11.2《五代史伶官传序》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件聚焦《五代史伶官传序》，通过“画荻教子”故事导入欧阳修生平，衔接五代乱世背景及后唐庄宗李存勖事迹，构建“作者-历史-文本”学习支架，助力学生理解“盛衰之理在人事”的核心论点。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，以庄宗“得天下15年、失天下3年”史实为线，通过对比论证、引用《尚书》名句及拓展勾践、陈后主等案例，引导辩证分析“忧劳兴国，逸豫亡身”。系统梳理文言字词与语法（如被动句、状语后置），学生提升文言素养与历史思辨，教师可直接用结构化资源高效教学。

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 他的文章，叙事简约且富有波澜，语言酣畅又自然凝练。 课堂导入 了解作者 欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。世称“欧阳文忠公”。著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。继承和发展了唐代韩愈、柳宗元的古文理论。 他与柳宗元、韩愈、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等人合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元、苏轼合称为“千古文章四大家”。 欧阳修是北宋著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。 关于五代 五代【唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周】是我国历史上战乱频仍的动荡时期。 在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。 五代十国 公元917年 这期间，出现了一个特别的帝王： 后唐---庄宗 李存勖（xù）是李克用与侧妃曹氏所生，自幼便善于骑射，胆略过人，心性豁达，深得父亲宠爱。他爱读《春秋》，而且精擅音律，可谓文武双全。 李存勖十一岁时，随父征讨王行瑜，并向唐昭宗报功。唐昭宗非常欣赏李存勖，轻抚其背部，道：“儿将来之国栋也，勿忘忠孝于予家。”后来，唐昭宗还对人称赞“可亚其父”。意思是说，李存勖能超过其父亲，使父亲屈居亚军。李存勖遂得名李亚子。 朱温：生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！ 补充资料 庄宗李存勖 李存勖自幼便喜欢唱戏，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，最终导致了国家的灭亡。 早在称帝之前，便曾因任用伶人杨婆儿为刺史，而贻误战事。他还常常用戏子名字自称，叫自己为李天下。 伶人周匝zā在胡柳陂之战中被梁军俘虏，因伶人陈俊、储德源的保护而免死。后唐灭梁后，李存勖竟然要授陈俊二人为刺史，以报答二人对周匝的救命之恩，结果被郭崇韬劝阻。他承认郭崇韬所言乃是公正之论，但最终还是任命陈俊二人为刺史，原因竟然是言而无信，愧见周匝。而当时，亲军中很多百战将士都没得到刺史之职，对此无不愤慨。 庄宗李存勖 正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日益败坏。 公元926年，李嗣源叛变，自立为帝，拥有重兵的伶官拒不发兵，李存勖决定亲征反击却告败北。 这时担任皇帝的近卫军指挥使郭从谦乘机率部士兵作乱，火烧兴教门，庄宗被乱箭射死，一名伶人拣丢弃的乐器放在存勖尸体上，点火焚尸。 李嗣源入洛阳杀尽叛臣，葬存勖尸骨于雍陵，在西宫称帝，是为后唐明宗。 关于《新五代史》 北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。 《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书，属"二十四史"之一。（二十四史之首为《史记》）原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的《五代史》，称为新五代史。记载907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。 《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，欧阳修文采引人入胜，在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上虽有着重要的地位，可由于提倡"春秋笔法（用笔曲折而意含褒贬的写作手法）"，近人褒贬不一。 探寻背景 北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。 封建时代称演戏的人为伶 。 在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 。 选自欧阳修《新五代史》。 为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。 伶官传序 伶 伶官 伶官传 序 题目解读 10 拓展 序：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。 古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。 还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头·明月几时有》 说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。比如《马说》《爱莲说》等。 拓展 表：是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称，到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。 记：古代一种散文体裁,以叙事为主。可叙事、写景、状物，议论，描写，抒发情怀抱负，阐述某些观点。我们学到的有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《核舟记》等。 传：记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。 拓展 书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》。 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。 第一段 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 推究 ……的原因 难道 人的作为 译文：唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。 和 文本分析 1.本文的中心论点是什么？立论的依据是什么？ 论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 论据：庄宗得天下与失天下的事实。 2.文章以“呜呼”发端，有何用意？ 感叹词，一声嗟叹，表达对历史兴衰，人生盛衰的强烈感叹；慷慨悲凉，营造了一种浓郁的抒情氛围；寓含深沉的历史感慨，奠定叹惋基调。 第二段 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰： “梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟， 而皆背晋以归梁。 死 把 箭 名作动，订立盟约 统治者的确立或即位 连词，相当于“而” 译文：世人说晋王将死的时候，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。 判断句 此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 庄宗受而藏之于庙。 动词，给 一定 译文：这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。 判断句 第二段 第二段 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊， 负而前驱，及凯旋而纳之。 一般属官 用 猪、羊各一头 祭告 走在前面 等到 收藏 用 译文：这之后出兵作战，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。 状语后置，省略句 以锦囊盛（之） 文本分析 1.简单概括晋王临终遗言主要内容是什么？ 告知三件憾事，嘱庄宗完成遗愿。 2.庄宗对父亲遗命的态度是怎样的？文中是如何表现的？ 受箭时/后的一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳、还。 恭恭敬敬 文本分析 3.思考：后唐庄宗为什么能够获得成功，建立后唐？ 因为有着三支箭的鞭策，他怀着一股报仇的信念，时刻恭敬地面对父亲的遗愿。 用原文的话来说就是“忧劳可以兴国”。 4.一、二段各采用了什么表达方式？两段什么关系？ 第一段议论，第二段记叙；总分关系。 第三段 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙， 还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 当 用 绳子 名作动，用木匣装 动词，禀告 捆绑 译文：当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。 状语后置 及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇 东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归， 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 等到 出逃 回到哪里去 名作状，向东 多么 仇人 以至于 译文：等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿衣襟，又是多么衰颓啊。 名作状，在夜里 第三段 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫 可以亡身，自然之理也。 推究 或者 他（指庄宗） 迹象 使…兴盛 安乐 使…灭亡 译文：难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事吗?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。  判断句 第三段 文本分析 1.第三段的主要内容是什么？说明了一个什么道理？ 本段主要写庄宗失天下的经过，是对“逸豫可以亡身”的说明。 根据史料和课文内容，整理制作一份后唐庄宗的“大事年表”。 908年 23岁 “与尔三矢”（继父遗志） 913年 28岁 “系燕父子以组”（灭燕） 923年 38岁 “函梁君臣之首”(灭后梁，建后唐) 926年 41岁 “身死国灭，为天下笑” 讨论： 李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。这是为什么呢？作者据此得出了哪些结论？ “忧劳可以兴国” 得天下 15年 失天下 3年 “逸豫可以亡身” 第四段 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争； 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 全 没有谁 等到 耻笑 被 译文：因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。 被动句 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 细微的事情 困扰 被 所溺爱的事物 只是 译文：祸患常常是从细微的事情积累起来的，而智勇之人往往被他溺爱的事物困扰，难道只是伶人才如此吗?  状语后置，被动句 第四段 文本分析 文章最后一段有什么作用？ 引出教训 总结全文 盛：举天下之豪杰， 莫能与之争 经验教训—— 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺 推广一层，为后世戒 —— 岂独伶人也哉 总结全文，强调中心主旨，引人深思。 从庄宗得失天下的历史史实中警诫世人： 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 衰：身死国灭， 为天下笑 细读文本 思考：最后一句观点与前两句是什么关系？ 提出论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 得到天下：可谓壮哉 失去天下：何其衰也 举例、对比论证 结论：忧劳可以兴国 结论：逸豫可以亡身 对论点“兴衰是人为”的进一步阐释 借古讽今：君主不能玩物丧志，要防微杜渐 2. 本文题目为《五代史伶官传序》，为什么在文中很少提到伶官们的事情？怎样理解文与题的内在联系？ 作者为《五代史伶官传》作序，却很少直接写伶官们的事，表面看来文不对题，实际上两者有内在联系。 因为伶官的事在传内已有详细叙述，不必重复。庄宗的衰败正是由伶官引起的，作者以史为鉴，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，以史论事，内容联系很紧密，重点落在对庄宗盛衰的史实的评论上。 文章最后也提到“数十伶人困之”的事实使伶人的作乱和后唐的盛衰直接联系起来，这样扣住了题目，突出了中心。 对比论证 晋王临终授矢庄宗，告以遗恨，要庄宗不忘世仇，完成遗志。庄宗重任在肩，惟恐辜负先人之托，用兵时负矢在前，身先士卒，终于一胜再胜，大获成功。可他大功告成后，便改初衷，宠幸伶人，贪图享乐，以致政事废弛，衰败继之。作者以庄宗成功时“意气之盛，可谓壮哉”的情景，与其败时“士卒离散”“泣下沾襟”的惨象对比，鲜明而强烈的对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“抑本其成败之迹，而皆自于人欤”的结论，显示出成败由人的道理，显得令人信服，发人深省。 1. 为了阐述自己的观点，作者采用了哪些论证方法来增强说服力呢？请你结合文本具体分析。 举例论证 第一段就提出以庄宗得天下和失天下的史实为论据，但在具体选材上，却以晋王三矢这一不能确定为史实的传说作为事例，并加以详述，体现了作者精于选材的匠心。文章并没有写庄宗如何逸豫，但通过晋王三矢这一典型的、生动的事例，充分地体现了庄宗的忧劳，突出了人事的作用，再辅之以评论庄宗盛衰时所涉及的点滴史实，就使人对于庄宗的由盛而衰、由忧劳到逸豫不言而明，达到了以材料论证观点的目的，起到了以古鉴今、举一反三的作用。 引用论证 引用《尚书》“满招损，谦得益”的名言，证明后唐庄宗因骄傲而亡国的道理，增强说服力。 拓展延伸 你还能想到历史上哪些“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的例子？ 忧劳兴国： 逸豫亡身： 越王勾践卧薪尝胆 文帝景帝“文景之治” 唐太宗“以史为鉴” 唐玄宗李隆基，忧劳时，迎来了“开元盛世” 陈后主“后庭遗曲” 隋炀帝杨广，骄奢淫逸，身死部将之手； 唐玄宗李隆基逸豫时，天宝危机，酿成了安史之乱； 拓展讨论 欧阳修认为庄宗的“忧劳”使他的国家兴盛，“逸豫”使他的国家败亡。从庄宗的人生里，我们还可以感悟到什么? 提示：命运掌握在谁手中？上天还是自己？ 多用反问句、疑问句，引人深思； 采用对称语句和语言凝练、对仗工整的骈句，具有对比感和节奏感； 长短句错落有致，调节语势，有张有弛。 抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。 艺术特色 36 $