期末考点预测强化练（江苏专用）考点05：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

考点05 文言文阅读 一、试卷整体结构预测 板块 分值 核心题型 考查核心 积累与运用 30-35 分 情境化默写、字音字形、词语运用、病句辨析、名著阅读（《朝花夕拾》《西游记》）、综合性学习 教材基础、传统文化、信息整合与表达能力 阅读理解 55-60 分 文言文对比阅读（课内 + 课外浅易文言）、现代文阅读（记叙文 / 散文 + 非连续性文本） 文言翻译与理解、文本概括、赏析与思辨能力 写作表达 50 分 命题 / 半命题作文（记叙文为主，如《那一刻，我长大了》《藏在______里的爱》） 立意、叙事完整度、情感真挚度与语言表达 二、各板块核心考点预测 积累与运用 古诗文默写侧重情境化，高频篇目包括《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《次北固山下》《天净沙・秋思》《论语》十二章、《诫子书》，需关注易错字与诗句情感理解。 名著聚焦《朝花夕拾》（回忆性散文的温情与批判）和《西游记》（经典情节与人物形象），常结合文段考查细节与主题。 综合性学习多围绕传统文化、校园生活或社会热点（如全民阅读），考查活动设计、信息提取与口语交际。 阅读理解 文言文以课内重点（如《论语》《诫子书》《狼》）搭配课外浅易短文，考点集中在实词翻译、特殊句式、句子翻译及主旨对比。 现代文阅读中，记叙文 / 散文常考内容概括、人物形象分析、句子赏析与情感把握；非连续性文本侧重信息筛选、图表解读与建议提出。 写作表达 作文以记叙文为主，主题聚焦成长感悟、亲情陪伴、校园生活或传统文化（如 “年味里的______”），要求立意明确、细节生动、情感真实。 三、命题趋势分析 情境化与实践性：全卷贯穿真实语境，如用名著语段串联基础考查，以文化活动设计综合任务，强调知识在生活中的运用。 传统文化渗透：古诗文、文言文与综合性学习均强化传统文化元素，引导文化自信与传承意识。 素养导向：现代文阅读增加开放性探究题，作文鼓励结合自身经历与思考，考查思维深度与表达能力。 四、备考建议 基础积累：整理易错字词、古诗文默写清单，结合语境理解记忆；精读名著，梳理核心情节与人物形象，做好笔记。 阅读提升：总结文言文翻译技巧与现代文答题模板（如句子赏析 = 手法 + 内容 + 情感），每日限时练习，强化信息提取与概括能力。 写作训练：积累成长、亲情、文化类素材，每周完成 1 篇作文，注重细节描写与结构完整，尝试修改升格，提升表达质量。 博雅小组以下面两则家书为例，分享自己的读书心得，请帮助完成小题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束①，令熟读经学②，训以宽厚恭谨③，勿令与浮薄者④游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑤。吾此言后生之药石⑥也各须谨之，毋⑦贻后悔。 （节选自《万金家书》，有删改） 注释①简束：检查约束。②经学：这里指儒家经典。③恭谨：谦虚谨慎。④浮薄者：浮躁轻薄之徒。⑤端：头绪，方面。⑥药石：治病的药和石针，这里比喻劝谏，规诫。⑦毋：不要、不可。 1．解释下列加点的字。 （1）诫子书      （2）遂成枯落 （3）令熟读经学   （4）盖非一端 2．请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 吾 此 言 后 生 之 药 石 也 各 须 谨 之 3．将下列句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。 4．下面对甲文内容理解有误的一项是（    ） A．“诫子书”中的“书”指书信，古人的书信又称“尺牍”或“信札”。文章是诸葛亮写给儿子的一封家书。 B．“夫学须静也”中的“学”不单是学习，更多指修养自己的人格和品德，“静”也不单是单纯的宁静，还包含着淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面来说“淡泊”“宁静”的重要性，通过对比，增强了文章的说服力。 D．作者用“悲守穷庐，将复何及”劝诫儿子要安贫乐道，不要为穷困的生活悲哀，坚持学习，总会有成功的那一天。 5．家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。结合两篇文章内容，简要分析甲乙两文的异同？ 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 书愤 宋·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【丙】 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。 ——陈寿《三国志·诸葛亮传》（节选） 班级开展主题为“千古名相诸葛亮”群文联读活动，请你阅读上述三篇诗文，回答下面问题。 6．诗歌中意象的连续组合，往往能达到独特的艺术效果。下列和“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”在写作手法上相同的一项是（   ） A．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 B．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 C．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 D．潮平两岸阔，风正一帆悬。 7．解释下面加点的词。 （1）非学无以广才             （2）意与日去 （3）悉仰于官                 （4）以长尺寸 8．对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（   ）。 A．若臣死/之日不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 B．若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下 C．若臣死/之日不使内有余帛/外有赢财以/负陛下 D．若/臣死之日/不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）及卒，如其所言。 10．请选出对于甲诗诗题中“愤”的解读最为恰当的一项，并结合诗句阐述理由。 义愤        悲愤          激愤 选择： 理由： 11．请依据三篇诗文和对诸葛亮生平事迹的了解，简要概括诸葛亮具备哪些优秀的品质。 12．阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索，曳杖林间，忽见一鹤盘空，鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。 （选自张潮《虞初新志》） (1)用“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 卢视之如赤子 (2)解释下列句中加点词的意思。 ①意暇甚 ②一狼洞其中 ③卢仁勉力饲之 ④卢遂引之归 (3)把下面句子翻译成现代汉语。 ①一狼径去，其一犬坐于前。 ②以喙牵衣，旋舞不释。 (4)甲、乙两文中的动物都具有人性，请结合内容分析它们的特征。 阅读下面诗文，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》）【乙】 桑中生李 南顿①张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑②中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声⑤，远近翕赫⑥，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫⑦之。 （选自《六朝志怪小说选》） 【注】①南顿：古县名。②空桑：枯空的桑树。③李君：李先生。此指空桑里长出的李树。④豚：小猪。⑤众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。⑥翕赫：轰动、惊动。⑦斫：用刀、斧等砍。 13．解释下列加点的词语。 （1）及其家穿井( )       （2）国人道之( ) （3）顾见空桑中有土( )   （4）欲持去( ) 14．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 其下车骑常数千百 15．翻译句子。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）此有何神，乃我所种耳。 16．你和小语、小文就寓言的寓意展开了讨论，请根据语境补全对话。 小语；这两则寓言都与谣言有关。 你：《穿井得一人》中流传的谣言是 。这个故事想告诉我们 。 小语：《桑中生李》这个故事也蕴含着深刻的道理： 。 小溪 元·刘秉忠 小溪流水碧如油， 终日忘机羡白鸥。 两岸桃花春色里， 可能容个钓鱼舟。 鸥鹭忘机 《列子》 海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者，百住而不止。其父曰：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之”。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。 记先夫人不残鸟雀 苏轼 吾昔少年时，所居书堂前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君①恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间皆巢于低枝其鷇②可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间③见之，以为异事。此无他，不忮④之诚，信于异类也。 【注释】①武阳君：即先夫人，苏轼的母亲。②鷇：雏鸟。③闾里间：乡里人。④忮：凶狠。 17．请用生动形象的语言描绘刘秉忠所见的小溪之景。 18．解释下列句中加点的词语。 （1）好鸥鸟者( )                  （2）鸥鸟之至者( ) （3）皆不得捕取鸟雀( )            （4）众鸟巢其上( ) 19．用“／”给下列句子断句。（共两处） 数 年 间 皆 巢 于 低 枝 其 鷇 可 俯 而 窥 也 20．翻译句子。 （1）明日之海上，鸥鸟舞而不下也。 （2）闾里间见之，以为异事。 21．老师请你发表“人应当如何与动物相处”的看法。请结合三篇诗文，用自己的语言完善下面的的发言提纲。 观点：人与动物相处应存有“忘机”之心，所谓“忘机”，是指（1） 正面事例：（2） 反面事例：（3） 阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。” （《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改） 注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。 22．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 文言词句 方法 释义 身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号） 因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2） 夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3） 故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4） 23．用“/”为文中划波浪线的句子断句，限两处。 中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之 24．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）汝虾蟆无尾，何哭？ 25．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。 鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜…… 虾蟆：（大哭）呜呜呜…… 鼍：（A ）咦，你哭什么呢？ 虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B 26．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。 东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。 亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。 轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。 亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。 东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 ①太行毛大福，疡医①也。一日，行术归，道遇一狼。吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚狼遥送之行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。 ②昔一稳婆②出归，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩不下。妪为用力按捺，产下放归。明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。 （选自蒲松龄《毛大福》） 【注释】①疡（yáng）医：治疗创伤肿毒的外科医生。②稳婆：接生婆 27．用“／”画出下列句子的朗读停顿（两处）。 日 既 晚 狼 遥 送 之 行 三 四 里 28．解释下列句中加点的词语。 （1）犬坐于前    犬     （2）断其股 股 （3）毛悟其意    悟     （4）方娩不下    方 29．用现代汉语写出下面两个句子的意思。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。 30．通过比较阅读，你会发现【甲】【乙】两文中的狼的形象不一样，作者对它们的态度也各不相同，请结合文章说说你的理解。 班级开展“古风家书”专题学习活动，请完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃①汝等也，皆不在目前，意遑遑②也。人之居世，忽去便过。日月可爱③也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜，效高人远节，闻一得三。志在“善人”，左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身④，其余无惜也。 [注]①恃：依靠，依赖。②遑遑:不安定，没有依靠。③爱:珍惜。④杀身：牺牲自己的生命。 （选自王修《诫子书》） 31．请用“/”给下面的句子断句。（断一处） 时 过 不 可 还 若 年 大 不 可 少 也。 32．解释下列加点词语的意思。 （1）非学无以广才( )      （2）险躁则不能治性( ) （3）人之居世( )        （4）去妻子者( ) 33．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词的解释。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）志在“善人”，左右不可不慎。 34．本次专题学习活动对你的成长有什么启发？请结合甲、乙两段文字，至少谈3点。 【甲】 《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客①其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳②仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然③众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【注】①宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。②扳，通 “攀”牵，引。③泯然，消失，指原有的特点完全消失了。 35．请你为下列句子划分停顿，划两处。 自 是 指 物 作 诗 立 就，其 文 理 皆 有 可 观 者。 36．文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 有闻而传之者 余闻之也久 闻：（1） 查阅字典 尝：A．辨别滋味；B．试，试探；C．经历；D．曾经。 未尝识书具 尝：（2） （填序号） 成语推断 一蹴而就 自是指物作诗立就 就：（3） 词类活用 非学无以广才 邑人奇之 奇：（4） 37．小语对“于”字用法和意义比较模糊，请你帮他选出与下列选项中用法和意义与例句相同的一项（   ） 例句：于舅家见之，十二三矣 A．贤于材人远矣 B．不义而富且贵，于我如浮云 C．非得一人于井中也 D．则其受于人者不至也。 38．翻译句子 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （1）日扳仲永环谒于邑人，不使学。 39．【乙】中方仲永由天资聪颖到 “泯然众人” 的原因是什么？结合【甲】文的观点加以分析。 40．学习古文《狼》之后，小雨找来了另一篇同样写人与动物关系的文章，他希望在文学社团活动上与大家分享。请阅读两则文言，完成后面小题。 【甲】 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 一巨商姓段者，蓄一鹦鹉甚慧，能诵《陇客》诗及李白《宫词》《心经》。每客至，则呼茶，问客人安否寒暄。主人惜之，加意笼豢①。一旦段生以事系狱②，半年方得释，到家，就笼与语曰：“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否？家人喂饮，无失时否？”鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久？”