二、文言文40篇阅读梳理 八年级上册 非标篇目-【一战成名新中考】2026河北中考语文·一轮复习·早早读

一战成名新中考 【思维导图】 摆事实：六位著名历史人物都是历经磨难后才有所作为的 生于忧患 (苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 客观：天将降大任，必先 个 (正面) 讲道理 空乏其身，行拂乱其所为 生于忧患 主观：困于心，衡于虑，而后作 造就人才 死于安乐 治理国家 死于安乐（入则无法家拂士） 国恒亡 国家 (反面) (出则无敌国外患】 【文章主旨】这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。文章的核心论点即“生于忧患，死于安乐”。 核心命题角度 角度1忧患意识 气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战 1.(教材“思考探究”一节选)结合课文内容说说你对 胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自 “生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例 大，最终为勾践所败，身死而国灭。 来证明这一观点。 角度2语言风格 “生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以2.（教材“思考探究”三）《孟子》文章以雄辩著称，大量 使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享 使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两 乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越 个例子做具体分析。 王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越 “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于 交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。 鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于 他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。 市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气 他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织 势，增强了说服力。 布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元 八上非课标篇目 第16篇 *与朱元思书南朝梁·吴均 【作者简介】吴均(469一520)，字叔庠(xiang),吴兴故鄣(zhang)(今浙江安吉)人，南朝梁文学家。他长于史学， 也擅诗文，书札以写景见长，诗歌亦清新流丽，时人称为“吴均体”。 原文呈现 课下注释 参考译文 风烟俱净，天山共 ①共色：同样的颜色 没有一丝儿风，烟雾也完全消 色①。从流飘荡②，任意 ②从流飘荡：（乘船）随着江流漂荡。从， 散了，天空和群山是同样的颜色。 跟、随。 (乘船)随着江流漂荡，任凭船随意 东西③。自富阳至桐庐 向东或向西漂流。从富阳到桐庐 一百许④里，奇山异水， ③任意东西：意思是任凭船随意向东或向西 一百来里（的水路上），奇山异水， 天下独绝。 漂流。东西，向东或向西。 天下独一无二。 水皆缥(pio) ④许：表示约数。 ⑤缥碧：浅青色。 水都是浅青色，千丈之深的地 方也能一望到底，游动的鱼儿和细 碧⑤，千丈见底。游鱼 ⑥甚箭：即“甚于箭”，意思是比箭还快。 ⑦寒树：这里形容树密而绿，让人心生寒意。 小的石子也能看得清清楚楚。湍 细石，直视无碍。急湍 ⑧负势竞上：山峦凭借（高峻的）地势，争着 急的江流比箭还快，汹涌的大浪就 甚箭6，猛浪若奔。 像奔腾的骏马。 向上。 夹岸高山，皆生寒 夹着江水的两岸的高山上，全 ⑨互相轩邈：意思是这些山峦仿佛都在争着 都生长着密而绿的树，让人心生寒 树”，负势竞上⑧，互相 往高处远处伸展。轩，高。邈，远。这里均作 意，山峦凭借（高峻的）地势，争着 轩邈(mio)9,争高直 动词用 向上，仿佛都在争着往高处远处伸 早早读·河北语文 87 原文呈现 课下注释 参考译文 指”，千百成峰"。泉水 0直指：笔直地向上，直插云天。 展，它们争着在高处笔直地向上， 激吧石，泠(ling)泠作 ①千百成峰：形成千百座山峰。 直插云天，形成千百座山峰。泉水 ②激：冲击，撞击。 响；好鸟相鸣，嘤 冲击着岩石，发出泠泠的响声；美 B冷泠：拟声词，形容水声清越。 丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和 (ying)嘤成韵。蝉则 ④嚶嚶成韵：鸣声嚶嚶，和谐动听。嚶嚶，鸟 谐动听。蝉长久不断地叫着，猿持 千转(zhuan)5不穷， 鸣声。 续地啼叫着。看到这些雄奇的山 猿则百叫无绝。鸢⑤千转：长久不断地叫。千，表示多。转，同 峰，那些极力追求名利的人就平息 (yuan)飞戾(Ii)天5 “啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣。 了名利之心；看到这些幽深的山 ⑥鸢飞戾天：语出《诗经·大雅·旱麓》：“鸢 者，望峰息心；经纶 飞戾天，鱼跃于渊。”意为鸢鸟飞到天上，这里 谷，那些忙于治理国家大事的人也 (lun)世务者，窥谷忘 比喻极力追求名利。鸢，俗称老鹰，凶猛而善 会流连忘返。横斜的树枝在上面 反”。横柯(kē)上 高飞。戾，至、到达。 交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼， 蔽，在昼犹昏；疏条交 ⑦息心：指平息名利之心。 林间仍显昏暗：稀疏的枝条互相掩 映①，有时见日。 ⑧经纶世务：治理国家大事。经纶，筹划、治 映，有时还能见到阳光。 理。 9反：同“返”，返回。 ①横柯：横斜的树枝。柯，树木的枝千。 @交映：互相掩映。 【思维导图】 「（第1段）奇山异水，天下独绝（总写） (俯视：千丈见底（静态）；游鱼细石（动静结合） (第2段)异水 平视：急湍甚箭，猛浪若奔（动态） 与朱元思书 「争高直指，千百成峰 )望峰息心，窥谷忘反 (第3段)奇山泉水、好鸟、蝉、猿（万物欣荣）)（含蓄规劝友人） 光影交映 【文章主旨】作者通过富有诗意的文字，为我们描绘出一幅充满生机活力的富春山水图，表现出沉湎于山水的生活 情趣。抒发了作者对官场政务的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想感情。 八上 非课标篇目 第17篇 富贵不能淫《孟子) 原文呈现 课下注释 参考译文 景春曰：“公孙衍(yǎn)、①诚：真正，确实。 景春说：“公孙衍、张仪难道不 张仪岂不诚①大丈夫②哉？ ②大丈夫：指有大志、有作为、有气节的 是真正的有大志、有作为、有气节 男子。 一怒而诸侯惧，安居而天 的男子吗？他们一发怒，诸侯就都 ③天下熄：指战争停息，天下太平。 害怕：他们安静下来，便战争停息， 下熄③。” ④焉：怎么，哪里 天下太平。” 孟子日：“是焉得为大⑤丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼， 孟子说：“这怎么能算有大志、 丈夫乎？子未学礼乎？丈夫 表示成年。冠，行冠礼。 ⑥父命之：父亲给以训导。命，教导 有作为、有气节的男子呢？你没有 之冠(guan)⑤也，父命之0；训诲。 学过礼吗？男子成年举行冠礼时， 女子之嫁也，母命之，往送之⑦戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的 父亲给以训导；女儿出嫁时，母亲 门，戒”之日：‘往之女家⑧， 意思。 给以训导，送到门口，告诫她说： ⑧女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 “到了你的夫家，一定要恭敬、小心 88 早早读·河北语文 一战成名新中考 原文呈现 课下注释 参考译文 必敬必戒，无违⑨夫子：这里指丈夫。 谨慎，不要违背你的丈 夫子！以顺为 ⑩以顺为正者，妾妇之道也：以顺从为常法，是妇女遵循的规 夫！以顺从为常法，是妇 正者，妾妇之道 则。妾妇，泛指妇女。旧时婚姻中，男女双方的地位不平等， 女遵循的规则。（大丈夫 女子须服从夫家，这是错误的封建伦理。孟子借此类比纵横 也”。居天下之 应该)住进天下最宽广的 家不立足于仁、义、礼等准则，只知道曲意顺从的行事作风。 住宅—一仁，站在天下最 广居，立天下之①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应 正确的位置—礼，走着 正位，行天下之该)住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位 天下最正确的道路 大道”。得志，与置—礼，走着天下最正确的道路—义。这里的“广居” 义。得志的时候，与百姓 民由之；不得 “正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 一同遵循正道而行；不得 ②与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵从 志，独行其道。8独行其道：独自走自已的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独 志的时候，独自走自己的 富贵不能淫，贫善其身，达则兼善天下。” 道路。