专题04 文言文阅读（寒假复习讲义）七年级语文新教材统编版

专题04 文言文阅读 内容导航 考点聚焦：核心考点整合梳理，有的放矢 重点速记：知识点和关键点梳理，查漏补缺 教材典例：强化教材文本认知，考教衔接 复习提升：真题感知+提升专练，全面突破 核心考点 真题举例 字词翻译 2024·黑龙江牡丹江·中考真题 句子翻译 2024·山东济南·中考真题 断句 2024·广东广州·中考真题 文章内容与理解 2025·宁夏·中考真题 考点一：字词翻译 《世说新语》二则——咏雪 1. 内集：把家里人聚集在一起。 2. 儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女 文义：文章的义理 3. 俄而：不久 4. 骤：急 5. 欣然：高兴的样子 6. 何：什么 7. 所似：像 8. 差可拟：大体可以相比。差，大体。拟，相比。 9. 未若：不如、不及 10. 因：趁、乘 11. 儿女： 子侄辈，指家中年轻的一代人。 《世说新语》二则——陈太丘与友期行 1. 陈太丘与友期行 期行：相约而行。期，约定 2. 过中不至 至：到达 3. 太丘舍去 去：离开 4. 去后乃至。 乃：才 5. 门外戏 戏：嬉戏 6. 尊君在不? 尊君：对别人父亲的尊称 不：通“否” 7. 相委而去 委：丢下，舍弃 8. 家君：对人谦称自己的父亲 9. 友人惭，下车引之 惭：感到惭愧 引：拉，牵拉 10. 入门不顾 顾：回头看 《论语》十二章 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 子：古代对男子的尊称，这里指孔子 而：表顺承 时习：按时复习 之：代词，指学习的内容 亦：也 说：通“悦”，愉快 人不知：人家不了解(我) 而：表转折 愠：生气，恼怒 君子：指有才德的人 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 吾：我 日：作状语，每天 三：泛指多次 省：自我检查，反省 为：替 忠：竭尽自己的心力 信：诚信 传：老师传授的知识 习：复习 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 有：同“又”，用于整数和零数之间 立：立身，指能有所成就 惑：迷惑，疑惑 天命：上天的意旨。 耳顺：能听得进不同意见 从心所欲：顺从意愿 逾：越过 矩：法度 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 温：温习 故：形作名，旧的知识 而：连词，表顺承，就 新：形作名，新的理解和体会 可：可以 以：凭借 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 而：表转折，但是 罔：迷惑 而：表转折，但是 殆：疑惑 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 贤：品质高尚 回：颜回，孔子的弟子 箪：古代盛饭用圆形竹器 堪：能忍受 也：却 乐：快乐 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 之：代词，指学问和事业 者：代词，……的人 好：喜爱，爱好 乐：形容词的意动用法，以……为快乐 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 饭：名作动，吃饭 疏食：粗粮 水：冷水 曲肱：弯着胳膊 枕：名词作动词，当做枕头 乐：乐趣 义：正当手段 且：连词，和 于：介词，对于 如浮云：像浮云一样 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 三人：几个人 焉：兼词，“于此”， 在这里 其：代词，他们的 善者：代词，指好的方面 从：跟从 改之的“之”：代词，代指缺点 子在川上曰：“逝者/如斯 夫，不舍昼夜。” 川：河流 逝：往，离去 斯：这，指河水 夫：语气词，表感叹 舍：舍弃 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 三军：军队 夺：改变 匹夫：平民百姓 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 博：广泛 而：表并列，并且 笃：坚定 切：恳切 仁：仁德 诫 子 书 1.夫：助词，用于句首，表示发端。 2.行：操守、品德 3.静：屏除杂念和干扰，宁静专一 4.淡泊：内心恬淡，不慕名利 5.无以：没有什么可以拿来，没办法 6.明志：明确志向 7.致远：达到远大目标。致，达到。 8.淫慢：放纵懈怠 9.励精：振奋精神。励，振奋。 10.险躁：轻薄浮躁。 11.治性：修养性情 12.驰：疾行，指迅速逝去 13.枯落：凋落，衰残 14.庐：陋室 15.将复何及：又怎么来得及 狼 1.一狼径去 去：古义 离开；今义 到……（跟“来”相对） 2.盖以诱敌 盖：古义 表示推测，大概，原来是；今义 器物上部有遮蔽作用的东西 3.禽兽之变诈几何哉 几何：古义 多少；今义 几何学 4.止增笑耳 耳：古义 罢了；今义 耳朵 5.止有剩骨 止：副词，仅，只 6.后狼止而前狼又至 止：动词，停止 7.恐前后受其敌 敌：动词，攻击 8.盖以诱敌 敌：名词，敌人 9.意暇甚 意：神情、态度 10.意将隧入以攻其后也 意：打算、企图 11.恐前后受其敌 前：前面 12.狼不敢前 前：上前 词类活用 1. 一狼洞其中 洞：名词用作动词，指挖洞。 2.意将隧入以攻其后也 隧：名词用作状语，“从通道”的意思 。 3.其一犬坐于前 犬：名词用作状语，像狗似的。 4.止增笑耳 笑：动词用作名词，笑料。 5 恐前后受其敌 敌：名词用作动词，攻击。 考点二、句子翻译 翻译原则 翻译原则：信·达·雅 “信”指意义不悖原文，即是译文要准确，不偏离，不遗漏，也不要随意增减意思；“达”指不拘泥于原文形式，译文通顺明白；“雅”则指译文时选用的词语要得体，追求文章本身的古雅，简明优雅。 翻译文言文，有两种方法，即直译和意译。所谓直译，就是按照文言文的词语和语法结构，用现代汉语一一对应地翻译出来。不便于直译的，可以联系上下文，根据需要，辅之以意译。也就是说，在翻译时，要“直译为主，意译为辅”。 翻译“六字法” 1.留 “留”，就是保留。 凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名、器物名、度量衡单位等专有名词保留原样，不用翻译。 2.删 “删”，就是删除。 删掉无须译出的文言虚词。比如有的文章在句子的结尾会有一些语气词，它的作用是增强语气，这样的词语我们就可以不翻译。句子中没有实际意义的词还包括:发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志性词语、句中表停顿的词、个别连词等。 3. 补 “补”，就是增补。 （1）加字组词法解词 ①变单音词为双音词 ②数词后面增加量词 （2）补出省略句中的省略成分或语句。（注意：补出省略的成分或语句要加括号） 4.换 “换”，即换字法解词。 用现代汉语词汇替代文言词汇、术语、惯用语等；词类活用词换成活用后的词；通假字换成本字等。 如“吾、余、予”等翻译成“我”；“尔、汝”等翻译成“你”。 5.调 “调”就是调整。 把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 6.变（贯） “变”就是变通，“贯”指根据上下文语境，灵活贯通地翻译。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字，这就是所谓的“意译”。 考点三、断句 断句的方法 1.找主谓宾结构：按照“主/谓”或“主/谓/宾”的原则进行划分。 ①谢太傅寒雪日内集。（《咏雪》） 2.找语气词：句首语气词之后要断开，句末语气词之后往往断开。 ①夫君子之行。（《诫子书》） ②不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎。（《论语十二章》） 句首语气词：夫、盖、惟、于是、虽然、至于、是故、纵使等； 句末语气词：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等； 3.找转折连词：在转折连词前应断开。 ①骨已尽矣而两狼之并驱如故。（《狼》） 4.找对话标志：对话、引文的标志后断开。 ①元方曰君与家君期日中。（《陈太丘与友期行》） ②其人曰奈地坏何？（《杞人忧天》） 对话标志：曰、云、谓 5.找时间词：时间词之前往往断开。 ①俄而雪骤。（《咏雪》） ②久之目似瞑意暇甚。（《狼》） 时间词：俄而、久之、顷之、既而、寻等 6.找特殊句式 ①如“……者，……也”是典型的判断句式； ②又如“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等为反问句式； ③“为……所……”“受……于……”“见……于……”等属于被动句式； ④还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。 7.古代多单音节词，而现代汉语中是一个复音词的，要断开。 ①可以为师矣 。（《论语十二章》） 8.节奏停顿要体现出省略成分。 ①其一（狼）犬坐于前。（《狼》） （“犬坐于前”省略了主语“狼” ） 9.根据文意和逻辑意义确定朗读节奏。 ①不义而富且贵，于我如浮云。（《论语十二章》） 10.相同词语紧相连，一般中间要断开。 ①归来见天子天子坐明堂。（《木兰诗》） ②子又有子子又有孙。 11.古人的名、字、封号、谥号、谦称、 自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面要停顿 ①庐陵欧阳修也。 考点四、文章内容与理解 文章内容理解答题技巧 （1）抓标题：一般讲，如果是有标题的寓言故事，我们要特别注意标题对我们的启示作用。 （2）概括记叙的是什么事；弄清所记之事的起因、经过和结果；通常来说，起因很重要，因为有因才有果，过程也非常重要。 （3）简析所记之事涉及什么人，他们之间有没有主次之分，关系如何； （4）查看记叙中作者有没有议论，议论什么。 2．筛选文章的关键信息。关键句，体现作者情感和观点的句子。 3．读懂作者的情感态度。 4.归纳中心需要结合文言文内容，选择不同的切入口。 如，重在叙述故事的，可从故事结局分析作者的价值取向；侧重写人物活动变化的，可从分析人物行为思考作者的写作意图；以讲述生活现象为主的，可从个别现象分析反思作者褒贬倾向。寓言抓住故事中最夸张最不可能的部分，思考短文要借此讽刺什么；最后，逆向思考总结出要告诫人们的道理。要能够把作者的观点态度与文章中人物的言论区分开来。 解题方法 一：逆推思维法，即用倒推法思考，从结果出发，并一步一步得出关键词。 二：这一过程称为正反思维法，即从正反两个方面思考。 三：这一过程称为角色思维法，即从各个角色、各个角度来加以思考。 人物形象类解题思路 1.从直接描写分析人物。 人物直接描写，也叫正面描写，就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，揭示人物思想品质和性格特点，反映文章的主题。 我们要了解一个人物，首先不妨从直接描写着手，这是最生动、最真实的材料。或者从人物所作所为进行分析。 (1)表现人物行为举止； (2)体现人物思想主张的语言； (3)展现人物性格情趣； (4)反映人物志向抱负的信息； (5)体现人物才智品质的事件； (6)作者评价议论的句子 2.从侧面描写分析人物 侧面描写主要是通过其他人物的言行来写主要人物，其他人物的言行往往可以帮助我们认识主要人物。或运用环境描写衬托。 选自七年级上册第16课《诫子书》。中考考查形式多为一篇课内文言文阅读加一篇课外文言文进行对比阅读。多考查字词句的翻译，对文言文内容的理解和情感把握。 （2022·黑龙江·中考真题）【古文阅读】 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善：恶恐人知，便是大恶。 （节选自《朱子家训》） 1．解释下列句中加点的词语。 （1）非学无以广才    （2）宜未雨而绸缪 2．翻译下列句子。 （1）年与时驰，意与日去。 （2）施惠无念，受恩莫忘。 3．甲乙两文中都谈到的美德是什么？在生活中你是如何做的？ 真题感知 （2024·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．即更刮目相待/是日更定矣 D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 2．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 3．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）此皆少学而至老不倦也。 4．三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 （2024·山东济南·中考真题）阅读文言文，回答问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。” （选自《国语·鲁语》） ［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。 5．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。 B．“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同。 C．“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。 D．“择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。 6．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。 B．“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。 C．古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。 D．“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。 7．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实，论证有力，阐明哲理，引人深思。 B．甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。 C．甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。 D．乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。 8．乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分） 今尔在A下位B朝夕C处事D犹恐忘E先人之业 9．用现代汉语翻译下面的句子。 夫民劳则思，思则善心生。 明而动，晦而休，无日以怠。 10．传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。 （1）文中的教诲给我们的共同启示是： 。（请用自己的话回答） （2）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。（每文各答一条） （2021·内蒙古鄂尔多斯·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远③罪丰④家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。 （司马光《训俭示康》节选） 【注释】①于：被。②谨：约束。③远：使……远离。④丰：使……丰足。 11．解释下列句子中加点的词语。 （1）非宁静无以致远 （2）淫慢则不能励精 （3）故曰：俭，德之共也。 （4）居乡必盗 12．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．是以居官必贿/以是人多以书假余 B．可以直道而行/鸣之而不能通其意 C．侈，恶之大也/夫君子之行 D．将复何及/徐公何能及君也 13．翻译文中画横线句子。 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 14．请概括【甲】【乙】两文教育思想的不同点。 （2023·广东深圳·中考真题）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语·咏雪》） 【乙】 子路初见孔子，子曰：“汝何好乐①？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益哉也？”……子路曰：“南山有竹不柔②自直斩而用之，达于犀革③。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④镞而砺之⑤，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。” （节选自《孔子家书》，有删节） 【注释】①好（hào）乐：喜好，爱好。②柔：同“揉”，通过人力加工，把曲的变直，或直的变曲。③达于犀革：射穿用犀牛皮制作的战甲。④栝而羽之：栝（guā），箭的末端；羽，作动词用，即用羽毛装饰。⑤镞而砺之：镞（zú），箭头；砺，磨刀石，作动词用，即磨砺。 15．选出加点词意义相同的一项（    ） A．公欣然口/欣然前往 B．撒盐空中差可拟/其势若犬牙差互 C．汝何好乐/太守之乐其乐也 D．岂可及哉/及鲁肃过浔阳 16．下列关于甲乙两文的分析理解，选出错误的一项（    ） A．甲文中胡儿用“撒盐”的比喻描绘了“雪骤”的场景。 B．甲文表现了谢道韫出色的文学才华。 C．乙文中孔子强调了人的天分对成才的重要性。 D．乙文划线句子，这样断句是正确的：“南山有竹/不柔自直/斩而用之”。 17．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）以此言之，何学之有？ 18．谢公是无言教育子侄，孔子是有言教育子路，都获得很好的效果。结合甲乙文，分别谈谈谢公和孔子是如何做到教育子弟的。 （2024·黑龙江牡丹江·中考真题）阅读文言文，完成下面小题。 天下旱、蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽①，减诸服御狗马，损②郎吏员，发仓庾③以振贫民。 孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨④衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰不治坟欲为省毋烦民。 （选自《史记》，有删改） 注释：①弛山泽：解除民众开发山林湖泊的禁令。弛，解除。②损：减少。③庾（yǔ）：露天的谷仓。④绨（tì）：一种粗厚光滑的丝织品。 19．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 宫室苑囿狗马服御无所增益 关联教材 止增笑耳。（蒲松龄《狼》） （1）增： 常恐羞之 使用词典选择义项 ①害怕，恐惧； ②恐吓，威吓； ③恐怕，担心。 （2）恐： 20．用“/”给下面句子划出三处停顿。 不得以金银铜锡为饰不治坟欲为省毋烦民 21．把文中画线句子翻译成现代汉语。 22．“天下旱，蝗”，孝文帝是如何“加惠”的？（请用原文语句回答） 23．选文中的孝文帝是一个怎样的人？ （2024·陕西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 屈突通，其先盖昌黎徒何人，后家长安。仕隋为虎贲郎将。文帝命覆①陇西牧簿，得隐②马二万匹，帝怒，收慕容悉达等千五百人，将悉殊死。通曰：“人命至重，死不复生。陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士？”帝叱之，通进顿首曰：“臣愿身就戮，以挺众死。”帝悟，曰：“朕不明，乃至是。今当免悉达等，旌③尔善言。”遂皆以减论。 （通）从平薛仁杲，时贼珍用山积，诸将争得之，通独无所取。帝闻，曰：“清以奉国，名定不虚。”……数岁，召为刑部尚书。自以不习文，固辞，改工部。 （节选自《新唐书》，有改动） 【注释】①覆：审察。②隐：隐藏。③旌：表彰。 24．解释下列句子中加点的词语。 （1）后家长安( )            （2）朕不明，乃至是( ) （3）时贼珍用山积( )        （4）固辞，改工部( ) 25．下列句子中加点的“以”，与“岂容以畜产一日而戮千五百士”中的“以”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．意将隧入以攻其后也（《狼》） B．以其境过清（《小石潭记》） C．寡人以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》） D．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） 26．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人命至重，死不复生。 （2）清以奉国，名定不虚。 27．屈突通具有怎样的品质？请结合材料简要分析。 （2023·四川德阳·中考真题）阅读下面的文本，完成后面小题 康熙七年①六月十七日戌刻②，地大震。余适客稷下③，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之方知地震各疾趋出见楼阁房舍仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。 人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。 （蒲松龄《地震》） 注释：①康熙七年：公元1668年。