第9课《桃花源记》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件围绕《桃花源记》，系统梳理文言实词、特殊句式及叙事脉络，通过复习渔人进出桃花源的行踪线索导入，以“发现-进入-离开”为支架，帮助学生构建文本结构认知。 其亮点在于通过“美点探究”“分组辩论”等活动，培养思维能力与审美创造，如用“从‘芳草鲜美，落英缤纷’读出环境美”句型分享，辩论“桃花源真与幻”。结合时代背景理解作者理想，增强文化自信，助力学生提升文言运用与深度思考能力，为教师提供结构化教学资源。

桃 花 源 记 陶渊明 学习目标 1.积累“缘、寻、咸、遂”等文言实词和“忘路之远近”“南阳刘子骥,高尚士也”等特殊句式,能准确翻译关键语句,梳理文章叙事脉络。 2.通过分析桃花源的“真”与“幻”,培养逻辑思辨能力;结合文本探究作者创作意图,提升深度思考与归纳概括能力。 3.品味文本简洁凝练、意境优美的语言风格,感受桃花源的自然之美与人文之美,尝试用文字或图画再现理想图景。 4.理解陶渊明“大同”理想的文化内涵,体会古代文人的精神追求,传承中华传统文化中对美好社会的向往与坚守。 桃 花 源 记 陶渊明 第一课时 陶渊明,字 ,又名 ,世称 ,因宅边曾有五棵柳树,又自号“ ”。 (时代)著名诗人、辞赋家、散文家。 陶渊明 元亮 陶潜 五柳先生 靖节先生 东晋 他曾做过祭酒、参军、彭泽县令一类的小官,任彭泽县令时因“不为五斗米折腰”而弃官回乡,从此过起田园式的隐居生活。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”。他写了许多田园题材的诗作。 作者简介 “记”:是古代的一种文体。 通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情或托物言志。它可以记人和事,也可以记山川名胜,还可以记器物建筑,故又称“杂记”。 写法上以记述为主,兼有议论、抒情成分。 走近文本 听读课文,要求: 1.听准字音; 2.试用一句话概括课文内容; 3.能理清故事情节,简要复述故事。 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 作为 沿着,顺着 新鲜美好 落花。 繁多的样子 “对……感到惊异” 尽,走到尽头 疏通文意 东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。(一天)他顺着小溪划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树。芳草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷。渔人对此感到非常诧异,继续往前走,想要走到那片林子的尽头。 疏通文意 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 隐隐约约,形容看不真切。 舍掉(离开) 仅仅、只 又,再 整齐的样子 类 田间小路 可以互相听到 全,都 指老人和小孩 交错相通 桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船,从洞口进去。起初,洞口很狭窄,只容一个人通过。又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通,四通八达,村落间鸡鸣狗叫的声音都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女穿戴,都跟桃源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 于是,就 详细 同“邀”,邀请 全,都 妻子儿女 与人世隔绝的地方 于是、就 隔绝、不通音讯 竟然,居然 不要说,更不必说 对、向 感叹 邀请 y 告诉 不值得,不必 那里的人看见了渔人,就感到非常吃惊,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人,都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方,不再出去,于是就与外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,他们都感叹起来。其余的人各自又邀请渔人到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里人告诉(渔人)说:“这里的事不值得对外边的人说啊!” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志, 遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 已经 沿着、顺着 先前的 做记号(动) 到 拜访 记号,标志(名) 打算,计划 没有实现 随即,不久 问路。津,渡口。 渔人出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号。回到郡城,去拜访太守,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到通往桃源的路了。 南阳刘子骥是个志向高洁的隐士,听说这件事后,高高兴兴地打算前往,但未能实现,不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 本文叙述了 的故事。 本文以 为线索,以 为顺序叙述故事。 渔人的行踪 时间先后 理清线索 用一句话概括故事大意 武陵渔人发现桃花林、进入桃花源、离开桃花源、再寻桃花源而不得 (1)背诵课文,要求准确默写重点句子(如“芳草鲜美,落英缤纷”“豁然开朗,屋舍俨然”)。 (2)完成学案中文言字词巩固练习(重点针对本节课讲解的实词与句式)。 (3)预习思考:桃花源的“美”具体体现在哪些方面?它是真实存在的吗?请结合文本标注相关语句。 作业布置: 桃 花 源 记 陶渊明 第二课时 复习导入 文章以 的经历为线索,分为三个部分的内容, 分别是发现桃花源, , 。 渔人进出桃花源 进入桃花源 离开桃花源 一、通假字 便要还家(“要”同“邀”,邀请) 二、一词多义 字词积累 ①便舍船,从口入 ②屋舍俨然 ①武陵人捕鱼为业 ②不足为外人道 ③此人一一为具言所闻 ①复前行,欲穷其林 ②既出,得其船 ①处处志之 ②寻向所志 ①寻向所志 ②未果,寻病终 (对,向) (对,向) (作为) (他的,代渔人的) (这、那) (随即、不久,副词) (寻找,动词) (标记、记号,名词) (作标记、做记号,动词) (舍弃、离开,动词) (房屋,名词) 三、古今异义 1.缘溪行 古义: 今义: 2.芳草鲜美 古义: 今义: 3.说如此 古义: 今义: 4.阡陌交通 古义: 今义: 沿着,顺着。 缘故、缘分。 5.率妻子邑人来此绝境 新鲜美好。 (菜肴、瓜果等)滋味好。 像这样。 这样。 交错相通。 指运输事业。 妻子: 古义: 今义: 绝境: 古义: 今义: 指妻子和儿女; 专指男子的配偶。 与人世隔绝的地方; 没有出路的境地。 6.乃不知有汉,无论魏晋 古义: 今义: 7.不足为外人道也 8.遂与外人间隔 9.余人各复延至其家 古义: 今义: 古义: 今义: 古义: 今义: 古义: 今义: 不要说,更不必说。 是表条件关系的连词。 不值得。 不充足,不满。 隔绝,不通音讯。 距离。 邀请。 延长,延伸。 四、词类活用 1.欲穷其林 2.渔人甚异之 3.处处志之 穷:形容词用作动词,走到尽头 异:形容词的意动用法,对……感到惊异) 志:名词用作动词,做记号 五、特殊句式 1.判断句 南阳刘子骥,高尚士也 。(“……也”表示判断) 2.省略句 ①林尽(于)水源【省略介词“于”】 ② (桃花源人)见渔人,(桃花源人)乃大惊,(桃花源人)问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(桃花源人)便要(渔人)还家,设酒杀鸡作实。【省略主语、宾语】 3.倒装句 问所从来。【宾语前置,应为“问(之)从所来”】 六、出自本文的成语 世外桃源 比喻环境优美生活安逸的地方或理想中的美好世界。 豁然开朗 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也比喻顿时通达领悟 。 无人问津 形容无人过问而十分冷落。 怡然自乐 怡然:喜悦的样子。形容高兴而满足。 阅读探究 千百年来,美丽的桃花源引得无数人向往, 那么桃花源美在何处? 请同学们以六人小组为单位,再读课文,勾画描绘桃花源环境、社会生活的句子,结合具体语句,用“从‘_’中,我读出了桃花源的‘_’美”的句型分享感悟。小组内推选1名代表准备发言。 平旷”“俨然”体现布局规整,“良田”“美池”展现物产丰饶,“鸡犬相闻”凸显环境宁静,构成一幅优美的田园画卷。 ①“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷” 以简洁的语言勾勒出桃花林的绚烂多姿,营造出神秘清幽的意境; ②“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻” 环 境 美 要”“延”两个动词凸显桃花源人的热情好客,“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”体现其生活富足、淳朴善良。 人 情 美 “便要还家,设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家,皆出酒食” “ 生 活 美 往来种作”说明人们安居乐业,无闲置之人; 悉如外人”暗示桃花源并非完全与世隔绝,为其“真实性”埋下伏笔。 阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人” “黄发垂髫,并怡然自乐” “黄发”代指老人,“垂髫”代指小孩,“怡然自乐”直接展现出不同年龄段的人都生活得快乐安宁,体现“老有所依、幼有所长”的和谐状态 分组辩论 你觉得桃花源是真实的还是假的?小组辩论:将班级分为两组,展开辩论——正方“桃花源是真实存在的”,反方“桃花源是虚构的”。要求每组结合文本语句、时代背景找论据,限时5分钟准备,每组推选2名代表发言(每轮发言限时2分钟)。 格式如下:我认为桃花源是 的,原因有: 1. 2. 3. ①桃花林“夹岸数百步,中无杂树”的奇景过于理想化,现实中难以存在; 反方(幻的依据) ②桃花源“遂与外人间隔”,与外界完全隔绝,不符合客观现实; ③渔人“处处志之”却“不复得路”,刘子骥“未果,寻病终”,暗示桃花源的神秘与虚幻; ④结尾“后遂无问津者”进一步强化了其“不可寻”的虚构性。 ①文中对田园生活的描写(“往来种作”“设酒杀鸡作食”“闲话世事”)细致真实,贴合东晋时期田园生活的实际风貌; 正方(真的依据) ②桃花源人的“咸来问讯”“乃不知有汉,无论魏晋”,符合战乱年代人们对外界的隔绝状态; ③陶渊明长期归隐田园,其作品多以真实田园生活为素材,桃花源的生活细节具有强烈的现实底色。 桃花源并非单纯的“真”或“幻”,而是“虚实结合”的艺术创造——以东晋真实的田园生活、民风民俗为“实”,作为理想社会的底色;以“无战乱、无赋税、人人平等”的理想化设定为“虚”,寄托作者的美好追求。这种虚实结合的写法,既让理想社会显得真实可感,又突出了其超越现实的理想性。 总结 思考探究 升华主旨 为什么描写这样一个似真似幻,充满梦幻色彩的桃花源? 应联系作者所生活的社会时代背景来理解 年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志,可是,他生活的时代正是晋宋易代之际,东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫,内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了人民的剥削和压榨。 当时的社会黑暗纷乱,作者是借此表达黑暗现实的不满,对和平美好生活的向往。这是作者的精神寄托,是作者的一个美丽的梦。 这不仅是陶渊明个人“归隐田园、坚守本心”的精神追求,更体现了他对“大同”式理想社会的向往——人人安居乐业,社会和谐安宁。 合作探究 为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价? 作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;这里没有剥削,没有压迫,没有战乱,社会平等,和平安宁;这里的人们过着安居乐业、友好和睦的生活。 这个世外桃源,确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望,但在当时的条件下是不可能实现的,因而它只是一种空想。 “世外桃源”寄托了作者的社会理想——对美好、自由、平等、宁静、和谐、幸福等生活的追求和向往。这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望,同时也批判了当时的黑暗现实,因而具有一定的积极意义。 主旨归纳 这篇记叙文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,虚构了一个宁静祥和的世外桃源,描绘了一幅没有剥削、没有压迫,人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景,表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。 文章结构 EV录屏3.9.7软件录制 Lavf56.38.102 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制,www.ieway.cn $