富贵不能使他迷 贱不能移5，威武④淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 惑，贫贱不能使他动摇， 不能屈6。此之 ⑤移：改变，动摇。这里是使动用法。 威武不能使他屈服。这 ⑥屈：屈服。这里是使动用法。 样的人才称得上有大志、 谓大丈夫。” 有作为、有气节的男子。” 【思维导图】 「论题：何谓大丈夫 论点：公孙衍、张仪是大丈夫 景春 论据：一怒而诸侯惧，安居而天下熄 富贵不能淫 「反驳：公孙衍、张仪不是大丈夫 孟子 论据：公孙衍、张仪“以顺为正”，是“妾妇之道” 立论：大丈夫的标准：居天下之广居…威武不能屈 【文章主旨】本文探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 核心命题角度 角度1大丈夫的标准 该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最 1(教材“思考探究”二)孟子为什么认为公孙衍、张仪 前面说。②“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是 不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真 对根本原则的一种补充。③“富贵”“贫贱”“威武”是 正的大丈夫？ 三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没 充，因此置于最后。 有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一 角度2语言风格 切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大3.（教材“思考探究”三）《孟子》文章以雄辩著称，大量 丈夫。在孟子看来，大丈夫要①讲仁德，守礼法，做事 使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两 合乎道义：②无论得志与否，都不能放弃自己的原则； 个例子做具体分析。 ③更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” 摇、屈服。 三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了 2.(教参“教学设计”)孟子提出的可以称为大丈夫的三 大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈 个条件，位置能否颠倒？为什么？ 夫精神的崇高性推到极致。 不能。①“居天下之广居”三句是作为大丈夫应 早早读·河北语文 89 八上 非课标篇目 第18篇 愚公移山《列子》 【作者简介】列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。 【作品简介】《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和 神话传说。 原文呈现 课下注释 参考译文 太行、王屋二山， ①方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数 太行、王屋两座山，方圆 方①0七百里，高万仞，本 字或数量词，表示纵横若千长度。 七百里，高七八千丈，本来在 在冀()州之南，河阳 ②且：将近。 ③惩：苦于。 冀州南边，河阳北边。 之北。 ④塞：阻塞。 ⑤迂：曲折，绕远。 北山下面有个名叫愚公 ⑥聚室而谋：集合全家来商量。室，家人。 北山愚公者，年 ⑦汝：代词，你们。 的人，年纪将近九十岁了，面 且2九十，面山而居。 ⑧毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。 对着大山居住。他苦于山北 惩③山北之塞(sè)④， ⑨指通豫南：一直通向豫州南部。指，直。 路途阻塞，出来进去都要绕 出入之迂(yu)⑤也，聚 ⑩汉阴：汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与 远，就集合全家来商量说： 室而谋6日：“吾与汝⑦ “阳”相对。 “我跟你们尽全力铲除险峻 ①杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。 毕力平险⑧，指通豫 ②献疑：提出疑问。 的大山，（使道路）一直通向 南，达于汉阴”，可 ③曾不能损魁父之丘：连魁父这样的小山丘都不能 豫州南部，到达汉水南岸，行 乎？”杂然相许”。其妻 削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连吗？”大家纷纷表示赞同。他 献疑日：“以君之力， …都”。 的妻子提出疑问说：“凭您的 曾(zng)不能损魁父 ④如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如 力气，连魁父这样的小山丘 …何，把…怎么样。 