其商大感泣，遂许之曰：“吾当亲送汝归。”乃特具车马携至秦陇，揭笼泣放，祝之曰：“汝却还旧巢，好自随意。”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。 （选自北宋•文莹《玉壶清话》） 【注释】①加意笼豢：更加用心地用笼子饲养着它。②系狱：囚禁在狱中。 (1)小雨学习文言字词积累了一些方法，请借助他的方法，解释材料中的词义。 语句 方法 释义 恐前后受其敌 眈眈相向 课内积累 —— A敌： B眈眈： 问客人安否寒暄 联系语境 联系上下文可知“暄”和“寒”是一对反义词。 C暄： 就笼与语曰 查阅字典 [jiù]①靠近。②上，登上。③就职。④接受；承受。⑤参与。 D就： 似不忍去 课内迁移 过中不至，太丘舍去 E去： (2)小雨不太清楚文中画线句的意思，请你用现代汉语把它们的意思表达出来。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②遂许之曰：“吾当亲送汝归。” (3)甲文的屠户和乙文的鹦鹉都蛮聪慧的，请你简述理由（屠户和鹦鹉任选其一）。 (4)对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．同样都写人与动物的关系，动物最后的结局却截然不同，其背后的决定因素是动物自身。 B．甲文最后一句是文章的中心句，乙文告诉我们要尊重动物的自由，尊重他人的自由。 C．甲文通过狼的狡诈和凶残衬托屠户的智慧和勇敢，乙文通过鹦哥“整羽徘徊，似不忍去”侧面表现了巨商人性的美好。 D．“方欲行”与“半年方得释”中的“方”意义和用法不同，“屠乃奔倚其下”与“乃特具车马携至秦陇”中的“乃”意义和用法相同。 鹿亦有知 博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养，鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭①，例用鹿。官府督猎者急，限期送上然旬日②间无所获乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。 【注】①秋祭：在秋天祭祀天地。②旬日：十天。 41．解释下列加点字。 （1）意暇甚( )        （2）屠暴起( ) （3）猎者固请( )    （4）待吾虑之( ) 42．用“/”为文中画横线的句子断句，划两处。 限 期 送 上 然 旬 日 间 无 所 获 乃 向 李 氏 求 之 43．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）其家户外皆山，鹿出，至暮必归。 （2）是夜鹿去，遂不归。 44．“鹿亦有知”体现在哪些方面？请用自己的话说一说。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 大鳌与蚂蚁 苻朗 东海有鳌①焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干②云，没而下潜于重泉③。 有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇长风激浪，崇涛万仞，海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作④也。” 数日，风止雷默，海中隐如岳，其高概天，或游而西，或游而东。 群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒⑤，逍遥封壤⑥之巅，归伏乎窟穴之下也。此乃物我之适，自己而然，我何用数百里劳形而观之乎？” 【注释】①鳌：传说中海里的大龟。②干：冲犯。③重泉：深水。④作：兴起。⑤戴粒：头顶着米粒。⑥封壤：蚂蚁洞外面的土堆，也叫蚁冢。封是把土堆高的意思。 45．下列句子中加点字的解释，有误的一项是（   ） A．冠蓬莱而浮游于沧海（冠：戴帽子，戴，引申为“顶在头上”） B．与群蚁相要乎海畔（要：同“邀”，邀请） C．其高概天（概：量米麦时刮平斗斛用的器具，引申为“平，齐”） D．或游而西，或游而东（或：或者，也许） 46．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）有红蚁者闻而悦之 （2）风止雷默，海中隐如岳 47．把这个故事改编成课本剧的过程中，需要你参与完成下面的几项任务。 （1）根据文章内容展开合理想象，帮助剧本组在“有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔”这里，设计添加“红蚁”与“群蚁”的对话。 （2）音效组想在大鳌兴起时，通过配乐来烘托气氛。你会建议添加哪些声音？达到怎样的效果？ （3）演员组由于对故事中蚂蚁的形象有不同的评价，影响了最后一段的表演。有人肯定蚂蚁“此乃物我之适，自己而然”的观点，认为表演时要平静自然；也有人批判蚂蚁“彼之冠山，何异我之戴粒”是不知天高地厚，表演时要表现出傲慢自大。请结合故事内容说说你的看法。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 48．解释加点的词。 ①诫子书：               ②君子之行：    ③无以广才：             ④遂成枯落： 49．请用现代汉语翻译下面的句子。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②年与时驰，意与日去 50．联系画线句说说你对文中“静”字的理解。 51．阅读下面材料，回答问题。 弈秋①，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄②将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若③之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自《孟子•告子》） 注：①弈秋：人名。②鸿鹄：天鹅。③弗若：不如。 请从《诫子书》中找一句话送给画线句中的“一人”作为座右铭，并说明理由。 【知识链接】 座右铭，古人写出来放在座位右边的格言，用来激励、警戒、提醒自己。 阅读下面这篇文言文，完成下面小题。 祝鸡翁 祝鸡翁者，洛人也。居尸乡①北山下，养鸡百余年。鸡有千余头，皆立名字。暮栖树上，昼放散之。欲引，呼名即依呼而至。卖鸡及子得千余万，辄置钱去。之吴，作养鱼池。后升吴山，白鹤孔雀数百，常止其傍云。人禽虽殊，道固相关②。祝翁傍通，牧鸡寄欢。育鳞③道洽，栖鸡树端。物之致化，施而不刊④。 （选自刘向《列仙传》） 【注】①尸乡即西亳，在今洛阳偃师。②道固相关：道理本来就是相互贯通的。③鳞：鱼。④刊：修正。 52．给下面的句子断句。（用“/”断一处） 卖 鸡 及 子 得 千 余 万。 53．解释下列加点字。 （1）皆立名字( )     （2）欲引呼名( ) （3）即依呼而至( )     （4）辄置钱去( ) 54．请用自己的语言翻译下面的句子。 暮栖树上，昼放散之。 55．根据文中内容判断，祝鸡翁所“通”之“道”主要表现哪里？ 56．蒲松龄的《狼》中，人和狼的关系是“弛担持刀，眈眈相向”；而本文中，祝鸡翁与动物是“即依呼而至”“常止其傍云”。两篇文章中人与动物的关系截然不同，你更赞同哪一种，说说你的理由。 57．阅读下列文言文语段，完成下列各题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！ （节选自清代彭端淑《为学一首示子侄》） [注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。 (1)解释下列句中加点字。 ①非宁静无以致远 ②非学无以广才 ③西蜀之去南海 ④顾不如蜀鄙之僧哉 (2)下列句中的“之”字意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：而两狼之并驱如故 A．下车引之（《陈太丘与友期行》） B．久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） C．吾欲之南海（《为学一首示子侄》） D．人之立志（《为学一首示子侄》） (3)翻译下列句子。 ①非学无以广才，非志无以成学。 ②子何恃而往？ (4)甲、乙两文都强调“立志”的重要性，但各有侧重。甲文侧重于“立志”的前提在于“ ”，而“立志”的目的在于“ ”；乙文则侧重于“立志”须 。 58．阅读回答问题。 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之。葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗予亦有雁丘词旧所作无宫商①今改定之。词云：“千秋万古，为留待骚人②，狂歌痛饮，来访雁丘处。” （选自元好问《摸鱼儿•雁丘词》，有删改） 【注】①宫商：古代音律中的宫音和商音，这里泛指音律。②骚人：泛指文人。 (1)解释下列句中的加点字。 ①道逢捕雁者云 ②今旦获一雁 ③其脱网者悲鸣不能去 ④予因买得之 (2)翻译下列句子。 葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。 (3)用“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 同行者多为赋诗予亦有雁丘词旧所作无宫商今改定之 (4)你认为历代文人来访雁丘会发出怎样的感慨？请尝试用第一人称进行表达。 59．阅读下面文言文，完成问题。 甲 孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥①；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。” （选自《庄子杂篇•让王》） 乙 子谓子贡②曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。” （选自《论语•公冶长篇•第五》） 【注】①足以给飦粥：飦，同“饘（zhān）”，即“糜”，稠粥。②子贡：姓端木，名赐，孔子的弟子之一。 (1)用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 回有郭外之田五十亩 (2)写出加点词的意思。 课内回顾 ①撒盐空中差可拟（《咏雪》） ②好之者不如乐之者（《＜论语＞十二章》） ③弛担持刀（《狼》） ④身亡所寄（《杞人忧天》） 课内外迁移 ⑤颜回对曰 ⑥愀然变容 ⑦丘闻之 ⑧失之而不惧 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。 (4)乙文通过对比手法，刻画颜回的形象。默读这一文段，勾画相应文字，填写下表，体会对比手法的表达效果。 对比人物 ① 子贡 对比内容 闻一以知十 ② 表达效果：③ 阅读下面文言文（选段），完成下面小题。 【甲】少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股。亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】太行毛大福，疡医也。一日，行术归。道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。 （选自蒲松龄《毛大福》） 60．解释下列句子中划线的词语，补全表格。 文言语句 释义 释义方法（供参考） 若相告语 （1） （填序号） 【查阅字典】①你；②如果；③好像；④至于 一狼洞其中 （2） 【结合语境】联系上下文推断 毛悟其意 （3） 【参考成语】恍然大悟 略曳袍服 （4） 【课内迁移】曳屋许许声 61．用现代汉语写出下面两个句子的意思。 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。 ②察其意不恶，因从之去。 62．比较阅读，完成下面的表格。 关键语句 【任务一】 分析“狼”的形象 【任务二】 分析作者的立场、态度 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （1） 表达了对狼的蔑视和嘲讽。 狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。 （2） （4）表达了 。 （3） 知恩图报 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 考点05 文言文阅读 一、试卷整体结构预测 板块 分值 核心题型 考查核心 积累与运用 30-35 分 情境化默写、字音字形、词语运用、病句辨析、名著阅读（《朝花夕拾》《西游记》）、综合性学习 教材基础、传统文化、信息整合与表达能力 阅读理解 55-60 分 文言文对比阅读（课内 + 课外浅易文言）、现代文阅读（记叙文 / 散文 + 非连续性文本） 文言翻译与理解、文本概括、赏析与思辨能力 写作表达 50 分 命题 / 半命题作文（记叙文为主，如《那一刻，我长大了》《藏在______里的爱》） 立意、叙事完整度、情感真挚度与语言表达 二、各板块核心考点预测 积累与运用 古诗文默写侧重情境化，高频篇目包括《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《次北固山下》《天净沙・秋思》《论语》十二章、《诫子书》，需关注易错字与诗句情感理解。 名著聚焦《朝花夕拾》（回忆性散文的温情与批判）和《西游记》（经典情节与人物形象），常结合文段考查细节与主题。 综合性学习多围绕传统文化、校园生活或社会热点（如全民阅读），考查活动设计、信息提取与口语交际。 阅读理解 文言文以课内重点（如《论语》《诫子书》《狼》）搭配课外浅易短文，考点集中在实词翻译、特殊句式、句子翻译及主旨对比。 现代文阅读中，记叙文 / 散文常考内容概括、人物形象分析、句子赏析与情感把握；非连续性文本侧重信息筛选、图表解读与建议提出。 写作表达 作文以记叙文为主，主题聚焦成长感悟、亲情陪伴、校园生活或传统文化（如 “年味里的______”），要求立意明确、细节生动、情感真实。 三、命题趋势分析 情境化与实践性：全卷贯穿真实语境，如用名著语段串联基础考查，以文化活动设计综合任务，强调知识在生活中的运用。 传统文化渗透：古诗文、文言文与综合性学习均强化传统文化元素，引导文化自信与传承意识。 素养导向：现代文阅读增加开放性探究题，作文鼓励结合自身经历与思考，考查思维深度与表达能力。 四、备考建议 基础积累：整理易错字词、古诗文默写清单，结合语境理解记忆；精读名著，梳理核心情节与人物形象，做好笔记。 阅读提升：总结文言文翻译技巧与现代文答题模板（如句子赏析 = 手法 + 内容 + 情感），每日限时练习，强化信息提取与概括能力。 写作训练：积累成长、亲情、文化类素材，每周完成 1 篇作文，注重细节描写与结构完整，尝试修改升格，提升表达质量。 博雅小组以下面两则家书为例，分享自己的读书心得，请帮助完成小题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束①，令熟读经学②，训以宽厚恭谨③，勿令与浮薄者④游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑤。吾此言后生之药石⑥也各须谨之，毋⑦贻后悔。 （节选自《万金家书》，有删改） 注释①简束：检查约束。②经学：这里指儒家经典。③恭谨：谦虚谨慎。④浮薄者：浮躁轻薄之徒。⑤端：头绪，方面。⑥药石：治病的药和石针，这里比喻劝谏，规诫。⑦毋：不要、不可。 1．解释下列加点的字。 （1）诫子书      （2）遂成枯落 （3）令熟读经学   （4）盖非一端 2．请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 吾 此 言 后 生 之 药 石 也 各 须 谨 之 3．将下列句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。 4．下面对甲文内容理解有误的一项是（    ） A．“诫子书”中的“书”指书信，古人的书信又称“尺牍”或“信札”。文章是诸葛亮写给儿子的一封家书。 B．“夫学须静也”中的“学”不单是学习，更多指修养自己的人格和品德，“静”也不单是单纯的宁静，还包含着淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面来说“淡泊”“宁静”的重要性，通过对比，增强了文章的说服力。 D．作者用“悲守穷庐，将复何及”劝诫儿子要安贫乐道，不要为穷困的生活悲哀，坚持学习，总会有成功的那一天。 5．家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。结合两篇文章内容，简要分析甲乙两文的异同？ 【答案】1． 告诫、劝勉 于是，就 让，使 表推测，恐怕 2．吾此言/后生之药石也/各须谨之 3．①不能内心恬淡，不慕名利，就不能明确志向，不能宁静专一就不能达到远大目标。 ②倘若有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把他看作可喜的事。 4．D 5．同：①都是写给子女的家书；②都有教育后代，让他们养成良好品质的意味。异：《诫子书》侧重劝勉，劝勉儿子勤学立志，修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。乙文侧重传授教育方法，认为兄长要注重对天生聪明的子弟的思想教育，要对孩子的行为加强良性约束。 【导语】这两篇家书分别出自《诫子书》和《万金家书》，虽然作者和背景不同，但都体现了传统家书的教育功能。甲文强调修身养德，通过“静以修身，俭以养德”等语句，倡导淡泊明志、宁静致远，着重于个人品格的塑造。乙文则针对后生才锐者，提出应加强约束和教育，避免与浮薄者交往，注重外在环境的引导。两文都反映了古代家庭教育中对品德修养的重视，甲文偏重内在修炼，乙文则更注重外在约束，体现了不同角度的教育理念。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：告诫儿子的信。“诫”，告诫、劝勉。 （2）句意：最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。“遂”，于是，就。 （3）句意：让（他们）熟读儒家经典。“令”，让，使。 （4）句意：恐怕不只是一个方面的问题了。“盖”，表推测，恐怕。 2．本题考查断句。 句意：我说的这些话，是对后辈的治病良药，（大家）都应该谨慎对待。 分析：“吾此言”表达“我说的这些话”，是一个完整的陈述部分，可断开；“后生之药石也”中“也”表判断，“后生之药石”是对“吾此言”的判断说明，即“这些话是对后辈的治病良药”，这是一个相对完整的判断句结构，可断开；“各须谨之”则是说大家都要谨慎对待这些话，是另一个表意完整的部分。 