②戌刻：晚七时至九时。③稷下：地名，现临淄。 链接文本： 烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。 ——《诗经·小雅·十月之交》 阳嘉元年，复造候风地动仪。……尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 ——《后汉书·张衡传》） 28．文中画线句子，断句恰当的一项是（   ） A．久之方知/地震各疾/趋出见楼阁/房舍仆而复起 B．久之方知/地震各疾/趋出/见楼阁房舍/仆而复起 C．久之/方知地震/各疾趋出/见楼阁房舍/仆而复起 D．久之/方知地震/各疾趋出见楼阁/房舍仆而复起 29．下列各组句子中，加点词的意义或用法不相同的一项是（   ） A．相顾失色            顾野有麦场（《狼》） B．坐地上，随地转侧      策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》） C．某家楼台南北易向      虽千里不敢易也（《唐雎不辱使命》） D．此真非常之奇变也      其真不知马也（《马说》） 30．下列对选文有关内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章准确记载了一次地震发生的时间，作者当时所处位置和正在做的事情。 B．文章生动描述了地震发生时候的景象，还表现了人们面临未知危险的恐慌。 C．《诗经》中描述了当时的地震令山川河流都发生了极其明显的变化的情景。 D．从《后汉书》可知，从验证陇西地震之后开始设立史官对地震进行预测。 31．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。 （2）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。（《送东阳马生序》） （2025·山东青岛·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 凡为学之道，见闻欲其博，术业欲其精。 毛奇龄作诗、古文，必先罗列满前，考核精细，方伸纸疾书。客异之。毛曰：“动笔一次，展卷一回，（   ）典故纯熟，终身不忘，日积月累，自然博洽。” 钱陈群少时尝问于徐嘉炎，曰：“学何以博？”徐曰：“读古文书，就其篇中最胜处识[注]之，久乃会通。”后述于朱太史，朱曰：“斯言是也。世安有过目不遗一字者邪？” 孙伟，初为静州幕官。闻刘待制谪夷陵，自静州请见，曰：“闻先生学于司马公，此贤士大夫之冠，所以求见。不敢说从学，但求听说话数日，足（   ）。”刘许之。因共饭五日，与之语。既五日，孙以所闻尽录为一册，请曰：“所闻如此，恐录记有所不审。更住半日先生为看毕乃辞归。”孙生平所受用，只此五日所闻。 噫！古人好学之笃与实践精专如此。有志者当奉以为法。 （取材于《冷庐杂识》《涌幢小品》） 【注】识：记住。 32．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） 选项 词语 探究 理解 A 客异之 联系课内：渔人甚异之（《桃花源记》） 对……感到惊异 B 自然博洽 联想成语：博大精深 广 C 此贤士大夫之冠 查阅字典：①帽子②古时表示男子已成年而举行的冠礼③超出众人，位居第一 ①帽子 D 有志者当奉以为法 根据语境推敲词义 信奉、遵循 A．A B．B C．C D．D 33．文中括号内依次填入词语，正确的一项是（   ） A．则  矣 B．之  者 C．之  矣 D．则  者 34．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．更住/半日先生为看毕乃/辞归 B．更住/半日先生为看毕/乃辞归 C．更住半日/先生为看毕乃/辞归 D．更住半日/先生为看毕/乃辞归 35．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世安有过目不遗一字者邪？ （2）因共饭五日，与之语。 36．读完本文后，你获得了哪些学习方法？请概括出三条。 （2025·江苏镇江·中考真题）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 四年四月，兀术①入寇，回至镇江。韩世忠②已提兵驻扬子江焦山以邀③之。时敌众数万，世忠战士才八千。敌遣使与世忠约日会战。 世忠募海船百余艘，进泊金山下。仍植一旗，书姓名表其上。预命工锻铁相联为长绠④，贯一大钩，遍授诸军之强健者。平旦⑤，敌拥千舟噪而前。比合战，世忠分海船为两道出其背。每缒⑥一绠则曳一舟而入。敌不得渡，复遣使愿还所掠及献马五千。 江之南北两岸皆敌众，而世忠据中流与之相持。敌以轻舸绝⑦江而遁。世忠曰：“穷寇勿追。”先是，世忠视镇江形势无如龙王庙者，敌来必登此望我虚实，因遣将苏德⑧以二百卒伏庙中，又遣三百卒伏江岸，遣人于中望之，戒曰：“闻江中鼓声，岸下人先入，庙中人继出。”数日敌至，果有五骑趋龙王庙。庙中之伏闻鼓声而出，五骑者振策以驰，仅得其二。有人红袍白马既坠而跳驰得脱。诘二人者，云：“即兀术也。”是举也，俘获杀伤甚众，敌所遗辎重⑨山积，又获龙虎大王舟千余艘。 （节选自《嘉定镇江志》，[宋]庐宪撰，江苏大学出版社2014年12月版，有删减）[注释]①兀术：金兀术，金军将领。②韩世忠：南宋著名将领。③邀：拦击。④绠：绳子。⑤平旦：清晨。⑥缒：系上绳子放下去。⑦绝：横渡。⑧苏德：人名。⑨辎重：部队携带的物资。 37．解释下列句子中加点的词。 （1）仍植一旗： （2）比合战： （3）五骑者振策以驰： （4）敌所遗辎重山积： 38．用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）敌遣使与世忠约日会战。 （2）有人红袍白马既坠而跳驰得脱。 39．选文表现韩世忠将军的“智”与“勇”，其中① 、 等事件展现他军事上的智慧，而文中②“ ”一句表明敌众我寡，但世忠依然“邀之”，则体现了他的勇气。此外，还通过描述③ ，从侧面烘托其英雄形象。 （2025·宁夏·中考真题）古人登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，抒发登临时感受到的自然之美、人生感慨、忧乐情怀。例如明代朱栴在宁夏驻扎时所写的《宜秋楼记》，就呼应了范仲淹的《岳阳楼记》，并表达了相似的情怀。 宜秋楼记 朱栴① 予居夏②之七年，于城东金波湖南，择地之爽垲③者构楼焉。四皆田畴，凭阑纵目，百里毕见，名之曰“宜秋”。客有谓予者曰：“凡天地山川、园池之景物，于春为盛。今子名曰宜秋，其亦有说乎？”予应之曰：“今予名曰‘宜秋’，其义大矣。七八月间，禾黍尽实，东皋西畴，葱笼散漫，极目无际。有民社寄者，值时年丰，置酒邀宾，睹禾黍之盈畴，金穗累累，异亩同颖，则心岂不乐乎。苟七八月之间旱苗将槁矣或水潦横流浸及陇亩略无禾苗。农夫田妇，哭泣相对，则其心宁不忧乎。然则登斯楼者，非徒凭高眺远，闻管弦之为乐。盖亦乐人之乐，忧人之忧也。岂图一时耳目之娱乐，为无益事耶？由是而观，楼之有补于政教多矣，名之宜秋，不亦宜乎？” 节选自《嘉靖宁夏新志》，有删改 注：①朱栴（zhān），史称庆靖王。明朝第一任庆王，明代九大塞王之一。②夏，今宁夏银川。③垲（kǎi），地势高而干燥。 40．解释下列加点的词。 （1）名之曰“宜秋” （2）值时年丰 （3）则其心宁不忧乎 （4）由是而观 41．翻译下面的句子。 （1）凡天地山川、园池之景物，于春为盛。 （2）然则登斯楼者，非徒凭高眺远，闻管弦之为乐。 42．请用“/”符号给画线的句子断句。 苟 七 八 月 之 间 旱 苗 将 槁 矣 或 水 潦 横 流 浸 及 陇 亩 略 无 禾 苗 43．《岳阳楼记》与《宜秋楼记》都写了登楼远眺而生发的忧乐观，谈谈你的理解。 提升专练 阅读以下文言文，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 吾昔少年时，所居书堂前，有竹柏杂花丛生满庭众鸟巢其上。武阳君①恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇②可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间。此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰③，殊不畏人。闾里间④见之；以为异事。此无他，不忮⑤之诚，信于异类也。 （选自苏轼《东坡杂记》） 【注释】①武阳君：苏轼的母亲。②鷇（kòu）：初生的小鸟。③驯扰：驯服顺从。④闾里间：这里指乡里人。⑤忮（zhì）：嫉妒，加害。 1．借助表格中提示的方法，解释下列语句中加点词的意思。 语句 方法 释义 屠暴起 查阅词典法：①凶残；②突然；③欺凌；④暴躁。 A 武阳君恶杀生 参考成语法：好逸恶劳 B 皆巢于低枝 课内迁移法：一狼洞其中 C 信于异类也 语境推测法 D 2．根据文意，用“/”给下面句子断句。（限断两处） 有竹柏杂花丛生满庭众鸟巢其上 3．用现代汉语写出下面句子的意思。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 4．下面对乙文的理解不正确的一项是（   ） A．乙文描绘了一幅人鸟和谐共处的温馨画面。 B．乙文中苏轼父亲怀仁爱之心，使得桐花凤鸟都能与人亲近。 C．乙文体现了真诚善意能打破物种隔阂的深刻哲理。 D．乙文展示了古代文人对于人与自然关系的多维思考。 5．下面是大龙同学制作的“人与动物”阅读活动收获卡，请你帮他补全下面画横线处空缺的内容。 人与动物 人与动物都是大自然的“成员”，人和动物如何才能真正和谐共处？【甲】文中的屠户由迁就退让到奋起自卫，先后杀死两狼，说明了① 的道理。【乙】文中桐花凤鸟“至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人”，正是因为苏轼的母亲有② 的意识。阅读这些文章，可以引起我们对人与动物关系的深入思考，加强我们对自我行为的反思，真正做到与动物和谐相处。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【乙】 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷①绝编②，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” ——（选自《三朝名臣言行录》，有删改） 【注】①下帷：原指放下室内悬挂的帷幕，引申为闭门苦读。②绝编：原指孔子读《周易》，“韦编三绝”，此处指读书刻苦。 6．根据文言文解读方法，结合语境解释加点的词语。 加点字词 方法提示 解释 年与时驰 课内迁移法：奔走——消逝 （1） 患记忆不若人 成语关联法：患得患失 （2） 迨能倍诵乃止 查阅工具书：①乘，趁着；②等到；③及，赶上；④如，比得上 （3） （填序号） 7．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）及长，遍览古籍，博闻强志。 8．用“/”划分为下面句子断句（限两处）。 用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也 9．【甲】文诸葛亮提出“夫学须静也”，【乙】文司马光是通过“A ”以及利用“马上”“中夜”等零碎时间“B ”的方式来践行“静心求学”。（AB两空用原文回答）【甲】【乙】两文对你当下的学习有何启示是C 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》【乙】 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷①绝编②，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” ——（选自《三朝名臣言行录》，有删改）【注释】①下帷：原指放下室内悬挂的帷幕，引申为闭门苦读。②绝编：原指孔子读《周易》，“韦编三绝”，此处指读书刻苦。 10．根据文言文解读方法，结合语境解释加点的词语。 加点字词 方法提示 解释 年与时驰 课内迁移法：奔走—消逝 （1） 非宁静无以致远 词的活用法：“多不接世”中“多”形容词作名词，“多数人” （2） 患记忆不若人 成语关联法：患得患失 （3） 迨能倍诵乃止 查阅工具书：①乘，趁着；②等到；③及，赶上；④如，比得上 （4） （填序号） 11．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）及长，遍览古籍，博闻强志。 12．用“/”划分下面句子节奏（限两处）。 用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也 13．【甲】【乙】两文对你当下的学习有何启示？请结合自身实际谈谈。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 由锅耳至特里①，路甚崎岖。是日，车在前，主人正襟危坐，仆夫扶辕②缓行。行数十里，路始平，仆夫顾主曰：“而今而后，吾知免夫。”于是，仆夫升车而坐，主人凭轼③而观。行数里，主人拥鼻微吟，仆夫执缓鼾睡。已而，左枯根，右巨石，车仄以翻，马卧且踢，主人猬缩于箱中，仆夫鹄立④于辕外。众至，解勒断鞅，出马于辕，乃出主人于箱。仆夫曰：“异哉，不覆于高冈而覆于平地也。”主人曰：“宜哉，高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必不覆，安得而不覆也！”谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉！” （节选自谢济世《梅庄杂著》，有删改） 【注】①锅耳、特里：古代地名。②辕：车前驾牲畜的两根直木。③轼：古代车厢前面用作扶手的横木。④鹄（hú）立：如鹉引颈而立。 14．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 乃出主人于箱 15．写出下列句子中加点词的意思。 ①路甚崎岖( ) ②仆夫顾主曰( ) ③安得而不覆也( ) ④谢子闻之曰( ) 16．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）主人猬缩于箱中。 （2）求闻之若此，不若无闻也。 17．请用简洁的语言概括这则故事，并谈谈你得到的启示。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语·咏雪》） 【乙】 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 （节选自《浮生六记·闲情记趣》） 18．下列文言文句子中加点字意思不同的一项是（   ） A．未若柳絮因风起    因地制宜 B．俄而雪骤    暴风骤雨 C．又留蚊于素帐中    银装素裹 D．徐喷以烟    清风徐来 19．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。 20．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文语言精炼，开篇寥寥数语便交代了时间、人物、事件等要素，又让人感受到融洽的家庭氛围。 B．甲文中写谢安，从正面入笔，由“欣然”到“大笑乐”凸显出他作为长辈的慈祥和蔼。 C．乙文“昂首观之，项为之强”一句的停顿应该为“昂首/观之，项/为之强”。 D．乙文“夏蚊成雷”的烦扰与“鹤唳云端”的逸然形成鲜明对比，表达作者对世俗的厌弃，对高洁的向往。 21．两文都刻画了生动的儿童形象，请结合选文内容分析。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。   【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （节选自《论语》） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人如何？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，为寡人师子子曰不能识何也”。子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 22．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．人不知而不愠     俄而雪骤（《咏雪》） B．学而时习之       元方时年七岁（《陈太丘与友期行》） C．子贡之言也       下车引之（《陈太丘与友期行》） D．不亦说乎？        简子不说曰（《说苑》） 23．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 24．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 寡人问子子曰不能识何也 25．【甲】【乙】两文都以水为喻，孔子说的“（川）河流”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻（A）。 （《穿井得一人》） 【乙】楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之（B）？”曰：“然。”乃酬十金弗与请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿①而鸟死。路人不徨②惜其金，惟怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍（C）。 （节选自《尹文子·大道上》） 【注释】①宿：夜。②不徨：来不及。③怅：失意，懊恼。 26．依据表格内的方法提示，解释字义。 文言词句 方法提示 解释 （1）曰：“然。” 语境推断法：结合上下文 （1） （2）求闻之若此 （3）我闻有凤凰久矣 查阅词典法：①听到，听见；②见识，见闻：③闻名，著称；④传播，传布：⑤嗅，嗅到。（摘自《古代汉语词典》） （2） （3） （填序号） （4）乃与之 课内迁移法：太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期行》） （4） 27．通过辨别文言语句末尾的语气词，我们能够体会句子的语气。请揣摩句子语气，将“乎”“也”“矣”还原到两文括号内。 方法提示：“乎”表示疑问、反问或推测语气；“也”表示判断或肯定语气；“矣”表示陈述或感叹语气。 A( )    B( )    C( ) 28．请用“/”给乙文中划横线的句子断句。（限两处） 乃 酬 十 金 弗 与 请 加 倍 29．请把下面句子翻译成现代汉语。 方将欲献楚王，经宿而鸟死。 30．【甲】文的宋君和【乙】文的楚王面对传闻的态度和做法相同吗？请你结合文章内容分析。 热爱《世说新语》的小东打算将以下两则短文排演成两情景剧，为此展开了探讨活动，请你参与并完成相关任务。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 蒸饭成粥 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议二人进火俱委而窃听。炊忘著箅①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对：“仿佛志之。”二子俱说，更③相易夺④，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝宋刘义庆《世说新语》） 【注释】①箅（bì）：指箅子，蒸锅中的竹屉。②馏：把半熟的食物蒸熟。③更：交替。④易夺：改正补充。 31．任务一：积累词汇 积累文言词汇，做到触类旁通。运用表格法，整理文言字词。 说文解字 “引”字的演变： 根据“引”字的字形演变，推测其本义是拉开弓，引申义是 ，如“下车引之”。 联系成语 “俱委而窃听”中“窃”可联系成语“窃窃私语”，译为 。“元方入门不顾”中“顾”可联系成语“ ”，译为看。 比较归纳 “通假”就是“通用、假借”的意思，即用读音相同或相近的字代替本字。如“尊君在不”中，不，同④“ ”。 “古今异义”是指古汉语中一些字词随着词汇发展，词义发生了变化转移。下面⑤选项是古今异义？（填序号） A．待君久不至    B．与儿女讲论文义    C．宾客诣陈太丘宿 32．任务二：粗通文意 请用“/”给乙文中画线句断句（限断两处） 客 与 太 丘 论 议 二 人 进 火 俱 委 而 窃 听 33．用现代汉语翻译选文中的划波浪线的句子。 如此，但糜自可，何必饭也！ 34．任务三：主题研讨 《陈太丘与友期行》出自《方正》篇，“方正”指人行为、品行正直，合乎道义。【乙】文出自哪篇，请结合助读资料和文章内容进行说明。 篇类 提示 言语 会说话，善于言谈应对 雅量 深藏不露，见喜不喜，临危不惧，处变不惊 夙惠 早慧，从小聪明过人 阅读文言文语段，完成下列任务。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远③罪丰④家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。 （司马光《训俭示康》节选） ①于：被。②谨：约束。③远：使……远离。④丰：使……丰足。 35．选出下面加点字注音正确的一项。（   ） A．险躁（ zhào ） B．淫慢（ yín ） C．败家丧身（ sāng ） D．侈则多欲（ shē ） 36．解释下列句子中加点的词语。 （1）险躁             （2）居官必贿 （3）淡泊             （4）不役于物 37．翻译文中画横线的句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 38．【甲】【乙】两文都是古代名人对后代的谆谆教诲，仔细阅读文本，结合具体内容写出他们教育思想的共同之处。 班级开展“人与动物关系”的主题探究活动，请你参与。 【材料一】 华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬逆咋①蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路问。