之丘，如太行、王屋 ⑤且焉置土石：况且往哪里放置土石呢？且，况且。 都不能削减，能把太行山、王 何？且焉置土石5？” 焉，往哪里、在哪里。置，放置、安放。 屋山怎么样？况且往哪里放 杂日：“投诸渤海之尾， ⑥投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐置土石呢？”众人纷纷说：“把 隐土之北。”遂率子孙 土北面去。诸，相当于“之于”。 它扔到渤海边上，隐土北面 荷(hè)担者三夫D,叩 ⑦荷担者三夫：三个能挑担的人。荷，肩负、扛。 去。”于是愚公率领儿孙中三 ⑧叩石垦壤：敲石头，挖泥土。叩，敲、打。 石 垦壤，箕畚( ⑨箕畚：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕 个能挑担的人（上了山），敲 běn)运于渤海之尾。 畚装土石的意思。 石头，挖泥土，用箕畚装土 邻人京城氏之孀 ②0京城：复姓。 ①孀妻：寡妇。 石，运到渤海边上。邻居京 (shuang)妻有遗 ②遗男：指死了父亲的男孩。 城氏的寡妇有个男孩，刚七 男，始龀(chèn),跳 公始批：网别换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。八岁，蹦蹦跳跳地去帮助思 ④寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往返一次。 往助之。寒暑易节，始 一反焉。 易，更替。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气公。冬夏换季，才往返一次。 西叟：老年男子。 河湾上的智叟讥笑愚 河曲智叟⑤笑而止②⑩甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聪明了！甚，公，阻止他干这件事，说：“你 之日：“甚矣，汝之不严重。惠，同“慧”，聪明。 也太不聪明了！就凭你老迈 惠！以残年余力⑦，曾 ②⑦残年余力：老迈的年纪和残余的气力。 的年纪和残余的气力，连山 ②8毛：指草木。 不能毁山之一毛⑧，其⑧ ②四其：用在“如…何”前面加强反问语气。 上的一点草木都动不了，又 90 早早读·河北语文 一战成名新中考 原文呈现 课下注释 参考译文 如土石何？”北山愚公长息⑦0长息：长叹。 能把泥土石头怎么样呢？”北山 日：“汝心之固，固不可彻@， ①汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固愚公长叹说：“你思想顽固，顽固 曾不若⑧孀妻弱子⑧。虽我 到了不可改变的地步。彻，通达，这里指到了不可改变的地步，连寡妇和 我变。 小孩都比不上。即使我死了，还 之死，有子存焉。子又生孙， ②不若：不如，比不上。 有儿子在呀。儿子又生孙子，孙 孙又生子；子又有子，子又有 图弱子：幼儿，小孩。 子又生儿子；（孙子的）儿子又 孙；子子孙孙无穷匮(ku)⑤④虽：即使。 有儿子，（他的）儿子又有孙子； 也，而山不加增，何苦而不西穷匮：穷尽。 子子孙孙无穷尽，可是山不会增 平？”河曲智叟亡(wú) ⑥苦：愁苦。这里指担心。 高加大，还担心挖不平吗？”河湾 以应 亡以应：没有话来回答。 上的智叟没有话来回答。 8操蛇之神：神话中的山神，手里抓着蛇， 操蛇之神闻之，惧其不 抓着蛇的山神听说了这件 所以叫操蛇之神。 已⑧也，告之于帝。帝感其惧其不已：害怕他不停地千下去。已， 事，害怕他不停地干下去，便向 天帝报告。天帝被他的诚心所 诚，命夸娥氏二子负二山，停止。 一厝(cu0)朔东"，一厝雍⑩感其诚：被他的诚心所感动。 感动，命令大力神夸娥氏的两个 南。自此，冀之南，汉之阴，①一盾溯东：一座放在溯方东部。屑，放 儿子背走了那两座山，一座放在 朔方东部，一座放在雍州南部。 无陇断焉。 置、安放。 ②陇断：山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。 从此以后，冀州的南部直到汉水 断，隔绝。 南岸，再也没有山冈阻隔了。 【思维导图】 「第1段：交代故事的背景→太行山和王屋山的面积、高度、位置 「移山原因：惩山北之塞，出入之迁 移山目的：指通豫南，达于汉阴 第2段：开端家人态度：杂然相许，其妻献疑 移山方法：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾 愚公移山 移山艰巨：寒暑易节，始一反焉 (智叟（反对）：残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何 第3段：发展（对比） (愚公（坚持）：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 (愚公精神惊山神，感天帝 第4段：高潮和结局 移山结果：冀之南，汉之阴，无陇断 【文章主旨】文章通过记叙愚公不畏艰难，挖山不止，最终感动天帝，“移山”成功的故事，反映了我国古代人民改造 自然的伟大气魄和坚强毅力。 【现实意义】做任何一件事情，都要先有一个明确的目标，然后坚定不移地为了这个目标而奋斗。期间，可能会遇 到各种困难，但只要坚定信念，没有什么困难是克服不了的。 核心命题角度 角度1人物形象 智叟：通过“笑而止之”“甚矣，汝之不惠！以残年 愚公：一是他有远大抱负，从“指通豫南，达于汉 余力…其如土石何”等语句可以看出他的目光短浅、 阴”可以看出，他的移山是要造福千千万万的人和后代 自作聪明，好为人师，自以为是。 子孙；二是他在人与自然关系问题上有着正确的认识。 角度2愚公精神 从“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”可以看出，他懂得 《愚公移山》体现的是一种什么精神？ 人力是无穷的，移山的事业只要世世代代坚持干下去， 坚持不懈，艰苦奋斗、锲而不舍等精神。 就一定有完成的希望。 早早读·河北语文 91 八上 非课标篇目 第19篇*周亚夫军心细柳西汉·司马迁 【作者简介】司马迁（约前145一？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉历史学家。 【作品简介】《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝时的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十 世家、七十列传 原文呈现 课下注释 参考译文 文帝之后六年，匈奴大入①军：驻军、驻扎。 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵 边②。乃以宗正刘礼为将军，军②入边：侵入边境。 人边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼 霸上③；祝兹侯徐厉为将军，军③军霸上：驻军霸上。 为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为将 棘门；以河内守亚夫为将军，军 ④上自劳军：皇帝亲自去慰劳军 军，驻军在棘门；任命河内那的那守周 亚夫为将军，驻军在细柳：以防备匈奴 队。劳，慰劳。 细柳：以备胡。 侵扰。 ⑤军：军营。 ⑥已而：不久。 上自劳军④。至霸上及棘 皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上 ⑦之：到，往。 门军⑤，直驰入，将以下骑送迎。 和棘门的军营，直接驰入，将军及其属 ⑧被：同“拔”，穿着。 下都骑着马迎送。不久到了细柳军 已而之⑦细柳军，军士吏被 ⑨锐兵刃：这里指刀出鞘。 营，军中官兵都穿着铠甲，刀出鞘，张 (pi)⑧甲，锐兵刃⑨，彀(gou)弓⑩彀弓弩：张开弓弩。 彀，张开 开弓弩，把弓拉满。文帝先行引导的 弩(nǔ)”，持满"。天子先驱弩，用机械发箭的弓。 人员到了营门前，不能进入。先行引 至，不得入。先驱日：“天子且①持满：把弓拉满。 导的人员说：“皇帝将要驾到！”守卫军 至！”军门都尉日：“将军令日巴先驱：先行引导的人员。 营的将官回答：“将军有命令说‘军中 只听从将军的命令，不听从皇帝发布 ‘军中闻将军令，不闻天子之诏且：将要。 的命令’。”过了不久，文帝驾到，也无 (zhào),。”居无何5，上至，又 ④诏：皇帝发布的命令。 法进入军营。于是文帝就派使者手持 ⑤居无何：过了不久。居，经过。 不得入。于是上乃使使持节6 符节去告诉将军：“我要入营垒慰劳军 无何，不久。 队。”周亚夫这才传令打开营垒大门。 诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃 ⑥持节：手持符节。节，符节，皇 守卫营门的官兵对跟着文帝的车马随 传言开壁门。壁门士吏谓从帝派遣使者或调动军队的凭证。 从说：“将军规定，军营中不准纵马奔 属车骑曰：“将军约，军中不得①壁：营垒。 驰。”于是文帝就控制住车马，缓缓前 驱驰。”于是天子乃按辔徐行。⑧按辔：控制住车马。 行。到了主帅所在的营帐，将军周亚 至营，将军亚夫持兵揖(y)四持兵揖：手执兵器行礼。楫， 夫手执兵器行礼，说：“披甲載盔的将 士不行跪拜礼，请允许我以军礼参见 日：“介胄之士不拜®，请以军礼拱手行礼。 (陛下)。”文帝被他感动，表情严肃起 见。”天子为动①，改容式车②。 ①介胄之士不拜：披甲戴盔的将 来，扶着车前横木俯下身子，表示敬 士不行跪拜礼。介胄，铠甲和头 使人称谢：“皇帝敬劳将军。” 意，并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬 盔，这里用作动词，指披甲戴盔。 重地慰劳将军。”劳军仪式完成后 成礼而去。 ①为动：被感动。 离开。 既出军门，群臣皆惊。文 ②②改容式车：表情严肃起来，扶 出了细柳军营的大门后，群臣都 帝曰：“嗟乎，此真将军矣！囊着车前横木俯下身子，表示敬 感到惊诧。文帝说：“啊，这才是真正 (nǎng)者霸上、棘门军，若儿意。式，同“轼”，车前横木。这 的将军呀！先前霸上、棘门的驻军，简 直就像儿戏一样，他们的将军是一定 戏耳，其将固⑤可袭而虏也。至里用作动词，指扶轼。 可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫，哪 于亚夫，可得而犯邪！”称善者②四称谢：向人致意，表示问候。 里是能够侵犯的呢？”称赞了周亚夫 久之。 ④曩：先前。 巧固：必，一定。 很久。 92 早早读·河北语文 一战成名新中考 【思维导图】 ,点明背景：匈奴大入边 (霸上、棘门→直驰入，将以下骑送迎（戒备松弛） 劳军情况 周亚夫军细柳 《细柳→不得入，不得驱驰，以军礼见（军纪严明） “真将军” (群臣皆惊 尾声 文帝：称善者久之 【文章主旨】本文主要记叙了汉文帝前往细柳营劳军的故事，通过其他军队和周亚夫军队的对比，表现出周亚夫治 军严明、恪尽职守、刚正不阿、凛然不可犯的“真将军”形象。 核心命题角度 角度真将军 (教材“思考探究”一)想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”，与同学交流。 ①细柳营中“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，一派常备不懈、严阵以待的景象。可见军队训练有素，周亚 夫治军有方。②文帝到细柳营，“先驱至，不得入”“上至，又不得人”，直至文帝正式派使臣持节下诏，“亚夫乃传 言开壁门”；在细柳营中，文帝也要遵循军令，按辔徐行，可见军纪严明，令行禁止。③面对天子，周亚夫说“介胄之 士不拜，请以军礼见”，可见周亚夫刚正不阿，恪守军礼。④霸上及棘门军提供了反面例子作为对比，而在“匈奴大 入边”的背景下，文帝需要的正是一支训练有素的军队和周亚夫这样治军有方的将军。 八下课标篇目 第20篇桃花源记东晋·陶渊明 【作者简介】陶渊明（约365一427），一名潜，字元亮，浔(xú)阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。 原文呈现 课下注释 参考译文 晋太元中，武陵人捕鱼 ①缘：沿着，顺着。②鲜美：新鲜美好。 东晋太元年间，武陵郡有个人以 为业。缘①溪行，忘路之远 ③落英：落花。一说，初开的花。 打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘 ④缤纷：繁多的样子。 记了路程的远近。忽然遇到一片桃花 近。忽逢桃花林，夹岸数百 ⑤异：惊异，诧异。这里是“对…感 林，生长在溪的两岸，长达几百步，中 步，中无杂树，芳草鲜美②， 到惊异”的意思。 间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好， 落英③缤纷④。渔人甚异⑤ ⑥欲穷其林：想要走到那片林子的尽 落花繁多。渔人对此感到非常惊异， 继续往前走，想要走到那片林子的 之，复前行，欲穷其林6。 头。穷，尽。 尽头。 林尽水源⑦，便得一山， ⑦林尽水源：林尽于水源，意思是桃林 桃林在溪水发源的地方就到头 在溪水发源的地方就到头了。 山有小口，仿佛⑧若有光。 了，便出现一座山，山上有个小洞口， ⑧仿佛：隐隐约约，形容看不真切。 洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于 便舍船，从口入。初极狭，⑨才通人：仅容一人通过。才，仅仅、只。 是下了船，从洞口进去。起初，洞口很 才通人°。复行数十步，豁 ⑩豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变 狭窄，仅容一人通过。又走了几十步， 然开朗”。土地平旷，屋舍 得开阔敞亮 由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。呈现 ①俨然：整齐的样子。 ②属：类。 在他眼前的是一片平坦宽广的土地， 俨(yn)然"，有良田、美 ③阡陌交通：田间小路交错相通。阡 一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、 池、桑竹之属。阡陌交 陌，田间小路。 美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小 通，鸡犬相闻。其中往相闻：可以互相听到。 路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都 ⑤悉：全，都 可以互相听到。人们在田野里来来往 来种作，男女衣着，悉5如外 ①⑩黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外 人。黄发垂髫(tid0),并 说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，面的人一样。老人和小孩都安闲 怡然自乐。 垂下来的头发，用来指小孩。 快乐。 早早读·河北语文 93