故断句为：吾此言/后生之药石也/各须谨之。 3．本题考查译句。重点词语： ①淡泊：内心恬淡，不慕名利。明：明确。致：达到。 ②若：如果。之：代指才锐的后生。以为：把……当作。 4．本题考查内容理解。 D.“悲守穷庐，将复何及”是诸葛亮劝诫儿子如果不珍惜时间，不修身养德、勤奋学习，最终只能悲哀地困守在穷困的屋舍里，后悔也来不及了，主要是强调要珍惜时光、努力奋斗，而不是劝诫儿子安贫乐道； 故选D。 5．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非学无以广才，非志无以成学”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，这是诸葛亮写给儿子的家书，意在劝勉儿子修身养性，通过学习增长才干，告诫儿子不能放纵懈怠、轻薄浮躁，要养成良好的品德和行为习惯，有教育后代的意味。根据乙文中的“后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也”“切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”可知，这是写给后辈的家书，文中提到有才华出众的后生时，父兄应感到担忧并加以约束，教导他们养成宽厚恭谨的品质，不要与轻浮浅薄之人交往，是在传授教育方法，也体现了对后代的教育，希望他们养成良好品质。 由此可见，两篇文章的相同点在于都是写给子女的家书，都有教育后代养成良好品质的意味；不同点在于《诫子书》侧重劝勉儿子勤学立志、修身养性等，乙文侧重传授对才锐后生的教育方法，强调兄长对子弟的思想教育和行为约束。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己穷困的破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及呢！ 【乙】后辈中才思敏捷，锋芒毕露的人，最容易学坏。如果有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣自然就养成了。不这样的话，那些令人担忧的事情就不会只有一个方面了。我说的这些，是对后辈的治病良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾和愧疚。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 书愤 宋·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【丙】 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。 ——陈寿《三国志·诸葛亮传》（节选） 班级开展主题为“千古名相诸葛亮”群文联读活动，请你阅读上述三篇诗文，回答下面问题。 6．诗歌中意象的连续组合，往往能达到独特的艺术效果。下列和“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”在写作手法上相同的一项是（   ） A．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 B．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 C．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 D．潮平两岸阔，风正一帆悬。 7．解释下面加点的词。 （1）非学无以广才             （2）意与日去 （3）悉仰于官                 （4）以长尺寸 8．对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（   ）。 A．若臣死/之日不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 B．若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下 C．若臣死/之日不使内有余帛/外有赢财以/负陛下 D．若/臣死之日/不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）及卒，如其所言。 10．请选出对于甲诗诗题中“愤”的解读最为恰当的一项，并结合诗句阐述理由。 义愤        悲愤          激愤 选择： 理由： 11．请依据三篇诗文和对诸葛亮生平事迹的了解，简要概括诸葛亮具备哪些优秀的品质。 【答案】6．B 7． 增长 消逝（丧失） 全，都 增加 8．B 9．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。    （2）到了他死的时候，果真像他所说的那样。 10． 示例1：义愤。 首联“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”写由于金兵南侵，诗人立志收复失地。颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”追述早年的两次抗金胜仗。“愤”中有豪情壮志，有民族大义。示例2：悲愤。颈联“塞上长城空自许，病中衰鬓已先斑”写由于投降派的阻挠，诗人报国无门如今年事已高。这一联既写出自己壮志难酬的悲痛，也有对朝廷不愿收复失地的愤怒。示例3：激愤。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”诗人正是借此自勉，表明他并没有绝望，至死也不会放弃收复中原之宏大志向，其中蕴含着诗人渴望为国效力的激动之情。 11．①忠诚爱国②淡泊宁静，志向高远③勤俭节约④勤奋学习⑤珍惜时间⑥清正廉洁 【导语】这篇阅读文章通过三篇古诗文，展现了诸葛亮作为千古名相的风范与品格。陆游的《书愤》以豪迈的笔触抒发了壮志未酬的悲愤，体现了对国家命运的深切关怀；诸葛亮的《诫子书》则强调了修身养德、淡泊明志的重要性，展现了其高尚的道德情操；《三国志》中的节选则通过诸葛亮自述，突出了其廉洁奉公、以身作则的品质。三篇诗文相辅相成，从不同角度勾勒出诸葛亮作为政治家、军事家和道德楷模的完整形象，彰显了其卓越的智慧与崇高的品格。 6．本题考查比较阅读。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”通过“楼船”“夜雪”“铁马”“秋风”等多个意象的组合，描绘出一幅宏大的战争场景，表达了作者的爱国情怀和壮志未酬的悲愤。 A.此句主要是借景抒情，通过描写武侯祠内碧草春色、黄鹂啼叫的景象，“自”“空”二字蕴含着作者对诸葛亮身后寂寞的感慨以及自身怀才不遇的惆怅，并不是单纯的意象连续组合来营造氛围或表达情感，与“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的写作手法不同； B.运用了意象叠加的手法，将“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”这些意象直接组合在一起，没有过多的修饰和连接词，勾勒出一幅凄凉的秋日图景，以多种景物并置，组合成一幅富有感染力的画面，与“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”一样，都是通过几个意象的连续组合，营造出一种特定的氛围和意境，给人以强烈的视觉冲击和情感触动，在写作手法上是相同的； C.主要是通过描写青海湖的长云、雪山以及玉门关的孤城等景象，以景衬情，展现出一种壮阔而又苍凉的意境，侧重于整体的景物描写来为抒情蓄势，不是意象简单连续组合来形成艺术效果，与例句手法有别； D.此句是通过对潮水涨平、两岸开阔、风顺帆悬等景象的描写，展现出一种宏大、开阔、平和的意境，是通过对景象的细致描绘和对动态的呈现来营造氛围，并非意象的连续组合手法，与“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的写作手法不同； 故选B。 7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不学习就无法增长自己的才干。广，增长。 （2）句意：意志随岁月而逐渐消逝。去，消逝（丧失）。 （3）句意：全部依靠官府供给。悉，全，都。 （4）句意：来增加丝毫的财富。长，增加。 8．本题考查断句。 句意：如果我死的时候，不会让家里有多余的布帛，外边有多余的钱财，以至于辜负陛下（的信任）。 分析：“若臣死之日”表达假设的时间条件，意思相对完整，应断开；“不使内有余帛”“外有赢财”是分别从家里（内）和家外两个方面来说明不会出现的情况，“内有余帛”“外有赢财”结构相似，各自表意完整，所以应在“内有余帛”后和“外有赢财”后断开；“以负陛下”表示前面情况的结果，单独为一层意思。 故断句为：若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下。 故选B。 9．本题考查译句。重点词语：（1）淫：放纵。慢：懈怠。励：振奋。精：精神。险：轻薄。躁：浮躁。治：修养。性：性情。（2）及：等到。卒：死亡。如：像。其：他的。言：话。 10．本题考查赏析作者情感。开放类试题，结合诗句分析，言之成理即可。 选择：悲愤。理由：甲诗《书愤》中，首联“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，诗人回忆早年时，一心想着收复中原，满怀壮志豪情，那时不知世事艰难。颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”描绘了往昔两次抗金战斗的壮阔场景，展现了诗人当年渴望驰骋疆场、收复失地的雄心。然而颈联“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，诗人空有“塞上长城”般的报国之志，却因投降派的阻挠，报国无门，如今只能看着镜中自己衰老的容颜，鬓发已斑白，岁月流逝，壮志未酬，这里既有对自身年华老去却一事无成的悲痛之感，也饱含着对朝廷中那些投降派阻碍抗金、不愿收复失地的愤怒。尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，诗人以诸葛亮自比，渴望能像诸葛亮一样施展抱负，但现实却让他难以实现，这种对比更增添了他内心的悲愤情绪，既有对自身境遇的悲叹，也有对朝廷现状的愤懑，所以“悲愤”对于“愤”的解读最为恰当。 选择：激愤。理由：“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，诗人早年一心收复中原，气势如山，有着强烈的报国之志。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，回忆往昔战斗场景，可见诗人曾经的热血与激情。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，如今诗人空有报国的壮志，却因投降派的干扰无法实现，只能看着自己鬓发斑白，内心充满了不甘与激愤。而“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”诗人以诸葛亮的《出师表》为榜样，借古喻今，表达自己渴望像诸葛亮那样为国家建立功勋，虽遭挫折却依然壮志未泯，这种对自己壮志的坚守以及对不能实现抱负的不甘，使他内心的激愤之情愈发强烈，诗句中蕴含着诗人强烈的渴望为国效力的激动情绪，以及对现状的激愤不满，所以“激愤”对于“愤”的解读是合理的。 选择：义愤。理由：从“早岁那知世事艰，中原北望气如山”可知，诗人早年就有着收复中原的远大志向，当金兵南侵，中原沦陷，诗人怀着对国家命运的关切和对侵略者的痛恨，立志报国，这是一种民族大义的体现。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”描述的两次抗金战斗，展现了诗人为了国家大义投身战斗的豪情。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，诗人空有报国的壮志，却因投降派的阻碍无法实现，这让诗人对投降派的行为感到义愤填膺，他们不顾国家大义，阻碍收复失地，诗人对此极为愤慨。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”诗人以诸葛亮为榜样，渴望像他一样为国家尽忠，恢复中原，这种对国家大义的坚守和对不能实现目标的愤懑，都体现出“义愤”的情绪，所以“义愤”对于“愤”的解读是恰当的。 11．本题考查分析人物形象。 从《书愤》中“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”可知，诸葛亮写下的《出师表》展现出他对蜀汉的忠诚，一心想要兴复汉室，北伐中原，体现了他忠诚爱国的品质。《诫子书》中“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，表明诸葛亮注重自身品德修养，追求内心宁静，不贪图功名利禄，志向高远，并且以节俭来培养自己的品德，体现了他淡泊宁静、勤俭节约的品质；“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”说明他认识到学习的重要性，只有通过学习才能增长才干，凸显了他勤奋学习的品质；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”则强调了时间的宝贵，不能虚度光阴，反映出他珍惜时间的品质。《丙》文中“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”以及“及卒，如其所言”，表明诸葛亮为官期间，不谋求私利，家中财产仅为基本生活所需，死后也没有多余的财物，体现了他清正廉洁的品质。 综上，诸葛亮具备忠诚爱国、淡泊宁静、志向高远、勤俭节约、勤奋学习、珍惜时间、清正廉洁的优秀品质。 【点睛】参考译文： 【甲】年轻时哪里知道世事如此艰难，北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。记得在瓜洲渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。自己当年曾以万里长城来自我期许，到如今鬓发已渐渐变白，盼北伐盼恢复都成空谈。出师表真可谓名传后世，千载谁能与诸葛亮相提并论！ 【乙】有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长自己的才干，没有坚定不移的志向就不能使学业有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而疾速逝去，意志随岁月而逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【丙】当初，诸葛亮自己向后主刘禅上表说：“我在成都有桑树八百株，有薄田十五顷，子孙们的穿衣吃饭，自然是绰绰有余还有结余的。至于我在外边担任官职，没有另外的调度，随身的衣服和饮食，全部依靠官府供给，也不另外经营其他产业，来增加丝毫的财富。如果我死的时候，不会让家里有多余的布帛，外边有多余的钱财，以至于辜负陛下（的信任）。”等到他去世的时候，果真像他所说的那样。 12．阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索，曳杖林间，忽见一鹤盘空，鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。 （选自张潮《虞初新志》） (1)用“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 卢视之如赤子 (2)解释下列句中加点词的意思。 ①意暇甚 ②一狼洞其中 ③卢仁勉力饲之 ④卢遂引之归 (3)把下面句子翻译成现代汉语。 ①一狼径去，其一犬坐于前。 ②以喙牵衣，旋舞不释。 (4)甲、乙两文中的动物都具有人性，请结合内容分析它们的特征。 【答案】(1)卢/视之/如赤子 (2) 神情、态度 挖洞 喂养 带着、牵着 (3)①一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。②（鹤）用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开。 (4)狼：一只狼在前面假睡，迷惑屠夫，另一只狼在柴草堆后面打洞，准备攻击屠夫，可见狼的狡猾、贪婪。鹤：卢仁死后，鹤终不食而死，可见鹤忠诚、重情重义。 【导语】《狼》通过描述屠夫与两只狡诈的狼斗智斗勇的故事，揭示了动物虽有智慧和狡诈，但仍难逃被制服的命运，讽刺了某些人的狡猾和不足为惧的本质。《卢仁与鹤》的故事则展示了鹤的忠诚和对主人的感情，反映了动物也有真挚的情感和高贵的品格。两篇文章以动物为主体，通过拟人化的手法，寄托了对人的行为和品质的反思与批判。 【详解】（1）本题考查断句。 句意：卢仁看待这只鹤就像对待亲生儿子一样。 “卢”指卢仁，是主语；“视之”表示“看待它（鹤）”，是谓语部分；“如赤子”意思是“像对待亲生儿子一样”，用来补充说明“视之”的程度，作状语。所以朗读停顿时，应在主语和谓语之间、谓语和状语之间断开，即断句为：卢/视之/如赤子。 （2）本题考查解释文言词语。 ①句意：神情十分悠闲。意，神情、态度。 ②句意：一只狼正在柴草堆中打洞。洞，挖洞。 ③句意：卢仁尽力喂养它。饲，喂养。 ④句意：卢仁于是带着它回了家。引，带着、牵着。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①径：径直；去：离开；犬：名词作状语，像狗一样； ②以：用；喙：鸟兽的嘴；旋：旋转；释：放开。 （4）本题考查内容理解。 甲文狼的特征：根据第①段“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”可知，一只狼看似悠闲地蹲坐在屠户面前，眼睛好像闭上了，神态十分悠闲，然而这只是假象。它故意做出这种姿态，目的是迷惑屠户，让屠户放松警惕，从而为另一只狼的行动创造机会。这种伪装的行为充分体现了狼的狡猾。   根据第①段“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，另一只狼在柴草堆中打洞，企图从通道进入攻击屠户的背后，这表明狼不仅想要吃掉屠户的肉，还想采取迂回的策略，确保万无一失，不放过任何一个获取食物的机会，体现了狼的贪婪。 乙文鹤的特征：根据“后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左”可知，卢仁去世后，这只鹤最终因绝食而死，它用这种极端的方式表达对卢仁的忠诚，始终坚守着与卢仁之间的情感纽带，不愿独活，可见其忠诚的品质。   