家人怪其如此，因随犬往，隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之际犬终不食自此爱惜如同于亲戚焉。 （选自《太平广记》） 【材料二】 吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟果其上。母恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇②可俯而窥也。又有桐花凤③四五百，翔集其间。此皆鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里④闻见之，以为异事。此无他，不忮⑤之诚，信于异类也。 （选自《东坡志林》，有删改） 【注】①咋（zá）：咬。②鷇（kòu）：初生的小鸟。③桐花凤：鸟名。④闾里：乡里人。⑤忮（zhì）：凶狠。 【材料三】 咏犬（节选）⑥ [宋]苏轼 昼驯识宾客，夜悍为门户。 知我当北还，掉尾喜欲舞。 [注]⑥此犬为苏轼被贬儋州时所养。 39．【文字·推知】参考表格提示的阅读方法，解释下列句子中的加点词。 文言词句 方法 释义 因随犬往 课内迁移法：因往晓之（《杞人忧天》） （1） 母恶杀生 结合语境法 （2） 翔集其间 字源推断法：“集”，会意字，上边是佳，即鸟；下边是木，即大树。 （3） 殊不畏人 查阅字典法：①出众；②很，甚；③超过 （4） （填序号） 40．【文章·推理】 （1）材料一画波浪线句中的“嗥吠”意味深长，请联系上下文，用第一人称的形式说说“犬”此刻的心声。 （2）用“/”为材料一的画横线句断句。（限断三处） 隆未苏之际犬终不食自此爱惜如同于亲戚焉 41．【文学·推想】万物有灵，各有不同。犬和鸟的“灵性”有何不同？请根据三则材料的具体内容，简要分析。 42．【文化·推求】人与动物的关系具有永恒的探索价值。请结合以上诗文，联系《我的白鸽》或《大雁归来》，谈谈你对人与动物之间关系的认识。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 内容导航 考点聚焦：核心考点整合梳理，有的放矢 重点速记：知识点和关键点梳理，查漏补缺 教材典例：强化教材文本认知，考教衔接 复习提升：真题感知+提升专练，全面突破 核心考点 真题举例 字词翻译 2024·黑龙江牡丹江·中考真题 句子翻译 2024·山东济南·中考真题 断句 2024·广东广州·中考真题 文章内容与理解 2025·宁夏·中考真题 考点一：字词翻译 《世说新语》二则——咏雪 1. 内集：把家里人聚集在一起。 2. 儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女 文义：文章的义理 3. 俄而：不久 4. 骤：急 5. 欣然：高兴的样子 6. 何：什么 7. 所似：像 8. 差可拟：大体可以相比。差，大体。拟，相比。 9. 未若：不如、不及 10. 因：趁、乘 11. 儿女： 子侄辈，指家中年轻的一代人。 《世说新语》二则——陈太丘与友期行 1. 陈太丘与友期行 期行：相约而行。期，约定 2. 过中不至 至：到达 3. 太丘舍去 去：离开 4. 去后乃至。 乃：才 5. 门外戏 戏：嬉戏 6. 尊君在不? 尊君：对别人父亲的尊称 不：通“否” 7. 相委而去 委：丢下，舍弃 8. 家君：对人谦称自己的父亲 9. 友人惭，下车引之 惭：感到惭愧 引：拉，牵拉 10. 入门不顾 顾：回头看 《论语》十二章 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 子：古代对男子的尊称，这里指孔子 而：表顺承 时习：按时复习 之：代词，指学习的内容 亦：也 说：通“悦”，愉快 人不知：人家不了解(我) 而：表转折 愠：生气，恼怒 君子：指有才德的人 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 吾：我 日：作状语，每天 三：泛指多次 省：自我检查，反省 为：替 忠：竭尽自己的心力 信：诚信 传：老师传授的知识 习：复习 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 有：同“又”，用于整数和零数之间 立：立身，指能有所成就 惑：迷惑，疑惑 天命：上天的意旨。 耳顺：能听得进不同意见 从心所欲：顺从意愿 逾：越过 矩：法度 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 温：温习 故：形作名，旧的知识 而：连词，表顺承，就 新：形作名，新的理解和体会 可：可以 以：凭借 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 而：表转折，但是 罔：迷惑 而：表转折，但是 殆：疑惑 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 贤：品质高尚 回：颜回，孔子的弟子 箪：古代盛饭用圆形竹器 堪：能忍受 也：却 乐：快乐 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 之：代词，指学问和事业 者：代词，……的人 好：喜爱，爱好 乐：形容词的意动用法，以……为快乐 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 饭：名作动，吃饭 疏食：粗粮 水：冷水 曲肱：弯着胳膊 枕：名词作动词，当做枕头 乐：乐趣 义：正当手段 且：连词，和 于：介词，对于 如浮云：像浮云一样 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 三人：几个人 焉：兼词，“于此”， 在这里 其：代词，他们的 善者：代词，指好的方面 从：跟从 改之的“之”：代词，代指缺点 子在川上曰：“逝者/如斯 夫，不舍昼夜。” 川：河流 逝：往，离去 斯：这，指河水 夫：语气词，表感叹 舍：舍弃 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 三军：军队 夺：改变 匹夫：平民百姓 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 博：广泛 而：表并列，并且 笃：坚定 切：恳切 仁：仁德 诫 子 书 1.夫：助词，用于句首，表示发端。 2.行：操守、品德 3.静：屏除杂念和干扰，宁静专一 4.淡泊：内心恬淡，不慕名利 5.无以：没有什么可以拿来，没办法 6.明志：明确志向 7.致远：达到远大目标。致，达到。 8.淫慢：放纵懈怠 9.励精：振奋精神。励，振奋。 10.险躁：轻薄浮躁。 11.治性：修养性情 12.驰：疾行，指迅速逝去 13.枯落：凋落，衰残 14.庐：陋室 15.将复何及：又怎么来得及 狼 1.一狼径去 去：古义 离开；今义 到……（跟“来”相对） 2.盖以诱敌 盖：古义 表示推测，大概，原来是；今义 器物上部有遮蔽作用的东西 3.禽兽之变诈几何哉 几何：古义 多少；今义 几何学 4.止增笑耳 耳：古义 罢了；今义 耳朵 5.止有剩骨 止：副词，仅，只 6.后狼止而前狼又至 止：动词，停止 7.恐前后受其敌 敌：动词，攻击 8.盖以诱敌 敌：名词，敌人 9.意暇甚 意：神情、态度 10.意将隧入以攻其后也 意：打算、企图 11.恐前后受其敌 前：前面 12.狼不敢前 前：上前 词类活用 1. 一狼洞其中 洞：名词用作动词，指挖洞。 2.意将隧入以攻其后也 隧：名词用作状语，“从通道”的意思 。 3.其一犬坐于前 犬：名词用作状语，像狗似的。 4.止增笑耳 笑：动词用作名词，笑料。 5 恐前后受其敌 敌：名词用作动词，攻击。 考点二、句子翻译 翻译原则 翻译原则：信·达·雅 “信”指意义不悖原文，即是译文要准确，不偏离，不遗漏，也不要随意增减意思；“达”指不拘泥于原文形式，译文通顺明白；“雅”则指译文时选用的词语要得体，追求文章本身的古雅，简明优雅。 翻译文言文，有两种方法，即直译和意译。所谓直译，就是按照文言文的词语和语法结构，用现代汉语一一对应地翻译出来。不便于直译的，可以联系上下文，根据需要，辅之以意译。也就是说，在翻译时，要“直译为主，意译为辅”。 翻译“六字法” 1.留 “留”，就是保留。 凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名、器物名、度量衡单位等专有名词保留原样，不用翻译。 2.删 “删”，就是删除。 删掉无须译出的文言虚词。比如有的文章在句子的结尾会有一些语气词，它的作用是增强语气，这样的词语我们就可以不翻译。句子中没有实际意义的词还包括:发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志性词语、句中表停顿的词、个别连词等。 3. 补 “补”，就是增补。 （1）加字组词法解词 ①变单音词为双音词 ②数词后面增加量词 （2）补出省略句中的省略成分或语句。（注意：补出省略的成分或语句要加括号） 4.换 “换”，即换字法解词。 用现代汉语词汇替代文言词汇、术语、惯用语等；词类活用词换成活用后的词；通假字换成本字等。 如“吾、余、予”等翻译成“我”；“尔、汝”等翻译成“你”。 5.调 “调”就是调整。 把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 6.变（贯） “变”就是变通，“贯”指根据上下文语境，灵活贯通地翻译。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字，这就是所谓的“意译”。 考点三、断句 断句的方法 1.找主谓宾结构：按照“主/谓”或“主/谓/宾”的原则进行划分。 ①谢太傅寒雪日内集。（《咏雪》） 2.找语气词：句首语气词之后要断开，句末语气词之后往往断开。 ①夫君子之行。（《诫子书》） ②不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎。（《论语十二章》） 句首语气词：夫、盖、惟、于是、虽然、至于、是故、纵使等； 句末语气词：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等； 3.找转折连词：在转折连词前应断开。 ①骨已尽矣而两狼之并驱如故。（《狼》） 4.找对话标志：对话、引文的标志后断开。 ①元方曰君与家君期日中。（《陈太丘与友期行》） ②其人曰奈地坏何？（《杞人忧天》） 对话标志：曰、云、谓 5.找时间词：时间词之前往往断开。 ①俄而雪骤。（《咏雪》） ②久之目似瞑意暇甚。（《狼》） 时间词：俄而、久之、顷之、既而、寻等 6.找特殊句式 ①如“……者，……也”是典型的判断句式； ②又如“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等为反问句式； ③“为……所……”“受……于……”“见……于……”等属于被动句式； ④还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。 7.古代多单音节词，而现代汉语中是一个复音词的，要断开。 ①可以为师矣 。（《论语十二章》） 8.节奏停顿要体现出省略成分。 ①其一（狼）犬坐于前。（《狼》） （“犬坐于前”省略了主语“狼” ） 9.根据文意和逻辑意义确定朗读节奏。 ①不义而富且贵，于我如浮云。（《论语十二章》） 10.相同词语紧相连，一般中间要断开。 ①归来见天子天子坐明堂。（《木兰诗》） ②子又有子子又有孙。 11.古人的名、字、封号、谥号、谦称、 自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面要停顿 ①庐陵欧阳修也。 考点四、文章内容与理解 文章内容理解答题技巧 （1）抓标题：一般讲，如果是有标题的寓言故事，我们要特别注意标题对我们的启示作用。 （2）概括记叙的是什么事；弄清所记之事的起因、经过和结果；通常来说，起因很重要，因为有因才有果，过程也非常重要。 （3）简析所记之事涉及什么人，他们之间有没有主次之分，关系如何； （4）查看记叙中作者有没有议论，议论什么。 2．筛选文章的关键信息。关键句，体现作者情感和观点的句子。 3．读懂作者的情感态度。 4.归纳中心需要结合文言文内容，选择不同的切入口。 如，重在叙述故事的，可从故事结局分析作者的价值取向；侧重写人物活动变化的，可从分析人物行为思考作者的写作意图；以讲述生活现象为主的，可从个别现象分析反思作者褒贬倾向。寓言抓住故事中最夸张最不可能的部分，思考短文要借此讽刺什么；最后，逆向思考总结出要告诫人们的道理。要能够把作者的观点态度与文章中人物的言论区分开来。 解题方法 一：逆推思维法，即用倒推法思考，从结果出发，并一步一步得出关键词。 二：这一过程称为正反思维法，即从正反两个方面思考。 三：这一过程称为角色思维法，即从各个角色、各个角度来加以思考。 人物形象类解题思路 1.从直接描写分析人物。 人物直接描写，也叫正面描写，就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，揭示人物思想品质和性格特点，反映文章的主题。 我们要了解一个人物，首先不妨从直接描写着手，这是最生动、最真实的材料。或者从人物所作所为进行分析。 (1)表现人物行为举止； (2)体现人物思想主张的语言； (3)展现人物性格情趣； (4)反映人物志向抱负的信息； (5)体现人物才智品质的事件； (6)作者评价议论的句子 2.从侧面描写分析人物 侧面描写主要是通过其他人物的言行来写主要人物，其他人物的言行往往可以帮助我们认识主要人物。或运用环境描写衬托。 选自七年级上册第16课《诫子书》。中考考查形式多为一篇课内文言文阅读加一篇课外文言文进行对比阅读。多考查字词句的翻译，对文言文内容的理解和情感把握。 （2022·黑龙江·中考真题）【古文阅读】 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善：恶恐人知，便是大恶。 （节选自《朱子家训》） 1．解释下列句中加点的词语。 （1）非学无以广才    （2）宜未雨而绸缪 2．翻译下列句子。 （1）年与时驰，意与日去。 （2）施惠无念，受恩莫忘。 3．甲乙两文中都谈到的美德是什么？在生活中你是如何做的？ 【答案】1． 增长 应当 2．（1）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失（丧失）。 （2）帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。 3．节俭  第二问示例：生活中我会节约用水，少用一次性物品，吃饭时会做到光盘。 【解析】1．本题考查文言词语解释，注意结合语境。 （1）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广，增长。 （2）句意：应当在没下雨的时候，先把房子修补完善。宜，应当。 2．本题考查句子翻译。翻译时要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）年：年纪。驰：逝去。意：意志。去：消失。（2）惠：恩惠。念：记在心里。 3．本题考查内容理解。甲文“静以修身，俭以养德。”提出生活要节俭；乙文“自奉必须俭约”要求生活必须节俭；生活中节俭的事例有很多，比如生活中节约用水用电，吃饭吃干净不浪费等。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁。到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。一顿粥或一顿饭，应当想着来之不易；即使是半根丝、半条线，我们也要常想着这些物资的生产是很艰难的。凡事要先准备，应当在没下雨的时候，先把房子修补完善，不要到了口渴的时候，才来掘井。自己生活供给上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。 真题感知 （2024·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．即更刮目相待/是日更定矣 D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 2．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 3．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）此皆少学而至老不倦也。 4．三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 【答案】1．A 2．C 3．（1）吕蒙用军中事务繁多来推托。 （2）这都是从小学习到老仍不厌倦。 4．三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性，提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。 【解析】1．本题考查一词多义。 A.才干/才干； B.经过/过错； C.重新/古代夜间的计时单位； D.成年/帽子； 故选A。 2．本题考查文言断句。 句意为：二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。断句标志：“二十以外”表示时间，后面断开；“所诵经书”是主语；“一月”是时间状语，后面断开；“便至荒芜矣”是结果。故断为：二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。 故选C。 3．本题考查用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）重点词语有：辞，推辞；以，用；务，事务。 （2）重点词语有：皆，都；少，从小；至，到；倦，厌倦。 4．本题考查理解概括文章内容。 三个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文提到“非学无以广才，非志无以成学”，强调了学习对于增长才干和成就学业的必要性。同时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”则警示了时间的紧迫性，强调要抓紧时间学习。【乙】文中孙权劝吕蒙学习，也是基于他当权掌事的身份和需要，说明学习对于个人成长和事业发展的重要性。【丙】文则通过不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，说明学习不分早晚，但都应尽早开始，并持续努力。 三个文段都提倡积极的学习态度。如【甲】文中的“静”与“志”，即要求学习时保持内心的宁静和坚定的志向；【乙】文中孙权鼓励吕蒙广泛涉猎，增长见识；【丙】文则强调早教的重要性，并鼓励人们无论早晚都应坚持不懈地学习。 在学习方法上，【甲】文虽未直接说明，但隐含了要通过努力学习来提升自己；【乙】文提出“但当涉猎，见往事耳”，即广泛阅读以增长见识；【丙】文则通过具体的学习经历来展示学习方法的重要性。 三个文段都体现了学习的终身性。如【甲】文中的“非志无以成学”强调了坚定志向对于持续学习的重要性；【乙】文中吕蒙在孙权的劝说下开始学习，并在后续取得显著进步，说明学习是一个持续的过程；【丙】文则通过列举不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，以及“老而弥笃”的表述，强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。据此分析提炼概括即可。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【丙】人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》直到今天，十年温习一次还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到手仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师。这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。 （2024·山东济南·中考真题）阅读文言文，回答问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。” （选自《国语·鲁语》） ［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。 5．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。 B．“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同。 C．“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。 D．“择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。 6．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。 B．“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。 C．古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。 D．“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。 7．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实，论证有力，阐明哲理，引人深思。 B．甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。 C．甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。 