二、文言文40篇阅读梳理 八年级下册 课标篇目-【一战成名新中考】2026河北中考语文·一轮复习·早早读

一战成名新中考 【思维导图】 ,点明背景：匈奴大入边 (霸上、棘门→直驰入，将以下骑送迎（戒备松弛） 劳军情况 周亚夫军细柳 《细柳→不得入，不得驱驰，以军礼见（军纪严明） “真将军” (群臣皆惊 尾声 文帝：称善者久之 【文章主旨】本文主要记叙了汉文帝前往细柳营劳军的故事，通过其他军队和周亚夫军队的对比，表现出周亚夫治 军严明、恪尽职守、刚正不阿、凛然不可犯的“真将军”形象。 核心命题角度 角度真将军 (教材“思考探究”一)想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”，与同学交流。 ①细柳营中“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，一派常备不懈、严阵以待的景象。可见军队训练有素，周亚 夫治军有方。②文帝到细柳营，“先驱至，不得入”“上至，又不得人”，直至文帝正式派使臣持节下诏，“亚夫乃传 言开壁门”；在细柳营中，文帝也要遵循军令，按辔徐行，可见军纪严明，令行禁止。③面对天子，周亚夫说“介胄之 士不拜，请以军礼见”，可见周亚夫刚正不阿，恪守军礼。④霸上及棘门军提供了反面例子作为对比，而在“匈奴大 入边”的背景下，文帝需要的正是一支训练有素的军队和周亚夫这样治军有方的将军。 八下课标篇目 第20篇桃花源记东晋·陶渊明 【作者简介】陶渊明（约365一427），一名潜，字元亮，浔(xú)阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。 原文呈现 课下注释 参考译文 晋太元中，武陵人捕鱼 ①缘：沿着，顺着。②鲜美：新鲜美好。 东晋太元年间，武陵郡有个人以 为业。缘①溪行，忘路之远 ③落英：落花。一说，初开的花。 打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘 ④缤纷：繁多的样子。 记了路程的远近。忽然遇到一片桃花 近。忽逢桃花林，夹岸数百 ⑤异：惊异，诧异。这里是“对…感 林，生长在溪的两岸，长达几百步，中 步，中无杂树，芳草鲜美②， 到惊异”的意思。 间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好， 落英③缤纷④。渔人甚异⑤ ⑥欲穷其林：想要走到那片林子的尽 落花繁多。渔人对此感到非常惊异， 继续往前走，想要走到那片林子的 之，复前行，欲穷其林6。 头。穷，尽。 尽头。 林尽水源⑦，便得一山， ⑦林尽水源：林尽于水源，意思是桃林 桃林在溪水发源的地方就到头 在溪水发源的地方就到头了。 山有小口，仿佛⑧若有光。 了，便出现一座山，山上有个小洞口， ⑧仿佛：隐隐约约，形容看不真切。 洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于 便舍船，从口入。初极狭，⑨才通人：仅容一人通过。才，仅仅、只。 是下了船，从洞口进去。起初，洞口很 才通人°。复行数十步，豁 ⑩豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变 狭窄，仅容一人通过。又走了几十步， 然开朗”。土地平旷，屋舍 得开阔敞亮 由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。呈现 ①俨然：整齐的样子。 ②属：类。 在他眼前的是一片平坦宽广的土地， 俨(yn)然"，有良田、美 ③阡陌交通：田间小路交错相通。阡 一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、 池、桑竹之属。阡陌交 陌，田间小路。 美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小 通，鸡犬相闻。其中往相闻：可以互相听到。 路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都 ⑤悉：全，都 可以互相听到。人们在田野里来来往 来种作，男女衣着，悉5如外 ①⑩黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外 人。黄发垂髫(tid0),并 说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，面的人一样。老人和小孩都安闲 怡然自乐。 垂下来的头发，用来指小孩。 快乐。 早早读·河北语文 93 原文呈现 课下注释 参考译文 见渔人，乃 大惊，问所 乃：于是，就。 具：详细。 那里的人看见了渔人，就感到非 常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详 从来。具 D答之。便要 ⑩9要：同“邀”，邀请。 咸：全，都。 细地做了回答。有人就邀请他到自己 $$\left( y \overrightarrow { a } O \right) ^ { \sqrt { 9 } }$$ 还家，设酒杀鸡作 ②妻子：妻子儿女。 家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村 食。村中闻有此人，咸 ② 来 ②2 绝境：与人世隔绝的地方。 里的人听说来了这么一个人，都来打 问讯。自云先世避秦时乱， 23遂与外人间隔：于是就同外界的人 听消息。他们自己说他们的祖先为了 隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝、不 躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡 率妻子 ② 邑人来此绝境”， 通音讯。 邻们来到这个与人世隔绝的地方，不 不复出焉，遂与外人间 再出去，于是就同外界的人隔绝了。 2乃：竟然，居然。 (jiàn)隔 ② 。问今是何世， 他们问现在是什么朝代，竞然不知道 2无论：不要说，更不必说。 乃 ② 不知有汉，无论 ② 魏晋。 有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把 ②6 为具言：向(桃花源中人)详细地说 此人一一为具言 所闻，皆 自己听到的事一一向(桃花源中人) 出。为，对、向。 详细地说出，他们都感叹惋惜。其余 叹惋”。余人各复延”至其 ②7 叹惋：感叹惋惜。 28延：邀请。 的人各自又把渔人邀请到自己家中， 家，皆出酒食。停数日，辞 ②9语云：告诉(渔人)说。“语”后省略 都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几 去。此中人语(yù)云”； “之”，代渔人。 。 天后，向村里人告辞离开。村里人告 “不足”为外人道也。” 诉(渔人)说：“(这里的事)不值得对 30不足：不值得，不必。 外边的人说啊。” ” 既出，得其船，便扶向 ③便扶向路：就顺着旧路(回去)。 渔人出来以后，找到了他的船，就 路 ，处处志”之。及郡 扶，沿着、顺着。向，先前的。 顺着旧路(回去)，处处都做记号。到 下，诣 $$\left( y i \right) ^ { 3 6 }$$ 太守，说如此。 32志：做记号。 了郡城，去拜访太守，报告了这番经 太守即遣人随其往，寻向所 33及郡下：到了郡城。及，到。 历。太守立即派人跟着他去，寻找先 志，遂迷，不复得路。 ③诣：拜访。 35规：打算，计划。 前所做的记号，竟然迷失了方向，再也 找不到通往桃花源的路了。 南阳刘子骥，高尚士 30未果：没有实现。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐 也，闻之，欣然规 往。未 ③0寻：随即，不久。 士，听说这件事后，高高兴兴地打算前 果”，寻 ③ 病终。后遂无问 38问津：询问渡 $$n _ { 0 }$$ ，这里是“访求、探 往。(但)没有实现，不久就因病去世 津者。 求”的意思。 了。此后就再也没有人探求桃花源了。 【思维导图】 ① 渲染了神秘的气氛 发现桃花源芳草鲜美，落英缤纷 ②为下文写桃花源的美好生活做铺垫 进入桃花源 环境优美、和平安定、自由快乐→生活幸福 反衬外界社会黑暗、 桃花源记 做客桃花源 设酒杀鸡作食，热情好客→民风淳朴 人民生活困苦的现实 离开桃花源 得其船，便扶向路，处处志之 (① 增添了桃花源的神秘色彩 再寻桃花源寻向所志，遂迷，不复得路 ②暗示了桃花源的故事是虚构的 【文章主旨】本文通过描绘一个没有压迫、没有剥削、没有纷扰、人人安居乐业、彼此和睦相处的理想社会，揭露了 当时长期战乱、民不聊生的社会现实，表达了广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。 核 核心命题角度 角度 社会理想 (教材“积累拓展”六节选)作者借桃花源表达了怎样的社会理想? 作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对 剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。 94 早早读·河北语文 一战成名新中考 八下课标篇目 第21篇小石潭记唐·柳宗元 【作者简介】柳宗元(773一819)，字子厚，河东（今山西永济西）人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，世称“柳河东' “河东先生”。柳宗元参加永贞元年(805)王叔文领导的政治革新运动，失败后被贬。他寄情山水，写了八篇游记， 故称“永州八记”，这八篇游记被后人视为山水游记之典范。本文即是其一。 原文呈现 课下注释 参考译文 从小丘西行百二十步， ①篁竹：竹林。 从小丘向西走一百二十步， 隔篁(huang)竹①，闻水声， ②如鸣珮环：好像珮环碰撞的声音。珮、 隔着竹林，听到了水声，好像珮环 如鸣珮环2，心乐之③。伐 环，都是玉饰。 碰撞的声音，（我）心里为之高 ③心乐之：心里为之高兴。 兴。砍倒竹子，开辟出一条道路， 竹取道，下见小潭，水尤清 ④水尤清冽：水格外清凉。尤，格外。 向下看见一个小潭，潭水格外清 洌(iè)①。全石以为底⑤ ⑤全石以为底：以整块的石头为底。 凉。潭以整块的石头为底，靠近 近岸，卷石底以出⑥，为坻 ⑥卷石底以出：石底周边部分翻卷过来， 岸边，石底周边部分翻卷过来，露 (chi)⑦，为屿，为堪(kan)⑧， 露出水面。 出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不 为岩。青树翠蔓⑨，蒙络摇 ⑦坻：水中高地。 同的形状。青葱的树，翠绿的藤 缀，参差披拂”。 ⑧嵁：不平的岩石。 蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不 潭中鱼可百许头①，皆 ⑨翠蔓：翠绿的藤蔓 齐，随风飘拂。 ⑩蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵 潭中的鱼约有一百来条，都 若空游无所依，日光下澈， 连，参差不齐，随风飘拂。 好像在空中游动，没有什么依傍 影布石上B。怡(y)然不 ①可百许头：约有一百来条。可，大约。的。阳光照到水底，鱼的影子映 动，俶(chù)尔远逝5，往来 许，表示约数。 在水底的石头上。鱼儿静止不 翕(X)忽6，似与游者相乐。 ②若空游无所依：好像在空中游动，没有 动，忽然间向远处游去，往来轻快 潭西南而望，斗折蛇 什么依傍的。 迅疾，好像和游人一同欢乐。 行，明灭可见”。其岸势犬 3日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼 向小石潭的西南方看去，（溪 牙差(c)互，不可知其源。 的影子映在水底的石头上。澈，穿透。 水)像北斗星那样曲折，像蛇那样 ④怡然：静止不动的样子。 蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形 坐潭上，四面竹树环 ⑤做尔远逝：忽然间向远处游去。俶尔，状像狗的牙齿那样交错不齐，不 合，寂寥无人，凄神寒骨， 忽然。 知道它的源泉在哪里。 悄(qiǎ0)怆幽邃(sui)。 ⑥翕忽：轻快迅疾的样子。 坐在小石潭边，四面被竹子 以其境过清0，不可久居，乃 ⑦斗折蛇行，明灭可见：（溪水）像北斗星和树木围绕着，寂静寥落，空无一 记之而去。 那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 人，让人感到心情悲伤，寒气透 同游者：吴武陵，龚古， ⑧犬牙差互：像狗的牙齿那样交错不齐。 骨，凄凉幽深。因为这里的环境 余弟宗玄。隶而从②者，崔 ⑨凄神寒骨：让人感到心情悲伤，寒气太凄清，不可以久留，于是记录下 透骨。 游览经历就离开了。 氏二小生，日恕己，曰 ②四悄怆幽邃：凄凉幽深。悄怆，凄凉。 同游的人有吴武陵、龚古、我 奉壹。 邃，深。 的弟弟宗玄。跟随着同去的有两 ①清：凄清。 ②②隶而从：跟随着同去。 个姓崔的年轻人，一个叫恕己， ②二小生：两个年轻人。 个叫奉壹。 早早读·河北语文 95 【思维导图】 顺序 景物 写法 抒情 发现小石潭：隔、闻、伐、取、见 移步换景 快乐 「潭水：清澈（侧面） 潭中景物 特写镜头】 游鱼：活泼（动静 小 潭 「溪身：曲折蜿蜒 小潭溪流 形象比喻】 岸势：参差不齐 潭中气氛：幽深冷寂 寓情于景 记录同游者 凄苦 【文章主旨】本文记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无 法排遣的忧伤凄苦的感情 核心命题角度 角度1情感变化 望去，见到了水流曲折幽邃，或明或暗，岸势如犬牙一 1.(教材“思考探究”二)本文在景物描写中蕴含着情 般交错，显得“寂寥无人，凄神寒骨”，把周围环境与 感，阅读时我们能感受到作者情感的起伏变化。试做 个人的感受结合起来，含蓄地反映了个人的孤寂、凄 分析。 凉、哀怨的心境。 在游览的过程中，随着景物的变化，作者的心情 角度2写景特点 也随之变化。 2.(教参“问题探究”1)作为一篇游记，本文的写景具有 ①由“隔篁竹”听到琤琮作响的水声引起内心之 哪些特点？ “乐”。②写清潭中的游鱼，自由自在，无忧无虑，因 ①移步换景与定点观察相结合。②抓住特征，细 此感到鱼儿“似与游者相乐”，此时物与我融而为一， 致描绘。③情景交融，景中传情。 作者从自然界中得到充分的慰藉。③当作者向西南 八下课标篇目 第22篇北冥①有鱼《庄子) 【作者简介】庄子（约前369一前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 【作品简介】《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。 原文呈现 课下注释 参考译文 北冥有鱼，其名为①北冥：北海。庄子想象中的北海，应该在北方 北海有一条鱼，它的名字叫 鲲(kun)2。鲲之大， 的不毛之地。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指鲲。鲲体积巨大，不知道有几千 不知其几千里也：化而 南海。 里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。 为鸟，其名为鹏。鹏之 ②鲲：大鱼名。 鹏的脊背，不知道长几千里；当 背，不知其几千里也； ③怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 它用力鼓动翅膀飞的时候，那展 ④垂天之云：悬挂在天空的云。 怒③而飞，其翼若垂天 开的双翅就像悬挂在天空的云。 ⑤海运：海水运动。古代有“六月海动”之说，海 之云①。是鸟也，海运⑤ 这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞 动必有大风，大鹏可借风力南飞。 则将徙于南冥。南冥 到南海去。这南海是个天然形 ⑥天池：天然形成的水池。 者，天池也。《齐谐》 成的水池。《齐谐》是一部专门 96 早早读·河北语文 一战成名新中考 原文呈现 课下注释 参考译文 者，志怪⑦者也。《谐》 ⑦志怪：记载怪异的事物。志，记载。 记载怪异的事物的书。这本书 之言日：“鹏之徙于南 ⑧水击：击水，拍打水面。 上记载说：“鹏鸟迁徙到南海之 冥也，水击⑧三千里，抟 ⑨抟扶摇而上者九万里：乘着旋风盘旋飞至九万时，翅膀拍打水面而行，激起的 里的高空。抟，盘旋飞翔。扶摇，旋风。 波涛浪花有三千里，它乘着旋风 (tun)扶摇而上者九 ⑩去以六月息：凭借着六月的大风离开。息，气盘旋飞至九万里的高空，凭借着 万里⑨，去以六月息”者 息，这里指风。 六月的大风离开北海。”山野中 也。”野马也，尘埃也， ①野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：山野中的的雾气，空气中的尘埃，都是生 生物之以息相吹也。雾气，室气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结物用气息吹拂的结果。天色湛 天之苍苍，其正色邪？ 果。野马，山野中的雾气，奔腾如野马。 蓝，是它真正的颜色吗？还是因 其远而无所至极邪？ ②天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪：天为天空高远而看不到尽头呢？ 其视下也，亦若是则色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远大鹏从天空往下看，也不过像人 已矣 而看不到尽头呢？其，表示选择。 在地面上看天一样罢了。 B其视下也：大鹏从天空往下看。其，代大鹏。 ④亦若是则已矣：也不过像人在地面上看天一样 罢了。是，这样。 【思维导图】 (不知其几千里 鲲鹏形象 形体之大，气象之宏 其翼若垂天之云】 「水击三千里 北冥有鱼 《齐谐》{抟扶摇而上者九万里 想象雄奇、意境开阔 大鹏南徙 凭借外力 去以六月息 野马、尘埃：生物之以息相吹 以人视天想象大鹏视下，抒发天地浑茫的感慨 【文章主旨】本文运用极其丰富的想象，描绘了一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽 图景。 核心命题角度 角度1大鹏形象 作者以雄奇的想象，塑造了鲲鹏的宏大形象。 1.(教材“思考探究”一节选)作者笔下的“鹏”是个什么 ①前三句话以顶真的形式联结成一个整体，结构严 样的形象。 密，读来语气连绵，音律流畅；“不知其几千里也”反复 作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志 出现，极力渲染鲲鹏之硕大无比。②其后又引用《齐 存高远、善借长风的形象。 谐》，使用了两个极度夸大的数字一一“水击三千里” 角度2雄奇想象 “抟扶摇而上者九万里”，展现了大鹏“徙于南冥”的 磅礴气势。③最后又以人之视天来想象鹏之视下，意 2.《庄子》想象雄奇瑰丽，请结合内容，分析本文的艺术 特色。 境开阔邈远。 早早读·河北语文 97 八下课标篇目 第23篇虽有嘉肴《礼记) 【作品简介】《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社 会情况、典章制度和儒家思想的重要著作，其与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。 原文呈现 课下注释 参考译文 虽有嘉肴，弗食，不知 ①旨：味美。 虽然有美味的肉食，不去品尝，就 其旨①也：虽有至道②，弗 ②至道：最好的道理。 不知道其味美：虽然有最好的道理，不 学，不知其善也。是故学 ③困：困惑。 去学习，就不知道它的好处。所以，学 然后知不足，教然后知 ④自反：自我反思。 习之后才知道自己不足，教人之后才 ⑤教学相长：教与学是互相推动、互相知道自己困惑的地方。知道了自己的 困③。知不足，然后能自 促进的。 不足，然后就能自我反思；知道了自己 反④也：知困，然后能自强 ⑥《兑命》：即《说(yuè)命》，《尚书》中 困惑的地方，然后才能勉励自己。所 也。故曰：教学相长⑤也。 的一篇。 以说：教与学是互相推动、互相促进 《兑(yuè)命》6日“学 ⑦学学半：教别人，占自己学习的一半。 的。《尚书·说命》说“教别人，占自己 (xiào)学半⑦”，其此之 前一个“学”同“敦(ià0)”，教导。 学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 谓乎！ 【思维导图】 (弗食嘉肴，不知其旨) 类比引入 学习的重要性 弗学至道，不知其善) 虽有嘉肴 学知不足→自反 中心观，点：教学相长 逐层论证{ 教后知困→自强 加强论证：学学半（引用作为佐证） 【文章主旨】本文运用类比手法引出要阐明的观点，讲述了“教学相长”的道理，即教人和学习是互相促进的。 八下课标篇目 第24篇*马说唐·韩愈 【作者简介】韩愈(768一824)，字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、 教育家。他力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，是唐代古文运动的倡导者。本文是作者《杂说》四篇中的第四 篇，其他三篇为《龙说》《医说》《崔山君传》。 原文呈现 课下注释 参考译文 世有伯乐，然后有千①袄：同“衹（只）”，只、仅。 世上有了伯乐，然后才会有千里 里马。千里马常有，而伯 ②奴隶人：奴仆 马。千里马是经常有的，可是伯乐却 乐不常有。故虽有名马， ③骈死：（和普通马）一同死。骈，本义不经常有。因此，虽然有很名贵的马 祗(zhi)①辱于奴隶人②之 为两马并驾，引申为并列。 (即千里马)，也只能在奴仆的手下受 手，骈(pidn)死3于槽枥 ④槽枥：马槽。 到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里， ⑤不以千里称：不以千里马而著称，指 不以千里马而著称。 ()④之间，不以千里 人们并不知道。 称⑤也。 98 早早读·河北语文 一战成名新中考 原文呈现 课下注释 参考译文 马之千里者，一食6 ⑥一食：吃一次。 日行千里的马，吃一次有时能吃 或①尽粟一石®。食(s1)9 ⑦或：有时。 下一石粮食。喂马的人不懂得要根据 ⑧石：容量单位，十斗为一石。 马者不知其能千里而食⑨食：同“饲”，喂。下文“而食”“食之” 它日行千里的本领来喂养它。（所以） 这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃 也。是马也，虽有千里之中的“食”读音和意思与此相同。 能，食不饱，力不足，才美0外见：表现在外面。见，同“现”。 不饱，力气不足，它的才能和美好的素 质也就不能表现在外面，想要跟普通 不外见(xiàn)”,且"欲与 ①且：犹，尚且。 ②策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是的马相等尚且办不到，又怎么能要求 常马等不可得，安求其能 动词，用马鞭驱赶。 它日行千里呢？ 千里也？ ③不以其道：指不按照（驱使千里马 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马 策之®不以其道，食的)正确方法。 的)正确方法；喂它，却不能让它竭尽 ④食之不能尽其材：喂它，却不能让它 之不能尽其材，鸣之而竭尽才能。材，才能、才千。 才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思， 不能通其意⑤，执策而临6 ⑤鸣之而不能通其意：它鸣叫，却不能（反而）拿着鞭子面对（着）千里马， 之，曰：“天下无马！”鸣 通晓它的意思。 说：“天下没有千里马！”唉！真的没有 ⑥临：面对。 呼！其真无马邪？其真 千里马吗？其实是他们真不识得千里 ⑦其真无马邪：真的没有千里马吗？ 马啊！ 不知马也！ 其，表示加强诘问语气。 【思维导图】 千里马 人才 (正面提出论，点：世有伯乐，然后有千里马 (有才之士终 第1段 痛惜 (反面论述：伯乐不常有→（千里马）不以千里称也) 身不得其用) (根本原因：食马者不知其能千里而食也】 马说第2段：千里马被埋没 悲愤 (人才被埋没) 怀才不遇 直接原因：食不饱，力不足，才美不外见) 第3段：讽刺了“食马者”的浅薄无知 →，点明中心→嘲讽 (统治者愚妄浅 (其真不知马也) 薄、不识人才) 【文章主旨】本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重 用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了 讽刺、针砭和控诉。 核心命题角度 角度人才观 (教材“思考探究”一)说说作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感。 作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常 有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。这寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 八下非课标篇目 第25篇*核舟记明末·魏学洢(2023与课外对比考查) 【作者简介】魏学洢(y)(约1596一约1625)，字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人，散文家，著有《茅檐集》。 【作品简介】《虞初新志》是清代张潮编辑的笔记小说集，共20卷，所收集的大多是明末清初时人的文言短篇，并附 评语。 早早读·河北语文 99