二、文言文40篇阅读梳理 七年级下册 非标篇目-【一战成名新中考】2026河北中考语文·一轮复习·早早读

原文呈现 课下注释 参考译文 予谓菊，花之隐逸 ②隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的 我认为，菊是花中的隐居避 者也；牡丹，花之富贵者 花争奇斗艳。 世者；牡丹是花中的富贵者；莲 也；莲，花之君子者也。噫 B噫：叹词，表示感慨。 是花中的君子。唉！对于菊花 ()B!菊之爱，陶后鲜 ④鲜：少 的爱好，陶渊明以后很少听到 ⑤同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 了。对于莲的爱好，像我一样的 (xidn)有闻。莲之爱 ⑥宜乎众矣：应当人很多了。宜，应当。 还有什么人呢？对于牡丹的爱， 同予者何人⑤？牡丹之 应当人很多了。 爱，宜乎众矣 【思维导图】 水陆草木之花，菊、牡丹（衬托） (出淤泥而不染→不同流合污、不随俗浮沉〕 生长环境 洁身自爱，独立不移 (濯清涟而不妖→不哗众取宠、不炫耀自己 (君子品质) 莲（君子）外形：中通外直，不蔓不枝 →正直不苟、豁达大度 爱莲说托物 香气风度：香远益清，亭亭净植→美名远扬，志洁行廉 喜爱 气质品格：可远观而不可亵玩焉→庄重而又令人敬佩 菊（隐逸者）—陶渊明—逃避现实，消极避世→惋惜 牡丹（富贵者）—世人—以富贵媚人，从俗从众→鄙薄 言志 表现了作者洁身自爱的高洁品格，以及对追名逐利的世态的厌恶 【文章主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人 格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 核心命题角度 角度1君子品质 角度2写作手法 1.(教材“思考探究”三节选)《爱莲说》称莲为“花之君 2.文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？ 子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些 牡丹—“花之富贵者”，象征追求功名富贵的 美好品质。 人；菊一一“花之隐逸者”，象征不趋炎附势的隐士； “出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同 莲—“花之君子者”，象征品行高尚的贤能之士。 流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君3.《爱莲说》主要运用了衬托的手法，请结合文章简要 子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自已；“中通外 分析这种手法的作用。 直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟、豁达大度；“香 作者用“菊”和“牡丹”来衬托莲的高洁品质，表 远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。 现了自己不慕名利、洁身自好的情操。 七下非课标篇目 第37篇孙权劝学《资治通鉴》 【作者简介】司马光(1019一1086)，字君实，陕州夏县（今属山西）人，世称涑(sù)水先生，北宋政治家、史学家。 【作品简介】《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神 宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。 112 早早读·河北语文 一战成名新中考 原文呈现 课下注释 参考译文 初，权谓吕蒙曰：①卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以 当初，孙权对吕蒙说：“你现 “卿(qing)①今当涂2 “卿”为爱称。 在当权管事了，不可不学习！” 掌事，不可不学！”蒙 ②当涂：当道，当权。 蒙用军中事务多来推托。孙权 辞®以军中多务④。权 ③辞：推托。 说：“我难道想要你研究儒家经 日：“孤⑤岂欲卿治经6 ④务：事务。 典当专掌经学传授的学官吗！ ⑤孤：古时王侯的自称。 只是应当粗略地阅读，了解历史 为博士⑦邪(y)⑧！ ⑥治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》罢了。你说事务多，比起我来怎 但⑨当涉猎”，见往事心 《礼》《春秋》等书。 么样？我经常读书，自以为大有 耳。卿言多务，孰若 ⑦博士：专掌经学传授的学官。 益处。”吕蒙于是开始学习。等 孤？孤常读书，自以为 ⑧邪：语气词，同“耶”。 到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和 大有所益。”蒙乃始就⑨但：只，只是。 吕蒙讨论议事，十分惊奇地说： 学。及吧鲁肃过寻阳，⑩涉猎：粗略地阅读。 “以你现在的才干和谋略来看， 与蒙论议，大惊曰：“卿①见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。 不再是原来那个吴下阿蒙了！” 今者才略⑤，非复6吴 ②及：到，等到。 B过：经过。 吕蒙说：“士别三日，就要另外拭 下阿蒙！”蒙曰：“士别 ④今者：如今，现在。 ⑤才略：才千和谋略。 目相看，用新的眼光看待他，长 ⑦更：另，另外。 三日，即更(gèng)刮 ⑥非复：不再是。 兄知晓事情怎么这么晚呢！”鲁 ⑧刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待他。刮， 目相待⑧，大兄”何见 肃于是叩拜目蒙的母亲，与吕蒙 擦拭。 事①之晚乎！”肃遂拜蒙 结为朋友，然后分别了。 四大兄：对朋友辈的敬称。 母，结友而别。 0见事：知晓事情。 【文章主旨】本文写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进，令鲁肃叹服并与之“结 友”的佳话，赞扬了目蒙认真学习的精神，并告诉人们学习的重要性。 【现实意义】不论身处何时何地，都要不断学习，只要肯学习，就一定会有所收获。 核心命题角度 角度1人物形象 角度2劝说艺术 1.简析孙权、吕蒙、鲁肃的人物形象。 2.(教材“思考探究”一)说说孙权为什么要劝吕蒙学 孙权：从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感 习，又是怎样说服吕蒙的。 到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的 孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为重 身份。 要。孙权劝说目蒙，首先向吕蒙指出学习的必要性， 吕蒙：知错能改、学习有方、积极上进。 “卿今当涂掌事，不可不学”。当目蒙“以军中多务” 鲁肃：鲁肃主动与吕蒙“结友”，表明鲁肃敬才、爱才。 相推辞时，孙权指出学习的目的和方法，而且现身说 法，以“卿言多务，孰若孤？”回应了目蒙的推托，并用 自己的体会强调学习的作用。最终，目蒙无可推辞， “乃始就学”。 早早读·河北语文 113 七下非课标篇目 第38篇卖油翁北宋·欧阳修 【作者简介】欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治 家、文学家，唐宋八大家之一。 原文呈现 课下注释 参考译文 陈康肃公①善射②，当 ①公：对男子的尊称。 康肃公陈尧咨擅长射箭，当世 世无双，公亦以此自矜 ②善射：擅长射箭。 没有第二个人可与之媲美，他也因 (in)③。尝射于家圃 ③自矜：自夸。 此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在 ④圃：园子。 自家园子射箭，有个卖油老翁放下 (pǔ)④，有卖油翁释担⑤ ⑤释担：放下担子。释，放下。 担子站着，斜着眼看他射箭，很久 而立，睨(ni)⑥之久而不 ⑥睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。 不离开。老翁见陈尧咨射出十支 去。见其发矢十中八九， ⑦但微颌之：只是对他微微，点头（意思是 箭能射中八九支，只是对他微微点 但微颔(han)之⑦。 略微表示赞许)。颌，点头。 头（略微表示赞许）。 康肃问曰：“汝亦知 ⑧无他：没有别的（奥妙）。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭 射乎？吾射不亦精乎？” ⑨但手熟尔：只是手法技艺熟练罢了。 吗？我的射箭技艺难道不精湛 翁日：“无他⑧，但手熟 熟，熟练。尔，同“耳”，相当于“罢了”。 吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只 尔9。”康肃忿(fn)然0 0念然：气愤的样子。然，表示“…的样 是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气 子”。 愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的 曰：“尔安D敢轻吾射吧！” ①安：怎么。 本领！”老翁说：“凭我倒油（的经 翁曰：“以我酌(zhuó)油 ②轻吾射：轻视我射箭的本领。轻，轻视。 验)知道射箭是凭手熟的道理。”于 知之。”乃取一葫芦置于 B以我的油知之：凭我倒油（的经验）知道 是老翁拿出一个葫芦放在地上，将 地，以钱覆其口，徐5以 这个（道理）。以，凭、靠。酌，舀取，这里 枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢 杓酌油沥之，自钱孔入， 指倒入。之，指射箭是凭手熟的道理。 地用勺舀起油滴人葫芦，油从铜钱 而钱不湿。因日：“我亦 ④覆：盖。 的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。 ⑤徐：慢慢地。 于是老翁说：“我也没有别的（奥 无他，惟手熟尔。”康肃笑 ⑥杓：同“勺”。 妙)，只是手法技艺熟练罢了。”陈 而遣之”。 ⑦遣之：让他走。遣，打发 尧咨笑着让他走了。 【文章主旨】文章记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，通过记叙卖油翁以纯熟的酌油技术征服了心高气傲的陈 尧咨，告诉我们熟能生巧的道理。 【现实意义】不应因自己的长处而骄傲自满，术业有专攻，应善于学习他人的长处，谦虚处世。 七下非课标篇目 第39篇活板①北宋·沈括 【作者简介】沈括(1031一1095)，字存中，钱塘（今浙江杭州）人，北宋科学家、政治家。 【作品简介】《梦溪笔谈》，中国古代笔记体裁著作，内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理等多个方面。 其中自然科学部分，总结了中国古代特别是北宋时期的科学成就。该书被英国学者李约瑟誉为“中国科技史上的 坐标”，对研究中国古代科学技术发展史具有重要的参考价值。 114 早早读·河北语文 一战成名新中考 原文呈现 课下注释 参考译文 板印②书籍，唐人尚未盛为①活板：用活字排成的印刷 雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模 之。自冯瀛王始印五经，已③后 版。板，同“版”。 地做这件事。从五代冯赢王时才开始（用 典籍皆为板本④。 ②板印：指雕版印刷。 雕版)印五经，以后的经典文献都是版印 ③已：同“以”。 书籍。 庆历中，有布衣⑤毕昇，又 ④板本：版印书籍，相对于抄 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明 为活板。其法：用胶泥刻字，薄 本而言。 了活字印刷。它的方法是：用胶泥刻字 如钱唇⑥，每字为一印，火烧令 ⑤布衣：平民。古代平民不能 印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一 坚。先设一铁板，其上以松脂、穿锦绣，故称“布衣”。 个印，用火烧让它变得坚固。先设置一块 蜡和(huò)⑦纸灰之类冒®之。⑥钱唇：铜钱的边缘。 铁板，用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上 欲印，则以一铁范⑨置铁板上， ⑦和：混合。 ⑧冒：覆盖。 面覆盖。想印的时候，就把一个铁制的模 ⑨范：模子。 乃密布字印，满铁范为一板，持 子放在铁板上，然后密密地排上字印，排 ⑩特就火炀之：拿它靠近火烘 就火炀(yang)之；药稍镕， 满了就成为一版，（再）拿它靠近火烘烤； 烤。就，靠近。炀，烘烤。 则以一平板按其面，则字平如①药：指上文说的松脂、蜡等 松脂、蜡等的混合物稍稍熔化，就用一块 砥(di)B。若止印三二本，未为的混合物。 平的木板按压其版面，于是（所有排在铁 板上的)活字平得像磨刀石。如果只印两 简易；若印数十百千本，则极为②榕：同“熔”，用高温使固态 三本，还算不上简便；如果印几十几百甚 神速。常作二铁板，一板印刷，物质转变为液态。 B字平如砥：（所有排在铁板 至上千本，那就极其快了。通常准备两块 一板已自布字，此印者才毕， 上的)活字平得像磨刀石。 铁板，一块印刷，一块另自排字，这一块刚 则第二板已具5，更(gng)互 砥，磨刀石。 刚印完，那一块已经准备（好了），两块交 用之，瞬息可就。每一字皆有 @自：另自，另外。 替使用，极短的时间就可以完成。每一个 数印，如“之”“也”等字，每字有⑤具：准备（好了）。 字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每 二十余印，以备一板内有重复⑩更互：交替，轮流。 一个字都有二十多个字印，用来防备它们 者。不用，则以纸帖(tè)之，每①就：完成。 在一版内有重复的。不用的时候，就用纸 韵为一帖，木格贮之。有奇⑧以纸帖之，每韵为一帖，木 来标记活字，每个韵部做一个标签，用木 字”素无备者，旋刻之，以草火 格贮之：意思是，用纸来标记格（分别）贮存这些活字。有些生僻字平 活字，每个韵部做一个标签，时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘 烧，瞬息可成。不以木为之者， 用木格（分别）贮存这些活 烤，很快就能制成。不用木料刻字印的原 木理有疏密，沾水则高下不 字。帖，标签，前一个用作动 因是，木头的纹理疏密不匀，一沾水就会 平，兼与药相粘，不可取；不若 词。韵，指韵部，韵书中把同 变得高低不平，再加上跟松脂、蜡等的混 燔(fn)”土，用讫(q)②再火令韵的字归在一起成为一部。 合物粘在一起，（拆版时）不容易拿下来； 药镕，以手拂之，其印自落，殊8⑩奇字：生僻字。 不如用胶泥烧制，印完毕后再用火烘烤使 不沾污。 ②⑩木理：木头的纹理。 松脂、蜡等的混合物熔化，用手一擦，字印 早死，其印为余群从四活：烧。 2讫：完毕。 自然落下，根本不会被弄脏。 3殊：根本。 (cong)所得，至今宝藏 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟及 ④群从：指堂兄弟及诸子侄。 cang) 诸子侄得到，直到今天依然被珍藏。 巧宝藏：珍藏。 早早读·河北语文 115 【思维导图】 (前身：雕版印刷 发展沿革 (时间：五代冯瀛王之后 (时间人物：庆历年间，平民毕昇发明 活板活字印刷 具体方法：刻字、制版、印刷、拆版 (补充介绍需要泥刻字而非木刻字的原因 补充交代 (活字下落：为余群从所得，至今宝藏 【文章主旨】本文是一篇精要的说明文，仅三百余字就将我国古代活字印刷术的产生、制作过程、印制效果、主要特 点做了清晰的说明，其中还有此前雕版印刷的简要历史和此后“活板”的下落，让读者能够对我国古代印刷术有较 多的了解。 核心命题角度 角度活字印刷术之“活” (教材“思考探究”二)本文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要特点。结合课文内容，想一想活字印刷 术的“活”体现在哪里。 文章先用“又为活板”引出介绍重点，然后在介绍每个程序时都突出“活”的特征：字印“活”一“每字为一 印”，取用灵活；排版“活”一一“密布字印”，随时排用；印刷“活”一一“一板一板…”“更互用之”，统筹用 板，提高效率，字印数目“活”一“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现时使用；选用“活”一“木格贮之”， 放在不同的木格中，便于灵活取用：做法“活”—奇字“旋刻之”，随时可以增补；拆版“活”一—“用讫再火令药 镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。 课标篇目 附：第40篇伯牙鼓①琴《吕氏春秋·本味》 【作品简介】《目氏春秋》，又称《目览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相目不韦集合门客共同编写而成。全书二 十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。 原文呈现 课下注释 参考译文 伯牙鼓琴，锺(zhong)子①鼓：弹。 伯牙弹琴，锺子期听他 期听之。方鼓琴而志②在太②志：心志，情志。 弹琴。伯牙想着高山时弹 山，锺子期日：“善哉@乎鼓③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。 琴，锺子期说：“弹得好啊，像 琴，巍巍乎若太山⑤。”少选回 ④善哉：好啊」 大山一样高峻。”不一会儿， ⑤巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍，高伯牙又想到流水，锺子期说： 之间而志在流水，锺子期又大的样子。若，像。 “弹得好啊，像流水一样浩 日：“善哉乎鼓琴，汤 ⑥少选：一会儿，不久。 荡。”锺子期死后，伯牙摔琴 (shang)汤乎若流水⑦。”锺 ⑦汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤，水断弦，终生不再弹琴，认为世 子期死，伯牙破琴绝弦，终身流大而急的样子。 上再没有值得他为之弹琴的 不复鼓琴，以为世无足复为⑧以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有人了。 鼓琴者⑧。 值得他为之弹琴的人了。 【文章主旨】本文讲述了伯牙与锺子期“高山流水遇知音”的故事，表达了对朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情 的赞美。 116 早早读·河北语文