D．乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。 8．乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分） 今尔在A下位B朝夕C处事D犹恐忘E先人之业 9．用现代汉语翻译下面的句子。 夫民劳则思，思则善心生。 明而动，晦而休，无日以怠。 10．传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。 （1）文中的教诲给我们的共同启示是： 。（请用自己的话回答） （2）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。（每文各答一条） 【答案】5．B 6．A 7．A 8．今尔在A下位B√朝夕C处事D√犹恐忘E先人之业 9．百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心。 每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。 10． 示例：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠。 示例：甲文：对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志。乙文：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境。 【导语】这篇文言阅读材料通过两则古文，分别展现了传统儒家文化中对于修身和家庭教育的重视。甲文着重论述君子应以宁静修身，以节俭养德的道理，强调学问与志向的重要性，以及时间匆匆、人生易老的警示。乙文通过母亲对鲁国大夫公父文伯的教诲，阐述劳动对人思想提升的好处，并提醒需警惕怠惰，保持对先人事业的尊重。整体主题围绕修身立德与传承家训，启示现代人重视家庭教育、个人修养与文化传承。 5．本题考查理解文言字词。 B. 对词语的理解不正确。“意与日去”的“意”是“意志”的意思；“鸣之而不能通其意”的“意”是“意思”的意思； 故选B。 6．本题考查理解词语和文章内容。 A.“意义和用法相同”的解说不正确。“夫君子之行”中的“之”是结构助词，“的”的意思；“劳其民而用之”中的“之”是代词，代指百姓； 故选A。 7．本题考查理解分析文章内容。 A. “甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实”的理解分析不正确。甲文主要是议论性的表述，通过讲道理的方式告诫儿子修身养性、治学做人的道理，并没有详实的叙述部分。例如“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句，都是直接阐述观点，没有叙述性内容。乙文以文伯和其母的对话为主，通过对话展开情节，其中文伯之母讲述“昔圣王之处民也……瘠土之民，莫不向义，劳也”等内容，是叙述古代圣王对待民众的方式，以引出对儿子的劝诫，属于叙议结合； 故选A。 8．本题考查文言断句。 句意：你现在身处下位，早晚忙碌，尚且担心忘记先人的事业。 “今尔在下位”表示所处位置，“ 朝夕处事”是日常行为，“犹恐忘先人之业”表达担心忘记先人事业； “今尔在下位”为主谓宾结构，“尔”作主语，“在”为谓语，“下位”为宾语；“朝夕处事”省略主语 “尔”，“朝夕”为状语，“处事”为谓语；“犹恐忘先人之业”为谓宾结构，“犹恐”为状语修饰谓语 “忘”，“先人之业”为宾语。整体表达了对某人的告诫。 故断句为：今尔在下位/朝夕处事/犹恐忘先人之业。 故在BD标号下画“√”。 9．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句中注意重点字词“民（百姓），劳（劳苦，劳碌），则（就），生（产生）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“明（早晨，天亮），动（劳作，劳动），晦（晚上，天黑），休（休息），无日（没有一天），怠（懈怠）” 要理解正确。 10．本题考查感悟启示。 结合【甲】文可知，《诫子书》中强调通过“静”来修身，通过“俭”来养德，并且要勤奋学习，不能淫慢险躁，要珍惜时光，否则会“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”； 结合【乙】文“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，在公父文伯之母的教诲中提到民众勤劳就会思考，思考就会产生善心，而安逸就会放纵，放纵就会忘记善，从而产生恶心，并且要时刻勤勉，不能有怠惰以免荒废先人之业。 所以共同的启示是：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠，要珍惜自己的品德和事业的发展，积极进取，不能贪图安逸，否则会产生不良后果。 结合【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。这启示我们想要明确自己的志向，就需要淡泊名利，不被外界的功名利禄所干扰；要想实现远大的目标，内心要保持宁静。只有内心宁静、淡泊，才能更好地思考人生方向，规划自己的未来，在追求目标的道路上走得更远； 结合【甲】文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习；如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。据此得到启示：不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志等； 结合【乙】文“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，环境对人的品德和发展有着重要影响。艰苦的环境能使人勤劳，从而产生善念，走向正道；而过于安逸富裕的环境可能使人放纵，产生不良品德。 故得出启示：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境，并且要善于在不同的环境中培养良好的品德。 【点睛】参考译文： 【甲】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时），守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？ 【乙】公父文伯退朝后去拜见他的母亲，他的母亲正在绩麻。文伯说：“以我们家的状况，母亲还要亲自绩麻，我是不是没能好好侍奉母亲呢？”他的母亲感叹地说：“从前圣王治理百姓时，选择贫瘠的土地让他们居住，使百姓勤劳并重用他们，因此能够长久统治天下。百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心；安逸就会放纵，放纵就会忘记善良；忘记善良就会产生恶念。生活在肥沃土地上的人们往往不才，是因为他们过于安逸；而生活在贫瘠土地上的人们，没有不向往仁义的，是因为他们勤劳。每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。你现在身处下位，早晚忙碌，还担心会忘记先人的事业。如果有怠惰之情，那怎么能避免被责罚呢？我担心你会废弃先人的事业。” （2021·内蒙古鄂尔多斯·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远③罪丰④家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。 （司马光《训俭示康》节选） 【注释】①于：被。②谨：约束。③远：使……远离。④丰：使……丰足。 11．解释下列句子中加点的词语。 （1）非宁静无以致远 （2）淫慢则不能励精 （3）故曰：俭，德之共也。 （4）居乡必盗 12．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．是以居官必贿/以是人多以书假余 B．可以直道而行/鸣之而不能通其意 C．侈，恶之大也/夫君子之行 D．将复何及/徐公何能及君也 13．翻译文中画横线句子。 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 14．请概括【甲】【乙】两文教育思想的不同点。 【答案】11． 达到 振奋 所以/因此 居住/处在/住在 12．A 13．有德行（品德）的人都是由勤俭（而）培养来的（获得的），勤俭就可以减少欲望（欲求）。 14．甲文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面；乙文对“侈”带来的坏处进行论述。 【分析】11．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。 （1）非宁静无以致远。句意是：不排除外来干扰无法达到远大目标。致，达到。 （2）淫慢则不能励精。句意是：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志振奋精神。励，振奋 （3）故曰：俭，德之共也。句意是：所以说，节俭是有德之人共同的品质。故，所以。 （4）居乡必盗。句意是：住在乡野必然成为盗贼。居，住在。 12．本题考查一词多义。 A.都是“介词，因为”的意思； B.连词，表修饰/连词，表转折； C.助词，定语后置/助词，的； D.来得及/比得上 故选A。 13．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。本题在翻译时要注意以下词语的意思： 德，德行；者，……的人；皆，都；由，从；俭，勤俭；则，就；寡，形容词作动词，减少；欲，欲望。 14．本题考查对内容的理解和分析。 甲文。从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”来看，诸葛亮认为一个人要成才首先要“宁静淡泊”；从 “非学无以广才，非志无以成学”是谈学习和立志对成才的重要性；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”是告诫儿子要珍惜时间。所以甲文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面。 乙文。从“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身”来看，人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。从“是以居官必贿，居乡必盗”来看，如果人们生活奢侈，做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。从“故曰：侈，恶之大也”来看，作者得出结论，奢侈必然导致严重后果。所以乙文侧重对“侈”带来的坏处进行论述。 【点睛】译文： 甲文 有道德修养的人的行为操守，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年纪随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 乙文 有德行的人都是从俭朴中培养出来的。俭朴就会减少欲望，君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。所以说：节俭是有德之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，便自身丧命，这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼，所以说：奢侈是最大的罪恶。 （2023·广东深圳·中考真题）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语·咏雪》） 【乙】 子路初见孔子，子曰：“汝何好乐①？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益哉也？”……子路曰：“南山有竹不柔②自直斩而用之，达于犀革③。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④镞而砺之⑤，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。” （节选自《孔子家书》，有删节） 【注释】①好（hào）乐：喜好，爱好。②柔：同“揉”，通过人力加工，把曲的变直，或直的变曲。③达于犀革：射穿用犀牛皮制作的战甲。④栝而羽之：栝（guā），箭的末端；羽，作动词用，即用羽毛装饰。⑤镞而砺之：镞（zú），箭头；砺，磨刀石，作动词用，即磨砺。 15．选出加点词意义相同的一项（    ） A．公欣然口/欣然前往 B．撒盐空中差可拟/其势若犬牙差互 C．汝何好乐/太守之乐其乐也 D．岂可及哉/及鲁肃过浔阳 16．下列关于甲乙两文的分析理解，选出错误的一项（    ） A．甲文中胡儿用“撒盐”的比喻描绘了“雪骤”的场景。 B．甲文表现了谢道韫出色的文学才华。 C．乙文中孔子强调了人的天分对成才的重要性。 D．乙文划线句子，这样断句是正确的：“南山有竹/不柔自直/斩而用之”。 17．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）以此言之，何学之有？ 18．谢公是无言教育子侄，孔子是有言教育子路，都获得很好的效果。结合甲乙文，分别谈谈谢公和孔子是如何做到教育子弟的。 【答案】15．A 16．C 17．（1）不如（把它）比作柳絮乘风飘舞。（2）据此说来，何必要学习呢？ 18．示例：谢公通过下雪天应景发问，来考考他的子侄们的文学才情，从而营造一种轻松、和谐、文雅的家庭氛围来无声地教育后辈；孔子循着子路的比喻，也用比喻教育他努力学习，结果子路心悦诚服。 【解析】15．本题考查一词多义。 A.均为“高兴”； B.差不多/交错； C.喜好/以……为乐； D.比得上/等到； 故选A。 16．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，由“学岂有益哉？南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革。以此言之，何学之有”“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎”可知，孔子以箭头与未经加工的竹子比较作喻来说理，深入浅出地说明了天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要的道理； 故选C。 17．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：未若，倒不如。因，趁、乘。 （2）句重点词语：以此，据此。言，说。何，何必。 18．本题考查内容理解。 结合甲文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”的内容可知，短文言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。谢公通过下雪天应景发问，来考考他的子侄们的文学才情，从而营造一种轻松、和谐、文雅的家庭氛围来无声地教育后辈； 结合乙文中“学岂有益哉？南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革。以此言之，何学之有”“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎”可知，孔子以箭头与未经加工的竹子比较作喻来说理，深入浅出地说明了天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要的道理。 【点睛】参考译文： 甲 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙 孔子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”……子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，砍下来用它（做箭），能穿透牛皮（做的铠甲）。从这个道理来说，有什么可以学习呢？”孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，并给它加上金属的箭头磨得更加锋利，它射得不就更加深了吗？”子路拜了两拜说：“恭敬地接受您的教导。” （2024·黑龙江牡丹江·中考真题）阅读文言文，完成下面小题。 天下旱、蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽①，减诸服御狗马，损②郎吏员，发仓庾③以振贫民。 孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨④衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰不治坟欲为省毋烦民。 （选自《史记》，有删改） 注释：①弛山泽：解除民众开发山林湖泊的禁令。弛，解除。②损：减少。③庾（yǔ）：露天的谷仓。④绨（tì）：一种粗厚光滑的丝织品。 19．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 宫室苑囿狗马服御无所增益 关联教材 止增笑耳。（蒲松龄《狼》） （1）增： 常恐羞之 使用词典选择义项 ①害怕，恐惧； ②恐吓，威吓； ③恐怕，担心。 （2）恐： 20．用“/”给下面句子划出三处停顿。 不得以金银铜锡为饰不治坟欲为省毋烦民 21．把文中画线句子翻译成现代汉语。 22．“天下旱，蝗”，孝文帝是如何“加惠”的？（请用原文语句回答） 23．选文中的孝文帝是一个怎样的人？ 【答案】19． 增加 恐怕，担心 20．不得以金银铜锡为饰/不治坟/欲为省/毋烦民 21．孝文帝曾经想要建造一座高台，召来工匠一计算，造价要值上百金。 22．令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员，发仓庾以振贫民。 23．示例：体恤百姓，以身作则，提倡节俭。 【解析】19．本题考查理解文言字词。 （1）根据关联教材法，“止增笑耳”的意思是只给人增加笑料罢了。增，增加。据此可知，“宫室苑囿狗马服御无所增益”的“增”理解为增加，“宫室苑囿狗马服御无所增益”句意：宫室、园林、狗马、服饰、车驾等，什么都没有增加。 （2）根据查阅词典法，确定选③，“常恐羞之”译为时常担心有辱于先帝。恐：恐怕，担心。 20．本题考查文言断句。 句意“不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢，就是要节省，不要烦扰百姓。 “不得以金银铜锡为饰”“不治坟”是两个并列的禁令，它们针对修建陵墓的要求进行了规定，故在“饰”和“坟”后断句；“欲为省”“毋烦民”则是对这两个禁令目的的说明，故在“省”后断句；可断句为：不得以金银铜锡为饰/不治坟/欲为省/毋烦民。 21．本题考查翻译文言语句。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 重点词语：尝，曾经；欲，想要；作，建造；计，计算；直，通“值”，价值。 22．本题考查理解文章内容。 结合“天下旱、蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员。发仓庾以振贫民”可知，天下大旱，遭受蝗灾。孝文帝施予恩惠：让诸侯不要向朝廷进献财物土产，解除禁止民众开发山林湖泊的法令，减少供朝廷使用的服饰、车驾和狗马等玩乐之物，裁减朝廷官员的人数，打开谷仓救济贫苦的百姓。故“天下早，蝗”，孝文帝“加惠”的内容用原文语句回答是“令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员。发仓庾以振贫民”。 23．本题考查分析人物形象。 结合“天下旱、蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员。发仓庾以振贫民”可知，面对天下百姓遭遇大旱和蝗灾，孝文帝下发政令施予恩惠，可见他是一个体恤百姓的君王； 结合“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民”“建陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，欲为省，毋烦民”可知，孝文帝在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等，什么都没有增加；但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众；建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢；就是要节省，不要烦扰百姓。可见他是一个提倡俭朴，勤俭为民，凡事为百姓着想的人，凡不利于民的事都废止； 结合“上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先”可知，孝文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样，可见他是一个生活俭朴，以身作则的人。 【点睛】参考译文： 天下大旱，遭受蝗灾。孝文帝施予恩惠：让诸侯不要向朝廷进献财物土产，解除禁止民众开发山林湖泊的法令，减少供朝廷使用的服饰、车驾和狗马等玩乐之物，裁减朝廷官员的人数，打开谷仓救济贫苦的百姓。 孝文帝从代国来（到京城），在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等，什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座露（高）台，召来工匠计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢？”