根据“一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：‘尔欲去，吾不尔羁也。’鹤振翅云际，徘徊再三，乃去”可知，当卢仁表示不束缚鹤，让它离开时，鹤在天空中徘徊再三才离去，这表明鹤对卢仁有着深厚的感情，不忍轻易离去。 根据“忽见一鹤盘空，鸣声凄切。卢仰曰：‘若非我侣也？果是，即下之。’鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释”可知，当鹤再次见到卢仁时，盘旋空中发出凄切鸣叫，然后翩翩落下投入卢仁怀中，用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，这些举动都体现了鹤对卢仁的深厚情义，说明它重情重义。 【点睛】参考译文： 【甲】过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】卢仁养了两只鹤，它们非常驯服听话。后来其中一只受伤死了，另一只鹤悲伤地鸣叫，并且拒绝进食。卢仁尽力喂养它，它才肯吃东西。有一天，这只鹤在卢仁身边鸣叫，卢仁说：“你是想离开了吗？我不会拘束你的。”于是，鹤振翅高飞，盘旋在空中，反复盘旋了几次，才飞走。卢仁年老多病，没有儿子。过了三年，他回到乡间养老。在一个深秋萧瑟的日子里，他拄着拐杖在树林里行走，忽然看到一只鹤在空中盘旋，鸣叫声非常凄切。卢仁抬头说：“你是不是我的那只鹤伴侣？如果是的话，就飞下来吧。”鹤竟然轻盈地飞了下来，投入卢仁的怀中，用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开。卢仁于是带着它回了家。卢仁把这只鹤当作自己的孩子一样看待，鹤也懂得人的心意，侍奉卢仁就像亲人一样。后来卢仁去世了，这只鹤因为伤心过度，最终也不肯进食而死。卢仁的族人把它葬在了卢仁墓地的左边。 阅读下面诗文，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》）【乙】 桑中生李 南顿①张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑②中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声⑤，远近翕赫⑥，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫⑦之。 （选自《六朝志怪小说选》） 【注】①南顿：古县名。②空桑：枯空的桑树。③李君：李先生。此指空桑里长出的李树。④豚：小猪。⑤众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。⑥翕赫：轰动、惊动。⑦斫：用刀、斧等砍。 13．解释下列加点的词语。 （1）及其家穿井( )       （2）国人道之( ) （3）顾见空桑中有土( )   （4）欲持去( ) 14．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 其下车骑常数千百 15．翻译句子。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）此有何神，乃我所种耳。 16．你和小语、小文就寓言的寓意展开了讨论，请根据语境补全对话。 小语；这两则寓言都与谣言有关。 你：《穿井得一人》中流传的谣言是 。这个故事想告诉我们 。 小语：《桑中生李》这个故事也蕴含着深刻的道理： 。 【答案】13． 等到 讲述 回头看 离开 14．其下/车骑/常数千百。 15．（1）得到一个人的劳力，不是在井中挖到一个人。 （2）这有什么神奇的，这是我所种的李树罢了。 16． 挖井挖到一个人 说话要表达清楚/不信谣不传谣 不能未经证实就人云亦云，夸大其词。 【导语】《穿井得一人》和《桑中生李》通过奇特的故事表达了对谣言传播的深刻反思。《穿井得一人》用幽默的语调揭示了流言失真的过程和危害；《桑中生李》则通过虚构情节描述了夸大的传闻如何引发荒谬的社会反应。两文情节生动，含讽刺与警示意味，强调听闻需审慎求真，引导人们明辨是非、抵制盲从，以免造成误解和不必要的后果。这种直白却发人深省的叙述方式富有教育意义。 13．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：等到他家打了水井的时候。及：等到。 （2）句意：国都中的人都纷纷讲述这个事情。道：讲述。 （3）句意：回头看见空心的桑洞里有泥土。顾：回头看。 （4）句意：本想拿走。去：离开。 14．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：那树下常有数千辆马车。 “其下”在句中做状语，其后应断开；“车骑”在句子里做主语，其后应断开；“常数千百”作谓语，表示“车骑”的数量； 故断句为：其下/车骑/常数千百。 15．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）使：使唤，指节省一个人的劳力。非得一人于井中也：是状语后置句，正确的语序是“非于井中得一人也”。 （2）此：这。何：什么。神：神奇。乃：是。耳：句末语气词，罢了。 16．本题考查理解分析文章内容。 结合甲文中“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君”可知，丁氏原本是说自己节省了一个人的劳动力，可是被人们传播为“丁氏穿井得一人”丁家挖井挖到了一个人，甚至传到了宋国国君的耳朵里。可见甲文流传的谣言是“丁氏穿井得一人”。 丁氏将自己节省的一个人的劳力，说成“吾穿井得一人”，表意不明，表达不清楚，致使闻者误解；这些传播者们并没有去核实消息的准确与否就轻易传播。这个故事想要告诉我们，首先说话要表达清楚，对于传闻要以审慎的态度进行分析、甄别，不能轻信谣言，更不能以讹传讹，要善于调查研究，弄清事情的真相。 结合乙文“有病目痛者息阴下，言：‘李君令我目愈，谢以一豚。’目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：‘盲者得视。’众犬吠声，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱”可知，人们盲目相信空桑里长出的李树有神奇功效，纷纷前来祭拜，而实际上这只是一个偶然现象。这个故事蕴含的道理是要客观看待事物，不要盲目迷信，要有独立思考和判断的能力，不能人云亦云，夸大其词，被虚假的表象所迷惑，要透过现象看本质，避免因轻信和盲从造成不必要的麻烦和损失。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”国都的人都相互传说着这个消息，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 【乙】南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，回头看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，就互相传说开来。正好有个眼睛患有小毛病的人，在李树下休息，说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就把小猪献给您。”眼痛是小病，不久就康复。众人随声传闻：“李树能使瞎了的人看见。”众人盲目附和，所以远近的人听到这消息都很轰动，那树下常有数千辆马车，大家纷纷前来敬祭，酒肉很多，绵绵不断。时隔一年多，张助出远门回来，看见这景象十分惊诧，说：“这有什么神奇的？这是我种的李树罢了。”于是砍掉了它。 小溪 元·刘秉忠 小溪流水碧如油， 终日忘机羡白鸥。 两岸桃花春色里， 可能容个钓鱼舟。 鸥鹭忘机 《列子》 海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者，百住而不止。其父曰：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之”。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。 记先夫人不残鸟雀 苏轼 吾昔少年时，所居书堂前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君①恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间皆巢于低枝其鷇②可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间③见之，以为异事。此无他，不忮④之诚，信于异类也。 【注释】①武阳君：即先夫人，苏轼的母亲。②鷇：雏鸟。③闾里间：乡里人。④忮：凶狠。 17．请用生动形象的语言描绘刘秉忠所见的小溪之景。 18．解释下列句中加点的词语。 （1）好鸥鸟者( )                  （2）鸥鸟之至者( ) （3）皆不得捕取鸟雀( )            （4）众鸟巢其上( ) 19．用“／”给下列句子断句。（共两处） 数 年 间 皆 巢 于 低 枝 其 鷇 可 俯 而 窥 也 20．翻译句子。 （1）明日之海上，鸥鸟舞而不下也。 （2）闾里间见之，以为异事。 21．老师请你发表“人应当如何与动物相处”的看法。请结合三篇诗文，用自己的语言完善下面的的发言提纲。 观点：人与动物相处应存有“忘机”之心，所谓“忘机”，是指（1） 正面事例：（2） 反面事例：（3） 【答案】17．小溪的水清澈如碧玉般光滑，白鸥在空中自由飞翔，两岸的桃花在春光中绽放。 18． 喜爱 到 都 筑巢 19．数年间／皆巢于低枝／其鷇可俯而窥也 20．（1）第二天他来到海上，海鸥都在空中飞翔而不下来。 （2）乡里人偶然见了（这景象），把这当作奇怪的事。 21． 以诚相待，忘却诡诈，不要别有目的地对待动物。 海上之人不另有目的时，海鸥愿意与他亲近。／苏轼家不捕取鸟雀，于是桐花凤这种珍异难见的鸟也亲近他们了。 海上之人怀有抓海鸥的想法时，海鸥就不敢靠近他了。 【导语】这篇阅读文章通过三篇诗文，展现了人与自然和谐共处的主题。刘秉忠的《小溪》描绘了小溪的宁静与美丽，表达了诗人对自然的向往与忘机之心；《列子》中的“鸥鹭忘机”则通过寓言故事，揭示了人与动物相处时应保持的真诚与无欲；苏轼的《记先夫人不残鸟雀》则以生动的家庭场景，展示了人与动物和谐相处的正面典范。三篇诗文相辅相成，共同传达了“忘机”这一核心思想，即人与自然应保持真诚、无欲的态度，才能实现真正的和谐共处。 17．本题考查诗歌内容理解和画面描绘。首先，要仔细阅读并分析刘秉忠的这首诗，理解每一句诗所表达的具体内容和意境。“小溪流水碧如油”描述了小溪的水质清澈，颜色碧绿如同油脂。“终日忘机羡白鸥”表达了诗人对白鸥无忧无虑生活的羡慕，暗示小溪环境宁静，使人忘却心机。“两岸桃花春色里”描绘了小溪两岸桃花盛开的春日景象。“可能容个钓鱼舟”则表达了诗人希望能在小溪上垂钓的愿望。接着，从诗句中提炼出关键的自然元素，如小溪、流水、白鸥、桃花、春色、钓鱼舟等。使用比喻、拟人等修辞手法，将提炼出的元素以生动、形象的方式描述出来，构建一个完整、连贯的画面。 示例：那潺潺流淌的小溪，宛如一条碧绿的绸带，在阳光下闪烁着油脂般的光泽。溪水清澈见底，仿佛能洗净世间一切尘埃。溪边的白鸥，它们或低飞掠过水面，或悠然栖息在岸畔。两岸的桃花，正逢春日盛放，粉嫩的花瓣簇拥在一起，宛如一片片绚烂的云霞，将小溪装扮得更加妩媚动人。 18．本题考查文言词语。 （1）句意为：喜欢海鸥的人。好：喜爱。 （2）句意为：到他身边来的海鸥。至：到。 （3）句意为：都不能捕捉鸟雀。皆：都。 （4）句意为：（鸟雀）都在低矮的树枝上筑巢。巢：筑巢。 19．本题考查文言断句。 句意：几年的时间，（鸟雀）都在低矮的树枝上筑巢，人们弯下腰就可以偷看巢中的幼鸟。 “数年间”是一个时间状语，表示一个时间段，应该独立成句，以明确时间背景。 “皆巢于低枝”描述的是鸟雀筑巢的位置，是一个完整的动作或状态描述，应该作为一个独立的句子。 “其鷇可俯而窥也”描述的是雏鸟的状态，即可以低头看到雏鸟，这也是一个完整的描述，应该独立成句。 正确划分为：数年间／皆巢于低枝／其鷇可俯而窥也。 20．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）明日：第二天。之：到。舞：在空中飞翔。 （2）闾里：乡里人。间：偶然。以为异事：把这当作奇怪的事。 21．本题考查内容理解和概括 观点：“鸥鹭忘机”（鸥、鹭：水鸟名；机：机心，诡诈之心）指人无机心，方能与水鸟相伴。结合文章可知，人与动物相处，应存有“忘机”之心，以诚相待，忘却诡诈。只有当我们不怀有别的目的，以真诚和善意去对待动物时，才能赢得它们的信任和亲近，实现人与动物的和谐共处。而一旦我们心怀诡诈，别有用心，就会破坏这种和谐，让动物远离我们。 正面事例：结合“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者，百住而不止”可知，在《列子》中的“鸥鹭忘机”故事里，海上之人原本因为纯粹的喜爱而与海鸥亲近，每天清晨到海上，与海鸥共游。在他没有怀有抓取海鸥的诡诈之心时，海鸥愿意与他亲近，甚至成百上千地围绕在他周围。这充分说明了，当人类以诚相待，没有恶意和目的时，动物是愿意与人类和谐共处的。再如苏轼在《记先夫人不残鸟雀》中所描述的“武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间皆巢于低枝其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人”，他家因为母亲武阳君恶杀生，所以家中儿童婢仆都不得捕取鸟雀。这样的环境下，不仅普通的鸟雀愿意在庭院中的低枝上筑巢，甚至珍异难见的桐花凤也翔集其间，与人亲近。这再次证明了，以诚相待，忘却诡诈，是人与动物和谐相处的关键。 反面事例：结合“其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，鸥鸟舞而不下也”可知，《列子》中的那个海上之人，当他父亲让他抓取海鸥来玩时，他心中产生了抓取海鸥的想法。结果第二天他到海上时，海鸥只是在他头顶飞舞盘旋，却不再敢靠近他了。这说明，一旦人类对动物有了别有用心的目的，动物就能感知到这种不诚，从而选择远离。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 《鸥鹭忘机》 海边有个喜欢海鸥的人，他每天清晨都要到海边，和海鸥一起玩，到他身边来的海鸥有百只以上。（一天）他的父亲（对他）说：“我听说海鸥都喜欢和你一起玩，你（乘机）捉几只来，让我也玩玩。”第二天，他到海边，（一心想捉海鸥，然而）海鸥都只在高空飞舞盘旋，却不肯落下来了。 《记先夫人不残鸟雀》 我在少年的时候，所居住的书房前面，有竹子、柏树和各种花，它们一丛丛地长满了庭院，许多鸟在上面筑巢。我的母亲武阳君厌恶杀生，家中的小孩、奴婢，都不能捕捉鸟雀。几年的时间，（鸟雀）都在低矮的树枝上筑巢，人们弯下腰就可以偷看巢中的幼鸟。又有四五百只桐花凤鸟，飞翔聚集在花木丛中。这种鸟的羽毛极为珍贵奇异，很难见到，但（它们）却能被驯服，一点也不怕人。乡里人见了这种情形，都认为是一件不寻常的事。这其实没有别的原因，（只是）我们家以不嫉妒、不残害生灵的真诚之心，（使）这些不同种类的鸟信任我们罢了。 阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。” （《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改） 注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。 22．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 文言词句 方法 释义 身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号） 因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2） 夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3） 故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4） 23．用“/”为文中划波浪线的句子断句，限两处。 中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之 24．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）汝虾蟆无尾，何哭？ 25．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。 鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜…… 虾蟆：（大哭）呜呜呜…… 鼍：（A ）咦，你哭什么呢？ 虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B 26．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。 东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。 亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。 轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。 亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。 东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。 【答案】22． ④ 告知、开导 停泊 害怕 23．中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之 24．（1）即使（它们）掉下去，也不能有什么伤害。（2）你是蛤蟆，没有尾巴，你为什么哭？ 25． A.止住哭声，面露不解。 B.我现在幸亏没有尾巴，但害怕龙王追究我蝌蚪时的事情啊！ 26． 我觉得杞人不是庸人自扰，他有着强烈的忧患意识，是一位有远见的人。 受到压迫和残害的弱小者。（写“受到压迫和残害的百姓”亦可。） 【导语】《杞人忧天》与《虾蟆夜哭》皆为寓言，旨在揭示人类因过度担忧而导致的不必要苦恼。《杞人忧天》的杞人担心天塌地陷，反映了过度忧虑对自身的消耗，而晓之者用理性知识劝导，体现知识的力量。《虾蟆夜哭》中虾蟆对未来可能发生的不测之事焦虑，则揭示了对不可知风险的恐惧。两则寓言均强调理智对待生活中的不安，呼吁面对未知时应更坦然放松。 22．本题考查理解文言字词。 （1）结合“查阅字典法”确定选④。“身亡所寄”的句意“自身失去依存的地方”；“亡”同“无”，没有； （2）联系成语“晓之以理”的意思是用道理说服对方；“晓之以理”中的“晓”可以理解为“告知，开导，劝说”；据此可知“因往晓之”中的“晓”的意思是“告知，开导，劝说”，“因往晓之”的句意为“因此就去劝他”； （3）联系“泊船瓜洲”的意思是停船靠岸在瓜洲；“泊”的意思是“停泊”；据此可知，“夜泊岛峙”的“泊”的意思是“停泊”；“夜泊岛峙”的句意是“晚上停泊在一个岛屿的边上”； （4）结合课文解释“屠惧，投以骨”的意思是屠户害怕，把骨头投给狼，“惧”的意思是“害怕”；据此可知“故惧诛而哭”中“惧”的意思是“害怕”；“故惧诛而哭”的意思是“因为害怕所以才哭”。 23．本题考查文言断句。 结合“中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之”分析，“中夜闻水下有人哭声”中省略了主语，“中夜”是时间状语，“闻”是谓语，“水下有人哭声”是宾语，表示听到的内容，故在“声”后断句；“复若人言”是对所闻声音的补充说明，进一步描述听到的内容，故在“言”后断句；再结合句意“半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着”可断句为：中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之。 24．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“只使（即使），坠（掉下去），中伤（伤害）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“汝（你），无（没有），何（为什么）”要理解正确。 25．本题考查理解文章内容。要读懂全文，结合语境，展开联想和想象，揣摩人物心理。 第一空，结合前面的对话“鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜……虾蟆：（大哭）呜呜呜……”和鼍此时的话语“咦，你哭什么呢”可知，鼍此时的神态是疑惑的，它听到虾蟆大哭感到很奇怪，此时的动作应是停止了自己的哭诉，据此补充的神态或动作为“止住哭声，面露不解”； 第二空，结合“吾今幸无尾，但恐更理会科斗时事也”的内容可知，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。据此台词可设计为“我现在幸而没有尾巴，但我担心龙王会追究我当蝌蚪时候的事”。 26．本题考查理解文章内容与个性化解读。 第一空：结合《杞人忧天》“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“若躇步眦蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”可知，杞人担心天地崩坠会导致自己无处安身，甚至失去生命，这种对生命的珍视和对安全的关注是人之常情，反映了他对生存的重视，而不是无谓的忧虑；杞人担心天会塌陷，说明他善于发现问题，并能对此进行积极的探究，有一定的忧患意识，能居安思危，及早做好准备；据此可知，杞人并不是庸人自扰。据此回答； 第二空：结合《虾蟆夜哭》中“昨日龙王有令‘一应水族有尾者斩。’吾鼍也，故惧诛而哭。汝虾蟆无尾，何哭”“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也”可知，文章写的是龙王下令有尾巴统统都得杀头，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。这个寓言揭示了封建专制政治的一个重要侧面：横加罪名，株连无辜。所以弱小者在强权面前是不堪一击的。故文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者，文中哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着现实生活中的受到压迫的迫害的百姓（弱小者，被压迫者）。据此填空。 【点睛】参考译文：     【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢？”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】艾子在海上航行，晚上停泊在一个岛屿的边上。半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着。只听得说道：“昨天龙王下了命令：‘水中的动物，只要有尾巴的都必须斩首’。我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢？”接着又听到另一个声音说：“我现在幸而没有尾巴，但我担心会追究我蝌蚪时候的事。” 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 ①太行毛大福，疡医①也。一日，行术归，道遇一狼。吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚狼遥送之行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。 ②昔一稳婆②出归，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩不下。妪为用力按捺，产下放归。明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。 （选自蒲松龄《毛大福》） 【注释】①疡（yáng）医：治疗创伤肿毒的外科医生。②稳婆：接生婆 27．用“／”画出下列句子的朗读停顿（两处）。 日 既 晚 狼 遥 送 之 行 三 四 里 28．解释下列句中加点的词语。 （1）犬坐于前    犬     （2）断其股 股 （3）毛悟其意    悟     （4）方娩不下    方 29．用现代汉语写出下面两个句子的意思。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。 30．通过比较阅读，你会发现【甲】【乙】两文中的狼的形象不一样，作者对它们的态度也各不相同，请结合文章说说你的理解。 【答案】27．日 既 晚 /狼 遥 送 之/ 行 三 四 里 28． 像狗一样 大腿 明白 正 29．①一只狼在其中挖洞，企图从隧道进入来攻击屠夫的后面。 ②（毛大福）前行了三、四里，又遇到几只狼，咆哮着想要侵害他，他非常害怕。 30．甲文中的狼是狡猾贪婪的，他们想要从柴草堆后面挖洞攻击屠夫的后面，作者持有批判和嘲讽的态度；乙文中的狼是知恩图报的，他们用金银、鹿肉回报救命之恩，作者对他们持有赞赏和肯定的态度。 【导语】这两篇文章都是蒲松龄的作品，分别选自《狼》和《毛大福》。在《狼》中，狼被描绘为狡诈、凶猛的形象，表现了它们的危险性和对人类的威胁。而在《毛大福》中，狼则表现出机智和感恩的一面，体现了人与动物间互助的和谐美。蒲松龄通过这两篇文章，展示了动物的两面性格，同时也表达了作者对不同情境下动物与人类关系的深刻思考。 27．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 “日既晚狼遥送之行三四里”的意思为：当时天色已晚，狼远远地尾随着他。走了三四里。“日既晚”表时间，做状语，后断开；“狼遥送之”中“狼”为主语，“送”为谓语，“之”为宾语，表达完整意思，后断开；“行三四里”表地点，作状语，因此正确的断句为：日既晚/狼遥送之/行三四里。 28．本题考查文言实词的含义。 （1）句意是：像狗一样蹲坐在前面。犬：像狗一样； （2）句意是：砍断它的大腿。股：大腿； （3）句意是：毛大福懂了狼的意思。悟：明白； （4）句意是：正难产，分娩不下来。方：正在。 29．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：①洞：此处用作动词，打洞。意：打算。隧：此处用作状语，从隧道。 ②数：几。侵：侵犯。惧：害怕。甚：非常。 30．本题考查对比阅读。 根据【甲】文第①段中“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，一只狼假装睡觉迷惑屠户，另一只狼则企图从柴草堆打洞攻击屠户后方，这两只狼配合默契，处心积虑地想要吃掉屠户，充分展现出狼的狡猾；而它们不放弃对屠户的捕杀，又体现出狼的贪婪。根据【甲】文第③段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，作者通过对狼的狡猾最终却失败的描述，以狼的反面形象来警示人们，像狼一样的恶势力，无论多么狡诈，终究是要失败的，对于狼，作者持嘲讽态度； 根据【乙】文第①段中“狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之”“狼遥送之”可知，狼通过拉毛大福的衣服，引导他为同伴治病，病好后还远远护送他，可见狼对毛大福的感激；根据第②段中“明日，狼衔鹿肉置其家以报之”可知，狼给稳婆送鹿肉报答她帮忙接生，这两处情节都生动地展现了狼知恩图报的正面形象。根据【甲乙】文第②段“可知此事从来多有”表明这种狼懂得感恩的事常有发生，表达出对狼这种知恩图报行为的肯定和赞赏。 【点睛】参考译文： 【甲】 一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 【乙】 太行地区的毛大福，是个外科医生。一天，他做完手术回来，路上遇到一只狼，吐出一个包裹着的东西，蹲在路的左旁。毛大福拣起来一看，原来是用布裹着的几件金首饰。他正觉得奇怪的时候，狼上前欢跳，轻轻拽了拽他的衣袍，然后就离开了。毛大福走了一段，狼又来拽他。毛看这只狼没有恶意，就跟着它去了。不一会儿，到了狼穴，只见一只狼病卧着，仔细观察，见它的头上有一个大疮，已溃烂长蛆。毛大福懂了狼的意思，将蛆挑干净，按医法敷上药，然后走了。当时天色已晚，狼远远地尾随着他。走了三四里，毛大福又遇到几只狼，嗥叫着逼向他，毛大福十分害怕。为他送行的那只狼赶紧跑进狼群，好像对它们说话一样，众狼便全都走散了。毛大福于是平安回到家。 从前有个接生婆外出归来，遇到一只狼挡道，狼牵着她的衣服好像想带她到某地去。于是就跟狼去了，到了地方，看到母狼正难产，分娩不下来。老婆婆给母狼用力拉出幼狼，产下幼狼以后，狼就把她放回来了。第二天，狼衔着鹿肉放在接生婆的家门来报答他。可见这类事从来就有很多。 班级开展“古风家书”专题学习活动，请完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃①汝等也，皆不在目前，意遑遑②也。人之居世，忽去便过。日月可爱③也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜，效高人远节，闻一得三。志在“善人”，左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身④，其余无惜也。 [注]①恃：依靠，依赖。②遑遑:不安定，没有依靠。③爱:珍惜。④杀身：牺牲自己的生命。 （选自王修《诫子书》） 31．请用“/”给下面的句子断句。（断一处） 时 过 不 可 还 若 年 大 不 可 少 也。 32．解释下列加点词语的意思。 （1）非学无以广才( )      （2）险躁则不能治性( ) （3）人之居世( )        （4）去妻子者( ) 33．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词的解释。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）志在“善人”，左右不可不慎。 34．本次专题学习活动对你的成长有什么启发？请结合甲、乙两段文字，至少谈3点。 【答案】31．时 过 不 可 还/若 年 大 不 可 少 也。 32． 增长 修养 身处，处于 离开 33．（1）不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。 （2）立志做一个贤人（善良的人），与身边人结交不可不谨慎。 34．成长中要宁静专一、自我约束，无论财货还是行为思想都要有节制；要珍惜时间，立志求学，服务社会；成长中要重视交友的重要性，结交志同道合的朋友；成长中要严于律己、宽以待人，和谐人际 【导语】【甲】文是诸葛亮写给儿子的家书，内容简洁而深刻，体现了诸葛亮对儿子的殷切期望和教诲。文章以“静以修身，俭以养德”开篇，强调了修身养德的重要性，接着通过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”进一步阐述了淡泊名利、宁静致远的人生哲理。诸葛亮还指出学习的重要性，强调只有通过学习和立志才能增长才干、成就学业。最后，他告诫儿子要避免放纵和浮躁，否则将无法精进和修身。整篇文章充满了对儿子的关爱和教诲，语言凝练，思想深邃，具有很强的教育意义。【乙】文是王修写给儿子的家书，内容充满了父亲对儿子的思念和教诲。文章开篇表达了父亲对儿子离家的不舍和忧虑，接着通过“日月可爱也”和“禹不爱尺璧而爱寸阴”强调了时间的宝贵，告诫儿子要珍惜时光。王修还教导儿子不仅要读书，更要学会做人，强调了品德的重要性。他告诫儿子在外要谨慎行事，效仿高人的节操，并强调了言行一致的重要性。最后，王修表达了对儿子的深切期望，希望他能够成为善人。整篇文章情感真挚，语言朴实，充满了父亲的关爱和教诲，具有很强的感染力。 31．本题考查文言句子断句。 “时过不可还若年大不可少也”的意思是：因为时光一去不复返，就像人老了不可能再年轻一样。“时过不可还”句意完整，与“若年大不可少也”形成并列关系，分别从时间和年龄两个角度阐述不可逆的道理。据此断句为：时过不可还/若年大不可少也 32．本题考查文言词语解释。 （1）句意：不学习就没办法增长才干。广：增长。 （2）句意：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养。 （3）句意：人身处世间。居：身处，处于。 （4）句意：离别妻儿。去：离开。 33．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）非：不；淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明：明确、坚定；明志：明确志向；致：达到；致远：达到远大目标。 （2）志：立志；善人：善良的人；左右：身边的人；慎：谨慎。 34．本题考查启示。 甲文中提到“静以修身，俭以养德”，强调在成长过程中要保持内心的宁静，专注于自我修养，同时要节制欲望，避免过度放纵。乙文中“言思乃出，行详乃动”也提醒我们言行要谨慎，不可轻率。这些教导让我认识到，成长中需要自我约束，无论是物质还是精神层面，都要有节制；甲文中“非学无以广才，非志无以成学”指出学习是成才的关键，而志向是学习的动力。 乙文中“日月可爱也”和“时过不可还”则强调了时间的宝贵，提醒我们要珍惜时间，努力求学。这些内容让我意识到，成长中要珍惜每一分每一秒，立下志向，勤奋学习，才能有所成就；甲文中“悲守穷庐，将复何及”警示我们，若不能学有所成、服务社会，最终只会虚度光阴。 乙文中“欲令见举动之宜，效高人远节”则鼓励我们以高尚的节操为榜样，为社会做出贡献。这些内容让我明白，成长中不仅要提升自己，还要承担社会责任，为社会贡献力量； 乙文中“左右不可不慎”提醒我们交友要谨慎，选择志同道合的朋友。这让我认识到，成长中要重视交友，与品德高尚、志向相同的人为伴，才能共同进步；乙文中“行止与人，务在饶之”教导我们与人相处时要宽容大度， 甲文中“险躁则不能治性”则强调要控制情绪，保持平和。这些内容让我明白，成长中要对自己严格要求，对他人则要宽容理解，这样才能建立和谐的人际关系，促进自身成长。 总之述，甲、乙两段文字从自我修养、时间管理、社会责任、交友选择以及为人处世等方面，为我的成长提供了宝贵的指导。我将以此为鉴，努力成为一个德才兼备、对社会有用的人。 【点睛】参考译文： 【甲】文：君子立身行事，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就没办法增长才干，不定下志向就没办法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，（那时再悔恨）又怎么来得及！ 【乙】文：自从你外出求学后，我的心情就一直不快乐。为什么呢？我真是老了，所倚靠的就是你们兄弟，而你们却都不在我的眼前，使我不安。人身处世间，一生匆匆而过。岁月最值得珍惜。所以，大禹不喜欢一尺之大的宝玉，而爱惜一寸之小的光阴。因为时光一去不复返，就像人老了不可能再年轻一样。想要你尽早地取得成就，不一定局限于读书，还要学会做人。你如今背井离乡，跋山涉水，离别兄弟，离别妻儿，是想让你增长见识，行为得体，效仿那些高尚之人的远大节操，以收‘闻一得三’之效。立志做一个贤人，与身边人结交不可不谨慎。一个人出门在外，是善是恶，关键就在这里了。与人交往，务要宽容，务必谨慎，话要想好了再说，事情要考虑周详了再做，视听言动，不仅要合情，也要合理，违背了这一原则，就要招致失败。我这个当父亲的，期望儿子成为贤人，除了你的身体和生命之外，其余都在所不惜。 【甲】 《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客①其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳②仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然③众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【注】①宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。②扳，通 “攀”牵，引。③泯然，消失，指原有的特点完全消失了。 35．请你为下列句子划分停顿，划两处。 自 是 指 物 作 诗 立 就，其 文 理 皆 有 可 观 者。 36．文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 有闻而传之者 余闻之也久 闻：（1） 查阅字典 尝：A．辨别滋味；B．试，试探；C．经历；D．曾经。 未尝识书具 尝：（2） （填序号） 成语推断 一蹴而就 自是指物作诗立就 就：（3） 词类活用 非学无以广才 邑人奇之 奇：（4） 37．小语对“于”字用法和意义比较模糊，请你帮他选出与下列选项中用法和意义与例句相同的一项（   ） 例句：于舅家见之，十二三矣 A．贤于材人远矣 B．不义而富且贵，于我如浮云 C．非得一人于井中也 D．则其受于人者不至也。 38．翻译句子 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （1）日扳仲永环谒于邑人，不使学。 39．【乙】中方仲永由天资聪颖到 “泯然众人” 的原因是什么？结合【甲】文的观点加以分析。 【答案】35．自是/指物作诗立就，其文理/皆有可观者。 36． 听说 D 完成 对……感到惊奇（感到奇怪） 37．C 38．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（2）每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 39．方仲永由天资聪颖到“泯然众人”的原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，即他的父亲贪图钱财，不让他学习。甲文强调学习、立志对成才的重要性，如“非学无以广才，非志无以成学”，方仲永虽有天赋，但后天不学习，最终只能沦为普通人，说明了后天教育和学习对个人成长起着决定性作用。 【导语】《诫子书》告诫后人勤奋学习，并强调静心和俭朴对于修身养德的重要性，传递出成就远大目标需要宁静平和的心态。而《伤仲永》 描写了方仲永从天资聪颖到最终泯然众人的过程，揭示了天赋若不加以后天努力便会荒废的道理，批判了环境对天才成长的不重视。两文皆强调后天教育和自我修养的重要性，共同指出成功需要天赋与后天努力的结合。 35．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。“自是”表示自从那时起，是一个介宾短语，所以要停顿一下；“其文理”指诗的文采和道理，是下一句的主语，要停顿一下。 据此断句为：自是/指物作诗立就，其文理/皆有可观者。 36．本题考查实词含义。 （1）根据课内迁移：“有闻而传之者”意思是“有人听说这件事就去传播”。闻：听说。据此可知“余闻之也久”中的“闻”理解为“听说”。“余闻之也久”句意：我听说这件事也已经很久了。 （2）根据查阅词典法确定选D。“未尝识书具”译为不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等）；尝：曾经，故选D。 （3）根据成语推断法：“一蹴而就”指踏一步就完成。比喻事情轻而易举，一下子就成功。就：完成，成功。据此推断“自是指物作诗立就”中的“就”理解为“完成”。“自是指物作诗立就”句意：从此指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成。 （4）根据词类活用：“非学无以广才”意思是不学习就无法增长才干。广：形容词作动词，增长。据此推断“邑人奇之”中的“奇”为词类活用。奇：形容词活用为动词，意动用法，对……感到惊奇。“邑人奇之”句意：同县的人（对这件事）感到惊奇。 37．本题考查虚词用法。例句“于舅家见之，十二三矣”的意思是：在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。句中的“于”表处所，“在”的意思。 A.“贤于材人远矣”的意思是：方仲永的天资比有才能的人要贤能得多。于：比，表比较，介词。 B.“不义而富且贵，于我如浮云矣”的意思是：通过不正当的手段获得的财富和地位，对于我来说就像天上的浮云一样不值得看重。于：对于，表对象，介词。 C.“非得一人于井中也”的意思是：不是在井中得到一个人。于：在，表处所的介词。 D.“则其受于人者不至也矣”的意思是：他最终成为普通人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。于：表示被动关系介词。 故选C。 38．本题考查文言句子翻译。要求：完整，流畅，准确。重点词语： （1）淫慢，放纵懈怠；励精，振奋精神；险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。 （2）日，每天。扳，通“攀”，牵，引。环：四处，到处。谒：拜访。邑人：同（乡）县的人。 39．本题考查对文章内容的理解。 乙文仲永能“指物作诗立就”，可知他是一个天资很高的人，根据原文“利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”可知，他的父亲贪图别人给的财务，每天带着儿子到处去炫耀，没有给方仲永提供继续学习的机会和条件。所以方仲永由“神童”沦落为“众人”的客观原因是：他的父亲贪图眼前的利益，不让他继续学习。可知乙文故事说明了一个道理，天资再好，后天不学习也会沦为普通人。强调了学习的重要性。 这与甲文的“才须学也，非学无以广才”观点一致。诸葛亮强调“非学无以广才，非志无以成学”，指出要通过宁静致远的学习态度和坚定的志向才能成才。方仲永正是因为没有持续学习和培养才智，终致“泯然众人”。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】金溪县的平民方仲永，世代以耕田地为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到）很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到惊奇，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（方仲永写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？ 40．学习古文《狼》之后，小雨找来了另一篇同样写人与动物关系的文章，他希望在文学社团活动上与大家分享。请阅读两则文言，完成后面小题。 【甲】 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 一巨商姓段者，蓄一鹦鹉甚慧，能诵《陇客》诗及李白《宫词》《心经》。每客至，则呼茶，问客人安否寒暄。主人惜之，加意笼豢①。一旦段生以事系狱②，半年方得释，到家，就笼与语曰：“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否？家人喂饮，无失时否？”鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久？”其商大感泣，遂许之曰：“吾当亲送汝归。”乃特具车马携至秦陇，揭笼泣放，祝之曰：“汝却还旧巢，好自随意。”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。 （选自北宋•文莹《玉壶清话》） 【注释】①加意笼豢：更加用心地用笼子饲养着它。②系狱：囚禁在狱中。 (1)小雨学习文言字词积累了一些方法，请借助他的方法，解释材料中的词义。 语句 方法 释义 恐前后受其敌 眈眈相向 课内积累 —— A敌： B眈眈： 问客人安否寒暄 联系语境 联系上下文可知“暄”和“寒”是一对反义词。 C暄： 就笼与语曰 查阅字典 [jiù]①靠近。②上，登上。③就职。④接受；承受。⑤参与。 D就： 似不忍去 课内迁移 过中不至，太丘舍去 E去： (2)小雨不太清楚文中画线句的意思，请你用现代汉语把它们的意思表达出来。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②遂许之曰：“吾当亲送汝归。” (3)甲文的屠户和乙文的鹦鹉都蛮聪慧的，请你简述理由（屠户和鹦鹉任选其一）。 (4)对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．同样都写人与动物的关系，动物最后的结局却截然不同，其背后的决定因素是动物自身。 B．甲文最后一句是文章的中心句，乙文告诉我们要尊重动物的自由，尊重他人的自由。 C．甲文通过狼的狡诈和凶残衬托屠户的智慧和勇敢，乙文通过鹦哥“整羽徘徊，似不忍去”侧面表现了巨商人性的美好。 D．“方欲行”与“半年方得释”中的“方”意义和用法不同，“屠乃奔倚其下”与“乃特具车马携至秦陇”中的“乃”意义和用法相同。 【答案】(1)①攻击  ②凶狠注视（的样子） ③温暖  ④靠近  ⑤离开 (2)①只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 ②（商人）就答应了它，并说：“我应该亲自送你回大自然。” (3)甲文：①“投以骨”和“复投之”可知，屠户能采用恰当的办法试探；②“屠大窘，恐前后受其敌”“屠乃奔倚其下，弛担持刀”可知，他能够审时度势，利用有利地形保护自己；③“一狼洞其中……屠自后断其股，亦毙之”可知，他没有被迷惑，善抓机会，果断勇敢。 乙文：①能诵读诗文；②向客人问安；③思维敏捷，及时倾诉自己的不幸；④离别时情真意切。 (4)A 【导语】这两则文言文本以人和动物的关系为主题，探讨了互相施展智慧与情感的复杂性。甲文通过屠户与狼的斗智斗勇，表现了在危机中凭借智谋取胜的勇气，突出了屠户的聪慧和狼的狡诈。乙文则讲述了巨商段生与鹦鹉的互动，展现了动物在困境中对自由的渴望以及人与动物之间的感情交流。两篇文章通过不同的叙述角度，揭示出人性与动物性之间的相互影响及感情共鸣。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。 A.根据课内积累可知，“恐前后受其敌”意思是担心前后受到狼的攻击。敌：攻击。 B.根据课内积累可知，“眈眈相向”意思是瞪着眼睛朝着屠户。眈眈：凶狠注视（的样子）。 C.联系上下文可知“暄”和“寒”是一对反义词。“问客人安否寒暄”意思是向客人询问身体可好并问寒问暖（寒暄几句）。寒：冷；暄：温暖。 D.查阅词典可知，“就”有如下含义①靠近。②上，登上。③就职。④接受；承受。⑤参与。“就笼与语曰”意思是段生便走到笼子旁边对鹦鹉说。就：靠近。故选①。 E.“过中不至，太丘舍去”意思是过了中午友人还没到，陈太丘就离开了；去：离开。由课内迁移到课外，“似不忍去”意思是好像不忍离去。去：离开。 （2）本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 ①重点词语：洞其中，在柴草中打洞；洞，这里作动词；隧入，从通道进入；隧，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 ②重点词语：遂，立刻；许，答应；归，回去。 （3）本题考查对课文内容的理解。 结合甲文“投以骨”和“复投之”可知，屠户面对狼，用担中的骨头投喂，想要用此办法制止狼对自己的跟从。可见屠户能采用恰当的办法试探；“顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘，屠乃奔倚其下，弛担持刀”说明屠户面对紧急情况，能迅速找到有利于斗争的环境来保护自己；屠户在狼“目似瞑，意暇甚”时，“暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”说明他能随机应变，且没有被狼迷惑；他能悟到“前狼假寐，盖以诱敌”，识破狼“意将隧入以攻其后也”的伎俩。这些都表现了屠户的智慧。 从乙文中“能诵《陇客》诗及李白《宫词》《心经》”可知，鹦鹉能够诵读诗文；结合“每客至，则呼茶，问客人安否寒暄”可知，鹦鹉能够向客人问好；结合“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久”可知，在主人被释放后，能根据主人的问话说出自己的不幸；结合“鹦哥整羽徘徊，似不忍去”可知，放它走时，它依依不舍；可见其聪慧。 （4）本题考查理解文章内容。 A.“背后的决定因素是动物自身”有误，在作者看来决定因素是人。甲文中狼的结局是被屠户杀死，乙文中鹦鹉最后被主人放生，其背后的决定因素主要是人的态度和行为，而非动物自身。甲文中屠户由惧狼到杀狼，是因为狼的贪婪和凶残；乙文中巨商最后放生鹦鹉，是因为鹦鹉的聪慧及巨商的善良等，所以该选项不正确。 故选A。 【点睛】参考译文： 甲 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又把骨头扔给它，后面得到骨头的那只狼停下了，可是前面那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠户看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断了狼的大腿，也把这只狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 乙 有一个富有商人姓段，饲养了一只鹦鹉，它很聪明，能朗诵《陇客》诗和李白的《宫词》《心经》。每当有客人来时，就会叫仆人上茶，向客人询问身体可好并问寒问暖（寒暄几句）。主人十分爱惜它，更加宠爱它。有一次，段生因为一些事情被捕入狱，半年才获得释放。一到家，段生便走到笼子旁边对鹦鹉说：“我在狱中半年无法出来，朝夕所想的只是你，你安好吗？家人没有亏待你吧？”鹦鹉回答：“你在狱中几个月就忍受不了，不等同于我在笼子里关了那么久？”那个商人被感动得哭了，立刻对它许诺说：“我应当亲自送你回去。”于是段生特备车马，将鹦鹉携带到秦陇，揭开笼子，大哭着放出了鹦鹉，祝福说：“你可以归巢了，好自随意吧。”鹦鹉振翅高飞徘徊，好像不忍离去。 鹿亦有知 博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养，鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭①，例用鹿。官府督猎者急，限期送上然旬日②间无所获乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。 【注】①秋祭：在秋天祭祀天地。②旬日：十天。 41．解释下列加点字。 （1）意暇甚( )        （2）屠暴起( ) （3）猎者固请( )    （4）待吾虑之( ) 42．用“/”为文中画横线的句子断句，划两处。 限 期 送 上 然 旬 日 间 无 所 获 乃 向 李 氏 求 之 43．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）其家户外皆山，鹿出，至暮必归。 （2）是夜鹿去，遂不归。 44．“鹿亦有知”体现在哪些方面？请用自己的话说一说。 【答案】41． 从容、悠闲 突然 坚持 考虑 42．限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求之 43．（1）他家周围都是山，鹿每次出去，到傍晚一定回来。 （2）这天夜里鹿离开了，就再也没有回来。 44．见人就发出叫声；到了傍晚一定回来；面对李氏迟疑连夜离开等方面。 【导语】这篇短文通过叙述博山李氏与其所养的鹿之间的故事，探讨人和动物之间的关系及动物的灵性。文章描绘了鹿的聪慧与主人的良知之间的微妙关系，鹿在面临威胁时懂得逃避，展现了动物的求生本能。同时，李氏因迟疑导致失去鹿，表现出人无法预知后果的惋惜和动物的智慧。这不仅提示读者珍惜与自然的和谐，也引发对人与动物情感维护的思考，具有警示意义。 41．本题考查文言实词。 （1）句意为：神情很悠闲。暇：从容、悠闲。 （2）句意为：屠户突然跳起来。暴：突然。 （3）句意为：猎户一个劲地哀求。固：坚持。 （4）句意为：等我考虑考虑。虑：考虑。 42．本题考查文言断句。 句意：限期要送上，那个猎户十几天都没有打到鹿，于是向李氏请求要那只鹿。 “限期送上”是官府的要求，“然旬日间无所获”是猎者未能满足这一要求的情况，“乃向李氏求之”则是猎者因为无法满足要求而采取的行动。这三个部分在语义上是连贯的，但各自独立，表达了不同的信息点，因此适合作为断句的依据。 正确划分为：限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求之。 43．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）皆山：都是山。出：出去。至：到。暮：傍晚。必：一定。归：回来。 （2）是夜：这天夜里。去：离开。遂：就。不归：没有回来。 44．本题考查内容理解。 “鹿亦有知”这一说法在文章中主要体现在以下几个方面 见人就发出叫声： “鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣”，鹿在稍微长大后变得非常驯服，见人就会发出“呦呦”的叫声。这种叫声可能是一种亲昵或打招呼的方式，表明鹿对人类产生了信任和情感依赖。这种表现反映出鹿具有一定的认知和情感能力，能够区分并回应人类的接近。 到了傍晚一定回来：“鹿出，至暮必归”， 鹿被李氏收养后，虽然可以自由出入山林，但它总是在傍晚时分回到李家。这种行为显示出鹿具有时间观念和归属感，知道何时应该回到安全的地方。这不仅是鹿的一种本能行为，也体现了它对人类家庭的认同和依赖。 面对李氏迟疑连夜离开：“猎者固请。李氏迟疑曰：‘待吾虑之。’是夜鹿去，遂不归”，当猎者向李氏请求鹿时，李氏表现出迟疑的态度。这个微妙的情绪变化被鹿察觉到了，于是它在当天晚上就离开了李家，再也没有回来。这一行为表明鹿能够感知到人类的情绪变化，并根据这些变化做出自己的决策。这种敏感性和自主性进一步证明了鹿具有一定的智慧和感知能力。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 博山有个姓李的人，以砍柴为生。一天，他在山坳里捡到一只鹿仔，就带回家喂养。鹿长大一点后，十分驯良，见到人就呦呦叫。他们家周围都是大山，鹿出去，到晚上必然回来。到了秋祭的时候，照常例要用鹿（祭祀），由官府监督，打猎的人很着急，限期要送上，那个猎户十几天都没有打到鹿，于是向李氏请求要那只鹿，李氏不给他。猎户一个劲地哀求。姓李的人迟疑道：“等我考虑考虑。”当夜鹿就离开了（逃走了），不再回来。姓李的人十分后悔。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 大鳌与蚂蚁 苻朗 东海有鳌①焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干②云，没而下潜于重泉③。 有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇长风激浪，崇涛万仞，海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作④也。” 数日，风止雷默，海中隐如岳，其高概天，或游而西，或游而东。 群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒⑤，逍遥封壤⑥之巅，归伏乎窟穴之下也。此乃物我之适，自己而然，我何用数百里劳形而观之乎？” 【注释】①鳌：传说中海里的大龟。②干：冲犯。③重泉：深水。④作：兴起。⑤戴粒：头顶着米粒。⑥封壤：蚂蚁洞外面的土堆，也叫蚁冢。封是把土堆高的意思。 45．下列句子中加点字的解释，有误的一项是（   ） A．冠蓬莱而浮游于沧海（冠：戴帽子，戴，引申为“顶在头上”） B．与群蚁相要乎海畔（要：同“邀”，邀请） C．其高概天（概：量米麦时刮平斗斛用的器具，引申为“平，齐”） D．或游而西，或游而东（或：或者，也许） 46．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）有红蚁者闻而悦之 （2）风止雷默，海中隐如岳 47．把这个故事改编成课本剧的过程中，需要你参与完成下面的几项任务。 （1）根据文章内容展开合理想象，帮助剧本组在“有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔”这里，设计添加“红蚁”与“群蚁”的对话。 （2）音效组想在大鳌兴起时，通过配乐来烘托气氛。你会建议添加哪些声音？达到怎样的效果？ （3）演员组由于对故事中蚂蚁的形象有不同的评价，影响了最后一段的表演。有人肯定蚂蚁“此乃物我之适，自己而然”的观点，认为表演时要平静自然；也有人批判蚂蚁“彼之冠山，何异我之戴粒”是不知天高地厚，表演时要表现出傲慢自大。请结合故事内容说说你的看法。 【答案】45．D 46．（1）有只红蚂蚁听说了这件事，感到很高兴。 （2）风停止了，雷声静默了，海里隐约像有座山。 47．（1）①红蚁：我听说东海有一只大海龟，整天头顶着蓬莱山，在海上漫游。它腾跃起来可以冲入云层，潜没下去可以抵达深海，我想一定很壮观，所以想邀请大家一起去看一看。（台词中要有对听闻事件的生动描述，要有对群蚁的邀请） ②群蚁：我们还没有见过这样硕大无朋的东西，一定要去见识一下。（表示对红蚁所提建议的应允） （2）可以加入狂风呼啸的声音、巨浪拍击的声音、电闪雷鸣的声音……突出大鳌遨游腾跃时磅礴的力量与雄伟的姿态。（所选声音符合场景要求） （3）同意导演组的意见。群蚁认为大鳌能够顶着蓬莱山在大海中自由游动，与自己顶着米粒悠然自得地生活，都是与自身环境相适应的表现，并没有高低贵贱之分。不必对大鳌盲目崇拜，也不必妄自菲薄。应该顺应自然，保持内心的平和与满足，享受属于自己的那份宁静与快乐。所以，演员在表演时要平静自然。 同意演员组的意见。群蚁将大鳌头顶大山遨游腾跃与自己头顶着饭粒相提并论，是自欺欺人、盲目自满的表现。表演时表现出傲慢自大，既符合蚂蚁的心理，又能突出讽刺意味，告诫观众在面对比自己强大或优秀的事物时，应保持谦逊和敬畏之心。 【导语】这篇文言文通过描述东海大鳌与红蚁的对比，传达了自然界中不同生物对世界的不同认知。大鳌象征着宏伟壮丽，而蚂蚁则代表渺小平凡。蚂蚁误以为鳌的巨大不过与其顶米粒无异，体现了其视野的局限。文章深入浅出地揭示了各类存在的相对性和个体认知的局限性，寓意深远，富有哲理。同时，文中的景物描写生动形象，语言简练具有古典美感。 45．本题考查文言词语的理解。 D.句意：时而向西游动，时而还向东游动。或：时而，有时； 故选D。 46．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）闻：听说，听闻；悦：高兴；之：代词，代指这件事。 （2）止：停止；默：沉默，静默；隐：隐约；如：好像。 47．本题考查拓展运用。 （1）首先要理解红蚁听闻大鳌之事后的兴奋心情，以及群蚁对未知事物的好奇与期待。从红蚁的角度，要突出它对观鳌的热情和极力邀请；群蚁的回应则要体现出它们的从众心理以及对这次观鳌的期待与好奇。对话内容要符合蚂蚁的身份和性格特点，语言简洁明了又生动有趣。    示例： 红蚁（兴奋地手舞足蹈）：“伙伴们，你们听说了吗？东海有一只大鳌，它能头顶着蓬莱山在沧海里浮游，向上腾跃能冲上云霄，向下潜入能到达深海，那可真是威风极了！咱们一起去海边看看吧！” 群蚁（面面相觑，有些心动又有些犹豫）：“真有这么神奇的大鳌？可海边离咱们这么远，万一……” 红蚁（着急地打断）：“哎呀，怕什么！这可是难得一见的奇景，错过了多可惜。咱们一起去，路上也好有个照应。” 群蚁（互相看了看，最终下定决心）：“好吧，那就听你的，一起去海边瞧瞧这大鳌到底啥样！”    （2）大鳌兴起时，是一个气势磅礴的场景，所以配乐声音要能体现出大海的汹涌澎湃和大鳌的强大气势。从自然界的声音角度考虑，如风声、海浪声、雷声等，这些声音组合在一起可以营造出紧张、震撼的氛围，增强观众对大鳌兴起这一壮观场面的感受。    示例：建议添加狂风呼啸声、汹涌澎湃的海浪撞击声、震耳欲聋的雷声。狂风呼啸声能表现出大鳌兴起时风的强大力量，营造出紧张的氛围；汹涌澎湃的海浪撞击声可以突出大海波涛汹涌的场景，让观众感受到大海的磅礴气势；震耳欲聋的雷声则进一步增强这种震撼力，使整个场景更具冲击力。多种声音交织在一起，全方位地烘托出大鳌兴起时那种排山倒海、震撼人心的壮观效果，让观众仿佛身临其境，更深刻地感受到大鳌的强大和神秘 。    （3）要全面分析蚂蚁的言论和行为。从肯定角度看，蚂蚁能认识到万物各有其生存方式和舒适状态，体现出一种平和、豁达的心态；从批判角度看，蚂蚁将大鳌的壮举与自己头顶米粒相提并论，确实显示出它对自身与大鳌巨大差距的无知，以及自不量力的傲慢。作答时要结合故事内容阐述自己的观点，并说明对表演的影响。    示例：我认为蚂蚁的观点和行为需要从两方面来看，表演时也应综合体现这两种特质。一方面，蚂蚁能说出“此乃物我之适，自己而然”，说明它们对世界有自己的认知，懂得万物都有自己的生存方式，不应过分羡慕或追求不属于自己的东西，这体现出一种平和、豁达的心态，表演时可以表现出一种平静、淡然的神态，语气沉稳、平和。另一方面，蚂蚁说“彼之冠山，何异我之戴粒”，这明显是不知天高地厚的表现。大鳌能顶山浮游，其力量和能力远超蚂蚁想象，而蚂蚁却将两者简单类比，这是对自身与大鳌巨大差距的无视，表演时可以通过微微上扬的嘴角、高昂的头颅以及夸张的手势，展现出蚂蚁傲慢自大的神态，声音也可以适当提高，表现出一种自满的情绪 。总之，表演时要在平静自然中透露出傲慢自大，让蚂蚁的形象更加立体、丰富。 【点睛】参考译文： 东海里有一只大鳌，它头顶着蓬莱山在大海中浮游，有时跃起飞腾，冲上云霄，有时沉没下潜，直入海底。 一只红蚂蚁听说大鳌的壮举，不胜惊喜，就与一群蚂蚁相约来到海岸，想要看看大鳌的样子。一个多月了，大鳌潜伏水底没有出现。群蚁将要回去的时候，突然风呼海啸，掀起了波涛，整个大海沸腾起来，雷鸣般震撼着大地。这群蚂蚁喊道：“这回大鳌就要出来了。” 几天以后，风止雷息，海水平静下来，只见水面上隐隐约约，升起一座齐天的高山，时而向西游动，时而还向东游动。 这群蚂蚁议论道：“它头顶的高山与我们头顶的米粒有什么两样呢？悠然自得地在蚁冢上爬行，回到洞中歇息。这是万物各自适应客观环境，自得其所，自然而然，我们何必白费体力奔波数百里来看它呢？” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 48．解释加点的词。 ①诫子书：               ②君子之行：    ③无以广才：             ④遂成枯落： 49．请用现代汉语翻译下面的句子。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②年与时驰，意与日去 50．联系画线句说说你对文中“静”字的理解。 51．阅读下面材料，回答问题。 弈秋①，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄②将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若③之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自《孟子•告子》） 注：①弈秋：人名。②鸿鹄：天鹅。③弗若：不如。 请从《诫子书》中找一句话送给画线句中的“一人”作为座右铭，并说明理由。 【知识链接】 座右铭，古人写出来放在座位右边的格言，用来激励、警戒、提醒自己。 【答案】48．①书信 ②品行 ③增长 ④最终 49．①不内心恬淡无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 ②年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。 50．①内心宁静，专（一）心于自己的远大志向；②排除外界干扰和诱惑（内心不放松懈怠，不轻薄浮躁）。 51．①选句：选得合理即可。②理由：“一人”学弈不专心，想着射天鹅的事情。 【导语】本文是诸葛亮的《诫子书》，通过对“静”“俭”等观念的阐述，强调修身和学习的重要性。他指出，淡泊、宁静是明确志向、成就远大目标的基础，学习需要安静，才能广泛积累才能。文章内涵丰富，教育后人保持谦虚、专心的品德，并警惕躁进和懈怠。另外，文章强调时间的流逝不可逆转，倡导珍惜时间，追求修身明志，是对后代的谆谆教诲，体现了深刻的哲理和道德观。 48．本题考查文言词语理解。 ①句意：告诫儿子的一封信。书：书信。 ②句意：君子的行为操守。行：品行。 ③句意：无法增长才干。广：增长。 ④句意：最终凋落衰残。遂：最终。 49．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明：明确、坚定；致：达到。 ②驰：疾行，指迅速逝去；意：意志；去：消逝，丧失。 50．本题考查内容理解。 结合“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，这句话强调了只有做到内心宁静，不被世俗的名利等杂念干扰，才能明确自己的志向，进而实现远大目标。一个人若想达成高远志向，内心需保持宁静状态，专注于志向的追求。由此可知，“静”体现为内心宁静，且这种宁静是专心于自己远大志向的基础，只有内心宁静，才能在追求志向的道路上坚定前行。 结合“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”以及材料“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣”可知，“一人”在学习下棋时，因外界可能出现的“鸿鹄”而分心，表现出了“险躁”，不能专注于学习，这是受到外界干扰和诱惑的体现。同时，这种行为也反映出内心的浮躁，没有做到内心的沉稳，是放松懈怠的表现。由此可知，“静”意味着要排除外界干扰和诱惑，使内心不出现放松懈怠、轻薄浮躁的状态，从而能够专注于当下所做之事，如学习等。 51．本题考查主观表达。开放性试题，从《诫子书》中找一句话并说明理由即可。 示例：从《诫子书》中可以选择“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”这句话送给画线句中的 “一人”作为座右铭。 理由：结合“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”可知，这个人在学习下棋时，心思不专注，态度散漫又浮躁 。明明在听弈秋教导下棋，却一心想着有天鹅飞来要拉弓去射它。由此可知，这种行为正体现了“淫慢”和“险躁”，而这样的态度是无法振奋精神、修养性情的，自然也学不好棋。所以“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”这句话很适合作为他的座右铭，时刻提醒他做事要专注、沉稳。 【点睛】参考译文： 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【材料】弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志地学习，只听弈秋的教导。另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 阅读下面这篇文言文，完成下面小题。 祝鸡翁 祝鸡翁者，洛人也。居尸乡①北山下，养鸡百余年。鸡有千余头，皆立名字。暮栖树上，昼放散之。欲引，呼名即依呼而至。卖鸡及子得千余万，辄置钱去。之吴，作养鱼池。后升吴山，白鹤孔雀数百，常止其傍云。人禽虽殊，道固相关②。祝翁傍通，牧鸡寄欢。育鳞③道洽，栖鸡树端。物之致化，施而不刊④。 （选自刘向《列仙传》） 【注】①尸乡即西亳，在今洛阳偃师。②道固相关：道理本来就是相互贯通的。③鳞：鱼。④刊：修正。 52．给下面的句子断句。（用“/”断一处） 卖 鸡 及 子 得 千 余 万。 53．解释下列加点字。 （1）皆立名字( )     （2）欲引呼名( ) （3）即依呼而至( )     （4）辄置钱去( ) 54．请用自己的语言翻译下面的句子。 暮栖树上，昼放散之。 55．根据文中内容判断，祝鸡翁所“通”之“道”主要表现哪里？ 56．蒲松龄的《狼》中，人和狼的关系是“弛担持刀，眈眈相向”；而本文中，祝鸡翁与动物是“即依呼而至”“常止其傍云”。两篇文章中人与动物的关系截然不同，你更赞同哪一种，说说你的理由。 【答案】52．卖鸡及子/得千余万。 53． 都 想要 到 离开 54．傍晚的时候（鸡）在树上栖息，白天（祝鸡翁）就把他们放出来分散各处。 55．祝鸡翁养鸡养鱼等能遵循动物的天性和自然规律；动物对他有信任和依附感。 56．示例1：我更赞同第二种，祝鸡翁与动物之间是和谐共生的关系，而《狼》中的人与狼是互相对立的关系，人与动物和谐共生，世界才能更加美好。示例2：我赞同第一种，《狼》中人与狼是相互敌对、捕食者与被捕食者的关系，胜者为王，败者丧命。狼有食肉动物贪婪、凶狠的天性，而且很狡猾，人必须对它时刻保持高度的警惕，并且要能捕捉战机、当机立断，关键时刻不能心慈手软。 【导语】刘向的《祝鸡翁》讲述了一个洛阳人祝鸡翁通过养鸡变得富有，后转向养鱼并与白鹤孔雀为伴的故事。全文突显了人与自然和谐共处的理念，展现了祝鸡翁养鸡、养鱼的成功经验，及其乐观豁达的生活态度。文章通过细腻的描写和具体事例展现了祝鸡翁的智慧和对自然法则的理解，表达了人与自然和谐共生的主题。文本语言简洁优美，富有哲理，耐人寻味。 52．本题考查文言断句。 句意：他卖鸡和鸡蛋得到了一千多万钱。 “卖鸡及子”表达的是卖鸡和鸡蛋这个行为，“得千余万”是这个行为产生的结果，在“卖鸡及子”后断开，能清晰地划分句子的结构和语义，所以断句为“卖鸡及子/得千余万”。 53．本题考查词语解释。 （1）句意为：都给它们取了名字。皆：都。 （2）句意为：想要召唤它们，只要喊鸡的名字。欲：想要。 （3）句意为：就会按照呼唤的声音回来。至：到。 （4）句意为：就把钱放置在一旁离开了。去：离开。 54．本题考查文言句子翻译。注意重点词： 暮，晚上；栖，栖息；昼，白天；放散，放出去自由活动；之，代词，代指鸡。 55．本题考查内容理解。 结合“祝鸡翁者，洛人也。居尸乡北山下，养鸡百余年。鸡有千余头，皆立名字。暮栖树上，昼放散之。欲引，呼名即依呼而至”可知，祝鸡翁养鸡百余年，对鸡的生活习性和需求有着深入的了解。他能够给每只鸡都起名字，并且让它们在夜晚栖息在树上，白天则放散出去。当需要召回时，只需呼唤鸡的名字，它们就会应声而至。这种能力并非一朝一夕可以练成，而是源于祝鸡翁对鸡的天性和自然规律的深刻把握。他尊重鸡的生活习性，不强加人为的干预，从而赢得了鸡的信任和依附。 结合“之吴，作养鱼池。后升吴山，白鹤孔雀数百，常止其傍云。人禽虽殊，道固相关。祝翁傍通，牧鸡寄欢。育鳞道洽，栖鸡树端。物之致化，施而不刊”可知，祝鸡翁在养鱼方面也同样表现出对动物天性的深刻理解。他选择了一个适合养鱼的地方建造池塘，并且遵循鱼类的生长规律进行饲养。这种顺应自然、尊重生命的态度，使得他的养鱼事业也取得了成功。更重要的是，祝鸡翁与动物之间建立起了深厚的信任和依附关系。这种关系并非简单的喂养与被喂养的关系，而是一种基于相互理解和尊重的和谐共处。祝鸡翁能够听懂鸡的呼唤，鸡也能够理解祝鸡翁的意图。这种默契和信任，使得祝鸡翁的养鸡事业更加顺利，也让他成为了动物们信赖和依附的对象。 综上所述，祝鸡翁所“通”之“道”，主要表现在他能够深刻理解并遵循动物的天性和自然规律，同时与动物建立起深厚的信任和依附关系。 56．本题考查内容理解和拓展运用。 《狼》中的人与狼关系：文中描述的是人面对狼的威胁时，采取的防御和对抗态度。如“弛担持刀，眈眈相向”就体现了人与狼之间的紧张对峙和敌意。这种关系体现了自然界中生存竞争的残酷性。在面对威胁时，人类需要保持警惕和防御，以确保自身的安全。然而，这种关系也容易导致人与动物之间的对立和冲突。 本文中祝鸡翁与动物的关系：祝鸡翁与动物之间则是一种和谐共处的关系。他通过深入了解动物的天性和需求，与它们建立起信任和依附感。如“即依呼而至”和“常止其傍云”就展示了动物对祝鸡翁的亲近和信赖。这种关系则体现了人与自然和谐共处的理念。通过深入了解动物、尊重它们的天性和需求，人类可以与动物建立起一种相互信任和依赖的关系。这种关系不仅有利于动物的生存和繁衍，也有助于维护生态平衡和人类的福祉。 在比较了两种关系后，我们可以根据自己的价值观和理念来形成自己的见解。开放性试题，答案不唯一。 示例一：我更赞同祝鸡翁与动物“即依呼而至”“常止其傍云”这种和谐相处的关系。从祝鸡翁的行为来看，他养鸡百余年，给鸡取名字，了解鸡的习性，让鸡自由活动，还能与鸡建立起良好的互动，鸡能听从他的呼唤，这体现了他对动物的尊重和关爱。他与白鹤、孔雀等动物也能和谐相处，让动物亲近他。这种关系展现了人与自然、人与动物之间的和谐美好，有利于生态环境的平衡和发展，也能让人在与动物的相处中获得快乐和满足。而《狼》中人和狼“弛担持刀，眈眈相向”的紧张敌对关系，更多地体现了人和动物之间的冲突和对抗，不利于生态的和谐。 示例二：我更赞同《狼》中人和狼“弛担持刀，眈眈相向”的关系。在现实生活中，有些动物可能会对人类的生命和财产安全造成威胁，比如狼在某些情况下会攻击人类和家畜。在这种情况下，人类为了保护自己和财产，采取防御措施是必要的。《狼》中人与狼的紧张关系反映了现实中人类与一些具有攻击性动物之间的矛盾。虽然祝鸡翁与动物和谐相处的关系很美好，但在面对危险动物时，不能一味地追求和谐而忽视自身的安全，所以《狼》中这种基于安全考虑的关系更符合实际情况。 【点睛】参考译文： 祝鸡翁，是洛阳人。居住在尸乡的北山下，养鸡一百多年。他养的鸡有一千多只，都给它们取了名字。晚上鸡栖息在树上，白天把它们放出去自由活动。想要召唤它们回来的时候，只要喊鸡的名字，鸡就会按照呼唤的声音回来。他卖鸡和鸡蛋得到了一千多万钱，就把钱放置在一旁离开了。他前往吴地，建造了养鱼池。后来他登上吴山，有数百只白鹤、孔雀，常常停在他的身旁。人和禽兽虽然不同，但道理本来就是相互贯通的。祝鸡翁广泛通晓各种道理，通过养鸡寄托自己的欢乐。他养鱼的方法很恰当，让鸡栖息在树的顶端。事物达到了自然的变化，他所施行的方法不需要修正。 57．阅读下列文言文语段，完成下列各题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！ （节选自清代彭端淑《为学一首示子侄》） [注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。 (1)解释下列句中加点字。 ①非宁静无以致远 ②非学无以广才 ③西蜀之去南海 ④顾不如蜀鄙之僧哉 (2)下列句中的“之”字意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：而两狼之并驱如故 A．下车引之（《陈太丘与友期行》） B．久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） C．吾欲之南海（《为学一首示子侄》） D．人之立志（《为学一首示子侄》） (3)翻译下列句子。 ①非学无以广才，非志无以成学。 ②子何恃而往？ (4)甲、乙两文都强调“立志”的重要性，但各有侧重。甲文侧重于“立志”的前提在于“ ”，而“立志”的目的在于“ ”；乙文则侧重于“立志”须 。 【答案】(1) 达到 增长 距离 表示反问语气，相当于“吗” (2)D (3)①不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。②您凭借什么去呢？ (4) 淡泊 成学 行动 【导语】甲、乙两文均论述了“立志”的重要性。甲文出自诸葛亮《诫子书》，强调修身养德的重要性，认为宁静、淡泊是实现远大目标的前提，并指出学无以成、志无以达的重要关系；乙文出自清代彭端淑《为学一首示子侄》，通过讲述贫僧和富僧的故事，强调实践和实际行动是成功的关键。两篇文章共同揭示了“立志”的重要性，但侧重点不同，甲文强调精神修养，乙文则突出实干精神。 【详解】（1）本题考查词语解释。 ①句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。 ②句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 ③句意：四川距离南海不知道有几千里路。去：距离。 ④句意：轻薄浮躁就不能修养性情。哉：表示反问语气，相当于“吗”。 （2）本题考查一词多义。例句“之”用在主谓之间，取消句子独立性。 A.不同，代词，指元方。 B.不同，补足音节。 C.不同，到。 D.相同，用在主谓之间，取消句子独立性。 故选D。 （3）本题考查翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按照现代汉语的语序疏通，如遇到省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①广才：增长才干；志：志向；成学：使学习有所成就。该句中：“非……无以……”的结构表达强烈的肯定意义。 ②子：您；恃：凭借，依靠。该句为宾语前置句，“何恃”是“恃何”的倒装，意为“依靠什么”，正确语序为：子恃何而往？ （4）本题考查内容的理解。依据甲文中“非淡泊无以明志”可知，“立志”的前提在于“淡泊”；依据甲文中“非志无以成学”可知，立志”的目的在于“成学”；结合乙文内容可知，贫僧有着去南海的坚定志向，虽然他物质条件匮乏，但他凭借自己的意志和持续的行动，最终达成了目标。而富僧虽有物质条件，却因为缺乏行动的决心和坚持，多年来一直未能成行。“立志”须行动。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及呢？ 【乙】四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 58．阅读回答问题。 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之。葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗予亦有雁丘词旧所作无宫商①今改定之。词云：“千秋万古，为留待骚人②，狂歌痛饮，来访雁丘处。” （选自元好问《摸鱼儿•雁丘词》，有删改） 【注】①宫商：古代音律中的宫音和商音，这里泛指音律。②骚人：泛指文人。 (1)解释下列句中的加点字。 ①道逢捕雁者云 ②今旦获一雁 ③其脱网者悲鸣不能去 ④予因买得之 (2)翻译下列句子。 葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。 (3)用“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 同行者多为赋诗予亦有雁丘词旧所作无宫商今改定之 (4)你认为历代文人来访雁丘会发出怎样的感慨？请尝试用第一人称进行表达。 【答案】(1) 途中 早晨 离开 于是，就 (2)将它们安葬在汾水岸边，用石头堆成标记，并命名为“雁丘”。 (3)同行者多为赋诗/予亦有雁丘词/旧所作无宫商/今改定之。 (4)示例：我漫步在汾水之畔，眼前赫然出现那名为“雁丘”的石堆。听闻乙丑岁，此地上演了一出大雁的悲剧：一只被捕杀，另一只竟悲鸣至死，以身殉情。我心中涌动着无尽感慨，这大雁之情，何其真挚而深沉！ 【分析】这篇文章选自元好问的《摸鱼儿•雁丘词》，描述了作者在前往并州途中遇见捕雁者的故事。作者被捕雁者讲述的雁的悲剧打动，于是买下死去的雁并埋葬在汾水之上，垒石为记，名曰“雁丘”。文章通过记录这段经历，表达了对雁这种坚贞不屈的精神的钦佩和悼念，也体现出文人对生命的尊重和感叹同时还反映了文人对历史、文化传承的重视和对悲剧美的追求。文章用语简洁，却富有情感，并寄托了作者对后世骚人文采的期待。 【详解】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：途中遇到一位捕雁的人说。道：途中。 ②句意为：今天早晨捕获了一只大雁。旦：早晨。 ③句意为：另一只逃脱的大雁在天空中悲鸣，久久不肯离去。去：离开。 ④句意为：便买下这两只大雁的尸体。因：于是，就。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 重点词语有：垒石：堆石头；识：标记；号：命名。 （3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：同行的朋友大多为此写下了诗歌，我也创作了一首关于雁丘的词。这首词是我过去所作，但当时并未完全符合音律要求，现在经过修改完善。 “同行者多为赋诗”主语是“同行者”，写同行者的做法，“予亦有雁丘词”主语是“予”，两个句子主语不同，故在“予”前面断开；“旧所作无宫商”主语是“词”，写这首词的来历，“今改定之”的“今”和前句的“旧”形成照应，所以在“今”前面断句。 据此断句为：同行者多为赋诗/予亦有雁丘词/旧所作无宫商/今改定之。 （4）本题考查内容分析。 理解原文内涵：仔细研读文本，明确故事内容为捕雁者捕获一雁并将其杀死，脱网的另一雁因悲鸣不去，最终自投于地而死，作者买雁葬之并垒石为识。这体现出大雁之间深厚的情感，尤其是生死相依的情谊。 揣摩文人感慨方向：历代文人来访雁丘，可能会从大雁的深情厚谊出发，联想到人类社会中的情感，如友情、爱情等，感慨在现实中纯粹、坚贞的情感难能可贵；也可能会从生命的角度，感慨大雁为情而死的悲壮，以及对生命的敬重；还可能会借景抒情，对雁丘这一见证了大雁深情的地方发出感叹。 用第一人称表达：以“我”的视角，将上述揣摩出的感慨用流畅、富有情感的语言表达出来，注意语言风格要符合文人的身份特点。 示例：我今日来访这雁丘，心中满是震撼与感慨。瞧这雁丘之地，见证了那两只大雁之间生死相依的深情。在这尘世之中，人与人之间的情谊常掺杂着诸多功利与杂质，而这大雁，竟能为同伴甘愿赴死，如此纯粹、坚贞的情感是何等珍贵！它们虽为禽鸟，却有着这般令人动容的深情，反观我们人类，又有多少人能做到如此？这大雁之死，悲壮而凄美，让我不禁对生命、对情感有了更深的思索。愿这雁丘长存，让更多人知晓这份至情至性，也愿世间之人，能在这纷繁复杂的世界里，寻得一份如大雁般纯粹的情感。 【点睛】参考译文： 乙丑年我前往并州参加考试，途中遇到一位捕雁的人说：“今天早晨捕获了一只大雁，已经把它杀死了。而另一只逃脱的大雁在天空中悲鸣，久久不肯离去，最后竟然自己撞在地上死了。”我便买下这两只大雁的尸体，将它们安葬在汾水岸边，用石头堆成标记，并命名为“雁丘”。同行的朋友大多为此写下了诗歌，我也创作了一首关于雁丘的词。这首词是我过去所作，但当时并未完全符合音律要求，现在经过修改完善。词云：“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。” 59．阅读下面文言文，完成问题。 甲 孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥①；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。” （选自《庄子杂篇•让王》） 乙 子谓子贡②曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。” （选自《论语•公冶长篇•第五》） 【注】①足以给飦粥：飦，同“饘（zhān）”，即“糜”，稠粥。②子贡：姓端木，名赐，孔子的弟子之一。 (1)用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 回有郭外之田五十亩 (2)写出加点词的意思。 课内回顾 ①撒盐空中差可拟（《咏雪》） ②好之者不如乐之者（《＜论语＞十二章》） ③弛担持刀（《狼》） ④身亡所寄（《杞人忧天》） 课内外迁移 ⑤颜回对曰 ⑥愀然变容 ⑦丘闻之 ⑧失之而不惧 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。 (4)乙文通过对比手法，刻画颜回的形象。默读这一文段，勾画相应文字，填写下表，体会对比手法的表达效果。 对比人物 ① 子贡 对比内容 闻一以知十 ② 表达效果：③ 【答案】(1)回/有/郭外之田五十亩 (2) 相比 以……为快乐 解除、卸下 同“无”，没有 应答，回答 ……的样子 听说 害怕 (3)我吟咏这样的话已经很久了，如今在回身上看到了它，这是我的收获啊。 (4) 颜回 闻一以知二 将颜回与子贡对比，突出颜回学习时能触类旁通，善于学习的品质 【导语】这篇文章通过描述孔子与颜回、子贡的对话，展现了颜回淡泊名利、安贫乐道的高尚品格。颜回以自给自足的生活态度和对孔子学说的深刻理解，表现了一个儒家理想的君子形象。对子贡的对比使颜回的智慧和德行更为突出，反映孔子对颜回的高度赞赏。文章通过简洁生动的语言，揭示出知足常乐和内心修养的重要性，具有深刻的思想内涵和教育意义。 【详解】（1）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：颜回有城外的五十亩田。“回”是主语，“有”是谓语，“郭外之田五十亩”宾语部分，据以上分析断句为：回/有/郭外之田五十亩。 （2）本题考查词语翻译。 ①句意：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比。 ②句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐。 ③句意：放下担子拿起屠刀。弛：解除、卸下。 ④句意：自己会无处容身。亡：同“无”，没有。 ⑤句意：颜回回答说。对：应答，回答。 ⑥句意：深受感动改变面容。然：……的样子。 ⑦句意：我听说。闻：听说。 ⑧句意：失去了什么也不会害怕。惧：害怕。 （3）本题考查文言翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点词语：诵，吟诵。于，在。是，这。得，收获。 （4）本题考查对内容的理解与对比手法效果分析。 ①结合“回也闻一以知十”可知，填：颜回； ②结合“赐也闻一以知二”可知，填：闻一以知二； ③根据乙文“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’”可知，将颜回“闻一以知十”与子贡“闻一以知二”进行对比，鲜明地突出了颜回在学习上具有极强的举一反三能力，能迅速由一点知识推知更多知识，充分展现出颜回善于学习的优秀品质。 【点睛】参考译文： 甲文：孔子对颜回说：“颜回，过来！你家境贫寒，地位低下，为什么不去做官呢？”颜回回答说：“我不愿意做官。我有城外的五十亩田地，足够用来提供稠粥；城内的十亩田地，足够用来种桑麻；弹奏琴瑟足以使自己快乐；学习先生所传授的道理足以使自己感到愉悦。我不愿意做官。”孔子听后，神色变得严肃，说：“颜回的志趣很好啊！我听说：‘知道满足的人，不会因为利益而使自己受到牵累；审视自己内心有所收获的人，失去东西也不会感到害怕；注重内心修养的人，没有地位也不会感到惭愧。’我念叨这些话已经很久了，如今在颜回身上才看到它的真实体现，这是我的收获啊。” 乙文：孔子对子贡说：“你和颜回相比，谁更优秀呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢！颜回听到一件事就能推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。”孔子说：“你不如他啊，我和你都不如他。” 阅读下面文言文（选段），完成下面小题。 【甲】少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股。亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】太行毛大福，疡医也。一日，行术归。道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。 （选自蒲松龄《毛大福》） 60．解释下列句子中划线的词语，补全表格。 文言语句 释义 释义方法（供参考） 若相告语 （1） （填序号） 【查阅字典】①你；②如果；③好像；④至于 一狼洞其中 （2） 【结合语境】联系上下文推断 毛悟其意 （3） 【参考成语】恍然大悟 略曳袍服 （4） 【课内迁移】曳屋许许声 61．用现代汉语写出下面两个句子的意思。 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。 ②察其意不恶，因从之去。 62．比较阅读，完成下面的表格。 关键语句 【任务一】 分析“狼”的形象 【任务二】 分析作者的立场、态度 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （1） 表达了对狼的蔑视和嘲讽。 狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。 （2） （4）表达了 。 （3） 知恩图报 【答案】60． ③ 打洞 明白、醒悟 拉 61．①不一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗一样蹲坐在屠户的面前。 ②（毛大福）看这只狼没有恶意，就跟着它去了。（意思对即可） 62． 狡猾、奸诈 聪明、有灵性、关爱同伴 前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。 表达了对狼的欣赏和赞美。（意思对即可） 【导语】这篇文言文选段通过两则关于狼的故事，分别展示了狼的狡猾奸诈和知恩图报的不同形象。甲文段中，狼假寐诱敌，表现出其阴险狡诈的本性，反映出人与狼斗智斗勇的场景。乙文段中，通过狼找人医治伤口，并送行保护，展现了狼知恩图报的一面。作者通过这两段对比，引发读者对狼这种动物的复杂性的思考，并借狼写人，表达了对不同品质的褒贬态度，同时展现了蒲氏文笔的细腻与深刻。 60．本题考查文言词语理解。 （1）根据词典义项解释可知，“若”字有“①你；②如果；③好像；④至于”四种意思。“若相告语”意为：好像跟它们说了些什么。若：好像，故选③。 （2）前文说“转视积薪后”，看到一只狼在柴草堆这里的动作，结合后文“意将隧入以攻其后也”，可以推断出“一狼洞其中”意思是另一只狼在柴草堆中打洞。洞：名词作动词，打洞。 （3）参考成语“恍然大悟”，其意思是突然一下子明白过来。在文中“毛悟其意”是说毛大福明白了狼的意思，所以“悟”的意思是“明白”。 （4）根据“课内迁移”法，“曳屋许许声”意为：众人拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声。“曳”是“拉”的意思。“略曳袍服”意为：（狼）轻轻拉毛大福的衣袍。曳：拉。 61．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①少时：一会儿；径：径直；去：离开；犬：名词作状语，像狗一样。 ②察：观察；意：神情，意图；恶：恶意；因：于是，就；从：跟随；去：离开，这里指前往。 62．本题考查内容理解及情感分析。 （1）结合甲文“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，前狼假装睡觉，目的是诱惑屠夫，好让另一只狼从后面攻击屠夫，它们通过巧妙的伪装和分工协作来达到捕杀屠夫获取食物的目的。这种行为体现出狼懂得运用计谋，非常狡猾、奸诈。由此可知，此处“狼”的形象是狡猾、奸诈。 （2）结合乙文“狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之”可知，狼为了让毛大福跟随自己去给同伴治病，先是欢快地跳跃引起毛大福的注意，又轻轻拉他的衣袍，毛大福继续前行时，狼还再次拉他，用这些行为来引导毛大福前往狼窝。狼能想出这样的办法来寻求人类的帮助，说明它很聪明、有灵性，并且很关爱生病的同伴。由此可知，此处“狼”的形象是聪明、有灵性、关爱同伴。 （3）结合乙文“前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去”可知，毛大福在回去路上遇到几只狼咆哮着逼近，十分害怕，之前带他去给同伴治病的狼急忙钻进狼群，好像和其他狼说了些什么，众狼就都散开了 ，这只狼用自己的行为保护了毛大福。这体现出狼懂得感恩，之前毛大福给狼治好了病，狼便在毛大福遇到危险时来保护他，是知恩图报的表现。由此可知，此空应填“前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去”。 （4）结合乙文“狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之”“前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去”等内容可知，文中狼的种种行为，如聪明地引导毛大福给自己同伴治病，以及知恩图报保护毛大福，都展现出狼善良、有灵性的一面。作者通过描述这些情节，表达了对狼的欣赏和赞美。由此可知，此处表达了对狼的欣赏和赞美。 【点睛】参考译文： 【甲】一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。   【乙】太行地区的毛大福，是个外科医生。一天，他做完手术回来。在路上遇到一只狼，狼吐出嘴里衔着的包裹，蹲在路的左边。毛大福捡起一看，原来是用布包着的几件金首饰。他正感到奇怪的时候，狼上前欢快地跳跃，轻轻地拉了拉他的衣袍，然后就离开了。毛大福继续赶路，狼又来拉扯他。毛大福观察狼的神情，觉得没有恶意，于是就跟着狼走了。不一会儿，到了狼窝，只见一只狼病卧在那里，毛大福看到狼头顶上有一个大疮，已经溃烂生蛆了。毛大福明白了狼的意思，就把蛆虫剔除干净，按照医法敷上药，然后才离开。天已经很晚了，狼远远地送他。走了三四里路，毛大福又遇到几只狼，它们咆哮着逼近，毛大福十分害怕。先前那只狼急忙钻进狼群，好像跟它们说了些什么，众狼便都散开了。毛大福这才得以回家。 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $