皆登枝而捐其本         捐:舍弃 D．苞以朝夕不能自赡        赡:供给 7．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是(  )（3分） A．措笔不知所从          而日为事物凌杂所困 B．虽号以道义性命相然信者      适然会合 C．虽幸获之            虽古圣人、贤人不可奈何 D．则其成也愈难          数十百年中往往而绝也 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是(  )（3分） A．谅其人之必从而后无悔心 相信对方一定听从自己的意见而且此后也不后悔 B．亦所积者薄而精气不足以自存也 也不过是积累浅薄因而文气不足不能够长存罢了 C．欲抱经穷山 想到深山中读书 D．且聪明智虑，当其时浚而导之 况且就算是那些聪明有智慧的人，也应该时时刻刻指导他 9．【改编题】对下列语句的翻译，正确的一项是（ ）（3分） 不能特赁舟车以相存 A. 不能特意租借车船来相互保存。 B. 不能依靠租车借船来维持生活。 C. 不能特意租赁船只或车辆来相互慰问。 D. 不能因为特殊原因租用车船来相互依存。 10．文章三到五段写到了作者对朋友的劝勉，请具体说明这些劝勉的内容是如何逐层展开的。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 桃源行 王安石 望夷宫①中鹿为马，秦人半死长城下。 避时不独商山翁②，亦有桃源种桃者。 此来种桃经几春，采花食实枝为薪。 儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。 渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。 世上那知古有秦，山中岂料今为晋。 闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。 重华③一去宁复得，天下纷纷经几秦？ 【注】①望夷宫：秦国宫名。②商山翁：指“商山四皓”，秦末汉初隐居于商山的四个隐士。③重华：指传说中上古时代最英明的三大部落首领之一的舜，他姓姚，名重华。 11．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．诗歌首句化用“指鹿为马”了这一典故，此句写出了统治者的荒谬无道。 B．诗中五六两句描述了桃源中人的生活状态，表现了隐居生活的艰苦和辛酸。 C．“春风”一句表达了桃源中人听闻外界战乱不断，不胜悲慨，泪落沾巾。 D．本诗是从桃源中人的角度叙述的，而《桃花源记》是从渔人角度叙述的。 12．下列各项诗句不属于对桃花源中的景色进行直接描写的一项是（ ）（3分） A．路暧交通，鸡犬互鸣吠。（陶渊明《桃花源诗》） B．种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。（韩愈《桃源图》） C．鸡声犬声遥相闻，晓色葱茏开五云。（刘禹锡《桃源行》） D．渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。（王安石《桃源行》） 13．本诗最后两句“重华一去宁复得，天下纷纷经几秦”意蕴深远。请结合诗中相关内容，分析诗人在这两句诗中所表达的思想感情。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）陆游是南宋的爱国诗人，他在《书愤》中将个人成就与国家兴衰紧密联系在一起：“塞上长城空自许， 。” （2）借代具有增强形象感、引发丰富联想等作用：如《燕歌行》中“ ，玉著应啼别离后”，生动表现了卫边之苦、相思之痛。 （3）李贺《李凭箜篌引》中“梦入神山教神妪， ”和苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟， ”，均借助想象表现音乐的感染力。 （4）《春江花月夜》中“ , ”写出落月西斜、海雾涌起、回家的道路无限遥远。 五、整本书阅读。（10分） 阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。 ①不愤不启，不悱不发（《述而》） ②狂而不直，侗而不愿（《泰伯》） ③宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（《雍也》） 15.(1)分别解释加点词“愤”“愿”的含义。（5分） (2)请简要分析第③则中“仁者”的表现。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面的散文，完成下列各题。 春风，可缓缓归矣 ①那天微雨，在古沂水边，望着水面上浮萍静止，望的不是萍而是风。“夫风生于地，起于青萍之末”，战国时宋玉在《风赋》中考察了风的来历。风是怎么起的怎么来的？在浮萍的叶底，在水与萍之间，一点点的暖意、一点点的生息就是一丝丝的风，大地微微，大地在呼吸，万物以息相吹矣，风起了，风起于青萍之末，风吹皱了古沂水的水面，大地的呼吸变成了喘息咆哮，跑起来，万物相激相吹，万物都争先恐后跑了起来，风吹到曲阜城外的舞雩台上，这时的风已经长大了，是大风是浩荡春风。 ②——这就是我那天去寻沂水的理由。看风起、等风来，沂水之滨是春风初起之地，两千六百年来这春风一直在中国人的生命里吹拂鼓荡。 ③春风起自《论语》。《论语·先进篇》有“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章。子路气盛，冉有则是伏低，小心翼翼看别人脸色，而公西华，他的谦虚不诚恳，你真的认为自己只能做小吗？做小伏低，夫子不喜。“吾与点也”，一桩悬案留在二千六百年前的春风里。诸子辩经，窃以为程子的“治道之先后”论略胜一筹。但对照《论语》，不管诸子所论多么有意思、有道理，终究皆是“非常牵强”。按照这些逻辑，那一天孔子和弟子就不是聊天儿而是演戏，必须子路先说，冉有、公西华继之，曾点曲终奏雅。但夫子有言在先：毋吾以，随便说。这明明是一次闲聊啊，是话语的漫步，你们怎么会认为这是分好了角色，准确无误地完成导演意图呢？ ④“如或知尔，则何以哉？”子路站起来，在他面前，人世和人生的路只有一条，他将勇往直前。孔子一生，子路是让他最不放心的弟子，“若由也，不得其死然”。子路真的死了，死在夫子之前。那一刻，在鲁国，夫子大痛。此前听到卫国内乱的消息，夫子老泪长流：“嗟乎，由死矣！”夫子望着看不见的远方，看见他的由正在奔赴由的命运。然后，消息传来，由真的死了。 ⑤——而此时，子路说：“可使有勇，且知方矣。”夫子看着他，忧从中来，不可断绝，夫子感到莫名的恐惧和悲伤，即使是夫子，这世上最会说最能说的人，在此刻也不知从何说起。于是，“夫子哂之”，这一哂，不是冷笑不是讪笑，是苦笑啊，是苦涩的深忧和无奈。 ⑥本来是聊天是闲谈，满座春风，夫子一哂，秋风萧瑟，他看向冉有、公西华，他要听的已经不是弟子们如何大展宏图，他注视着这些孩子们，他想看见他们的人生。 ⑦冉有，“方六七十或五六十”，这有什么区别吗？子路不让，而你是太让！你怎么就这么精打细算、这么左顾右盼，你像个小动物啊，你以后会遭遇各种诱惑和压力，你真的有力量坚持你的所信吗？ ⑧后来，冉有成为了鲁国权臣季氏的家臣。当季氏僭越礼制，要去祭祀泰山时，孔子问冉有：“汝弗能救与？”你就不能劝阻吗？冉有答得倒是干脆：“不能。”管了一方土地的冉有果然是一把理财或聚敛的好手，“使民足”，那是不可能的，损不足以奉有余，他的主子富甲天下。夫子伤心、夫子大怒：你不是我的弟子！“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之，可也！” ⑨公西华，也不知他终究做了多大多小的相，《论语》和《史记》中，唯一一条记载是，有一次，夫子派他去齐国办事，过了一阵，冉有来为公西华家里申请粮食补助，儿子出门在外，他老娘都揭不开锅了。夫子想了想，说：“与之釜。”一釜是六斗四升。冉有说，有点少，再加点吧。夫子说：“与之庾。”一庾是十六斗。冉有没再说什么，转头就送去了五秉。一秉多少斗说法不一，最多的认为是一百六十斗，五秉八百斗，只怕要把夫子的粮仓搬空，总之，扬鞭跃马送粮忙，冉有这个人情颇有分量。 ⑩这一幕真可以写进《红楼梦》。冉有当时必是在孔门中负责行政、掌着钥匙，他和公西华素日里关系亲厚，找个话头上下其手，利益输送，我都怀疑这五秉大多进了他的私囊。夫子不糊涂，夫子心里有数，叹口气评论道：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”“君子周急不继富”，春秋笔法，一句话骂了两个人。 ⑪——这些应该都是后来的事，否则夫子此时未必有耐心听这两位摇头晃脑地答题。前三子的发言皆无大错，但现在，夫子所思已不在此，更不在治道之先后，他看着子路，看着年轻的冉有、公西华，他们将各走各的路，世路艰难、歧路彷徨。他看向曾点，曾点说：“异乎三子者之撰。”夫子眼睛一亮。 ⑫到这时，夫子已经修改了他的问题，“何以哉”是如何作为、如何有为，而现在，夫子所关切的，是“各言其志”，这是比干什么更根本的事，是一个人的人格，是一个人的心之所止、心之所持。 ⑬“志”的本义，据闻一多先生考证，是“停止在心上，停在心上亦可说是藏在心里”。所以，“志”是怀抱，是心性。《论语·公冶长》中，有一章也是“各言其志”：“颜渊、季路侍，子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。’颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’子路曰：‘愿闻子之志！’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’” ⑭夫子的“志”是“老者安之，朋友信之，少者怀之”——这一句正好被程颐用来解说“吾与点也”，认为是天下大同，是治道的最高境界。但回到此章的原意，子路、颜渊的“言志”明显与“治道”无关，而是心性气度的自我期许，什么样的“志”就是什么样的心，就是什么样的人。但同时，此二子的自我期许都是落在与他人的关系上。可见，所谓“志”，在《论语》的语境中，指的就是一个人在人我关系、群己关系中所认识、所安放的自己，是个人的怀抱，但这个怀抱有大小之别。正是顺着此意，广而大之，夫子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”程子直接把它外部化为一种社会理想，但其实，和颜渊、子路一样，夫子之志也是一种人格境界，安之、信之、怀之，人在他的世界中辽阔从容，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，那就是春风骀荡。 ⑮——我就是春风，我不知道我将要做什么，我甚至不知道我能不能做什么，不管知我不知我，我将在一切地方，在成功时得意时，在坎坷泥泞时，在艰难苦厄时，在少年时中年时老年时，保持开阔敞亮的心。我行走于殿堂或陋巷，皆如行于山川，我和我的亲人们朋友们行走在阳光下月光下春风里。我知道我的有限，我会安居于世，不要内卷，不要偏执，不要一根筋，不要算计，不要苟且，不要贪婪，不要阴暗混浊，不要自负自矜自傲，不为失去的懊恼，不为未来而忧愁。我也许能做什么，也许我一事无成，但就是现在，风乎舞雩，站在高处衣带飘飞，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，我不要这寒冷，我爱春天，我爱春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，我爱无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，我爱这世界尽如人意不如人意的盛大，我爱这辽阔的世界和舒展的自己，每一次向前的远行都是一次缓缓归矣…… ⑯——孔子说：“吾与点也！” ⑰夫子自知，他和他的弟子们都是一样的，他们都可能是无知者、软弱者、失败者，他教育了所有人，但是他知道他不能改变一个人。那个时刻，夫子想，好吧好吧，就这样吧，唯愿你们怀抱春风，心之所止、心之所持，是沂水春风所在。 ⑱孔子不知，如果他真的乘桴浮于海，也许会被季风和洋流带着向南向西，千里万里之外，他在希腊登岸，在雅典德尔菲神庙的门楣上，他看见铭刻的神谕：“人啊，认识你自己。”孔子和苏格拉底是同时代人，一东一西，都以聊天、闲谈和对话成为伟大的教师和哲人。孔子的“言志”其实是关于“我是谁”的自问自答，远在希腊的苏格拉底则将德尔菲神谕奠定为人生根基：“认识你自己”。 ⑲问题是一样的，但答案不同。在苏格拉底那里，这是一个内在的过程，你全力以赴死盯着自己，你是个迷宫是陈年旧案，你追捕自己逐步打开自己，你有复杂的不为你知的结构或本质，曲径通幽处，走到最后，你就会思考我的原生家庭、我的童年记忆，等等等等，应该去看心理医生了。而在孔子这里，他把“我是谁”这个问题既内部化也外部化，你是谁取决于你如何与你的世界相处。他并不设定有一个埋藏于过去的本质化的自己，你是谁取决于你的“愿”，取决于你愿意、你选择在现在和未来成为怎样的自己。孔子比苏子积极、光明，“天行健，君子以自强不息”，他比苏格拉底更相信人的自我决定。同时，当他说“吾与点也”，他也对一个目的导向的、线性向前的“我”深怀隐忧，他说：欣欣此生意，自尔为佳节，孩子们，生命不能密不透风，你们慢一点，你们要松弛，你们要热爱生活。 ⑳曾点的儿子是“一日三省吾身”的曾参，父子同为孔门弟子，曾参及其弟子更是《论语》的编纂者，这次对话却是曾点在《论语》中唯一一次出现。不知曾参是怎么想的，他也许想到了，他的父亲将被永久地记住和注视，曾点的一生原只是为了这一场盛大的春风。逝者如斯夫，不舍昼夜，但年复一年，春去春归，曾点是引领春风第一人，是第一个将春风引进中国之心的人。两千六百年来的中国人，我们心中和笔下的每一次春风，其实都起于那年的沂水之滨、青萍之末。 2025年4月12日凌晨定稿，是夜北京大风 （取材于李敬泽的同名散文） 16．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（  ）（3分） A．生息：气息。 B．讪笑：讥笑。 C．骀荡：使人迷狂。 D．神谕：神的告诫。 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．首段描写水面上的浮萍，借宋玉的《风赋》，迅速将读者带入文学文化的空间。 B．子路、冉有、公西华在对答中，表现出各自为人的不足，孔子对此担忧而无奈。 C．子路、颜渊的“志”关注的是在人己关系中的自我修养，但孔子关心的是社会。 D．孔子和苏格拉底都提出了“我是谁”的问题，但前者比后者多了外部化的思考。 18．文章第⑮段中，划线句运用了多种手法，表达了作者在想象中对“风乎舞雩”的感受。请结合具体语句进行赏析。（6分） 19．【原创题】本文题为“春风，可缓缓归矣”，“春风”这一核心意象在文中意蕴丰富。请结合全文，探究其多层内涵，并进一步思考：文末提到“曾点是引领春风第一人，是第一个将春风引进中国之心的人”，为何曾点能担此评价？这种“春风”精神，对身处现代社会、常感焦虑与压力的我们，有何启示意义？（6分） 七、语言文字运用。（6分） 20．语言基础运用。 ①小说的虚构，是扎根现实的艺术创造。②不是它对生活的机械照搬，而是源于真实经验的精神重构。③这一过程，离不开__________。④作家从个体命运与时代变迁中精炼精神内核，再以想象为笔，勾勒人物的命运轨迹，铺展情节的起伏波澜。⑤那些看似虚设的场景与冲突，往往因深刻的人性洞察，让读者在虚构世界中产生强烈的真实感。 (1)阅读短文，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．①句没有语病。 B．②句“不是”和“它”互换位置。 C．④句“精炼”可替换为“提炼”。 D．⑤句删去“让读者”，使前后主语一致。 (2)请在第③句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯。将答案写在答题卡上。（3分） 八、作文。（60分） 21.（一）“跳起来摘桃子”是一句俗语，常用来比喻人在追求目标或理想时，应该设定一个既有一定挑战性、又可以通过努力来达成的目标。一个人、一个集体、一个国家在寻求自身发展时，如果能有“跳起来摘桃子”的精神、思维、举措和行动，就可以无往而不胜。 请以“‘跳起来摘桃子’的启示”为题，写一段议论性文字，阐述你对这一比喻的理解与思考。 要求：观点明确，条理清晰，联系现实，字数150字左右。 （二）【热点】高二学部举办以“雅韵清香，诗溯千年”为主题的诗词朗诵大赛，准备为获奖班级颁奖，请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖，为什么？要求：写出该奖项的名称；言之成理，条理清晰。不超过200字，将所选小题号在答题卡上涂黑。 （三）请以“酝酿了那么久”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。 要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 22.（一）【新材料】阅读下面的材料，写一篇不少于700字的作文。 人生万事，蕴藏着“半”的哲学。唯有参透其意，方能得见生命的从容与圆满。一半烟火，一半清欢，是一个家最平凡的底色；一半锋芒，一半敛藏是处事的策略；一半求得，一半舍得，是为人的智慧……一半一半，人生方能圆满。 请以“一半”为题写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 （二）阅读下面的文字，按照要求作文。 请以“出界”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰，不少于700字，将题目写在答题卡上。 2 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二上学期期末模拟卷 语 文·重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：选必上+选必中。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一： 大数据是一种资源，也是一种工具。它告知信息但不解释信息。它指导人们去理解，但有时也会引起误解，这取决于是否被正确使用。大数据的力量是那么耀眼，我们必须避免被它的光芒诱惑，并善于发现它固有的瑕疵。科技再先进也无法将世界上数据的总量尽数收集、储存和加工。从罗盘和六分仪，到望远镜和雷达，再到今天的全球定位系统，人们总是受到现有测量和认知工具的局限。我们明天使用的工具很可能比今天的强大数倍甚至上千倍，我们现在所拥有的知识较之明天可能就显得微不足道了。要不了多久，当我们回看当今的大数据世界时，就像在看阿波罗11号上仅4KB内存的导航控制计算机一样，会觉得十分奇特。我们能收集和处理的数据只是世界上极其微小的一部分。这些信息不过是现实的投影罢了，因为我们无法获得完美的信息，所以做出的预测本身就不可靠。但这也不代表预测就一定是错的，只是永远不能做到完善。这也并未否定大数据的判断，而只是让大数据发挥出了应有的作用。大数据提供的不是最终答案，只是参考答案，为我们提供暂时的帮助以便探索更好的方法和答案。这也提醒我们在使用这个工具的时候，应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。 （取材于维克托·迈尔·舍恩伯格，肯尼斯·库克耶《大数据时代》，周涛译） 材料二： 在人工智能浪潮席卷全球的背景下，信息超载已成为每一名互联网用户所面临的问题之一。在促进信息供需匹配、提高信息传递效率的过程中，以人工智能为基础的算法推荐技术应运而生，解决近乎海量的网络信息与用户有限的注意力之间的供需矛盾，并广泛应用到了网络信息生态的方方面面。智媒时代已然到来。然而，人工智能逐渐地改变了用户关于信息消费的个体习惯和社会规范，带来了一些潜在的风险。在互联网与社交媒体上，人们越来越难以接触到自己认知领域之外的内容，日常接受的主要是与其已有兴趣和观点相符的信息，形成所谓的“信息茧房”。 这一比喻最早由桑斯坦在其著作《信息乌托邦》中提出，用以描述在网络信息传播过程中，公众只关注自己选择的内容和使自己得到愉悦的信息，久而久之就将自身桎梏于像蚕茧一般的“茧房”之中。由于信息茧房的存在，公众无法与信息环境进行全面的交互，而是沉浸在自身所偏好和认同的内容当中，最终使得意见一致的观点在一个封闭的圈子中不断地被重复和强化，形成“回声室效应”：人们在不断放大自身信息偏好的同时，也在阻碍着多元观点的流通和讨论，甚至带来群体极化的风险。在桑斯坦提出信息茧房与回声室概念之后，随着传播方式变得更加智能化和分众化，帕里泽提出了“过滤气泡”的概念，以强调互联网信息过滤对用户的影响。他认为，搜索引擎等算法使人们处于个性化、独特的信息环境中，而这种环境是由一系列基于用户信息和行为构建的过滤器所创造的；算法在了解用户偏好并过滤异质信息的同时，也无形之中构筑起了一道道“隔离墙”，将人们困在算法创造的“网络泡泡”中，并阻碍着多元观点之间的交流。 图表  信息茧房、过滤气泡与回声室的概念比较 类别 信息茧房 过滤气泡 回声室 主体层次 ① 技术 群体 主要现象 信息窄化 信息窄化 ③ 侧重点 信息同质化的主观选择 ② 信息同质化的结果影响 理论视角 选择性心理 技术决定视角 群体理论 （取材于虞鑫等《从技术到受众：信息茧房效应的研究取向与发展进路》，2024年第4期，《青年记者》） 材料三： 可以说，我们现在已经拥有了世界上最完备的、布局相对比较超前的数据基础设施。在2020年国家发改委提出的“新基建”中，有四个方面都与数据基础设施相关：一是5G基站建设，近年来我国5G基站的部署非常快，已经达到全球5G基站的70%以上；二是大数据中心，我们已经完成了相关的整体规划布局，在全国各地建设一系列大数据中心，同时构建了面向全国算力的整体调度网络——“东数西算”工程，涉及包括京津冀、长三角、粤港澳大湾区等不同区域的大数据中心集群，我们的算力资源总体布局持续优化，算力高质量发展赋能经济高质量发展的作用日益显现；三是工业互联网，我国在工业互联网的标准制定层面、应用层面走出了一步先手棋，在推动工业制造业和互联网融合的过程中是走得比较靠前的；四是人工智能，也属于新型的基础设施建设，近年来基于大语言模型，尤其是以ChatGPT为代表的人工智能的应用或是自动驾驶技术的发展，都离不开人工智能这样一个大型基础设施的建设。这一系列数据基础设施建设，带来了数据、算力以及在二者之上的算法突飞猛进的发展，为未来更高质量的数字经济的发展打了坚实的硬件基础。 （取材于杨学成《数字中国与未来产业的展望》，2023年8月4日，新华网） 1．下列依次填入材料二表格空白处的信息，正确的一项是（   ）（3分） A．①算法    ②信息同质化的客观环境    ③群体极化 B．①算法    ②信息同质化的用户偏好    ③意见强化 C．①个体    ②信息同质化的客观环境    ③意见强化 D．①个体    ②信息同质化的用户偏好    ③群体极化 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．大数据作为一种工具，无法让我们获得完美的信息，但可以为我们提供参考答案，以便我们探索最终答案。 B．在智媒时代，人工智能对个体习惯和社会规范的改变，使网络信息超载与用户注意力有限的矛盾得以解决。 C．帕里泽认为，算法通过过滤掉异质信息，创造出个性化的信息环境，从而将人们困在各自的“网络泡泡”中。 D．“东数西算”工程依托不同区域的大数据中心集群，对全国算力进行整体调度，有利于算力资源的布局优化。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ）（3分） A．材料一回溯人类测量和认知工具从罗盘到全球定位系统的变迁，对未来工具的发展做出预测，体现出作者对当下大数据世界的悲观态度。 B．材料二中“一道道‘隔离墙’”“困在……‘网络泡泡’中”等语句，形象地表现出用户在以推荐算法为代表的信息技术影响下封闭的处境。 C．材料三中列举四个方面的数据基础设施建设工作，并指出我国所拥有的世界上最完备的“新基建”对数字经济高质量发展起到重要作用。 D．从材料一对大数据前景的预测，材料二对信息茧房等效应的分析，到材料三对数据基础设施布局的介绍，人们基本化解了大数据应用的风险。 4．下列对材料相关内容的分析与推断，不存在逻辑谬误的一项是（   ）（3分） A．材料一指出大数据预测“不可靠”且现有知识在未来将显得“微不足道”，故当前采用大数据的商业分析与科学研究，其结论均无实际价值。 B．材料二提及算法推荐解决信息供需矛盾，又指出用户存在信息偏好，那么若有人在信息环境下产生极端观点，则责任主要在于其自身习惯，与算法无关。 C．材料三显示我国5G、数据中心等新基建成就突出，这意味着只要持续加强硬件建设，就必然实现数字经济高质量发展，占据全球竞争制高点。 D．材料三虽展示数据基础设施飞速发展，但结合材料一“大数据仅提供参考答案”的观点，算力提升亦难使大数据完善，因其固有局限依旧存在。 5．有人说，科技是推动发展的利器，但同样可能成为风险的潜在来源。请结合以上三则材料，谈谈你对此观点的理解。（6分） 【答案】 1．C 2．B 3．B 4．D 5.①科技是发展的利器：以人工智能为基础的算法推荐技术广泛应用；数据基础设施的建设推动未来产业的发展；为我们提供暂时的帮助，以便探索更好的方法和答案。 ②科技也可能成为风险的潜在来源：形成了“信息茧房”，产生了“回声室”效应，人们被困在算法的“网络泡泡”中，阻碍了多元观点之间的交流。 ③面对科技的双刃剑效应，人们要认识到大数据作为工具的局限性，在使用时应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。 【导语】三则材料从不同维度探讨了数字时代的机遇与挑战。材料一以辩证视角审视大数据的工具性价值，强调其参考意义与固有局限；材料二聚焦算法推荐技术衍生的信息茧房效应，揭示技术对认知结构的潜在形塑；材料三则展现我国数据基建的跨越式发展，体现硬件基础对数字经济的支撑作用。三则材料共同构成对技术双刃剑属性的立体阐释，既肯定其革新力量，亦警示需警惕技术异化风险，体现了科技人文主义的思考深度。 【解析】 1．本题考查学生梳理要点的能力。 ①处：材料二明确“信息茧房”是“公众只关注自己选择的内容和使自己得到愉悦的信息”，核心是个体的主观选择，故①应为“个体”，排除AB。 ②处：“过滤气泡”的主体是技术（算法），强调“基于用户信息和行为构建的过滤器所创造”的客观环境，而非用户主动偏好，故②应为“信息同质化的客观环境”，排除D。 ③处：材料二指出回声室效应是“意见一致的观点在封闭圈子中不断被重复和强化”，主要现象是在回声室中，相似的观点被反复强化，故③应为“意见强化”，排除AD。 故选C。 2．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“人工智能对个体习惯和社会规范的改变，使网络信息超载与用户注意力有限的矛盾得以解决”错误。材料二指出“以人工智能为基础的算法推荐技术应运而生，解决近乎海量的网络信息与用户有限的注意力之间的供需矛盾”，并非“人工智能对个体习惯和社会规范的改变”解决了该矛盾。 故选B。 3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“体现出作者对当下大数据世界的悲观态度”错误。由材料一“这也并未否定大数据的判断，而只是让大数据发挥出了应有的作用”“这也提醒我们在使用这个工具的时候，应当怀有谦恭之心”等可知，作者虽提到当前大数据的局限性，但并未表现出对当下大数据世界的悲观态度，而是强调大数据只是参考工具，使用时需保持谦逊的态度。 C.“最完备的‘新基建’”错误。材料三说“最完备的、布局相对比较超前的数据基础设施”，“数据基础设施”只是“新基建”的一部分，并非整个“新基建”。 D.“人们基本化解了大数据应用的风险”错误。材料一至三整体讨论了大数据的局限性、智能化信息技术的风险及我国数据基础设施建设，并未提及已经基本化解了大数据应用的风险。 故选B。 4．本题考查学生评价主要观点和基本倾向的能力。 A.“其结论均无实际价值”错误。材料一指出大数据预测“不可靠”“不完善”，但明确“不代表预测就一定是错的”“为我们提供暂时的帮助”，不能推出“结论均无实际价值”。 B.“则责任主要在于其自身习惯，与算法无关”错误。材料二明确“信息茧房”的存在是重要诱因，极端观点的产生是算法影响与用户偏好共同作用的结果，不能仅归责于用户自身。 C.“就必然实现数字经济高质量发展，占据全球竞争制高点”错误。材料三指出数据基础设施是“坚实的硬件基础”，但“必然实现数字经济高质量发展”的表述过于绝对，发展还受技术应用、制度保障等多重因素影响。 故选D。 5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①科技是发展利器：材料一指出大数据是资源与工具，能提供参考答案，为探索更好方法奠定基础。材料二说明算法推荐技术解决了网络信息超载与用户注意力有限的供需矛盾，广泛应用于网络信息生态。材料三提到我国5G、大数据中心等数据基础设施建设，为数字经济高质量发展提供坚实硬件支撑。 ②科技存潜在风险：材料二明确算法推荐技术使用户陷入“信息茧房”，引发“回声室效应”和“过滤气泡”现象。用户被桎梏于同质化信息中，阻碍多元观点交流，甚至面临群体极化风险，违背信息传播的开放性原则。 ③应对态度：材料一警示人们应认识到大数据的固有局限，使用时怀有谦恭之心，铭记人性之本。需理性看待科技的双重属性，既善用其发展价值，也警惕其异化风险。 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 与徐贻孙书 [清]方苞 苞白:去年五月中，得吾兄手书，比欲作书相报，违隔久远，所怀蕴积，措笔不知所从。日延月滞，以至于今。 苞尝叹近世人为交，虽号以道义性命相然信者，察其隐私，亦止借为名声形势。其确然以道相刻砥，见有利，止之勿趋，见有害，勉之勿避，谅其人之必从而后无悔心者，无有也。顾念朋好中，独吾子能行此于苞，独苞可行此于吾子耳。 苞与吾子性各僻隘，才用不宜于时，苟逯众人汲汲取名致官，虽幸获之,适足以来时患。私计所得为而不争于众者，独发愤于古人立言之道，以庶几后世之传。然所争愈大，则其成也愈难。自有载籍以来，志节功业光显耿著之人，累累相望,而文章之传愈久而彰者，数十百年中往往而绝也。岂其为之者之不众欤?亦所积者薄而精气不足以自存也。 苞近者自悔向所学，皆登枝而捐其本，背源而涉其流。欲抱经穷山，以求古圣贤人之意，而日为事物凌杂所困。吾兄居远州部，夙少人事，宜聚古圣贤人之书，沉潜翻覆，穷探力索以轥其径途，然后行之不息，以待其久而至焉。人生少壮而老，事境参差百出，其得从容无为、委身于问学者，常无几时，失而不为，则终不可复。且聪明智虑，当其时浚而导之，时过而昏，不能复为我用，虽欲不与世愚无知人混混以没世，岂可得哉! 又凡骨肉天属，虽古圣人、贤人不可奈何，竭吾心而正其道可也；而悲忧穷蹙以苦其生，则君子亦无取焉。忆在京师，吾子为我叙述平生遭遇，扼腕欷歔，若无所乐其生。时时如此，恐致疾病他患，意绪日以隳敝，且将不能复发愤于《诗》《书》以自强。吾子勉之! 苞以朝夕不能自赡，仍将北游托所知者，旬日间必发，恐吾兄不晓，故留此以报。贱贫屯塞，各竭蹶以谋其身，非以事故，适然会合，不能特赁舟车以相存。一朝解手,终不知继见之期，惟各淬厉，毋自同于众人，其义乃不相负。苞白。 (有删节) 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(    )（3分） A．比欲作书相报                  比:先前 B．顾念朋好中                    顾:关心 C．皆登枝而捐其本                捐:舍弃 D．苞以朝夕不能自赡              赡:供给 7．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是(    )（3分） A．措笔不知所从                      而日为事物凌杂所困 B．虽号以道义性命相然信者            适然会合 C．虽幸获之                          虽古圣人、贤人不可奈何 D．则其成也愈难                      数十百年中往往而绝也 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是(    )（3分） A．谅其人之必从而后无悔心 相信对方一定听从自己的意见而且此后也不后悔 B．亦所积者薄而精气不足以自存也 也不过是积累浅薄因而文气不足不能够长存罢了 C．欲抱经穷山 想到深山中读书 D．且聪明智虑，当其时浚而导之 况且就算是那些聪明有智慧的人，也应该时时刻刻指导他 9．【改编题】对下列语句的翻译，正确的一项是（ ）（3分） 不能特赁舟车以相存 A. 不能特意租借车船来相互保存。 B. 不能依靠租车借船来维持生活。 C. 不能特意租赁船只或车辆来相互慰问。 D. 不能因为特殊原因租用车船来相互依存。 10．文章三到五段写到了作者对朋友的劝勉，请具体说明这些劝勉的内容是如何逐层展开的。（6分） 【答案】 6． B 7．C 8．D 9．C 10．①首先鼓励朋友立志于创作文章以留传后世。②接着写创作文章的关键是自身积累深厚，因此勉励朋友要深入学习圣贤之书。③最后写如何才能好好读书。要珍惜少壮时光：不要因生活中的不如意而意志消沉，从而影响发愤读书。 【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B．顾念朋好中，但想想我的朋友中。顾，但，只是。解释错误。 故选B。 7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．“所”，助词，所字结构；/助词，表被动； B．“然”，承诺；/形容词词尾，……的样子； C．“虽”，都表假设，即使； D．“也”，助词，表句中停顿，舒缓语气；/句末语气助词。 故选C。 8．本题考查学生理解文言文句子的能力。 D．“当其时”为“适时”，不是“时时刻刻”；“浚”，发掘，句中没有译出。句意为“况且聪明智慧，要适时发掘、引导”。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 本题考查文言文翻译。原句出自《与徐贻孙书》，其中“特”意为特意、专门；“赁”意为租赁；“相存”意为相互问候、慰问。整句意思是“不能特意租赁船只或车辆来相互慰问”。A项将“相存”误解为“相互保存”，不合语境；B项将“相存”曲解为“维持生活”，且“依靠租车借船”不准确；D项将“特”误解为“特殊原因”，且“相互依存”与文意不符。C项准确传达了原文含义，故为正确答案。 10．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 作者从做什么、怎么做、努力做等方面逐层递进劝勉朋友。 第三段，由“私计所得为而不争于众者，独发愤于古人立言之道，以庶几后世之传”可知，作者认为致力于古人所说的著书立说，这样也许可以传之后世。即首先鼓励朋友立志于创作文章以留传后世。 结合第三、四段“亦所积者薄而精气不足以自存也”“宜聚古圣贤人之书，沉潜翻覆，穷探力索以轥其径途，然后行之不息，以待其久而至焉”可知，作者认为不能凭文章流传久远是因为积累浅薄而文气不足；所以要汇集古代圣贤的著作，深入钻研反复阅读，努力探索以找到理解的途径，然后坚持不懈，终能到达目标。即进一步写创作文章的关键是自身积累深厚，因此勉励朋友要深入学习圣贤之书。 第四、五段中，由“人生少壮而老，事境参差百出，其得从容无为、委身于问学者，常无几时，失而不为，则终不可复”“悲忧穷蹙以苦其生，则君子亦无取焉……吾子为我叙述平生遭遇，扼腕欷歔，若无所乐其生。时时如此，恐致疾病他患，意绪日以隳敝，且将不能复发愤于《诗》《书》以自强。吾子勉之”可知，作者认为，即使是古代的圣人、贤人也对生活的困苦无可奈何，经常沉浸于困苦，就会精神萎靡，就不能致力于钻研学问来提高自己，应该振作起来珍惜时光，发奋读书。即就如何才能好好读书，谈要珍惜少壮时光；不要因生活中的不如意而意志消沉，从而影响发愤读书。 参考译文： 方苞告白于足下:去年五月中，收到您的手书，先前就想写信回复您，分别太久，心中有很多话要说，提笔却不知如何下笔。一天天一月月地拖延，直到今天。 我曾经感叹近年来人们的交往，虽然号称用道义性命相互承诺，但如果察其私心，也不过利用对方获取声名势力罢了。那些真正以道义来相互鼓励，朋友遇到(有违道义的)可图之利，阻止他、让他不要追求，朋友遇到(有利于追求道义却)不利于自身之事，则鼓励他不要逃避，相信对方一定听从自己的意见而且此后也不后悔的朋友，世间少有。但想想我的朋友中，只有您能这样对待我，也只有我可以这样对待您。 我和您的个性都比较少见，才能也都不适合这个时代，如果要和其他人一样急切地获取名望和官位，即使侥幸得到了，恰恰是以后的祸患。我认为我们能够做到且不用与人相争的，唯有致力于古人所说的立言之道(著书立说),这样也许可以传之后世。但所要争取的目标越大，越是难以成功。自有典籍以来，(所记载的)凭志向、节操和功业闻名于世的人，一个接着一个，但凭文章流传越久越有声名的，每过几十上百年往往就断绝了。难道是致力于写文章的人不多吗?只不过是积累浅薄因而文气不足不能够长存罢了。 我近来后悔以前所学，都是舍本逐末。想到深山中读书，来探求古代圣贤的意旨，但每天为生活琐事所困扰。您居住在僻远的地方，向来少有烦心的人事，应该汇集古代圣贤的著作，深入钻研反复阅读，努力探索以找到理解的途径，然后坚持不懈，终能到达目标。人生从少壮到衰老，各种人事相互纠缠层出不穷，能够从容不迫用来致力于学习的时间非常少。大好时光被错过，就不可能重来。况且聪明智慧，要适时发掘、引导,时机错过就会变得昏乱，不能再为我所用，即使不想和世上愚昧无知的人一样浑浑噩噩地死去，又怎能实现呢? 再有，人的身体属于上天，(非人力可为，难免遭遇困苦，)即使是古代的圣人、贤人也无可奈何，只要用心尽力追求正道就可以(忽略这些困苦)了。(为这些困苦)悲伤恍虑而让自己痛苦，君子们不会这么做。想起在京城时，您对我倾诉平生的遭遇，扼腕叹息，好像人生没有乐趣可言。经常这样，恐怕会生病成有其他的问题，精神日渐萎靡，就不能致力于钻研《诗》《书》来提高自己。您要振作啊! 我因为不能养家糊口,仍要到北方去投靠朋友，十天左右一定会出发，担心您不知道此事，所以写这封信告诉您。我们俩生活艰难，都需要竭力谋求生计，如果不是因为有特别的事情，恰好相遇，则不可能特地租赁车船前去探望对方。一旦分手，就不知道何时再见，只能各自磨砺自己.不要让自己与众人一样，这样才可以不违背道义。方苞敬上。 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 桃源行 王安石 望夷宫①中鹿为马，秦人半死长城下。 避时不独商山翁②，亦有桃源种桃者。 此来种桃经几春，采花食实枝为薪。 儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。 渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。 世上那知古有秦，山中岂料今为晋。 闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。 重华③一去宁复得，天下纷纷经几秦？ 【注】①望夷宫：秦国宫名。②商山翁：指“商山四皓”，秦末汉初隐居于商山的四个隐士。③重华：指传说中上古时代最英明的三大部落首领之一的舜，他姓姚，名重华。 11．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．诗歌首句化用“指鹿为马”了这一典故，此句写出了统治者的荒谬无道。 B．诗中五六两句描述了桃源中人的生活状态，表现了隐居生活的艰苦和辛酸。 C．“春风”一句表达了桃源中人听闻外界战乱不断，不胜悲慨，泪落沾巾。 D．本诗是从桃源中人的角度叙述的，而《桃花源记》是从渔人角度叙述的。 12．下列各项诗句不属于对桃花源中的景色进行直接描写的一项是（ ）（3分） A．路暧交通，鸡犬互鸣吠。（陶渊明《桃花源诗》） B．种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。（韩愈《桃源图》） C．鸡声犬声遥相闻，晓色葱茏开五云。（刘禹锡《桃源行》） D．渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。（王安石《桃源行》） 13．本诗最后两句“重华一去宁复得，天下纷纷经几秦”意蕴深远。请结合诗中相关内容，分析诗人在这两句诗中所表达的思想感情。（6分） 【答案】 11． B 12．D 13．要点一：对无道统治者的痛恨、批判。要点二：对贤明君王的渴望、期盼。要点三：对历代百姓痛苦生活的深切同情。 【解析】11．本题主要考查对这首诗的理解和赏析。B项“艰苦和辛酸”不当。隐逸生活，人过着和平宁静、不受困扰、自给自足的劳动生活。 12．本题主要考查诗句内容分析。不属于对桃花源中的景色进行直接描写，理解诗句内容，D项，主要写人。 13.这是一道分析诗歌的情感的题目，是诗歌的常考的题目之一。答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。“重华一去宁复得，天下纷纷经几秦”，对无道统治者的痛恨、批判；对贤明君王的渴望、期盼；对历代百姓痛苦生活的深切同情。 点睛：诗言志，总是抒发一定的思想感情、一定的志向追求。认定诗词的内容，应分析诗句的具体内容，并与作者的观点、态度和作品主题的社会意义相联系。答题的公式：诗句描述内容（概述）＋诗歌中的主旨。模式：诗中描写了……（归纳时要善于摘录诗中词语组合）的内容，抒发了……的思想感情。 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）陆游是南宋的爱国诗人，他在《书愤》中将个人成就与国家兴衰紧密联系在一起：“塞上长城空自许， 。” （2）借代具有增强形象感、引发丰富联想等作用：如《燕歌行》中“ ，玉著应啼别离后”，生动表现了卫边之苦、相思之痛。 （3）李贺《李凭箜篌引》中“梦入神山教神妪， ”和苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟， ”，均借助想象表现音乐的感染力。 （4）《春江花月夜》中“ , ”写出落月西斜、海雾涌起、回家的道路无限遥远。 【答案】镜中衰鬓已先斑 铁衣远戍辛勤久 极天云一线异色 须臾成五采 老鱼跳波瘦蛟舞 泣孤舟之嫠妇 斜月沉沉藏海雾 碣石潇湘无限路 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：衰、鬓、斑、戍、臾、采、瘦蛟、嫠、碣、潇。 五、整本书阅读。（10分） 阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。 ①不愤不启，不悱不发（《述而》） ②狂而不直，侗而不愿（《泰伯》） ③宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（《雍也》） 15.(1)分别解释加点词“愤”“愿”的含义。（5分） (2)请简要分析第③则中“仁者”的表现。（5分） 【答案】 (1)愤：心里想弄明白而还不明白。 愿：谨慎、小心、朴实。 (2)①仁者有爱心，因为他听说井中有人后，会前去了解情况；如果井中真的有人需要援救，他会尽力去救。 ②仁者有智慧，因为他听说井中有人后，会受到欺骗，但能辨别真伪，不会糊里糊涂地让自己被陷害。 【导语】三则语段聚焦儒家核心要义：体现孔子“因材施教”的教学智慧，强调启发需契合学习者状态；批判缺憾人格，凸显“直率、朴实”的君子品性要求；通过对话界定“仁”的内涵——仁者兼具爱人之诚与明辨之智，反对愚善盲从。整体围绕教育、品性、仁学展开，彰显儒家“内修外践”的价值追求。 【详解】（1）本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 愤：孔子“不愤不启，不悱不发”这句话是论述教学方法的，“启”，即启发，是针对处于“愤”状态的学生的，学生若没有主动探求真理、渴望解惑的强烈意愿，或未达到思路卡壳、急需点拨的程度，老师的启发便无法发挥作用。这里的“愤”是主动求知的临界状态，即“心里想弄明白而还不明白”。 愿：“狂而不直，侗而不愿”是孔子对两种缺憾人格的批判。“侗”指幼稚无知的人，“不愿”与“侗”形成对比，强调即使学识浅薄，幼稚无知，也需保持谨慎忠厚，不浮夸、不虚伪的品性。古汉语中“愿”与“诈”相对，即“谨慎、小心、朴实”。 （2）本题考查学生分析文本思想观点的能力。 ①宰我假设的前提是“井有仁焉”，仁者的第一反应是“可逝也”，这一行为是对他人生命的重视。仁者不会冷漠旁观，而是主动了解情况，若情况属实便会尽力救助，这是爱人的体现。    ②孔子明确指出“不可陷也”“不可罔也”，“陷”指陷入井中使身体受伤害，也指陷入他人设计的陷阱；“罔”指被无理蒙蔽、误导，做出违背理智的行为。仁者不仅要有爱心，更要有明辨是非的智慧。宰我的假设隐含若仁者盲目跳井，不仅无法救人，反而会让自己陷入危险，这本身就违背了“爱人”的初衷。“仁”既要“爱人”，也要“明辨”有智慧。 参考译文： ①学生没有处于“想弄明白却不得其解”的急切状态时，就不急于启发他；没有达到“心里清楚却难以表达”的程度时，就不急于开导他。 ②狂妄自大的人却不直率坦荡，幼稚无知的人却不谨慎朴实。 ③宰我问道：“有仁德的人，如果有人告诉他‘井里有需要救助的人’，他会跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以前往查看情况，却不会让自己陷入井中受困；可以被人用正当理由欺骗（比如误以为井里真有人），却不会被人用无理手段蒙蔽（明知是陷阱仍盲从）。” 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面的散文，完成下列各题。 春风，可缓缓归矣 ①那天微雨，在古沂水边，望着水面上浮萍静止，望的不是萍而是风。“夫风生于地，起于青萍之末”，战国时宋玉在《风赋》中考察了风的来历。风是怎么起的怎么来的？在浮萍的叶底，在水与萍之间，一点点的暖意、一点点的生息就是一丝丝的风，大地微微，大地在呼吸，万物以息相吹矣，风起了，风起于青萍之末，风吹皱了古沂水的水面，大地的呼吸变成了喘息咆哮，跑起来，万物相激相吹，万物都争先恐后跑了起来，风吹到曲阜城外的舞雩台上，这时的风已经长大了，是大风是浩荡春风。 ②——这就是我那天去寻沂水的理由。看风起、等风来，沂水之滨是春风初起之地，两千六百年来这春风一直在中国人的生命里吹拂鼓荡。 ③春风起自《论语》。《论语·先进篇》有“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章。子路气盛，冉有则是伏低，小心翼翼看别人脸色，而公西华，他的谦虚不诚恳，你真的认为自己只能做小吗？做小伏低，夫子不喜。“吾与点也”，一桩悬案留在二千六百年前的春风里。诸子辩经，窃以为程子的“治道之先后”论略胜一筹。但对照《论语》，不管诸子所论多么有意思、有道理，终究皆是“非常牵强”。按照这些逻辑，那一天孔子和弟子就不是聊天儿而是演戏，必须子路先说，冉有、公西华继之，曾点曲终奏雅。但夫子有言在先：毋吾以，随便说。这明明是一次闲聊啊，是话语的漫步，你们怎么会认为这是分好了角色，准确无误地完成导演意图呢？ ④“如或知尔，则何以哉？”子路站起来，在他面前，人世和人生的路只有一条，他将勇往直前。孔子一生，子路是让他最不放心的弟子，“若由也，不得其死然”。子路真的死了，死在夫子之前。那一刻，在鲁国，夫子大痛。此前听到卫国内乱的消息，夫子老泪长流：“嗟乎，由死矣！”夫子望着看不见的远方，看见他的由正在奔赴由的命运。然后，消息传来，由真的死了。 ⑤——而此时，子路说：“可使有勇，且知方矣。”夫子看着他，忧从中来，不可断绝，夫子感到莫名的恐惧和悲伤，即使是夫子，这世上最会说最能说的人，在此刻也不知从何说起。于是，“夫子哂之”，这一哂，不是冷笑不是讪笑，是苦笑啊，是苦涩的深忧和无奈。 ⑥本来是聊天是闲谈，满座春风，夫子一哂，秋风萧瑟，他看向冉有、公西华，他要听的已经不是弟子们如何大展宏图，他注视着这些孩子们，他想看见他们的人生。 ⑦冉有，“方六七十或五六十”，这有什么区别吗？子路不让，而你是太让！你怎么就这么精打细算、这么左顾右盼，你像个小动物啊，你以后会遭遇各种诱惑和压力，你真的有力量坚持你的所信吗？ ⑧后来，冉有成为了鲁国权臣季氏的家臣。当季氏僭越礼制，要去祭祀泰山时，孔子问冉有：“汝弗能救与？”你就不能劝阻吗？冉有答得倒是干脆：“不能。”管了一方土地的冉有果然是一把理财或聚敛的好手，“使民足”，那是不可能的，损不足以奉有余，他的主子富甲天下。夫子伤心、夫子大怒：你不是我的弟子！“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之，可也！” ⑨公西华，也不知他终究做了多大多小的相，《论语》和《史记》中，唯一一条记载是，有一次，夫子派他去齐国办事，过了一阵，冉有来为公西华家里申请粮食补助，儿子出门在外，他老娘都揭不开锅了。夫子想了想，说：“与之釜。”一釜是六斗四升。冉有说，有点少，再加点吧。夫子说：“与之庾。”一庾是十六斗。冉有没再说什么，转头就送去了五秉。一秉多少斗说法不一，最多的认为是一百六十斗，五秉八百斗，只怕要把夫子的粮仓搬空，总之，扬鞭跃马送粮忙，冉有这个人情颇有分量。 ⑩这一幕真可以写进《红楼梦》。冉有当时必是在孔门中负责行政、掌着钥匙，他和公西华素日里关系亲厚，找个话头上下其手，利益输送，我都怀疑这五秉大多进了他的私囊。夫子不糊涂，夫子心里有数，叹口气评论道：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”“君子周急不继富”，春秋笔法，一句话骂了两个人。 ⑪——这些应该都是后来的事，否则夫子此时未必有耐心听这两位摇头晃脑地答题。前三子的发言皆无大错，但现在，夫子所思已不在此，更不在治道之先后，他看着子路，看着年轻的冉有、公西华，他们将各走各的路，世路艰难、歧路彷徨。他看向曾点，曾点说：“异乎三子者之撰。”夫子眼睛一亮。 ⑫到这时，夫子已经修改了他的问题，“何以哉”是如何作为、如何有为，而现在，夫子所关切的，是“各言其志”，这是比干什么更根本的事，是一个人的人格，是一个人的心之所止、心之所持。 ⑬“志”的本义，据闻一多先生考证，是“停止在心上，停在心上亦可说是藏在心里”。所以，“志”是怀抱，是心性。《论语·公冶长》中，有一章也是“各言其志”：“颜渊、季路侍，子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。’颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’子路曰：‘愿闻子之志！’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’” ⑭夫子的“志”是“老者安之，朋友信之，少者怀之”——这一句正好被程颐用来解说“吾与点也”，认为是天下大同，是治道的最高境界。但回到此章的原意，子路、颜渊的“言志”明显与“治道”无关，而是心性气度的自我期许，什么样的“志”就是什么样的心，就是什么样的人。但同时，此二子的自我期许都是落在与他人的关系上。可见，所谓“志”，在《论语》的语境中，指的就是一个人在人我关系、群己关系中所认识、所安放的自己，是个人的怀抱，但这个怀抱有大小之别。正是顺着此意，广而大之，夫子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”程子直接把它外部化为一种社会理想，但其实，和颜渊、子路一样，夫子之志也是一种人格境界，安之、信之、怀之，人在他的世界中辽阔从容，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，那就是春风骀荡。 ⑮——我就是春风，我不知道我将要做什么，我甚至不知道我能不能做什么，不管知我不知我，我将在一切地方，在成功时得意时，在坎坷泥泞时，在艰难苦厄时，在少年时中年时老年时，保持开阔敞亮的心。我行走于殿堂或陋巷，皆如行于山川，我和我的亲人们朋友们行走在阳光下月光下春风里。我知道我的有限，我会安居于世，不要内卷，不要偏执，不要一根筋，不要算计，不要苟且，不要贪婪，不要阴暗混浊，不要自负自矜自傲，不为失去的懊恼，不为未来而忧愁。我也许能做什么，也许我一事无成，但就是现在，风乎舞雩，站在高处衣带飘飞，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，我不要这寒冷，我爱春天，我爱春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，我爱无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，我爱这世界尽如人意不如人意的盛大，我爱这辽阔的世界和舒展的自己，每一次向前的远行都是一次缓缓归矣…… ⑯——孔子说：“吾与点也！” ⑰夫子自知，他和他的弟子们都是一样的，他们都可能是无知者、软弱者、失败者，他教育了所有人，但是他知道他不能改变一个人。那个时刻，夫子想，好吧好吧，就这样吧，唯愿你们怀抱春风，心之所止、心之所持，是沂水春风所在。 ⑱孔子不知，如果他真的乘桴浮于海，也许会被季风和洋流带着向南向西，千里万里之外，他在希腊登岸，在雅典德尔菲神庙的门楣上，他看见铭刻的神谕：“人啊，认识你自己。”孔子和苏格拉底是同时代人，一东一西，都以聊天、闲谈和对话成为伟大的教师和哲人。孔子的“言志”其实是关于“我是谁”的自问自答，远在希腊的苏格拉底则将德尔菲神谕奠定为人生根基：“认识你自己”。 ⑲问题是一样的，但答案不同。在苏格拉底那里，这是一个内在的过程，你全力以赴死盯着自己，你是个迷宫是陈年旧案，你追捕自己逐步打开自己，你有复杂的不为你知的结构或本质，曲径通幽处，走到最后，你就会思考我的原生家庭、我的童年记忆，等等等等，应该去看心理医生了。而在孔子这里，他把“我是谁”这个问题既内部化也外部化，你是谁取决于你如何与你的世界相处。他并不设定有一个埋藏于过去的本质化的自己，你是谁取决于你的“愿”，取决于你愿意、你选择在现在和未来成为怎样的自己。孔子比苏子积极、光明，“天行健，君子以自强不息”，他比苏格拉底更相信人的自我决定。同时，当他说“吾与点也”，他也对一个目的导向的、线性向前的“我”深怀隐忧，他说：欣欣此生意，自尔为佳节，孩子们，生命不能密不透风，你们慢一点，你们要松弛，你们要热爱生活。 ⑳曾点的儿子是“一日三省吾身”的曾参，父子同为孔门弟子，曾参及其弟子更是《论语》的编纂者，这次对话却是曾点在《论语》中唯一一次出现。不知曾参是怎么想的，他也许想到了，他的父亲将被永久地记住和注视，曾点的一生原只是为了这一场盛大的春风。逝者如斯夫，不舍昼夜，但年复一年，春去春归，曾点是引领春风第一人，是第一个将春风引进中国之心的人。两千六百年来的中国人，我们心中和笔下的每一次春风，其实都起于那年的沂水之滨、青萍之末。 2025年4月12日凌晨定稿，是夜北京大风 （取材于李敬泽的同名散文） 16．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（   ）（3分） A．生息：气息。 B．讪笑：讥笑。 C．骀荡：使人迷狂。 D．神谕：神的告诫。 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首段描写水面上的浮萍，借宋玉的《风赋》，迅速将读者带入文学文化的空间。 B．子路、冉有、公西华在对答中，表现出各自为人的不足，孔子对此担忧而无奈。 C．子路、颜渊的“志”关注的是在人己关系中的自我修养，但孔子关心的是社会。 D．孔子和苏格拉底都提出了“我是谁”的问题，但前者比后者多了外部化的思考。 18．文章第⑮段中，划线句运用了多种手法，表达了作者在想象中对“风乎舞雩”的感受。请结合具体语句进行赏析。（6分） 19．【原创题】本文题为“春风，可缓缓归矣”，“春风”这一核心意象在文中意蕴丰富。请结合全文，探究其多层内涵，并进一步思考：文末提到“曾点是引领春风第一人，是第一个将春风引进中国之心的人”，为何曾点能担此评价？这种“春风”精神，对身处现代社会、常感焦虑与压力的我们，有何启示意义？（6分） 【答案】 16.C 17．C 18．手法：排比、用典、引用、化用。 感受：写出了作者认为曾皙、孔子提出了一种理想中的人格境界，无论人得意或是失意，都能感受到世界的辽阔，自身从容舒展。 19．“春风”既指自然之风与《侍坐》章的和乐氛围，更指一种从容舒展、开阔明亮的人格境界（曾点之志），以及由此融入中国文化的精神传统。曾点因描绘出超越功利、与天地同乐的生命图景，揭示了心之所持重于事之所为，故被视作这一精神的人格源头。这启示现代人：在进取中需保持内心松弛，在认识自我时注重人格修养，在繁忙世间留存对生活的热爱，以此安顿身心、抵御焦虑。 【解析】16．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 C.错误。由语境可知，此处“春风骀荡”呼应曾皙“言志”中舒展、从容的人生境界，因此“骀荡”应指春风和畅、使人身心舒展的状态。 故选C。 17．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“但孔子关心的是社会”错误。由第⑭段“子路、颜渊的‘言志’明显与‘治道’无关，而是心性气度的自我期许……夫子之志也是一种人格境界”可知，孔子关心的也是自我修养。 故选C。 18．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 手法：“不要内卷，不要偏执，……不要自负自矜自傲”运用连续的否定式排比，突出“风乎舞雩”所倡导的不被世俗束缚、舒展自在的人格追求； “我也许能做什么，……我欲乘风归去”用典，化用苏轼《水调歌头》的词句，表达了对不计得失、热爱当下的人生境界的推崇； “我爱春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，我爱无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”引用、化用孟郊、杜甫的诗句，前者体现人生得意时的舒展，后者体现人生坎坷时的辽阔，将不同境遇下的人生状态与“风乎舞雩”的境界相连，丰富了内涵； 整体赏析：无论人生得意或失意，都能保持开阔敞亮的心境，接纳世界的盛大与不完美，实现自身的从容舒展，这正是曾皙与孔子所追求的理想人格境界。 19．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 此答案将“春风”内涵浓缩为“自然—情境—人格—文化”四层，准确对应文本。对曾点的评价紧扣其志的“异乎三子”与孔子“吾与点也”的深意。启示部分抓住“安顿内心”、“认识自我”、“热爱生活”三个关键，联系现实，简练到位。整体符合高二期末考试的答题深度与字数要求。 七、语言文字运用。（6分） 20．语言基础运用。 ①小说的虚构，是扎根现实的艺术创造。②不是它对生活的机械照搬，而是源于真实经验的精神重构。③这一过程，离不开__________。④作家从个体命运与时代变迁中精炼精神内核，再以想象为笔，勾勒人物的命运轨迹，铺展情节的起伏波澜。⑤那些看似虚设的场景与冲突，往往因深刻的人性洞察，让读者在虚构世界中产生强烈的真实感。 (1)阅读短文，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．①句没有语病。 B．②句“不是”和“它”互换位置。 C．④句“精炼”可替换为“提炼”。 D．⑤句删去“让读者”，使前后主语一致。 (2)请在第③句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯。将答案写在答题卡上。（3分） 【答案】 (1)D (2)作家对生活的深入体察与艺术的匠心独运（作家对生活本质的洞察与艺术的升华/作家的洞察与想象） 【详解】（1）本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.①句“小说的虚构，是扎根现实的艺术创造”结构完整，主语、谓语、宾语搭配合理，语义明确，没有语病，表述正确。 B.②句原句语序不当，“不是……而是……”这组关联词连接的分句主语一致，第一个关联词应放在主语后面，调整为“它不是对生活的机械照搬，而是源于真实经验的精神重构”后，选项表述正确。 C.④句中“精炼”侧重去除杂质、提纯，“提炼”侧重从纷繁事物中提取核心部分，二者在此处都可与“精神内核”搭配，“精炼”可替换为“提炼”，表述正确。 D.⑤句的主语是“那些看似虚设的场景与冲突”，后半句“让读者在虚构世界中产生强烈的真实感”是前半部分带来的结果。若删去“让读者”，句子会变成“往往因深刻的人性洞察，在虚构世界中产生强烈的真实感”，此时主语“场景与冲突”和“产生真实感”搭配不当，语义逻辑混乱，因此不能删去“让读者”，选项表述错误。 故选D。 （2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第③句位于文段中间，根据前文“小说的虚构，是扎根现实的艺术创造”“源于真实经验的精神重构”，可知虚构需立足现实、依托真实经验；根据后文“精炼精神内核，再以想象为笔，勾勒人物的命运轨迹”，可知虚构“这一过程，离不开”艺术加工能力，可填“作家对生活的深入体察与艺术的匠心独运”“作家对生活本质的洞察与艺术的升华”或“作家的洞察与想象”。 八、作文。（60分） 21.（一）“跳起来摘桃子”是一句俗语，常用来比喻人在追求目标或理想时，应该设定一个既有一定挑战性、又可以通过努力来达成的目标。一个人、一个集体、一个国家在寻求自身发展时，如果能有“跳起来摘桃子”的精神、思维、举措和行动，就可以无往而不胜。 请以“‘跳起来摘桃子’的启示”为题，写一段议论性文字，阐述你对这一比喻的理解与思考。 要求：观点明确，条理清晰，联系现实，字数150字左右。 【例文】“跳起来摘桃子”生动诠释了目标设置与奋斗姿态的智慧。它启示我们，理想应当高于现实，却又非遥不可及——唯有奋力一跃能够触及的目标，才能激发潜能而不致使人气馁。个人成长如此，从学子攻克一道压轴题，到运动员突破零点一秒的记录；国家发展亦然，“脱贫攻坚”与“航天逐梦”无不是设定阶段性目标，凝聚全民力量“跳起”实现。这一比喻的核心，在于辩证把握“可能”与“挑战”的平衡：既不甘于垂手可得，也不好高骛远。唯有在每一次“跳跃”中拓展能力的边界，个体与时代方能摘取那串甘美的果实。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 题目是比喻的核心，即“目标的挑战性与可达性的统一”，并由此展开二元论述。首先阐释比喻内涵，随即分别从“个人”与“国家”两个维度举例论证，最后升华至“平衡智慧”与“拓展边界”的普遍哲理，形成了完整的逻辑链条。 （二）【热点】高二学部举办以“雅韵清香，诗溯千年”为主题的诗词朗诵大赛，准备为获奖班级颁奖，请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖，为什么？要求：写出该奖项的名称；言之成理，条理清晰。不超过200字，将所选小题号在答题卡上涂黑。 【例文】我设计的奖项是“千年传承奖”。此奖旨在表彰在朗诵中对诗歌精神内核理解最深刻、演绎最具历史感与传承性的班级。其价值在于：“雅韵清香”不仅指音韵之美，更指诗歌所承载的千年人文精神与风骨。获奖班级应能透过文字，以声音与情感再现诗人的胸怀与时代的脉搏，使千年诗魂在当代舞台上重获新生。因此，该奖紧扣大赛主题中的“溯”字，强调对诗歌历史纵深与精神源流的探寻，最能彰显诗词朗诵大赛的文化深度与教育意义。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：说明类微写作。 审题：题目要求为诗词朗诵大赛设计奖项，核心任务是进行一项兼具文学性和实用性的创意设计。审题的关键在于把握三项指令：第一，必须紧扣大赛主题“雅韵清香，诗溯千年”，奖项名称与核心理由应植根于此主题所蕴含的古典诗意与文化传承精神；第二，必须清晰“写出该奖项的名称”并阐述“为什么”设计此奖，即需完成从创意命名到价值阐释的完整逻辑链条；第三，要求“言之成理，条理清晰”，意味着所设计的奖项不能是简单的名词堆砌，其命名须有内涵，理由阐述需逻辑自洽，能体现对诗词朗诵艺术及文化内涵的深刻理解。奖项设计的优劣，取决于其创意、贴切度与思想深度的综合表现。 写作指导： 写作时，应首先直接、明确地给出所设计的奖项名称。名称本身应精炼、优美，力求体现诗词韵味或大赛主题要素。接着，分层阐述设计该奖项的理由。理由的阐述应有清晰的逻辑层次，通常可遵循以下思路：首先，解读奖项名称的特定内涵，说明其具体表彰的是朗诵中的哪个维度，如情感投入、意境营造、文化理解、创新演绎等；其次，结合大赛主题“雅韵清香，诗溯千年”，论证该奖项如何体现或呼应了主题中的关键词与文化追求，例如如何诠释“雅韵”、如何实现“追溯千年”；最后，可简要说明该奖项希望引导的审美或价值导向，即其对于参赛者理解诗词、提升朗诵水平乃至传承文化的积极意义。整个阐述过程需将创意命名、主题关联与文化思考紧密结合，做到理由充分，条理分明，语言简洁而有文采。 （三）请以“酝酿了那么久”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。 要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【例文】（1）酝酿了那么久，心中的情感如同一朵含苞待放的花，在时光的枝头悄然孕育。那些曾经的欢笑与泪水，梦想与憧憬，都化作了滋养它的养分。如今，它终于在这美好的时刻绽放，每一片花瓣都写满了对生活的热爱与感恩。微风拂过，花香四溢，那是岁月沉淀的芬芳，也是生命最动人的乐章。 （2）酝酿了那么久 /云朵在胸口堆积成山 /直到惊雷叩响眉睫 /第一滴泪坠向大地 /化作千丝万缕的银线 /缝合干裂的旧伤 /苔痕爬上青石阶 /嫩芽咬破冬茧 /蚯蚓在泥里写下新诗 /每一行都是湿润的韵脚/ 原来所有的等待 /不过是春的序章 /在枝头悄然绽放 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：题目要求以“酝酿了那么久”为开头进行创作。这一特定起始语句为写作设定了独特语境，暗示着某种长时间的准备、沉淀或积累，为后续情感与内容的抒发奠定了基础。它既是引导也是限制，创作者需围绕此展开合理联想与情感表达。“酝酿了那么久”后可关联多种主题，如梦想，可写为梦想长期积累、默默努力的过程；如情感，可抒发对亲情、友情、爱情长时间的感悟沉淀；如成长，讲述在岁月中经历种种逐渐成熟的心境。 写作指导：“酝酿了那么久”暗示漫长过程，可从梦想、情感、成长中选主题。比如梦想主题，就聚焦为梦想付出的努力与等待。像运动员为夺冠，多年艰苦训练。开头用“酝酿了那么久”引出，中间分层阐述。以梦想为例，可先讲起始的憧憬，再写途中挫折，最后说临近实现的心境。若写情感，可按回忆、当下感受、未来期许安排层次。篇幅上开头简洁，中间展开，结尾收束升华。为满足语言生动、有感染力的要求，可借助比喻将抽象情感具象化，拟人赋予事物情感活力，排比增强语势等。在有限字数内，巧妙布局结构，如总分总、先景后情等，使作品层次清晰。 22.（一）【新材料】阅读下面的材料，写一篇不少于700字的作文。 人生万事，蕴藏着“半”的哲学。唯有参透其意，方能得见生命的从容与圆满。一半烟火，一半清欢，是一个家最平凡的底色；一半锋芒，一半敛藏是处事的策略；一半求得，一半舍得，是为人的智慧……一半一半，人生方能圆满。 请以“一半”为题写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【例文】 一半 人生如天平，两端各悬一半。一半是已知的安稳，一半是未知的冒险；一半是理性的计算，一半是感性的冲动。这种二分法并非简单的对立，而是生命最本真的状态。我们总在寻找完整的圆满，却忘了正是这看似残缺的“一半”，构成了生命最动人的韵律。 “一半”是生命最诚实的刻度。古人观月，既见圆满也见残缺，却独爱那半轮清辉。北宋画家郭熙在《林泉高致》中提出“山有三远”，其中“深远”正是虚实相生的境界。明代造园家计成建造的园林，往往故意留白，让游人在想象中完成另一半景致。这种留白不是缺失，而是更高明的完整。就像我们每个人的生命，总有些未竟的梦想、未走完的路程，这些未完成的部分反而让生命有了继续生长的空间。 追求“一半”需要超越非此即彼的思维定式。法国思想家帕斯卡尔说“人是一根会思考的芦苇”，道出了人类既脆弱又崇高的双重性。印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“生命如渡，我在此岸，你在彼岸。”这种距离不是隔阂，而是让彼此保持张力的智慧。中国古代的阴阳鱼图案，黑白交融却又界限分明，正是对“一半”哲学最形象的诠释。接受生命的不完整，反而能获得更完整的体验。 活在“一半”的智慧中，需要培养平衡的眼光。就像品茶，既不能太浓失了清香，也不能太淡没了滋味；如同听琴，弦太紧则易断，太松则无声。明代文人陈继儒在《小窗幽记》中写道：“半坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。”这种半耕半读、半入世半出世的生活态度，展现了中国文人最优雅的生命姿态。我们不必强求事事圆满，有时保留一半的余地，反而能让生命更加从容。 “一半”是抵达完整的必经之路。这看似矛盾的命题里藏着生命的辩证法——正如黎明总在长夜后降临，圆满必由残缺孕育而生。所有臻于完美的事物都曾在半途徘徊：半开的荷花最见风致，半醉的诗人最得真趣，半明半昧的晨光唤醒了沉睡的城市。承认“一半”的价值，便是懂得在局限中开辟可能，如同春天接受残雪，才能等来草木的完整萌发。 生命如月，圆缺都是美；人生如歌，停顿也是旋律。当我们学会欣赏“一半”的智慧，就能在残缺中看见完整，在有限中触摸无限。保持“一半”的清醒与“一半”的沉醉，我们才能在流动的生命长河中，找到属于自己的平衡与节奏。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“半”的哲学展开，阐述了其在人生各个层面的体现与价值。“一半烟火，一半清欢”指向生活的平衡艺术，强调在务实（烟火）与精神追求（清欢）之间找到和谐；“一半锋芒，一半敛藏”关乎处世的分寸与智慧，揭示了外显与内敛、进取与谦逊的辩证统一；“一半求得，一半舍得”则深入为人处世的境界，探讨了执着与放下、获取与给予之间的生命智慧。材料最后总结“一半一半，人生方能圆满”，明确提示“半”并非残缺，而是一种动态平衡、一种兼容并蓄的成熟状态，是抵达生命从容与圆满的重要路径。这要求考生不能孤立、片面地看待“半”，而应深入理解其背后蕴含的中和、适度、辩证与整体性思维。 写作时，文章开篇可以生活现象引入，自然引出对“一半”的思考，提出中心论点，如“人生的智慧，藏在对‘一半’的理解与把握中”。主体部分分层次展开辩证论述：先阐述“一半”的积极意义，举例说明中国园林设计中“半遮半掩”的造景手法，展现含蓄之美；引用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的人生态度，说明适度放下、不过分追逐的豁达。接着从反面论述过度追求“一半”或片面理解“一半”的弊端，如半途而废的学习态度导致知识匮乏，过度追求“一半”的闲适而失去奋斗动力。然后结合时代特征，分析现代社会中人们因过度追求“圆满”而产生的焦虑，提出在快节奏生活中，应学会接纳“一半”，找到生活的平衡点。可以列举一些现代人物在事业与生活、物质与精神间平衡的案例加以佐证。最后总结全文，强调“一半”不是退缩与妥协，而是智慧的取舍，呼吁读者以辩证的眼光看待“一半”，在人生道路上把握适度的哲学，实现内心的和谐与成长。 （二）阅读下面的文字，按照要求作文。 请以“出界”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰，不少于700字，将题目写在答题卡上。 【例文】 出界 那张被红笔重重圈划的《高考志愿填报指南》，像一份摊在书桌上的最后通牒。金融学、计算机科学与技术——父亲用力透纸背的笔画，在这两个专业代码上烙下了他的权威。整个六月，饭桌变成了他宣讲的舞台，“我走过的桥比你走过的路还多”是他的开场白，“张叔儿子学计算机，去年年薪百万”是最常出现的论据。 压抑的沉默在我胸腔里堆积，却找不到一个出口。填报志愿前一周的周末，市博物馆有一个新开展的青铜器特展，当我在那尊铭文清晰的西周大克鼎前驻足，透过玻璃，凝视着那穿越三千年时光的斑驳纹饰，我忽然理解了什么叫“历史的凝视”。那是一个活生生的、呼吸着的世界，而不是历史书上干巴巴的年代数字。可当我兴奋地指着鼎内铭文，说我想解读这些文字背后的历史时，父亲却皱着眉头训斥道：“这些虚头巴脑的东西能当饭吃？看看你张叔的儿子！”那天晚上，我瞒着父亲，偷偷登录了一所顶尖大学的历史学院论坛。屏幕上，那些讨论考古发现、辨析文献真伪的帖子，字里行间闪烁着我从未见过却无比向往的光芒。 志愿填报系统开启前夜，当父亲再次将打印好的、填满了金融与计算机专业的志愿表放在我面前时，我没有像往常一样接过笔。“爸，”我的声音因为紧张而有些干涩，但异常清晰，“我想报考古专业。”时间仿佛停滞了片刻。父亲脸上的表情从错愕迅速变为震怒：“你知不知道考古毕业即失业？我辛辛苦苦培养你，不是让你去穷困潦倒的！”他的手重重拍在桌上，震倒了桌上的水杯。母亲在一旁欲言又止，眼里噙着担忧的泪光。 巨大的情绪像洪水冲击着我，我几乎是用尽力气稳住声音：“我知道金融和计算机很好，但那不是我想要的。”我指着窗外灯火通明的城市，“你们都看着那里，说那里是未来。可我却总是忍不住回头，看向身后的三千年。那里，才有让我心跳加速的东西，我不想作一台按照设定好程序去赚钱的机器！”这番话，我已在心中排练了无数次。 父亲的愤怒僵在脸上，转而是一种我从未见过的、复杂的情绪，像是不解，又像是某种坚固的东西第一次出现了裂痕。他看着我，仿佛第一次真正认识他的儿子。他拿起那张门票，看了很久，久到仿佛要把它看穿。最终，他没有再咆哮，只是用一种极其疲惫的声音说：“你根本不知道现实的残酷。”然后转身走进了书房，背影显得有些佝偻。 如今，我的书桌上，依然摊开着各种资料，旁边是父亲后来送我的一块仿制汉瓦当。我曾以为的“出界”，是激烈的反抗与彻底的决裂。但现在我明白了，真正的“出界”，并非要踩踏着父辈的期望前行，而是带着他们的担忧与祝福，凭借自己的判断，去寻找并踏上那条真正属于自己的路。这条路的边界，由我的心来定义。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题：这是一道全命题作文题。 材料以“出界”为题，旨在引导学生通过具体故事展现对“边界”的突破与超越。首先需明确，“出界”不仅是物理层面的越界（如跨越地域界限），更是精神层面的突破（如打破思维禁锢、挑战自我局限）。写作需把握三层内涵：一是“出界”的动因，可能源于对现状的不满、对未知的渴望或对理想的追寻；二是“出界”的过程，应聚焦人物在突破边界时的矛盾挣扎与成长蜕变；三是“出界”的意义，既要体现冒险精神带来的解放与启迪，也需反思盲目越界的代价。值得注意的是，“出界”并非否定一切边界，而是强调在认知边界存在的前提下，以勇气与智慧探索更广阔的可能性。记叙文需通过细腻的场景描写、心理刻画和情节转折，让读者感受到“出界”那一刻的张力与光辉，从而理解材料所言“对边界的认知彰显智慧与格局”的深意——真正的格局，既包含对必要边界的尊重，更体现在关键时刻敢于“出界”的魄力与远见。 写作时，可以将“在高考志愿填报的节点，我第一次违逆父亲的权威安排，拒绝选修被指定的金融/计算机等‘热门专业’，坚持选择自己热爱的‘冷门领域’”作为核心事件，开篇用书桌上摊开的《高考志愿填报指南》，父亲用红笔圈出的金融类专业代码，“我走过的桥比你走过的路还多”的口头禅，饭桌上不断重复的“张叔儿子年薪百万”的成功案例……来展现“我”界内生活的确定与压抑。接下来进行矛盾铺垫，如参观博物馆时，我在青铜器展柜前驻足良久，父亲却训斥“这些虚的不能当饭吃”，我深夜偷偷登录高校论坛，对考古专业课程的热切向往。接着将“出界”的过程和“出界”后的震荡作为高潮部分进行叙写，呈现父子二人的剧烈冲突，可以安排对话、动作冲突，如“我”拒绝父亲的安排并大声说出自己选择的原因；也可描写此时的外部反映如父亲的震怒、母亲的啜泣和自己真实感受。最后以在“融界”中重生为核心，交代结局，体现成长，点明文章中心，收束全文。 立意： 1.突破规则的桎梏：在明知“严禁拆卸仪器”的规定下，为弄清实验原理深夜潜入实验室动手拆解，最终在老师的理解与引导下，不仅修复了设备，还提出了改进方案。 2.跨越心灵的围栏‌：“我”被迫与班上“边缘人物”组成学习小组，从排斥到主动走进对方的世界，最终在对方的影响下突破自我封闭。 3.跨越认知的边界：长期被贴上“体育生”标签的学生，毅然报名参加作文大赛，通过持续努力证明了自己的多元可能。 11 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年高二语文上学期期末模拟卷 重难突破卷·参考答案 一、现代文阅读。（18分） 1.C（3分） 2.B（3分） 3.B（3分） 4.D（3分） 5.①科技是发展的利器：以人工智能为基础的算法推荐技术广泛应用；数据基础设施的建设推动未来产业的发展；为我们提供暂时的帮助，以便探索更好的方法和答案。 ②科技也可能成为风险的潜在来源：形成了“信息茧房”，产生了“回声室”效应，人们被困在算法的“网络泡泡”中，阻碍了多元观点之间的交流。 ③面对科技的双刃剑效应，人们要认识到大数据作为工具的局限性，在使用时应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 6.B （3分） 7.C（3分） 8.D （3分） 9.C（3分） 10．①首先鼓励朋友立志于创作文章以留传后世。②接着写创作文章的关键是自身积累深厚，因此勉励朋友要深入学习圣贤之书。③最后写如何才能好好读书。要珍惜少壮时光：不要因生活中的不如意而意志消沉，从而影响发愤读书。（6分） 参考译文： 方苞告白于足下:去年五月中，收到您的手书，先前就想写信回复您，分别太久，心中有很多话要说，提笔却不知如何下笔。一天天一月月地拖延，直到今天。 我曾经感叹近年来人们的交往，虽然号称用道义性命相互承诺，但如果察其私心，也不过利用对方获取声名势力罢了。那些真正以道义来相互鼓励，朋友遇到(有违道义的)可图之利，阻止他、让他不要追求，朋友遇到(有利于追求道义却)不利于自身之事，则鼓励他不要逃避，相信对方一定听从自己的意见而且此后也不后悔的朋友，世间少有。但想想我的朋友中，只有您能这样对待我，也只有我可以这样对待您。 我和您的个性都比较少见，才能也都不适合这个时代，如果要和其他人一样急切地获取名望和官位，即使侥幸得到了，恰恰是以后的祸患。我认为我们能够做到且不用与人相争的，唯有致力于古人所说的立言之道(著书立说),这样也许可以传之后世。但所要争取的目标越大，越是难以成功。自有典籍以来，(所记载的)凭志向、节操和功业闻名于世的人，一个接着一个，但凭文章流传越久越有声名的，每过几十上百年往往就断绝了。难道是致力于写文章的人不多吗?只不过是积累浅薄因而文气不足不能够长存罢了。 我近来后悔以前所学，都是舍本逐末。想到深山中读书，来探求古代圣贤的意旨，但每天为生活琐事所困扰。您居住在僻远的地方，向来少有烦心的人事，应该汇集古代圣贤的著作，深入钻研反复阅读，努力探索以找到理解的途径，然后坚持不懈，终能到达目标。人生从少壮到衰老，各种人事相互纠缠层出不穷，能够从容不迫用来致力于学习的时间非常少。大好时光被错过，就不可能重来。况且聪明智慧，要适时发掘、引导,时机错过就会变得昏乱，不能再为我所用，即使不想和世上愚昧无知的人一样浑浑噩噩地死去，又怎能实现呢? 再有，人的身体属于上天，(非人力可为，难免遭遇困苦，)即使是古代的圣人、贤人也无可奈何，只要用心尽力追求正道就可以(忽略这些困苦)了。(为这些困苦)悲伤恍虑而让自己痛苦，君子们不会这么做。想起在京城时，您对我倾诉平生的遭遇，扼腕叹息，好像人生没有乐趣可言。经常这样，恐怕会生病成有其他的问题，精神日渐萎靡，就不能致力于钻研《诗》《书》来提高自己。您要振作啊! 我因为不能养家糊口,仍要到北方去投靠朋友，十天左右一定会出发，担心您不知道此事，所以写这封信告诉您。我们俩生活艰难，都需要竭力谋求生计，如果不是因为有特别的事情，恰好相遇，则不可能特地租赁车船前去探望对方。一旦分手，就不知道何时再见，只能各自磨砺自己.不要让自己与众人一样，这样才可以不违背道义。方苞敬上。 三、诗歌阅读。（12分） 11.B （3分） 12.D （3分） 13.要点一：对无道统治者的痛恨、批判。要点二：对贤明君王的渴望、期盼。要点三：对历代百姓痛苦生活的深切同情。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14. 镜中衰鬓已先斑 铁衣远戍辛勤久 极天云一线异色 须臾成五采 老鱼跳波瘦蛟舞 泣孤舟之嫠妇 斜月沉沉藏海雾 碣石潇湘无限路 五、整本书阅读。（10分） 15.(1)愤：心里想弄明白而还不明白。 愿：谨慎、小心、朴实。（5分） (2)①仁者有爱心，因为他听说井中有人后，会前去了解情况；如果井中真的有人需要援救，他会尽力去救。 ②仁者有智慧，因为他听说井中有人后，会受到欺骗，但能辨别真伪，不会糊里糊涂地让自己被陷害。 （5分） 六、现代文阅读。（18分） 16. C（3分） 17.C （3分） 18.手法：排比、用典、引用、化用。 感受：写出了作者认为曾皙、孔子提出了一种理想中的人格境界，无论人得意或是失意，都能感受到世界的辽阔，自身从容舒展。 （6分） 19．“春风”既指自然之风与《侍坐》章的和乐氛围，更指一种从容舒展、开阔明亮的人格境界（曾点之志），以及由此融入中国文化的精神传统。曾点因描绘出超越功利、与天地同乐的生命图景，揭示了心之所持重于事之所为，故被视作这一精神的人格源头。这启示现代人：在进取中需保持内心松弛，在认识自我时注重人格修养，在繁忙世间留存对生活的热爱，以此安顿身心、抵御焦虑。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 20．(1)D（3分） (2)作家对生活的深入体察与艺术的匠心独运（作家对生活本质的洞察与艺术的升华/作家的洞察与想象） （3分） 八、作文。（60分） 21.（一）【例文】“跳起来摘桃子”生动诠释了目标设置与奋斗姿态的智慧。它启示我们，理想应当高于现实，却又非遥不可及——唯有奋力一跃能够触及的目标，才能激发潜能而不致使人气馁。个人成长如此，从学子攻克一道压轴题，到运动员突破零点一秒的记录；国家发展亦然，“脱贫攻坚”与“航天逐梦”无不是设定阶段性目标，凝聚全民力量“跳起”实现。这一比喻的核心，在于辩证把握“可能”与“挑战”的平衡：既不甘于垂手可得，也不好高骛远。唯有在每一次“跳跃”中拓展能力的边界，个体与时代方能摘取那串甘美的果实。（10分） （二）【例文】我设计的奖项是“千年传承奖”。此奖旨在表彰在朗诵中对诗歌精神内核理解最深刻、演绎最具历史感与传承性的班级。其价值在于：“雅韵清香”不仅指音韵之美，更指诗歌所承载的千年人文精神与风骨。获奖班级应能透过文字，以声音与情感再现诗人的胸怀与时代的脉搏，使千年诗魂在当代舞台上重获新生。因此，该奖紧扣大赛主题中的“溯”字，强调对诗歌历史纵深与精神源流的探寻，最能彰显诗词朗诵大赛的文化深度与教育意义。（10分） （三）【例文】（1）酝酿了那么久，心中的情感如同一朵含苞待放的花，在时光的枝头悄然孕育。那些曾经的欢笑与泪水，梦想与憧憬，都化作了滋养它的养分。如今，它终于在这美好的时刻绽放，每一片花瓣都写满了对生活的热爱与感恩。微风拂过，花香四溢，那是岁月沉淀的芬芳，也是生命最动人的乐章。 （2）酝酿了那么久 /云朵在胸口堆积成山 /直到惊雷叩响眉睫 /第一滴泪坠向大地 /化作千丝万缕的银线 /缝合干裂的旧伤 /苔痕爬上青石阶 /嫩芽咬破冬茧 /蚯蚓在泥里写下新诗 /每一行都是湿润的韵脚/ 原来所有的等待 /不过是春的序章 /在枝头悄然绽放（10分） 22.（一）【例文】 一半 人生如天平，两端各悬一半。一半是已知的安稳，一半是未知的冒险；一半是理性的计算，一半是感性的冲动。这种二分法并非简单的对立，而是生命最本真的状态。我们总在寻找完整的圆满，却忘了正是这看似残缺的“一半”，构成了生命最动人的韵律。 “一半”是生命最诚实的刻度。古人观月，既见圆满也见残缺，却独爱那半轮清辉。北宋画家郭熙在《林泉高致》中提出“山有三远”，其中“深远”正是虚实相生的境界。明代造园家计成建造的园林，往往故意留白，让游人在想象中完成另一半景致。这种留白不是缺失，而是更高明的完整。就像我们每个人的生命，总有些未竟的梦想、未走完的路程，这些未完成的部分反而让生命有了继续生长的空间。 追求“一半”需要超越非此即彼的思维定式。法国思想家帕斯卡尔说“人是一根会思考的芦苇”，道出了人类既脆弱又崇高的双重性。印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“生命如渡，我在此岸，你在彼岸。”这种距离不是隔阂，而是让彼此保持张力的智慧。中国古代的阴阳鱼图案，黑白交融却又界限分明，正是对“一半”哲学最形象的诠释。接受生命的不完整，反而能获得更完整的体验。 活在“一半”的智慧中，需要培养平衡的眼光。就像品茶，既不能太浓失了清香，也不能太淡没了滋味；如同听琴，弦太紧则易断，太松则无声。明代文人陈继儒在《小窗幽记》中写道：“半坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。”这种半耕半读、半入世半出世的生活态度，展现了中国文人最优雅的生命姿态。我们不必强求事事圆满，有时保留一半的余地，反而能让生命更加从容。 “一半”是抵达完整的必经之路。这看似矛盾的命题里藏着生命的辩证法——正如黎明总在长夜后降临，圆满必由残缺孕育而生。所有臻于完美的事物都曾在半途徘徊：半开的荷花最见风致，半醉的诗人最得真趣，半明半昧的晨光唤醒了沉睡的城市。承认“一半”的价值，便是懂得在局限中开辟可能，如同春天接受残雪，才能等来草木的完整萌发。 生命如月，圆缺都是美；人生如歌，停顿也是旋律。当我们学会欣赏“一半”的智慧，就能在残缺中看见完整，在有限中触摸无限。保持“一半”的清醒与“一半”的沉醉，我们才能在流动的生命长河中，找到属于自己的平衡与节奏。（50分） （二）【例文】 出界 那张被红笔重重圈划的《高考志愿填报指南》，像一份摊在书桌上的最后通牒。金融学、计算机科学与技术——父亲用力透纸背的笔画，在这两个专业代码上烙下了他的权威。整个六月，饭桌变成了他宣讲的舞台，“我走过的桥比你走过的路还多”是他的开场白，“张叔儿子学计算机，去年年薪百万”是最常出现的论据。 压抑的沉默在我胸腔里堆积，却找不到一个出口。填报志愿前一周的周末，市博物馆有一个新开展的青铜器特展，当我在那尊铭文清晰的西周大克鼎前驻足，透过玻璃，凝视着那穿越三千年时光的斑驳纹饰，我忽然理解了什么叫“历史的凝视”。那是一个活生生的、呼吸着的世界，而不是历史书上干巴巴的年代数字。可当我兴奋地指着鼎内铭文，说我想解读这些文字背后的历史时，父亲却皱着眉头训斥道：“这些虚头巴脑的东西能当饭吃？看看你张叔的儿子！”那天晚上，我瞒着父亲，偷偷登录了一所顶尖大学的历史学院论坛。屏幕上，那些讨论考古发现、辨析文献真伪的帖子，字里行间闪烁着我从未见过却无比向往的光芒。 志愿填报系统开启前夜，当父亲再次将打印好的、填满了金融与计算机专业的志愿表放在我面前时，我没有像往常一样接过笔。“爸，”我的声音因为紧张而有些干涩，但异常清晰，“我想报考古专业。”时间仿佛停滞了片刻。父亲脸上的表情从错愕迅速变为震怒：“你知不知道考古毕业即失业？我辛辛苦苦培养你，不是让你去穷困潦倒的！”他的手重重拍在桌上，震倒了桌上的水杯。母亲在一旁欲言又止，眼里噙着担忧的泪光。 巨大的情绪像洪水冲击着我，我几乎是用尽力气稳住声音：“我知道金融和计算机很好，但那不是我想要的。”我指着窗外灯火通明的城市，“你们都看着那里，说那里是未来。可我却总是忍不住回头，看向身后的三千年。那里，才有让我心跳加速的东西，我不想作一台按照设定好程序去赚钱的机器！”这番话，我已在心中排练了无数次。 父亲的愤怒僵在脸上，转而是一种我从未见过的、复杂的情绪，像是不解，又像是某种坚固的东西第一次出现了裂痕。他看着我，仿佛第一次真正认识他的儿子。他拿起那张门票，看了很久，久到仿佛要把它看穿。最终，他没有再咆哮，只是用一种极其疲惫的声音说：“你根本不知道现实的残酷。”然后转身走进了书房，背影显得有些佝偻。 如今，我的书桌上，依然摊开着各种资料，旁边是父亲后来送我的一块仿制汉瓦当。我曾以为的“出界”，是激烈的反抗与彻底的决裂。但现在我明白了，真正的“出界”，并非要踩踏着父辈的期望前行，而是带着他们的担忧与祝福，凭借自己的判断，去寻找并踏上那条真正属于自己的路。这条路的边界，由我的心来定义。（50分） 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高二语文上学期期末模拟卷 重难突破卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 p 数 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3,请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A]B][CD] 6 [A][B][C][D] 11[A][B][CD] 2[A][B][CD] 7[A][B][C][D] 12A]B][CD] 如 3 [A][B][C][D] 8 [A][B][C][D] 16A][B][CD] 4[A[B][CD] 9[A]B][CD] 17A][B][CD] 20(1)[A]B][CD] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 5.(6分) 氧 二、文言文阅读 10.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三.诗歌阅读 13.(6分) 14.(8分) 15.(10分)(1) (2) 四、现代文阅读 18.(6分) 19.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、语言文字运用和作文 20.(2)(3分) 21.(10分) 题目一一 题目二一题目三口 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(50分)题目一☐ 题目二一 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）