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。（文帝规定）建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢；就是要节省，不要烦扰百姓。 （2024·陕西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 屈突通，其先盖昌黎徒何人，后家长安。仕隋为虎贲郎将。文帝命覆①陇西牧簿，得隐②马二万匹，帝怒，收慕容悉达等千五百人，将悉殊死。通曰：“人命至重，死不复生。陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士？”帝叱之，通进顿首曰：“臣愿身就戮，以挺众死。”帝悟，曰：“朕不明，乃至是。今当免悉达等，旌③尔善言。”遂皆以减论。 （通）从平薛仁杲，时贼珍用山积，诸将争得之，通独无所取。帝闻，曰：“清以奉国，名定不虚。”……数岁，召为刑部尚书。自以不习文，固辞，改工部。 （节选自《新唐书》，有改动） 【注释】①覆：审察。②隐：隐藏。③旌：表彰。 24．解释下列句子中加点的词语。 （1）后家长安( )            （2）朕不明，乃至是( ) （3）时贼珍用山积( )        （4）固辞，改工部( ) 25．下列句子中加点的“以”，与“岂容以畜产一日而戮千五百士”中的“以”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．意将隧入以攻其后也（《狼》） B．以其境过清（《小石潭记》） C．寡人以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》） D．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） 26．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人命至重，死不复生。 （2）清以奉国，名定不虚。 27．屈突通具有怎样的品质？请结合材料简要分析。 【答案】24． 安家 这，这样 像山一样 推辞 25．B 26．（1）人的生命最重要，死了就不能再生。（2）（为官）清廉侍奉国家，名声一定不虚假。 27．①为人耿直。以死劝谏文帝不要因为牲畜财产杀戮一千多人。②洁身自好。在别的将士争抢珍宝时，他独善其身，不为所动。③有自知，能进退。对自己不胜任的官职坚决推辞。 【解析】24．本题考查文言词语理解。 （1）句意：后来在长安安家。家：安家。 （2）句意：才到了这个地步。是：这，这样。 （3）句意：当时贼人的珍宝堆积地像山一样。山：像山一样。 （4）句意：坚决推辞，改任工部尚书。辞：推辞。 25．本题考查一词多义。 “岂容以畜产一日而戮千五百士”意为：怎能因为牲畜一天而杀戮一千五百人呢？以：连词，因为。 A.连词，来； B.连词，因为； C.介词，用； D.动词，认为； 故选B。 26．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）至：最、极；复：又、再。 （2）清：清廉；以：用；奉：侍奉；虚：虚假。 27．本题考查人物形象分析。 结合“通曰：‘人命至重，死不复生。陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士？’帝叱之，通进顿首曰：‘臣愿身就戮，以挺众死’”可知，屈突通为千五百人求情，愿以自己受戮来解救众人，体现出他人耿直和仁爱善良； 结合“时贼珍用山积，诸将争得之，通独无所取”可知，在平薛仁杲时，面对堆积如山的贼珍，只有屈突通无所求取，皇帝也称赞他“清以奉国”，表明他洁身自好、为官清正； 结合“数岁，召为刑部尚书。自以不习文，固辞，改工部”可知，皇帝召他担任刑部尚书。屈突通因为不熟悉文墨，坚决推辞，最终改任工部尚书。由此可见其知进退，有自知之明。 【点睛】参考译文： 屈突通，他的先辈大概是昌黎徒何人，后来在长安安家。在隋朝担任虎贲郎将。隋文帝命令他审查陇西牧的文簿，查出隐藏的马二万匹，皇帝大怒，逮捕了慕容悉达等一千五百人，将要把他们全部处死。屈突通说：“人的生命最为重要，死了就不能再活过来。陛下用最仁慈的品德养育天下，怎能因为牲畜一天而杀戮一千五百人呢？”皇帝呵斥他，屈突通上前叩头说：“我愿意自己去受刑，来解救众人的死。”皇帝醒悟，说：“我不明白，才到了这个地步。现在应当赦免慕容悉达等人，表彰你的好建议。”于是都按照减刑论处。   （屈突通）跟随（朝廷）平定薛仁杲，当时贼人的珍宝堆积如山，诸位将领争相获取，只有屈突通无所求取。皇帝听说后，说：“清正用来奉献国家，他的名声确实不假。”……几年后，召他担任刑部尚书。他自己因为不熟悉文墨，坚决推辞，改任工部尚书。 （2023·四川德阳·中考真题）阅读下面的文本，完成后面小题 康熙七年①六月十七日戌刻②，地大震。余适客稷下③，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之方知地震各疾趋出见楼阁房舍仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。 人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。 （蒲松龄《地震》） 注释：①康熙七年：公元1668年。②戌刻：晚七时至九时。③稷下：地名，现临淄。 链接文本： 烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。 ——《诗经·小雅·十月之交》 阳嘉元年，复造候风地动仪。……尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 ——《后汉书·张衡传》） 28．文中画线句子，断句恰当的一项是（   ） A．久之方知/地震各疾/趋出见楼阁/房舍仆而复起 B．久之方知/地震各疾/趋出/见楼阁房舍/仆而复起 C．久之/方知地震/各疾趋出/见楼阁房舍/仆而复起 D．久之/方知地震/各疾趋出见楼阁/房舍仆而复起 29．下列各组句子中，加点词的意义或用法不相同的一项是（   ） A．相顾失色            顾野有麦场（《狼》） B．坐地上，随地转侧      策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》） C．某家楼台南北易向      虽千里不敢易也（《唐雎不辱使命》） D．此真非常之奇变也      其真不知马也（《马说》） 30．下列对选文有关内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章准确记载了一次地震发生的时间，作者当时所处位置和正在做的事情。 B．文章生动描述了地震发生时候的景象，还表现了人们面临未知危险的恐慌。 C．《诗经》中描述了当时的地震令山川河流都发生了极其明显的变化的情景。 D．从《后汉书》可知，从验证陇西地震之后开始设立史官对地震进行预测。 31．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。 （2）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。（《送东阳马生序》） 【答案】28．C 29．B 30．D 31．.（1）译文：河水翻腾出河岸一丈多远，全城都是鸡鸣狗叫的声音。过了一个多时辰，才开始稍稍安定下来。（2）译文：每次从藏书的人家里借书，（我）都亲自动手用笔抄录，计算着约定的日子按期归还。 【解析】28．本题考查文言文语句的句读。 解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。 句意：过了好久，才醒悟过来是地震，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来。 “久之”表时间，单独断开。“方知地震”句意完整，单独断开。“见”是动词，与前面断开。“仆而复起”表意完整，单独断开。 故可断句为：久之/方知地震/各疾趋出/见楼阁房舍/仆而复起。 故选C。 29．本题考查词义辨析。 A.顾：都是动词，“看”的意思； B.转：动词，颠簸/量词，勋级每升一级叫一转； C.易：都是动词，“交换”的意思； D.真：都是副词，“真的”的意思； 故选B。 30．本题考查内容理解。 D.有误。“自此以后，乃令史官记地动所从方起”句意是：从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。由“成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位”可知选项中“设立史官对地震进行预测”表述有误。 故选D。 31．本题考查文言句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释： （1）倾泼：翻腾。逾：过了、超过。始：才。 （2）假借：借。手：动手。自：亲自。笔：用笔。录：抄录。计：计算。还：归还。 【点睛】参考译文： 康熙七年六月十七日戌刻，发生了大地震。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是地震，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸。 人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。后来，听说这次地震时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！ 链接文本： 雷电轰鸣又闪亮，天不安来地不宁。江河条条如沸腾，山峰座座尽坍崩。高岸竟然成深谷，深谷却又变高峰。 顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。……曾经有一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。 （2025·山东青岛·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 凡为学之道，见闻欲其博，术业欲其精。 毛奇龄作诗、古文，必先罗列满前，考核精细，方伸纸疾书。客异之。毛曰：“动笔一次，展卷一回，（   ）典故纯熟，终身不忘，日积月累，自然博洽。” 钱陈群少时尝问于徐嘉炎，曰：“学何以博？”徐曰：“读古文书，就其篇中最胜处识[注]之，久乃会通。”后述于朱太史，朱曰：“斯言是也。世安有过目不遗一字者邪？” 孙伟，初为静州幕官。闻刘待制谪夷陵，自静州请见，曰：“闻先生学于司马公，此贤士大夫之冠，所以求见。不敢说从学，但求听说话数日，足（   ）。”刘许之。因共饭五日，与之语。既五日，孙以所闻尽录为一册，请曰：“所闻如此，恐录记有所不审。更住半日先生为看毕乃辞归。”孙生平所受用，只此五日所闻。 噫！古人好学之笃与实践精专如此。有志者当奉以为法。 （取材于《冷庐杂识》《涌幢小品》） 【注】识：记住。 32．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） 选项 词语 探究 理解 A 客异之 联系课内：渔人甚异之（《桃花源记》） 对……感到惊异 B 自然博洽 联想成语：博大精深 广 C 此贤士大夫之冠 查阅字典：①帽子②古时表示男子已成年而举行的冠礼③超出众人，位居第一 ①帽子 D 有志者当奉以为法 根据语境推敲词义 信奉、遵循 A．A B．B C．C D．D 33．文中括号内依次填入词语，正确的一项是（   ） A．则  矣 B．之  者 C．之  矣 D．则  者 34．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．更住/半日先生为看毕乃/辞归 B．更住/半日先生为看毕/乃辞归 C．更住半日/先生为看毕乃/辞归 D．更住半日/先生为看毕/乃辞归 35．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世安有过目不遗一字者邪？ （2）因共饭五日，与之语。 36．读完本文后，你获得了哪些学习方法？请概括出三条。 【答案】32．C 33．A 34．D 35．（1）世上哪有过目就一字不落的人呢？ （2）于是（刘待制）和他一起吃了五天饭，和他交谈。 36．示例：反复实践，毛奇龄强调“动笔必展卷”，通过多次练习巩固记忆。精读摘录，徐嘉炎主张读古文时记住精华，长期积累融会贯通。主动求教，孙伟主动向贤者请教，专注记录并验证所学。 【导语】这篇文言文通过毛奇龄、钱陈群、孙伟三个典型事例，生动展现了古人治学的严谨态度。文章以“博”与“精”开篇，贯穿始终：毛奇龄重考据积累，钱陈群讲求融会贯通，孙伟则体现虚心求教。叙事简洁有力，对话描写尤为精彩，如“世安有过目不遗一字者邪”的反问发人深省。全文结构严谨，先分述后总结，最后以“噫”字收束，强化了劝学主旨。 32．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.根据查阅字典，可知选义项③“超出众人，位居第一”。句意：这是最贤明的士大夫； 故选C。 33．本题考查文言虚词。 第一处，“动笔一次，展卷一回”是“典故纯熟，终身不忘”条件关系，括号中应用“则”，“就”的意思。 第二处，“不敢说从学，但求听说话数日，足（      ）”可知，这是孙伟向刘侍制请求的话，括号中要用表示直陈语气的“矣”，“了”的意思。 故选A。 34．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：再住半日，恳请先生审阅完毕，就告辞回去。 “更住半日”是时间，“先生为看毕”是对先生的请求，“乃辞归”是结果，这是三个连续的动作。 故断为：更住半日/先生为看毕/乃辞归。 故选D。 35．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）安，哪里；遗，落；邪，呢。 （2）因，于是；饭，吃饭；之，他；谈话。 36．本题考查文章内容概括。 结合“毛奇龄作诗、古文，必先罗列满前，考核精细，方伸纸疾书”“动笔一次，展卷一回，（     ）典故纯熟，终身不忘，日积月累，自然博洽”可知，毛奇龄的方法告诉我们，学习时要广泛收集资料，并进行精细的考核，通过多次练习巩固记忆，这样才能深入理解并牢固掌握知识。 结合“读古文书，就其篇中最胜处识之，久乃会通”可知，要重点记忆才能融会贯通，徐嘉炎建议读古文时，应抓住文章中最精彩的部分重点记忆，长期积累后自然融会贯通。 结合“因共饭五日，与之语。既五日，孙以所闻尽录为一册，请曰：‘所闻如此，恐录记有所不审。更住半日先生为看毕乃辞归’”可知，孙伟向刘待制求教，认真记录所学，并反复核对，说明学习要主动请教、注重实践和反思。 【点睛】参考译文： 治学的关键，在于广博见闻与精专技艺。 毛奇龄写诗作文前，必先铺满典籍资料，反复考据后才动笔。旁人诧异，他解释道：“每动笔一次就翻阅一次资料，典故自然熟记，日久积累必成博学。” 钱陈群少年时问徐嘉炎如何博学，徐嘉炎回答：“读古文时抓住每篇精华，长期积累自会融会贯通。”钱陈群后来转述给朱太史，朱太史说：“此言极是，世上哪有过目就一字不落的人呢？” ‌孙伟，起初任静州幕僚时，听闻刘侍制被贬夷陵，从静州来求见，说：“听说您曾师从司马光，这是最贤明的士大夫，所以求见您。我不敢奢求拜师，只愿聆听教诲数日便足够了。”刘待制应允。此后五日，孙伟每日与刘待制共餐交谈。五天后，孙伟将所闻整理成册，请刘待制复核：“我所听到的都像这样，记录恐有疏漏。再住半日，恳请先生审阅完毕，就告辞回去。”孙伟一生所受用不尽的，都源于这五日所听到的。 唉！古人求学的态度如此专注，实践如此精进，有志之士应当效法他们的精神。 （2025·江苏镇江·中考真题）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 四年四月，兀术①入寇，回至镇江。韩世忠②已提兵驻扬子江焦山以邀③之。时敌众数万，世忠战士才八千。敌遣使与世忠约日会战。 世忠募海船百余艘，进泊金山下。仍植一旗，书姓名表其上。预命工锻铁相联为长绠④，贯一大钩，遍授诸军之强健者。平旦⑤，敌拥千舟噪而前。比合战，世忠分海船为两道出其背。每缒⑥一绠则曳一舟而入。敌不得渡，复遣使愿还所掠及献马五千。 江之南北两岸皆敌众，而世忠据中流与之相持。敌以轻舸绝⑦江而遁。世忠曰：“穷寇勿追。”先是，世忠视镇江形势无如龙王庙者，敌来必登此望我虚实，因遣将苏德⑧以二百卒伏庙中，又遣三百卒伏江岸，遣人于中望之，戒曰：“闻江中鼓声，岸下人先入，庙中人继出。”数日敌至，果有五骑趋龙王庙。庙中之伏闻鼓声而出，五骑者振策以驰，仅得其二。有人红袍白马既坠而跳驰得脱。诘二人者，云：“即兀术也。”是举也，俘获杀伤甚众，敌所遗辎重⑨山积，又获龙虎大王舟千余艘。 （节选自《嘉定镇江志》，[宋]庐宪撰，江苏大学出版社2014年12月版，有删减）[注释]①兀术：金兀术，金军将领。②韩世忠：南宋著名将领。③邀：拦击。④绠：绳子。⑤平旦：清晨。⑥缒：系上绳子放下去。⑦绝：横渡。⑧苏德：人名。⑨辎重：部队携带的物资。 37．解释下列句子中加点的词。 （1）仍植一旗： （2）比合战： （3）五骑者振策以驰： （4）敌所遗辎重山积： 38．用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）敌遣使与世忠约日会战。 （2）有人红袍白马既坠而跳驰得脱。 39．选文表现韩世忠将军的“智”与“勇”，其中① 、 等事件展现他军事上的智慧，而文中②“ ”一句表明敌众我寡，但世忠依然“邀之”，则体现了他的勇气。此外，还通过描述③ ，从侧面烘托其英雄形象。 【答案】37． 竖立 等到 马鞭 像山一样 38．（1）敌军派遣使者与韩世忠约定会战的日期。 （2）有一个穿着红袍骑着白马的人，坠落后又跳上马飞奔，得以逃脱。 39． 江上阻敌（或“分兵包抄”，或“铁钩拖地”） 龙王庙设伏 时敌众数万，世忠战士才八千 敌军主动赔偿或“敌人留下大量物资” 【导语】这篇文言文选段生动展现了南宋名将韩世忠的军事才能与英雄气概。文章通过“焦山设伏”“铁钩战术”“龙王庙埋伏”等典型战例，以对比手法凸显其以少胜多的军事智慧；“敌众数万，世忠战士才八千”的悬殊兵力对比，则彰显其非凡胆识。叙事上采用“战前部署-战斗过程-战后结果”的线性结构，配合细节描写，成功塑造了一位智勇双全的儒将形象。 37．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：还竖起一面旗帜。植：竖立。 （2）句意：等到双方交战时。比：等到。 （3）句意：那五名骑兵急忙挥鞭催马逃跑。策：马鞭。 （4）句意：金军遗留下的军用物资堆积得像山一样。山：名词作状语，像山一样。 38．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）使：使者。约：约定。 （2）红袍：身穿红袍。坠：坠落。驰：奔驰。脱：逃脱。 39．本题考查文言内容理解。 第一空：根据第一段“韩世忠已提兵驻扬子江焦山以邀之”可知，韩世忠率兵驻守扬子江焦山拦击金军，体现“江上阻敌”的军事智慧。根据第二段“比合战，世忠分海船为两道出其背”可知，韩世忠将海船分两路从金军战船背后包抄，体现“分兵包抄”的智谋。根据第二段“预命工锻铁相联为长绠，贯一大钩……每缒一绠则曳一舟而入”可知，韩世忠让士兵用带铁钩的长绳拖拽金军战船，使金军无法渡江，体现“铁钩拖船”的智谋。故此空填写江上阻敌（或“分兵包抄”，或“铁钩拖地”）。 第二空：根据第三段“先是，世忠视镇江形势无如龙王庙者，敌来必登此望我虚实，因遣将苏德以二百卒伏庙中，又遣三百卒伏江岸……”可知，韩世忠预判金军会登龙王庙侦察，提前派军在庙中、江岸设伏，体现其智谋。故此空填写龙王庙设伏。 第三空：根据第一段“时敌众数万，世忠战士才八千”可知，金军有数万人，韩世忠战士仅八千人，敌我兵力悬殊但他仍“邀之”，体现其勇气。故此空填写时敌众数万，世忠战士才八千。 第四空：根据第三段“是举也，俘获杀伤甚众，敌所遗辎重山积”可知，金军遗留下的军用物资堆积如山，从侧面烘托韩世忠的英雄形象。故此空填写敌军主动赔偿或“敌人留下大量物资”。 【点睛】参考译文： 宋高宗建炎四年（1130年）四月，金兀术率军入侵（南宋），撤军返回时抵达镇江。韩世忠已经率领军队驻守在扬子江的焦山，准备拦击金兀术的军队。当时金军有几万人，而韩世忠手下的士兵只有八千人。金军派遣使者来和韩世忠约定日期交战。 韩世忠招募了一百多艘海船，进军停泊在金山脚下。还竖起一面旗帜，把自己的姓名写在旗帜上（以示应战决心）。他事先命令工匠把铁料锻造连接成长长的绳索，绳索上穿系着大铁钩，把这些装备全部分发给军中身体强健的士兵。清晨，金军聚集起上千艘战船，大声呐喊着向前推进。等到双方交战时，韩世忠把海船分成两路，从金军战船的背后绕出（包抄）。每当（士兵）把系着绳索的铁钩放下去，就能勾住一艘金军战船，把它拖拽过来（使金军战船无法行动）。金军无法渡江，又派遣使者（向韩世忠）请求，愿意归还之前劫掠的财物，并献上五千匹战马（以求让金军渡江）。 长江南北两岸都有金军的兵力，而韩世忠占据长江中游，与金军对峙。金军乘坐轻便的小船横渡长江逃跑。韩世忠说：“对陷入绝境的敌人，不要追击。”在此之前，韩世忠观察镇江的地形，发现没有比龙王庙更关键的地方，金军如果来犯，一定会登上这座庙侦察我方的兵力虚实。于是（他）派遣将领苏德率领二百名士兵在龙王庙中埋伏，又派遣三百名士兵在长江岸边埋伏，还派人在中途观望动静，并告诫（埋伏的士兵）：“听到长江中传来鼓声，岸边的士兵先冲入庙中，庙里的士兵紧接着冲出来（夹击）。”几天后金军抵达，果然有五名骑兵骑马奔向龙王庙。庙中埋伏的士兵听到鼓声后冲出来，那五名骑兵急忙挥鞭催马逃跑，（宋军）只活捉了其中两人。有一个人身穿红袍、骑着白马，从马上摔下来后，又跳起来骑马飞奔逃脱了。（宋军）审问被活捉的那两个人，他们说：“（刚才穿红袍骑白马的）就是金兀术。”这次战役，（宋军）俘获、杀死的金军非常多，金军遗留下的军用物资堆积如山，（宋军）还缴获了金军龙虎大王的一千多艘战船。 （2025·宁夏·中考真题）古人登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，抒发登临时感受到的自然之美、人生感慨、忧乐情怀。例如明代朱栴在宁夏驻扎时所写的《宜秋楼记》，就呼应了范仲淹的《岳阳楼记》，并表达了相似的情怀。 宜秋楼记 朱栴① 予居夏②之七年，于城东金波湖南，择地之爽垲③者构楼焉。四皆田畴，凭阑纵目，百里毕见，名之曰“宜秋”。客有谓予者曰：“凡天地山川、园池之景物，于春为盛。今子名曰宜秋，其亦有说乎？”予应之曰：“今予名曰‘宜秋’，其义大矣。七八月间，禾黍尽实，东皋西畴，葱笼散漫，极目无际。有民社寄者，值时年丰，置酒邀宾，睹禾黍之盈畴，金穗累累，异亩同颖，则心岂不乐乎。苟七八月之间旱苗将槁矣或水潦横流浸及陇亩略无禾苗。农夫田妇，哭泣相对，则其心宁不忧乎。然则登斯楼者，非徒凭高眺远，闻管弦之为乐。盖亦乐人之乐，忧人之忧也。岂图一时耳目之娱乐，为无益事耶？由是而观，楼之有补于政教多矣，名之宜秋，不亦宜乎？” 节选自《嘉靖宁夏新志》，有删改 注：①朱栴（zhān），史称庆靖王。明朝第一任庆王，明代九大塞王之一。②夏，今宁夏银川。③垲（kǎi），地势高而干燥。 40．解释下列加点的词。 （1）名之曰“宜秋” （2）值时年丰 （3）则其心宁不忧乎 （4）由是而观 41．翻译下面的句子。 （1）凡天地山川、园池之景物，于春为盛。 （2）然则登斯楼者，非徒凭高眺远，闻管弦之为乐。 42．请用“/”符号给画线的句子断句。 苟 七 八 月 之 间 旱 苗 将 槁 矣 或 水 潦 横 流 浸 及 陇 亩 略 无 禾 苗 43．《岳阳楼记》与《宜秋楼记》都写了登楼远眺而生发的忧乐观，谈谈你的理解。 【答案】40．（1）命名、取名（2）遇到、碰上（3）难道（4）由此、从这里 41．（1）凡是天地间的山川、园林池塘这类景物，在春天最为繁盛。（2）既然这样，那么登上这座楼的人，就不只是为了登高远望、听着管弦乐曲取乐。 42．苟七八月之间/旱苗将槁矣/或水潦横流/浸及陇亩/略无禾苗 43．相同点：两文均体现“乐以天下，忧以天下”的儒家情怀，将个人情感与民生疾苦相联系。不同点：《岳阳楼记》以“先忧后乐”升华至政治理想，更具普世性；《宜秋楼记》聚焦农事丰歉，更具体务实，体现地方官的治理责任。 【导语】本文以秋景为媒，展现了“乐人之乐，忧人之忧”的士大夫情怀。通过“宜秋”之辩，巧妙将自然时序与民生疾苦相勾连。丰年则见“金穗累累”之乐，灾年则闻“哭泣相对”之忧。这种“登临兴怀”的书写模式，既承袭范仲淹“先忧后乐”的精神传统，又以塞外屯田的特殊视角，赋予楼阁记体散文新的政治内涵。语言简净，情理交融。 40．本题考查文言词语解释。 （1）句意：把这座楼命名为“宜秋”。名：命名、取名。 （2）句意：遇到丰收的年景。值：遇到、碰上。 （3）句意：难道他们的心里不忧愁吗？宁：难道。 （4）句意：由此看来。由是：由此。 41．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）凡：凡是；山川：山和河流；园池：园林和池塘；之：的；于：在；春：春天；为：是；盛：繁盛，旺盛。 （2）然则：既然如此，那么；登：登上；斯：这；楼：楼阁；者：……的人；非徒：不仅仅；凭高：凭借高处；眺远：远望；闻：听；管弦：管弦乐曲；为乐：作为乐趣。 42．本题考查文言句子断句。 句意：如果在七八月间，遭遇旱灾导致禾苗将要枯萎，或是洪水泛滥淹没田野，田里几乎看不到禾苗。“苟七八月之间”引出假设，可以断开；“旱苗将槁”与“水潦横流”是并列的两种灾害情形，中间可以断开；“浸及陇亩”是水灾的结果，“略无禾苗”是灾害的最终表现。据此断句为：苟七八月之间/旱苗将槁矣/或水潦横流/浸及陇亩/略无禾苗。 43．本题考查内容理解与概括。 相同点：两文都未将登楼忧乐局限于个人境遇，而是与百姓生计深度绑定，彰显儒家“心系天下”的情怀。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，直接将个人忧乐置于“天下人”之后，担忧天下人所忧的民生疾苦，喜悦天下人所乐的安定幸福，完全以百姓福祉为忧乐的核心。《宜秋楼记》中“睹禾黍之盈畴，金穗累累……则心岂不乐乎”“旱苗将槁矣……浸及陇亩，略无禾苗……则其心宁不忧乎”，更是直白地以农事丰歉定忧乐。见百姓庄稼丰收便心生喜悦，见百姓作物遭灾便满心忧虑，个人情感完全随民生疾苦起伏，与《岳阳楼记》“忧乐系民生”的内核一致。 不同点：忧乐的聚焦维度与精神高度有别。由《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，说明无论身处朝堂（执政者）还是江湖（在野者），都需心系百姓与天下；由“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的忧乐超脱了个人境遇的束缚，升华为“先忧后乐”的政治理想，这种理想不局限于特定身份与时代，能为所有心怀天下者提供精神参照，具有广泛的普世价值； 由《宜秋楼记》“睹禾黍之盈畴，金穗累累，异亩同颖，则心岂不乐乎”“旱苗将槁矣，或水潦横流，浸及陇亩，略无禾苗……则其心宁不忧乎”可知，作者忧的是辖区百姓“无禾苗则无收成”的饥寒，乐的是百姓“金穗累累则有温饱”的安定，忧乐的范围限定在地方治理的核心事务（农耕）上，体现的是地方官对辖区民生的具体关切，务实且贴合地方治理的实际需求。 【点睛】参考译文： 我居住在夏地的第七年，在城东边的金波湖南边，挑选了一块地势高而干燥的地方建造了一座楼阁。楼阁四周都是田野，靠着栏杆放眼远望，方圆百里的景色都能尽收眼底，我把这座楼命名为“宜秋”。有位客人对我说：“凡是天地间的山川、园林池塘这类景物，在春天最为繁盛。如今您把楼命名为‘宜秋’，这大概也有什么说法吧？”我回答他说：“如今我把楼命名为‘宜秋’，其中的意义可重大了。每年七八月间，庄稼都成熟饱满，东边的高地、西边的田野，一片郁郁葱葱、连绵成片，放眼望去没有边际。身负治理百姓、掌管地方事务职责的人，若遇到丰收的年景，摆下酒席邀请宾客，看见田野里满是庄稼，金黄的稻穗沉甸甸的，不同田垄里都长出饱满的谷粒，心里难道会不快乐吗？可如果在七八月间，遭遇旱灾导致禾苗将要枯萎，或是洪水泛滥淹没田野，田里几乎看不到禾苗，农夫农妇们相对哭泣，那么身负地方职责的人，难道他们的心里不忧愁吗？既然这样，那么登上这座楼的人，就不只是为了登高远望、听着管弦乐曲取乐。大概更要把百姓的快乐当作自己的快乐，把百姓的忧虑当作自己的忧虑啊。哪里是贪图一时感官的娱乐，做这种毫无益处的事呢？由此看来，这座楼对治理地方、推行教化有很多补益，把它命名为‘宜秋’，不也很恰当吗？” 提升专练 阅读以下文言文，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 吾昔少年时，所居书堂前，有竹柏杂花丛生满庭众鸟巢其上。武阳君①恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇②可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间。此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰③，殊不畏人。闾里间④见之；以为异事。此无他，不忮⑤之诚，信于异类也。 （选自苏轼《东坡杂记》） 【注释】①武阳君：苏轼的母亲。②鷇（kòu）：初生的小鸟。③驯扰：驯服顺从。④闾里间：这里指乡里人。⑤忮（zhì）：嫉妒，加害。 1．借助表格中提示的方法，解释下列语句中加点词的意思。 语句 方法 释义 屠暴起 查阅词典法：①凶残；②突然；③欺凌；④暴躁。 A 武阳君恶杀生 参考成语法：好逸恶劳 B 皆巢于低枝 课内迁移法：一狼洞其中 C 信于异类也 语境推测法 D 2．根据文意，用“/”给下面句子断句。（限断两处） 有竹柏杂花丛生满庭众鸟巢其上 3．用现代汉语写出下面句子的意思。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 4．下面对乙文的理解不正确的一项是（   ） A．乙文描绘了一幅人鸟和谐共处的温馨画面。 B．乙文中苏轼父亲怀仁爱之心，使得桐花凤鸟都能与人亲近。 C．乙文体现了真诚善意能打破物种隔阂的深刻哲理。 D．乙文展示了古代文人对于人与自然关系的多维思考。 5．下面是大龙同学制作的“人与动物”阅读活动收获卡，请你帮他补全下面画横线处空缺的内容。 人与动物 人与动物都是大自然的“成员”，人和动物如何才能真正和谐共处？【甲】文中的屠户由迁就退让到奋起自卫，先后杀死两狼，说明了① 的道理。【乙】文中桐花凤鸟“至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人”，正是因为苏轼的母亲有② 的意识。阅读这些文章，可以引起我们对人与动物关系的深入思考，加强我们对自我行为的反思，真正做到与动物和谐相处。 【答案】1． 突然 憎恨，讨厌 筑巢 信任 2．有竹柏杂花/丛生满庭/众鸟巢其上 3．这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 4．B 5． 人的智慧与力量是无穷的，恶势力终将自取灭亡（我们对待像狼一样的邪恶势力要敢于斗争、善于斗争） 爱护鸟类（善待动物） 【导语】这两篇文言文通过对比手法展现了人与动物的不同关系。甲文以屠户与狼的对抗为主线，通过狼的狡诈与屠户的反击，揭示了面对威胁时果断行动的必要性，结尾的议论“禽兽之变诈几何哉”更凸显了人性智慧的优势。乙文则描绘了一幅人鸟和谐共处的温馨画面，苏轼母亲“不忮之诚”的仁爱之心，使得珍稀的桐花凤鸟都能与人亲近，体现了真诚善意能打破物种隔阂的深刻哲理。两文一动一静，一刚一柔，共同构成了古代文人对于人与自然关系的多维思考。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 第一空，句意：屠夫突然跳起。结合语境，“暴”需体现动作的突发性，对应词典义应为“突然”。 第二空，句意：我的母亲武阳君厌恶杀生。根据参考成语法，成语“好逸恶劳”指喜爱安逸，厌恶劳动，其中“恶”意为“憎恨、讨厌”，代入句中即“武阳君厌恶杀生”，语义通顺。故“恶”应理解为“憎恨、讨厌”。 第三空，句意：鸟雀们都把巢筑在低矮的树枝上。根据课内迁移法，“一狼洞其中”中“洞”是“打洞”的意思，属于名词作动词，此句“巢”同理，也是名词作动词，指“筑巢”。 第四空，句意：被这些异类（鸟雀）所信赖啊。根据语境推测法提示，由乙文“武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀”“殊不畏人”可知，因家人不杀生，所以鸟雀不怕人，此处“信于异类”意为“被异类（鸟雀）信赖”，故“信”为“信赖、信任”。 2．本题考查文言文断句。 句意：书房前有竹子、柏树和各种杂花，（它们）长满了庭院，许多鸟在上面筑巢。 “有竹柏杂花”作为主语后面应断开；“丛生满庭”是动宾结构修饰主语，后应断开。“众鸟巢其上”描写鸟，和前文描写对象不同，单独断开； 故断句为：有竹柏杂花/丛生满庭/众鸟巢其上。 3．本题考查文言文句子的翻译。注意重点词语： 乃：才。悟：明白。假寐：假装睡觉。盖：原来是。以：用来。 4．本题考查内容理解和辨析。 B.乙文中提到“武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀”，这里的武阳君是苏轼的母亲，而非其父亲。苏轼的母亲怀仁爱之心，使得桐花凤鸟都能与人亲近。 故选B。 5．本题考查对文章内容的理解和分析。 第一空，根据甲文第②段“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，狼本性贪婪；根据甲文第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”可知，狼本性狡猾，善于运用计谋。根据甲文第⑤段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。故甲描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象，它也在最后自取灭亡。这启示我们恶势力终将灭亡，在对待像狼一样的恶人时，也不能妥协退让，要像屠夫一样坚决斗争，这样才会取得胜利。 第二空，根据乙文中“武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀”“此无他，不忮之诚，信于异类也”等句子可知，苏轼母亲厌恶杀生，从不捕捉动物，爱护鸟类，最后获得了鸟类的信任。这告诉我们要尊重动物、不加害动物，这样才能赢得动物信赖。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，担心前后一起受到狼的攻击。他看见田野里有一个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】我年少的时候，所居住的书房前，种有翠竹、松柏和各种花卉，草木长得郁郁葱葱，布满庭院，许多鸟儿在上面筑巢。我的母亲厌恶杀生，告诫家中的孩童和奴婢，都不许捕捉鸟雀。几年下来，鸟儿都在低矮的树枝上筑巢，连那些雏鸟，我们俯身就能看到。又有四五百只桐花凤，飞翔、停歇在花木之间。这种鸟的羽毛，极为珍贵奇异，平时很难见到，它们却能温顺不惊，一点也不畏惧人。乡里的人见到这种情形，都认为是一件稀罕的事。这没有别的原因，正是因为主人不怀妒忌之心的赤诚，获得了这些鸟兽的信任。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【乙】 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷①绝编②，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” ——（选自《三朝名臣言行录》，有删改） 【注】①下帷：原指放下室内悬挂的帷幕，引申为闭门苦读。②绝编：原指孔子读《周易》，“韦编三绝”，此处指读书刻苦。 6．根据文言文解读方法，结合语境解释加点的词语。 加点字词 方法提示 解释 年与时驰 课内迁移法：奔走——消逝 （1） 患记忆不若人 成语关联法：患得患失 （2） 迨能倍诵乃止 查阅工具书：①乘，趁着；②等到；③及，赶上；④如，比得上 （3） （填序号） 7．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）及长，遍览古籍，博闻强志。 8．用“/”划分为下面句子断句（限两处）。 用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也 9．【甲】文诸葛亮提出“夫学须静也”，【乙】文司马光是通过“A ”以及利用“马上”“中夜”等零碎时间“B ”的方式来践行“静心求学”。（AB两空用原文回答）【甲】【乙】两文对你当下的学习有何启示是C 【答案】6． 疾行，指迅速逝去 忧虑，担心 ② 7．（1）不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。 （2）等到（司马光）长大后，博览古代书籍，见闻广博，记忆力强。 8．用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也 9． 下帷绝编，迨能倍诵乃止 咏其文，思其义 学习要专注，努力为自己创造安静的学习环境，设定明确目标，珍惜时间，刻苦钻研。 【导语】甲文以“静”“俭”为修身治学根基，劝勉后辈明志致远、戒骄戒躁，言辞凝练如金石箴言，将治学与修身融为一体，既含哲思深度，又藏长辈殷切期许，堪称家训典范。乙文记述司马光幼时以闭门精诵补记忆之短，成年后博闻强志，以朴实叙事凸显“勤能补拙”的治学之道，实例鲜活，意蕴深远。两篇皆聚焦修身治学，为后人提供了宝贵启示。 6．本题考查文言词语的含义。 ①结合“课内迁移法：奔走——消逝”，“年与时驰”意思是：年纪随同时光而疾速逝去。驰：疾行，指迅速逝去。 ②按照成语关联法，“患得患失”的意思是没得到时怕得不到，得到后又怕失掉。患：忧虑，担心。据此推测“患记忆不若人”的意思是担心记忆能力比不上别人。患：忧虑，担心。 ③“迨能倍诵乃止”意思是等到能够背诵才停止。迨：等到。故选②。 7．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；明志：明确志向；宁静：屏除杂念和干扰，宁静专一；致远：达到远大目标。 （2）及：等到；长：指长大；遍览：读遍；古籍：古代书籍；闻：见闻；志：记。 8．本题考查文言句子断句。 句意：读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵的书就能终生不忘。“用力多者收功远”表达的是“用的力气多收获就多”这一完整意思，其后应断开；“其所精诵”是“他所精读背诵的书”做主语，“乃终身不忘也”是结果，二者之间断开。故停顿节奏为：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 9．本题考查内容理解与概括。 “夫学须静也”的核心是“学习需要内心宁静、专注”。从【乙】文看，司马光幼时“群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止”可知，当其他兄弟背诵完就去游玩休息时，他独自闭门苦读（“下帷绝编”体现刻苦与专注），直到能熟练背诵才停止。在这个过程中，他不被外界游乐的氛围干扰，心无旁骛地沉浸在学习里，以专注、宁静的状态对待学习，这正是对“学须静”的践行；从“或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义”可知，“或马上”指在赶路的马背上，“或中夜不寝时”指深夜无法入睡的时刻——这两个场景本是容易受外界干扰（如路途颠簸、夜色扰神）或内心浮躁（如辗转难眠）的状态，但司马光却将其转化为学习的契机。他没有因环境不便而放弃，反而沉下心来利用碎片时间，专注于“咏其文，思其义”，在动态或难安的场景中守住了内心的宁静，不被外界环境和自身状态干扰，始终聚焦于知识的消化与积累，完美践行了“学须静”的求学之道。据此可知，A填：下帷绝编，迨能倍诵乃止；B填：咏其文，思其义。 C.从【甲】文《诫子书》“夫学须静也”“非志无以成学”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”可得到启示：学习要内心宁静，不浮躁；要有明确志向，才能驱动自己坚持学习；还要珍惜时间，不能虚度。从【乙】文司马光“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”“遍览古籍，博闻强志”“咏其文，思其义”可得到启示：学习要勤奋刻苦，不怕困难；要广泛阅读，积累知识；还要学会背诵与思考结合，深入理解知识。结合自身实际：比如在日常学习中，我有时会因外界诱惑（如想玩手机、和同学闲聊）而浮躁，无法专注。以后要学习司马光的专注，摒弃浮躁，找一个安静的学习环境，像他一样心无旁骛地学习。同时，树立清晰的学习目标，比如这次考试要提升某科成绩，以此激励自己。还要珍惜课余时间，多阅读课外书籍，拓宽知识面，并且在背诵课文或知识点后，及时思考其内涵，加深理解。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】文：君子立身行事，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就没办法增长才干，不定下志向就没办法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，（那时再悔恨）又怎么来得及！ 【乙】文：司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。他小时候，担心记忆能力比不上别人，大家在一起学习讨论，其他兄弟已经会背诵并玩耍休息去了，他却独自关门不出，等到能够背诵才停止。读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵的书就能终生不忘。等到（司马光）长大后，博览古代书籍，见闻广博，记忆力强。他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着的时候，吟诵读过的文章，想想它的意思，收获就很多了呢。” 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》【乙】 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷①绝编②，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” ——（选自《三朝名臣言行录》，有删改）【注释】①下帷：原指放下室内悬挂的帷幕，引申为闭门苦读。②绝编：原指孔子读《周易》，“韦编三绝”，此处指读书刻苦。 10．根据文言文解读方法，结合语境解释加点的词语。 加点字词 方法提示 解释 年与时驰 课内迁移法：奔走—消逝 （1） 非宁静无以致远 词的活用法：“多不接世”中“多”形容词作名词，“多数人” （2） 患记忆不若人 成语关联法：患得患失 （3） 迨能倍诵乃止 查阅工具书：①乘，趁着；②等到；③及，赶上；④如，比得上 （4） （填序号） 11．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）及长，遍览古籍，博闻强志。 12．用“/”划分下面句子节奏（限两处）。 用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也 13．【甲】【乙】两文对你当下的学习有何启示？请结合自身实际谈谈。 【答案】10． 疾行，指迅速逝去 远大目标 忧虑，担心 ② 11．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻浮急躁就不能修养性情。 （2）等到（司马光）长大后，博览古代书籍，见闻广博，记忆力强。 12．用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也 13．示例：两文都强调了专注、刻苦和立志的重要性。我平时学习有时容易分心，今后要努力为自己创造安静的学习环境，设定明确目标，并像司马光一样珍惜时间，刻苦钻研。 【导语】诸葛亮在《诫子书》中，以“静”为核心，告诫儿子要靠静思修身、俭朴养德，明确学习与立志的关系，警示放纵懈怠、轻薄浮躁的危害，以及时光飞逝、年华老去的惋惜。司马光幼时因记忆力不如他人，便闭门苦读、反复背诵，刻苦到过度劳累也不停歇，长大后广泛阅览古籍，最终做到见闻广博、记忆力超群，成为一代名臣。 10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）通过课内迁移法：在《诫子书》课内所学“奔走—消逝”的语境中，“逝”指迅速逝去。我们同样判断“年与时驰”的“驰”指疾行，迅速逝去。“年与时驰”的意思是：年纪随同时光而疾速逝去。 （2）通过词的活用法迁移法：在“多不接世”中，“多”为形容词作名词，指“多数人”。我们同样判断“非宁静无以致远”的“远”为形容词作名词，指远大目标。“非宁静无以致远”的意思是：不内心宁静就无法达到远大目标。 （3）通过成语关联法：“患得患失”的“患”指担心、忧虑。我们据此判断“患记忆不若人”的“患”指担心、忧虑。“患记忆不若人”的意思是：担心自己的记忆力比不上别人。 （4）通过查阅词典法：“迨”的义项为①乘，趁着；②等到；③及，赶上；④如，比得上。结合“迨能倍诵乃止”的意思：等到能够熟练背诵才停止。可知“迨”意为“等到”，故选②。 11．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语有： （1）淫：放纵。慢：懈怠。励：振奋。精：精神。险：轻薄。躁：浮躁。治：修养。性：性情。 （2）及：等到。长：指长大。遍览：读遍。古籍：古代书籍。闻：见闻。志：记。 12．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意为：读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵的书就能终生不忘。 “用力多者收功远”表达的是“用的力气多收获就多”这一完整意思，其后应断开；“其所精诵”是“他所精读背诵的书”做主语，“乃终身不忘也”是结果，二者之间断开。 故停顿节奏为：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 13．本题考查对文章内容的理解和谈启示。 根据甲文《诫子书》“夫学须静也”“非志无以成学”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”可得到启示：学习要内心宁静，不浮躁；要有明确志向，才能驱动自己坚持学习；还要珍惜时间，不能虚度。 根据乙文司马光“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”“遍览古籍，博闻强志”“咏其文，思其义”可得到启示：学习要勤奋刻苦，不怕困难；要广泛阅读，积累知识；还要学会背诵与思考结合，深入理解知识。 结合自身实际：比如在日常学习中，我有时会因外界诱惑（如想玩手机、和同学闲聊）而浮躁，无法专注。以后要学习司马光的专注，摒弃浮躁，找一个安静的学习环境，像他一样心无旁骛地学习。同时，树立清晰的学习目标，比如这次考试要提升某科成绩，以此激励自己。还要珍惜课余时间，多阅读课外书籍，拓宽知识面，并且在背诵课文或知识点后，及时思考其内涵，加深理解。据此分析，组织语言作答即可。 示例：从甲文可知，学习要内心宁静，不浮躁，还要有志向，珍惜时间；乙文司马光刻苦学习、勤奋钻研的态度也值得学习。在我的学习生活中，有时会因为外界干扰而无法专心学习，以后我要学习司马光的专注，摒弃浮躁，同时树立明确的学习目标，合理利用时间，像他一样勤奋刻苦，这样才能更好地提升自己的学业。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的品行，依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不清心寡欲，就没有什么可以拿来使自己的志向坚定、明确，不安定清静，就没有什么可以拿来使自己实现远大目标。学习必须静心专一，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才干，没有坚定不移的志向就无法使学业成功。放纵懈怠就不能振奋精神，轻浮急躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终像枯枝败叶般凋落、衰残，大多对社会没有任何贡献，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悲伤叹息又怎么来得及！ 【乙】司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。他小时候，担心记忆能力比不上别人，大家在一起学习讨论，其他兄弟已经会背诵并玩耍休息去了，他却独自关门不出，等到能够背诵才停止。读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵的书就能终生不忘。等到（司马光）长大后，博览古代书籍，见闻广博，记忆力强。他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着的时候，吟诵读过的文章，想想它的意思，收获就很多了呢。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 由锅耳至特里①，路甚崎岖。是日，车在前，主人正襟危坐，仆夫扶辕②缓行。行数十里，路始平，仆夫顾主曰：“而今而后，吾知免夫。”于是，仆夫升车而坐，主人凭轼③而观。行数里，主人拥鼻微吟，仆夫执缓鼾睡。已而，左枯根，右巨石，车仄以翻，马卧且踢，主人猬缩于箱中，仆夫鹄立④于辕外。众至，解勒断鞅，出马于辕，乃出主人于箱。仆夫曰：“异哉，不覆于高冈而覆于平地也。”主人曰：“宜哉，高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必不覆，安得而不覆也！”谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉！” （节选自谢济世《梅庄杂著》，有删改） 【注】①锅耳、特里：古代地名。②辕：车前驾牲畜的两根直木。③轼：古代车厢前面用作扶手的横木。④鹄（hú）立：如鹉引颈而立。 14．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 乃出主人于箱 15．写出下列句子中加点词的意思。 ①路甚崎岖( ) ②仆夫顾主曰( ) ③安得而不覆也( ) ④谢子闻之曰( ) 16．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）主人猬缩于箱中。 （2）求闻之若此，不若无闻也。 17．请用简洁的语言概括这则故事，并谈谈你得到的启示。 【答案】14．乃/出主人/于箱。 15． 很 回头 哪里，怎么 听说 16．（1）主人像刺猬一样蜷缩在车厢中。（2）像这样得到的消息，还不如不知道。 17．故事主要讲主仆二人驾车在崎岖路面无事，在平坦路段翻车的事。这个故事启发我们：做事要谨小慎微，切不可麻痹大意。 【导语】这篇短文以“险路无险、平地覆车”的反差情节，暗寓“慎于安”的理趣。行文以“路之险平”衬“人之松紧”，仆夫的懈怠、主人的感慨，于小事中藏警世意。文字简省却张力十足，以具体行旅之况，写处世之戒，是明清小品文“以小见大”的典型，于浅白叙事里见深刻哲思。 14．本题考查断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：又把主人从车厢里扶出来。 “乃”是句首连词，其后应断开。“于箱”是状语后置，其前应断开。 故断句为：乃/出主人/于箱。 15．本题考查文言词语。 ①句意：道路很崎岖不平。甚：很。 ②句意：车夫回头对主人说。顾：回头。 ③句意：怎么会不翻车！安：哪里，怎么。 ④句意：谢先生听说这个事情后说。闻：听说。 16．本题考查文言翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）猬：像刺猬一样；缩：蜷缩；于：在。 （2）求：寻求；第一个“闻”：消息，传闻；若此：像这样，如此；不若：不如；第二个“闻”：听说。 17．本题考查内容理解和概括及见解阐述。 这则故事的情节，紧扣“路之险平”与“人之松紧”展开。从原文“路甚崎岖。是日，车在前，主人正襟危坐，仆夫扶辕缓行”可知，险路之上仆夫因警惕而谨慎；待“路始平”，仆夫便以“吾免夫”的松懈心态“升车而坐”，甚至“执缓鼾睡”，最终导致“车仄以翻”。而主人的感慨“高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必不覆，安得而不覆也”，则直接点出核心：险路因“防”而安，平地因“怠”而危。所以，这则故事主要讲的就是主仆二人驾车出行，在崎岖路段小心谨慎，走得很平顺；在平坦的路段麻痹大意导致翻车的故事。 故事以行旅中的具体事件，警示我们：做事要谨小慎微，切不可麻痹大意。 【点睛】参考译文： 从锅耳到特里，道路十分崎岖。这天，车子走在前面，主人端正地坐好，车夫扶着车辕缓缓前行。走了几十里路，道路才变得平坦，车夫回头对主人说：“从今往后，我总算能轻松了。”于是，车夫坐到车上，主人扶着车轼观望。又走了几里，主人捂着鼻子轻声吟诵，车夫握着缰绳打起了鼾。不久，车子左侧撞上枯树根，右侧碰到巨石，一下侧翻了，马卧在地上踢蹬，主人像刺猬似的蜷缩在车厢里，车夫则像鸿鹄般伸长脖子站在车辕外。众人赶来，解开缰绳、砍断马鞅，把马从车辕里牵出来，这才将主人从车厢里救出来。车夫说：“奇怪啊，没在高冈险路翻车，反倒在平地上翻了。”主人说：“这很正常啊，高冈上防备翻车，所以没翻；平地上自认为肯定不会翻，怎么会不翻呢！”谢济世听说这件事后说：“这话说得好啊，哪里只是车子（的道理）呢！” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语·咏雪》） 【乙】 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 （节选自《浮生六记·闲情记趣》） 18．下列文言文句子中加点字意思不同的一项是（   ） A．未若柳絮因风起    因地制宜 B．俄而雪骤    暴风骤雨 C．又留蚊于素帐中    银装素裹 D．徐喷以烟    清风徐来 19．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。 20．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文语言精炼，开篇寥寥数语便交代了时间、人物、事件等要素，又让人感受到融洽的家庭氛围。 B．甲文中写谢安，从正面入笔，由“欣然”到“大笑乐”凸显出他作为长辈的慈祥和蔼。 C．乙文“昂首观之，项为之强”一句的停顿应该为“昂首/观之，项/为之强”。 D．乙文“夏蚊成雷”的烦扰与“鹤唳云端”的逸然形成鲜明对比，表达作者对世俗的厌弃，对高洁的向往。 21．两文都刻画了生动的儿童形象，请结合选文内容分析。 【答案】18．A 19．（1）把盐撒在空中大体可以相比。 （2）夏天蚊子的叫声像雷声一样，我私下里把它们比作一群仙鹤在空中飞舞。 20．D 21．示例：甲文中谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，既贴合雪的轻盈姿态，又富有诗意，展现出聪慧灵动、想象力丰富的特点；乙文中的“我”能将夏蚊想象成群鹤，细察蚊飞之态并营造“青云白鹤观”，体现出观察力敏锐、善于联想和想象、富有生活情趣的儿童特质。 【导语】这篇文言文阅读选材精当，通过《世说新语》和《浮生六记》两个经典片段，展现了古代儿童的生活情趣与智慧。【甲】文以咏雪场景，通过“撒盐”“柳絮”的比喻对比，突出谢道韫的才思敏捷；【乙】文则细腻描写童稚观察，将蚊虫幻化为鹤舞云端的奇趣。 18．本题考查一词多义。 A.乘、趁/根据、依据； B.急促、猛烈/急促、猛烈； C.白色的/白色的； D.缓慢、慢慢地/缓慢、慢慢地； 故选A。 19．本题考查文言文翻译。重点字词： （1）差：大体、差不多；可：可以；比：相比、比拟。 （2）私：私下里、暗自；拟：比作、当作；舞：飞舞。 20．本题考查内容理解与分析。 D.乙文作者将“夏蚊成雷”想象为“群鹤舞空”，是通过联想和想象创造“物外之趣”，核心是体现儿童的童真童趣和对生活的热爱，并非“对世俗的厌弃，对高洁的向往”，选项分析情感拔高，与文本主旨不符； 故选D。 21．本题考查人物形象概括分析。 甲文中，面对谢安“白雪纷纷何所似”的提问，兄子胡儿以“撒盐空中”喻雪，仅贴合雪的颜色和下落状态；而谢道韫以“柳絮因风起”回应，既写出雪的轻盈飘逸，又富有诗意和美感，展现出她聪慧灵动、想象力丰富、文学素养深厚的特质，凸显出少女的才情。 乙文中，“我”童稚时“能张目对日，明察秋毫。见藐小之物必细察其纹理”，体现出观察力敏锐；将“夏蚊成雷”私拟为“群鹤舞空”，还留蚊于素帐中，徐喷以烟营造“青云白鹤观”，并“怡然称快”，展现出“我”善于联想和想象、富有生活情趣、天真烂漫的儿童本性。 两文中的儿童均展现出纯真的天性，且具备敏锐的感知力和丰富的想象力，能从平凡的生活场景中发现美好与乐趣。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天里举行家庭聚会，和子侄辈们讲解讨论文章的义理。不久，雪下得又大又急，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮凭借风力飞舞。”谢太傅听了大笑起来，十分高兴。这个女孩就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】我回忆小时候，能睁大眼睛直视太阳，视力敏锐到能看清秋天鸟兽身上细小的绒毛。看见细小的东西，一定会仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子的叫声像雷声一样响亮，我私下里把它们比作一群仙鹤在空中飞舞。心里这么想着，眼前就真的出现了成千上百只仙鹤；我抬起头仰望它们，脖子因此变得僵硬。我又把蚊子留在白色的蚊帐里，慢慢地用烟喷它们，让它们顶着烟雾飞鸣，把这种景象当作“青云白鹤图”来看，果然就像仙鹤在云端鸣叫，我为此高兴得拍手称快。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。   【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （节选自《论语》） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人如何？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，为寡人师子子曰不能识何也”。子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 22．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．人不知而不愠     俄而雪骤（《咏雪》） B．学而时习之       元方时年七岁（《陈太丘与友期行》） C．子贡之言也       下车引之（《陈太丘与友期行》） D．不亦说乎？        简子不说曰（《说苑》） 23．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 24．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 寡人问子子曰不能识何也 25．【甲】【乙】两文都以水为喻，孔子说的“（川）河流”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。 【答案】22．D 23．①只读书却不认真思考，就会感到迷惑，只空想却不读书，就会感到疑惑。②孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他？ 24．寡人问子/子曰不能识/何也 25．孔子表达了对时间流逝、生命短暂的叹息；子贡把孔子比成江海，突出孔子学识渊博、思想深邃，表达了对老师的崇敬之情。 【导语】选文以《论语》经典语录与子贡答赵简子问为核心，兼具思想性与故事性。甲文节选《论语》三则，分别阐释学习方法、学思关系与时光哲思，凝练传递儒家治学与修身之道；乙文通过对话展现子贡对孔子的推崇，以“江海”喻孔子学识渊博，凸显儒家宗师的思想高度。两文相辅相成，甲文呈现孔子思想精髓，乙文侧面印证其学识深不可测，共同彰显儒家文化的深厚底蕴与影响力，为读者理解《论语》及孔子思想提供了多元视角。 22．本题考查一词多义及用法辨析。 A.连词，表转折，却/助词，与“俄”连用，表时间短暂，不久； B.副词，按时/名词，当时； C.助词，的/代词，代指元方； D.均为通假字，通“悦”，意为“高兴、愉快”； 故选D。 23．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）罔，迷惑，指感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 （2）犹，好像；奚，怎么；识，了解。 24．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：我问你，你却说不了解他，这是为什么呢？“寡人问子”是赵简子的行为，与后文断开；“子曰不能识”是子贡的回应，与疑问部分断开。 据以上分析断句为：寡人问子/子曰不能识/何也。 25．本题考查内容分析与概括。 根据甲文第③段“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，孔子以“川（河流）”为喻，着眼于河流“不舍昼夜”的流淌特性，联想到时光的不停消逝，表达了对时间匆匆、生命短暂的感慨，提醒人们要珍惜时光。 根据乙文“孔子犹江海也，赐则奚足以识之”可知，子贡以“江海”为喻，聚焦于江海的广阔深邃、包容万象，以此类比孔子的学识渊博、思想高深，自己如同渴者饮江海之水，仅能知足却难以穷尽，既凸显了孔子的思想高度，也饱含对老师的崇敬与仰慕之情。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习并且按时温习学过的知识，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？” 孔子说：“只读书却不认真思考，就会感到迷惑，只空想却不读书，就会感到疑惑。” 孔子在河边感叹道：“时光像这流水一样消逝，日夜不停啊！” 【乙】赵简子问子贡说：“孔子的为人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴地说：“先生跟随孔子学习几十年，完成学业后才离开他，现在你却对我说不能了解他，这是为什么呢？”子贡说：“我好比口渴的人喝江海中的水，只知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他？”赵简子说：“子贡的话讲得真好啊！” 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻（A）。 （《穿井得一人》） 【乙】楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之（B）？”曰：“然。”乃酬十金弗与请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿①而鸟死。路人不徨②惜其金，惟怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍（C）。 （节选自《尹文子·大道上》） 【注释】①宿：夜。②不徨：来不及。③怅：失意，懊恼。 26．依据表格内的方法提示，解释字义。 文言词句 方法提示 解释 （1）曰：“然。” 语境推断法：结合上下文 （1） （2）求闻之若此 （3）我闻有凤凰久矣 查阅词典法：①听到，听见；②见识，见闻：③闻名，著称；④传播，传布：⑤嗅，嗅到。（摘自《古代汉语词典》） （2） （3） （填序号） （4）乃与之 课内迁移法：太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期行》） （4） 27．通过辨别文言语句末尾的语气词，我们能够体会句子的语气。请揣摩句子语气，将“乎”“也”“矣”还原到两文括号内。 方法提示：“乎”表示疑问、反问或推测语气；“也”表示判断或肯定语气；“矣”表示陈述或感叹语气。 A( )    B( )    C( ) 28．请用“/”给乙文中划横线的句子断句。（限两处） 乃 酬 十 金 弗 与 请 加 倍 29．请把下面句子翻译成现代汉语。 方将欲献楚王，经宿而鸟死。 30．【甲】文的宋君和【乙】文的楚王面对传闻的态度和做法相同吗？请你结合文章内容分析。 【答案】26． 是的，对的 ② ① 才 27． 也 乎 矣 28．乃酬十金/弗与/请加倍 29．（路人）正想将“凤凰”（或：鸟）献给楚王，经过一夜“凤凰”（或：鸟）却死了。（“方”“将”“欲”“经”翻译正确即可） 30．二人对待传闻的态度和做法不同。宋君知道事情后，没有轻信，谨慎地派人去询问丁氏事件的原貌。楚王知道事情后，轻易相信，并且很感动，给了路人丰厚的赏赐。 【导语】这两篇文言文都揭示了传言与信任的主题。甲文通过“穿井得一人”这一传言，反映了信息传播过程中的误传现象，表现出对“求闻”行为的质疑与反思。乙文则以“凤凰”之谎展现了因轻信传言而导致的意外“收获”，凸显人的贪婪与精神补偿通过以讹传讹的途径被满足。两文皆强调人们在面对消息时应具备理智与怀疑精神，在求真过程中谨慎对待信息的传播。 26．本题考查解释文言实词。 （1）根据语境推断法，结合前句路人的询问“汝卖之乎”的意思是“你要卖吗？”再结合后句分析，“乃与之”的意思是：才卖给了路人。由此可以推出“然”是担山雉者对他问答的回答，并且已经把山雉卖给了他，于是可以得知，“然”是正面回答。因此，“然”的意思为：是的，对的。 （2）“求闻之若此”句意为：像这样以讹传讹、道听途说。根据查阅词典法可知，“闻”共有五种释义，此处意思应为：见识，见闻。故填②。 （3）“我闻有凤凰久矣”句意为：我听说过凤凰好久了。根据查阅词典法可知，“闻”共有五种释义，此处意思应为：听到，听见。故填①。 （4）结合课内的“太丘舍去，去后乃至”，这句话的意思是：陈太丘离开后，朋友才到。其中“乃”意为“才”，这两句话中“乃”的意思一致，由此可得“乃”意为：才。“乃与之”句意为：才卖给了路人。 27．本题考查文言虚词的语气。 A处，根据“求闻之若此，不若无闻”可知，此句意为：像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。这句话中“不若无闻”是结论性的判断，表示肯定语气，故应选用“也”。 B处，根据“汝卖之”可知，此句意为：你要卖吗？这里是路人对卖凤凰的人的询问，表示疑问的语气，故应选用“乎”。 C处，根据“王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍”可知，此句意为：楚王对他想要将凤凰进献给自己的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，价格比路人买那只“凤凰”的钱还要多十倍。这是对事件后续结局的陈述，表示陈述的语气，故应选用“矣”。 28．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 该句句意：于是路人出十金来买，他不卖，要求加倍。“十金”为名词，作“酬”的宾语，应在其后断句；“弗与”表拒绝，是前一动作的后续，其后没有宾语，应断句；“请加倍”是“弗与”的进一步后续行为，单独断开。据此可断句为：乃酬十金/弗与/请加倍。 29．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 重点词：方：正要，正想；将欲：将要，打算；经：经过；宿：夜；死：死亡。 30．本题考查对比阅读。 根据甲文中的“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏”可知，宋君听到流言后，派人见丁氏，问清楚事情的原委。由此可知，“宋君”理性对待流言，派人查证后根据事实分析，不轻信；根据乙文中的“王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍矣”可知，楚王听到流言后不经查证，直接召见路人并赏赐给路人买“凤凰”价格十倍的黄金。由此可知，“楚君”对待流言，轻易相信，甚至做出了超乎寻常的举动。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 乙： 楚国有个挑着山鸡的人，路上有人问他：“这是什么鸟呀？”挑山鸡的人骗他说：“这是凤凰。”路人说：“我听说凤凰很久了，今天终于真的见到了。你要卖掉它（吗）？”挑山鸡的人说：“是的。”路人就拿出十金（想买），（挑山鸡的人）却不卖，（路人）请求把价钱加倍，（挑山鸡的人）才把山鸡卖给了他。（路人）正要把山鸡献给楚王，过了一夜，山鸡就死了。路人不担心浪费自己的钱财，只遗憾不能把（“凤凰”）献给楚王。京城的人把这件事传开了，都认为（那只山鸡）是真凤凰，觉得它很珍贵，（路人）确实是想把它献给楚王。这件事最终传到了楚王耳朵里。楚王被路人想要献给自己（“凤凰”）的心意感动，召见了他并重重赏赐了他，（赏赐的价值）超过买“凤凰”的钱的十倍。 热爱《世说新语》的小东打算将以下两则短文排演成两情景剧，为此展开了探讨活动，请你参与并完成相关任务。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 蒸饭成粥 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议二人进火俱委而窃听。炊忘著箅①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对：“仿佛志之。”二子俱说，更③相易夺④，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝宋刘义庆《世说新语》） 【注释】①箅（bì）：指箅子，蒸锅中的竹屉。②馏：把半熟的食物蒸熟。③更：交替。④易夺：改正补充。 31．任务一：积累词汇 积累文言词汇，做到触类旁通。运用表格法，整理文言字词。 说文解字 “引”字的演变： 根据“引”字的字形演变，推测其本义是拉开弓，引申义是 ，如“下车引之”。 联系成语 “俱委而窃听”中“窃”可联系成语“窃窃私语”，译为 。“元方入门不顾”中“顾”可联系成语“ ”，译为看。 比较归纳 “通假”就是“通用、假借”的意思，即用读音相同或相近的字代替本字。如“尊君在不”中，不，同④“ ”。 “古今异义”是指古汉语中一些字词随着词汇发展，词义发生了变化转移。下面⑤选项是古今异义？（填序号） A．待君久不至    B．与儿女讲论文义    C．宾客诣陈太丘宿 32．任务二：粗通文意 请用“/”给乙文中画线句断句（限断两处） 客 与 太 丘 论 议 二 人 进 火 俱 委 而 窃 听 33．用现代汉语翻译选文中的划波浪线的句子。 如此，但糜自可，何必饭也！ 34．任务三：主题研讨 《陈太丘与友期行》出自《方正》篇，“方正”指人行为、品行正直，合乎道义。【乙】文出自哪篇，请结合助读资料和文章内容进行说明。 篇类 提示 言语 会说话，善于言谈应对 雅量 深藏不露，见喜不喜，临危不惧，处变不惊 夙惠 早慧，从小聪明过人 【答案】31． 拉 私下 瞻前顾后 否 B 32．客与太丘论议/二人进火/俱委而窃听 33．既然这样，只要喝粥就行了，何必一定要吃饭呢！ 34．乙文出自《夙惠》篇。理由：元方和季方在煮饭时忘记放箅子，导致饭煮成了粥，但他们能专心偷听父亲与客人的谈话，并能大致记住内容，且在父亲询问时，能自信地回答，表现出他们从小聪明过人，符合《夙惠》篇中早慧的特点。 【导语】这篇《世说新语》选段通过“陈太丘与友期行”和“蒸饭成粥”两则故事，生动展现了魏晋名士的风度与儿童智慧。甲篇以“信”“礼”为核心，通过七岁元方驳斥友人的对话，凸显儒家伦理；乙篇则以生活趣事展现元方兄弟的聪慧好学，陈太丘“何必饭也”的宽容回应更显名士风流。两文语言简练传神，对话描写尤为精彩，典型体现了《世说新语》“以片言明百意”的艺术特色。不同篇类的编排（方正/夙惠）更彰显了编者对人物特质的精准把握。 31．本题考查文言实词。 ①“引”本义是拉开弓，根据“下车引之”的句意：下了车想去拉元方的手，可知句中的“引”引申为“拉”。 ②联系成语：“窃窃私语”的意思是：私下小声说话。所以“窃”意为“私下”；据此推断“俱委而窃听”的“窃”也应为“私下”的意思，句意为：（屈身蹲在那里）私下偷听。 ③联系成语：“元方入门不顾”的意思是：元方头也不回地走进家门。“顾”是“回头看”的意思，据此分析与之有相同含义的成语即可，如“瞻前顾后”“左顾右盼”等皆可。 ④“尊君在不”的句意为：你的父亲在吗？所以“不”是句末语气词，表示“吗”的意思，应读作“fǒu”，同“否”字。 ⑤A.句意为：我父亲等了您很久您却还没有到。无古今异义词； B.句意为：和他子侄辈的人讲解诗文。儿女，古义：泛指小辈；今义：儿子女儿； C.句意为：有客人到陈太丘家住宿。无古今异义词； 故选B。 32．本题考查文言断句。 句意为：客人与陈太丘谈论玄理，兄弟二人把火点着后，都丢下不管，（屈身蹲在那里）私下偷听。“客与太丘”为主语，“论议”为谓语，结构完整，其后应断开；“二人”为主语，“进”为谓语，“火”为宾语，结构完整，其后应断开。故正确断句应为：客与太丘论议/二人进火/俱委而窃听。 33．本题考查文言翻译。重点词语： 但，只要；何，为什么。 34．本题考查对文章内容的理解和分析。 根据【乙】文“对：‘仿佛志之。’二子俱说，更相易夺，言无遗失”的内容可知，此句的意思是：两人回答：“好像记得。”两人一块说，又相互改正补充，所说的话没有一点遗漏之处。元方、季方（年幼）因窃听大人论议，忘了蒸饭导致饭成粥，后能完整复述论议内容，无遗漏。体现出远超同龄人的记忆力与理解力，这正是“夙惠”篇强调的“早慧、从小聪明”，细节与定义完全契合，故归入“夙惠”。 文中元方、季方仅“复述论议内容”，没有出现如反驳、劝谏或机智回应的情节，所以未体现“善于应对”，缺乏“言语”篇强调的“语言技巧”，故不属“言语”。 文中无突发危机或情绪波动场景，虽然二人把饭变成粥是疏忽导致，非意外危机；二人“长跪”回答，是常规礼仪，无“临危不惧”或“见喜不喜”的表现，不符合“雅量”的核心，故不属“雅量”。 示例：【乙】文出自《夙惠》篇。“夙惠”指早慧，即从小聪明过人。文中元方、季方虽因窃听大人论议而忘了蒸饭，导致饭成粥，但面对父亲询问，二人能“俱说，更相易夺，言无遗失”，完整复述出论议内容，展现出远超同龄人的记忆力与理解力。这种年幼却具备出色认知能力的表现，完全契合“夙惠”篇“早慧”的核心定义，故应归入《夙惠》篇。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 有客人到陈太丘家住宿，太丘叫儿子元方、季方兄弟二人去烧饭。客人与陈太丘谈论玄理，兄弟二人把火点着后，都丢下不管，（屈身蹲在那里）私下偷听，蒸饭忘了放上竹箅，米落到锅中。陈太丘问：“为什么不蒸饭？”元方、季方直身跪着说：“您与客人说话，我们都在偷听，蒸饭忘了放竹算，饭如今成了粥。”太丘说：“你们记住什么了吗？”两人回答：“好像记得。”两人一块说，又相互改正补充，所说的话没有一点遗漏之处。陈太丘说：“像这样，只要有粥就可以了，为什么一定要饭呢！” 阅读文言文语段，完成下列任务。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远③罪丰④家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。 （司马光《训俭示康》节选） ①于：被。②谨：约束。③远：使……远离。④丰：使……丰足。 35．选出下面加点字注音正确的一项。（   ） A．险躁（ zhào ） B．淫慢（ yín ） C．败家丧身（ sāng ） D．侈则多欲（ shē ） 36．解释下列句子中加点的词语。 （1）险躁             （2）居官必贿 （3）淡泊             （4）不役于物 37．翻译文中画横线的句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 38．【甲】【乙】两文都是古代名人对后代的谆谆教诲，仔细阅读文本，结合具体内容写出他们教育思想的共同之处。 【答案】35．B 36． 轻薄 受贿 内心恬淡，不慕名利 奴役、役使 37．（1）君子的行为操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。（2）有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就少贪欲。 38．两篇文章都强调“以节俭来培养品德”，从“静以修身，俭以养德”“有德者皆由俭来也，俭则寡欲”（俭，德之共也）等看出来。 【导语】两段均以“俭德”为核心展开论述。甲篇从修身治学切入，强调静俭对明志成学的重要性，逻辑严密；乙篇则升华至社会伦理，剖析俭奢对君子小人、家国命运的深远影响。二者由内至外，共同构建了中华传统立德修身的价值体系。 35．本题考查字音。 A.险躁（ zhào ）——zào； C.败家丧身（ sāng ）——sàng； D.侈则多欲（ shē ）——chǐ； 故选B。 36．本题考查文言文实词。 （1）句意：轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄； （2）句意：他们做官必然接受贿赂。贿：受贿； （3）句意：不能淡泊自守，就无法明确志向。淡泊：内心恬淡，不慕名利； （4）句意：不会被外物役使。役：奴役、役使。 37．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： （1）行：行为操守；静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：来；修身：修养身心；养德：培养品德。 （2）俭：节俭；寡欲：少贪欲。 38．本题考查内容理解。 根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，在诸葛亮认为，君子要靠宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。 根据乙文“有德者皆由俭来也，俭则寡欲”可知，在司马光认为，所有有德行的人都会节俭，因为节俭会减少欲望，生活变得纯粹，由此可见，两文都强调“以节俭来培养品德”。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】有德行的人都是从节俭中培养出来的，节俭就会减少欲望。君子减少欲望就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，使罪过远离，使家庭丰裕。所以说：节俭，是有德之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，便自身丧命。这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说：奢侈，是最大的罪恶。 班级开展“人与动物关系”的主题探究活动，请你参与。 【材料一】 华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬逆咋①蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路问。家人怪其如此，因随犬往，隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之际犬终不食自此爱惜如同于亲戚焉。 （选自《太平广记》） 【材料二】 吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟果其上。母恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇②可俯而窥也。又有桐花凤③四五百，翔集其间。此皆鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里④闻见之，以为异事。此无他，不忮⑤之诚，信于异类也。 （选自《东坡志林》，有删改） 【注】①咋（zá）：咬。②鷇（kòu）：初生的小鸟。③桐花凤：鸟名。④闾里：乡里人。⑤忮（zhì）：凶狠。 【材料三】 咏犬（节选）⑥ [宋]苏轼 昼驯识宾客，夜悍为门户。 知我当北还，掉尾喜欲舞。 [注]⑥此犬为苏轼被贬儋州时所养。 39．【文字·推知】参考表格提示的阅读方法，解释下列句子中的加点词。 文言词句 方法 释义 因随犬往 课内迁移法：因往晓之（《杞人忧天》） （1） 母恶杀生 结合语境法 （2） 翔集其间 字源推断法：“集”，会意字，上边是佳，即鸟；下边是木，即大树。 （3） 殊不畏人 查阅字典法：①出众；②很，甚；③超过 （4） （填序号） 40．【文章·推理】 （1）材料一画波浪线句中的“嗥吠”意味深长，请联系上下文，用第一人称的形式说说“犬”此刻的心声。 （2）用“/”为材料一的画横线句断句。（限断三处） 隆未苏之际犬终不食自此爱惜如同于亲戚焉 41．【文学·推想】万物有灵，各有不同。犬和鸟的“灵性”有何不同？请根据三则材料的具体内容，简要分析。 42．【文化·推求】人与动物的关系具有永恒的探索价值。请结合以上诗文，联系《我的白鸽》或《大雁归来》，谈谈你对人与动物之间关系的认识。 【答案】39． 于是，就 讨厌，厌恶 群鸟栖止在树上/栖息，停留 ② 40．（1）快来救救我的主人，他躺在地上，一动不动，谁来帮帮我们啊！ （2）隆未苏之际/犬终不食/自此爱惜/如同于亲戚焉 41．犬的灵性体现在“忠义”。材料一中的犬为救主人，咬死大蛇；当主人失去知觉，犬奔走嗥吠；主人未苏醒时，犬始终不吃东西。材料三中犬白天能识别宾客，夜晚能看家护院，当知道主人将北还，高兴地摇头摆尾。鸟的灵性体现在“通人性”。材料二中的鸟雀感知到周围环境安全，将巢建在低枝上，桐花凤也在院子里栖息。 42．示例：人与动物之间是和谐共生的关系。义犬救主，华隆像对待亲人般待犬；苏轼母亲禁止家人捕雀，鸟雀纷纷在院子里栖息；犬的陪伴让苏轼即使被贬儋州也自得其乐。《我的白鸽》也是如此，陈忠实关注白鸽的生长过程，为它们提供食物和栖息的场所，白鸽在老屋里自由生活，陪伴着他，给予慰藉。/《大雁归来》中，利奥波德倾听大雁的叫声，观察它们的行为，将大雁视为亲密伙伴，大雁给作者带来了精神上的慰藉。 【导语】这三则材料共同构建了“诚能感物”的生态伦理观。材料一以犬的忠勇展现性命相托的深情，材料二借鸟雀不惧印证仁心可通万物，材料三则通过诗意凝练，将日常守护升华为精神相依。三者由实入虚，层层递进，揭示出人与自然生灵和谐共生的永恒命题。 39．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据课内迁移法：“因往晓之”的意思是：于是前去开导他。其中“因”意思是“于是，就”。据此可知，“因随犬往”中“因”理解为“于是，就”。句意：于是跟着狗前往。 （2）结合语境法：前文写“母恶杀生”，后文写“儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀”，可见母亲的态度是反对杀生。据此推断“恶”理解为“讨厌，厌恶”。句意：母亲讨厌杀生。 （3）根据字源推断法：“集”字上边是“佳”（鸟），下边是“木”（树），本义是“群鸟栖止树上”。据此推断“翔集其间”中“集”理解为“栖息，停留”。句意：（桐花凤）飞翔并栖息在竹林花木间。 （4）联系查阅字典法：选②，“很，甚”。“殊不畏人”译为“很不怕人”。 40．（1）本题考查考查文章内容理解和分析。 紧扣“嗥吠”二字，理解这是犬在特定情境下的叫声；联系上下文事件：犬主华隆被蛇缠晕，犬咬死蛇后，急于求救；以第一人称“我”（犬）的口吻，表达其焦急、忠诚、无助与期盼救主的复杂心理。 根据材料一“犬彷徨嗥吠，往复路问”可知，犬在咬死蛇后，面对昏迷的主人，内心充满无助与焦急。“彷徨”写出其来回走动、不知所措的样子，“嗥吠”是其发出的急切叫声，意在呼唤援助。“往复路问”表明它不断在路口张望、吠叫，试图引来人帮助。此时犬的心声应包含：对主人安危的极度担忧，无法独自救主的无力感，以及通过叫声引人前来救援的迫切期望。 示例：主人怎么一动不动？我已经咬死了那条可恶的大蛇，可主人还是昏迷不醒。这里没有人能帮我，我只能不停地叫，希望有人听见我的声音，快点来救救我的主人！ （2）本题考查断句。 句意：华隆还未苏醒期间，狗始终不吃东西，从此（华隆）爱护它，如同对待亲人一样。 “隆未苏之际”点明时间背景，“犬终不食”陈述狗在此期间的忠诚行为，“自此爱惜”引出主人后续的态度转变，“如同于亲戚焉”具体说明爱护的程度。 故断句为：隆未苏之际/犬终不食/自此爱惜/如同于亲戚焉 41．本题考查文章内容的理解和分析。 根据材料一“被一大蛇围绕周身。犬逆咋蛇死焉”和“隆未苏之际犬终不食”的内容分析，犬的灵性集中体现为“忠义护主”，它在主人遭遇生命危险时能奋不顾身地与蛇搏斗，并在主人昏迷期间以绝食来表达担忧与忠诚，这是一种主动的、带有牺牲精神的守护。 根据材料三“昼驯识宾客，夜悍为门户”和“知我当北还，掉尾喜欲舞”的内容分析，犬的灵性还表现为“通晓人意”，它能分辨陌生人与宾客，尽职看家护院，并能感知主人即将归家的喜悦，通过摇尾等动作表达情感，展现出与主人深厚的情感联结。 根据材料二“皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也”和“殊不畏人”的内容分析，鸟的灵性则体现为“信任亲近”，它们因感受到人类不伤害的诚意，敢于在低枝筑巢、让幼鸟暴露于人前，连珍稀的桐花凤也成群栖息庭院，这种灵性是基于环境安全感而建立的亲近与信赖，是一种被动的、回应式的和谐共处。 42．本题考查对多文本主题的对比分析与迁移能力。 提炼三则材料中人与动物关系的核心：材料一、三展现犬的忠诚灵性，材料二体现鸟的信任亲近；联系课内篇章《我的白鸽》或《大雁归来》，分析其中人与动物互动的特点；综合两者，形成对“人与动物关系”的深层认识，强调相互信任、情感联结与和谐共生。 根据材料一“犬逆咋蛇死焉”和材料三“掉尾喜欲舞”可知，犬类通过忠勇护卫与情感表达，与主人建立深厚情谊，体现“主动守护”的关系模式；材料二“皆巢于低枝”“殊不畏人”则展现鸟类在人类不伤害的诚意下，以信任回报善意，形成“被动亲近”的共存状态。 联系《大雁归来》中作者对大雁迁徙规律、群居习性的细致观察与由衷赞美，如文中描写大雁“顺着弯曲的河流拐来拐去，向每个沙滩低语”等语句，表明人类通过尊重动物的天性、倾听自然的声音，能与动物建立起超越功利的精神共鸣，这是一种基于平等观察与深切理解的“精神共情”关系。 示例：我认为人与动物理想的关系是相互信任与精神共鸣。材料中犬以忠勇守护主人，鸟因无惧亲近人类，皆源于真诚相待。这正如《大雁归来》里作者不仅观察雁群习性，更将它们视为自然的诗人，理解其迁徙的信念。真正的情谊，既需要人类主动付出尊重与善意，也需要我们静心聆听，在平等的守望中实现生命的和谐共生。 【点睛】参考译文： 【材料一】 华隆喜欢打猎。（他）养了一只狗，取名叫做“的尾”，每次出门都会带着它。后来有一次，华隆到江边，被一条大蛇缠住全身。狗冲上去将蛇咬死了。但华隆直接僵硬地倒在地上，失去了知觉。狗焦急地来回徘徊、大声吠叫，反复在道路上（张望呼唤）。家人对狗这样的行为感到奇怪，于是跟着狗前去，发现华隆窒息倒地。（大家）把他载回家，两天后才苏醒过来。在华隆没有苏醒期间，狗一直不吃东西。从这以后，华隆爱护珍惜这只狗，如同对待自己的亲人一样。 【材料二】 我从前少年的时候，所居住的书房前面，种有竹子、柏树和各种花草，布满庭院，很多鸟在上面筑巢。我的母亲厌恶杀生，所以小孩和仆人，都不准捕捉鸟雀。几年的时间，（鸟雀们）都将巢筑在低矮的树枝上，巢中的幼鸟低下头就能看到。还有一种叫桐花凤的鸟，有四五百只，飞翔并栖息在（庭院的花木）中间。这种鸟的羽毛极为珍贵罕见，而且（它们）能被驯服，一点也不怕人。乡里人听说后，都认为是很奇异的事情。（其实）这没有别的原因，不过是我们不凶狠的诚意，被鸟类所信赖罢了。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $